王崧舟穷人教学实录

第一篇：王崧舟穷人教学实录

王崧舟教学实录

王崧舟教学实录——《威尼斯的小艇》

执教者：特级教师王崧舟老师

评课人：特级教师钱正权

师：同学们很精神。 生：老师很精神。

师：同学们，我们看黑板，读一读课题。 生：威尼斯的小艇——师：声音很好听。 生：威尼斯的小艇——师：后鼻音很到位。

生：威尼斯的小艇——师：你可以当小小播音员。

生：威尼斯的小艇——师：声音很柔和。好，大家齐读—— 生：威尼斯的小艇。

师：同学们，这“小艇”前加了个威尼斯，你怎纯矗? 生：威尼斯是一个地方，它里面的小艇与众不同。 生：威尼斯是一个地方，我们这里没有。

生：威尼斯是一个地方，小艇是它们的特产。

生：威尼斯是一个水上城市，小艇是重要的交通工具。 威尼斯的小艇就象我们这里的汽车。

师：我们在读课文之前，好好琢磨题目的意思，理解题目的意图，这是一种很好的学习方法。小艇有什么与众不同?威尼斯和小艇有什么关系?大家放开声音读读课文，找出不懂的问题来提问。 生：自由朗读

师：同学读得非常认真，也非常投入，课文读完以后，老师想问一下，这篇课文读完了，你想跟大家说些什么?

生：威尼斯真伟大。

生：威尼斯像小孩一样，早上快活玩耍，晚上就睡觉了 师：天才的比喻!

生：我想去坐一坐小艇。

生：交通工具跟我们与众不同。

师：(因为开始有个学生说到小艇与众不同)证明你理解是正确的，读了课文，刚才我猜对了。 生：我在小艇里看书，拉开窗帘，很美。 生：威尼斯的船夫驾驶技术真好呀! 师：你也想当一回船夫。 生：景色优美

师：假如你是作者，真的到了威尼斯，真的坐上了威尼斯的小艇，真的看到了那里的桥梁，看到那里的人们，看到那里的月光，看到那里的一切，你带了照相机，你最想将哪个地方拍下来?大家读读课文，找找看。

生：(读课文)

师：带了照相机了没有?你的眼睛就是相机，最想将什么拍下来? 生：最想把威尼斯的小艇拍下来。 师：在课文的哪里?念给大家听听。 生：“威尼斯的小艇„„蛇”

1 生：我想把街头夜景拍下来(„„等于街头汽车„„你觉得特别美。„„)

师：你得把那种感觉读给大家听，让大家都睡着了，读读看，是不是让大家都睡了。 生：(从开始的念变成读，从读变成有感情读) 师：谁也想把夜景拍下来? 生：(读课文)

师：那么安静的夜晚，古老的威尼斯沉睡着 ，你要用什么样的语气，什么样的声音告诉大家? 生：轻轻地(再读一次)

师：王老师也想读读这个地方，你们看着王老师，把书放下(等读书准备就绪，师范读) 师：咱们一起像王老师这样读好吗? 生：齐读

师：真好，谁想拍得跟这些同学不一样? 生：我想把威尼斯的人拍下来(读)。

师：哦，你想把商人及各种各样的人拍下来。同学们，咱们走了一趟威尼斯，看了一趟威尼斯，拍了不少的照片，但我们学习课文得深入课文，得一个字一个字，一个词一个词，一句话一句话的琢磨，读完了以后，你肯定有新的发现，有新的体会，有新的感受。我们再认真仔细读一次这段话，谈谈你的新感受，等会交流，注意把自己读懂了的地方用波浪线划一划。 生：读

师：好，停!这两段话大家都读懂了吗?你读懂了一个词，一个句子，一个标点或者都读懂了一段话，把你的感受跟同学交流，做一下分享。 生：„„行动起来„„仿佛一条蛇。

师：你读懂什么? 生：威尼斯的小艇就象新月。 师：真的读懂了吗?你知道什么是新月吗? 生：刚刚发现的月亮

师：那今天晚上我刚刚发现又大又圆的月亮是新月吗?那是满月。什么时候的月亮是新月呢? 生：月牙儿是新月

师：问题听清楚，什么时候的月亮是新月!要不要老师告诉你们?农历月初的时候叫新月。 师：新月像什么呀? 生：眉毛，镰刀，香蕉，小船，小艇„„

生：老师我要说体会。(读：行动起来，轻快，灵活，仿佛一条蛇。) 师：你再读给大家听，把感觉读出来。 生：读(努力找感觉)

师：这句话真的读懂了吗?王老师有两个问题想问你，第一个，仿佛是什么意思? 生：好象

师板书：

1、行动起来，轻快，灵活，好象一条蛇。 生：齐读

师：第二个问题，轻快、灵活用一个词连起来。 生：既轻快又灵活。

师：那我把它说成这样 板书：

2、行动起来，既轻快又灵活，仿佛一条蛇。 生：齐读

师：能不能改? 生：行

师：好，那我们分四人小组讨论，先确立专题讨论讨论，如果把书上的句子改成1或者2到底行不行! 生：讨论(师巡视)

师：好，每个小组议论纷纷，气氛活跃。研究第一个专题的举手。 生：我觉得用仿佛好一点，好象就很不一样。

生：仿佛比好象要像一点。其实仿佛就是好象，好象就是仿佛。

2 生：仿佛深奥一点，好象就是好象。 生：课文前面已经有一个“像”了„„ 师：读，读给大家听一听

生：有点像独木桥„„也有像„„就这里跟前面都不一样。„„像沙发。 师：真好，一个非常伟大的发现呀。

板书： „„有点像„„ „„像„„ „„仿佛„„ „„像„„一般„„

师：你叫什么名字?(生回答)非常了不起，非常伟大的发现，从中你发现了什么? 生：打比方都不一样

师：不重复，不一样，这样的文章读起来都不一样，都有变化，真好，一起读一读。 生：齐读这一段。

师：咱们通过自己的研究，自己的发现，自己的智慧，解决了问题，我们来读课文里的这句话。 生：齐读(行动起来，轻快，灵活，仿佛一条蛇。) 师：不行 (指名读 )

师：不行 ( 轻快、灵活得读好) 指名读

师：不行，听老师读一读。(轻快，灵活加速) 生：齐读

师：我们再读一读黑板上的这句话 生：读

师：感觉既不轻快又不灵活。看文章写得那么好，生动、形象、优美，再来读读。 生：读课文

师：读课文时把它独特、轻快、灵活读出来。 生：再读一次

师：读到这样生动、形象、优美的语言，你最想做什么? 生：拍照，看风景，坐小艇去感受一下，去威尼斯转一圈。

第二课时

师：准备好了吗?语文书打开了吗，笔没放好的都没有准备好。 师：同学们真聪明。 生：老师真聪明。 师：同学们真可爱。 生：老师真可爱。 师：同学们再接再厉。 生：老师再接再厉。

师：通过上节课的学习，同学们已经领略到威尼斯小艇的独特，灵活，轻快，一定深深印在心上。怪不得同学说，我真想去坐一坐威尼斯的小艇，看一看，玩一玩，但是小艇是物，是死的，没有了人，没有了船夫，就没有它的特色，所以，咱们去威尼斯特别不能忘的是—— 生：船夫

师：自己读一读写船夫的那一段——(指名读) 咱们一起读，王老师读开头，你们接下去读。 师生：读

师：此时此刻你就在威尼斯，你在小艇旁边，你就面对船夫，你想对他怎么说? 生：船夫，你的驾驶技术真好。 生：船夫，你辛苦了。 生：船夫，开慢一点

生：船夫，你能教教我吗? 生：船夫，下次我还会光顾的。

生：船夫，小艇开慢一点，我想看看风景。

3 师：船夫最想说什么?

生：请上船，我会开你们到处走一走的。 生：小朋友，快来坐我的小艇吧!

生：不用怕，我的技术很好，不会翻船的。

师：现在四人小组来，推荐一个人做船夫，其他同学当游客。注意，船夫要吆喝，招揽你的生意，最好能请到顾客上你的船，千方百计吆喝好。能不能用课文的词语把游客请到船上;游客是来世界各国，你听了吆喝后有什么问题要问? 生：讨论

师：做船夫的举手，请上台!你是一号船夫，你是二号船夫，你是三号船夫。下面都是游客。 师：咱们有请一号船夫，——掌声有请。

生：各位游客，我可以到很多景点，我的驾驶技术很好，我的小艇也很漂亮，有皮垫子，象沙发，你可以坐在里面看书，不管什么地方我都能快速驶进去。

生：我是二号船夫，大家快来坐我的船，你要快点，我就开快一点，你要慢，我就开慢一点。 生：表演(小朋友自己请一个同学合演) 师：你们有什么问题想问就问。 生：请问一号船夫你的船免费吗?

一号船夫：(想了想)我的技术很好，如果你满意就给，不满意„ 生：请问二号船夫，你的船会不会涨价?

二号船夫：这个呀，那就看你的路程有多远了，太远了当然要加钱!游客重的话，也要加一点。 生：三号船夫，你是个女的，你有力气驾驶吗? 三号船夫：我都已经当船夫了，当然了。

师：愿意上一号船的举手，上二三号的分别举手。

师：威尼斯的船夫真是厉害，有精湛的技术，又有经商头脑，对威尼斯的风景点非常熟悉，那么威尼斯到底有什么样的美丽风景呢?威尼斯有什么地方给你留下深刻的印象，把这些地方用笔划出来。 生：划，读

师：独特风情，优美风光，什么地方给你留下深刻印象?能读个大家听听吗?

生：大建筑物残破说明历史悠久(读相关课文) 生：„„走到小艇里去„„(戏好看) 生：那里有许多小艇。„„

师：白天，威尼斯冲满生机活力，晚上，寂静围绕着威尼斯入睡，这些情景产生都跟什么有关? 生：小艇。

师：当小艇怎么样时，威尼斯充满活力，当小艇怎么样时，威尼斯寂静入睡? 生：做生意时(找出句子)靠岸的时候就静下来。

师：威尼斯的动，威尼斯的静，都充满着情趣，无论是动也好静也好，古老的威尼斯都是那么优美。同学们想一想，除了书上用小艇做来的事外，你想想，还有哪些人用小艇做什么事? 生：先齐读课文第五段，再想象。

生：我看见女教师提着手提包，匆匆忙忙坐上小艇去学校上课。 生：看见科学家坐上小艇去考察。

生：看见小学生背着书包上船，在朗读课文。 生：看见运动员坐小艇去打球。

生：我看见西门豹穿着唐服来考察了。 师：那是科幻片

生：我看见病人坐小艇去医院，旅客去游览。 生：小姑娘卖花。

生：提着蛋糕坐在小艇里过生日。

4 生：温州的记者去采访船夫。

师：哈，温州人去卖鞋了。肯定有。

师：好，人们的生活，学习，劳动都离不开小艇。这是威尼斯的小艇给威尼斯带来独特的风情。使这个古老的城市变得更加迷人，更加美丽。学完了这些课文，你想说些什么话来夸夸威尼斯的风景，赞美威尼斯?把你对威尼斯的真实感受、感觉、想法写下来。(过了几分钟) 生：船夫，你怎么不去划船比赛呀?

