小鞋子影片分析范文

2022-06-19

第一篇:小鞋子影片分析范文

小鞋子

伊朗电影《小鞋子》观后感

《小鞋子》真的令我感动了。

《小鞋子》讲述了一个充满温情的童话故事。主人公阿里不小心把妹妹萨拉的唯一一双鞋子弄丢了。他央求妹妹不要告诉父母,他理解家庭生活的艰辛。萨拉就穿着哥哥的旧球鞋,她放学的时候就飞速跑回来与哥哥换鞋,哥哥在穿着鞋飞跑去上学。阿里和妹妹是那么渴望拥有一双鞋或者找回原来的鞋子。后来阿里为了赢得季军的奖品一双鞋而参加了市政府举办的长跑比赛,却意外的获得了第一名,而与那双鞋失之交臂。最后,父亲终于为阿里和萨拉每人买了一双鞋。

这部影片很大程度上改变了我对伊朗这个国家的看法。以前我觉得伊朗是一个战火频繁动荡不安的地方,人们的生活不会像这样平静。然而事实上他们也许比我们的内心要平静的多。我看到了伊朗贫困街道上的人们是那么善解人意。拿阿里一家来说,主人公阿里关心家人,热爱学习,勇敢聪明。面对第一名的赛跑成绩,并不开心,他只想得到那双鞋。萨拉有一双美丽的大眼睛,笑起来像个天使。她天真善良,也有女孩子本能的虚荣心,在家里十分懂事。母亲任劳任怨,自己生病了也不忘记关心邻居。父亲虔诚的信仰着伊斯兰文化,听诵经时流下热泪,自己家没有糖的时候也坚决不吃清真寺的糖。从他们身上流露出的所有一切都是那么真实自然,充满了人世间的温暖。即使生活在困境中,人们仍然互相帮助。

最让我感动的当然是阿里为了让妹妹有一双鞋而进行的不懈努力。面对着老师的责问和处罚,他并没有说出来原因。他是个自尊心

很强的男孩子。他和妹妹发现妹妹的鞋子被一个女孩子捡去而女孩的父亲是个瞎子的时候,便决定不再要那双鞋。这是多么纯净美好的心灵啊!而那个女孩捡到了萨拉的金笔,也诚恳的还给了萨拉。像这样温馨感人的画面还有很多。这实在是一部优秀的作品!

伊朗的电影热情的赞美他们的伊斯兰文化,文化是一个民族的根。丢弃了自己文化的民族是不会有未来的。

人类处处都有爱,这部影片会让人觉得世间是这么美好,即使是战火纷飞的中东。人类的情感是多么相似啊,信仰不同,生活方式不同,爱却无国界!即使我们不懂他们的语言,他们的文化,也并不妨碍心灵之间的真切交流。我们理解,我们更要借鉴这部影片。不是任何影片都要追求高科技含量。更多的是影片所要表达的丰富而深刻的思想内涵和人文气息,一部好影片永远是耐人咀嚼、百看不厌的。

第二篇:小鞋子

《小鞋子》观后感

前不久,看了一部叫《小鞋子》电影,一部让我感动的电影。

电影主要讲述的是一对兄妹与一双小鞋子的故事。哥哥阿里将妹妹的鞋子拿去修补,结果在途中不小心把鞋子给弄丢了。因为家里经济条件不好,连居住都成问题,阿里为了不给家里添负担,想出来一个办法:妹妹先穿哥哥的鞋子去学校,放学后,两人再把鞋子换过来,然后哥哥去上学。于是,兄妹俩开始了“接力赛”。为了早点回到家,一放学妹妹就飞奔回去,甚至提早交卷;而哥哥也是飞奔着去上学,即使这样,还是迟到,险些被学校开除。最后,哥哥因为想送妹妹一双鞋就参加了一个跑步比赛。但是,阿里失败了。他虽然得到了第一名,但因为没有完成妹妹的梦想,阿里滴下了伤心的泪珠。影片结尾,阿里坐在水池边,将磨出水泡的双脚放进水里,一群红色金鱼围绕着阿里,轻轻地吻着他的脚。

