人生而自由范文

2022-05-21

第一篇:人生而自由范文

人生而自由 大学生读书心得

南京财经大学本科生“读书活动”

人生而自由

——读卢梭《论人类不平等的起源和基础》有感

卢梭在其著作《社会契约论》第一卷第一章开篇就醒目地提醒人们到:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”这副枷锁是如何套在生而自由的人的身上的呢?

卢梭一方面肯定人的自由与生俱来,自由是善的状态,因此不容臵疑;另一方面又对其所处社会时代人的生存状况做出了这样一个概括性论断—生活在不自由状态之中,饱受种种奴役。人处在应然与实然的矛盾之中。究其原因,是人对其理性的片面滥用和社会的恶,而这些又造成不平等和人的异化。人奴隶般地活着,不能过自己的生活,而只知道生活在他人的意见之中。

因此,在卢梭这里,自由是一种自主的状态,它的一个体现即平等。卢梭确立一个“自然状态”的逻辑起点探讨了人生而自由的应然状态。以此为起点,他主张颠覆现有秩序,通过社会契约构造一个人人平等、自由的政治国家。从而打破政治、经济、乃至精神上的不平等,阻断社会的恶的倾向,从而实现人的平等、以至自由。同时,人的自由更是道德的自由,是意志的自由选择,是人能按自己的意志进行判断、行动,即意志的自律。

与此相对应,有三种自由状态:即自然的自由、政治自由和道德自由。自由并非为所欲为而必须服从一定的原则。自然的自由是人生而有之的,遵从自爱和怜悯的自然情感;政治自由是平等的保障,服从公意,其实质是主权在民;道德的自由在于意志的自律,它听从良心的呼唤,使人获得最纯粹的自由,成为自己的主人。看完全书,我对卢梭关于政治自由的观点感触良多。

当原始人在经济上和精神上有了对他人的的依赖和需要,意识到他人的存在能给自己带来利益或危害,就意味着人在初时的仅仅关注自我的时刻的终结。这时,人就会去关注他人,就有了“比较”这种理智活动,有了得到别人对自己的尊重的需要,有了人的行为和幸福感从不以外界标准衡量到依靠他人标准衡量的转变,有了攀比,人开始变得爱慕虚荣。人现在尊重的自我,不是那个实实在在的自我,不是因为自己做出了什么成就,而是一个假我,是与他人境况相比而得来的。因此,人需要得到他人的承认,这使得人不惜盲从别人的意志和意见。于是他不再是自足的和以自我为动机的人了。别人的意见开始主宰他的心灵,他失去对生活的控制,并且被各种不必要的需求所折磨。这些需求给他造成极大痛苦,他开始“生活在别处”。并且,对外表可见的地位的追求,使得人去寻求盛名、荣誉、相对于别人的优势。而这些激活的只是野心、贪欲、报复心、仇恨、歹念和怀疑。生活变成了一场竞赛。在卢梭看来,这将导致恶的产生。

这样一个社会化的过程是个人自由丧失的过程。“谁第一个把一块土地圈起来并想到说:这是我的,并且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话,谁就是文明社会的真正奠基者。”可见,“文明社会”源于人的私心,源于人私欲的膨胀,以及理智的发展,能为这些私欲的满足提供足够的计谋、方法。“在自然状态中,不平等几乎是不存在的,由于人类能力发展和人类智慧的进步,不平等才获得了它的力量并成长起来”。而由此带来的却是对人类自然自由的破坏。“从前本是自由、自主的人,如今由于无数新的需要,可以说己不得不受整个自然界的支配,特别是不得不受他的同类的支配。纵使他成了他的同类的主人,在某种意义上说,却同时也变成了他的同类的奴隶:富有,他就需要他们的服侍;贫穷,

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他就需要他们的援助:不穷不富也绝不能不需要他们。”社会的进化,文明的进步对人的自由的破坏表现在不平等的产生和人的异化。

文明社会对人的自由的破坏,首先一个很大原因是不平等的出现,而不平等则是文明社会的产物。不平等的第一阶段是法律和私有财产权的设定,第二阶段是官职的设臵,第三阶段,也就是合法权力变成专制的权力。相应地,出现了富人和穷人,强者和弱者,主人和奴隶。这种不平等带来的是奴役。这种奴役关系只能在社会中存在。“野蛮人只爱安宁和自由”,因为“奴役关系,只是由于人们的相互依赖和使人们结合起来的种种相互需要形成的。因此,如不先使一个人陷于不能脱离另一个人而生活的状态,便不可能奴役这个人。这种情形在自然状态中是不存在的。在那种状态中,每个人都不受任何束缚,最强者的权力也不发生作用。”lsl这种受奴役并非人的天然倾向。在卢梭看来,文明人是带着枷锁生活,而野蛮人却宁愿在暴风中享有自由也绝不向枷锁低头以求享受,他们决不愿为了所谓的安宁而戴上枷锁,受着奴役。

文明社会对人的自由的破坏,还表现在它使人产生异化,由于脱离自然而产生的异化。人的幸福、价值的评价标准不再是自己,而在他人。人开始关注别人,把自己伪装成希望别人见到的样子,而不表现真实的自己。在卢梭看来,“我们的风尚里流行着一种邪恶的虚伪的一致性,每个人的精神仿佛是一个模子里铸出来的。我们不断地遵循着这些风俗,而永远不遵循自己的天性。我们不敢表现真正的自己,而且在这种永恒的束缚之下。随着人类日益文明化,每个人都开始注意别人,也愿意别人注意自己,于是公众的重视具有了一种价值,这就是走向不平等的第一步,同时也是指向邪恶的第一步。”“自己实际上是一种样子,但是为了自身的利益,不得不显出另一种样子。于是,“实际是”和“看来是”变成迥然不同的两回事。”野蛮人和社会人所有这一切差别,其真正的原因就是:野蛮人过着他自己的生活,而社会人则终日惶惶,只知道生活在他人意见之中。在卢梭看来社会进步使人失去自我,为了利益而终日算计、忙碌,为了取悦他人而伪装自己。人的这些异化,卢梭认为突出地表现在文化生活中、政治生活中和伦理生活中。

政治生活中的异化,卢梭对代议制这种政治形式予以深刻的批判。他认为,代议制是政治领域的剧场化:议院有如剧场,议院中的讲台有如剧院中的舞台,成为政治生活中的他者。围绕这个讲台,被代表者让渡出自己的主权,交由代表者去实现,代表者则以取悦被代表者为能事,双方遗忘自己程度越高,代议制就看上去执行得越好。因此,围绕这个讲台,代表者与被代表者与自己疏离,主权与主权者相分离。

“异化”概念是卢梭对近现代哲学史发展做出的伟大贡献,卢梭对文明的批判、反省,对异化的批判和担忧正是他高出同时代启蒙哲学家之处。朱学勤认为“尽管卢梭后来确实误入歧途,把异化概念引申为一种危险的政治哲学,但仅此贡献本身而言,卢梭己经高出同时代人一头。使后代所有正直的哲学家、思想家都感佩不己。”如歌德说,伏尔泰是旧世界的终点,卢梭是新世界的开端。

那么,人类的异化是由什么造成的呢?有史以来,人们控诉不平等、不正义,一般总是批判诸如财产制、分配制和文化资源的不公正配臵等人类社会中文化层的某一侧面,但从未触动过这一文化层根基,从未质问其根本合法性,只有卢梭迈出了这一步,而迈出这一步使他为文明社会所不容。他拨开现象,直指其根本,对伏尔泰所推崇的人类理性的进步,培根和洛克所赞颂的人类知识的增长,发动一场釜底抽薪的批判。

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在卢梭看来,文明进步所带来的恶源于人类对理性的滥用。他不仅批判进步,而且批判启蒙运动的基石——“理性”。可以说卢梭思想的一大特点就是反理性、重感性。

卢梭所认为的人的自由在社会中一个非常突出的标志是平等,而社会却将这种平等打破。卢梭揭露批判文明社会中人对人的奴役,呼唤平等,实际上是对个人自由的呼唤。他认为人的天性是自由,这是人生而有之的,不可改变的。他说:“不应当根据被奴役的人民的堕落状态,而应当根据一切自由民族为抵抗压迫而作的惊人事迹来判断人的天性是倾向奴役或反对奴役。”“自由既是人的一切能力中最崇高的能力,如果为了取媚于一个残暴的或疯狂的主人,竟毫无保留地抛弃他所有天赋中最宝贵的天赋,竟屈从于主人的意志去犯造物主禁止我们去犯的一切罪恶,这是不是使人类的天性堕落,把自己臵于完全受本能支配的那些禽兽的水平上?”卢梭的这些观点可以说是对当时封建等级的坚决有力的批驳。