生：别的城市没有小艇，威尼斯有。我爱威尼斯。

生：小艇小艇你真棒!独特城市由你创!我们生活全靠你!大家都来把你要!(有出入) 生：威尼斯的小艇，你是个愉快的“人”，我爱你! 师：有机会希望你们去威尼斯走走，玩玩。下课。

特级教师钱正权

评课

这是一堂朴实、扎实的语文课。

1、聊天：创设愉快环境，和谐气氛，拉近师生距离，使学生对新老师没有恐惧，聊天过后，就非常轻松。

2、五人读课题后，来个小小的探索，“在小艇前加威尼斯你怎么看?”用意在激发学生研究文章的兴趣。

3、王老师的教学流程：(1)激发兴趣(2)初读，要求读流利(3)你想说些什么，给学生宽泛的说话要求，没有设定问题疑问(4)引导初读，渐渐深入，教师精心设计游客拿照相机拍摄一事，符合课文内容，引学生进入课文，去拍摄自己印象最深的内容。(5)新的发现，新的感受，深入字间之中，引向深入，由整体感知，品味课文，研读课文。

4、教导小艇象新月时，什么是“新月”当学生不知道王老师进行必要的讲解。其实探究式学习不跟接受式对立，我们提倡探究式学习，并不排除接受学习。

5、在学生理解的基础上改写两句话。“书上句子改成这样行不行?”进一步探索。教师巧妙设计，善于引导，使学习上了一个台阶。开始学生的理解是仿佛真像一点，好象有点不像。通过老师的引导学生发现了，教师及时评价：一个伟大的发现。同时板书4个句式，在这前后联系中，学生明白打比方有很多变化，让学生知道后，教师评价引导，让学生形成规律性的认识。后一句老师采用读中比较方法，分别读：轻快、灵活和既轻快又灵活，后者学生感觉好象不轻快不灵活，老师意图训练学生语感，语言表达形式，跟意思是否一样，学生找到了感觉。

6、以读为主线，把读层层引向深入，让学生体验，探究。教师发挥积极引导作业。

7、进行活动化教学，先说自己的感受，再让学生扮演船夫和游客。以活动形式内化课文语言和积累运用课文语言，同时把口语交际的方法引到阅读教学中去。(建议：这里学生运动课文语文不多，因让学生多读以后，抓住船夫“操纵自如”来吆喝，介绍船夫技术，引导学生把这些语言运动出来)

8、展开想象，让学生说说其他的游客。并且设计活动性作业，写一写自己的感受，体会。如果是平时我们可以相应设计基础性作业。

这是体现学生自主，合作，探究设计的两节课。是传统教学和发展性研究教学的有机结合。学生在整个学习过程中自主，自由，老师充分重视学生体验。这两节课是值得我们推敲，研究的。

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第二篇：王崧舟|《望月》教学实录

林志芳点评

千江有水千江月

第一课时

一、拨云见月——理清行文脉络

师：这节课，我们要学习当代著名作家赵丽宏的散文《望月》，请一起把题目读一遍。 生：(齐)望月。 师：轻轻地读。 生：(轻声)望月。 师：柔柔地读。

生：(轻柔地)望月。

点评：“轻轻地读”“柔柔地读”，课伊始，教师轻声的提醒使这朗读似月光般宁静柔和。课境静谧，恰好望月。

师：有人说，《望月》所望的月亮，不是一个，而是三个。(课件呈现：江中月、诗中月、心中月。)一个在江中，一个在诗中，一个在心中。打开书，静静地寻找，江中月在哪里，诗中月在哪里，心中月又在哪里。然后，试着做一做课堂作业第一大题第一小题。 (生默读课文，完成作业后交流)

生：先写江中月，再写诗中月，后写心中月。

师：(板书：江中月、诗中月、心中月。)同意的请举手。(生全部举手)好的!不简单!只读一遍，就看清了《望月》这篇课文的写作思路。读课文，先把思路理清楚，心中就有了方向和全貌，这叫提纲挈领地读，我们才能够细致入微地读。

点评：提纲挈领地读。王老师以“《望月》所望的月亮，不是一个，而是三个”直接切入文本，引导学生迅速找出“江中月”“诗中月”“心中月”，也就帮助学生理清了作者行文的脉络。 不蔓不枝，拨云见月。

二、月光如水水如天——品读江中月

师：那么，课文哪个部份写江中月呢?谁来读一读?(生朗读第2自然段)没错，这一段的确写了江中月。大家看——(课件呈现第2自然段文字)

请大家自由朗读这段江中月，注意，轻轻地读，柔柔地读，读出你对这段文字的感觉来。(生自由读后师指名读)

师：月亮是安祥的，你的朗读也像月亮一样安祥，真好!孩子们，假如你就在这个晚上，就在这个现场，你置身在这样一片江天月色中，你最大的感受是什么?你能用一个词来形容自己的感受吗? 生：清幽旷远。

师：这是课文中现在就有的一个词，你这是活学活用啊!清幽旷远，多么独特的感受! 生：我会选“安祥”。

师：“安祥”，真好!这是一种从容不迫的状态。 生：我会用“静谧”这个词。

师：“静谧”，是吗?好一个“静谧”，这是一种安静而美好的氛围。 生：隐隐约约。 师：为什么?

生：因为月光下的事物看得不是很清楚，隐隐约约的。

师：那是一种蒙眬的感觉。孩子们，让我们一起带着各自不同的感受，清幽旷远的、安祥的、静谧的、蒙眬的，再来读一读这一片江天月色。(音乐响起)轻轻地，柔柔地，读——(生齐读第2自然段)

点评：自由读、指名读之后调动学生的想象与体验，再读。

师：多么安详的月亮，多么清幽的月光，多么静谧的月色呀!孩子们，既然这段文字写的是江中月，那它一定跟江有关。请大家找一找，在这段文字中，出现了哪些带“江”的词语，找到一个，圈出一个。 (生默读，圈出带“江”的词语。)

师：好，这段文字虽然不多，却出现了不少带“江”的词语，是吧?谁来依次读一读这些带“江”的词语? (生依次读“长江”“江面”“江水”“江两岸”“江天”) 师：准确地说，应该是“江天”—— 生：“江天交界处”。

师：嗯!这就对了!出现了5个带“江”的词语。(课件呈现第2自然段，其中带“江”的词语用红框框了出来。)孩子们，请看大屏幕，我读这些带“江”的词语，你们读其余的文字。

(师生合作朗读第2自然段，师随着学生的朗读，略带强调地、起伏有致地朗读这些带“江”的词语。) 师：现在我们调换一下，你们读这些带“江”的词语，我来读其余的文字，注意用心感受老师朗读时的声音、气息和节奏，好吗?

(师生再次合作朗读第2自然段，师读得轻缓、轻柔、起伏有致。)

师：大家看，此时的“月”，此时的“江”，能够分离吗?(生：不能)此时的“江”，此时的“月”，能够分离吗?(生：不能)因为，此时此刻，月亮、月光和月色都已经融入到了——(生：长江里)融入到了——(生：江面)融入到了——(生：江水中)融入到了——(生：江两岸)融入到了——(生：江天交界处)

师：这真是月光照水、水波映月啊!孩子们，在这样一个皓月当空的夜晚，我相信，月光照亮的一定不只是一条江，也许是十条，也许是百条，也许是千条和万条。看!一轮明月映照着千条万条江，只见月亮、月光和月色融入到了——(指着大屏幕中的“长江里”一词) 生：(齐)长江里。

师：如果“长江”是指一条长长的江。月亮、月光和月色融入到了—— 生：(齐)江面。 师：融入到了—— 生：(齐)江水中。

师：融入到了——

生：(齐)江两岸。

师：融入到了——

生：(齐)江天交界处。

师：这就叫——“千江有水千江月”。

师：(音乐响起，深情地)月亮出来了——(师生接读)

师：安祥的月亮，清幽的月光，静谧的月色。这就是赵丽宏笔下的—— 生：江中月。

点评：自由读、指名读、体验读、师生合作读„„七读江中月，读出了感觉、读出了情景、读出了一片清幽旷远的江天月色。

在这一段的教学里，王老师借助入境的语言、精美的图片、恰切的音乐营造出月光如水水如天的意境，令听课者莫不沉浸其中。课件的背景极美，像沉沉的灰蓝色的天幕，又似夜色中墨绿的江水，而所有的文字都用白色显示，自然就是月的清辉了。

三、今月曾经照古人——走进诗中月

师：那么，“诗中月”又在哪儿呢?谁来读一读找到的段落? (生朗读第6自然段到第11自然段)

师：一共6句诗。大家看，这就是诗中月—— (课件呈现：

小时不识月，呼作白玉盘。 明月几时有，把酒问青天。 床前明月光，疑是地上霜。 野旷天低树，江清月近人。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。)

师：如果你仔细观察，就会发现每一句诗中都嵌着一个月亮。那么，诗人借着月亮在轻轻地、柔柔地诉说着一种怎样的心情呢?请你从每一句诗中圈出一个合适的动词，来体会诗人望月的心情。 (生默读诗句，圈出动词。)

师：好的，我们先看第一句。你圈的是哪个动词? 生：“呼”。

师：呼喊的“呼”，直呼其名的“呼”。好的，把这个“呼”字圈出来。呼月，小时候因为不认识月亮，不知道月亮的名字，就把它叫做—— 生：(齐)白玉盘。

师：看!月亮出来了，圆圆的、亮亮的，叫什么来着? 生：(纷纷答)白玉盘。

师：瞧瞧，居然把月亮的名字都叫错了，还直嚷嚷“白玉盘”、“白玉盘”。那是一种怎样的心情? 生：那是一种富有童趣的心情。

师：来，把这种富有童趣的感受读出来。 生：(读)“小时不识月，呼作白玉盘。”

师：真好，因为好奇而呼月。第二句，你圈的是哪个词? 生：我圈的是“问”。

师：询问的“问”，明知故问的“问”。好，把“问”字圈出来。问月，你在问什么? 生：我在问“明月几时有”。 师：明月能回答吗? 生：不能。

师：明明知道月亮不能回答，为什么还要问?那是一种怎样的心情? 生：孤独。 生：充满矛盾。 生：烦恼。

师：也许，都有吧。来，把这种感受读出来。 生：(读)“明月几时有，把酒问青天”。

师：因为孤独而问月。第三句，你圈的又是哪个动词? 生：“疑”。

师：怀疑的“疑”，半信半疑的“疑”，把“疑”字圈出来。这首诗，我们太熟悉了。(读)“床前明月光，疑是地上霜。”

生：(接)“举头望明月，低头思故乡”。 师：疑月是因为—— 生：思念故乡。

师：请你读一读这句诗，读出那一份浓浓的思乡之情。 生：(读)“床前明月光，疑是地上霜”。

师：因为思乡而疑月。孩子们，读过这三句诗中月，我想，你可能已经发现，诗人们虽然望的是同一个月亮，但是——

生：他们的心情是不一样的。 生：感受是不一样的。 生：对月亮的感觉是不一样的。

师：这真是一个耐人寻味的发现。我们看第四句，你圈出的是哪个动词? 生：“近”。

师：亲近的“近”，近水楼台先得月的“近”。一个“近”字，点出的是诗人心中的那一丝喜悦，那一点欣慰啊。再看第五句，你圈的是哪个动词? 生：我圈的是“愁”。

师：“愁”在这里是一种心情。 生：我圈的是“眠”。

师：“眠”是睡觉，那么，“眠月”就是月亮睡觉，不通啊! 生：我找的是“对”。

师：对!就是这个“对”。面对的“对”，无言以对的“对”。对月是因为睡不着觉，睡不着觉是因为愁绪满怀。所以才有“江枫渔火”—— 生：(接)对愁眠。

师：因为忧愁而对月。我们再看最后一句诗中月，你圈的是哪个动词? 生：我圈的是“入”。 师：为什么?

