年少天下训诫小说

第一篇：年少天下训诫小说

一叶落,天下暮——读爱伦坡小说《人群中的人》

西方文学经典(H)论文王君仪 3140105233

题目 一叶落，天下暮——读爱伦坡小说《人群中的人》

姓名与学号王君仪 3140105233

指导教师潘一禾老师

年级与专业竺可桢学院人文社科实验班1403

西方文学经典(H)论文王君仪 3140105233

一叶落，天下暮

——读爱伦坡小说《人群中的人》

摘要：小说《人群中的人》运用“侦探小说”式的开端发展，刻画了一个繁忙而不安的社会，以及人群中格格不入的老人。爱伦坡通过“我”不断的追踪尾随将悬疑气氛步步引向高潮，达成了他写作风格中一贯的惊人效果。他以一个老人的举动映射出时代的孤独苍凉，揭示了在当时已逐步形成的现代社会中，人们普遍的精神荒原;同时担当了一个作家对于大众的终极关怀。 关键词：孤独 终极关怀 预见性 效果

故事梗概：秋日下午，我在伦敦街旁的咖啡厅观察形形色色的行人。我注意到有条有理的上等人、扒手、赌徒和骗子、犹太商贩、质朴的年轻姑娘和风尘女子与酒鬼等等。夜色加深，我被一位老人所吸引，他看起来矛盾而恐惧、仿佛魔鬼。我跟从他前行，到达无数繁华拥挤的街区，老人以强硬姿态挤开每一个人，却同时始终紧张不安，试图融入人群而不得。最终我们回到了出发的原点，我终于得出结论：老人拒绝孤独，他是人群中的人。

“不幸起因于不能承受孤独。”《人群中的人》小说一开头，就开宗明义地抛出了拉布吕耶尔的这样一句话。芸芸众生纷纷扰扰熙熙攘攘，然而人群中是否还有人?人群究竟是“人”还是“群”?《人群中的人》让“我”的眼从群到人，由侦探式的研究观察望向极富预见性的人文关怀，气氛一步步走高，终于文末处炸响惊雷。见一叶落而知岁之将暮，爱伦坡作为十九世纪的一名天才，预言出了现代人群内心的精神荒原，并不幸一语成谶，使得这篇小说虽不能称之为其最具风味的代表作，也能在其文艺之硕果中独树一帜，独领风骚。

一. 侦探小说式的开端渐进

故事虽以四处疾走的老人为主要描写对象，但却以“我”坐在伦敦咖啡厅观察道路上的行人拉开序幕，并随后花费了将近一半的篇幅描绘繁华路上的种种人群。“我”“饶有兴趣地注视那形形色色的身姿、服饰、神态、步法、面容以及那些脸上的表情”，并“在特殊的精神状态下，从一张脸上读出一部长长的历史”：

西方文学经典(H)论文王君仪 3140105233 精明正派的上等人、扒手、赌徒和酒鬼、质朴的年轻姑娘、风尘女子等等。

一卷浓墨重彩的浮世绘就此展开，人群中的人们似乎心满意足、有礼有节但又不乏一部分人在“姿态中透出不安”，“仿佛他们在摩肩擦背的人流中感到寂寞”。占据全篇半片天下的白描—推理并非缛节，而在于描摹出市井之间普遍的生活状态。作者的笔端随着“我”的眼与脑遍历大街和小巷、精英贵胄与贩夫走卒，使得写作背景倏忽间如楚天千里般寥廓开来。人群中的人，首先是被定义在人群之中，他可能是人群的特写、缩影。由此，一种繁忙庸碌而又实际上人人平行移动、从无真正交集的社会氛围得以烘托，令读者简直能够侧耳倾听人群的嘈杂声与机器的轰鸣声。

