敬老爱老100字作文

第一篇：敬老爱老100字作文

二年级敬老爱老作文400字

文秘助手()之二年级敬老爱老作文

400字范文

二年级敬老爱老作文400字范文

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母在各种美德之中占第一位。一个人如果连自己的父母都不孝敬，很难想象他会热爱祖国和人民。古人也说“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人;我们不仅要爱护自己的弟弟妹妹，还应该关心其他年幼的孩子。

从古到今，中国古代有许多尊老敬老的故事，如子路负米孝双亲、岳飞敬师孝母、邓小平几十年如一日赡养父母……这些都是我们耳熟能详的经典故事。而我们的同龄人黄香更是对父母孝敬有加，他九岁时，已经懂得了孝敬父母的道理，每当炎炎夏日来临之时，他就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子更加凉快清爽，把苍蝇和蚊子扇走，让父母安心入睡;到了寒冷的冬天，黄香就用自己的体温将父母的床焐热，让父母睡得舒服。后来他的事迹流传了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

作为学生的我们，虽然还没到尽赡养老人义务的年龄，但为老人们做些力所能及的小事也是义不容辞的，为老人洗一次脚、捶一次背、梳一次头、买一次菜、做一顿饭……也许这些对我们来说只是轻而易举的小事情，不过不管我们做什么，只要我们用心去做，相信爷爷奶奶、外公外婆一定会眉开眼笑的。

第二篇：优秀初一重阳节作文500字重阳节敬老爱老

文秘助手()之优秀初一重阳节作文500字：重阳节敬老爱老

时光转瞬即逝，不知不觉中又一年的重阳节到了，九九重阳，代表着天长地久，也代表着尊老、敬老、爱老。

无非给老人们捶捶背，推推腰，或者是帮着干点家务，除了这些，爷爷奶奶外公外婆也不会再让我们干些什么了。平常，老人们总是最疼我们。有好吃的自己舍不得吃就留给我们;有好喝的自己舍不得喝就留给我们;我也从没见爷爷奶奶外公外婆经常给自己添件新衣，却拿来儿女穿旧了的衣服穿;也从没见爷爷奶奶外公外婆很挥霍的买许多贵重的东西从来都是能省下就省下，却把剩下的钱给我们买零食;更没见过爷爷奶奶哪一天接我放学误了点，常常就是有病也要挺着，不让我们在校门口干着急。

秋天天气转冷，奶奶总是问我：“穿那么少，冷不冷?”这时我便会不耐烦地转过头去，烦躁的说上一句：“不冷不冷。”心里还不住的埋怨奶奶太罗里吧嗦!往往我来不及听爷爷说完这句话，就插上一句：“知道了，知道了!”就觉得整天听着一句话，耳朵都快听出茧子来了。

归根结底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪个老人不想得到晚辈的重视与尊重呢?虽然我们不可能有太多的资金与精力去给全体老年人一个温馨、舒适的家园，但我们可以从身边的老人做起，用自己一点一滴的爱去感动他们。

第三篇：感恩作文100字

(一)

感恩妈妈 ，是您给了我生命 。是您让我健康 成长 。您付出的毕您得到的更多，是您的细心教我学习 ，谢谢您，我长大后一定会更加努力赚钱养您。

感恩老师 ，是您把知识大门的钥匙交给了我，让我懂得了许许多多的知识，让我在书海里面寻找 到乐趣，我一定不会忘记这些曾经教过我的老师。

感恩小伙伴，是你们陪伴着我一起开心玩耍，一起认真学习，一起快乐 的成长。

感恩作文100字

(二)

望着落叶在空中盘旋，谱写着一曲乐章;看着白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画出那一幅感人的画面;不禁觉得，这个多彩的世界需要感恩，爱是这个世界最神奇的力量，而感恩让我们有真挚的友情 ，温暖 的亲情 ，浪漫的爱情。

感恩是发自内心的，俗话说“滴水 之恩，当涌泉相报”更何况父母 。亲友为你付出的不止是一滴水，而是一片汪洋大海 。

感恩作文100字

(三)