生：因为月光走进了江水中。

师：进入江水的是月亮，不是诗人，你得找有关诗人的动词。 生：“流”。 师：流?谁在流? 生：江水在流。

师：是啊，是江水在流，不是诗人在流。其实，这不能怪你们，在这两句诗中，根本就找不到有关诗人的动词。我们来看看诗的后两句——(课件呈现：“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。师朗读这句诗。)哪个字?

生：我找的是“思”。

师：把“思”字写下来。思，思念的“思”，思前想后的“思”。思月是因为不见月，峨眉山月就像朋友一样陪伴过我，现在不见了，怎不让人思念啊?

孩子们，现在你看到了，诗人们望的是天上的同一轮明月，但是，他们对月亮的感受是不同的。大家看，有人因为好奇而—— 生：(齐)“呼月”。 师：有人因为孤独而——

生：(齐)“问月”。

师：有人因为思乡而——

生：(齐)“疑月”。

师：有人因为欣喜而——

生：(齐)“近月”。

师：有人因为忧愁而——

生：(齐)“对月”。

师：有人因为怀念而——

生：(齐)“思月”。

师：孩子们，望的是同一个月亮，但每个诗人的感受和心情却大不一样，这是另一种意义上的“千江有水千江月”。让我们再一次走进诗中月，感受诗人们望月时的不同心情。我读一句，大家接读下一句。 (音乐响起，师生对读“诗中月”。)

点评：在这个板块的教学中，教师引导学生朗读赏析关于月的诗句。妙的是师生将探究体悟的中心指向诗人观月时的不同感受，也就指向了文学创作意义上的“千江有水千江月”。 今人不见古时月，今月曾经照古人。确实，没有什么意象能像“月”这样深受中国文人的青睐了。“月”的背后也承载着中国历代文人各种典型的文化心理。

四、月亮像天的眼睛——概括心中月

师：课文不仅写了江中月，诗中月，还写了—— 生：(齐)心中月。 师：心中月在哪儿?

生：心中月在第17自然段到第19自然段。 师：读给大家听。

(生朗读第17自然段到第19自然段)

师：你找到的是小外甥的心中月。大家看—— (课件呈现：

你说，月亮像什么? 像眼睛，天的眼睛。

这是明亮的眼睛。它很喜欢看我们的大地，所以每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都叫要圆圆地睁大一次„„

月亮困了，睁不开眼睛了。)

师：谁能将小外甥的心中月读成一句话? 生：你说月亮像什么?像眼睛，天的眼睛。 师：两句变一句，行不? (生沉默)

师：这样，我先帮你起个头，听好了!月亮像—— 生：眼睛，天的眼睛。

师：月亮像天的眼睛，是吗?多么奇特的想象，多么美妙的比喻，这就是小外甥的—— 生：(齐)心中月。

点评：简简单单，读读说说。将“心中月”读成一句话，训练的是学生们提要概括的能力。

五、千江有水千江月——理解多元解读

师：有人说，望月所望的三个月亮，有的是作者的想象所得，有的是作者的观察所得，而有的则是作者的回忆所得。你能不能根据刚才的理解，试着做一做第一大题的第二小题? (生完成作业后交流) 生：江中月是观察出来的。 (师板书：观察)

生：诗中月是回忆所得。 (师板书：回忆)

生：心中月是想象所得。 (师板书：想象)

师：也有人说，望月所望的三个月亮，有的代表过去的月亮之美，有的代表现在的月亮之美，还有的代表未来的月亮之美。你能不能根据刚才的理解，试着做一做第三小题? (生完成作业后交流) 生：江中月是现在的月亮。

师：(纠正)代表现在的月亮之美。

生：江中月代表现在的月亮之美，诗中月代表过去的月亮之美，心中月代表未来的月亮之美。 (师随着学生的回答逐次板书：现在、过去、未来。) 师：还有人说，望月所望的三个月亮，有的有散文的味道，有的有童话的味道，有的有诗歌的味道。你能不能根据刚才的理解，试着来做一做第四小题? (生完成作业)

师：好，谁愿意跟大家分享自己的思考? 生：我认为江中月是散文。

师：(纠正)有散文的味道，是吗?

生：诗中月有诗歌的味道，心中月有童话的味道。 (师随着学生的回答逐次板书：散文、诗歌、童话。) 此时形成如下板书：

望月 江中月

观察

现在

散文 诗中月

回忆

过去

诗歌 心中月

想象

未来

童话

师：孩子们!看黑板，你们已经发现了《望月》这篇课文的一个重要特色。大家看，《望月》先写江中月，那是作者观察所得，代表着现在的月亮之美，有散文的味道;《望月》再写诗中月，那是作者的回忆所得，代表着过去的月亮之美，有诗歌的味道;《望月》最后写心中月，那是作者的想象所得，代表着未来的月亮之美，有童话的味道。 师：这样的思路好不好? 生：(齐)好。

师：这样的思路巧不巧? 生：(齐)巧。

师：这样的思路妙不妙? 生：(齐)妙。

师：连在一起就是三个字：好——巧——妙!(众笑)

点评：此处教师引导着学生体会了对文本的四种解读。若是研究过《望月》一课的，观课至此，可能会心一笑。因为王老师所呈现的四种读法都不是他独特的体会，在这里他只是汇总了四位小语名师对《望月》一课不同的解读罢了。

这样的“汇总”意欲何在?别急，让我们拭目以待。

于是，有人就去问作家赵丽宏，他说：“哎呀，您太厉害了，怎么就写得那样精巧，那么美妙，您是怎么想的?”孩子们，你们想知道赵丽宏的回答吗? 生：(齐)想。

师：好，静静地看。只见赵丽宏微微一笑，他说—— (课件呈现：“这些我们写的时候根本没有想到过。”) (全场静静默读，继而，众笑。)

点评：原来，前面所有的叙事、铺陈、渲染都是蓄势，为的就是此时的突转。

师：你们有困惑吗，是吗?什么困惑?

生：为什么他根本就没想到过，还能写出这么好的文章? 师：难道他在骗我们?

生：他没有想，为什么写得那么好?

生：他当时没有想到，为什么我们现在总结出来这么多?(众笑)

师：你的意思是刚才三十来分钟，咱们都白忙活了?(众笑)其实，赵丽宏的话还没有说完呢!(众笑)

只见他又是微微一笑，说—— (课件呈现：“不过，我觉得这样解读也不错!其实，每一篇文章，每一个人都可以有自己不同的解读。”) 师：(稍顿)赵丽宏的回答让你明白了什么? 生：每一篇文章都可以有自己的解读。 生：一篇文章可以有不同的解读。

生：我们刚才总结出来的东西还是有用的。(众笑) 师：咱们没有白忙活。(众笑)

点评：又是峰回路转，柳暗花明。跌宕而得张力，跌宕而成景致。

师：你们看，(指板书总结)有人读《望月》，读出的是“江中月，诗中月，心中月”。有人读《望月》，读出的是„„一篇文章已经有了四种读法。我想，应该还会有第五种、第六种„„第N种。这叫什么?这就叫——(课件呈现：千江有水千江月) 生：(齐)千江有水千江月。

师：什么意思呢?大家看，天上只有一个月亮，是吧?但是，一个月亮倒映在无数条江中的时候，江中就有无数个月亮。这就叫—— 生：(齐)千江有水千江月。

师：一篇文章就像天上的一个月亮，每个人对这篇文章的不同解读就像是倒映在江中的一个又一个月亮。孩子们，这就叫——

生：(齐)千江有水千江月。 (下课)

点评：接受美学强调读者的作用，认为每一个文本都是一个开放的、召唤的结构，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而在中国传统美学里有一种更诗性的解释，这就是“千江有水千江月”。

一句“千江有水千江月”，从自然现象、到文学创作、再到文学解释，学生的理解与体悟由浅入深，不知不觉间，竟已瓜熟蒂落! 《望月》第二课时教学实录

一、聚焦写景

师：这节课我们继续学习著名作家赵丽宏的散文——《望月》。请大家回忆一下，望月所望的三个月亮是——

生：江中月，诗中月，心中月。

师：没错，江中月，诗中月，心中月。那么，这三个月亮留给你印象最深的是哪个月亮? 生：略

师：多数人印象最深的是心中月。看来，与你们年龄差不多的小外甥对月亮的想象的确让你们也惊讶了。但是，你们也一定清楚，离开了对月亮的观察，是不可能有心中月的想象的，是吧?现在，我们就来听写“江中月”。

(师以较慢的语速背诵江中月：月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边„„)

生：(随着老师的背诵，听写其中的六个新词：吐洒、闪烁、光斑、芦荡、剪影、镀上)

师：好，听写完毕。(课件呈现正确答案)自己校对一下，错误的地方，遗漏的地方，迅速改正。 生：(对照答案，各自修改) 师：好的，全对的请举手。 生：(纷纷举手)

师：有错的没关系，改正就好，我们一样算全对。全对的请举手。 生：(全部举手) 师：很好!该落实的就得字字落实，该过关的就得人人过关。学语文，基础的东西马虎不得。看大屏幕，我们再来读一读江中月这段文字。 生：(齐读江中月)

师：从这段文字的内容看，它是写景呢还是写事呢? 生：写景。 生：写景。 生：写景。

师：没错，是写景。(板书：写景)请在江中月这段文字的旁边注上“写景”二字。 生：(动笔写注)

师：那么，作者是怎么写望月之景的呢?我们不妨一句一句地来读一读这段文字。抬头仰望夜空，只见——谁能接着读?

生：(接读)“月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。” 师：好，我们继续读。低头凝望江面，只见——

生：(接读)“月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。” 师：谁听出来了，读第一句话前，我用了哪个词? 生：抬头仰望。

师：读第二句话前，我又用了哪个词? 生：低头凝望。

师：这是作者的观察顺序，也是他的写作顺序。这个顺序就是从上—— 生：到下。

师：还没有写完，我们继续读。放眼眺望远方，只见——

生：(接读)“江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边„„” 师：谁听出来了，这次我用了哪个词? 生：放眼眺望。

师：放眼眺望，望的是近处还是远处? 生：是远处。

师：那么，第二句的低头凝望，望的是近处还是远处? 生：是近处。

师：这是作者的又一个观察顺序，也是他的又一个写作顺序。这个顺序就是从近—— 生：到远。

师：好，我们连起来看江中月这段文字，它的写作顺序就是—— 生：从上到下，从近到远。

师：没错，赵丽宏就是这样写的。往天上看，怎么写的? 生：写月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。 师：写景还是写事? 生：写景。

师：写望月之景，对吧?往江面看，怎么写的? 生：写月光洒落在长江里，江面被照亮了。 师：写景还是写事? 生：写景。

师：写望月之景，对吧?往远处看，怎么写的? 生：写月光为它们镀上了一层银色的花边。 师：写景还是写事? 生：写景。

师：大家看，江中月这段文字，写天上的月光，写江面的月光，写江两岸的月光，写江天交界处的月光，都是写景，对吧?除了写景，还是写景，对吧?这样写，就叫——望月只是月。(板书：写景——望月只是月)

师：我们再来细细地读一读这段文字，体会体会望月只是月的写法。 生：(齐读江中月这段文字)

二、拓展写景

师：抬头仰望是月，低头凝望是月，抬眼眺望还是月。这是赵丽宏笔下的望月所见。其实啊，在我们的文学作品中，写望月所见的文字，精彩的，经典的，可以说比比皆是，多如繁星。我们来看这一段—— (课件呈现：

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。)

师：(深情朗读这段文字)这是著名作家朱自清在《荷塘月色》中写月亮的文字，写得怎么样? 生：写得我感觉就是身临其境的感觉。 师：你有很好的感觉，身临其境。

生：写得很好，就好像自己看着那轮满月。

师：就像自己亲眼所见一样，这个评价很高呀!孩子们，你们觉得文中什么地方写得特别美?

