中班端午节的由来教案

作为一名人民教师，通常需要准备好一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。教案要怎么写呢？下面是小编收集整理的《中班端午节的由来教案》的相关内容，希望能给你带来帮助!

第一篇：中班端午节的由来教案

中班《端午节的由来》教案

了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对中国传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

中班《端午节的由来》教案

活动目标：

1.知道端午节的日期以及端午节是中华民族的传统节日。

2.了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对中国传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

活动准备：

1.挂图30号;《小朋友的书·我爱夏天》

，粽子;香袋;长命缕;雄黄酒;龙舟图片。

3.建议家长事先为幼儿讲述端午节的有关风俗。

活动过程：

1.了解端午节有关物品。

师：(教师出示粽子，龙舟，香袋，长命缕，雄黄酒图片)小朋友看看图片，你们认识这些东西吗?他它们叫什么名字呢?

幼：粽子，龙舟(船)，香袋、、、、、、师：我们可以在图片中看到粽子，有龙舟，有香袋，还有的师什么东西呢?有没有小朋友知道的呢?

幼：水/酒、、、、、、师：图片中的东西一起复述一遍你见过这些东西吗?在哪里见到的?

幼：见过。家里，商店里、、、、、、师：现在，我们在家里，店里很容易看到这些物品，那小朋友们知道这些东西是在哪个节日里要用到的吗?

幼：端午节师：老师听到好多小朋友说端午节，你们是怎么知道端午节的呢?

幼：我爸爸/我妈妈、、、、、、给我讲的。

师：小朋友们很认真，把爸爸，妈妈告诉你们的节日记下来了。没有错，这些东西呢，都要在端午节用的。现在老师想请一位小朋友告诉老师，端午节是每年的什么时候?

幼：6月6日(公历) 五月初五(农历)(给幼儿分析公历，农历)师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗?

幼：屈原、、、、、、师：有小朋友知道屈原，非常聪明，农历五月初五是中国传统的节日--端午节。这个节日啊，和我国以为着名的诗人有关。我们一起来看看图片，听听屈原的故事(教师讲故事、、、、、、完)师：端午节和谁有关?

幼：屈原师：小朋友们听得都很仔细，现在人们过端午节是为了纪念谁?

幼：屈原师：小朋友们都很聪明，人们为了纪念屈原过端午节;小朋友们想想，为什么人们要纪念他啊?

幼：人好，死了，爱国家、、、、、、(表达了人们对屈原怎样的感情)师：因为屈原爱自己的国家，他听到自己国家灭亡了，心里很难受，跳进了汨罗江，小朋友们说屈原怎么样啊?

幼：很伟大、、、、、、师：屈原很伟大，当时人们听到屈原死的消息，他们怎么做的?

幼：划小船，拿粽子、鸡蛋、、、、、、把雄黄酒倒进江里。

师：人们划来小船打捞屈原的身体，为了不让鱼虾们吃屈原的身体，把粽子、鸡蛋扔进河里，把雄黄酒倒进江中，让水里的动物罪晕，不去伤害屈原的身体。

师：人们对屈原好不好啊?

幼：好师：因为屈原爱国家，爱人民，所以人民也热爱他。为了怀念他，以后农历五月初五就成了我们中国的传统节日也就是、、、?、、、端午节。所以在我们过端午节的时候呢，包粽子，赛龙舟也成了我们的习俗了。

师：现在小朋友们清楚了没有，端午节是怎么来的啊?

幼：纪念屈原。

师：在什么时候?

幼：农历五月初五师：我们都要干什些什么事呢?

幼：赛龙舟，包粽子、、、师：我们现在呢，在完整的欣赏一下这个故事，体会一下大诗人屈原的心情，和人们对他的热爱与怀念。

中班《端午节的由来》教案

活动目标：

1、 知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。

2、 对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生祟敬之情。

活动准备：

1、 请家长为孩子讲述端午节的有关风俗,如吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等，并收集有关的图片、资料。

2、 粽子一串，香袋若干，长命缕若干。

3、 《小朋友的书》每人一本。

4、 有条件的幼儿园可准备有关端午节庆祝活动的录像。

活动过程：

1、 交流经验。

提问：端午节是哪一天?这一天要吃什么?戴什么?进行哪些活动?借助图片和实物，在宽松的气氛中，师幼一起交流所获得的关于端午节风俗的经验，教师作适当补充。

2、 了解端午节的由来。

提问：你们知道端正午节为什么会有这些风俗吗?