卢梭将自由视作存在、生命的根本所在。他认为出卖自己的自由就是出卖自己的生命,若抛弃了自由,便是贬低了自己的存在,甚至是消灭了自己的存在。

虽然人在异化状态中表现出同自身的分离,但返回到精神安宁的原始状态是不可能的历史进程。为了保障个人的自由、平等,卢梭构造了他的著名的社会契约。通过这种结合形式,“使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以前一样地自由。”可见,个人自由不仅是其契约的逻辑起点,而且更是其最终归宿、目的,是人类根本的价值诉求之一。它是一种道德的和自主的状态,是人们在多大程度上能够摆脱各种枷锁实现自我治理的状态。在卢梭看来,人的自由和政治权力应该是统一的。政治权力在本质上应是人们实现自我治理的工具,而不是限制、干涉个人自由的异己的力量。

在卢梭看来,社会不平等发展到极致,人民必然起来推翻这种主奴统治的模式,而代之以新的政治模式,即用公正的社会契约来约束建立的人人平等、自由的理想国家,他用这种理想的国家的权力来保障个人的自由。

民主和自由,政治参与和私人生活,政治自由与社会自由、个人自由等等是卢梭未能解决的矛盾,是他摆在世人面前的一个个难题。他作了他的探讨,而不是对于这些难题的最终答案。所有这些在一定的历史条件下不仅是矛盾的,而且也是需要兼顾和相互配合的。在这些难题面前,任何不容分说的答案或信誓旦旦的态度皆是站不住脚的。正如近代自由主义的奠基人贡斯当所意识到的,政治自由和个人自由是难以兼顾但又必须兼顾的方面,而正是这些难题构成了现代人的全部自由。

第二篇:为自由而闪耀(读书心得)

为自由而闪耀

——读《自由星辉:世界犹太裔文化名人传续集》

苦难能够摧毁人,却也能够淬励人的精神。无论一个人,一个群体以至一个民族都是这样。

犹太民族两千多年来遭到亡国灭种、走死逃亡之痛。到二十世纪中叶,又有六百万同胞死于法西斯屠杀。同样饱受法西斯主义荼毒的中国人对此感同身受。

1941年,正当众多的犹太人被赶到死亡营,焚尸炉,千万幸存者被迫辗转迁徙,随时有死于非命的危险,而欧亚两洲人民也被德意日法西斯轴心国置于侵略的炮火下,其他若干国家和地区将被卷入战争的灾祸之际,这一年八月,罗斯福和邱吉尔两巨头——准确的说是英美两国政府首脑——联合发表了《大西洋宪章》,旗帜鲜明地揭示了“四大自由”,即出版自由,信仰自由,免于恐惧的自由和免于匮乏的自由;使全人类,包括犹太人,也包括中国人,在硝烟和血泊中听到响亮的号召,在痛苦和迷茫中看到了熹微的希望。

二战的胜利,是文明对野蛮的胜利,自由对法西斯的胜利,但远非最后的胜利。战后半个世纪的历史证明,法西斯的阴影并没有从某些国家内部和国与国之间退出,各式各样的野蛮,各式各样的专制,还在阻挠人类的进步,制造着种种灾难。

而在争取人类进步漫长的过程中,特别是近百年来,涌现了灿若群星的做出卓越贡献的卓越的人。一个奇迹般的发现:其中不少第一流人杰,虽属不同国籍,却都是犹太民族的后裔。

我们像康德一样仰望星空,又低头历览这长长的名单,令我们动情的不止是这些人杰可见可考的经历和业绩,还有他们的思想和实践中贯穿的人文精神。

在这里,衡量人的尺度,不是时下流行的所谓成功的标准,其中有些人与其褒为“成功人士”,毋宁如实说是“失败者“,如罗莎.卢森堡就是在1919年领导柏林一月起义失败后被德国政府秘密杀害的。

卢森堡尽管于列宁在革命活动中互相支持,她对列宁也很尊重,但早在二十世纪初她就不同意列宁式的建党结构。责备列宁式极端集中主义,主观主义。列宁领导的布尔什维克革命在俄国胜利,卢森堡站在支持者的立场。在欢呼声中,她对新建立的社会制度提出批评说:“只给政府的维护者以自由,只给一个党的党员以自由,这不是自由,自由始终是持不同思想者的自由。”她表示忧虑:“随着政治生活在全国受到压制,苏维埃的生活也定会陷于瘫痪„„”她实际是要求实现党内民主化进而扩大到全社会的民主化。这一独立见解是基于她憎恨一切压迫和奴役行为,抱有明确的民主思想和人道主义情怀,后来苏联七十多年逐步走向失败的历程印证了她的远见。

从德国逃亡到瑞典的女诗人奈丽.萨克斯,她的作品更具犹太色彩。她认同她同胞的信念和宗教神秘观,用象征意味浓厚的有灵性的语言写诗,不避讳死亡集中营和焚尸场的恐惧真相,呈现出面对人的卑劣行径所感到的哀伤。她要“让一切恐怖和怨恨都成为过去”,因为新事物不可能建立在仇恨和复仇的基础上。1966年,萨克斯“由于其卓越的抒情诗篇和剧作以感人的力量表达了以色列的命运,以及作品中所表现出来的宽恕,解脱与和平的精神”而获得诺贝尔文学奖。

另一位卓越的女性汉娜.阿伦特,她是现代社会的有力批判者。她所著的《极权主义的起源》一书,不仅给她带来了世界性学术荣誉,而且具有世界性的理论和实践意义。阿伦特在影响二十世纪风云的许多重大问题上,都发出自己的有力的声音。她在《论革命》中把法国革命和美国革命力以比较,表达了“自由宪政和共和主义”的理想,同时揭示了“革命”这个人类活动所包含的你难以摆脱的悖论。

我们心中这些灿烂的星辰,在历史的填空,都是为文明而不是野蛮,为自由而不是专制,闪耀自己全部的光辉。

第三篇:《勇敢的心》为自由而战的英雄

在《勇敢的心》的主题音乐中,萦绕在我们耳畔的就是那挥之不去的风笛声。苏格兰是个山地国家,在苏格兰茂密的森林、连绵不断的山脉间,略带悲壮的苏格兰风笛缓缓吹起,让观众感到仿佛置身于崇山峻岭之中。站在山顶望着青翠的山脉,悠扬的乐曲就在山谷中回荡,使我们仿佛就置身于那个时代,亲身去感受一个平凡人的不平凡经历。这古老的乐曲向我们传诵着一个古老的英雄故事。

音乐里采用的元素是从电影一开始,在威廉•华莱士父兄的葬礼上,小美伦挣脱母亲的手跑来,摘下了一朵紫蓟花,递给小华莱士,没有一句台词,只有带着一丝颤抖的清澈音乐在空气中飘荡,风笛就如潮水般缓缓升腾,那样地优美而哀怨;在华莱士回到阔别十多年的家乡时,见到了已经亭亭玉立的美伦。华莱士取出年幼时美伦送的紫蓟花,花朵虽然已经干瘪,但色彩依旧明亮,爱情的种子在两人的心里生根已久,此时终于怒放出美丽的花朵。他们在幽静的夜晚促膝而坐,在曼妙的雨中漫步,风笛的声音再度响起,温柔而甜美,又像是诉说着美丽的爱情;美伦被害,华莱士复仇时,不安的风笛声催人泪下;当华莱士率领苏格兰人与英格兰军队作战时,顽强的风笛声使人感受到苏格兰人的英勇不屈;电影末尾,苏格兰人在华莱士死后再次团结起来抗击英格兰,萧瑟风中回荡的风笛成为英勇无畏的苏格兰人的战歌。