生：(朗读)“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。”这里写得特别美，笼着轻纱的梦，像梦境一样美。 师：这叫朦胧的美。

生：(朗读)“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”我觉得这个“泻”字写得特别美，月光就像流水一样泻下来。

师：这叫灵动的美。我们来读一读这段荷塘月色。(引读)月光如流水一般—— 生：(齐读这段文字)

师：这是朱自清笔下的月光。我们再来看一段—— (课件呈现：

我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，静静地悄没声儿地溜进来，款款地出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。)

师：(略带俏皮地朗读这段文字)这是著名作家贾平凹在《月迹》中写月亮的文字。写得怎么样? 生：他全文采用拟人手法写的，我觉得写得很好。

师：哎呦，真厉害!一眼就看出他独特的笔法，那就是拟人。 生：写得栩栩如生。

师：确实如此，把月亮写活了。孩子们，你仔细读读这段文字，找一找，写月亮，写月光，其中有哪些语言是你以前从来没有见到过的。比如说—— 生：款款地。

师：写月亮款款地溜进来，之前我也没见过这么写的。再比如说—— 生：原来月亮是长了腿的。

师：月亮当然不可能长腿，这就是一种独特的写法—— 生：拟人。

师：就是拟人的写法。文中其实还有一个字，写得也特拟人、特传神，是哪个? 生：溜。

师：悄没声儿地溜进来。多像一个顽皮的—— 生：小孩。 师：像这些写月亮的词儿，以前你们见过吗? 生：(纷纷应答)没有。

师：今天长见识了吧?好的，我们再来看一段—— (课件呈现：

半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空!我敢说，我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华!蓝天，银辉;月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景。)

师：(舒缓而陶醉地朗读这段文字)这就是著名作家斯妤在《小窗日记》中写月亮的文字，写得怎么样? 生：这段文字不仅用了比喻的手法，而且还有夸张。 师：你真厉害!一眼就看出了作家的写作手法。 生：我认为写得非常有韵味。 师：有韵味，比如说——

生：比如说“我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华!” 师：你觉得这样写特有韵味，是吗?好，他对文字有非常敏锐的感觉。孩子们，我们都说，好词好句要摘录，要记录，是吧?假如我要让你来摘录的话，你最想摘录其中的哪一句?

生：“我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华!” 生：半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空! 师：你摘的这句话当中，你觉得哪个字眼特别传神? 生：嵌。

师：好!好眼力!

生：蓝天，银辉;月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景。 师：为什么摘这句呀? 生：因为这句很有诗意。

三、迁移写景

师：孩子们，看来你们对文字都有非常好的感觉。大家看，赵丽宏写月亮，写得清幽旷远;朱自清写月亮，写得朦胧恬静;贾平凹写月亮，写得细腻传神;斯妤写月亮，写得清新娴静。现在，该轮到你们写月亮啦。你们有过望月的时候吗? 生：(应答)有过。

师：回忆一下，那是在哪个夜晚，在什么时候，在什么地方，那是一种什么心情，你望到了怎样的月亮，怎样的月光，怎样的月色。拿起笔，写上几句话。(音乐起)我相信这些作家的文字也许会给你带来一些启发，一些灵感，甚至是一些似曾相识的画面和感觉。 生：(在音乐声中写话，约五分钟)

师：好的，孩子们，请停下你手中的笔。不管你有没有写完，写多写少，这个都不重要，重要的是当你在提笔的那一刻，你的眼前仿佛真的浮现了那个夜晚，那轮明月，以及月光照耀下的各种美好的景物。谁来跟大家分享你笔下的月亮?

生：(朗读自己的写话)中秋节的晚上，圆盘般的月亮投下淡淡的浓浓的月光，自己仿佛被月光拥住了，内心充满了静意。几丝淡淡的云絮仿佛也被月光拥住了。

师：短短几句话，用了两个“拥”，一次月光把自己拥住了，一次云絮把月亮拥住了。看来，你是一个经常被拥抱的孩子。(众笑)

生：(朗读自己的写话)圆圆的月亮挂在天空，身边飘着白白的云，让人感觉朦朦胧胧，富有诗意，月亮低头躲在云层后面，一会儿又突然跳了出来，像顽皮的小孩一样。

师：听得出，有贾平凹写月亮的味道。一个“跳”字，分明就是拟人的手法，很生动，很有童趣!

生：(朗读自己的写话)月亮隐隐约约地嵌在暗蓝色的夜空，淡淡的云絮绕着月亮跳起舞来，那时的月光是安详的，使我沉浸在其中。 师：你看，活学活用啊!你们发现没有，在他的文字当中有两个字是从刚刚的大作家笔下学到的，其中一个是—— 生：嵌。

师：还有一个是—— 生：绕。

师：不是，是—— 生：安详。

师：没错，安详。有个小建议，最后一句的“使”可以删去，变成“我沉浸在其中”就好了。孩子们，作家笔下的月亮和你们笔下的月亮，虽然时间不同，地点不同，看的时候的心情也不同，但是有一样却是相同的，你们所写的都是望月时候的—— 生：景。

师：没错，你们写月亮之景，写月光之景，写月色之景，(指着板书)你们的写法都是—— 生：(齐读)望月只是月。

四、揣摩写事

师：但是，如果写望月只是写景，开头写景，中间写景，末尾还是写景，写景一写到底，你不觉得这样写有点单调吗?大家看一看，赵丽宏写望月，除了写景，还写了什么? 生：(默读课文，思考问题)

师：你们发现了吗?除了写景，作家还写了什么? 生：还写了作者，他和小外甥月下背月亮的诗句。 师：没错吧，还写了背诗。谁和谁背诗? 生：(齐答)作者和小外甥背诗。

师：请问，写两人在月下背诗，这是写景，还是写事? 生：(应答)写事。 师：(板书)写事。

师：再看，除了写背诗这件事，还写了别的什么?

生：在第十四自然段到十九自然段，还写了小外甥对月亮的独特富有童趣的想象。 师：他讲的就是心中月的部分，是吗?在那个部分，写了舅舅和外甥在交谈什么? 生：月亮像什么。

师：那么，写两人在月下交谈，这是写景，还是写事? 生：(应答)写事。

师：你们看，写景之后连着写了两件事，第一是月下背诗，第二是月下交谈。请在课文中找一个合适的地方注一注：写事。 生：(在课文中写注)

师：大家看，背诗写的是一件事，有望月之景吗? 生：没有。

师：交谈写的也是一件事，有望月之景吗? 生：也没有。

师：所以，月下背诗，月下交谈写的都是事，不再写望月所见，跟望月的事已经没有关系了，这样写我们叫做——望月不是月。(板书：望月不是月) 生：(纷纷主动写批注)

师：我们来读一读这两件事，来感受感受这样写有什么好处。咱们分一下角色，全体男生读舅舅的话，全体女生读小外甥的话，其余的部分老师来读。

师：(音乐响起，从“小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件很愉快的事情”这一句开始朗读) 生：(男女分角色朗读舅舅和小外甥的对话) 师：(朗读到“他绘声绘色地说着，仿佛在讲一个现成的童话故事”为止)

师：孩子们，赵丽宏的《望月》就是这样写的。他不仅写景，写望月只是月;还写事，写望月不是月。你觉得这样写有什么好处?

生：这样写的好处是不单调，让读者更爱看。

师：很好。他说不单调就是有变化，有变化就是有节奏，有节奏就有吸引力，有吸引力读者就愿意往下读。看来，你可以成为赵丽宏的知音。

生：只写望月，文章会单调，加上他与小外甥的谈话，会让文章更生动。 师：没错，肯定更生动。

生：赵丽宏这样写有读者意识。 师：(惊讶地)你多大了? 生：10岁。

师：10岁!听听，他说了一个什么概念?读者意识，那是只有大学生才有的概念!你说说什么是读者意识。 生：读者读了不会很单调。

师：赵丽宏在写望月时，考虑到了谁在读他的作品，要满足他们的需求，这叫读者意识。你看，既写景，又写事。既写望月只是月，又写望月不是月。好处多，有变化，有吸引力，生动，体现了读者意识，好处太多了。但是麻烦事也出来了，大家想，月下背诗，写事吧?月下交谈，写事吧?题目是什么?题目叫望月，你底下没写望月，这不是跑题了吗?

生：我觉得没有跑题，因为他们交谈的是关于月亮的内容。 师：他们谈月亮像什么，显然跟望月有关。

生：我也觉得没有跑题，舅舅和小外甥背的诗都是写月亮的诗歌。

师：因为望月，所以联想到背诵望月的诗歌，这两者之间关系十分密切，有道理。 生：我补充一点，这两件事都是在月下做的，所以也有联系。

师：这一点补充得好!连作者自己都说——“诗，和月光一起，沐浴着我们”。两件事的背景就是望月，就是月光。孩子们，虽然写的两件事，表面上看和望月没有关系，实际上和望月非常密切。背诗背的是月亮的诗，交谈谈的是月亮—— 生：(应答)像什么。

师：这样写，景和事已经交融在一起了。(将板书中的“事 景”圈起来，并板书：交融)虽然写事，但每一件事都与望月密切相关，写的是望月的所思所想，这样写，我们叫做——望月还是月。(板书：望月还是月)

(最后形成如下板书：) 望

月

写景——望月只是月

写事——望月不是月

交融——望月还是月

五、渗透哲理

师：这个月，既是—— 生：(齐读)江中月。

师：我们忘不了，月亮出来了—— 生：(齐背)安详地吐洒着它的清辉。 师：我们忘不了，月光洒落在长江里——

生：(齐背)江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。 师：我们忘不了，江两岸——

生：(齐背)芦荡、树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。 师：我们忘不了，月光——

生：(齐背)为它们镀上了一层银色的花边。 师：这个月，也是—— 生：(齐读)诗中月。

师：我们忘不了，小时不识月—— 生：(齐背)呼作白玉盘。 师：明月几时有——

生：(齐背)把酒问青天。 师：床前明月光——

生：(齐背)疑是地上霜。 师：野旷天低树——

生：(齐背)江清月近人。 师：月落乌啼霜满天——

生：(齐背)江枫渔火对愁眠。 师：峨眉山月半轮秋——

生：(齐背)影入平羌江水流。 师：这个月，更是—— 生：(齐读)心中月。

师：我们忘不了，你说，月亮像什么—— 生：(齐背)像眼睛，天的眼睛。

师：孩子们，课的一开始，我们说望月所望的是三个月亮：江中月，诗中月，心中月。但是，现在我们细细想一想，离开了自己的心，我们还能望见江中月吗? 生：(齐答)不能。

师：离开了自己的心，我们还能想起诗中月吗? 生：(齐答)不能。

师：所以，我们最终望见的只有一个月，这就是—— 生：(齐读)心中月。

师：孩子们，这个道理你明白吗? 生：(纷纷应答)明白。

师：(面带微笑)不可能!(众笑)

这个道理，可能需要大家用一辈子的时间去明白，明白吗?(众笑) 生：(有说“明白”的，也有说“不明白”的，气氛轻松愉悦) 师：明不明白，咱们都得下课了。(众笑)

第三篇：王崧舟《桃花心木》教学实录

师：为了上《桃花心木》这节课，我特意请你们的一个语文老师做了一个调查，你们还记得这个调查吗?