爸爸，妈妈，谢谢你们把我养大。要不是你们，世界上根本就没有我;要不是你们，我就根本不会有这么多的幸福与快乐;要不是你们，我根本就没有这么多好朋友和亲人。爸爸，妈妈谢谢你们把我养大，让我了解这么多的知识，是你们让我知道这么多的数字，拼音和汉字。最最感谢的是，你们让我体会什么是对的，什么是错的。还有最要感谢的是，让我知道了一个道理，要好好孝敬父母和各位长辈。我将来一定会好好孝敬你们。

感恩作文100字

(四)

爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。“哗啦啦„„”小溪欢快地向前，带着我们走向远方。

感恩作文100字

(五)

生命在爱中孕育，在爱中诞生，在爱中成长，生命源于爱。世界因爱而精彩，生命因爱而幸福，人生因爱而快乐!

因为父母，我来到了这个美丽而又精彩的世界。他们用慈爱的目光，温暖的双手，伴我成长。

感恩父母，是我们应该的。

第四篇：日本(100字)作文

精选作文:日本(100字)作文

我喜欢日本的和服，却不喜欢日本的军服

我喜欢日本的鱼腥味，却不喜欢日本的血腥味

我喜欢日本的历史，却不喜欢日本篡改历史

我喜欢日本的团结，却不喜欢日本的侵略

日本，不是不好

而是在历史面前

没有承认错误

倘若一天日本知错

也喜欢那日本的种种初一:雪城 篇一：日本作文例析

日本作文例析“在历史中生活”

山东淄博十七中 张宏伟

日本的国语教科书课文分为阅读、作文、听说、语文知识四类。出版公司有详细的指导资料，作文也不例外。

日本学校图书公司编的《中学校国语

(三)学习指导资料》(类似我国的《教师教学用书》

以下摘要介绍各节的“指导事项”。

完成。其中②是

教学内容 注意循序渐进。上述《中学高中学习指导要领》对指导选材规定：初一“从身边的生活中寻找题材，归纳自己要表达的思想”;初二“广泛地寻找题材，丰富自己的思想”;初三“根据目的场合的不同，选择适当的题材，加深对所要表达的事物的理解”。(5)

教学方法 注重培养能力，教师为作文设计多个小题，参与学生写作的全过程。引导作用明确，导之有序;学生写作中要听说读写想，课内课外，修改交流鉴赏，完成多个小训练，最终完成一篇作文，主体地位牢固，从思想到语言，写有所得。

作文是语文教学的主要内容之一。在我国改革开放以来，特别是新课改以来，有志者深入探索，形成了许多新见解。但是实际教学中，教师出题，学生一节课或两节课写作，教师批改发还，仍是中学作文教学基本程式。类似日本明治前期的状况。学生作文材料的搜集还不能与阅读教学、社会家庭、学生自身发展需要有机结合。初中毕业阶段的写作完全以应试为主。范守纲先生说，我国的作文教学重升学、重语言形式、重结果，而外国的重实用、重心理发展、重过程。(6)切中肯綮。

造成差异的原因在于两国教育理念的不同。我国的语文教学着眼政治教导和应试，日本则是立足人生感悟和成长。

二00一年我参加了教育部举办的中小学骨干教师国家培训，在北京师范大学聆听了各位新课程改革研究专家们的报告，明确了中小学教育要实行“自主、合作、探究”，要重点培养学生的实践能力和创新意识的指导思想。

下页篇二：日本作文评价给我国作文评价的启示

日本作文评价给我国作文评价的启示

作者：朱文秀 文章来源：《语文教学与研究》(2007，2) 点击数： 717 更新时间：3/25/2007 作文评价是作文教学的重要组成部分，是提高学生作文水平的关键环节。在长期的作文教学实践中，我们很多教师在作文评价方面付出了大量艰辛的劳动，但总是收效甚微。日本是亚洲强国，也是我国的近邻，无论是在地域上还是在语言文化传统上，两国都有许多无法割裂的联系，如今又面临着相同的时代要求和挑战。日本语文教育中也存在很多问题，但其对作文教学的重视、对作文教学方向的把握、对作文教学规律的探索，仍 给我们诸多启示，尤其是作文评价体系，有很多经验值得我们借鉴