处于一种奇妙精神状态的“我”辨认行人的身份的举动，不由得令人想起柯南道尔笔下的福尔摩斯坐在窗边向好友华生一一指出过路者的生平的情节。不仅如此，后文中“我”对老人大感兴趣，走出咖啡店加以跟踪。这些小说情节的安排无异于侦探推理类作品的情节发展，然而当然本篇小说并非推理小说。爱伦·坡的这种最符合读者心理需求的写法，在字里行间中加入观察、想象和推理，体现了其对于逻辑推理的重视和驾轻就熟的运用1，将读者不知不觉间引入铺垫后的高潮;同时，完善了“我”作为一个不完全视角所具有的局限性，较为科学而精准的刻画出当时的社会环境，以“我”区区一叶的力量，管中窥豹，探得整个秋天的痕迹。“我”对老人的追踪成为了贯穿文章后半篇的线索，也间接说明，无所事事的“我”只是观察、只是追寻，难道“我”与那老人又有什么本质上的区别?当“我”最终发现老人来往奔走的原因实是不堪孤独折磨的时候，读者心中难免会腾起种种失落、震惊、扼腕叹息。如若缺少了前文通过侦探的眼光脚步步步深入，层层蓄势，这番惊诧恐怕就会少了很多。

二. 悬疑氛围的累加

“我”在同时携带钻石和匕首的老人脸上看出了“一大堆混乱而矛盾的概念：谨慎、吝啬、贪婪、沉着、怨恨、凶残、得意、快乐、紧张、过分的恐惧——极度的绝望。”老人本身就具有哥特式的阴霾与疑点重重：他的面部肖似魔鬼，衣着脏乱但质地优良，是矛盾的聚合体;他行走在人群中间却不能融合，孤僻阴暗 1朱振武《爱伦·坡研究》第73页

西方文学经典(H)论文王君仪 3140105233 使人望之生畏并产生遐思：他是谁?他来自哪里?他要去向何方?他的目的何在?其人物形象是恐怖氛围的第一笔，如同《厄舍府的倒塌》中的厄舍两兄妹，生硬紧张，与世俗环境格格不入。

“我”随他穿越过形形色色、档次不一的地域：大道—横街—人声鼎沸的广场—偏僻的小街—热闹的大商业区—无人行走的小巷—大剧院—城市的边缘、廉价酒店—最繁华的市中心，也即我跟从他环饶城市一个大圈又回到起点。圆圈象征着循环，循环象征着无效、重复与无法终结、无法逃脱。老人奔走了一天一夜，甚至又将一天一天的奔走下去，他的结局却可以预见地没有丝毫变化。老人是在做无用功，他为不能融进人群中而深深焦灼不安，然而他越是如此就越是无法摆脱，如堕泥淖、愈陷愈深。“所有一切都黑暗但又辉煌——就像一直被比喻为德尔图良风格的黑檀木”。同样的黑檀木意象还出现在小说《红死魔的面具》中，所处环境的黑暗阴森为读者心中之疑惧凝重又加一重。

坡曾强调，他的恐怖不是日耳曼式的，而是来自心灵的2。他关注人类心理，推动了恐怖“由外而内”的“心理化”进程，让人真正体味到来自心灵的震撼和恐怖的壮美3。在坡看来，情节的安排和气氛的营造尤为重要，它们要最大限度地为预先构想的效果服务。老人与“我”步步深入，使得玄机看起来越来越令人不得其解，却在最后一刻悄然爆发，于文末在气势上达到顶点。

三. 现代人精神荒原的终极关怀

“我”甫一发现老人，就为其脸上诸如“极度的绝望”的神情所震惊：这名人群中的人究竟有着怎样的过去与未来?在尾随老人的过程中，“我”发现老人明明漫无目的却又飞速疾走;人群稀少时，他郁郁不乐，“比绝望还绝望”;人群密集时，“他的下巴垂到胸前”，扫视着周围的一切，“来来回回地挤来挤去”。老人渴望人群，但身处人群中却神态紧张格格不入。他是人群中的人，the man of the crowd，物理意义上说来，他的坐标仍被定义在了人群之中，但是他的思想思维灵魂却半刻也没有与芸芸众生有所交集。身处群落但不属于群落，就是他的无奈与悲哀。同时，老人只不过是人群的一个缩影与符号罢了。来来往往的车水马龙中，是否每一个个体都能与社会完美地融为一体?当酒鬼相互结伴而行，他 23Poe, Tales of the Grotesque and Arabesque. 王晓姝《哥特之魂：哥特传统在美国小说中的嬗变》第81页