生：记得。

师：好，我们一起来看下这个调查。看大屏幕：这是调查的第一题：谁来读一下?

生：《桃花心木》先写了一个故事，后讲了一个道理。你认为作者林清玄的目的是什么?

A.为了写这个故事;

B.为了讲这个道理。

师：好，请坐!这道题目的调查结果是这样的：“1.选A的没有，选B的34人，占全班人数的100%”也就是说：我们班的孩子都认为林清玄写这篇文章的目的是——

生：讲这个道理。

师：没错!正是如此。这正是林清玄写这篇文章的目的。好!我们继续看，调查第二题，谁来读一下?

生：2.《桃花心木》所讲的这个道理你读懂了吗?

A.完全读懂了;

B.似懂非懂;

C.读不懂。

师：请坐!这道题目的调查结果有点意思，我们一起看：

选A的还真不少，25人，占全班总人数的74%;选B的9个人;占全班总人数的26%。选C的没有。这说明，我们班的绝大多数孩子在还没有上课之前，都认为自己已经完全读懂了这个道理，是吧?所以我说挺有意思。这是调查的第二题，我们一起来看调查的第三题，谁来读一下?

生：《桃花心木》所写的两部分内容，你比较喜欢哪个部分?

A.故事

B.道理

师：请坐!这道题目的调查结果完全出乎我的意料!我们一起来看。真没想到，喜欢故事的只有7个人，而喜欢道理的却多达27人。也就是说，我们班绝大多数孩子更喜欢的是——

生：道理。

师：很实用。那么我们就先把这个道理找出来，好吗?

生：好!

师：打开课本，用最快的速度把课本浏览一遍，找到林清玄要写的那个道理。然后用波浪线把它们轻轻地画下来。

(生打开课文进行圈画。)

师：好的，谁来读一读你画下的道理?

生：不只是树，人也是一样的。在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。(师正读)

师：不错，跟他画一样的举手。好，我们一起看大屏幕。这就是林清玄在这篇文章当中要告诉我们的道理，来，我们看着大屏幕一起把这个道理读一遍，一二起!

生齐读：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

师：孩子们，从这个道理上看，林清玄要我们面对的是一种怎么样的生活?

生1：林清玄想让我们面对的是不确定的生活。

师：很好，不确定的生活，来，把不确定这个词圈出来。(师板书“不确定”)各位，你们圈了几个“不确定”?(核查)圈出的是两个。一起看大屏幕。(把屏幕中两个不确定删除)现在我把这两个“不确定”删掉了，但是你一定不会忘记这个空着的地方是什么?

生：不确定。

师：谁来读一读。

生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

师：好，记住了两个空缺的地方是什么?

生：不确定。

师：好，我们继续看这个道理。林清玄还告诉我们在不确定中生活是有好处的。谁发现了第一个好处?

生：第一个好处是“在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”

师：很好，能把你说的这个好处简单的概括一下?

生：能比较经得起生活的考验。

师：一个词“生活考验”。(师板书“生活考验”)

生：独立自主。

师：很好。(师板书“独立自主”)孩子们，把这两个词圈出来。好，继续看大屏幕，现在我把这两个词也抠掉，谁还能原原本本的把这个道理读给大家听。

生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

师：真好，请坐。孩子们，我们继续看这个道理，林清玄还告诉我们在不确定中生活第二个好处，谁发现了第二个好处是什么?

生：告诉我们的第二个好处是“学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长”。

师：很好，简单的概括一下。

生：转化能量，努力生长。

师：很好(板书“转化能量，努力生长”)孩子们把这两个词也圈出来。好的，我们继续看大屏幕，我把这两个词也删掉了，怎么样，还能不能原原本本的、完完整整的把这个道理读给大家听。先自由地试一试，自己读自己的。

生：自读。

师：好，觉得自己还不会的举手。(无人举手，邀请读)

生

1、生2：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

师：一起来。

全体学生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

师：孩子们，这就是林清玄在这篇文章当中要告诉我们的道理。这个道理我们调查以后发现，70%左右的孩子觉得自己已经完全读懂了，而30%的孩子觉得自己还似懂非懂。我想特别请这30%的读的似懂非懂的孩子把你们读不懂的问题提出来。这个道理你有什么问题需要帮助?

生1：林清玄告诉我们的“不确定”的生活究竟是怎样一种生活。

生2：人为什么要在不确定生活?

生3：为什么要在不确定的生活中才能经得起生活的考验?

师：在语文课生能够滔滔不绝地说那是一种能力，而能够安安静静地听那是一种修养。学语文光有能力是不够的，要有修养。来，你慢慢地说。

生4：为什么要在不确定的生活中才能经得起生活的考验?

师：是的，人的思考只有转化为语言的时候它才开始变得开始清晰起来，你越能够把这个问题说清楚越表明你对这个问题的思考在深入，你看，这个孩子提了个非常好的问题，他说，为什么人只有在不确定的生活当中才能经得起生活的考验，这是个非常好的问题。其实，他的思考值得大家学习和借鉴，学习就要取长补短，顺着他这个思路，谁又能发现问题?

生：人为什么在不确定中才能独立自主?

师：你看这又是个问题，你们刚才有一半的人读得似懂非懂，似懂非懂并不可怕，可怕的是没有办法用语言把这个似懂非懂讲出来，其实当你把自己读得似懂非懂的问题说出来的时候，问题的一半已经被你解决。好，又是一个有价值的问题，顺着这个思路，谁又发现了新的问题。

生：人为什么要在不确定中才能转化能量?

师：作者林清玄告诉我们在不确定中就能把很少的养分转化为巨大的能量，然而，我们要问的是这是真的吗?真的只有在不确定中才能把很少的养分转化为巨大的能量吗?这是个问题。好，我在画最后一个箭头，期待着你们的问题。

生：人为什们只有在不确定中才能努力生长。

师：孩子们。你们发现没有其实这是一个非常好的学习过程，你们一开始提不出问题，一脸茫然，虽然我不知道你们是对问题本身茫然，还是对我提出问题表示茫然，我估计二者都有，然而随着您们思考的深入，随着由一到三这样一个过程，你们看，现在我们发现了很多又价值的问题，比如第一“人为什么要活在不确定的生活中?”比如第二“为什么要在不确定中生活就比较经得起生活的考验?”比如第三“为什么要在不确定中生活就能锻炼出一颗独立自主的心?”比如第四“为什么要在不确定中生活就能学会把很少的养分转化为巨大的能量?”比如第五“为什么要在不确定中就能学会努力生长。”这些问题都记下来了吗?这是真正的学习，这是真正的灿烂的思维。孩子们我们继续去发现。你们发现没有，刚才你们提的那么多的问题，有一个奇怪的现象，你们提的所有的问题都和什么有关?——

生：不确定。

师：我们发现当我们读懂了不确定，就有可能读懂——

生：生活考验。

师：我们发现当我们读懂了不确定，就有可能读懂——

生：独立自主。

师：我们发现当我们读懂了不确定，也有可能读懂——

生：转化能量。

师：我们发现当我们读懂了不确定，还有可能读懂——

生：努力生长。

师：可是，问题就在这里，什么问题呢?怎么才能读懂不确定，这就是问题，想听听大家的想法，学习是大家的事，不仅仅是我的事，我想听听各位的想法，以你的经验和直觉，你觉得今天我们怎么才能读懂不确定，需要讨论吗?同桌之间讨论讨论。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

(生讨论)

师：好了，讨论有点结果了吗，有谁有好的建议和方法和大家分享，怎样才能读懂这个不确定。

生：找到课文前面的不确定和这个不确定一块想。

师：哦。您的意思就是联系课文的内容来读，这是个非常好的方法。联系上下文，联系课文的方法可以帮我们读懂什么?——

生：“不确定”。

师：还有没有不一样的方法?

生：要读懂不确定的意思。

师：怎么才能读懂不确定的意思呢?比如说去查一查——

生：字典。

师：翻一翻——

生：《全解》。

师：你们每个人都有《全解》，《全解》真是害死人，还有没有别的方法?

生：联系生活实际。

师：太好了，听到没，她说——

生：联系生活实际。

师：你们把这个方法给忘了，非常好的方法——联系生活实际。他不是说要让我们面对不确定的生活吗?当然要和我们的生活联系起来。这个孩子说的联系上下文，和这个孩子说的联系生活实际非常好，其实这两点已经够了。照着这两个孩子的建议来研究研究“不确定”好吗?先打开课文，请大家默读课文，找一找课文当中有哪些文字，哪些信息能帮助你读懂不确定，把这些又价值的地方用波浪线画下来，如果有必要还可以加批注。不动笔墨不读书。

生：他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。

师：这是在讲种树人怎样给桃花心木浇水。谁还记得种树人是怎样给桃花心木浇水的?

生：树苗种下以后他常来浇水，奇怪的是他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。

师：对，他就是这样浇水的，关于怎样浇水的你们还有补充吗?

生：我住在乡下时，天天都会在桃花心木旁的小路上散步，种树苗的人偶尔回来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。

师：早上来也好，下午来也好，还是在给桃花心木浇水。我们一起来看，原来这个种树人是这样给桃花心木浇水的，一起读——

生：齐读“他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。”

师：我们为什么要把这段文字找出来，是因为我们要借助这段文字读懂“不确定“，可不能忘记这个任务。我们看看这段文字中哪些地方能够帮你读懂“不确定”?谁来说一说，你在哪发现了什么不确定?

生：“有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次”。

师：这说明什么?

生：说明他来浇水的时间不确定。

师：也可以说他来浇水的天数不一定。这是不确定的，好，继续来发现。你发现什么也是不确定的请说。

生：浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

师：没错，他浇水的量也是不确定的。来我们继续发现，你还发现什么也是不确定的?

生：他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。

师：没错，他来的时间也不确定，孩子们，这短短的一段文字当中我们前前后后发现了几个不确定?第一浇水的天数——

生：不确定。

师：第二，浇水的量——

生：不确定。

师：第三，浇水的时间——

生：不确定。

师：你们发现没有，在这短短的一段文字之中，作者为了说明这一个个不确定，有一个词出现的频率特别高，哪个词，一起说——

生：有时。

师：把所有的“有时”圈出来。各位统计一下，一共多少个“有时”?

生：七个。

师：一起看看大屏幕，来好好琢磨琢磨这前前后后出现的七个“有时”。所有带“有时”的话我来读，其余的话你们读，我们来体会一下，这么多的“有时”，分明是在向我们说明了“不确定”。不拖腔，得读出一点儿精气神!