影片的故事非常生活化,特别是阿里和妹妹传递本子商量的那一幕,让我想起了童年。小时候,做错了事情的时候,也有着和阿里相似的心情,也试图采取些在大人眼里觉得幼稚但在孩子看来是聪明的方法,让后果好一点。

影片中,让我感动之一,是阿里和妹妹的懂事。贫穷的家境使得这双鞋子的丢失成了阿里兄妹俩真切的烦恼。但两个懂事的孩子却勇敢的选择共同承担。它他们没有能力独自赚回买新鞋子的钱,于是他们商量共用阿里的球鞋,这样他们自己就很辛苦,利萨总是飞跑着放学,阿里总得飞跑着上学,但即使这样,他们也不想让多病的母亲和辛苦的父亲再为鞋子烦恼。

影片中,让我感动的另一个方面,就是善良。阿里的爸爸坚决不将清真寺的糖拿为己用;妹妹的鞋子掉到水道里,一位好心的老爷爷替她捞了上来;阿里因迟到被校长开除,班主任为阿里说情;体育老师答应给阿里一次参加比赛的机会。影片中善良的人很多很多,让我记忆最深的还是阿里兄妹俩。当妹妹发现了自己的鞋子穿在一个小女孩脚上时,就在放学后悄悄地跟踪了小女孩。我原以为阿里和妹妹会跑到小女孩家大吵大闹,但是他们没有。当他们发现小女孩的爸爸是盲人,并且家里也不富裕时,他们放弃了要回鞋子的想法。我真的被他们感动了。阿里兄妹也不富裕,还天天为鞋子不停地奔跑,甚至可以说他们的情况比小女孩还糟糕,但是他们选择了宽容——把鞋子留给了小女孩。有一幕,我甚至流泪了。为了想凭自己的努力送妹妹一双鞋子,阿里苦苦哀求老师,终于得到了参加比赛的机会。阿里一直告诉自己:一定要得亚军—赢得鞋子。可是不知不觉,阿里跑了冠军。在拿到奖杯,校长和体育老师笑眯眯地围着阿里拍照时,阿里却低着头,水汪汪的大眼睛滴下了委屈的泪水。我想,没有一人懂阿里当时的心情,他们可能认为小英雄是高兴。但在阿里的心中,一个大家都想得到的奖杯,比不过一双鞋子。因为这是阿里对妹妹的承诺,也是兄妹俩的梦想。

《小鞋子》,一部温馨、感人的电影,虽然故事内容不刺激,但非常具有生活的气息。平平淡淡的生活,传达着人与人之间的情谊,并且注入了人性价值的关怀。我想,这也是当代社会所欠缺的吧。

第三篇:小鞋子

编导影评范文伊朗电影《小鞋子》

打小学起语文课本里每课后面都有一题:请有感情地朗诵全文。长大以后,无论文学、影视作品,都能看到这种抒情的朗诵。老实说,的确很伤胃。经常性地抒情,结果是变成无情。因为这种感情太廉价,任何地方都能扭开水龙头,哗哗地来上一大桶。

那么有没有不抒情地朗诵?有,这就是伊朗电影《小鞋子》。小哥哥贪玩耍,把妹妹唯一的一双鞋弄丢了。父亲工作很辛苦,母亲重病,家里实在没有余钱买一双鞋。这就是每个人童年时代都曾经遇见的那种问题,那种“绝对不能告诉爸爸妈妈”的问题。