如果有幼儿知道，请该幼儿来讲述。

3、 讲述屈原的故事。

教师借助《小朋友的书》给幼儿讲述屈原的故事和吃粽子、赛龙舟的由来，激发幼儿对屈原的崇敬心情。

4、 讲述其他风俗的由来。

5、 观看有关端午节庆祝活动的录像，了解节日的民间庆祝活动。

6、 品尝粽子。

幼儿边品尝粽子，边观察粽子的外形、用料、包裹方法等。

第二篇：幼儿园中班社会教案及教学反思《端午节的由来》

《中班社会教案及教学反思《端午节的由来》》这是优秀的中班社会教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助，快来看看中班社会教案及教学反思《端午节的由来》!

活动目标

1.知道端午节的日期以及端午节是中华民族的传统节日。

2.了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对中国传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

3.知道节日时人们主要的庆祝活动。

4.体验人们互相关心的美好情感。

5.探索、发现生活中的多样性及特征。

活动准备

1.视频(屈原的故事，端午节的来历)

2.各种形状的粽子(长的，棱角的，扁的)

活动过程

一、谈话导入

1.教师与幼儿交流，说出端午节的名称和日期。 每年农历的五月初五中国有一个传统节日，叫端午节，这一天人们会举行一些有意义的活动。

2.与幼儿一起探讨端午节的由来和习俗。

(1)与幼儿一起欣赏故事——《端午节的由来》，让幼儿知道端午节是为了纪念我国古代伟大的爱国诗人屈原而设立的，屈原投江的那一天是农历的五月初五，因此确定这一天为端午节。

(2)交流端午节有哪些习俗。

赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、带香囊或五彩线。提示幼儿可用语言表达、图片绘画、动作表演等方式表现这些习俗。

二、了解端午节有关物品

1.教师出示粽子，龙舟，香袋，长命缕，雄黄酒图片

师：小朋友看看图片，你们认识这些东西吗?他它们叫什么名字呢?

幼：粽子，龙舟(船)，香袋……

师：我们可以在图片中看到粽子，有龙舟，有香袋，还有的师什么东西呢?有没有小朋友知道的呢?

幼：水/酒……

师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗?

2.组织幼儿观看教师教学资源，了解端午节各地风俗，获得更多有关端午节的经验。

师：有小朋友知道屈原，非常聪明，农历五月初五是中国传统的节日--端午节。<文章.出自快思教案网.>这个节日啊，和我国以为着名的诗人有关。我们一起来看看图片，听听屈原的故事(教师讲故事。)

教学反思

每年农历五月初五是我国的传统节日——端午节，但对于幼儿来讲还比较陌生，传统节日凝结着中华民族的民族文化、民族精神、民族情感，尊重自己的传统节日是尊重和热爱自己祖先和民族的表现。为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节浓厚的节日内涵，初步激发幼儿爱国主义情感，我设计了以上活动内容。

中班社会教案及教学反思《端午节的由来》这篇文章共2531字。

第三篇：端午节的由来 教案 教学设计

【内容简析】

《端午节的由来》是一篇精读课文。课文介绍了我国民间传统节日端午节的由来。有关端午节由来的民间故事很多，课文所选的是流传较广的一种，反映了百姓对爱国诗人屈原的爱戴与怀念。

故事首先介绍了 五月初五端午节的一些习俗以及端午节的历史与意义;接着重点讲述了爱国诗人屈原报国无门，悲愤投江，百姓千方百计打捞他的尸体，用各种方法祭奠屈原的凄苦悲壮的故事;最后点明了人们祭奠屈原的活动，逐渐演变为今天人们在端午节吃粽子和赛龙舟等习俗。