现实生活中当我们面对压迫,大多数人选择了屈服和让步;剩下的大部分人虽然不甘心屈服,却没有人敢出来反抗;只有极少一部分人,会站出来带领少数不屈不挠的人一起反抗走向成功。这些能带领大家战斗到最后的人,就是大多数人心目中的英雄。其实英雄并无善恶之分,通常在一些人心中是英雄,而在另外一些人的眼里却是一个十足的恶魔。他们的成就,只有经由后人才能做出一个比较客观的评价,像华莱士就是一个极好的的例子。华莱士的父亲组织了一个秘密抵抗组织,他带领手下人骁勇善战,不屈不挠,沉重打击了英格兰侵略者。可是没过多久,父亲就被英国人处死了,华莱士也被叔叔带走了,告别了这个令人心碎的家乡。从此,华莱士由叔叔抚养成人,叔叔不但教给他很多知识,还教他学习武术。光阴似箭,已经长大成人的华莱士学成回到故乡,又一次见到那如诗如画的山水,在那里,他遇到了美丽的邻家女孩美伦,两人一见钟情,在雨天的高原上,他们俩骑在一匹马上漫步。在神圣的上帝面前,许下永生不变的诺言,在教父的见证下秘密地完婚。在落日的余晖下相拥,在静月的斜影下热吻,浪漫得让我们窒息,在月色树林中完成了人生中重要的成人礼,希望和妻子过上平安和谐的生活,做一个安分守己的人。一切顺理成章而无限平静。然而越是美好越让我们向往那种自由和平下的简单生活,这就为后来的波澜壮阔的战争场面埋下了种子。但好景不长,在压迫者的冷刀下,在英格兰征服者的铁骑蹂躏之下,苏格兰人连起码的生存权利都被剥夺,华莱士的妻子同其他苏格兰妇女一样,要遭受侵略者的“初夜权”践踏的威胁,而且最终在劫难逃,美伦被抢走,并且遭到了迫害。美伦永远地离开了华莱士,这段传奇的爱情结束了,我们的英雄也随之诞生了。华莱士号召苦难的苏格兰人揭竿而起,联合苏格兰贵族,以无比英勇的起义斗争回击入侵者,他们的起义唤醒了苏格兰人的灵魂。然而,短兵相接中,华莱士意外发现罗伯特竟然与英王勾结,不禁备受打击。英王为缓和局势,派伊莎贝拉前去和华莱士谈判,由于英王只想收买华莱士,根本不顾苏格兰人民的自由和平等,谈判失败,但这一切并不为伊莎贝拉所知。伊莎贝拉归国后发现事情真相,且知晓英王正策划阴招,忙送信给华莱士,而两人的爱情,也在战争与阴谋中悄然滋生。伊莎贝拉为华莱士的豪情所倾倒,来到驻地向他吐露真情,两人陶醉在爱情中。英王再次提出和谈,他明知是圈套,但为了和平,他依然前去。结果被设计抓住,提交给了英王。华莱士终究没能等到苏格兰人战胜强大的英格兰军队的那一天。他还是死了,而没能像一个普通的战士那样,最后战死在战场上,却是因为被苏格兰贵族的出卖。

当华莱士被吊上绞架,又在咽气前被放下,他仍旧拒绝认罪,拒绝亲吻主刑官胸前的皇

家徽章;华莱士在绞刑架上被拉得关节脱臼,之后又被捆到刑床上剖割,他一直沉默着拒绝认罪,甚至没有发出一声呻吟„„终于,一个女人禁不住替他叫出了求告:“开恩!”这个声音带动了所有人,“开恩”的呼声在人群里扩散,越来越高,连躲在人群中的华莱士的战友都不忍心看他继续承受折磨,痛苦地低声道:“求你叫出来吧,只要一个词,开恩„„”主刑官得意地不断怂恿着,当他以为华莱士终于要开口,说出那个让他和他的国王保留一点征服者虚荣的词的时候,连忙示意执刑者停止用刑。在所有人窒息般的等待中,华莱士倾尽全力高呼:“freedom(自由)。”这个词如同一道信念的闪电,划过了历史的天宇。这也许是华莱士一生最辉煌的时刻,也许更是苏格兰历史上最光辉的一页。自由,这两个字,是那么有力地被喊出,喊出的还有华莱士一生不变的执著追求。 惊天地、泣鬼神的自由之声久久回响着、激荡着,震撼着每一颗心灵。华莱士死后,他的头被悬挂在伦敦桥上示众,尸体被分为四块,分别送到苏格兰和英格兰的四个角落,以恐吓想要反抗英格兰统治的人。但是,他追求自由、反抗压迫的精神却成为苏格兰人民心中永远不熄的火种,激励着他们为自由而战,为“自由”这一信念的追求。因为他激起了苏格兰人对自由的渴望,并且,他也给苏格兰人带来了胜利的曙光。

华莱士死后,苏格兰的一位贵族接受了英国国王的册封,成为苏格兰国王,册封的那天早晨,他骑着马缓缓地向英军走去,突然他停住了,转过身走到后面苏格兰反抗军的前面,他看到的是人们憎恶的目光,他说到:“你们曾经和华莱士一起流过血,现在也和我一起流血吧!”军队中一位华莱士生前的挚友,拔出华莱士常用的长剑,用力掷向空中,长剑划过一道优美的弧线,插在了两军的当中,苏格兰军队高呼:“Wallace,Wallace,Wallace,Wallace„”随后,他们冲向了英军„„

这一年,苏格兰反抗军在苏格兰的土地上以少胜多,击溃了英军,取得了他们向往已久的自由„„在华莱士死后,苏格兰人民没有因为英雄的离去而倒下去,而是在华莱士的这种精神的指引下,不再苟延残喘地活着,而是坚持不懈的抗争。最终,他们赢得了自由,也捍卫了一个民族应有的尊严。

在我们短暂的一生中,究竟有什么东西值得我们用生命去交换?金钱、名利、地位,还是至死不渝的理想和爱情?电影《勇敢的心》就在主人公华莱士富有悲剧意味的一生中,向我们讲述了生命与自由的真谛。这是一曲对自由与信念的人性颂歌,威廉•华莱士用他以血写成的经历教给我们什么是绚烂的爱,什么是刻骨的恨,什么是生存的意义。在影片满怀诗意和豪情的历史想象中,我们体味到了一种强烈的心灵震撼。在生命的最后一刻,当那紧握战斧的双手无力地垂下时,当那块珍藏的手帕溅满猩红的热血时,威廉•华莱士依然没有停止对“自由”的呐喊。英雄就是这样,在人民最需要的时候就会挺身而出。有的人没有想过怎样为自己活过,就是随着时间游荡自己的旅程,看大家都去看的风景,追求大家都想得到的物质,谁为自己的心,为自己的本真做过些什么吗?你真的为自己活过吗?

《勇敢的心》给了我们对于英雄,对于自由的诠释。在当今社会,英雄已经不再是唤醒一个民族的代号,成为英雄需要勇气和信念。它可以鼓舞我们做人做事,要有骨气,要有公理。一个民族如果没有英雄,那么这个民族肯定不会强大。一个国家如果没有英雄主义,那么这个国家肯定不会被人瞧得起,因为它要么散沙一盘,要么腐烂透了而没有人热爱。一个人如果没有一点英雄情结,那么这个人的激情和正义感就不会那么特别强烈,他的个人的生活情趣健康高雅的色彩就会少一些,自然令人尊敬的个性魅力和闪光的色彩也就会黯淡一些。在当今的时代下我们每个国民虽然不能成为像威廉•华莱士一样的英雄,也不需要我们奔赴战场,为国流血牺牲。可是和平年代下的我们每个人还是要保有一颗赤子的中国心,保有一份正义的英雄情结。在国家遇到危难时,我们能够伸出援助之手,当身边的人陷入危难时能献出一点的绵薄之力。汶川大地震、玉树大地震、洪水、泥石流等自然灾害发生时,英雄主义得到了更好更直接的显现。人民子弟兵、武警战士还有广大的有着爱心的普通百姓,都义不

容辞地奔赴灾区抗战。和平年代的战争没有战火和硝烟,可是却有相同的灾难和伤痛。纵观国内与国外,有的地方虽还不算完全的、真正意义上的自由,可是比起我们的前辈,我们的确要自由多了。可是我们如此轻易获得了前人牺牲生命才换来的一点自由,我们又做了什么,来对得起这份自由呢?我们都渴望有一种轻松自由的生活方式,但有时生活的波动、意外的打击和失败总是不期而至,如果心灵缺乏弹性,生命便成了“易碎品”,就会在压力面前、在挫折来临时措手不及,心力交瘁。

《勇敢的心》中威廉•华莱士捍卫民族尊严,为自由而战,引起了我们对自由的思考。想想华莱士,再想想我们现在的生活,我们应该能从中得到一些启示,而不仅仅是感动。在当今时代背景下,我们不需要流血牺牲,但我们要保有一颗正直的心,并追求一份属于自己内心的自由,不要让自由仅仅成为一种口号,一种标志,一种符号,而是要成为我们追求美好生活的动力和环境,不仅仅只关注自己的一亩三分地,而要自由地穿透界限,超越国家、地域、文化、宗教的限制,超越我们思想、眼光、生活的限制,去探索一个更广袤,更自由的世界,并勇敢地面对人生。勇敢的心,不会违背自己的意愿。勇敢追求,不惧怕失败后给自己带来的负面影响。如果你不去试,怎知自己不行?如果这样的勇气都没有,人生岂不憾事连连?

