敕勒歌古诗原文及翻译

第一篇：敕勒歌古诗原文及翻译

元日古诗原文及翻译

《元日》是北宋政治家王安石创作一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新动人景象，抒发了作者革新政治思想感情，充满欢快及积极向上奋发精神。下面是小编整理的元日古诗原文及翻译，希望对你有所帮助!

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣爆竹声中，旧一年已经过去;和暖春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿屠苏酒。

初升太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧桃符取下，换上新桃符。

赏析

此诗描写春节除旧迎新景象。一片爆竹声送走了旧一年，饮着醇美屠苏酒感受到了春天气息。初升太阳照耀着千家万户，家家门上桃符都换成了新。

这是一首写古代迎接新年即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时典型素材，抓住有代表性生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节欢乐气氛，富有浓厚生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制缘故。

诗是人们心声。不少论诗者注意到，这首诗表现意境和现实，还自有它比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名改革家，他在任期间，正如眼前人们把新桃符代替旧一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常太阳，而是新生活开始，变法带给百姓是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物这一规律。

这首诗虽然用是白描手法，极力渲染喜气洋洋节日气氛，同时又通过元日更新习俗来寄托自己思想，表现得含而不露。

第二篇：长歌行古诗原文翻译及赏析

《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进名篇。下面是小编整理的长歌行古诗原文翻译及赏析，希望对你有所帮助!

长歌行

作者：乐府诗集

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文

早晨， 园中有碧绿葵菜，晶莹朝露等待在阳光下晒干。

春天把幸福希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

常常担心肃杀秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来?

如果年轻力壮时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

简析

这是一首咏叹人生歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天早晨亭亭玉立，青青叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力少年。诗人由园中葵蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天阳光、雨露，万物都在闪耀着生命光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣景象。这四句，字面上是对春天礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵东西──青春赞歌。人生充满青春活力时代，正如一年四季中春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻意义，即所谓“兴而比”。

自然界时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢过程。这是一个不可移易自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则无能为力，青春凋谢不可避免。接着又从时序更替联想到宇宙无尽时间和无垠空间，时光像东逝江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人生命也是老死以后不能复生。在这永恒自然面前，人生岂不就像叶上朝露一见太阳就被晒干了吗?岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗?诗歌由对宇宙探寻转入对人生价值思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩结论，结束全诗。这个推理过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维轨迹，用自己人生体验来补足：自然界万物有一个春华秋实过程，人生也有一个少年努力、老有所成过程;自然界万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功;万物经秋变衰，但却实现了生命价值，因而不足伤悲;人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌人生说教，使最后警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者心。句末中“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成》那段关于人生命应该如何度过名言。“人最宝贵东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人一生应该这样度过：当他回顾已逝年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部精力，都奉献给了人世间最壮丽事业——为人类解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极。

这首《长歌行》不同于汉代其他文人诗哀叹人生短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调诗，是一首难能可贵佳作。

第三篇：古诗词长歌行原文及翻译

长歌行多为惜叹人生苦短之歌。下面是小编整理的古诗词长歌行原文及翻译，希望对你有所帮助!

长歌行

两汉：佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲!

译文

园中葵菜都郁郁葱葱，晶莹朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境?

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

注释

⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中平调曲。

⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

⑶朝露：清晨露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。

⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足时候，露水和阳光都是植物所需要，都是大自然恩惠，即所谓”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

⑸秋节：秋季。

⑹焜黄：形容草木凋落枯黄样子。 华(huā)：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi，根据语文出版社出版《古代汉语》，除了普通话规范发音之外，任何其他朗读法都是不可取。

⑺百川：大河流。

⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。

⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。

赏析

此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草道理。大自然生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

这是一首咏叹人生歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天早晨亭亭玉立，青青叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力少年。诗人由园中葵蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天阳光、雨露，万物都在闪耀着生命光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣景象。这四句，字面上是对春天礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵东西──青春赞歌。人生充满青春活力时代，正如一年四季中春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻意义，即所谓“兴而比”。

自然界时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢过程。这是一个不可移易自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则无能为力，青春凋谢不可避免。接着又从时序更替联想到宇宙无尽时间和无垠空间，时光像东逝江河，一去不复返。

由时间尺度来衡量人生命也是老死以后不能复生。在这永恒自然面前，人生就像叶上朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙探寻转入对人生价值思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩结论，结束全诗。这个推理过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维轨迹，用自己人生体验来补足：自然界万物有一个春华秋实过程;人生也有一个少年努力、老有所成过程。自然界万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同;没有自身努力是不能成功。万物经秋变衰，但却实现了生命价值，因而不足伤悲;人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。

正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌人生说教，使最后警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者心。句末中“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

第四篇：苏轼满江红古诗原文及翻译

满江红此词是北宋词人苏轼的作品。苏轼满江红古诗原文及翻译是什么?小编给大家整理了相关的内容，欢迎阅读和参考!