一、从作文评价目标来看，更加重视思维能力的发展

1998年12月，日本颁布的中小学《学习指导纲要》明确了初中语文教育的总目标：“培养正确地理解和恰当地使用国语的能力。使学生在提高交流能力的同时，养成思考能力和想象能力，以及丰富的语言感受能力。加深对国语的认识，培养尊重国语的态度。”该“纲要”关于初中各年级的教学目标都对思维能力培养有明确的要求，在作文教学中也突出思维能力，尤其是创新思维能力的培养。例如，初中一年级“写作”内容有：“( 1)从身边生活及学习中发现课题，收集材料，并归纳成自己的见解。(2 )要明确自己想传达的事实、 事情、主题、见解和心情。(3 )为正确地表达自己的见解和心情而选择恰当的材料。”由此可见，学生写作已经不再仅仅是被动地按照教师的要求机械地进行写作能力的训练，而是学生运用自己的思想进行独立创造的行为。作文教学的目标决定了作文评价的目标。评价一篇文章的等级，除了要对遣词造句、结构布局、表达方式等方面加以判断外，更要关注学生是否具有观察生活的能力，是否具有独立自主地收集与研究相关资料的能力，是否具有分析解决问题和交流合作的能力，是否具有创新思维的能 力，而这些正是现代社会所必需的。

相比之下，“我国的写作教学更多的是在语言优美、形式新颖、内容生动上下功夫，而在学生思维能力的培养、学生个性的发展以及对社会的深入思考初关注上，不能不说是有所欠缺的。”如小学

四、五年级的作文要求是：要中心明确，内容具体，层次清楚，语句通顺，用词准确，不写错别字，字迹清楚，标点符号正确。在教学中，虽然有些老师也注意让学生观察、体验生活，但最后都要落实到语言要求上。作文教学不是解决内容的问题，而是解决有了内容如何运用语言表现的问题。这个认识左右了中国作文教学几十年，在作文教学评价中则表现为讲究语言修辞，讲究文章模式，讲究写作方法，所谓的语言“美”和结构“美”成为优秀作文的标准，导致中学生作文普遍出现“新八 股”现象：

语言苍白，情感虚假，思想混乱，思维模式化。

鉴于我国当前学生作文中表现出来的种种不良现象，我国于2001年颁布了新的全日制义务教育《语文课程标准》，在“总目标”中特别提出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力。”2003年颁布的普通高中《语文课程标准》也明确指出“写作教学 应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。”这与日本的作文教学目标有相似之处，但在具体评价实践操作中还有待于我们不断学习，不断改进。我国一些优秀的语文教师已经在作文评价方面做出了积极的探索，如张化万老师就提倡“不要用经验作为评价未来的唯一准绳.，不要因我们的迟钝否定儿童新奇的故事，不要过分强调合理性而扼杀孩子大胆新奇的想象。”其实除了我们惯用的作文评价原则之外，可以多一把衡量的尺子，要从作文的不同方面来看待学生的能力。例如为学生的一篇作文打两个成绩，一个是“语言表达分”，一个是“个性创意分”。有的学生语言表达能力不强，但他的作文独特而有个性，或是充满真情实感，他的“个性创意分”就是“优”;有的学生语言表达能力较强，但作文缺乏新意，“个性创意分”的评价就让他们明白了努力的方向。

二、从作文评价的内容上看，更加重视对写作过程的考查

二战结束后，日本作文教学理念受美国教育思潮的影响，由表达自我、反映日常生活为中心转向适应社会需要、反映社会生活为中心。日本学生的作文写作是一个开放、动态的过程。写作的过程就是参与事件进程的过程。例如，作文题《为了搞好学校广播》，教师从发现问题、寻找根据、考虑不同意见、提出对策和方案等几个方面，对学生进行“表述意见”的全过程训练。学生不仅掌握了“表述意见”的写作形式，而且培养了发现问题、分析问题、解决问题的能力。受这种作文理念的影响，日本作文评价关注的不是写作的结果，而是学生写作的过程，如考查写作前学生搜集了哪些资料，考查学生占有各种材料的方法，考查学生是否在收集整理的过程中形成了自己的看法，考查学生修改作文的态度、过程、内容和方法等。这种评价导向，促使学生既要奔波于图书馆查资料、奔波于社会搞调查，又要把收集到的资料整理成文，还要排版设计，打印装订。“在日本的校园里经常可以看见携带各种文件夹的儿童的身影，这种文件夹随着每次上课的学习记录和到手资料的装订而逐渐厚实起来。”日本作文教学很少使用定性评价，他们认为 作文评价不是对学习结果的最终鉴定，而是改进教师的教和学生的学并最终使学生掌握写作技能的过程。