西方文学经典(H)论文王君仪 3140105233 们是否真的共享着同一套话语体系?坡在小说中提到：“有数量不少的一部分人姿态中透出不安，仿佛他们在摩肩擦背的人流中感到寂寞。”寂寞的下一步便是孤独。

老人作为一个承载着象征意义的偶像，于坡之笔下如同遵循既定的路线似的日夜奔忙，却又总是会走向最后的始终点。坡在文末通过“我”之口将老人的孤独解释为“罪孽的心拒绝被读”，然而，难道社会中存在的每一位市民，在伦敦市区内为着自己的生存不断努力、卑微渺小而又最值得作家们投之以目光、关怀和怜悯的每一位人们，都是邪恶与罪恶的化身?这显然是有悖于常理的。当雾都灯光闪耀，实为苍凉的月，照亮在现代人普遍的精神荒原上。

十九世纪，由于科技进步，机器生产逐步取代手工劳动，机器的轰鸣声蚕食了传统的田园牧歌。对于现代人来说，过去稳定可靠的社会关系基本上已经解体，取而代之的是现代社会的病痛与文化危机。机械化高度介入人的生活，人与人、人与社会之间不可避免的开始异化，如拜伦等英雄时代的精神寄托不复存在，继而出世的是孤独彷徨的精神荒原。

“上帝死了!”爱伦坡极富先见性地预言出“繁华一梦”背后隐藏的焦虑无依。他曾在小诗《孤独》中这样写道：“我不在乎我尘世的命运„我仅仅是一名过客。”具有超前意识的坡试图揭示人们的精神困顿，探微现代化进程中的矛盾，对人的内心世界投射关怀。在《人群中的人》里，他打磨出老人这一人物形象，并让他不断奔走，迷失在城市与他自己内心的迷宫之中。

这正是爱伦坡的高明之处，他的目光探入人的灵魂深处，见微知著地预见了现代人的精神危机。一叶落而知天下秋。更为可观的是，他以作家的社会责任感，带领读者普遍地关注这一问题，做出超越时空的普世性的人文关怀与文化反思。即便是一百多年后的读者，也能在他的作品中忘我，离开现实的困境，寻求心灵慰藉与争取精神救赎。作为一个十九世纪上半页的作家，他以他独特的美学和卓越的认知将文学界更快速地拉向了现代。他使得对“现代”的聚焦更快到来。正如阿兰•退特所说：“坡意识到了“人格解体”这一现代文学的‘伟大主题’。他随上帝一起进入和宇宙一样大小的坟墓，这一壮美的景观中一定有恐怖的崇高。”

坡曾直言：“我愿为我的读者等上一个世纪!”而事实上的确一个世纪后其预言的东西方才真正显头露角。后来的许多作家都毫不意外地以“现代”这一主题

西方文学经典(H)论文王君仪 3140105233 为写作对象，如马尔克斯的《百年孤独》、赫尔曼·黑塞的《荒原狼》。爱伦坡成为了现代主义的开拓者，筚路蓝缕，以启山林。拿《人群中的人》所体现的孤独来说，孤独存在于生活的身处。孤身一人意味着我们必须独自直面生命中所有生死攸关的决定性问题4，人的社会性在表面上的增强中被逐渐解构，心灵上的孤独迫使人们转向对自身与他人心理的研究。无愧于波德莱尔赋予的“精神分析式”作家的称号，坡致力于触痛过人们内心柔软部分后消解现代人无助的寂寞孤独，铺就一条包含怜悯与希望的通途。

