寒假社会实践参观活动

第一篇：寒假社会实践参观活动

参观会展中心-寒假实践报告

寒假社会实践报告(1450字)

今年的寒假来得特别早，也特别长。作为一名不久就要迈入社会的学生，深入社会、实践锻炼是一门必经的功课。因为经历所以懂得，只有了解社会，你才能真正做到融入社会。所以我还是选择了走进社会实践。校园与社会环境不用，接触的人与事也不一样，选择走进社会实践，在实践中学习校园里学不到的知识和经验。

回到惠州，我就去联系了惠州会展中心进行场馆参观。

在那我了解到惠州会展中心是惠州市政府投资兴建的惠州市唯一的现代化、国际化、专业化大型会展中心，中心占地面积 11 万平方米，总建筑面积 7 万平方米，其中包括 2.4 万平方米的室内展厅和 3 万平方米的室外展场及会议区,是一座集展览、会议、商贸洽谈、信息交流等功能为一体的现代化大型展览建筑。

工作人员分别带我参观了四个独立展厅，据介绍每个展厅均拥有独立的出入口，共可搭建1032个国际标准展位。1#、2#展厅净空高13米，3#、4#展厅为无柱空间，净空高15米，经过PDS综合布线，强电、弱电、信息、通讯等经地下管沟到达各个展位。

接着我们到了会议区，这里设有一个大会议室，兼作新闻发布中心，建筑面积500平方，有280座位，配有同声传译3+1系统、会议系统、投影设备等。还设立了1个中会议室，6个小会议室、24个洽谈室24和1个媒体仓，媒体仓可同时为60位新闻媒体工作人员提供服务。新闻发布中心设有影音系统，可满足会展中心承办各类会议、新闻发布、学术交流报告、培训讲座等。

我们还去了参观会展中心的小餐厅，可同时为100余人提供就餐，还有贵宾室2间及功能用房等，其优雅的环境、高品位的布局，是社会各界人士会唔、洽谈的理想场所。

工作人员还介绍2011年，惠州会展中心举办大小展会、活动35个，2012年目前预计举办展会、活动将达45个以上。此外惠州会展中心还有一个专业的会议团队，全力打造惠州会议专业品牌。提供会议策划、会议管理、会议旅游和户外拓展一站式服务。

整个参观惠州会展中心的下午，会展中心的工作人员都很热情的向我介绍、与我交流。从中我受益匪浅，忽然发现自己对专业领域的认知还待提高。

会展是社会生产力发展和人类文明进步的产物。尤其在过去的几十年间，随着国际交流合作的日益频繁、经济全球化程度的加快，会展业在区域和世界经济发展中的地位日趋彰显，因而获得了“触摸世界的窗口”、“城市的面包和奶酪”、“无烟产业”、“旅游业皇冠上的宝石”等美誉，并被越来越多的国家所重视和开发。今天的会展业正以无与伦比的魅力，不可替代的作用及崭新的形象，迅速成长为各个国家或区域国民经济增长的新亮点，是一个无污染、高收益、有前景的产业。随着奥运、世博会等在中国的成功举办，作为会展专业的学生，我对会展这个专业更是有信心的。

应工作人员的邀请，我参加了1月15号举办的惠州迎春书展，场面异常火爆，让我对会展专业更加坚定了。在今天这个人才竞争的时代，我必须要有一套适合自己发展的职业规划。对于当代一名大学

生而言，我们既要充分学习好文化知识，准确合理定位自己，给自己做一个详细而全面的职业规划，更有多寻求机会接触外面的社会，不仅要长知识更要长见识。在学习和工作中锻炼自己，提升自己个方面的能力。以便在以后的职业道路上少走弯路，早日成才，为社会贡献自己的一份力量。

“真理来源于实践，实践出真知”我们只有在不断参加社会实践中才能将我们在学校所学的知识与社会实践相结合。社会是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

第二篇：高中生寒假社会实践报告：参观建筑工地

作为学生，我们抱着贴近社会，服务社会的愿望，参加这次寒假社会实践活动，希望提早与社会来个零距离接触，学习如何与人沟通，如何与人交流，如何与人合作等等。

寒假刚开始，我们团队就来到建筑工地进行社会实践。实践中, 我们认识了不少领导。领导们是那样的和蔼、亲切，对我们的到来也表示了热烈欢迎，我们开始时的紧张顿时荡然无存。

随后，我们就由项目部的技术人员带领奔走于工地了，并即刻开始了一天工作。进入工地，我们戴上安全头盔与手套，随着他到了一个三层建筑底下，在负责人的提醒下，我们蹲下身子，环视四周，但因为头上的头盔挡住了视线，与楼梯上的钢管碰触了好几次，头盔撞得“当当”响。到了第二层，上下层之间密集的钢管，矗立于周围，紧接着我们上了最后一层，终于可以不再像在第一层时那么小心翼翼了。顶上的水泥面上有几条笔直的刻线，经技术人员介绍，我们了解了刻线的作用;还有那些竖起的长短不一的钢筋条，负责人说是因为底层的位置不一样。

参观完工地之后，我们进行了劳动体验，虽然只能是干一些看似没有技术含量的体力活，却比想象中的复杂。我们一人搬一块木板向木板堆积处走去，那些木板是盖在屋顶上用的多层板，体积很大。搬了一会儿，同学们就已经气喘吁吁了。休息了一会儿，喝了点水，继续干。这次换成两个人抬两块板，期间我们为了节省体力，换了好几个姿势，但结果越弄越累，当把一堆木板搬完，看到与自己肩膀那么高的一堆木板堆放的整整齐齐，同学们心里的成就感油然而生。

只怪时间太短暂了，我们只能走马观花似地去接触和吸收新事物，但我通过实践也学到了很书本上没有的知识，既增长了见识，开阔了视野，又增长了实践操作能力、丰富了生活阅历，这将是我走向社会的一笔最为宝贵的财富。

时间总是在不经意间从指尖流逝!回过头来看看这近一天来的打滚爬摸， 觉得自己很幸运可以参加这样一个有意义的活动。通过这次社会的实践，我们懂得了团队在工作中的作用，同时，也深切地感受到“知识无限，能力有限”的涵义。

活动感想：

我们付出了自己的汗水收获了课本上学不到的知识。完成了自己“贴近社会，服务社会”的愿望，不会忘记与前辈们一起走过的短暂而充实的日子，谢谢你们的照顾和批评!