我国学生的写作往往是一个封闭的、静态的过程，主要途径是课堂作文：教师当堂命题，学生当堂写作，然后是当堂收卷。对于写作活动过程中的“修改”、“评价”及“反馈”环节，绝大多数教师的实践理解往往视之为学生的“文字修饰”和教师的评分工作。教师评价作文一般分三步走：读通全文，在原文点画圈注：品味精妙的词句，改错字错词，找病句。

二、精心点评：开篇是否新颖精练;选材是否扣题;语言是否流畅; 结构是否完整等等。

三、总批：有何建议。客观上讲，我们在写作数学评价上只注重结果，是人为地在学生

头脑中事先划定一个框框，禁锢和限制学生对生活的自由表达。写作结果是很重要，但如果把它摆到

家长素质参差不齐会直接影响到这一“步”能否走好。其实，我们很应该借鉴这一步，因为家长的参与在客观上形成了家庭与学校的合力，更有利于学生的成长。作文评价让老师、学生、家长等多方参与，每个人的评价侧重点和层次性又可以有所不同，比如让作者对写作的过程与方法、情感与态度进行自我评价;让同学之间互相修改作文，互写作文评语; 让家长监督孩子是否在作文中说真话，抒真情(编者按：总觉得让家长参与改作文对我国学生不是很适用，因为每个家庭的情况差别很大，有些亲子沟通不好的家庭，孩子的作文反而可能不愿让家长看，至于让“家长监督孩子是否在作文中说真话，抒真情”，这样把孩子当撒谎者设定，也太冷酷和严厉了);让老师对学生作文过程及结果进行终端评价;还可以推荐学生作文在班级“作文园地”、学校宣传窗、黑板报等处刊出，或是参加各级作文大赛，到各级报刊杂志投稿，让社会力量也来参与学生的作文评价。这样的多层次、多元化评价，对促进学生的作文能力的提高大有益处。

四、从作文的评语来看，更加注重感情的交流

从明治维新算起，日本的作文教学大体经历了格式化的模仿、儿童中心主义、日常生活作文三个主要阶段，日常生活作文强调学生的主体作用和创造性的发挥，以表达个人的感情和培养个性为主要内容，重视学生表达真情实感，如表现父母的恩情、朋友的情谊、教师的关心、人生的体验等等。教师不仅在作前指导中贯彻了“作文要写出真情实感”这一原则，而且在作文的评语中，也最注重“真情实感”。这种作文评价观充分体现了日本语文教育对人本主义的重视。过去，日本由于过度强化自然科学的教育，而忽略了人文科学的教育，导致许多学生文化贫乏、感情冷酷，青少年犯罪及校园暴力时有发生。因此，在现代日本的语文教育目标中，极为重视人文学科教学，注重人的思想、精神、道德、感情的培养，以促进学生的发展为目的。这种观念渗透到日本语文教育的方方面面，作文评语就是一个体现——教师对学生作文中所表现出的感情表示自己的态度。例如，一个学生的作文写自己怎样收养了一只被别人遗弃了的小猫，表现了一种对孤独可怜的动物的深切同情。老师的评语就写道：“小猫的遭遇真可怜，它在雨地里发抖的样子和凄苦的叫声，是我也忍不住流下了眼泪。现在它终于有了一个体贴的朋友了，我真为它高兴。”他们认为评语不应该是对学生作文作冷峻的评价，而应该是对学生内心感情的理解。只有这样的与学生心心相通的评语，才能让学生感到自己作文的价值，体会到写作的乐趣。