(师生合作读)

师：咱们交换读。他来得并没有规律——

生：有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次。

师：挺胸抬头，吸一口气，得读出文章特有的精气神。三个有时的感觉是不一样的。再读。

(师生合作读)

师：我很奇怪，他为什么要这样浇水?联系课文。

生：他想让树自己找水源，他浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，他几天下一次，上午或下午，一次下多少。如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了，但是在不确定中找到水源，拼命扎根的树,长成百年的大树就不成问题了。

师：好，我马上就听懂了，原来这样浇水是在模仿谁下雨?

生：老天。

师：一起看，原来老天是这样下雨的，读：

生：老天下雨是算不准的，他几天下一次，上午或下午，一次下多少。

师：所以种树人他才会这样浇水，读——

生：他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。

师：明白了吗?不一定，不信我提几个问题考考各位，看你们是真明白还是假明白，老天下雨是不准的，哪天下雨确定吗?所以种树人才会这样浇水。

生：他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次。

师：上午或下午确定吗?所以种树人才会这样浇水——

生：他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。

师：因为老天上午下午下雨确定吗?所以他来得时间也不一定。各位，老天下雨的量也是不确定的，所以他这样浇水——

生：浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

师：那是因为老天一次下多少不确定，所以种树人浇水的量也不确定。原来种树人这样浇水完全是在模仿老天下雨，因为老天下雨是不确定的，所以种树人浇水也不确定。种树人浇水之所以不确定，那是因为老天下雨就是不确定的。当这些桃花心木适应了老天的不确定，接受了老天的不确定，它们就能经得起——

生：生活的考验。

师：它们就能锻炼出。

生：独立自主的心。

师：它们就能把很少的养分。

生：转化为巨大的能量。

师：它们就能学会。

生：努力生长。

师：这就是林清玄最后所悟出的道理。好，我们一起再来读一读这个道理，我想我们现在读和一开始读这个道理，一定悄然发生了变化。抬头挺胸，一二起——

生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

师：这所有的好处都来自——

生：不确定

师：这所有作用都因为——

生：不确定

师：所以我相信你们再读的时候会自然而然的把那个重音留给谁?

生：不确定。

师：我们再来读——

生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

师：这个道理太重要了，然而这个道理林清玄一开始他就明白吗?不明白，你是怎么看出来的，打开课本。请大家再一次默读课文，课文中的哪些证据，哪些蛛丝马迹能够帮助我们发现林清玄有相当长一段时间并不明白这个道理，开始——

(生读课文)

师：对于种树人这样浇水林清玄有一个反应，谁注意到了?

生：奇怪。

师：孩子们你们找一找，针对种树人浇水，林清玄前前后后奇怪的反应出现了几次，把它圈出来。

师：几次?

生：三次。

师：你一次一次来说，大家认真听。大家在书中标出来。认真听。

生读

师：你感觉怎么样?

生：奇怪的感觉越来越强烈了。

师：我奇怪的是他为什么一次又一次的说自己奇怪?我觉得这很明显的就是啰嗦。为什么要重复三次?你们是怎么看的?你觉得有这个必要吗?

生：正是因为越来越奇怪才回去问种树人。

师：你们想过没有，林清玄一次又一次的写他奇怪，是写给他自己看的吗?是写给谁看的?

生：写给读者看的。

师：林清玄一次又一次的写奇怪是写给读者看的。所以当他写奇怪的时候一定会对他的读者产生影响，读者也会一起跟他一起奇怪，就会想寻找答案，继续往下看。你越来越奇怪了就会干什么?

生：继续往下读。

师：原来他一次又一次写奇怪是在吊读者的胃口。最后悟出这个道理。一起来读。

生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

师：他就是想把读者的注意力往这个道理上吸引。

生读道理。

师：可是吊一次不够。

生读道理。

师：可是吊两次还不够。

生读道理。

师：这种讲道理的方法我们把它叫做——

生：层层设置悬念。

师：如果你想写一个故事想把它写的特别吸引人，就可以用上这种写法——层层设置悬念。我们被故事的内容深深吸引着就是因为他用了这种写法——层层设置悬念。而所有的悬念都把我们吸引到这个道理上来，而这个道理的核心就这三个字——不确定。现在我们再来联系一下生活实际，说一件你生活中不确定的事。

生1：和妈妈打球，输赢不确定。

生2：期末考试复习，考试题目不确定，结果不确定。

生3:挤公交车不确定挤不挤到座位。

师：生活的不确定说不完，你们想不想听一听林清玄说他生活中的不确定。我还和林清玄一起上过课，听过他演讲，他说过三个人的不确定。有没有兴趣，我们一起来看看是哪三位?

生1：唐朝的陆羽，完成了中国历史上第一部研究茶的专著——《茶经》，被誉为“茶圣”。

生2：唐朝的慧能，把佛教的真髓深深打入中国人的心坎，成为禅宗的六祖。

生3：唐朝的玄奘，《西游记》中唐僧的原型，西行5万里、历时19年在印度取经，一生翻译佛经75部、1335卷。

师：林清玄最敬佩的就是这三个人物，中国要是没有这三个人历史却要重新改写的，可是你们可能怎么也想象不到他们曾经遇到过怎样不确定的生活。好，让我们一起来看看。

生1：陆羽出生时相貌丑陋，被父母丢在路边，后来被寺庙的人捡到收养。

师：刚出生就被亲生父母丢弃了，感觉如何?

生：可怜。

生读：不确定

师：不确定有时意味着可怜。

生：慧能幼年失去父亲，随母亲流落他乡，长大后靠砍柴抚养母亲、维持生活。

师：这就是慧能大师的生活，用一个词来形容。

生：艰苦，艰难。

师：苦还可以改为艰辛，辛比苦更难受，因为他还带一点辣。

生读：不确定。

师：当你口中念出不确定时，不要忘记有一个人曾经面对这样不确定的生活，而这种生活我们用了一个词——艰辛。所以不确定有时意味着艰辛。

生：玄奘出生在书香世家，从小接受良好的教育，不料10岁时父母双亡，无依无靠只好投身寺庙。

师：这件事发生在玄奘几岁的时候，你们几岁，跟你们一样的年纪。就在你们回到家可以和父母一起撒娇，玩乐，游戏，快乐的去郊游，吃喝游戏的时候，玄奘却只能投身寺庙，我都不敢想象同样的不确定发生在各位的身上，你们会是什么滋味?

生：难受

生：悲伤

生：不敢想

生读：不确定

师：不确定有时意味着难受，有时意味着痛苦，有时意味着不敢想象。我们刚才联系课文的时候，知道不确定就是意味着没有规律，就是意味着“有时有时“，那远远不够，这是字面的没有意义，现在我们联系了生活，我们还真真切切的感受到不确定有时意味着可怜，原来不确定有时意味着不幸运，不确定有时意味着痛苦、灾难。这个时候我不知道你们有没有想过。可是有一个人想过，读——

(生读道理)

师：是，林清玄想过，因为他的想唤起了我们的想，现在我们也开始思考不确定的生活，孩子们当不确定意味着不幸的时候——

(生读道理：在不幸中生活的人，„„)

师：你看，我们以前害怕不幸，当我们开始思考不幸的时候，“不确定”对我们的生活还有重要意义。孩子们，当不确定意味着挫折的时候。

(生读道理：在挫折中生活的人，„„)

师：以后我们害怕挫折，不敢想挫折，当我们开始思考挫折就是不确定的时候，我们发现挫折对我们的生活还有这样的意义。孩子们当不确定意味着苦难的时候，读

(生读道理：在苦难中生活的人，„„)

师：您们看，本来我们都害怕苦难，但我们现在开始思考苦难的时候，苦难可能是生活中不确定的时候，我们忽然发现苦难对我们的生活还有这样的意义。孩子们，面对不幸、挫折、苦难，有的人自暴自弃、气馁、怨天尤人，甚至过早的结束了自己的生命。但当我们知道了不确定还有这样的好处的时候，会怎样面对生活中的不幸和困难呢?

生：勇敢面对。

生：坚强面对。

师：虽然这个沉重的话题让大家感觉到了压力，生活本来就是不确定的。你们看，生活是不确定的——

生：生活是不确定的，有时会幸福，有时会痛苦 ;

生活是不确定的，有时会成功，有时会

;

生活是不确定的，有时会平安，有时会

;

生活是不确定的，有时会富裕，有时会

;

师：正因为生活是不确定的，当我们处在痛苦的时候，读——

生：当我们处在痛苦的时候，幸福就在前方，因为痛苦本来就是不确定的。

师：为生活是不确定的，当我们处在失败的时候，你就会这样想——

生：当我们处在失败的时候，成功就在不远处，因为失败本来就是不确定的。

师：正生活是不确定的，当我们处在危险的时候，你就会这样想——

生：当我们处在危险的时候，安全就在不远处，因为危险本来就是不确定的。

师：为生活是不确定的，当我们处在贫穷的时候，你就会这样想——

生：当我们处在贫穷的时候，富裕就在不远处，因为贫穷本来就是不确定的。

师：既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的幸福和痛苦呢?幸福来了，痛苦来了，既然生活是不确定的，我们又该怎么面对自己的成功和失败呢?

生读：幸福来了我们就享受幸福，痛苦来了我们就直面痛苦，因为一切都是不确定的。

师：既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的平安和危险呢?

生读：平安来了我们就享受平安，危险来了我们就直面危险，因为一切都是不确定的。

师：既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的富裕和贫穷呢?

生读：富裕来了我们就享受富裕，贫穷来了我们就直面贫穷，因为一切都是不确定的。

师：不确定让我们变得淡定，从容，有更强大的内心，回头我们看看这个问题，问题明白了吗?(把黑板上的问题逐一擦除)一切都是不确定的，只有不确定才是唯一确定的，而这也叫读——(师板书无常)

生：无常

师：无常就是不确定，不确定就是无常。一个人只有明白了无常才能经得起——生活考验，一个人只有明白了无常才能锻炼出——独立自主，一个人只有明白了无常才能学会——把很少的养分转化为巨大的能量，一个人只有明白了无常才能学会超越困难，超越苦难，超越人生重大的不确定，而这才是人生的最后的《醒来》。

(播放歌曲《醒来》)

第四篇：《孔子游春》教学实录（王崧舟）

【教学目标】

能正确、流利、有感情地朗读课文。 初步感受孔子作为一位老师的伟大形象。

依托课文重点语段，感受和理解水的品格，进而感受和理解君子的品格。 能背诵课文第

2、8两个自然段。 【教学重难点】

教学重点：初步感受孔子作为一位老师的伟大形象。

教学难点：依托课文重点语段，感受和理解水的品格，进而感受和理解君子的品格。 【教学准备】教学课件;课堂作业纸。 【教学时间】2课时，连上。 【教学过程】

一、导入 师：《孔子游春》是一篇新编的历史故事。从题目上看，故事的主人公应该是谁呢? 生：孔子

师：一般来说，题目上出现的人名就是文章的主人公，学习时要特别注意。请读课题。 生：读课题

师：读课题时不要扯着嗓子，再读。 生：孔子游春

二、把握身份 师：预习了吗? 生：预习了

师：出示句子：春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。谁愿意来读读这句话? 生：(一生)读

师：从弟子的眼中，你发现孔子的身份是什么? 生：老师

师：出示句子：孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。谁愿意来读读这句话? 生：(一生)读

师：从中你得知孔子的身份是什么? 生：老师

师：出示句子：绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。谁愿意来读读这句话? 生：(一生)读

师：从中你又得知孔子的身份是什么? 生：老师 品读“课堂”

1、感知“课堂”

师：孔子是一位什么样的老师呢?今天学习—— 生：孔子游春

师：老师最常做的就是上课，他一定有“课堂”。快速浏览课文，找出孔子的课堂在哪里?用“﹋”画出来。

生：默读课文，找句子。 师：找到的请举手。指一生 生：泗水河边

师：再找具体描写的句子

生：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语„„ 师：把这段话用波浪线画出。(发言完请自动坐下)一起读读这段话。 生：齐读

2、比较“课堂”

师：我很奇怪：这是孔子的课堂吗? 生：是

师：和我们现在的课堂比一比，孔子的课堂没有什么? 生：孔子的课堂没有黑板，没有桌椅。 生：没有粉笔，没有电脑，没有屏幕------- 师：没有黑板，没有桌椅，没有粉笔，没有电脑，没有屏幕------这是课堂吗?