《小鞋子》就以这种儿童的视角讲述了一个关于鞋子的故事,平静地讲述了两兄妹怎么想劲一切办法解决鞋子的问题。所有小孩子能想到的办法他们都想到了,都尝试了。导演没有把他们表现得和两个难民一样地乞讨观众的同情,从头到尾,他们都在努力,观众只是无法停止关切之情,迫切地想知道他们的努力是否能够成功,而不是在散场后哭着捐献慈善款。全片唯一称得上震撼的场面甚至有些黑色幽默:小哥哥的学校举办长跑比赛,季军的奖品是一双新鞋子。于是,小哥哥在比赛中倾尽全力去得到那双鞋子,却一不留神得了第一名。得了第一名的小哥哥在镜头前哭成了个泪人,他真正伤心的原因居然是他没有得到第三。他回到家里,把满是血泡的脚泡在水池里。水里的鱼纷纷游过来,触碰那一双小脚。这是全片最为宁静的时刻,所有观众在那一刻都能感受到相同的滋味,和小男孩分毫不差。没有眼泪,没有叹息,只有一个安静的下午,一池水,一群鱼,和你自己。

因此,要把《小鞋子》说成是一部儿童影片我觉得不大公平。它其实是拍给大人看的,让人咂一咂生活的滋味,在某天花时间看完以后安静下来想一想。全片没有一处刻意表现生活的艰难,而是处处体现出人性的美。小妹妹终于找到了那双丢失的鞋,却发现穿在一个盲人的女儿脚上。她躲在墙后看着,然后转身离去。没有一句台词,没有一个音符,但是却能深深打动人心,并且在最后流泪鼓掌。

我想这掌声的意思是鼓励和祝贺,里面没有一丝一毫廉价的同情。不抒情地朗诵,在字里行间你就能读出坚硬的东西,那就是尊严。

(责任编辑:马滢 QQ:1530715606)

第四篇:小鞋子影评

《小鞋子》以一种儿童的视角讲述了一个关于鞋子的故事。述说伊朗贫穷家庭的两兄妹如何尽一切努力解决鞋子的问题。两兄妹尝试了一切他们能够想到的方法,但是影片并没有让他们像难民一样去企图获得观众的同情,影片的至始至终他们一直在努力着。

电影静静诉说这个平淡的故事,最后一幕,小阿里脱下早已破烂的鞋,把起泡的脚丫伸进波光粼粼的池塘里,红色的鲤鱼如同一团红色的火焰一般团聚而来,亲吻小阿里的脚丫子,这时候轻缓,悠闲的音乐开始响起,轻缓悠扬地好像融进了这午后波光粼粼的池塘,让人忘记了阿里家的窘迫,忘记成长中的尴尬,忘记几小时之前马拉松得了第一名的阿里,却哭泣的悲哀。

一个贫困的家庭,三个年幼的孩子,母亲病重,这样的家庭日常自然是充满了各种辛酸苦楚,可是影片并没有仅仅抓住贫穷进行煽情,反而是让我们通过这些看到了即使是物质不同的环境,却也有这同样的感觉与想法。贪玩的男孩弄丢了妹妹刚刚补好的鞋子,却又很体量整个家庭的难处,一句“你不要告诉妈妈,我会把鞋子找回来的”,前半句,仍是儿童对家长的责骂的害怕与逃避心理,后半句,却又像小大人一样,想承担起一个在自己看来是很沉重的责任。阿里只是尽力在做一些在他眼里很重要的事,可能在旁人看来不痛不痒,但孩子会去认真的实现它,以求心安理得。他们用一种最朴实的做法来告诉我们,他们也有他们承受这一切的方法,人总不能被生活压垮,即使在年幼时期。

影片中最令我动容的是妹妹发现了自己的鞋子穿在了另一个女孩的叫上。下课期间妹妹仔操场上找那个穿着她鞋子的女孩。这时,背景音乐带着一些期待的心情,很符合当时妹妹的心情。放学之后妹妹尾随女孩找到了她的家。之后妹妹招来了阿里想向小女孩讨个说法时,发现女孩的父亲竟然是盲人。虽然贫穷但是他们的善良却没有丧失。就像是黑暗中隐隐的光芒,他们也有隐隐的挣扎,但是人性的真善美成全了他人的美好,两个瘦小的小孩转身离去。背景音乐渐渐响起,是在赞美这个民族淳朴善良的本性。善良的卑职是与人所处的环境并没有多大关系,而是人与生俱来的一种美好的品格。