通过本次实践，我们深深地感受到了，哪怕是平时所见的一堵墙，一条道路，一座座高楼大厦，都是由劳动人民通过辛苦艰难的劳动建造而成的，每个地方都闪耀着劳动人民闪闪发光的汗水。劳动的辛苦我们体验到了，但体验到的也只是冰山一角，感谢伟大的劳动人民。<莲~山 课件 >与这相比，我们在校学习的辛苦又算得了什么呢!所以，只有我们今天付出了勤奋的学习，学好各门功课，掌握各项技能，将来才能为社会的建设添砖加瓦!这便是我的收获。

从实践中走来，带不回任何精湛的技术，但带回了也许是一生中最宝贵、最值得珍惜的收获。很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书;而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握知识，明天才能更好地为社会服务。

第三篇：寒假实践报告------参观南京大屠杀纪念馆

南京之殇

——寒假实践活动

地点：南京大屠杀纪念馆

时间：2013年2月23日

参观目的：

我们十分喜爱历史，可是对中国历史的了解还只是停留于表层，虽然其中有同学去过西安，瞻仰过举世瞩目的“兵马俑”，见识过风云变幻的“西安事变”五间厅，流连于曾经奢华淫靡的华清池;也曾徜徉于九朝古都洛阳，“东方之都”上海;因此，此次寒假之行的目的地就准备去参观大屠杀纪念馆。

此次参观给我们感触很深，深深地理解了“落后要挨打”的史实，也深深地明白了“一个国家，只有团结一气，不内讧，才能同仇敌忾，一致对外”的道理，特别是，让我们深感血腥的“南京大屠杀” 一课，给我们的震撼最大。

历史背景：

1937年“七七”泸沟桥事变后，日本展开全面侵略中国的大规模战争。7月17日，国民政府军事委员会委员长蒋介石在庐山声明中表示：“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任。”全国上下掀起全民抗战的浪潮。

同年8月13日至11月12日在上海及周边地区展开淞沪会战。战役初期，日军于上海久攻不下，但日军进行战役侧翼机动，战局急转直下;11月8日蒋中正下令全线撤退;11月12日上海失守，淞沪会战结束。

淞沪会战结束后，中国军队向南京方向溃退，中国当时的首都南京处于日军的直接威胁之下。由于从上海的撤退组织的极其混乱，中国军队在上海至南京沿途未能组织起有效抵抗。中国将领唐生智力主死守南京，主动请缨指挥南京保卫战。11月20日国民政府宣布迁都重庆。

经过淞沪会战三个月鏖战，日军也损失甚巨。11月7日，日本参谋本部给上海派遣军和第十军的命令是：“扫荡上海附近之敌，追击的战线为苏州、嘉兴以东”。 12月1日，日本参谋本部正式下达占领南京的命令，在西进途中，日军抢劫、杀害平民、强暴妇女的暴行开始。日军不但抢夺粮食，并且强暴了中国妇女„„对于反抗的人就以武力解决。(曾根一夫，《南京大屠杀亲历记》)

12月4日，日军逼近南京外围。8日，日军占领南京外围阵地，已从北、东、南三面包围南京，此时南京守军只剩西面的长江一条退路，然而唐生智做出“背水一战”的姿态，一方面下令集中力量固守复廓阵地，另一方面命令销毁长江上全部渡船，并令宋希濂三十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，严禁部队从此处退出。自此，南京城内守军和平民的退路被全部切断。10日，日军发动全线进攻，但直到12日仍未能突破南京城防。12日晚7时，唐生智突然下令突围撤退，自己乘保留的汽艇出逃。南京守军瓦解，大部向下关溃退，在挹江门与三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。由于渡船已经销毁，许多难民与士兵仅试图依靠木板渡江，最终大多冻溺江中。其他人见渡江无望，返回城内。许多士兵脱下军装躲入南京安全区。1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指使下，对我手无寸铁的同胞进行长达6周的惨绝人寰的大规模屠杀。

12月15日，日军将中国军警人员2000余名解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。同日夜，又有市民和士兵9000余人被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出处，其余全部被杀害。

16日傍晚，中国士兵和难民5000余人被日军押往中山码头江边先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。 17日，日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人，在煤岸港至上元门江边用机枪射毙，一部分用木柴烧死。 18日，日军将从南京逃出被囚有幕府山下的难民和被俘军人5.7万余人，以铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪射毙，复用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。令人发指者，是日军少尉向井和野田在紫金山下进行“杀人比赛”。他们杀了106和105名中国人后，“比赛又在进行”。 在日军进入南京城后的一个月中，全城发生2万起强奸、轮奸事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被施虐后又被枪杀、毁尸，惨不忍睹。

屠杀情况;

12月13日，日本侵略军侵占南京后，在日本华中方面军司令官松井石根和第6师师长谷寿夫指挥下，在全城进行了40多天的血腥屠杀，使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的方法，杀害中国平民和被俘军人达30余万人。日军所到之处，滥杀无辜，疯狂肆虐，死伤遍地，血肉狼藉，尸体纵横、堆积如山，其手段之残忍令人发指。南京大屠杀是第二次世界大战中极端残暴的法西斯兽行。

镜头一：14日，日军大部队涌入城内，在中山码头、下关车站等处对聚集江边的难民射击，枪杀数万人。

镜头二: 18日，日军将城郊难民及战俘5. 7万余人驱至下关草鞋峡，用机枪扫射，然后在的尸体上浇洒煤油纵火焚烧。

镜头三：日军故意往难民身上先浇汽油，后用枪扫射，枪弹一着人身，火光随之燃起，被弹击火烧之难民，挣扎翻腾，痛苦之极，日军则鼓掌狂笑。 镜头四：日军把难民杀后割下人头，挑在枪上，漫步街头，嬉笑取乐。 镜头五：肆意强奸、轮奸中国妇女。在占领后的一个月中，南京市内就发生2万起左右的强奸事件，连

八、九岁的幼女和70多岁的老妪都不能幸免。 镜头六：大规模的抢劫和纵火破坏。日军驾驶着汽车，直入各大公司、商店，将各种货物劫运一空。抢劫之后，日军到处放火，致使主要街道的高大建筑物都被烧毁。

浩劫之下，昔日街市繁华的六朝古都成了一座尸体遍地、断壁残垣、满目凄凉的死城。 „„

遇难人数：

1946年1月19日设定的远东国际军事法庭认定：在日军占领南京后的最初六个星期内，南京及附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上。„„这个数字还没有将日军所烧弃的尸体、或投入长江、或以其它方式处理的人们计算在内。而日本战犯太田寿男的供词中清楚记述：日军在进行凶残的大屠杀的同时，为了掩盖其罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等办法，迫不及待地对横陈城郊的遇难者尸体毁尸灭迹，被处理的尸体总数达15万多具„„将这两个数字相加，所得的侵华日军南京大屠杀的人数不低于35万。

参观描述：

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，座落在中国南京江东门街418号。该馆的所在地，是侵华日军南京大屠杀江东门集体屠杀遗址和遇难者丛葬地。为悼念遇难者，南京人民政府于1985年建成这座纪念馆，1995年又进行了扩建。纪念馆占地面积3万平方米，建筑面积5千平方米。建筑物采用灰白色大理石垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆，是一处以史料、文物、建筑、雕塑、影视等综合手法，全面展示“南京大屠杀”特大惨案的专史陈列馆。该馆正大门左侧镌刻着邓小平手书的“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”馆名。陈列分广场陈列、遗骨陈列、史料陈列三大部分。广场陈列由悼念广场、祭奠广场、墓地广场等3个外景陈列场所组成。其中悼念广场内有外形如十字架，上部刻南京大屠杀事件发生的时间的标志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的灾难”大型组合雕塑及和平鸽等部分组成。祭奠广场有刻有馆名的纪念石壁、郁郁葱葱的松柏和用中英日三国文字镌刻的“遇难者300000”的石壁。墓地广场有鹅卵石、枯树和沿院断垣残壁上的三组大型灰色石刻浮雕及院内道路两旁的17块小型碑雕，部分地记载着南京大屠杀的主要遗址、史实，这是全市各处集体屠杀所立遇难者纪念碑缩影和集中陈列，还有大型石雕母亲像、遇难者名单墙、赎罪碑、绿树、草坪等诸多景观，构成了生与死、悲与愤为主题的纪念性墓地的凄惨景象。