课文结构清楚，语言浅显易懂，是进行中华民族传统教育、培植民族精神的好教材。我们可以抓住学生熟悉端午节这个节日及习俗生活，但不清楚习俗的由来这个矛盾心理，激发学生的好奇心与求知欲，促进学生自主阅读。

课文配有一幅插图，表现的是屈原大义凛然地站在江边的情景。插图有助于学生感受屈原志洁行高、执着追求、忧国忧民、宁死不屈的不朽形象。

【设计理念】

阅读教学要注意人文性与工具性的统一。要努力创设学生自主学习的情境，让学生反复研读，在读中理解、感悟并受到中华民族精神的教育，提供语言实践的机会，让学生学习课本上的生动简洁的语言，复述课文，促进语言的发展。

【教学目标】

1.指导学生使用工具书自学粽、檐、囊等7个生字，理解由生字组成的词语的意思，正确书写佩、戴、措等8个要求会写的字，提高学生的写字能力以及速度。

2.引导学生独立阅读课文，了解故事内容，能流利地、有感情地朗读课文。

3.引导学生简要讲述故事，激发学生阅读民间故事的兴趣。

【重点难点】

指导学生了解端午节的由来是本课的重点，复述课文是本课的难点。

【教具准备】

1.制作有关战国时期的背景资料以及地图等课件。

2.搜集、整理并阅读有关端午节、屈原的有关资料。

【教学时间】

三课时。

【教学流程】

第一课时

一、联系生活，导入课文，激发学生的阅读期待

1.今天，我们一起学习第30课，请与老师一起板书课题《端午节的由来》。

2.谁愿意把自己知道的有关端午节的信息跟同学说一说?

3.小结：大家知道端午节是每年的农历五月初五，是我国的传统节日，还知道有这么多的端午习俗，可你们能讲出这些习俗的意义吗?让我们一起学习课文，了解端午节的由来及意义。

二、自读课文，学习生字新词，初步感知课文内容

1.自读课文。

(1)划出文中的生字词，借助拼音读准字音。

(2)利用工具书，结合上下文理解下列词语：

屋檐、佩带、辅佐、权贵、措施、诬陷、谗言、疏远、祭奠、忠诚、悲愤、悲痛、祈祷、传诵等。

(3)自读课文，把课文读正确、读通顺。

2.检查自学的情况。

(1)借助字卡认读生字词。变换语境，给生字组词扩词。

(2)指名读课文，及时正音。其他同学思考：课文主要讲的什么?

(3)师生归纳课文的主要内容。

三、质疑问难，以学定教

1.默读课文，初步感知课文，画出自己的疑点，培养学生的问题意识。

2.默读要求：

(1)边读边标注，养成不动笔墨不读书的好习惯。

(2)边读边思考：文章讲的是什么事?

(3)为深入学习课文，请自己提出几个问题，学习质疑问难。

3.师生梳理问题，归纳问题。

学情预设及教学策略：

(1)不理解的生词，通过读书或请知道答案的同学给予帮助，当场解决问题。

(2)不了解的历史知识，可归类有关的问题，存疑并集中时间给予解决。

(3)值得阅读探究的、能深入理解文本的问题，如百姓为什么如此爱戴屈原，在引导学生学习课文的过程中逐步解决。

四、介绍屈原与时代背景

1.介绍战国时代以及战国七雄。

2.出示战国时期的地图，了解当时七国的处境以及各国的治国策略，以理解屈原改良内政，对外联齐抗秦的爱国主张。

3.出示课件，介绍屈原。

屈原生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至左徒，是掌管内政、外交的大臣。战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流，拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥群小误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为楚辞，代表作是《离骚》。诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民对祖国忠贞不渝的感情。公元278年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之际，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，来到汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

五、自读课文，结合历史背景理解课文并整理笔记

六、布置作业

1.熟读课文。

2.阅读有关屈原的故事。

第四篇：幼儿园大班主题教案《端午节的由来》及教学反思

大班主题教案《端午节的由来》含反思适用于大班的主题主题教学活动当中，让幼儿了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对中国传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情，知道端午节的日期以及端午节是中华民族的传统节日，让幼儿了解节日的由来，感受节日欢乐的气氛，一起欢度节日，快来看看幼儿园大班主题《端午节的由来》含反思教案吧。