满江红·怀子由作

北宋·苏轼

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。

宦游处，青山白浪，万重千叠。

孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。

恨此生、长向别离中，添华发。

一樽酒，黄河侧。

无限事，从头说。

相看恍如昨，许多年月。

衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添黄色。

便与君、池上觅残春，花如雪。

满江红主旨：

这首词为怀念胞弟，追感前约之负，厌于官场倾轧，期盼归隐休闲之乐而作。

满江红翻译：

清澈颍水向东流淌，我满怀愁绪看着江上若隐若现的孤帆远去。

在这凄清的贬谪之地，青山之下的白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。

想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。

唉!深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。

我在这黄河岸边祭下一樽美酒，

将你我那无尽的过往从头细数。

你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。

我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。

待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。

满江红字词解释：

(02)“清颍”，“颍”，颍水，淮河支流颍水。颍州滨临颍水，在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》：“阳城县阳乾山，颍水所出，东至下蔡入淮。过郡三，行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》：“霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。”

(03)“目断”，元本作“来送”。

(04)“孤帆明灭”，元本作“征鸿去翮(翮，音禾，羽根，此指鸟翼)”。

(05)“宦游”，元本作“情乱”。

(06)“青山白浪”，卢纶《送元昱尉义兴》：“白浪缘江雨，青山绕县花”。

(07)“万重千叠”，元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。

(08)“辜”，元本、毛本作“孤”。“意”，元本作“语”，毛本作“忆”。

(09)“对床夜雨”句，傅本注：“子由幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将宦游四方，子由尝读韦苏州诗，有‘那知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。”苏轼开始为凤翔签判时，与子由离别在郑州西门外，马上赋诗一首，有‘寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。’之语。“孤负”二句：追念过去兄弟一起生活——对床而卧，夜听雨声的情景，并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下，山林家园之中，指退隐之处。

(10)“添”，元本作“雕”。

(11)“昨”，原缺，据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发，花白头发。

(12)“衣上泪”，刘希夷《捣衣篇》：“莫言衣上有斑斑，只为思君泪相续。”

(13)“添”，元本作“占”。“眉间喜气添黄色”，谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰：“黄气如带当额横，卿之相也。有卒喜，皆发于色，额上面中年上，是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》：“城上赤云呈胜气，每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》：“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。

(14)“相看”二句，以前兄弟会面情景仿佛还像是昨天的事，但已过去了许多年月。

(15)“花如雪”，落花纷纷如雪也。

词牌名：

《满江红》，亦作《念良游》、《伤春曲》。此调唐人名《上江虹》，以后改今名。《词谱》以柳永“暮雨初收”词为正格。双调九十三字。前片四十七字，八句，四仄韵;后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多。格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。

本调九十三字。首句四字，不用韵。次句七字，起韵，上三字为豆，第

一、三字可仄，下四字，第

一、三字平仄不拘。第

三、四句为四字两句，上加三字豆。“宦”、“游”二字可仄可平;“青”、“白”二字亦平仄不拘;惟一为仄协，一为平协耳。第

五、第六俱七言句，上句仄起仄收，不用韵，下句平起仄韵;宜用对偶。第十句八字，句法上三下五，实即平起平收之七言句，上加一字豆也。末句三字，作平平仄，乃定格;而语气须与上句相贯。后阕换头。起四句皆三字仄句，第

二、第四句协韵，第一句第二字，第三句第

一、二字，俱不拘平仄。此四句既可

一、二两句自为对偶，亦可以上二句对下二句。第

五、六句亦为两四字句，上加一豆;上句“看”字可仄，下句协韵而平仄不可移易。此八字宜用对偶。以下均与前阕第五句以下相同。

第五篇：杜甫《醉时歌》古诗原文赏析及诗意翻译

不同的季节我听不同滋味的歌，不同的天气我听不同滋味的歌，不同的心情我听不同滋味的歌，不同的……让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的杜甫《醉时歌》古诗原文赏析及诗意翻译，希望大家喜欢。

醉时歌

诸公衮衮登台省(2)，广文先生官独冷(3)。甲第纷纷厌梁肉(4)，广文先生饭不足。

先生有道出羲皇(5)，先生有才过屈宋(6)。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用!