威廉•华莱士的精神就犹如一面旗帜,引导人们走向最后的自由。一颗心如果充满着信念,那么这颗心将会勇往直前,无所畏惧。威廉•华莱士——值得用一生去崇拜的英雄!

第四篇:党课学习思想汇报:自由而全面发展社会

若对思想汇报总结的写作遇到困难不知道怎么写,那么下面这篇范文希望对您有所帮助。

敬爱的党组织:在党课培训中,听了老师讲的中国***的纲领这一章后,我对***的认识更深刻了。实现****是中国***的最高纲领,****是人类历史上最美好,最进步,最合理的社会制度。联系老师讲的内容和我们现在所处的社会环境,我想到了许多许多,如何才能使我国形成自由而全面发挥在哪的社会呢。马克思认为****社会是自由人的联合体。 这里的自由的含义很广,不仅包括物质方面,更包括精神方面。在人类社会的早期,人类为了解决温饱而忙碌。那时候的人严重受到物质的制约,对物质有着强烈的依赖,根本无暇顾及其他的需求。现在随着社会生产力的高度发展,物质财富极大丰富了,我们基本上可以摆脱物质的束缚,转而去追求宝贵的精神层面的财富。这是完全符合社会发展规律和人的主观需求的。现在中国的经济已经赶超日本,成为全世界第二,这时候国家的“十二五”适时提出了要增加国民的幸福指数。***总理也说“让人民生活得更加幸福,更加尊严”。我们党和政府正一步一步按照这样的纲领要求去做,想努力实现每个公民自由全面的发展。但我们不能否认的是这个社会还是存在很多不好的现象。虽然我们的物质条件提高了,但却有不少数人的思想并没有得到提高,我国经济实力增加了,但有些人民的素质却没有同步跟上。他们的思想还是很狭隘,只关注到自己的利益或周围的小群体,而没有站在更高的位置。这样的根本原因在教育。国家提出“科教兴国”的战略,就是要培养个性独立,思想先进,自由全面发展的人才。国家在发展经济的同时应该在教育方面更加重视,因为要做到精神自由思想自由必须要靠教育。当全体社会成员都获得了自由而全面的发展,城乡之间,各种不同阶级之间的差别不复存在时,每个人的思想和个性都不被其他因素束缚和限制,整个社会就是自由平等的,这时候人才是幸福的。我们党的纲领就是要实现****,帮助人民逐步达到****的状态。***主席就曾经在建党80周年时说“****社会将是物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个公民自由而全面发展的社会。”我认为当我们在物质和精神两方面都做到了真正的自由,真正的不受其他因素的束缚和限制,我们就能做到像温总理说的活的幸福,提高人们的幸福指数,最终逐步实现****!汇报人:xiexiebang2012年7月27日其他的思想汇报文章推荐阅读:思想汇报范文:浅谈如何端正入党思想汇报范文:学习为人民服务的思想汇报范文:生命之花当坚强地

第五篇:人生因梦想而伟大人生因播种而收获

那这三个圆的故事能给 我们什么领悟呢

想想看

如果其中的两个圆是不 容易被改变 那你如果要增加 甜蜜区 T 的面积的话该怎么 做呢

----不就是将想做的圆扩大大吗

能作的事 C 想作的事 B 要作的事 A B 所以工作的成就 满足与快乐感 的主导者不是别人 是自己 因为能改变 想作的事 那个圆 的人不是你的老板同事以及他人 成功来自执着

从小我就梦想做一名著名公司的文员

我孩童时看到电视里边一些大公司职业白领上班情节非常喜欢那种感觉就想自己长大以后也要去一家大公司上班做一名从事文职的职业白领

结束了校园生活之后我步入社会并来到深圳这片热土寻找自己的梦想文职工作到深圳时我先寄住在老乡那里然后开始找工作我找了半个月时间都没有找到自己想要的工作老乡她们很为我着急我的几个老乡都是作保姆工作的于是她们也帮我找了一份保姆的工作是给一个家庭共五口人煮饭老乡们说先去做吧女孩嘛以后还是得要做饭想找文员工作没那么好找以后再说吧看你从家里带来的钱也用得差不多了我们都给别人煮饭也很好呀听了这番话我心里很难受我是很不愿意去做那种工作的我想我三年的电脑文秘就这样白读了吗我的梦想真的就不能实现了么

我对她们说再给我两天时间吧如果到时候还是找不到工作我就去我看得出来老乡们不同意我的选择但也不好再反对此时大家处于沉默状态后来她们反映说我太固执了

第二天天一亮我就出发了沿着工业区走走到一家很大的外资企业门口看见厂房墙上大大的8个大字安利大量招聘女工厂门口应聘的人在排队人山人海的为了不去作保姆我也不管是做什么女工了我也跟着后面排队心里想只要努力梦想总会实现 成功来自执着

一个多小时之后轮到我面试了招聘人员看了我的证件后问我是否愿意做普工我爽 快地回答愿意面试人员用怀疑的眼神看了我一眼就给我填了员工履历表当天 招聘工作完毕后已经11点半了被录用人员整整列了四排共69人来了几个小组长很 快就把被录用人员分配到各个车间结果最后就剩下我一个人了当时我心里慌了不知 会发生什么事是否不会录用我难道普工也应聘不上我不敢再想了我也等不及了 管他录不录用我得马上知道结果于是我马上去找人事部工作人员问她为什么不给我 安排工作呢当时招聘人员从办公室里走出来说不用着急跟我来吧会给你安排 工作的随后就跟她到了总经办办公室指着一个空座位说你就坐这里当时我 高兴坏了简直无法用语言形容我明白了这应该是一份文职类的工作

我凭借自己的努力和坚持找到了自己满意的工作了这样的一惊一喜使我中午饭都没 有来得及吃马上给爸妈老乡们打电话告诉他们我找到自己满意工作的好消息并 给他们承诺要好好的干珍惜这份来之不易的工作

所以我相信坚持与成功是分不开的世上没有天生的天才天才来 自于努力和坚持

要永远拥有自己的梦想有理想把梦想定为目标永远朝着它奋 斗奋斗 1讲述你的成功故事 2找出你的成功支点 个人成功就是把你的人生做出结果

衡量成功的标准有很多种----可以是一个人的地位和财富也可以是一个人的创造力和影响力可以是一个人对他人的帮助和贡献也可以是一个人在自身基础上的提高和超越但无论哪一种类型的成功最根本的衡量标准应该是 有没有做出结果

1957年8月11日孙正义出生在佐贺县马栖市孙正义的祖父在二次大战前即从韩 国渡海来日本在筑丰煤矿做矿工算起来孙正义是第三代的韩裔日人他在1991年取 得日本国籍

就在软件银行成立的第一年1982年7月到1984年6月这两年时间孙正义反复 进出医院经过一年半之后也就是1986年2月才又重回公司任总经理一职 在这段期间据孙正义本人的说法他一共看完了4000本书若以两年的时间去除 他平均每天要看5本书以上就算算到他重新就任总经理为止用三年半的时间去除的 话平均一天也要读完3本书