我国当代的作文教学也强调学生在作文中表现自己的真情实感，写出自己对人生，对社会的认识和感受。但是由于受到高考指挥棒的限制，老师担心学生的真情实感容易出问题，学生也担心自己要是说了真话可能连及格都难保，所以双方都回避，宁愿保守一些，和别人的一样至少是求稳。在这种情况下，教师与学生之间感情上的交流在作文的评语上就无法实现。教师的评价，更多地是在作文的审题、立意、结构、语言等方面上下工夫，体现这种倾向的最经典的做法便是“精批细改”。但是由于师生之间的经历、情感、思想等存在代沟，教师评改时未能真正进入学生的生活和精神世界，而是以成人的眼光居高临下地来批改学生的作文，挑剔学生作文中的种种不是，似乎批改作文，就是发现学生作文的不足，才能给学生更多的帮助。此外，有些语文教师平时很少写作，对于文章的构思和写作过程已经陌生，他们在

“精批细改”时往往以单一的标准来评改，轻视与学生心灵的沟通。在这样的评价过程中，学生的主体性被剥夺了，思维活动被忽略了，激情被抹平了，剩下的只能是不见成效的令人头疼的写作。日本作文评价注重表现和挖掘学生情感的亮点这种做法，对我们有很大启发。中学生可以说是一个特殊的群体，具有不稳定性，在写评语时一定要善于挖掘出掩盖在文字背后的学生的情感、态度并加以评价，用真心、诚心打动学生。教师在作文评改中就要确立学生主体的意识，摆正自身位置，教师不是学生作文的局外人、居高临下的评判者，而是学生作文的参与者、与学生一样的生活体验者和学生思想的交流者。所以，我们写评语时要满怀深情，尊重学生的不同语言表现，多一点商量，多一点鼓励，多一点热情，如“瞧你这枝生花妙笔把赭山公园写得多美呀!”“再读读这句话，你发现了什么?”“老师多想在你的作文里看到生动的表情和对话”?? 作文评价是作文教学中的重头戏，评价方式得当与否，评价效果优劣与否，都关系到学生的写作兴趣及写作水平的提高。我国目前语文新课标针对写作评价方面提出的“应重视对写作过程与方法、情感与态度的评价”、“重视对写作材料准备过程的评价”、“重视对作文修改的评价”、采用多种评价方式“等理念与日本是相似的。但不难看出，我们现在所提倡的理念在实践方面的确与日本有些差距，而这些差距正是我们应该深入思考的，特别是在新课程改革全面铺开的今天。借他山之石，有助于我们对自己的写作教学观念有一个较为清晰的认识和把握，也必将促使我们自觉地去探索具有中国特色的作文教学改革之路。

下页篇三：日本语作文

中国人がいつも大声で喋るのはなんでなのか

2組吕强 黑龙江大学

多くの外国人は中国人がなぜいつも大声で喋るであろうかという疑問を持っているようだ。中国人によってこの質問の答えはちょっと違うと思う。それについて自分の考えを述べてみようと思う。

中国人にとして私はある中国人の悪い習慣に対して恥ずかしいが、全世界の人民がその悪い習慣に対して、友好的で理解のある態度を本当に持ってほしいのである。外国人は中国人がいつも大声で喋るということについて嫌な気持がとても強いというのは中国のことをよく知ないからだと思っている。

最初、歴史的と地理的な原因に考えてみよう。中国民族は農耕民族であるし、広い田畑で耕作した時、距離が遠いので交流のために大声で喋らなければならない。また、中国の山岳地帯が多いので通信が呼びに頼むという話があった。例えば、四川盆地の中で山多くの重慶と平原多くの成都が300キロメ-トルしかの距離がなくて、しかし、地形のために成都人は重慶人より声が大きいのである。それで、何千年、何万年の間に中国人の先祖代々は大声で喋るという習慣になった。

また、それは中国人の強い群体意識に関係もあると思うのである。

展できるようになって、人民の生活水準が高められるようになったのであった。それで、経済が基礎にとして、初めて中国の国民教育のレベルは高められるようになったのであった。しかし、一人或いは民族の文明程度は数十年の間に高められない。

しかし、中国政府と中国人民が自分の文明程度と修養を高めているのはみんなが見えるし、中国と世界各国の友好交流の深めに伴って、時間の移り変わりに従って、世界各国の人民は文明国家があるべきの立派な姿を見えることを信じる。