杜陵野客人更嗤(7)，被褐短窄鬓如丝(8)。日籴太仓五升米(9)，时赴郑老同襟期(10)。

得钱即相觅(11)，沽酒不复疑(12)。忘形到尔汝(13)，痛饮真吾师。

清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落(14)。但觉高歌有鬼神(15)，焉知饿死填沟壑(16)?

相如逸才亲涤器(17)，子云识字终投阁(18)。先生早赋归去来(19)，石田茅屋荒苍苔。

儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃(20)。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯!

注释：

(1)醉时歌：作品原注：“赠广文馆博士郑虔。”

(2)衮衮：众多。台省：台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时中央枢要机构。

(3)广文先生：指郑虔。因郑虔是广文馆博士。冷：清冷，冷落。

(4)甲第：汉代达官贵人住宅有甲乙次第，所以说“甲第”。厌：饱足。

(5)出：超出。羲皇：指伏羲氏，是传说中我国古代理想化的圣君。

(6)屈宋：屈原和宋玉。

(7)杜陵野客：杜甫自称。杜甫祖籍长安杜陵，他在长安时又曾在杜陵东南的少陵附近住过，所以自称“杜陵野客”，又称“少陵野老”。嗤：讥笑。

(8)褐：粗布衣，古时穷人穿的衣服。

(9)日籴：天天买粮，所以没有隔夜之粮。太仓：京师所设皇家粮仓。当时因长期下雨，米价很贵，于是发放太仓米十万石减价济贫，杜甫也以此为生。

(10)时赴：经常去。郑老：郑虔比杜甫大

一、二十岁，所以称他“郑老”。同襟期：意思是彼此的襟怀和性情相同。

(11)相觅：互相寻找。

(12)不复疑：得钱就买酒，不考虑其他生活问题。

(13)忘形到尔汝：酒酣而兴奋得不分大小，称名道姓，毫无客套。

(14)檐花：檐前落下的雨水在灯光映射下闪烁如花。

(15)有鬼神：似有鬼神相助，即“诗成若有神”、“诗应有神助”的意思。

(16)填沟壑：指死于贫困，弃尸沟壑。

(17)相如：司马相如，西汉著名辞赋家。逸才：出众的才能。亲涤器：司马相如和妻子卓文君在成都开了一间小酒店，卓文君当炉，司马相如亲自洗涤食器。

(18)子云：扬雄的字。投阁：王莽时，扬雄校书天禄阁，因别人牵连得罪，使者来收捕时，扬雄仓皇跳楼自杀，幸而没有摔死。

(19)归去来：东晋陶渊明辞彭泽令归家时，曾赋《归去来辞》。

(20)孔丘：孔子。盗跖：春秋时人，姓柳下，名跖，以盗为生，因而被称为“盗跖”。这句是杜甫聊作自x的解嘲之语，说无论是圣贤还是不肖之徒，最后都难免化为尘埃。

译文：

无所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用?

我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师!

深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。

先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。儒术对我有什么用?孔丘、柳下跖都已化成尘埃。听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快!

鉴赏：

这首诗大概作于天宝十四年(755)春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会的黑暗，杜甫的牢骚愤怨自然也与日俱增。而在封建社会里，但凡杜甫几乎都会喝酒，而酒后吐怨愤语就更为经常，而今天我们不能把他们的醉后狂言全都看成他们真正的观点。这首诗也是如此，诗中充满了嘲笑和自嘲。

诗题下原有注：赠广文馆博士郑虔。郑虔是杜甫的好友，诗、书、画兼善，曾被玄宗称为“三绝”，但郑虔的处境却和杜甫一样很不得意，诗中就是叙述自己和郑虔的不幸遭遇。首段是先嘲郑虔，次段则是嘲自己，实际上也就是嘲笑世人。第三段则举出司马相如、扬雄，似乎是给自己解嘲，实际上是以此来进一步嘲笑当时的整个社会。

根据杜甫的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初年(天宝年间为742年——756年)，他被人密告“私修国史”，贬到远地长达十年之久。回长安后，任广文馆博士。性格旷放绝俗，又喜欢喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十)，但过从很密。郑虔遭遇贬斥，杜甫的命运也在沉沦，更有知己之感。此诗既可以体现他们肝胆相照的情谊，又可以表达那种抱负远大而又沉沦不遇的焦灼苦闷和感慨愤懑，“字向纸上皆轩昂”，生气满纸。

全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。

第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句杜甫以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。