当信息社会进入第四阶段让软件银行成为全球十大企业之一是我无时无刻不 在描绘的愿景老实讲我的志向是成为全球第一也就是说在我心目中只有第一没 有第二

孙正义所说的四家网站包括搜寻引擎美国雅虎排名第一日本雅虎排名第 九在网际网络上经营网络虚拟社群的GeoCities排名第四

日本籍的韩国人我突然想起小时候坐在两轮拖车上车上粘答答的令人觉得很难受如今 已经去世的祖母当时经常拉着车在我们家附近搜集残羹剩饭做为家畜的饲料因此 车上总是滑滑的她一路辛苦过来我也辛苦过来了孙正义第一次说出这个 故事只见他含着泪哽咽地说了声对不起最后以在场各位前辈都比我还活跃 这次我能够获选个人觉得非常惶恐但我不会因此而自满我会继续努力挑战世界 结束他的感言 1996年2月20日在东京一桥如水会馆举办的第十六届每日经济人奖颁奖典礼 上孙正义不知不觉地在众人面前落泪 这项由《每日新闻》所创设的奖项针对以优异的经营手腕为产业界注入新风气 推动企业的社会与文化关怀活动以及提升国民生活等方面有贡献的经营者每年举办 一次公开的颁奖表扬仪式当时年仅39岁的孙正义之所以获选为受奖者主要是因为下 列几点受到极大的肯定 1957年8月11日孙正义出生在佐贺县马栖市孙正义的祖父在二次大战前即从韩 国渡海来日本在筑丰煤矿做矿工算起来孙正义是第三代的韩裔日人他在1991年取 得日本国籍 孙正义的父亲自中学毕业后即从事渔产行销同时饲养鸡猪也酿过私酒工作 十分拼命后来也开过饮食店与柏青哥店并投入不动产业在不动产上赚了不少钱 孙正义不会提起他父亲的事迹但是我们可以从比他小15岁的幺弟孙泰藏口中得 到一些印象 战后日本极度贫困父亲赤手空拳闯出一番事业却无法成为现代经济中的高层 经营者让公司的股票上市但是若要论个人扭力活力以及独特的商业直觉与判断 力等我认为父亲都比哥哥出色 无论是我还是哥哥我们心中一致认为父亲是最棒的人哥哥常常开玩笑说 我是第1.5代他自认虽非继承父亲事业的第二代却深受父亲的影响在某些层 面上可以说是受到父亲庇佑的第1.5代 当父亲还在养猪的时候祖母每天早上必须推着拖车到处去搜集剩饭回来喂猪 孙正义非常喜欢祖母当时才三四岁的他经常跟着祖母坐在她的拖车上不知为何 两轮拖车的轮廓与色彩这个遥远的记忆突然在冠盖云集的经济人奖颁奖典礼上出 现在孙正义眼前 祖母工作相当辛苦但是她非常疼爱我直到现在我还是常常想起她我们是 托人之福因为托人之福所以必须心存感谢这句话经常挂在祖母的嘴边我小时 候曾经反驳她别人不会无缘无故帮助我们自己不努力光是仰赖别人的帮助是不会 成功的我经常对祖母这样说但是最近我终于逐渐体会到祖母这番话的涵义 谈到祖母孙正义的泪水才缓和下来说话速度加快了声音也提高了

下定决心之后就能按部就班付诸执行

孙正义19岁时作了一个50年的规划20多岁在行业里被人关注30多岁的时候要有1亿美元的种子基金足够做一件大事40岁时选一个非常重要的行业把重点全部投入做到行业第一拥有10亿美元用于投资集团拥有1000家公司50岁时公司营收100亿美元60岁退休自2000年以来他一直是日本首富福布斯最新个人资产统计70亿美元

孙正义先生最过人之处是他个人战略的思维理念他能从眼前的生意中看到未来生意方向和发展前景他看未来不是十年二十年而是一看就是上百年现在他制定一个三百年企业计划如此眼光真是无人可比孙先生的这个三百年计划将使软银集团公司的网络产业帝国更加强大更俱有实力

孙正义19岁时作了一个50年的规划20多岁在行业里被人关注30多岁的时候要有1亿美元的种子基金足够做一件大事40岁时选一个非常重要的行业把重点全部投入做到行业第一拥有10亿美元用于投资集团拥有1000家公司50岁时公司营收100亿美元60岁退休自2000年以来他一直是日本首富福布斯最新个人资产统计70亿美元 人生50年计划 在30岁以前闯出一番名号 在40岁以前累积至少一千亿日元的资金 在50岁以前一决胜负 在60岁以前完成事业营业额规模至少一兆日元 在70岁以前交棒让下一代继承事业

孙正义先生最过人之处是他个人战略的思维理念他能从眼前的生意中看到未来生意方向和发展前景他看未来不是十年二十年而是一看就是上百年现在他制定一个三百年企业计划如此眼光真是无人可比孙先生的这个三百年计划将使软银集团公司的网络产业帝国更加强大更俱有实力

1981年9月孙正义在靠近福冈市南方的大野市创立日本软件银行199年名称变更 为软件银行资本额1000万日元办公室位于一间铁皮屋建筑物的二楼公司成员除 了孙正义之外只有两名打工的职员 公司正式成立那天孙正义带着一个苹果箱到办公室他站到苹果箱上面对两名 打工的职员激情地说出他的人生50年计划并指出未来公司的营业额将高达1 兆日元 这幅情景也许有一点滑稽但是我们不难想像24岁的孙正义以坚定的表情滔 滔不绝热情演说的模样 每天我拼命地将自己的理想说给他们听最后这两名员工却一起辞职孙正义 苦笑着说 事实上这两名员工辞职的理由应该很简单那就是对孙正义说的那套产生厌烦 对那些无法理解孙正义的理想以及无法对孙正义的思考模式产生共鸣的人孙正义所 表现的坚定意志只是夸大妄想而他的雄辩也是毫不实际的吹牛罢了 1957年8月11日

无论是对自己还是孩子望子成龙望女成凤都是梦想啊没有实现你又想要都是梦想如果人生连梦都没有了那就真的是什么都没有了

对于成功的解释有无数生活中人们常常认为成功是一件说不清楚的事情 成功有明显的个性化特征标准因人而异

成功应有三种标准1.自己的标准2 他人的标准3 群体的标准

关键之一是我们必须得有自己的标准否则你只会盲从他人

关键之二是我们还应该知道在这个世界上还有与我们不一样的他人的标准否则我们将无法理解他人理解社会

比如小偷的目标是偷到你家的电视机他会兴奋的说"我成功了"至于小偷最终又被警察逮捕关进监狱那不是因为小偷不成功而是另一条规律在起作用因为小偷的成功标准不被社会的成功标准所认可

学习他们成功的关键 人生大部分的学习其实就是汲取他人的经验 很多人未能成功甚至自认为聪明原因就在于总想自己发明创造一套从心底里抵触向成功者学习的想法

站在巨人的肩膀上

香港营销商战谋略专家冯两努李嘉诚不断取得成功不是因为他有钱而是他有才华有能力如果将你和李嘉诚送到月球李嘉诚也一定会发财

读书 别人做8小时我就做16个小时 信誉

付出

提问想不想知道看现场把握互动 如果世界所有的财富一夜之间平分十年后世界的贫富差距只会拉大不会缩小原因人们的选择不同有的人拿去做投资去做生意去做事业而有的人去卡OK潇洒一番去酒吧暴饮一番或存入银行以利息所以我觉得贫穷和颓废的真相在于在同样的条件下不同的选择有人强调环境强调命运时他是穷人有人强调上帝无论怎么对我他都是公平的他一定给了我特殊本领让我生存从而把潜力发挥出来我觉得这才是世界财富的真相也是成功人士的真相你之所以有今天是因为你任何情况下告诉自己说不会接受命运的安排

昨天在和成总沟通时我们感触很深我们做咨询访谈和接触过太多的企业家发现太多成功的企业家其成功的特质一定是一样的其成功背后的故事总是那么的相似所以我请大家问自己我们是相信命运相信环境相信上帝还是相信机会对我都是公平的我都要搏一把

刚刚我们说到成功的天道道就是规律就是千万成功人士背后一定有一种东西在支撑他们当我们接近成功的时候财富和名利一定是伴之而来的

成功者都是非常自信的 自信可以征服美国总统自信可以征服全国观众

他先后被评为丽江十大杰出青年云南十大杰出青年和第14届2003年中国十大杰出青年中央电视台《家庭》《知音》等多家媒体曾热情报道日本新加坡英国BBC等媒体也作了报道