例えば、中日友好のために、中国人と日本人は双方の文化や歴史などよくお互いに交流すればいいと思うのである。政府間の交流より民間の交流は深くに双方の人民の生活を知るということによいのである。例えば、日本人は中国への旅行の頻度を増えて、中国人の日常生活をよく体験することができるようになる。また、日中大学生の交流を加え、双方の文化や歴史などよく習えるようになる。そうすると、必ず、誤解が少なくなるようになって、日本人は中国人の習慣に対して理解できる態度を持つことになる。さらに、経済と社会の発展につれて、きっと中国人の文明程度と修養が絶えずに高まることができて、最後に礼儀作法の正しい民族が見えることになる。

それらはなぜ中国人いつも大声で喋るという問題が派生した自分の考えと感想である。実は、ある不満の声や誤解などが出て来て、そして、解決されるという過程が世界各国の友好交流を進めるという過程のである。それで、今からどんな問題があっても、交流は最も適切な解決方法であると思う。

篇四：日本生活作文教育研究

日本生活作文教育研究

【摘要】：教育与生活分离的问题是近、现代教育中的基本问题。为了克服这种分离带来的弊端，在日本近代教育中产生了生活作文的教育思想和教育实践。这一教育思想和实践是扎根于日本社会的土壤中，与日本民众的生活紧密结合的民间教育运动。同时，它所包涵的教育与生活结合的思想和方法对解决近代以来，源于科学主义、能力主义的种种教育难题有着普遍的意义。生活作文是运用作文表达的方法而展开的教学活动，它本身就是一种作文教学法。本研究首先以中日比较研究的视角，提出现代儿童生活中存在的问题;同时，剖析我国小学语文教学中存在的形式训练的作文教学，以上述两个方面的问题作为研究的出发点。通过对生活作文教育思想和实践的历史回顾，以及战后生活作文教育理论研究的整理，明确生活作文教育的思想和方法的内容，以及生活作文在现代日本教育中面临的课题。最后，在分析、评价现代日本中小学国语教科书中的作文教材的基础上，明确生活作文在现代日本作文教育中的位置和形态。序章“近、现代教育中教育与生活的分离——日本生活作文教育研究的出发点”是要明确本研究的问题意识。序章以思考近代教育中教育与生活分离的基本问题为起点，从两方面：现代儿童的生活现状和我国小学语文学科教育中作文教学的现状，阐明这一基本问题在现代条件下的表现。近代教育中教育与生活分离的问题，在现代表现为儿童生活中，人的生存、发展的现实生活所具有的教育力量开始全面丧失。从60年代经济高

度成长期以来的日本儿童生活和当前中国城市地区儿童生活的变化可以发现这一危机的存在。比较中日两国儿童生活的变化，可以发现现代化运动中存在的共同倾向。另一方面，近代学校教育中以知识传授为中心的学科课程和教学在现代学科教学中过度发展并扭曲。我国小学作文教学中存在的形式训练的作文教学以功利的应试作文表达能力为追求目标，形成由教学目标、教材、教学方法构成的教学结构。这样的教学结构导致作文教学中背离生活的倾向严重，使作文教学丧失了促进儿童主体性人格形成的教育作用。现代中国教育应当进一步认识近代学校教育的局限性，应当意识到现代儿童生活发生的变化及存在的问题，在这一时代背景下，吸取世界各国的教育经验，探究具体学科教学(例如作文教学)的改造问题。