遗骨陈列有外形为棺椁状的遗骨陈列室，这里陈列着该馆1985年建馆时，从纪念馆所在地的江东门“万人坑”中挖出的部分遇难者遗骨。1998年4月以后，又从该馆所在地的江东门“万人坑”内新发掘出208具遇难者遗骨(表层土层中)，这批万人坑遗骨经过法医学、医学、考古学、历史学者的严格鉴定，被确认为南京大屠杀遇难者遗骨，是侵华日军南京大屠杀暴行的铁证。

去的那天是一个阳光灿烂的安静的下午。来参观的人不是很多，漫步走在沉寂的小路，和煦温暖的阳光照在我身上，远处啾啾鸟鸣，我仿佛感到这就是1937年12月以前的南京城外的某一个下午。眼里映入了几座雕塑——母亲抱着死去的婴儿痛哭着;老人为炸死的男孩闭上他的双眼;少女紧抓住零碎的衣裳，哭着、喊着„„此时这花香之地的阳光照在绿油油的草地和茁壮的松树上，也照到了路边一块块死难者的灵碑，我俯身观看，每一块镶嵌在草地上的灵碑都记录着日军在南京的一次屠杀的时间地点和死难数目。“„1937年12月15日夜，日军于XX地将我手无寸铁平民XX人赶至XX地，„„.或刀刺或机枪扫射，„..是日殉难百姓共XXXX人„..”文字无声，默默地书写着死难灵魂的呐喊，一幕幕，为我展现了1937 年时“南京大屠杀”的残忍场景，看得我不禁湿了眼眶，那是一幕幕多么震撼人心的画面呀!而我相信他们的灵魂至今也没有得到安息。

之后，我们进入了馆内，之前在路上那种激动兴奋的心情已经不复存在，随之取代的，是一种紧张、恐惧的氛围。我踏着一级级阴暗的阶梯，周围伴随的不是明亮的灯光，而是几盏微弱的烛光，还有一阵阵低沉的音乐随之传来„„走完了阶梯，映入眼帘的是大屏幕上映出的一张张笑脸和名字，那就是在“南京大屠杀”中遇难的无辜的中国人民啊!那一张张贴在墙上的新闻，真实地还原了当时大屠杀的惨烈场景——“日本人把杀中国人当成一种乐趣”、“日本人活体解剖中国人”、“日本人进行杀中国人比赛”„„这一系列的话语就像一把把尖锐的刀刺入我的心里，这些屈辱作为一个中国人都是无法忍受的„„

墙上还有一幅壁画，栩栩如生地刻画着当时的惨景：几个日本军官手持留着鲜血的长刀，嘴露奸笑地觊觎那些等待死亡的中国人;一些中国人丝毫没想抵抗，只是咬着下唇，眼中饱含着泪水，低着头看着这片泛着鲜血的土地;一些已经被屠杀的中国人民，再也没有能力支撑住躯体了，倒在这片土地上含恨长眠„„在这幅画下还有一个展区，展区中躺着一大片的尸骨，就这样赤裸裸地展示在我的面前，经历了将近75年，他们已经失去了血肉，只留下这些骸骨„„但这些不仅仅只是骸骨，我觉得它还代表着灵魂，中国人的灵魂!周围走过的人，有的害怕地闭上了眼，不敢看就悄悄走开;有的人轻轻叹了口气，就默默离开了;有的带着愤怒并窃窃私语地走开了„„

到了纪念馆的“解放展区”，只见几只和平鸽飞在蓝天之上，上面写着：2004年、2005年、2006年、2007年„„一年一年，中国正在进步，甩掉“东亚病夫”的称号，中国正在强大着!在走出纪念馆之前，我在捐款箱投了一些钱，仅仅是这些对于现代人来说简直是微不足道的，但是对于我来说，它代表的不仅仅是我对这些亡者的慰籍和尊敬，更代表着我对中国历史的痛惜和对那些侵华者的憎恨!

再往前走，与一块石刻浮雕群相连的是遇难者名录，白色的花岗岩上记录大屠杀中部分死难者名单。死者长已矣，我看到有遇难者的亲人送来的花束在那里，白色的菊花静静地寄托着生者对死者的哀思。那也是我们的亲人，我想，都是同胞，那也是我的父老乡亲和兄弟姐妹。三十万人不散的冤魂，他们永久地聚集和徘徊于此，日日夜夜，已经半个多世纪了。

参观感受: 站在万人坑前面对眼前累累的白骨，思绪在我的脑海里跳跃成奔腾的浪花：恐惧、仇恨、屈辱、愤怒、苦涩„„从鸦片战争到甲午战争，从九一八到七七事变，从火烧圆明园到潘家峪惨案，再到南京大屠杀，其间有多少血和泪，多少恨与痛自知。

一片一片的肃杀场景，一个个裸着身的女人，一颗颗被斩下的人头渗着黑色的血，一声声凄怆的悲鸣，一排排的红色蜡烛模糊视线，变成了血的颜色。这是人类的历史上所记载下的残暴的一页，是人性最阴暗的一面。

说实在的，我有点畏惧不敢进去，那黑夜般的黑色笼罩在馆内，与室外的光明形成鲜明的对比。令我印象深刻的莫过于那可怖的现场遗址，阴森的尸骨仍然被完整地保留着，黑压压的名字，数也数不清，气也透不过来。我似乎看到了当时的场景，感到胸闷窒息。进入纪念馆后，一种沉重、肃穆的气氛笼罩了我，那用十二国文字书写的“300，000”深深地刺痛了我的双眼，刹那间，我脑海中没有别的，只有那沉重的“300，000”。在纪念馆中陈列着的文物和史料，无声地诉说着那一段惨痛的历史，那一段令人发指的历史。前事不忘，后事之师，我们不能也不应该忘记那一段历史，那段由于政府软弱无能而导致国民被欺压，被屠杀的历史，我们更不能忘记战争的残酷性。

同样，我们也不能忘记在南京大屠杀当中无私的保护中国人民的国际友人和冒着生命危险记录这一惨案实况的记者，在那种危急时刻，他们用行动诠释了伟大的人格和不屈的精神，他们永远值得我们敬佩和缅怀。

这使我不由自主地想起了由中国共产党主张建立的抗日民族统一战线，正是因为有了这条战线，全国的抗日力量才得以凝聚，日军的侵略步伐才得已被阻止，中国的抗日战争才得以胜利，中国才能一步步走上富强之路。

在纪念馆中，我还看到了一些日本老兵对他们所犯罪行的忏悔，古语有云，知错能改，善莫大焉。虽然他们犯下了累累罪行，但是他们能够对此进行忏悔，这就表示了他们对和平的尊重，对生命的尊重。就像德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪忏悔，人们并没有因为德国总理的举动而看轻德国，相反，德国总理的举动为德国赢得了世界的尊重，人们从中看到了德国为世界和平所做的贡献，看到了德国对生命的尊重。与此相对比，日本右翼势力却在极力抹杀他们的罪行，这样的行为，怎能不让爱好和平的中国人民心痛?

战争是摧毁美好世界的机器，因此，我们反对战争，向往和平。但是，在追求和平，创建和谐世界的同时，我们绝不能忘记那一段屈辱的历史。忘记历史意味着背叛，记忆越深厚，文化就越深厚。轻视历史，忘记历史，只会让一个国家和民族的文化越来越浅，没有了根，在发展中就会迷失方向。因此，我们更应该直面历史，作为新时期的大学生，我们更要肩负起建设祖国未来的重任，我们要努力为世界和平贡献自己的一份力量，让中华民族屹立于世界强国之林，让历史只能成为历史!