影片中也不乏幽默的情节:阿里的学校举办长跑比赛,季军的奖品是一双新鞋子,于是,阿里在比赛中倾尽全力去拿到季军,比赛的时候阿里一直告诉一定要拿到季军,但是阿里却拿了冠军。拿到冠军的阿里在镜头面前哭成了泪人,他真正伤心的居然是他没有拿到季军。然而正是这样真实的表现,正是让我们深受感动的地方。

这是一部平淡的电影,没有大起大落的情节,电影不屑于去修饰生活,生活本身就带着隐隐的光亮,想是池塘里波光闪闪的水纹一样,在阳光下宁静闪烁,光芒夺目。生活是真实真切的,它就在那里,像院子里的一方石头,坚硬沉默,不需要粉饰。但不论是积极的亦或者是消极的,都会显得矫情而失真。

第五篇:小鞋子影评

天堂的孩子——一次纯净的治愈

《小鞋子》,1997年伊朗电影,英文名直译为《天堂的孩子》。马基德•马基迪导演。曾荣获1998年蒙特利尔电影节最佳影片、2000年奥斯卡最佳外语片提名。

影片中有很多的细节交代,却不觉得啰嗦。导演经常地使用静止的镜头,比如房子的窗台,然后阿里走镜头,把鞋晾在窗台上,阿里又走出屏幕,然后又只剩下房子的窗台。就这样的镜头,安静,平凡,没有特技,没有美型的演员,一部纯朴简单干净的电影。

起初看这部影片并不明白为什么原名是叫《天堂的孩子》,显然《小鞋子》这个名字更能概括这部影片的故事,也更简洁明了。三年级的阿里给妹妹去修鞋,却在买土豆的时候把鞋子丢了,家里没钱交房租,妈妈病了,还有婴儿要照顾,于是阿里和妹妹轮流穿着破旧的球鞋上学,期间阿里为了能给妹妹一双鞋想尽了办法,却最终都以失望而结束。最终爸爸为他俩买了新鞋。简单的说《小鞋子》就是这么一个故事。但是就是这么一个简单的故事却用了将近一个半小时,在看似平淡的家庭琐碎的情节下又有着不一样的深刻的感动。

影片一开始,一只破旧的,掉了色还开线的小皮鞋,一双苍老的手修理这这只鞋,镜头长时间的静止着,有时鞋子已经出到了镜头外面,也许此时阿里也正看着修鞋的老人发呆,从这双鞋可以知道,阿里有个妹妹,家里很困难,买不起新鞋。阿里帮父母去修鞋,买饼,买土豆,买土豆要赊账,只能买没人要的小土豆,这时妹妹的鞋被当成垃圾收走了,那么会怎办呢?如果是普通的家庭,萨丽可以求父母买双新的但是他们不行,阿里于是请求萨丽不要告诉父母,他会想办法,并让萨丽穿他的球鞋去上学,萨丽磨蹭着短短的铅笔不情愿,阿里以一支铅笔的代价才使她答应。于是故事开始了。

在穿球鞋轮流上学的过程中,阿里遭遇了很多事,起初迟到,萨丽嫌鞋太脏,兄妹俩一起去洗鞋,萨丽把鞋掉到水里…...”印象最深的是当丽萨又来迟了,说她不愿再穿阿里的球鞋还要告诉妈妈时,阿里说: “我不怕挨打,你要去便去,但是他们没有钱给你买鞋,爸爸要去借钱,我以为你知道的!”阿里的眼神让人感到他已不是一个孩子,要承担家庭负担,懂得为父母分忧。当附近的男孩要阿里去踢球时,起初我以为阿里是因为鞋已经刷了不能去,看到一半时才发现也许阿里说不能去是因为妈妈病了或许真的。