1994年和志刚作为惟一残疾人代表出度了在英国伦敦举办的国际残疾人艺术和技能论坛会英国王储查尔斯专门接见了他跷起拇指赞扬他中国人真了不起

2002年9月法国特使专程到丽江索求和志刚的口书书法作品作为献给希拉克总统70岁生日的贺礼

见到和志刚愧对两只手

他为丽江慈善会中华慈善会光明列车为白内障者重见光明行动资助贫困学生为家乡修路等捐款已达十多万元

和志刚资助的贫困生李红凤现已于云南民族学院毕业走上了工作岗位

1948年牛津大学举办了一个主题为成功秘诀的讲座邀请了邱吉尔前来演讲演讲的当天会场上人山人海全世界各大新闻媒体都到齐了 邱吉尔用手势止住了大家雷动的掌声说我成功的秘诀有三个第一是决不放弃第二是决不决不放弃第三是决不决不决不能放弃我的演讲结束了说完他走下了讲台会场上沉静了一分钟后突然爆发出雷鸣般的掌声经久不息

在美国有一个篮球教练据说是全世界顶尖的篮球教练任何球队输球只要请他去指导一段时间就可以反败为胜甚至可以夺得全美大学篮球比赛的总冠军

有一个大学的篮球队很差劲每年都输球于是这个学校的董事会下定决心要把全世界最棒的篮球教练请过来

这个教练来到球队里的时候球队已经连续输了10场比赛了这个教练一到这个大学的篮球队第一句话就激励道过去不等于未来没有失败只有暂时停止成功 然后教练问各位你们有没有信心 球员说有

我们这次会不会成功 会

这次会不会赢球

没想到上半场一比赛球队就落后30分中场休息球员都快哭了 教练开始问在座各位请问你们觉得自己会输球吗 球员的表情己表明铁定会一定会死的教练

第11场比赛中场休息时这个大学的球队落后对手30分球员们都快哭了这时教练问大家你们觉得自己会输吗他们说不会嘴上说不会心里却在想一定会输的

教练问各位假如今天篮球之神迈克尔·乔丹连续输了10场比赛在第11场比赛中落后30分你们觉得他会不会放弃球员们一致回答不会

你们觉得拳王阿里处于落后时会不会放弃不会

请问米勒会不会放弃

有队员问米勒是谁

教练说米勒以前也是一位篮球运动员只是因为在比赛中放弃了所以大家都没有听说过他

其实经营企业也是这样不管你经营什么企业都一定要坚持到底只有坚持下来的人才能成功

我现在以第一人称来讲这个故事

如果是乔丹会不会放弃 结论 1执着是成功的保证 2锁定目标专注重复 个人成功支点 当我们偶尔迷失了自己忘记了我们的起点和方向的时候如果我们能找回自己重新找回那些过去支持我们成功未来仍然会支持我们成功的那些基本的信念 成功依然属于你

四条毛毛虫的故事 毛毛虫都喜欢吃苹果有四条要好的毛毛虫都长大了各自去森林里找苹果吃 第一条毛毛虫跟着其他毛毛虫往上爬

第二条毛毛虫遇到分支的时候选择较粗的 第三条毛毛虫望远镜大苹果一种爬法 第四只毛毛虫望远镜一朵苹果花 人 毛毛虫

苹果 人生目标 爬树的过程 人生选择的道路 在短暂的人生中我们需要什么 一生盲目没有人生规划的糊涂虫 知道自己想要什么但做出了一些看似正确却渐渐远离的选择 清晰的人生规划但目标过于远大而行动过于缓慢成功已是昨日黄花 它不仅知道自己想要什么也知道如何去得到自己的苹果以及得到苹果应该需要什么条件然后制定清晰实际的计划在望远镜的指引下它一步步实现自己的理想 对一艘没有航向的船来说任何方向的风都是多余的 对于没有目标的人而言任何行动都是多余的 生命的悲剧不在于目标没有达成而在于没有目标可以达成 看清楚了吗 有什么呢 有几个星和几面旗子 有几个星 再来一遍 一心向着自己目标前进的人整个世界都为他让路

---爱默生

目标高于一切 没有目标有目标 不是没有信息而是你不知道需要什么信息 不是没有机会而是你不知道怎样辨别机会 不是没有朋友帮你而是朋友不知道怎样帮你 不是你能力不够而是你的低标准目标使你能力退化了 不是没有成功而是你不知道怎样就是成功 不是没有自信而是你不知哪些事情可以给你带来自信 哈佛调查 3 有自己清晰的长远目标 10有清晰但比较短期的目标 60只有一些模糊的目标 27没有目标

25年后 那3的人几乎都成为社会各界精英领袖 那10是各专业领域的成功人士事业有成 那60成为社会大众群体平凡地生活着 那27的人生活不如意工作不稳定抱怨社会不公平 生活是你采取行动或者不采取行动的结果

人生伟业不在于能知而在于能行不迈出勇敢的第一步你就永远的停留在原处 想 说 写 做 希望 信心 目标 用坚定的信心 去达成伟大的目标 用有力的行动 去充填远大的梦想 行动 互动成功 成功矩阵 一个歌手的故事 我是一个音乐爱好者音乐是我的一个梦想十九岁那年1976年我只要有多余的一分钟我总是会把所有的精力放在我的音乐创作上但直到有一天经过凡内芮valeriejohnson的提醒我才意识到我的音乐梦想是那么的模糊

凡内芮是我写歌作词的搭档一个星期六的周末我们两个人坐在德州的乡下聊天她突然间冒出一句话问我嘿告诉我你心目中最希望五年后的你在做什么你那个时候的生活是一个什么样子

我沉思了几分钟开始告诉她第一五年后我希望能有一张唱片在市场上而这张唱片很受欢迎可以得到许多人的肯定第二我住在一个有很多很多音乐的地方能天天与一些世界一流的乐师一起工作 五年以后你是谁你在哪 1 凡内芮问你确定了吗我慢慢地回答确定 凡内芮接着说好既然你确定了我们就把这个目标倒算回来 如果第五年你有一张唱片在市场上 那么你的第四年一定是要跟一家唱片公司签上合约 那么你的第三年一定是要有一个完整的作品可以拿给很多很多的唱片公司听对不对 那么你的第二年一定要有很棒的作品开始录音了 那么你的第一年就一定要把你所有要准备录音的作品全部编曲排练就位准备好 那么你的第六个月就是要把那些没有完成的作品修饰好然后让你自己可以逐一筛选 那么你的第一个月就是要把目前这几首曲子完工 那么你的第一个礼拜就是要先列出整个清单排出哪些曲子需要修改哪些需要完工 五年以后你是谁你在哪 2

五年后或者大约可说是第六年我的唱片开始畅销起来我的音乐梦终于一点点开始实现 五年后的我 第五年 一张 唱片 面世 第四年 与一家 唱片 公司 签约 第三年 完成 系列 作品 第二年 选择优秀 作品开始 录音 第一年 编曲 排练 录音作品 第六个月 修饰 未完成 作品 第一个月 曲子 修改 完工 第一个礼拜 列出 曲子清单 进行 修改分类 以终为始如何分解我们的战略目标

只要你愿意问题总是可以转移到别的方向 而路也总是可以通往你想要走的路 关键在于你内心是怎么想的

人的行为总是一再重复因此卓越

Aristotle 生活是由思想造成的 每个人的特性都是由思想造成的 我们的命运完全决定于我们的心理状态 一个人就是他整天所想的那些 我的志愿 小时候的理想还在 现在的距离还远 是什么让我改变 我是否还要继续改变

当我们偶尔迷失了自己忘记了我们的起点和方向的时候如果我们能找回自己重新找回那些过去支持我们成功未来仍然会支持我们成功的那些基本的信念 成功依然属于你 好汉 要提 当年勇 人 生 的 结 果

=思考方式*热情*能力 人的改变是一个瞬间过程还是一个缓慢过程

如何寻找人生的定位和个人成功的支点

人生成功的决定性因素是什么

请思考 人生三个圆圈圈的故事

每一个人的内在往往存在着三个圆

就让我慢慢道来这三个圆的故事 要作的事 A 第一个圆 A 它叫作 要作的事 想作的事 B 第二个圆 B 它叫作 想作的事 第三个圆 C 它叫作 能作的事 能作的事 C 当三个圆交会时 能作的事 C 想作的事 B