大厅里不断地播放着哀鸣的声响，我喘不过气来，便匆匆跑向外面，脑袋里都是那些杀人的场面。可憎可恨万恶的日本法西斯，为何如此惨绝人寰?为何如此没有人性?为何如此„„言语已无法表达我的情感，只有无奈与悲伤，默默地为死去的人祈祷，一路走好!

父母的感情亦是如此，少不了一声叹息，无限沉重地拍了拍我的肩膀说:“祖国的未来还在你们这辈人的身上啊!希望我们前辈的血不会白流!”

是啊，弱国被人欺，祖国的软弱无能，才导致这一悲剧的发生。前事不忘，后事之师!我们年轻人只有“为中华崛起而读书”，奋发努力，发愤图强，以史为鉴，才能建设一个真正强大的中国!

——薄娇娇

在这次参观中，我还看到了一些陈旧的花圈和挽幛，那来自我们的“友好邻邦”日本，我冷冷地看着，只感到满心的厌恶和恶心。三十万人的宝贵生命，令人发指的残暴兽行，累累血债，罄竹难书!那是用任何东西都无法偿还的!

我只不过是十几亿中国人中的普通一个，当我还是个孩子的时候，邻居的老人跟我一提起日本鬼子就恨的不得了，说日本人来他们村把村里的人都杀了。那时是八十年代初，也有教科书事件。

二十年后的现在，还有教科书事件，还有参拜靖国神社，还有亚洲各国的一致反对，所不同的是好像日本更加理直气壮，所不同的是我再也无法让自己相信那是“一小撮”!为什么总有人出来篡改历史，粉饰侵略?为什么总会有人出来为军国主义举幡招魂，跳梁叫嚣?难道真是一小撮?我不信!真是一小撮的话，它们能叫得那么响、叫得那么理直气壮、叫得那么肆无忌弹和变本加厉吗?

那是冰山!在海上，冰山只露出它的一角，而在我们看不到的海平面之下，隐藏着看不到的，比它大几千倍、几千万倍、几万万倍的巨大冰体!没有冰体的支持，冰山是浮不上来的!你想想，它能浮上来吗? 在历史的长河中，面对异族的入侵，中国人民进行英勇的反抗和斗争，涌现出岳飞、文天祥、郑成功等无数可爱可敬的敃英雄，留下无数可歌可泣的爱国主义业绩。近代中国，鸦片战争、中法战争、甲午战争，每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。同时，每一次战争也使中国人民产生了震惊和民族的危机感。爱国主义精神日益增强，“救亡图存”之声成为时代的最强音。近代中国出现的一切7问题无不与之相关。无论是卷观应等提倡的“实业救国”，蔡元培等提倡的“教育救国”、“科学救国”还是邹容等追随的“革命救国”都是爱国主义精神的体现。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到秋瑾的“拼将十万头颅血，敢把乾坤力挽回”。皆是爱国主义民族精神的生动写照。

在今天，我们讲爱国主义就是要热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中。不同的爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚力量，是古今一脉相承的。从古代，我们的先辈生于斯、长于斯利用智慧和勤劳了解熟悉祖国地理，并不断受惠于祖国的物质资源创造了文化，积累了文明。他们一代又一代享受着祖国的文化熏陶又为促进文明奋斗着。久而久之，自然地产生了对祖国的热爱，并通过演化、提炼、升华而逐渐形成和发展起对民族、对祖国真挚而深厚的爱。

回去的路上，我们都沉默无语，我感到我的心口象压了一块铅一样沉重，我说不出话来，我怕我会哭出来。我想到了我的另一个同伴，他正好是十二月十三日出生的，来南京多次，尽管他也想来，但始终没有来过纪念馆，她说她前世也许就是大屠杀中某个屈死的冤魂。半个多世纪以前，我们的母亲、我们的祖国，堂堂中华的大好河山!惨遭日寇野兽的铁蹄的践踏!水赤秦淮，血染钟山!我的眼前此时呈现的是一幅比毕加索的“格尔尼卡”还要血腥残暴的景象。

在这个和平宁静的午后，我坐在回学校的车上，日暮的夕阳照着车窗外来来往往的人群，一片太平盛世，而我的耳边从遥远的地方声声传来骆玉笙老人那悲愤铿锵的京韵大鼓：

“„千里刀光影，仇恨燃九城! 月圆之夜人不归，花香之地无和平„ 为雪恨„ 壮志未酬身先去,重整河山待后生!!!„„”

——杨宛佳

中华民族历来不是一个扩张性的民族，是一个追求和平和谐的民族，它不具有侵略性和扩张性，它会默默的承受一切苦难和灾害，但它又是一个蕴含着伟大力量的民族，所有侵略者都不能征服它。正如海明威所写：你可以消灭他，但却不能击败他。

看到这些有关南京大屠杀的背景资料，我完全可以想象得到上海保卫战、南京保卫战的惨烈。在民族危亡的时候，两次保卫战，20万守军将士血洒战场，那是用怎样的血肉之躯筑起血的长城!联系到南京战役前后的一举消灭2万日军的台儿庄战役及以100万优势兵力消灭10万日军的武汉大会战，我对中国的抗战史有了较全面的认识，我醒悟到以前某些片面认知的可笑——没有正面战场的浴血奋战、顽强抵抗，没有国共的联合抗战，没有国际抗日联军的支持，八年抗战能取得最终胜利么?没有理由指责“汉阳造”打不过日本的机关枪和小钢炮，若要谁为上海、南京失守负责，那只有归因于帝国入侵、军阀混战、长期内战和近代中国的积贫积弱!对于那些为国牺牲的抗日将士，我们只有奉献深深的敬意和崇高的敬礼，拜祭于他们的灵前!

看着这些用血泪凝成的文字，从一张张记录屠杀场景的老照片和一页页敌我双方将士有关南京大屠杀的回忆录中，尤其是从新老纪念馆在屠杀现场发掘展示的累累白骨中，我真实地感受到南京大屠杀的惨无人道和人类面对战争的悲戚无助。一切以侵略和杀戮为目的和手段的战争，无论冠以怎样冠冕堂皇的理由，都是对人类的犯罪，都是不可宽恕的!战争发动者理应承担相应的战争责任!但不可思议的是，抗战胜利后，饱受日军侵略苦难的中国却“大度”地放弃了向日本军国政府索要战争赔款的权利!——中国的大度并没有感化侵略者，几十年过后，日本政府从没有在正式文告里向中国人民道歉，日本政府要员从来没有间断过祭拜供奉有包括东条英机在内的杀人战犯的靖国神社，日本有关部门一次次篡改历史教科书否定侵华历史，日本当局一次次以武力驱逐前往钓鱼岛的中国渔民宣告其所谓“主权”，甚至连无数被逼为日军服务的劳工和20万慰安妇中的幸存者要求经济补偿的正当而可怜的诉求也被当事国冷漠地不理不睬„„如果当年我们义正词严地以法律的名义要求战争赔款，让他们担负起战争赔偿的责任、牢记战争的阵痛，日本政府乃至民间右翼势力能如此嚣张得不顾及受害国人民的感受，在受害国面前耀武扬威吗?

对放下武器的侵略者可以不穷追猛打，可以不以牙还牙，可以宣示宽恕和仁慈，但不能不要求其以适当的形式谢罪，不能不让其承担该承担的发动侵略战争的历史责任，否则，没有受到过严厉惩罚和深刻教训的毒蛇或老虎还会伤人!