活动目标：

1.知道端午节的日期以及端午节是中华民族的传统节日。

2.了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对中国传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

3.让幼儿了解节日的由来，感受节日欢乐的气氛，一起欢度节日。

4.探索、发现生活中的多样性及特征。

5.培养幼儿敏锐的观察能力。

活动准备：

1.挂图30号;《小朋友的书·我爱夏天》

2.ppt，粽子;香袋;长命缕;雄黄酒;龙舟图片。

3.建议家长事先为幼儿讲述端午节的有关风俗。

活动过程：

1.了解端午节有关物品。

师：(教师出示粽子，龙舟，香袋，长命缕，雄黄酒图片)小朋友看看图片，你们认识这些东西吗?他它们叫什么名字呢?

幼：粽子，龙舟(船)，香袋、、、、、、师：我们可以在图片中看到粽子，有龙舟，有香袋，还有的师什么东西呢?有没有小朋友知道的呢?

幼：水/酒、、、、、、师：图片中的东西一起复述一遍你见过这些东西吗?在哪里见到的?

幼：见过。家里，商店里、、、、、、师：现在，我们在家里，店里很容易看到这些物品，那小朋友们知道这些东西是在哪个节日里要用到的吗?

幼：端午节师：老师听到好多小朋友说端午节，你们是怎么知道端午节的呢?

幼：我爸爸/我妈妈、、、、、、给我讲的。

师：小朋友们很认真，把爸爸，妈妈告诉你们的节日记下来了。没有错，这些东西呢，都要在端午节用的。现在老师想请一位小朋友告诉老师，端午节是每年的什么时候?

幼：6月6日(公历) 五月初五(农历)(给幼儿分析公历，农历)师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗?

幼：屈原、、、、、、师：有小朋友知道屈原，非常聪明，农历五月初五是中国传统的节日--端午节。这个节日啊，和我国以为着名的诗人有关。我们一起来看看图片，听听屈原的故事(教师讲故事、、、、、、完)师：端午节和谁有关?

幼：屈原师：小朋友们听得都很仔细，现在人们过端午节是为了纪念谁?

幼：屈原师：小朋友们都很聪明，人们为了纪念屈原过端午节;小朋友们想想，为什么人们要纪念他啊?

幼：人好，死了，爱国家、、、、、、(表达了人们对屈原怎样的感情)师：因为屈原爱自己的国家，他听到自己国家灭亡了，心里很难受，跳进了汨罗江，小朋友们说屈原怎么样啊?

幼：很伟大、、、、、、师：屈原很伟大，当时人们听到屈原死的消息，他们怎么做的?

幼：划小船，拿粽子、鸡蛋、、、、、、把雄黄酒倒进江里。

师：人们划来小船打捞屈原的身体，为了不让鱼虾们吃屈原的身体，把粽子、鸡蛋扔进河里，把雄黄酒倒进江中，让水里的动物罪晕，不去伤害屈原的身体。

师：人们对屈原好不好啊?

幼：好师：因为屈原爱国家，爱人民，所以人民也热爱他。为了怀念他，以后农历五月初五就成了我们中国的传统节日也就是、、、?、、、端午节。所以在我们过端午节的时候呢，包粽子，赛龙舟也成了我们的习俗了。

师：现在小朋友们清楚了没有，端午节是怎么来的啊?

幼：纪念屈原。

师：在什么时候?

幼：农历五月初五师：我们都要干什些什么事呢?

幼：赛龙舟，包粽子、、、师：我们现在呢，在完整的欣赏一下这个故事，体会一下大诗人屈原的心情，和人们对他的热爱与怀念。

课程反思

端午节是我们中华民族的传统节日，但对中班幼儿来说，还比较陌生。设计并组织有关端午节的主题教育，是为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感。中国民族的文化源远流长，中班幼儿的认知特点具体直观形象，本活动开始部分我让幼儿初步感知一些中国民俗文化，出示了粽子、龙舟、香袋等，激发幼儿对民族文化的兴趣和情感，使孩子有一些感性的认识。然后活动的主要部分就是以屈原的故事为主展开从而了解端午节的来历，屈原这个人物对于幼儿来说不熟悉，更不了解这个人物，所以我结合挂图故事引导幼儿了解屈原的故事，从而使幼儿产生对屈原的敬佩之情。但是活动中看来，孩子对于古代的国与国的概念不是很清楚，听的有点含糊，但是对故事的大致思想还是有一定的感受，为了使活动更加有效，我还给幼儿丰富了一些其它的经验：端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜。端午节有特别的食品――粽子，它是多种形状、多种口味的。孩子整堂活动还是比较投入的。