要作的事 A

就产生了甜密区

T 那如果这三个圆都没有交集呢

能作的事 C 想作的事 B 要作的事 A 喔

那这个人就叫作 死人 那如果这三个圆的交集几乎 相互重叠呢

C B A 喔

那这个人就叫作 完人 那这三个圆有何特质呢

A 的圆就是任务

B 的圆表示态度

C 的圆表示能力 每个人的圆各有不同圆与圆之间 也相互不同 它们会随时间欢境及人际之不同有所 消长 但一般而言 要作的事 与 能作的事

这两个圆的短期变化不大 能变的是 想作的事这个圆 《个人成功支点》训练 你认为什么是成功 今天 愿景 发展

从这里开始 成功人生从哪里开始 孙正义一切从梦想开始 最初所拥有的只是梦想以及毫无根据的自信而已但是所有的一切就从这里出发

孙正义

孙正义一切从梦想开始 软件银行 softbank 总裁 亚洲首富 公司资产300亿美元 个人资产70亿美元 《商业周刊》电子时代大帝

小公司大梦想

就职宣言 5年销售额-100亿日元 10年销售额-500亿日元 公司规模-上万亿日元员工要达万名 小个子大疯子

20多岁在行业里被人关注 在30岁有1亿美元的基金 在40岁以前累积至少十亿美元 在50岁营收100亿美元 在60岁以前完成事业 在70岁以前交棒让下一代继承事业 孙正义一切从梦想开始 人生因梦想而伟大 制定成功愿景头脑做画 想象你现在就在五年后的某一时刻2013年月日你正在举办一场庆祝宇星集团业务成功的宴会 想象宴会的气氛会怎样都有什么人在场你正在庆祝的是什么具体的人们在怎样谈论你的公司 注意想象时每一个细节都要尽可能具体 成功对你你的员工和你的顾客意味着什么 为什么顾客愿意选择你的产品和服务 这些事情以及其他相关的事项应该包含在你对未来成功的想象中 一旦你完成这个练习问自己以下几个问题 成功宴会上的庆祝场景能使你激动吗 你认为这些事可以激励并团结你的员工吗 你认为这些成功可以实现吗 如果你对这些问题的回答都是肯定的那你就完成了一个愿景的制定 Yes 我秀我精彩成功宴会设计大赛 流程 第一阶段团队讨论 第二阶段团队展示 第三阶段团队PK 标准庆功会展示最精彩最激动人心 什么是成功 成功就是达成预期目标 成功的标准是什么 成功的标准 成功的标准 成功由自己来定义在群体中实现 个人标准 他人标准 群体标准 成功的四大规律 成功就是确定目标和达成目标 成功是可以学习的 成功人士的素质其他人也可以培养 人人都能成功 成功者的方法 成功者的精神 成功者的心态 成功最有效的方法 最有效的方法就是向成功人物学习 最重要的是充分的了解自己 世界华人首富李嘉诚 李嘉诚广东潮安人1928年7月出生于广东潮州市一个贫穷家庭李嘉诚童年过着艰苦的生活12岁那年1940年正逢中国战乱他随父母走难逃往香港不久父亲因病去世 初中毕业就被迫工作养家糊口 年轻的时候被自己的丈母娘瞧不起 1950年夏天李嘉诚立志创业向亲友借了5万港元加上自己全部积蓄的7000元在筲箕湾租了厂房正式创办长江塑胶厂

起点比大多数人还要低 取得的成功举世瞩目 拥有4家上市公司市值3000亿港元 进入2000年李嘉诚以个人资产126亿美元即983亿港元两度登上世界10大富豪排行榜也是第一位连续两年榜上有名的华人

2006年《亚元杂志》 Asiamoney 选出今年亚洲一百大最具影响力人物中国香港首富李嘉诚位居榜首

李嘉诚具备的特质 讲到当学徒时李嘉诚讲了这句话

同事在休息的时候我在求学问同事做事他们每天都在保持原状而我的学问在提高大家虽然都做同样的工作而我在不断求进

讲到自己的成功李嘉诚讲了这句话

我创业百分之百不靠运气靠工作能力赚钱 正道 讲到碰到逆境时李嘉诚说了一句话

我勤力我节俭我有毅力我肯求知我肯建立一个信誉因此任何危机都打不倒我 上进 信誉 人生因播种而收获 成功的支点是什么 成功人物的共同点 自信行动拼搏执着 成功的人都非常自信 你认为你能或不能你都是对的 人之所以有能力是因为你认为自己有能

亨利福特 成功最大的天敌就来自自我设限 充满自信战胜自卑

在断臂维纳斯雕像前人们多的是赞美而忽略她的残缺没有人说瞧呀她是个残废多丑陋呀你认为该怎么看待自己的长处和不足呢 发现自己的优势和长处坚守自己的原则 积累积极的一面积累成就感成功会导致更大的成功

我不比别人差 结论 1自信不一定成功 2但不自信的人一定不能成功 行动创造价值 结论 1行动是成功的底线 2当你想成功的时候首先要做的就是行动 拼搏-有志不在年高 如果你没有他们年纪大就请努力拼搏 肯德基创始人桑德斯 六十三岁创业 五十四岁创业 五十岁创业 IBM创始人沃森 重庆力帆创始人尹明善 拼搏-华人首富一生的选择 他这么多钱这么大年纪这么多荣誉这么高地位还在不停拼搏 如果你没有他富就请你努力拼搏 结论 1拼搏是成功的起点 2不经历风雨怎么见彩虹没有人能随随便便成功 执着是成功的保证 世界上最短的演讲

衡量成功的标准有很多种----可以是一个人的地位和财富也可以是一个人的创造力和影响力可以是一个人对他人的帮助和贡献也可以是一个人在自身基础上的提高和超越但无论哪一种类型的成功最根本的衡量标准应该是 有没有做出结果

1957年8月11日孙正义出生在佐贺县马栖市孙正义的祖父在二次大战前即从韩 国渡海来日本在筑丰煤矿做矿工算起来孙正义是第三代的韩裔日人他在1991年取 得日本国籍

就在软件银行成立的第一年1982年7月到1984年6月这两年时间孙正义反复 进出医院经过一年半之后也就是1986年2月才又重回公司任总经理一职 在这段期间据孙正义本人的说法他一共看完了4000本书若以两年的时间去除 他平均每天要看5本书以上就算算到他重新就任总经理为止用三年半的时间去除的 话平均一天也要读完3本书

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日本籍的韩国人我突然想起小时候坐在两轮拖车上车上粘答答的令人觉得很难受如今 已经去世的祖母当时经常拉着车在我们家附近搜集残羹剩饭做为家畜的饲料因此 车上总是滑滑的她一路辛苦过来我也辛苦过来了孙正义第一次说出这个 故事只见他含着泪哽咽地说了声对不起最后以在场各位前辈都比我还活跃 这次我能够获选个人觉得非常惶恐但我不会因此而自满我会继续努力挑战世界 结束他的感言 1996年2月20日在东京一桥如水会馆举办的第十六届每日经济人奖颁奖典礼 上孙正义不知不觉地在众人面前落泪 这项由《每日新闻》所创设的奖项针对以优异的经营手腕为产业界注入新风气 推动企业的社会与文化关怀活动以及提升国民生活等方面有贡献的经营者每年举办 一次公开的颁奖表扬仪式当时年仅39岁的孙正义之所以获选为受奖者主要是因为下 列几点受到极大的肯定 1957年8月11日孙正义出生在佐贺县马栖市孙正义的祖父在二次大战前即从韩 国渡海来日本在筑丰煤矿做矿工算起来孙正义是第三代的韩裔日人他在1991年取 得日本国籍 孙正义的父亲自中学毕业后即从事渔产行销同时饲养鸡猪也酿过私酒工作 十分拼命后来也开过饮食店与柏青哥店并投入不动产业在不动产上赚了不少钱 孙正义不会提起他父亲的事迹但是我们可以从比他小15岁的幺弟孙泰藏口中得 到一些印象 战后日本极度贫困父亲赤手空拳闯出一番事业却无法成为现代经济中的高层 经营者让公司的股票上市但是若要论个人扭力活力以及独特的商业直觉与判断 力等我认为父亲都比哥哥出色 无论是我还是哥哥我们心中一致认为父亲是最棒的人哥哥常常开玩笑说 我是第1.5代他自认虽非继承父亲事业的第二代却深受父亲的影响在某些层 面上可以说是受到父亲庇佑的第1.5代 当父亲还在养猪的时候祖母每天早上必须推着拖车到处去搜集剩饭回来喂猪 孙正义非常喜欢祖母当时才三四岁的他经常跟着祖母坐在她的拖车上不知为何 两轮拖车的轮廓与色彩这个遥远的记忆突然在冠盖云集的经济人奖颁奖典礼上出 现在孙正义眼前 祖母工作相当辛苦但是她非常疼爱我直到现在我还是常常想起她我们是 托人之福因为托人之福所以必须心存感谢这句话经常挂在祖母的嘴边我小时 候曾经反驳她别人不会无缘无故帮助我们自己不努力光是仰赖别人的帮助是不会 成功的我经常对祖母这样说但是最近我终于逐渐体会到祖母这番话的涵义 谈到祖母孙正义的泪水才缓和下来说话速度加快了声音也提高了