在学校萨丽发现了她丢的鞋,两个小孩子跟着那个女孩来到他家却发现她的父亲是个盲人,也许是看出她家的生活也并不好过阿里和妹妹谁也没在想要回那双鞋。

当一家人看电视讨论着爸爸发了工资后买什么东西,阿里试探着能不能给妹妹买双新鞋爸爸同意了,但是此时电视却出现雪花没了新号,似乎也预示着这双新鞋不会得来的那么简单。 阿里的爸爸去当园丁,阿里也帮了大忙,爸爸挣了钱,阿里又一次提及买新鞋,但是爸爸受了伤,希望又化作泡影。

最后,阿里经过努力参加了长跑比赛,又千辛万苦的拿到了冠军,但是阿里的眼里满是委屈与不甘,冠军,荣誉都比不过季军的奖品——一双鞋。阿里回到家,球鞋已经坏了,萨丽生气了,阿里累极了地坐在水池边小鱼亲吻着他被磨出水泡的脚,本以为一切都完了,但是忽然镜头一转,爸爸推着一车的蔬菜,从缝隙中看到两双鞋。然后一切都结束了,也没有兄妹欢呼雀跃的样子。

看第二遍《小鞋子》的时候,首先就是感觉这部影片很细腻,比如从开头对修鞋的过程的特写,还有阿里穿被弄湿的鞋脱掉了袜子,老师抓到他迟到从口袋里掏出干燥的袜子,中间盲人父亲去买鞋,阿里的爸爸也在橱窗外,盯着鞋子看,很多镜头都给后面的情节作了交代但又都自然地不易察觉。导演对萨拉的内心全市的也很真实,没有新鞋穿的小女孩,自卑的不停的比较同学的新鞋和自己破旧的球鞋,害羞的把脚藏在书包下。下课时着急的与哥哥换鞋,在试卷上胡乱填上答案,所有的空都填“9”。仿佛我们每一个人都有她那样的童年。

知道最后才明白了《天堂的孩子》这个名字意义何在。对上帝来说所有人都是他的孩子,但

是在一个现代的城市中,当阿里的爸爸去做园丁的路上,周围的建筑可以看出这个城市并不贫穷,甚至是很现代的,但是有的人有很大的庭院,有的孩子有玩具有新衣服,而阿里一家却需要为房租头疼,同样的小学生,阿里兄妹却要为生活苦恼,阿里也多次流下眼泪,但是那个兄妹刷鞋的镜头有时那么的纯净,没有任何的烦恼,就如同生活在天堂中一样的快乐。他们也善良的不忍心向平穷的女孩要回自己的鞋子。故事中的一些其他人,那些好心人也正像天堂派来的人来帮兄妹俩,帮萨丽捡掉到水里的鞋的老爷爷和中年男子,如果球鞋也丢了那该怎么办?给阿里爸爸很多工钱的大房子主人。给阿里家回礼的邻居家老夫妇。见到萨丽的金色笔却又还回去的女孩。还有阿里被赶出学校时把他带回去的老师,以及让阿里参加比赛的老师……最后还有他们的爸爸,工作繁忙却没忘记给孩子买双新鞋,本以为爸爸没有注意到阿里两次提到买鞋,但是影片结束,他买了两双新鞋。

喜欢电影的结局,虽然没有兄妹得到新鞋的一点镜头,但是他们是有新鞋了,一点不啰嗦,但是对于这一家人的生活是没有结束的,生活依旧是困苦的,只是当联想到兄妹俩奔跑于小巷中的情节,联想到兄妹俩在一起快乐的吹泡泡,联想到阿里考试优秀的名次,想到萨丽抱着小弟弟做家务还有阿里拼命超过前面的人争着跑第三名时的情节时仿佛就能看到好的结果,仿佛有了希望。

这部影片最大的感动其实不是当你看到懂事的兄妹俩有多努力,也不是兄妹间真挚纯真的感情,而是当你看完结尾时,在比较看一下开头时自己的心情,一定不再是像影片一开始的那样为他们担心,觉得这样的生活是绝望的困苦的,反而莫名的充满了一切美好一切的希望,如同小鱼亲吻着脚面让心灵也得到了治愈。