这也应成为善良的中国人民牢记的历史教训!

但战争有真正的胜利者吗?战争给胜负双方带来的惨痛都是双倍的。纪念馆尾馆有关死难者档案和12秒一次水滴声的设计尤其振聋发聩、具有警世意义：随着嘀嗒的读秒声，每隔12秒便有一滴水从高空中落下，侧面墙上贴有一个死难者图像的灯，会同时亮起来后再熄灭。在六个星期中有30万同胞遇难的南京大屠杀时间，如果以秒来计算，每隔12秒就会有一个生命消失。

人的生命是最宝贵的。前事不忘，后事之师。只有汲取历史教训，谴责战争，珍视生命，人类才有持久的和平。这点起码的道理和良知，不知那些顽固坚守日本军国主义思想的人懂还是不懂?但愿他们有机会能到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆走一走，看一看，听听这12秒一滴的生命的陨落声!

让白骨可以入睡/让冤魂能够安眠/把屠刀化铸警钟/把逝铭刻做史鉴/让孩童不再恐惧/让母亲不再泣叹/让战争远离人类/让和平洒满人间

可以相信，它所表达的正是包括大多数日本友好人士在内的所有爱好和平、反对战争的人们的共同心声。

有意思的是，作为中国人民解放军飞行大队政委的永根兄，最终还是由纵横蓝天转而挂剑弄墨，在南京任上写起了《舍下品剑》：封侯觅万里，仗剑天下行。春到秣陵树，人老建康城。拂铗论兵祖，谈笑悟宏文。雪夜二三子，琴瑟煮新茗。

仗剑卫国，正是为了人类和平;煮茗品剑，何不是“欣幸罢远征”的至上境界?于是，步南京永根兄《舍下品剑》韵。

当年仗剑客，封侯在金陵。莫愁人未老，钟山叶正红。拭剑豪气壮，把酒诗意浓。秦淮柳梢月，欣幸罢远征。这亦是对南京大屠杀的哀叹。

——郝香丽

那曾经繁华一时的历史古都——南京却在近代遭受了如此多的苦难，而现在依然毅力不倒，也许正如江泽民同志指出的“中国近代史暗示我们，要以身试法，贫弱受欺，落后挨打的历史命运，就必须奋斗抗争，奋发图强，从列强侵略中国的那一刻起，中国人民就举起了团结御辱，救亡图存的爱国主义旗帜。从太平天国到义和团运动;从戊戌变法到孙中山领导的辛亥革命;无数中华儿女爱国志士，为了探索救国救民的道路，前赴后继，历经艰辛。” 历史——鲜血染成的历史;历史——生命缔造的历史。历史，有多少因为它为之献出了生命;又有多少人被历史的潮流所吞没。

南京的近代史就是血与泪所铺成的历史，她用她的血迹与苍桑铸刻了这屈辱的历史。我们悲痛过，也曾憎恨过，为清政府的腐朽与落后所悲痛，憎恨帝国侵略者的惨无人道，但那已经成为了历史，该过去的已经过去了。就像二战后流行的一句话“不要让硝烟追逐孩子的眼泪”。我们可以忘记仇恨，但我们不能忘记了历史。我们要以史为鉴，但我们不能因历史而变得偏激，作为大学生的我们要学会以平常心对待历史，而不是一味地喊打喊杀，毫无理由地砸坏日产商品，抵制日货，而要学会理智爱国。一个没有政治，经济实力的国家，得不到别人重视，但同样一个没有素质的国家也无法得到别人尊重，我们要建立起一个强盛的国家需要我们这些人共同努力。 历史的长河在静静地流淌，但我们不能忘记，是一批又一批共产党人前赴后继掀起了冲天巨浪，如今斯人已逝，唯追求光明之精神永存，唯为革命献身的忠诚常在，相信我们会将此次的实践活动化作无穷的动力，为历史的再度扬帆起航，为这悠悠的华夏古国再次书写辉煌，为中华崛起而不断的奋斗而坚持。在这场烧杀淫掳的屠杀中，那种惨绝人寰的屠杀手段，那种触目惊心的杀人比赛模式，对于手无寸铁的中国人来说，无疑是步入一种被赶尽杀绝的境地。在死神的面前，中国的平民做再多的挣扎也显得无济于事，面对机枪射杀和集体活埋等屠杀方式，中国人昂首面对死神的召唤，即使同样是死亡，同样是生命，在人性的复苏和尊严的回归下，中国人在死亡的面前顽强抵抗，死得体面，死得高尚。

记得那个冬季清澈的秦淮河被染上了刺目的红色，记得那个充斥着惨叫的南京，血腥的屠杀场面极其残酷。在这场大屠杀中，作为六朝古都的南京有很多珍藏的文物、书籍在此时也被洗劫一空了，日军的种种不人道行为令我们尤为痛恶。 南京，一个曾经的死亡城市，面对刽子手鲜血淋漓的刺刀，南京人在绝境中选择了抵抗，直面悲痛。那个屠城，那一幕幕的悲惨在世纪的大屏幕上循环播放着，那泣血的诉说在中国人的心中刻下了深深的记忆，那是一段难以抹掉的历史，教会我们要在历史中直面人生的坚强，在坚强中选择重生。这刻骨铭心的屠城之 痛永远不容我们忘却。南京大屠杀中的遇难同胞纪念馆建立在“万人坑”的遗址上，这是一种对历史的反省。横尸遍野，血流成河，这场屠杀对于南京来说无疑是毁灭性的，曾经屹立在中国历史上的古都霎间变成了一个惨不忍睹的屠城，这点滴的伤痛是中国人心中所无法弥补的，那片空白，那份愤怒，中国人在此刻能服输吗?

“中国是一头沉睡的狮子，它一醒来准能让世界为之震惊”。对于日军的屠杀，手无寸铁的中国人似乎毫无反抗，任由宰割，这说明中国人是懦弱的吗?不是，这是中国还没彻底的醒来，还没还以刽子手们沉重的一击，即使面对低起点的经济，但是中国的精神始终是高调的，那种坚强的气魄支持着中国的发展与延续，中国的发展站在世界的前列足以说明中国这头狮子醒来了，而且也做到了让世界为之震撼，这也证明了中国人在一场大屠杀中找到了重生的曙光，并在这曙光中创造了新的辉煌。北京申奥成功，这是一头狮子醒来的最好证明，当世界把2008年举办奥运会的主办权交给北京的时候，那欢呼声，那激情澎湃，中国人民的地位从此提高了，世界的目光集焦在中国。由南京大屠杀到北京申奥成功，中国人民是本着一种怎样的信念在困难中一步一步地走向光明的前途?一种悲痛在鞭策着中国人，时刻铭记着中国要走向光明、富强的社会主义道路。一种光荣是属于自己的，但也是一种对自己能力提升的肯定，在大屠场中摆脱下那种被压迫的阴影。

南京大屠杀那份记忆，充满着永恒的伤痛，而关于北京的申奥成功，给予了中国浓墨重彩的一笔。一份记忆可以瞬间，也可以永恒，用瞬间的伤痛，创造永恒的喜悦。在伤痛中记住我们前进的步伐，不在悲痛中停滞;在成功中铭记我们曾经一路的困难，不在成功中忘却我们的本性。 一段充满血腥的历史，我们记住了那些人，那些事。因日军那些刽子手的烧杀淫掳，南京被蒙了屠城之痛，那种悲，那份伤，在世纪的记忆中永存„„