下定决心之后就能按部就班付诸执行

孙正义19岁时作了一个50年的规划20多岁在行业里被人关注30多岁的时候要有1亿美元的种子基金足够做一件大事40岁时选一个非常重要的行业把重点全部投入做到行业第一拥有10亿美元用于投资集团拥有1000家公司50岁时公司营收100亿美元60岁退休自2000年以来他一直是日本首富福布斯最新个人资产统计70亿美元

孙正义先生最过人之处是他个人战略的思维理念他能从眼前的生意中看到未来生意方向和发展前景他看未来不是十年二十年而是一看就是上百年现在他制定一个三百年企业计划如此眼光真是无人可比孙先生的这个三百年计划将使软银集团公司的网络产业帝国更加强大更俱有实力

孙正义19岁时作了一个50年的规划20多岁在行业里被人关注30多岁的时候要有1亿美元的种子基金足够做一件大事40岁时选一个非常重要的行业把重点全部投入做到行业第一拥有10亿美元用于投资集团拥有1000家公司50岁时公司营收100亿美元60岁退休自2000年以来他一直是日本首富福布斯最新个人资产统计70亿美元 人生50年计划 在30岁以前闯出一番名号 在40岁以前累积至少一千亿日元的资金 在50岁以前一决胜负 在60岁以前完成事业营业额规模至少一兆日元 在70岁以前交棒让下一代继承事业

孙正义先生最过人之处是他个人战略的思维理念他能从眼前的生意中看到未来生意方向和发展前景他看未来不是十年二十年而是一看就是上百年现在他制定一个三百年企业计划如此眼光真是无人可比孙先生的这个三百年计划将使软银集团公司的网络产业帝国更加强大更俱有实力

1981年9月孙正义在靠近福冈市南方的大野市创立日本软件银行199年名称变更 为软件银行资本额1000万日元办公室位于一间铁皮屋建筑物的二楼公司成员除 了孙正义之外只有两名打工的职员 公司正式成立那天孙正义带着一个苹果箱到办公室他站到苹果箱上面对两名 打工的职员激情地说出他的人生50年计划并指出未来公司的营业额将高达1 兆日元 这幅情景也许有一点滑稽但是我们不难想像24岁的孙正义以坚定的表情滔 滔不绝热情演说的模样 每天我拼命地将自己的理想说给他们听最后这两名员工却一起辞职孙正义 苦笑着说 事实上这两名员工辞职的理由应该很简单那就是对孙正义说的那套产生厌烦 对那些无法理解孙正义的理想以及无法对孙正义的思考模式产生共鸣的人孙正义所 表现的坚定意志只是夸大妄想而他的雄辩也是毫不实际的吹牛罢了 1957年8月11日

无论是对自己还是孩子望子成龙望女成凤都是梦想啊没有实现你又想要都是梦想如果人生连梦都没有了那就真的是什么都没有了

对于成功的解释有无数生活中人们常常认为成功是一件说不清楚的事情 成功有明显的个性化特征标准因人而异

成功应有三种标准1.自己的标准2 他人的标准3 群体的标准

关键之一是我们必须得有自己的标准否则你只会盲从他人

关键之二是我们还应该知道在这个世界上还有与我们不一样的他人的标准否则我们将无法理解他人理解社会

比如小偷的目标是偷到你家的电视机他会兴奋的说"我成功了"至于小偷最终又被警察逮捕关进监狱那不是因为小偷不成功而是另一条规律在起作用因为小偷的成功标准不被社会的成功标准所认可

学习他们成功的关键 人生大部分的学习其实就是汲取他人的经验 很多人未能成功甚至自认为聪明原因就在于总想自己发明创造一套从心底里抵触向成功者学习的想法

站在巨人的肩膀上

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读书 别人做8小时我就做16个小时 信誉

付出

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昨天在和成总沟通时我们感触很深我们做咨询访谈和接触过太多的企业家发现太多成功的企业家其成功的特质一定是一样的其成功背后的故事总是那么的相似所以我请大家问自己我们是相信命运相信环境相信上帝还是相信机会对我都是公平的我都要搏一把

刚刚我们说到成功的天道道就是规律就是千万成功人士背后一定有一种东西在支撑他们当我们接近成功的时候财富和名利一定是伴之而来的

成功者都是非常自信的 自信可以征服美国总统自信可以征服全国观众

他先后被评为丽江十大杰出青年云南十大杰出青年和第14届2003年中国十大杰出青年中央电视台《家庭》《知音》等多家媒体曾热情报道日本新加坡英国BBC等媒体也作了报道

1994年和志刚作为惟一残疾人代表出度了在英国伦敦举办的国际残疾人艺术和技能论坛会英国王储查尔斯专门接见了他跷起拇指赞扬他中国人真了不起

2002年9月法国特使专程到丽江索求和志刚的口书书法作品作为献给希拉克总统70岁生日的贺礼

见到和志刚愧对两只手

他为丽江慈善会中华慈善会光明列车为白内障者重见光明行动资助贫困学生为家乡修路等捐款已达十多万元

和志刚资助的贫困生李红凤现已于云南民族学院毕业走上了工作岗位

1948年牛津大学举办了一个主题为成功秘诀的讲座邀请了邱吉尔前来演讲演讲的当天会场上人山人海全世界各大新闻媒体都到齐了 邱吉尔用手势止住了大家雷动的掌声说我成功的秘诀有三个第一是决不放弃第二是决不决不放弃第三是决不决不决不能放弃我的演讲结束了说完他走下了讲台会场上沉静了一分钟后突然爆发出雷鸣般的掌声经久不息

在美国有一个篮球教练据说是全世界顶尖的篮球教练任何球队输球只要请他去指导一段时间就可以反败为胜甚至可以夺得全美大学篮球比赛的总冠军

有一个大学的篮球队很差劲每年都输球于是这个学校的董事会下定决心要把全世界最棒的篮球教练请过来

这个教练来到球队里的时候球队已经连续输了10场比赛了这个教练一到这个大学的篮球队第一句话就激励道过去不等于未来没有失败只有暂时停止成功 然后教练问各位你们有没有信心 球员说有

我们这次会不会成功 会

这次会不会赢球

没想到上半场一比赛球队就落后30分中场休息球员都快哭了 教练开始问在座各位请问你们觉得自己会输球吗 球员的表情己表明铁定会一定会死的教练

第11场比赛中场休息时这个大学的球队落后对手30分球员们都快哭了这时教练问大家你们觉得自己会输吗他们说不会嘴上说不会心里却在想一定会输的

教练问各位假如今天篮球之神迈克尔·乔丹连续输了10场比赛在第11场比赛中落后30分你们觉得他会不会放弃球员们一致回答不会

你们觉得拳王阿里处于落后时会不会放弃不会

请问米勒会不会放弃

有队员问米勒是谁

教练说米勒以前也是一位篮球运动员只是因为在比赛中放弃了所以大家都没有听说过他

其实经营企业也是这样不管你经营什么企业都一定要坚持到底只有坚持下来的人才能成功

我现在以第一人称来讲这个故事

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