小鞋子的剧情花絮

小哈里取回为妹妹修理的小鞋子时,不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了,为了免除父母的惩罚,他央求妹妹与他达成协议:每天妹妹上学时穿他的鞋子,然后下学后再换给他去上学。于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两个人的脚上交换着,能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地堆积着,因为他们既要逃避父母以及迟到可能带来的惩罚,又要承受换鞋带来的种种不便,还要躲避对于他人鞋子的羡慕所带来的折磨。哈里试图和父亲去城里打工挣钱,父亲却意外受伤,花

去了本来答应给妹妹买鞋的钱治病。后来,哈里看到全市长跑比赛的通知时,终于哀求老师批准他参加比赛,因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。在比赛中,哈里奔跑着,他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步,他要取胜,他要获得那双鞋子,他在奔跑,在极度疲劳中奔跑,后来他跌倒了,为了胜利,他又不顾一切地爬起跑向终点并在混乱中率先撞线。当人们向小冠军表示祝贺时,哈里抬起的却是一双充满失望的泪眼。回到家中,妹妹难过地走开了,哈里脱下了自己的鞋子??它已经彻底地磨烂了,哈里把打满水疱的脚泡在院内的池中,一群鱼向他游来。而此时,他的父亲正在回家的途中,在他的自行车上,放着买给哈里和妹妹的新鞋子„„

《小鞋子》是一部讲述儿童世界的影片(剧情略),关于这部影片的创作,还是看看导演自己的说法吧:

《小鞋子》是真人真事带给我的创作灵感,只不过我把现实中的兄弟俩同穿一双鞋改成了兄妹。影片我想表达的是贫穷之外的另一种意境:孩子是如何去面对和理解贫穷的。我想最终我找到的答案是,再苦再穷的人都有希望和光芒,他们其实是非常乐观的。

从马基德导演的这段自述中,我们能够读解出强烈的精神层面的关怀,导演希望通过这部影片让观众了解到人可以贫穷,可以忍受痛苦,但是却不能向这种状况屈服,人可以在艰苦和困难的环境下,通过自身来保持人性的价值。这是这部影片的主题,影片中也无处不散发出这种强烈的人性价值和文化价值的气息。我想通过以下几个方面来浅析电影《小鞋子》是如何在每一个细节中渗透这个主题,渗透这种人性价值和文化价值的:

一.用细节关照人性和文化

电影的民族风格是电影文化价值的重要体现,我们一直在强调要拍中国自己的民族电影,那什么样的电影才称得上民族电影呢?

如果我说《小鞋子》讲述的是伊斯兰教徒的生活,不知道你是否同意,还是看看马基德是如何通过细节来展现伊斯兰文化特色和民族电影特色的吧:在阿里和妹妹多次穿行于街道的镜头中,我们始终跟着镜头或平缓或激烈的运动着,导演用许多充满本土风情的画面作为底衬,穿过充满民族特色的蓝色廊柱和镂空门框的建筑,穿过裹着头巾的伊斯兰妇女,处处显现出浓郁的民族特色,特别是在影片的开始部分,阿里找鞋子未果,在回家的路上被一位大叔叫住,托他捎一些糖回家的这个段落,当阿里接过糖转身从画框右侧出画之后,画面出现了一个停留时间并不长的空镜,而在这个镜头中我们看到了放着蜡烛的烛台,十字镂空的蓝色墙面,骑着马的武士的宗教画像,文化气息扑面而来,细微周到,令人折服。 文化价值的体现除了对民族特色的展示之外,还表现在对自身文化的充分肯定和如诗地赞美上。伊朗是一个极具伊斯兰教文化特色的国家,而“伊斯兰”的字面意义,即无条件和心甘情愿地顺从安拉的权威法律。在阿里的背后,我们可以清楚地看到他们对自己信仰的虔诚和知足,尽管生活上他们是贫瘠的,精神上却乐观开朗。他们坚信着:真神会保佑一切。所以他们会施舍于人,帮助于人:阿里送汤给邻居;清真寺里的糖决不拿为己用;虽然自己没鞋穿,也不忍心问家庭更加窘困的女孩把鞋要回来等等,这些细节的设置都使故事充满了温暖的气息。 而影片结尾的设置也是极具宗教意味的。金鱼对小阿里的“安慰”,仿佛超越贫穷,超越苦难,这种对本土文化的自信和自然的吟唱,才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。民族电影怎样表现,电影的文化价值怎样表现,马基德的做法无疑对包括中国在内的亚洲电影都是一种启迪。