——邸筱婷

图片 石碑上记载了遇难人数300000人，让我们悲重地缅怀那些死去的人们

以残损的人头与以雨花石作为象征的骷髅埋在一起，更给人一种悲凉凄怆之感 母亲无助、无力、悲伤，眼睁睁地看着自己的孩子被杀，她仰望远天，张嘴欲喊，却喊不出声，流不出泪„„

劈开的山墙上，一个苦难的人伸着一只手，仿佛是在召唤光明的到来„„

第四篇：毛概寒假社会实践报告-参观八宝山革命公墓

概论课程2013寒假社会调查

课题名称 ：八宝山革命公墓参观报告

指导老师 作

者

环境工程12班

2012010711 ：吴建伟老师：袁小康

八宝山革命公墓参观报告

学

院 ：化学工程学院 专业班级 ：环工12班

姓名学号 ：袁小康

2012010711

易忠进 2012010710

张

恒

2012010712

张旭升

2012010713

周海亭

2012010714

俞桌栋

2012011477

夏祥成

2012010709

毛瑞清

2012010705 活动时间 ：2014年2月22日

活动地点 ：北京市石景山区八宝山革命公墓

【内容摘要】经过一学期毛泽东思想概论的学习，对毛泽东思想的内涵和影响有了进一步理解，通过参观八宝山革命公墓，了解了毛泽东思想的伟大实践历程，增强了自己的社会主义信念。

【关键词】 英雄事迹 缅怀英烈 为人民服务

廉政建设 实践心得

【参观目的和意义】

1.参观八宝山革命公墓，瞻仰革命英雄在创建新中国过程中的伟大事迹，体会他们为革命不怕牺牲、奉献人民的精神。 2.通过实地考察，了解毛泽东思想在新中国建立和经济文化建设过程中孕育、发展、成熟的历程，进一步加强对毛泽东思想的内涵和意义的认知。

3.本次参观以实地参观为主，旨在能够直观、真切地感受毛泽东思想是如何指导中国革命走向成功的，增强对其的理性认知和思考，参观方式主要是请工作人员带领我们观看，给我们讲解的方式;采访一些游客，询问他们的参观感受和心得。通过本次参观，我们知道了许多课本上没有的细节，使革命英雄和伟人们的形象在我们心中更鲜活。

【参观过程】

【八宝山革命公墓】

{参观前的随想}：过去，谈到八宝山革命公墓，我们总有这样一种感觉，感觉它好神秘，离我们很遥远，因为它是中国领导人的“御用”公墓。不管毛泽东时期的老将朱德、彭德怀，还是老邓时期的陈云、姚依林，新闻里“安葬八宝山公墓”，是对“伟大的无产阶级革命家”一生功勋的认可。来之前，我们听说它将成为中国第一个国家公墓，将逐步揭开它的神秘面纱。

以前听历史老师说过去这里曾是明清两代太监养老送终的世外桃源，因盛产红土、耐火土、青灰等八种矿产而得名。1946年，国民党政府将这里改建为忠烈祠，1949年中共建政后，成为中共领袖的长眠地。

{参观详细过程};2014年2月22日上午十点，我们乘坐地铁一号线来到八宝山革命公墓门前。

首先映入眼帘的是它高大巍峨的门上的牌匾，上面庄重端正的写着七个大字：八宝山革命公墓。一眼望去，给人一

种肃严起敬的感觉。

进门之后右拐，就可以看见有一道石墙，上边是八宝山革命公墓简介。读才对八宝山和公墓的来龙去的了解：八宝山区东部，为西原上的孤立残

过之后，我们八宝山革命脉有了大致山，位于石景山山脉前平丘，得名于建筑材料“八宝”。所谓八宝，指的是马牙石、白垩、青灰、红土、坩土、黄浆、板岩、砂岩八种黏土矿物。八宝山革命公墓，位于八宝山南麓，占地150亩，元代为灵福寺旧址，明代改称褒忠护国寺，1950年改建为革命公墓，1970年改称八宝山革命公墓。公墓分骨灰堂和墓区两部分，中央为骨灰堂，是1958年将原褒忠护国寺第

一、二进大殿及配殿改建而成的，其中分为十一室，第一室安放刘少奇、朱德、董必武等老一辈无产阶级革命家和科学家的骨灰。公墓内遍植苍松翠柏，庄严肃穆，1984年公布为北京市文物保护单位。

之后，我们就开始正式进行参观。在这条通衢大道的两边

就是墓区，这里古树林立，参天蔽日的古树增添了一份庄严肃。穆公墓大致分为墓区与骨灰堂。公墓大致分为墓区与骨灰堂。墓地或骨灰安放，主要是按生前政治级别而定，革命公墓的墓盖都是水泥制成的，墓碑都是汉白玉石雕刻的。八宝山革命公墓主体建筑格局由中国知名建筑师林徽因所设计。

首先我们来到墓区的三号墓区进行参观，它是在一墓区形成后扩展而成的。这两块墓区主要以级别较低的县团级干部为主，安葬的是530多位逝世于五六十年代的革命人士，他们在革命时期始终跟随着党走在时代的前列，等到新中国建立后，他们又积极投身国家经济建设，为了国家的发展和强大，他们又投身生产一线，辛勤工作、爱岗敬业，好多都是在岗位上奉献了自己的后半生。

比如这位王逸民同志：

他1909年出生于河北省平山县的一个贫苦农民家庭里，1931年共产党，战争、解现突出，区委委区十五

9月加入中国之后在抗日放战争中变曾任平山县员、第四军分团政委。在建

国后，在新中国各项经济建设中，积极参与北京市城市建设规划，任城建部建筑设计院人事处长、北京市煤气热力公司党委副书记等职。在工作岗位上兢兢业业 、克勤职守，积劳成疾，1964.10.4，在北京因病逝世，享年仅54岁。上边这个墓碑就是中共北京市煤气热力公司委员会立的，以表彰王逸民同志做的贡献!

在这里面，还有有一位革命烈士的墓碑给我们留下了深刻印象，他的墓碑后面题写着两首诗歌，表达了为革命奔波的志士对父母的思念，体现出作

七律·思母

东风又卷素花潮， 不觉流年鹤影消。 俯首斑斑思母泪， 杨梅滴滴怨天遥。 游云纵识栖仙地， 巧匠难为跨界桥。 数载红尘多少事， 焚香入梦膝边聊。

者的家国情怀：

忆秦娥·思父

秋风咽， 黄花弄影赏心月。伤心月， 父行何处?