每一个孩子都有一个世界，他会用自己独特的心去感悟事物，形成自己独特的心灵世界。新课程提倡个性化阅读，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在阅读过程中，同样也会有自己独特的感悟。作为教师应珍视学生的这种的感悟。教学中，引导学生体会到屈原是一个忧国忧民的爱国诗人，例，学生通过对“忠诚爱国，很有才干”，“在他的辅佐下……也得到改善”等语句的感悟，从而也使学生受到爱国的情感教育。达到情的激发，智的启迪，美的熏陶。

本文扩展阅读：端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

第五篇：端午节的由来

端午节

端午节的由来

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端

五、重

五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。 二，迎涛神说。

三，龙的节日说。

四，恶日说。

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

1、赛龙舟

2、端午食粽

3、佩香囊

4、悬艾叶菖蒲

5、悬钟馗像

社戏

社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场， 社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。社,指土地神及祭祀土地神的活动;同时,又是古代的一个地区单位。 社戏的习俗

绍兴乱弹戏班所演的戏，大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等。

绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，绵延数里乃至十数里，哄动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是祭祀活动中的一个组成部分，届时，村民们遍邀外地乡戚，备洒备饭，招待看戏。

在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭<越缦堂日记>(<绍兴公报>社编印)中说:“越人好 ，多淫祀，自二月至五月， 赛会无虚日，大率非鬼之祭，唯(马臻)太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实，庙会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆续不断，演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。

在绍兴城郊， 有四月初六西郭门蒋家溇庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱(买臣)太守会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成头”(接洽戏班演出业务者)也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会。

本命年

所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。

总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当;背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。

(一)中秋

《八月十五夜月》

《八月十五日夜湓亭望月》

唐 杜甫

唐 白居易

满月飞明镜，归心折大刀。

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《八月十五夜玩月》

《八月十五夜月》

唐 刘禹锡

唐 杜甫

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

满月飞明镜，归心折大刀。 暑退九霄净，秋澄万景清。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 星辰让光彩，风露发晶英。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 能变人间世，攸然是玉京。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《天竺寺八月十五日夜桂子》

《中秋月》

唐 皮日休

宋 苏轼

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

宋 辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何!

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

《中秋月》

《中秋月》

苏轼

晏殊

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

《八月十五日夜湓亭望月》

唐 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《月下独酌》

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮， 影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

(二)端午

《和端午》

《已酉端午》

张 耒

贝 琼

竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。

风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。

海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。

《午日观竞渡》

《五日》(选一)

边 贡

陈子龙

共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。

吴天五月水悠悠， 极目烟云静不收。 云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。

拾翠有人卢女艳， 弄潮几部阿童游。 屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。

珠帘枕簟芙蓉浦， 画桨琴筝笮艋舟。 江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。

拟向龙楼窥殿脚， 可怜江北海西头。

《端 午》

《七律·端午》

唐 文 秀

唐 殷尧藩

节分端午自谁言，

今年佳节倍多情， 老去谁知感慨生; 万古传闻为屈原;

不效艾符趋习俗， 但祈蒲酒话升平。 堪笑楚江空渺渺，

鬓丝日日添白头， 榴锦年年照眼明;

不能洗得直臣冤。

千载贤愚同瞬息， 几人湮没几垂名。

《五月五日》

《乙卯重五诗》

北宋 梅 尧 臣

南宋 陆游

屈氏已沉死， 楚人哀不容。

重五山村好，榴花忽已繁。 何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。

粽包分两髻，艾束著危冠。 未泯生前恨， 而追没后踪。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。 沅湘碧潭水， 应自照千峰。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。