爱伦坡拥有超人预见与天才原创。在《人群中的人》里，他以一叶落而知天下岁暮。坡描摹了一幅纷繁复杂而又内蕴深刻紧张的浮世绘，又着重笔墨记叙了“我”追踪老人的过程，一步步将小说气氛提至高潮，在结尾处大笔挥洒出孤独的结论，与小说开头相互映照成趣。坡的预见能力不仅体现在对孤独这一问题的早知早觉上，他创侦探推理小说之先河，也在本文中运用了类似于侦探探案的过程手法揭露主题;他关于氛围效果的营造成为后世作家争相模仿的对象。作为一个深刻理解读者以及社会心理的作家，或者说精神分析家，坡把握住了人们的心理诉求，从而引领风骚数百年，这正是我们的现代作家应加以借鉴之处。

参考文献：

1.《爱伦坡研究》，朱振武著，人民文学出版社，2011年5月北京第一版

2.Rereading of American Classical Works,刘建波、刘蕾、崔慕雨、李参、黄吟编著，北京理工大学出版社，2013年12月北京第一版 3.《哥特之魂：哥特传统在美国小说中的嬗变》王晓姝著，知识产权出版社，2010年7月北京第一版

4.《爱伦坡《人群中的人》孤独的解读》，陈子丽、陈启亮 5.《爱伦坡创作心理窥视》，崔蓉蓉 6.《“看”与“被看”的二元对立——爱伦·坡《人群中的人》与鲁迅《示众》之比较》，陈思

7.《浅析作家爱伦坡》，麻晓敏

4陈子丽、陈启亮，爱伦坡《人群中的人》孤独的解读

第二篇：社区矫正集中训诫教育讲稿

2014年新街镇社区矫正教育教案之四

训诫教育

适时开展社区服刑人员教育活动的主要目的有三个方面，一是直接目的：按照常规的警示教育活动，达到配合司法行政部门的监督管理，使大家服从监外执行的纪律。 二是间接目的：通过学习增强法律意识和社会责任感，将来成为一名学法、知法、懂法、守法的合格公民。 三是根本目的：预防再犯罪，促进社会稳定，实现社会的长治久安。

诚然绝大多数社区服刑人员都能积极改造，按时报到，认真履行请销假制度，取得了可喜进步，希望在座的社区服刑人员激发改造热情，坚定改造信心，加速改造步伐，争取早日解除矫正，成为自食其力的守法公民。 我镇自社区矫正工作试行以来至今共接收监管社区服刑人员102人，其中期满79人，目前在册的还有23人，近年来，司法所积极探索改造社区矫正的手段和方法，大力实施人性化管理，努力推进改造工作的法制化、科学化和社会化，取得了可喜的工作成效。主要表现在：人防、技防取得了明显进展(手机定位)，司法工作水平有了新的进步，社区服刑人员改造质量有了新的提高，认罪伏法有了新的认识，为维护全镇社会大局稳定和人民安居乐业做出了贡献。今天借这个月的教育活动，我强调三句话：

一、失足未必千古恨，回头才会春满园。

古人云，一失足成千古恨，我想对你们说的是“失足未必千古恨，回头才会春满园”。服刑人员因违法犯罪行为给社会和他人的生命财产安全

造成伤害，受到了法律的应有制裁，也给自己的家人亲属带来了严重的身心创伤甚至心理障碍。但是，党和政府、社会各界和家人亲属并没有嫌弃你们，不抛弃不放弃，对你们的未来仍然寄予厚望，希望你们迷途知返。我们司法行政部门怀有开放心态包容你们，不歧视不另眼看待，对你们的未来仍然关怀、关爱。去年底，我们组织对社区服刑人员的扶贫的活动。今后，我们将加大奖惩力度：对表现好的生活困难的社区服刑人员及时伸出援助之手(其中一部分慰问品将由民政和社会捐助的);另一种是在监管过程中表现最差的，我们将进行批评教育、训诫，警告乃至撤销缓刑等。

从改造积极分子身上折射出我镇社区矫正工作取得的成果，同时也表明广大社区服刑人员真诚悔改，弃旧图新，重新做人的强烈愿望(举案例……)。所以，希望你们“常怀感恩心，珍惜靠自己”：一是要正确认识自己，摆正位置，认罪服法，彻底悔罪，改恶从善，切切实实告别昨天，认认真真把握今天，堂堂正正看好明天。二是要通过公益劳动改造，脱胎换骨，用汗水洗刷过去肮脏的灵魂，把走记功减刑之路作为唯一的选择。三是要把刑期当学期，努力学文化、学法律、不断提高自身学法意识，增强自我保护的能力。四是要深挖违法犯罪根源，重树生活信心，每一位社区服刑人员都要做到(悉心改造知廉耻，励志修身成新人)。