数年音绝。 挥戈曾撒英雄血，呕心教子情深切。情深切， 应归故里，

十洲仙阙。

此外在这里，同样有许多感人肺腑的夫妻二人共同为革命理想奋斗一生的故事，比如夏明轮、史玉珍夫妇，李佩先、高坤儒夫妇，朱滏卿、孙琦夫妇 等等，在革命最艰难的时刻，他们不离不弃，生死与共，老来相濡以沫、共度余生，令我们十分感动„„

紧接着，我们来到二号墓区进行参观，这里有50年代逝世的革命人士，也有科学、教育、文化界的著名人士，这些民主人士和他们颇有些个人风格的墓碑夹杂在大面积的多以五角星和党徽为碑面、以戎装为遗像的革命者墓碑中交相辉映，却又显得格外特殊。

在这里我们重点瞻仰了以闻一多先生为代表的民主战士的墓。闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)是中国现代伟大的爱中国民主同人，中国共产诗人，学者，战士。先生的朴，也很严

国主义者，盟早期领导党的挚友，伟大的民主墓碑非常简肃，碑上有刚刚有人祭典所献的紫色花环。碑中央上印有闻一多先生的头像，神情肃穆，眼神深邃，表现的大义凛然，嘴里叼着一支烟，很从容、坚定的样子，表现出作者为寻求真理、为人民说话而不怕牺牲的精神，让我们为之深深震撼。

在二号墓区，同时葬有“爱国民主人士”、“国际友人”和“参加亚非会议的遇难集体烈士”。，还有许多像闻一多先生一样的民主战士以及一些国际友人，比如林徽因、徐悲鸿、车夫、美国进步作家史沫特莱、波兰的驻华使乌季米西等等，他们在新中国建立和外交工作做出了巨大贡献，像世界宣传了中国的思想文化，用自己的热血传达了新中国的和平外交政策和中华文化卓尔不群的风采。

然而在参观二号墓区过程中，我们也看到有一部分墓比较残破了，好多字迹也看不太清楚呢，献的祭奠物品也很陈旧啦，这时我们看到有工作人员正在进行修复工作，有的在描画像，有的在雕刻槽痕，有的在纂刻文字，于是我们走上前去咨询他们相关情况，工作人员介绍，在文革时期，八宝山革命公墓曾遭到“红卫兵”的严重破坏，十年浩劫中，在极左思潮的疯狂摧毁下，竟有48座陵墓遭到严重破坏，其中破坏最严重的就属一号墓区的瞿秋白同志的墓碑了。据说在1967年，几群红卫兵闯进革命公墓里，到瞿秋白墓前，不管周恩来总理题写的墓碑，也不看碑阴面刻写的“瞿秋白生平简介”，高喊“砸了它!”他们拿出事先准备好的锤子，和随后拣来的石块，猛砸墓碑、墓穴。墓碑被砸断了，墓穴被砸了无数大大小小的坑，碑上的字迹被砸得模糊不清。红卫兵几次在革命公墓“造反”，这还不包括那些被推倒的墓石，被凿刻、涂抹“特务”、“叛徒”、“打倒”字样的陵墓。还有一部分墓碑由于自然原因，年久失修，还有一些墓碑由于失去和其家属的联系，造成很大程度上遭遇“冷落”，这也给工作人员的修复工作带来很大难度。

一一参观过二号墓区的墓后，我们来到八宝山革命公墓中最令人无比追怀的一号墓区。这是我们遇到一个老人家，经过一番攀谈后。才知道这位老人已经守看革命公墓三十多年呢，他告诉我们位于一百五十亩地公墓北向顶端的一墓区，安葬着中共国家领导人及副部级以上干部、民主党派领导人士，是公墓中政治规格最高的地方。

此时第一个映入眼帘的，便是1950年过世的中共前领导人任弼时。他是1949年建国后第一位去世的国家领导人，也是八宝山建成后入葬的第一位国家领导人，因此他的墓被称为“八宝山第一墓”。望眼放去，任弼时的墓规格最大，面积达三百平方米。墓碑名为“任弼时同志之墓”，为毛泽东亲笔题写。在他的墓之西，有第一届中央政府副主席、民主人士张澜之墓。任弼时

墓东侧便是瞿秋白的墓。第一墓区就是在这一基础上修建而成的。以任弼时墓为基准平行于两侧的，分别为政治局常委级人物，包括彭真、姚依林、陈云、宋任穷、李先念等。在这里。我们的内心既沉重又激动，在老一辈革命家的墓碑面前，我们能够深切地体会到他们为了国家解放、民族独立、为了建设一个让人民过上幸福安康的社会而做出的巨大牺牲，感受到他烈的责任感，体会到他们所怀天下的情怀，激励着一代年努力奋斗，为实现国家富谐、中华民族伟大复兴贡献

们身上强拥有的胸又一代青强、社会和自己的一份力量!

参观完所有墓区后，回到那条通衢大道，继续向后走就来到“革命公墓骨灰堂”的地方，这里只准家属进入，不对外开放。

因此我们只能通过门口看到院子里面，留下了许多臆想。由外不陶代李

面的宣传栏简介知道，这里仅安放朱德、彭德怀、贺龙、铸、廖承志的骨灰，清朝末皇帝溥仪及中华民国代总统宗仁骨灰也都在此。

由此处再往后，就来到后山，当我们来到的时候，这里还正

在建设中，正中央是从山下到半山腰是宽阔的台阶，大概有一百多层。碰到施工的人员，通过向他们询问，我们了解到目前后山正在规划建设，公墓已买下后方二百多亩地，计划改制为首个国家公墓。在半山腰将是一个很大的广场，在这里将会举行各种瞻仰参观活动，山上将会迁去一部分新的墓群。真的很期待这里可以早日建成„„就这样，我们基本上结束了八宝山革命公墓的参观过程，虽然花费比较长的时间，但也有很多感触，让我们的思想有了很大提升，相信这次参观实践过程一定对我们以后实现自己的理想有所裨益。

{参观后的心得} 1.安葬于此的烈士，很多是在中国革命史上赫赫有名的。他们为新中国的建立、为祖国的社会主义事业奉献了自己一生的光和热。今天，他们安眠在这里，应当可以感受到首都北京散发出来的新中国强盛的气息。他们可以安息了，他们的努力没有白费，现在中国的强大，正是他们挥洒汗水和热血浇灌的。我们应该秉承他们的革命精神，为把祖国建设成为强大的社会主义国家而不懈奋斗。

2.虽然社会主义新中国的产生和发展是历史的必然结果，但揭示并推动这一过程的，是以这些革命先烈为引领潮流的人士。尤其是在暗夜沉沉之时，闪烁在天空的只有几颗星辰，他们就是历史的先行者和领头羊。历史需要这些杰出人士。我们从前讲历史唯物主义，重视了人民群众的作用，却忽视了杰出人士的贡献，这是不准确的。正是有了这一批杰出人士，人民群众所推动的历史车轮才有了正确明晰的前进方向。

3.人民英雄先烈为我们创造了美好的生活和发展环境。通过让我明白革命先辈为实现解放的艰难以及当今和平生活的来之不易。唯有刻苦学习，顽强拼搏，学习并将革命先烈们的爱国精神发扬光大，为祖国的繁荣强盛而奉献自己的青春和智慧!

总而言之，参观北京八宝山革命公墓后，我感到十分的荣幸，不禁想起了马克思的话：“如果我们选择了最能为人类谋福利的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去。而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”中国毕竟还是拥有许许多多的英雄人物存在的，值得我们去记住他们，向革命先辈们学习，建设我们美丽的新中国。 【参观分析与结论】

1.在参观八宝山革命公墓过程中，大家似乎又一次回到了革命历史的惨淡一面，也回味了革命烈士们豪壮的一面。在深入交流了解革命历史的同时，我们深入的研究了历史事件的历史意义，历史地位及其深远影响，把历史革命和今天的和平建设结合在一起，把革命精神转化到社会主义建设中去，树立正确的人生观，价值观和科学的发展观,努力成为社会主义现代化建设的合格建设者和可靠接班人,为积极构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴从现在做起!