再读，边思考：他的课堂虽然没有黑板，没有桌椅，没有粉笔，没有电脑，没有屏幕------，但你找到了什么? 生：默读这段话

师：瞧，在孔子的课堂里有什么?

生：孔子的课堂里有阳光、泗水、桃红柳绿、草色青青、春风、琴声、森林---------(有—还有---)

师：这样的课堂，实在是太奇特了!在孔子的课堂里有(课件出示第二自然段变红词语) 生：读：阳光普照、桃红柳绿、草色青青、春风习习 师：这样的课堂没有----没有----- 生：只有-------只有--- 师：大自然像一位伟大的母亲!广袤的大地 生：是她宽广的胸怀 师：茂盛的森林 生：是她飘逸的长发 师：温暖的太阳 生：是她明亮的眸子 师：和煦的轻风 生：是他甜蜜的絮语 师：多么美丽的课堂啊!(师生合作读)阳光 生：普照着大地--------

3、移情“课堂”

师：假如你在这样的课堂，你有什么感觉? 生：我感觉很轻松。

生：我感觉很欢乐和自由。 生：我感觉很舒适------ 师：多么轻松、欢乐、自由、舒适的课堂啊!(配乐)阳光

生：配乐读：普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语„„ 师：(课件出示：第二自然段，变成诗的形式)配乐师生合作读。 生：配乐师生合作读。

4、感悟写法

师：这是多么令人神往的课堂!原来，他的课堂藏着一个巨大的秘密：一半是看到的，一半是想到的。请同学们完成课后练习第一大题： 看到习习的春风，想到__________; 看到__________，想到宽广的胸怀; 看到茂密的森林，想到__________; 看到__________，想到明亮的眸子; 看到和煦的轻风，想到__________。 生：答题

师：谁来说说你填的? 生：一生答

师：这么美的课堂，不要这么着急读。师生合作读。 生：看到广袤的大地，想到她宽广的胸怀;师：真美啊! 看到茂盛的森林，想到她飘逸的长发;师：想象丰富啊! 看到温暖的太阳，想到她明亮的眸子;师：多么形象啊! 看到和煦的轻风，想到他甜蜜的絮语。师：充满诗意啊!

四、品读“课文”

1、感知“课文”

师：要上课，光有课堂不够，至少还得有课文。默读，找出孔子的“课文”在哪里?用“﹋”画出来。

生：默读、圈画。

师：谁来说说你找的课文?

生：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化„„由此看来，水是真君子啊!

师：用波浪线把这段话画起来。默读思考，找出水的特点，在读懂的地方划一划，写一写。 生：思考圈写。(师表扬学生的好习惯：好记性不如烂笔头。)

2、分析“课文”

(通过假设品读“有德行”)

师：让我们走进孔子的课堂——水。(课件出示：这一段)看第一句，读 生：齐读第一句话：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。 师：关于这句，你读懂了什么? 生：水的作用。 师：一个词 生：哺育

师：假如这个世界上没有了水的哺育，后果将会是----- 生：人、动物死亡。 生：植物也会死亡。

师：一切的生灵都死亡了，那地球会是怎样的一番景象啊!水的作用大不大? 生：大

师：功劳这样大却还每天奔流不息、默默无闻，此时，你对它含有怎样的情感? 生：感激 生：敬佩

师：带着这种感情，读 生：读

师：哺育万物、默默无闻的水啊，就是—— 生：有德行的水 师：画出这句话。

(引用古诗品读“有情义”) 师：读第二句话

生：齐读：水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。 师：这句话你有什么感想要交流分享吗? 生：不吭声

师：我们再来读一读‘ 生：读

师：读懂了什么? 生：还是不吭声 师：“或方或长”的“或”字什么意思? 生：有的，有的

生：有时候。有时候--- 师：你能用“或---或---”描写水的特点吗?

生：或深或浅;或长或短;或大或小;或高或低-------- 师：关于这些特点，古人有很多诗句：

课件出示：朱熹：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 杜甫：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 生：齐读

师：古诗是这样读的吗?要有节奏 生：再读

师：从朱熹的两句诗中，我们知道，水是? 生：方的 师：哪个词? 生：方塘

师：很好。那杜甫的诗呢? 生：不吭声

师：有个词说水很长很长 生：(答了几个，都不对)不尽

师：水遇到方的就变方，遇到长的就变长，这就是水的和顺。 课件出示：李白：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 刘禹锡：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 生：读 师：、飞流直下的水，是 生：直的

师：九曲黄河，这水是 生：曲，弯的

师：这样的水就是有情义的水。画起来。 生：画

(想象画面品读“有志向”) 师：看第三句

生：读：水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 师：关于水的这一特点，你又读懂了什么? 生：我读到了水的勇敢。 师：哪两个字最能体现? 生：“穿”“凿”

师：除了勇敢，你还读出了什么? 生：水的勇气、志向------ 师：由这两个字会想到一个词? 生：水滴石穿

师：这就是有志向有勇气的水。引读

师：水从雪山走来，生：穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 师：水向大海奔去，生：穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 师：水从远古走来，生：穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 师：水向未来奔去，生：穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 师：穿山、凿壁的水啊，就是有志向的水。把这个词圈出来。 (切己体察品读“善教化”) 师：第四个特点，读

生：齐读：万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化„„ 师：生僻词：“荡涤污垢”，什么意思? 生：把脏东西洗干净。

师：为了检查你是否真懂了，我来考考你：哪两个字表示洗? 生：荡涤

师：哪两个字与干净的意思相反? 生：污垢

师：你明白了这个词的意思!你用水洗过什么? 生：手帕

师：用文中的词来说就是? 生：荡涤手帕(问了三名学生)

师：本来污浊的变干净了，本来丑陋的变漂亮了---这就叫善施教化。

3、概况“课文”

师：同学们，我们来看黑板，在孔子的眼里，水好像有德行、有情义、有志向、善施教化。读懂课文的孩子会明白，孔子要写的，并不是水，而是? 生：生答错了

师：你听明白了老师的问题了吗?就在文中，由此看来，水是 生：真君子啊!

师：在孔子眼中，像水一样，有德行的人，那才叫生：真君子; 像水一样，有情义的人，那才叫真君子; 像水一样，有志向的人，那才叫真君子; 像水一样，善施教化的人，那才叫真君子;

师：看到这君子一般的水，孔子怎能不心潮澎湃呢?让我们再来读一读。(配乐) 生：齐读 师：由此看来，水是 生：真君子啊!

(配乐：师生合作读)

4、拓展“课文”

师：这水里也有秘密啊!一半是他看到的，一半是他想到的。请完成练习第二大题。 生：答题：看到水奔流不息，哺育生灵，想到————; 看到水或方或圆，和顺温柔，想到————; 看到水穿山凿壁，从无惧色，想到————; 看到水流经万物，荡涤污垢，想到————。 师：谁来读一读你的作品?

生：答(师及时纠正错误读音、字词)

师：其实孔子这篇课文没有写完，一个“----”告诉了我们。 请你完成课堂练习第三大题：继续编写水的文章。 生：编写 师：(挑选了三人)听听他们的作品

生：水包容万物，不分高低贵贱、贫富美丑，它好像有胸怀。 生：水从不夸耀自己，总是处在最低点，它好像默默无闻------ (有毅力、乐于助人、默默无闻、有胸怀------)

四、以身诠释“真君子”

师：孔子的话对学生们又影响吗?画出子路的志向。 生：画 师：读 生：读

师：你发现了水的影子了吗? 生：乐于助人

师：颜回的呢?画、读 生：默默无闻

师：孔子的呢?画、读

生：善施教化、有胸怀、有志向----- 师：在孔子的志向中看到了太多的水的影子，假如孔子这堂课要一个题目的话，你会起个什么题目?

生：真君子师：这是按主题取的。

生：水师：这是按主要内容取的。------- 师：原来啊，孔子游春不是孔子春游，他是在给学生们上课。他的课文就是? 生：水

师：真君子一样的水。你参与了孔子的课，你也感受了他的课堂，你心中的孔子是一位什么样的老师?

生：德高望重、善施教化、有胸怀------

五、回顾课文，崇敬孔子

师：人生有三大幸事。一大：上学遇到一位好老师-----如果早生2500年，或能成为孔子的一名弟子，那该有多好哇!我多么向往能在这样的课堂上课：引读：阳光(配乐)

生：读：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语„„ 师：如诗如画。我多么向往能成为孔子一样的真君子啊!引读：水--- 生：读：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化„„由此看来，水是真君子啊!

师：这真君子一般的水怎不让人崇敬、敬佩呢?我多年希望孔子的志向能早一天实现： 生：读：我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。

师：多么美好的社会，人人都向往。早在2500年前，司马迁就赞美过孔子：“高山仰止，景行行止，虽不能至，让心向往之。” 师：解释一句，生读一句。

师：孔子是一位老师，一位民办老师，没有工资，没有退休金，可他却当了一辈子的老师。弟子三千，有子路、颜回这样的贤人七十二人。他是一位老师，一位德行兼备的老师，也是我们一代代人的老师。让我们向这位好老师致敬：

生：齐读：高山仰止，景行行止，虽不能至，让心向往之。” 下课

第五篇：王崧舟—《枫桥夜泊》教学实录

一、启：枫桥钟声越千年

师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗? 生：(自由应答)听过。 师：好听吗?

生：(自由应答)好听。

师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句—— (大屏幕出示) 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子

始终不会是一片云烟

——陈小奇《涛声依旧》 师：谁来读一读? 生：(朗读歌词)

师：好听!不但声音好听，读得更是好听!大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思? 生1：睡不着，失眠。 师：说得好!“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是—— 生2：不眠。

师：难以入眠，合成一个词就是—— 生3：难眠。

师：未曾入眠，合成一个词就是—— 生4：未眠。

师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是—— 生5：愁眠。

师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊!好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。 生：(齐读歌词)

师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢? 生1：钟声。生2：钟声。生3：钟声。

师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢?大家看——(大屏幕出示)

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。 ——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读? 生：(朗读诗句)

师：注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读?

生：(朗读诗句，有了古诗的节奏和味道)

师：读得好!那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢? 生：寒山寺的。

师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年? 生：十年。

师：十年，整整十年，可见这钟声的魅力!那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢?大家看——(大屏幕出示) 几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。 ——【明】高启《泊枫桥》

师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读? 生：(朗读诗句)

师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁? 生：张继。

师：张继?张继何许人也?为什么几度经过都要忆张继呢?大家看—— (大屏幕出示)

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 ——【宋】陆游《宿枫桥》

师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读! 生：(齐读诗句)

师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿? 生1：枫桥寺。

师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺，听到过什么呢? 生1：钟声。

师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿? 生2：又到了寒山寺。 师：又听到了什么? 生2：钟声。

师：七年不变是钟声啊!来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。 生：(齐读诗句)

师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢?