突。日本教育的发展中并没有寻找到解决这种矛盾的较好方法，教育的主体性，包括教育价值的主体性和儿童学习的主体性问题始终存在。作为大正时期自由主义教育的一翼，铃木和北原提倡“童心主义”的儿童观，并以此来指导文章表达活动。这种儿童本位的作文指导方法同样是追求教育价值主体性的表现，迄今仍有意义。但文学性的作文指导的力量仅限于社会的某一阶层，它无法解决公共教育规模上的教学问题。另一方面，当资本主义的发展出现了不平衡时，占社会大多数的儿童所处的生活问题就会抬头，文章表达无法仅仅安于富于诗意的童心吐露。作为面对现实生活的教学方法，野村芳兵卫在课程上对生活教育的作用的探讨和小砂丘忠义对人性及儿童的思考都为确立生活作文教育的思想基础作出了贡献。生活于本世纪30年代日本资本主义发展不平衡时期的野村和小砂丘离开传统精神和自由主义，走向生活，走向现实主义，因为他们需要回答那个时代的生活给教育提出的课题。当然，野村的基于客观功利主义的生活教育说是一种承认现实的生活、教育姿态，小砂丘的在现存生活中追求人的形成的思想是一种批判现实的生活、教育姿态，两者是有所不同的。进而，实证的调查作文和立足于地区的北方性2教育都是生活作文在教育实际中的展开。调查作文是促使儿童准确把握自然和社会现实的方法，是运用科学方法和把握生活现实的结合。处于特殊地区的北方性教育是在沉重的生存压力下对生活的探究，它反映了地区生活是生活作文运动的基础。以野村和小砂丘为同人的杂志《作文生活》p92o年代-193o年代)提出和明确了生活作文的教育方法。生活作文的基本

概念是?【关键词】：

??【学位授予单位】：华东师范大学

??【学位级别】：博士

??【学位授予年份】：2000 ??【分类号】：g623.2 ??【目录】：序章近、现代教育中教育与生活的分离——日本生活作文教育研究的出发点13-33其一现代中国城市地区儿童生活诸问题——与日本高度成长期以来儿童生活的变化相比较13-22 形式训练作文教学方法剖析29-3

3一、命题作文系列中的表达的分类训练29-30

二、写作程序训练中的虚假作文问题30-

31三、为作文而模拟生活的方法31-33 下页 余下全文

第五篇：山(100字)作文

精选作文:山(100字)作文

山啊，

这个古老而温馨的万物栖息之地，

几点雨，几片叶，

几只在花丛中曼舞的蝴蝶，

都是这里的微妙的小小居民，

可爱的鸟儿为他一展歌喉，

纤长的清风为他卷走燥热，

妩媚的花朵为他打扮装点，

我愿意，

变成一座无名小山，

静静的静静的，

依偎在他宽大厚实的肩膀。六年级:张磊 篇一：家乡的山作文600字

家乡的山作文600字

家乡的山作文600字 我很喜欢我的家乡，特别是喜欢那里的一座无名山。山上的花开万紫千红，百花齐放，小草树木绿树成荫。

山的西边，有一条小溪。小溪日日滴滴答答的向东流着，时不时的发出清脆的流水声，那声音就如钢琴奏出来的一样，听了让人觉得寂静而又优美，给山添了不少情趣。溪里清澈见底，轻的让人看的见水里的沙石，一颗颗小石头就像一张张可爱的笑脸，微笑着说：“这里的风景真美。”

山的南边，有一片树。近看这些树，每棵树都像是一位为士兵，笔直笔直的，像是一位位战士守卫着山的南边。而远看这些树就像是一小片绿色的海洋，看了让人神清气爽。每当早晨的时候，这里的空气特别清晰，有时，还有小鸟的叫声，可以到那里散散步。

山的东边，有许多棵果树。每当这些果树上的果子成熟后，这里就会瓜果飘香。而且，有的果子生长在靠地面比较近的树枝上，你只要伸手就可以摘到了。一个个果实挂在树上就像是五彩缤纷的灯笼一样，像是一道美丽的风景。

山的北边，长着一丛粉红色的蝴蝶花。远远的看去，就像是一群粉红色的蝴蝶一样，美极了!走近一看，确实一丛美丽的小花。如果你认真的去看的话，你会发现这些笑话很多都躲在叶子下，你只要翻开细长的叶子，就会看见一丛又一丛的蝴蝶花。他们就像是一只只害羞的小蝴蝶。