二、依法履职抓监管，关爱帮教暖人心。

希望在座的每一位社区服刑人员记住，要悬崖勒马、回头是岸并痛改前非，在日常监管中在座的有个别对象不服从监管，日常报到不自觉，也有个别对象不配带定位手机，这一次先不点名，在这里我可以告诫你们，你们现在是在铁窗门口再次徘徊，改变了就能成为新人，我们的立场、我们的方

针是“尊重人、教育人、关爱人”的工作理念，大力强化对社区服刑人员的教育、感化、疏导、帮扶等管理措施，最大限度地优化你们的心理环境，最大限度地减少诱发滋生违法犯罪的社会消极因素。但有些人如再不服从改造，不服从监管，不遵守纪律，我们决心将用铁的手腕、铁的决心，铁的纪律该上报到市司法局的绝不手软，该上报收监的，绝不姑息。(案例……)你们要成为适应和谐社会发展的守法公民。一是要强化三种意识。即强化服刑在矫意识，积极接受社区矫正的监督管理和教育矫正;要强化责任意识，对自己负责，对家庭负责，对社会负责;要强化学习意识，学政治、学法律、学文件、学技术，不断增强综合素质，为今后的立足与发展打下坚实基础。二是要把握正确的教育改造方向。要把认罪服法作为决裂旧我的转折点，把遵规守纪作为重新做人的起点、把刑期当学期作为重塑新我的关键点，把学习先进典型作为完善自我的着力点，把掌握一技之长作为重返社会的保障点，把自我改造作为早日新生的根本点。(案例……)

三、浪子回头金不换，守法创业是前途。

社区矫正是一座“没有高墙、没有电网的监狱”，下一步，我们还将推出“四类人员”：一是领导管理类人员，即负责社区心理咨询工作的政府相关职能部门人员;二是亲属类人员，即社区矫正对象的夫妻、儿女、父母兄妹等;三是志愿者类人员，四是心理学专家等人员参与其工作。

还要强化社区矫正人员“六必访”管理制度，切实解决其生产、生活中最根本、最现实的困难和问题，准确掌握矫正人员的思想、工作、学习和生活情况，一是入矫后必访，主要了解矫正对象的基本情况、成长环境、犯罪成因等个性化因素。二是重大节假日必访，利用传统节日和重大假日必访。

三是有思想波动时必访，不管是社区服刑人员还是刑释解教人员，在回归社会后都有一个情绪反复的过程，心理上无形给自己贴上标签，自卑心理严重。当受外界不良现象影响后，思想波动强烈，一念之间可能重新走上犯罪道路，这时进行走访，谈话交心，化解心结。四是遇到困难时必访。五是受到奖惩时必访。六是解除矫正后必访。这是为巩固接受矫正期间的成果，对解除矫正后进行跟踪随访，对其家庭成员或亲友通报矫正对象的不足之处，指导家庭及亲友继续督促其改正，真正脱胎换骨，弃恶从善，成为社会有用之人(案例……)。

希望在座的各位要加倍珍惜改造机会，用心构筑未来，把过去作为新的起点和加油站，在改造的道路上严格要求，继续奋进;希望还存有抵抗情绪的社区服刑人员，要加大人格重塑力度，自觉将自己的言行纳入法纪轨道，培养遵纪守法的良好品质，树立正确的改造目标，把握正确的改造方向。

人生短暂，你们要好好珍惜自己，珍惜所以与你们结缘的亲人、朋友，不要与自己过不去，更不要与过去计较，坦然面对现实，不要在某些事中死钻牛角尖，记住人的一生中其实只有三天……昨天、今天、明天，痛恨告别昨天，珍惜已到的今天，憧憬、奋斗明天，做好过好三天的准备，用自己的一技之长回报和造福社会，用实际行动赢得社会的承认和尊重，大家都从今天起，决心彻底告别昨天，做好今天，迎接新的明天!