2.与此同时，我们也发现八宝山革命公墓还存在许多管理上的缺陷：(1)参与墓区维护的人员不够，墓园的整修还需要很大的力度;(2)公墓的环境保护需要进一步加强，宣传力度有待提高，因为当时去参观的时候，几乎没有游人前去瞻仰。 【评价建议】

1.建议国家和地方政府能够能更加重视和规范公墓的申请、安葬和维护工作，尊重每一个革命烈士的价值，加强墓区的安全和环境保护工作，为创建一个干净整洁、安静肃穆的参观环境努力。

2.八宝山革命公墓作为爱国主义教育基地，党政机关、学校等应多组织，有纪律有规模地前去进行爱国主义熏陶，学习革命烈士身上全心全意为人民服务的精神。进一步加强党风廉政建设，把好关，多做实事，少说空话，正真把增强人民福祉放在心头最重要的地位。

3.要进一步增强公墓地区的商业化运营，吸引更多的公众前来参观。北京市已开始重新规划设计扩建八宝山革命公墓，力求把革命公墓建设成为世界一流的国家公墓，希望它可以真正成为首都乃至我们国家殡葬业的一张名片，成为了解中华民族精神和革命历史的一个独特窗口。

第五篇：参观厦门“园博园”社会实践活动和参观学习心得体会

七年8班：陈艺漩

2013年4月18日，我们漳州双语实验学校七年级600多人和高二年170多人，共近800人，在我们学校的团体组织下有幸来到厦门园博园进行了社会实践活动和参观学习，虽然时间很短暂，只有1天，但使我开阔了眼界，增长了知识。

我在门口参观版面看到了园博园的整体规划，在我的印象中好像看见参观版面上写着“园博园规划片区总面积6.76平方公里，其中陆域面积3.03平方公里。主要包括园博园主展区、生态湿地公园、水景及水上运动、温泉度假村等商业配套设施。园博园片区规划以半岛、岛屿的形式进行总体布局，由九个岛屿和两个半岛组成。其中五个为展园岛屿，四个小岛为生态景观岛。以此为基础，分期规划建设东边的自然原生岛、西侧的杏林苑、中部的教育之园、石文化园和北侧的山林休闲园，形成一片中央公园式的大绿地。”

我们这次主要参观了园博岛(主岛)、闽南文化岛(辅岛)和贯穿两岛的园博大道，分别为中国四大园林流派园区(江南园区、北方园区、岭南园区、民族风情园区)、现代园区、国际园区、风景园林师园区和公共园区。走进园博园能清晰地感受到各地园林艺术不同风格和魅力，领略到古今中外园林艺术迥异的美感。下面我分别谈谈我对几个主要景点的感受：

1、园博大道：园博园大门是以厦门市鸟白鹭为原型，塑造了“白鹭展翅飞”的优美造型，非常具有动感和地方特色。园博大道，具有景观交通休闲多种功能，是园博会的主轴，形成了贯穿南北的主要空间轴线。以“花好月圆为”主题，起点为“花之门”,与之相呼应的终点处放置名为“月光环”的大型景观构筑，设计理念来源于月的阴晴圆缺，它与宝岛台湾遥遥相望，不由使人联想到“海上生明月，天涯共此时”的诗句，期盼着中华民族的团结统一，此时、此地、此景，感觉非常协调，境由此生。除此之外，整个园博大道仿佛是花的海洋，花的世界，花境的运用使园博会“人与自然和谐相处”的主题得到了全面的诠释。沿途不断会开辟供人休息赏景的小空间，放置雕塑小品、坐凳和花架凉亭，充分体现了以人为本的设计理念。

2、 江南园区：参观了以南京、成都、济南为代表的共10个城市展园，采用江南园林理念设计手法，布局精练，造型轻巧简洁，色彩淡雅，轮廓柔和优美，“粉墙黛瓦”风格展现江南的水乡特色和古镇风韵。建筑沿河沿街，形成小桥流水人家的江南水乡风貌。

3、北方园区：以北京、天津、河南为代表共有六个城市展园，充分利用了山体的景观控制性，紧扣以“皇家园林”为代表的北方园林意境的精髓，房山石、垂花门、汉白玉拱桥等园林要素的运用强化突出皇家了园林严谨的视觉控制轴线和庄重的风格，建筑庄严、厚重是这一园区的鲜明特色。

4、民族风情园区：以一个民族风情广场为核心，突出民族大团结大融合的主题，融合和组织各具特色的民族风情展区。有西藏、云南、蒙古、新疆石河子、贵阳、呼和浩特等城市参展，各少数民族地域特色特色鲜明，置身其中仿佛身临其地。

5、现代园区：共参观了上海园、重庆园、烟台“烟景荟园”、合肥“和园”、威海园等9个城市展园。整个园区以“时代乐章”为主题，设计简洁大方，采用各种新材料、新工艺，塑造了丰富的园林空间，让人感觉耳目一新。

6、国际园区：包括澳大利亚、日本、埃及、墨西哥、美国、新加坡等24个国家的展园。展示世界各地的园林特色和建筑风格。如新加坡的“狮身鱼尾”雕塑、非洲草原的“金钱豹追逐羚羊”的雕塑以及荷兰的“大风车”无一不体现着各国的地域特色。

7、闽台园：是集中反映闽台文化的场所，是主办地福建及近邻台湾园林的共同展示区。意在反映大陆与台湾同根同源，同属一个中国的思想。

通过为数3个多小时的紧张的游览，我觉得有以下几点感触颇深：

1、园中园的处理手法。

在园博园主岛上分别布置的北方园区、江南园区、岭南园区、民族风情园区、现代园区、国际园区和风景园林师园区等园区，各园区分处主岛不同方位，与整个园博园不可分割却又自成体系，包括道路系统、地形、水体、植物、建筑等园林要素的设计运用，体现出不同的地域特色，同时与园博大道紧密相连，形成一个完整有序的游览体系，营造出一个个形散神不散的景观空间。

2、比例和尺度合理宜人。

作为集会、庆典的重要场地，园博广场不仅要满足功能的需要，而且必须满足景观比例和尺度的要求。在设计手法上设计师采用了“尺度变异”的手法，用夸张的尺度通过巨型花盆改变广场的尺度感，60CM宽的花坛压顶，近3M高的花盆，使之与宽阔的园博广场尺度协调统一。而在其他小面积的园区内，你就会发现与人的活动尺度相协调的诸多小空间，如小型花架和亭廊等。

3、设计手法形式灵活多样，变化多端，充分发挥了设计师的想象力。

例如：园博广场的设计主题“鹭舞琴韵”，地面铺装以深浅带状形式寓意琴键，“白鹭”造型灯仿佛一群白鹭飞向水面，映衬厦门特色“钢琴之岛”和“鹭城”的美称;以“白鹭展翅”作为设计灵感的门形构架为入口标志;青岛园以青岛啤酒瓶造型设计的坐凳等等，那么自然，那么贴切，使人不得不佩服设计师的想象力。

总之，万变不离其中，园博园各园区的设计是我国传统园林的集大成之作，是对传统园林的继承和发展。通过本次的社会实践活动和参观学习，我更加深了对我国著名园林的理解，感知了各种设计手法的运用，有助于我们不断探索现代园林发展的方向。以上是我本次的社会实践活动和参观学习园博园后的一些心得体会，希望与同学们共同交流和共同进步，当然最重要的是感谢双语的领导们给我们同学这次社会实践活动和参观学习的机会。我万分感谢!

2013年4月18日晚