这就是我家乡的山。虽然不是什么名胜古迹，但是，在我心目中它确实最美的。

篇二：笔架山作文

笔架山作文

刚进笔架山，在我们面前便展示出一片汪洋大海，海浪拍打着海面，击起一缕缕晶莹透明的水花，仿佛是九天仙女抛下的水晶花。我们乘坐具有独特风味的小艇，向海对面飘去，任海风与激起的浪花直扑自己的脸上，也毫不在意。小艇来到蔚蓝色的大海中央，海风轻轻吹，海浪轻轻的涌，仿佛置身于诗情画意之中，美不胜收，美不可言。以前听说在这海洋的深处有一条神奇的小路，每当海水退潮时，这条小路就会出现，这条小路将会把你送到海的彼岸。 到了笔架山的山脚下，我们稍作歇息，几分钟后我们将会向笔架山的最高峰发起“突击”。笔架山一共有180余个台阶，每个台阶都有一个美妙动听的故事和悠久的历史。以为这里的台阶十分多，我走到一半就走不动了;台阶十分陡，人走在上面仿佛要滑下来一样。为了最后的胜利，我又鼓足力气，向至高点奔去。躲在树林里的知了唱起了动听的歌，仿佛在说：“小姑娘，别放弃，马上到终点了。”经过几分钟的“艰苦奋战”，我们终于站到山的顶点。站在山上向下望，四周一片蔚蓝，宁静，树木苍翠，草木葱茏，仿佛将人带入了绮丽的梦境一般，好不自在。吹着天地间最纯净的风，望着这神话般的世界，我醉了，醉的悠闲自在?? 海水呀，你流吧流吧，装载着我们童年的快乐向远方跑去;青山呀，你绿吧绿吧，装载着我们中国人民的希望，展现中国的恢弘!!!

育英小学三年级:张申一

篇三：石竹山作文

石竹山位于福清，是个风景优美的地方。 春天，花儿们含苞欲放，小草从地上调皮地探出头来，好奇地望着这里的一切。小鸟在枝头放声歌唱。这生机勃勃的场面会让人不禁感叹道：“多奇妙啊!”

夏天，炎热的太阳烘烤着大地，人们纷纷地来到石竹山上的树下乘凉和游玩，不时从山内传出阵阵爽朗的笑声，小朋友们不是绕着石桌玩抓人，就是用红领巾蒙住眼睛玩捉迷藏。真是太有趣了!

秋天，游人渐渐少了，一片片金黄树叶像一只只蝴蝶在空中翩翩起

舞，树叶落到地上，为大自然铺上了金黄的地毯，小孩子们轻轻地俯下身子，把它一片片拾起，拿回去做标本。老爷爷们在桌旁聊天，多和谐的画面啊!

冬天，游人更少了。不过石竹山的景色还是这么的优美。一大清早，可以听见一阵阵美妙的音乐声，哦，原来是老爷爷们老奶奶们在打拳，那柔和的音乐加上优美的拳法，美极了!

石竹山是个风景优美的地方，我爱石竹山，我爱这里的一切!

篇四：游普陀山作文300字

游普陀山作文300字

弹指间又到了暑假，我和姑姑去了向往以久的海天佛国—普陀山。

普陀山位于舟山群岛东南部，是国家级重点风景名胜区，与五台、峨眉、九华并称为中国四大佛教名山，古人誉为“海天佛国”。

我们首先来到了“西天”景区，我们先参观了“千年香樟王”，他的树干笔直挺立，树枝粗壮有力，树叶常年青绿。我们又来到了“心字石”边，这是一块硕大无比的巨石，却很光滑，石头上雕刻着一个“心”字。攀登了两分钟，我们来到了“磐陀石”前，“磐陀石”高达三米，宽近七米，底部和石面的连接点极为狭小，中间还有缝隙，碎石，却经历千风万雨不曾倒下，被誉为“天下

宝殿内金碧辉煌，我出神地望着一座金身大肚弥勒佛，他正捧腹大笑。两边的四大天王气魄雄伟，栩栩如生，他们其中一个手里拿着剑，一只脚踩着一只东北虎，还有的分别拿着琴、伞、绳，听那里烧香拜佛的人说这是象征着“风调雨顺”。我的目光又被金光闪闪的金身罗汉吸引住了，他们神态各异，还有济公，千手观音等都造型优美，巧夺天工。爸爸妈妈、爷爷奶奶也在拜佛、烧香。我就学着他们一样双手合十虔诚地膜拜，心里默默地祷告：爸爸妈妈、爷爷奶奶身体健康，自己学习进步。 当我们全家迈出殿门的时候，我不禁回头望了一下殿内香烟弥漫的景象，这个祈福的地方但愿真能给人们带来福祉。