生1：(朗读)十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师：如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢? 生2：(朗读)百年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 师：如果不是“百年”，而是“千年”呢? 生3：(朗读)千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。 (大屏幕出示) 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子

始终不会是一片云烟

——陈小奇《涛声依旧》 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》 几度经过忆张继， 月落乌啼又钟声。

——【明】高启《泊枫桥》 七年不到枫桥寺， 客枕依然半夜钟。

——【宋】陆游《宿枫桥》

师：听!陈小奇的笔下有钟声，我们一起读—— 生：(齐读陈小奇的歌词) 师：听!王士祯的笔下有钟声—— 生：(齐读王士祯的诗句) 师：听!高启的笔下也有钟声—— 生：(齐读高启的诗句)

师：再听!陆游的笔下还有钟声—— 生：(齐读陆游的诗句)

师：问题来了!问题来了!你的问题是什么? 生1：为什么有这么多的人写钟声? 生2：钟声的魅力为什么会有这么大呢? 生3：张继是谁?

生4：钟声为什么能够留传这么长的时间?

二、承：张继独听寒山钟

师：问得好!其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。 (大屏幕出示)

枫桥夜泊 【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到清爽了、顺口了为止。

生：(自由反复朗读诗歌)

师：读得很专心、很投入，很好!读书要的就是这种状态!谁来读一读这首诗?清清爽爽地读。 生：(朗读全诗) 师：读得不错!字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟!谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。 生：(朗读全诗)

师：有味道!不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来!我们一起读!怎么读呢?每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。 师生：(合作朗读完全诗，全场掌声)

师：好!味道出来了。我们再读一次，现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。 师生：(再次合作朗读全诗)

师：味道更浓了!我们连起来读，我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。 生：(齐读诗歌)

师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语? 生1：愁绪满怀。

师：好!这是你的感觉，你可以把这个词写在课文边上。 生2：孤独。

师：孤独，写下来。还有不一样的感觉吗? 生3：静。

师：静?与众不同。什么“静”? 生3：安静。 师：比安静更准确的一种“静”? 生4：宁静。

师：我建议用“寂静”，寂寞的“寂”。行吗?好的，我们继续用词语捕捉自己的感觉。 生5：凄凉。

师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。好了，孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗? 生：(自由应答)不会。

师：肯定不会!读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗? 生：(自由应答)不会。

师：我想也不会。读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗? 生：(自由应答)不会。

师：都不会!那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢?

生：(多数沉默，个别学生举手)

师：把手放下，请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。 生：(默读，圈点批注)

师：(在巡视中插话)有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。

师：(继续插话)有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的思考正在被记录。

生：(在教师插话的引导下，纷纷开始写批注)

师：好!我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧?那么这样，我提一个问题考考大家，好吗?就一个。注意听!我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候、睡觉的时候，对吧? 生：(自由应答)对。

师：但是，这个晚上，张继睡着了吗? 生：(自由应答)没有。

师：没有?你怎么知道的?诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着?哪个词? 生1：愁眠。 生2：愁眠。 生3：愁眠。 生4：愁眠。 生5：愁眠。

师：都是愁眠。是吗?来，把“愁眠”这个词语圈出来。(板书“愁眠”) 生：(动笔圈出“愁眠”) 师：“愁眠”是什么意思? 生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。 师：给“愁眠”找个近义词，比如—— 生1：无眠。 生2：失眠。 生3：不眠。 生4：难眠。 生5：未眠。

师：来，我们一起来读一读“愁眠”这个词语。 生：(齐读)愁眠。 师：再读。

生：(齐读)愁眠。 师：把声音压低了，再读。 生：(齐读)愁眠。

师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么?咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么? 生：月落。

师：(板书：月落)因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么? 生：枫树。

师：(板书：江枫)想像一下，那是怎样的江枫? 生：红红的。 师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树—— 生：在瑟瑟摇动。 生：落叶飘了下来。

师：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊!那么，诗人在江中又看到了什么呢? 生：渔火。

师：(板书：渔火)找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。 生：忽明忽暗的。 生：若隐若现的。 生：一点一点的。

师：改成“星星点点”的也许会更好，这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么? 生：乌啼。

师：(板书：乌啼)几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么? 生：钟声。

师：(板书：钟声)是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。(板书：姑苏城外寒山寺 夜半 到客船)请把“钟声”圈出来。 生：(圈出“钟声”)

师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么? 生：霜满天。 师：(板书：霜满天)大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句，床前明月光—— 生：(接答)疑是地上霜。

师：对呀!霜怎么可能满天呢?难道是张继的感觉出了问题? 生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。 师：肯定跟张继的心情有关系，是吗? 生：是。

师：想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷? 生：冷。

师：肯定冷!秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗?其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是—— 生：冷。 师：为什么?

生1：因为他很孤独。 生2：因为他考试落榜了。

师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢? 生3：因为他思念他的亲人了。 生4：因为他觉得自己很无助。

师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了—— 生：(接答)霜满天。 师：哪里是霜满天啊?分明是“冷满天”啊! (最后形成如下板书)

月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船

师：(指着板书)大家看，月落是景，乌啼是景;江枫是景，渔火是景;霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着—— 生：(齐读)愁眠。 师：都伴随着—— 生：(齐读)愁眠。

师：都一层又一层地笼罩着—— 生：(齐读)愁眠。

师：用诗人自己的话来说，江枫渔火—— 生：(齐读)对愁眠。

师：(板书：对)孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗?什么是“对”?为什么要用这个“对”?大家看—— (大屏幕出示)

对 ①对待;对付。如：对事不对人。 ②面向;朝着。如：对着高山。 ③对面的;敌对的。如：对手。 ④使两个东西配合或接触。如：对对联。 ——见《现代汉语小词典》(第4版)第156页

师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想，你选第几个?

生：(看屏幕，思考) 师：有选第一个的吗? 生：(无人举手)

师：没有。有选第二个的吗? 生：(部分举手)

师：好，有十多个。你们为什么选第二个?

生：张继因为睡不着觉，所以能看到这些景色，他是面向着这些景色的。 师：有道理。那么，第三个有人选吗? 生：(无人举手) 师：也没有。第四个呢? 生：(部分举手)

师：哦，有二十多个吧。为什么选第四个呢? 生1：我觉得这些景色是配合愁眠的。

师：也就是说，在诗人的眼中，仿佛乌鸦也跟着他一起—— 生2：忧愁。

师：仿佛江枫也跟着他一起—— 生3：无眠。

师：仿佛渔火也跟着他一起—— 生4：孤独。

师：说得好!正所谓“一切景语皆情语”啊!月落是愁，乌啼是愁;江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限—— 生1：寂寞。 生2：孤独。 生3：忧愁。 生4：凄凉。

师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了!(音乐响起，教师范读全诗)(掌声) 生：(随着音乐，学生齐读全诗)

师：(随着音乐)月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地;江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道—— 生：(随着音乐，学生再次齐读全诗)

师：(随着音乐，高声朗诵)姑苏城外寒山寺—— 生：(随着音乐，高声齐读)夜半钟声到客船。 师：(随着音乐，低声朗诵)姑苏城外寒山寺—— 生：(随着音乐，低声齐读)夜半钟声到客船。 师：(音乐消失，轻声朗诵)姑苏城外寒山寺—— 生：(轻声齐读)夜半钟声到客船。(掌声)

三、升：夜半钟声化愁眠 师：月亮已经落下去了，诗人还看得见吗? 生：(自由应答)看不见了。

师：(擦去“月落”)天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。(擦去“乌啼”)那满天的霜气看得见吗? 生：(自由应答)看不见。

师：(擦去“霜满天”)在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗?

生：(自由应答)看不清。

师：(擦去“江枫”)点点渔火忽明忽暗，若有如无。(擦去“渔火”)还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗? 生：(自由应答)看不见。

师：(擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”)天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。(擦去“对”) (形成如下板书)

愁眠

钟声

师：突然，听——(钟声和音乐缓缓响起)

师：一声!一声!又是一声!(在“钟声”下面画上三条波浪线)声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。(在“愁眠”下面画上三条波浪线) (最后形成如下板书)

愁眠

钟声

师：这钟声，仿佛在说，张继啊张继„„孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。 生：(随着音乐，想象写话)

师：好!请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说—— 生1：(朗读)张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，就让我来陪伴你吧。(掌声)

师：好一个知冷知热的钟声!(笑声)

生2：(朗读)张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态呀。(掌声、笑声) 师：知足常乐，心平气和。多么善解人意的钟声啊!

生3：(朗读)张继啊张继，你的亲人在等着你回家，赶紧回去吧，赶紧回去吧!(笑声)

师：家是你永远的港湾，家是你永远的温暖!这钟声有抚慰，这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠之情也渐渐化去了。(擦去“钟声”和“愁眠”)

四、转：月落时分听钟声 师：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看—— (大屏幕出示)

举头望明月，低头思故乡。 ——【唐】李白《静夜思》 露从今夜白，月是故乡明。

——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》 海上生明月，天涯共此时。

——【唐】张九龄《望月怀远》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——【宋】王安石《泊船瓜洲》 明月几时有，把酒问青天。

——【宋】苏轼《水调歌头·明月几时有》 师：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道—— 生：(齐读李白的诗句)

师：因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道—— 生：(齐读杜甫的诗句)

师：因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道—— 生：(齐读张九龄的诗句)

师：也是因为愁眠，王安石曾经这样写道—— 生：(齐读王安石的诗句)

师：还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道—— 生：(齐读苏轼的诗句)

师：大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是—— 生1：明月。 生2：明月。 生3：明月。 生4：明月。 生5：明月。 生6：明月。

师：正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢? (大屏幕出示)

枫桥夜泊 【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。 生：(齐读《枫桥夜泊》) 师：劝解张继这份愁眠的是—— 生：(齐答)钟声。

师：抚慰张继这份心情的是—— 生：(齐答)钟声。

师：温暖张继这颗心灵的，还是—— 生：(齐答)钟声。

师：孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声;在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱，《枫桥夜泊》—— 生：(齐读《枫桥夜泊》)

五、合：钟声悠悠情满天

师：于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声!这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。 (大屏幕出示) 七年不到枫桥寺， 客枕依然半夜钟。

——【宋】陆游《宿枫桥》

师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡—— 生：(齐读诗句) 师：(大屏幕出示) 几度经过忆张继， 月落乌啼又钟声。

——【明】高启《泊枫桥》

师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡—— 生：(齐读诗句) 师：(大屏幕出示) 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡—— 生：(齐读诗句) 师：(大屏幕出示) 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子

始终不会是一片云烟

——陈小奇《涛声依旧》

师：听，一千两百多年过去了，这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡——

生：(齐读诗句)

师：孩子们，这就是经典!(板书：经典)这就是文化!(板书：文化) 今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥? 生：枫桥。

师：来到枫桥，你一定会想到一个人，谁? 生：张继。

师：想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——

生：(齐答)《枫桥夜泊》。 师：来，我们一起边走边吟—— 生：(集体背诵《枫桥夜泊》)

师：从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年;从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力!这就是文化的力量!(热烈的掌声) 最后板书： 经典! 文化!