第三篇：那些年少的时光

那些年少的时光，我们一起背着书包，走在那喧闹的马路上，讨论着昨天班里的那个学生又被老师训了，讨论今天的课程，讨论周末要去哪里玩。坐在教室里，我们期待着，那清脆的下课铃声。欢声笑语总是环绕在那十分钟的时间里，久久不能散去。我们曾坐在一起，幻想着我们的未来，编织着我们的梦想。

渐渐的，在两排白杨树夹杂的马路上行走的我们开始长大，不再是那个和同伴争抢玩具的年龄。即使这样，我们依然背着书包，欢声笑语的讨论着某些自以为很有讨论价值的话题，向学校走去。那久违的十分钟，已经没有那清脆的铃音般的笑声了，随之而来的，是吵吵闹闹。

青涩的青春期，对异性不再是简单的不能再简单的纯真友谊，期待电视中那浪漫而又令人向往的爱情。随着对爱情的懵懂，被照耀的身影也长了许多，丢掉了那些陪伴我们多年的简单游戏，乘上了我们的代步工具。

随着青春期的深入，身体也健壮了许多，并没有从无知中走出来的我们，依旧我行我素的生活在自己的世界里。年少轻狂的我们，总是压制不住那旺盛的气息，那个年代，我们学会了用拳头解决问题，然而冲动往往会给人们带来惩罚。

随着经历的事情不断增加，烦恼也在不断充斥着我们的脑海，好处就是，我们正在走向成熟。我们手拉手站在十字路口，我们和彼此

告别，我们走向不同的方向，至此，我们渐行渐远。

匆忙走过的人群中，是否有着那久违的友情。当聚会的座椅又少了一个，我们的心里又空了一次，酒就像水一样，没有辛辣的感觉，穿肠而过。夜深了，我们又彼此搀扶着走在那条被白杨树夹杂着的马路上，不同的是，我们都经历了各自不想经历的沧桑岁月。心中的伤痕又多了些许，习惯了，便不觉得什么，各自谈论着自己那心酸的经历，一笑而过。踏着那条熟悉的道路，踏着我们那难忘的经历，踏着我们那真挚的友谊，我们在等待。

当我们开始成熟，当我们开始珍惜，年少时的那种珍贵的感情却在渐渐离我们远去，我们再也抓不住，我们能做的，只是珍惜现在，珍惜现在所拥有的，友情，爱情，亲情。

原文地址：

第四篇：年少时,勿遗憾美文

世间的情感有很多种，师生情、友情、爱情……当然，最主要的还是亲情，以前，我对亲情了解的不够透彻，总是以为父母就是无私奉献的，自从我学习了那篇文章，我遍知道了，亲情无价。准确的来说没有人可以替代。昨天，我们学习了史铁生的作品《合欢树》就是这篇短短的文章，引起了我内心的共鸣，文章大概内容就是，作者初中毕业，赶上了文革时期，在那个年级

纪，就跑到延安插队，不幸的是当时的作者在20多岁的身患重病，‘瘫痪’，起初作者是绝望的，但是后来他的他的文学作品获奖都离不开他的母亲。起初，他的母亲放弃了追求美丽，宁愿自己不吃、不喝，也要奔波为儿子到处寻偏方，当时作者的内心是绝望的，是她的母亲给了他生活的希望，作者从小就酷爱写作，他的目前为了让儿子，找到心灵寄托，全身心的支持着她，细心呵护。他的母亲也早已身患重病，阖然长逝。而这时作者的作品获奖了，然而他的母亲已经不在了。记得当时他的母亲说：‘我还有个生病的儿子，和未成年的女儿’

读到这里，我早已潸然泪下，泣不成声。我突然间想到了我的母亲，我的母亲由于工作的原因，我们母子每当过年的时候才会待上一段时间，我很珍惜我们独自相处的时光，因为我不知道什么时候，她又会走，尽管有时我比较任性，有时我们会产生矛盾，但通常是过几分钟我们依旧跟没发生一样。

从小时候开始，到现在，每当她要走的时候我都会哭鼻子，我妈妈每次都笑着跟我说，你长大了，别像个男子汉一样。可是我就是做不到，每次的第二天醒来，她还是走了，每次她都和我说，过年我们就能见到了。就在前几天，早自习的时候，收到了妈妈发的微信，内容就是一句话，妈妈走了，儿子，照顾好你自己，当时同学一直在我身边，我强忍不舍的情绪，生怕别人看出来。眼泪还是不争气下了下来。

我自己明明知道人固有生老病死，但我不愿意去面对，但是人接收信息有很多渠道，在影视剧里，都有亲人去世的画面，每次我都会强制自己不去想，那和我永远不会有关系，但大脑总是不由自主的去想，如果我是那个人，我会用怎样的心态去面对，我恐怕会无法接受，这个问题我和很多人探讨过，每个人的答案都不一样。我现在明白了当初我为什么不愿意面对，答案是：我不愿意看到，我的亲人，我的朋友，我的老师，以及我爱之人，受到病痛的折磨，谁我都不想，也许我的想法比较幼稚，我的看看如今88岁的高龄，我总会想，为什么?年龄要一直增长，停在那里就好了，记得妈妈问我将来想做什么?我的回答令他苦笑不得，我说：‘我以后要研制长生不老药’时至今日，我方明白，我以前就有意识的回避这个问题，明知道不可能实现，却还要把他当成一种寄托。这也未常不可。

好了，说了这么多，我想告诉大家的是，尽管有时父母与我们之前会产生某种误会，但是我们每个人心里都很清楚，父母一心都只是为我们好，处处为我们考虑，有可能我们老的时候，会想念父母的唠叨声。现在请各位给自己的父母发个微信，或打个电话，当然了，我们给父母的物质生活固然重要，但是他们真正需要的只是，你能常回家，陪伴他们，哪怕只吃一顿饭，父母也会感到欣慰。

我们语文老师在课上说过，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。所以我希望各位 年少时，勿遗憾。希望你们喜欢我的文章。

第五篇：年少女孩的杂文随笔

这一天。微风轻轻。阳光恰到好处的温柔。春天

吃过午饭。站在公交车站等车。困意呼之欲出。街道依旧车水马龙。我同着奔腾的车轮一样不想停歇。借这点的空闲到图书馆读读书。

枝桠

春事挂在枝头。在扑面而来的绿意里。在盈盈招摇的花朵间。这座城市叫人满怀诗情画意。

我靠着车窗。对眼处是个穿着校服的少女。绑着马尾。发质丝柔。肤色自然麦色。这大概是坦荡地在操场上晒太阳或在体育课上活泼地挥洒汗水所拥有的吧。青春总有种招人注目的本领。无需施粉脂。朴素。娇羞亦或做作。一点小事也可以咕咕笑半日。戴着蔷薇色眼镜。看什么都美好。

一如既往热闹

公交车停在某个站台。女孩看到一个男生准备上车来。嘴角掩不住的笑意。羞羞低下头。将脸埋在书包里。笑意遮挡不住。溢在眼角。身子微微颔首。女孩将青涩轻轻包裹着。这像是一场蓄谋良久的等待。心如所愿。但男同学上来并没有看到她。径直坐到后车座上。我像有所失望似的。回头寻找他。他在角落的光影处。神情平淡。女孩坐起身来看着前方。眼眶点点湿润。我小心翼翼地眼含柔情。如果可以想怜惜般地收起女孩的点点泪珠。

一如既往地美好

木棉花热烈地开着。我们的春天也常含眼泪。女孩长大后应该会笑着回头看青春的稚嫩情愫。敲一敲脑袋。哎呀有点傻也有点可爱。这个阶段的喜怒哀乐都是酿了再酿。缠了再缠。待某一天豁然开朗亦觉得美好。

我等的少年没有来。我的校服晾在某个夏天里。热风吹着。飞扬着。。。。。。

也是再见了

再见年少