而在影片人性价值的体现上,导演细节的处理也很精准。故事中阿里和莎拉找到了被丢弃的鞋子,他们想去索要回来时却发现那个孩子的父亲是个盲人。尽管他们只有一双鞋穿,可是孩子们认为那个小女孩更加需要这双鞋子,当两人决定不再向女孩讨回鞋子,默默走在回家路上的时候,背景响起了清真寺里的音乐,这是全片不多的两处有源音乐之一。这段音乐实际上是下一场景的转场音乐,而声音先入的方式,仿佛为这两个孩子送去赞许的礼物,来自真主安拉的礼物一般,让我们看到孩子的心是这么纯洁无私。

这种人性价值还表现在对阿里这样一个在窘迫景况下生存的儿童,导演没有表现出廉价的同情,而是体现出了尊重。他始终用温情的目光关注着人物命运的发展,用俯视的角度关注;用平视的角度倾听。

二.用视听语言关照人性和文化

影片总体在视听上极其朴实真挚,没有花哨的卖弄;没有主观的强迫;也没有极端的风格,全片大量的俯拍镜头表达了导演的一种人文关怀和关注,而影片最具主观性和形式感的镜头出现在影片的第一个镜头

影片的第一个镜头,1分44秒,固定机位的特写,形式感极强,导演强调的意图非常明显,看似简单,但导演对细节的把握是极其精准的,从中能够解读到的

细节可能需要用一个扩句的形式来说明:一只鞋;一只红鞋;一只女孩穿的红鞋;一只补了不止一次的女孩穿的红鞋。一个镜头,不仅交代了镜头前能看见的内容,“正在发生的事件—补鞋”;也交代了镜头前无法看到的内容:“主人公的年龄,性别,家庭背景”等等,而仔细分析才发现导演想要传达的信息量不仅如此,从这个镜头的画外空间中,我们解读到了更多的内容:近处的叫卖声,远处的叫卖声,女人高跟鞋的声音,口哨声,妈妈牵着不大的小男孩经过的声音,这个镜头的空间在瞬间被无限扩展开,使我“看到”了热闹的街市,“看到”了妈妈牵着小孩经过的身影,“看到”了街上的小青年吹着口哨四处溜达,镜头的信息承载量再次被扩大。而所有的这些信息仅仅是在一个镜头中得以准确的传达,而镜头的内部调度也通过画外空间的使用得以实现。这一手法不可谓不朴实,但效果却甚为精妙。

导演对于兄妹俩的关系,也不断的通过视听语言的手段给我们以暗示,首先看看女主角莎拉的出场,莎拉的第一次登场是通过阿里的主观视线隔着玻璃出现在人们面前的。为什么要隔着玻璃?这暗示着兄妹两之间的隔阂,而在随后两人的镜头中,除了交代环境的镜头外,两人的对话始终被导演分割在两个画面中,故事直到阿里考试得了高分,把老师送的笔转送给妹妹的时候,我们终于看到了带关系的正反打,使人们感觉到了这种无法分割的亲情的力量。在镜头语言中时刻透露出导演对两人关系和命运的关注,而观众也能从中体味到导演的这份关照。 影片的结尾段落应该说是全片最出彩的部分,这场赛跑戏,用了四台摄影机进行拍摄,整个段落7分20秒,共82个镜头。这一段落导演运用了五种不同的方式来强化对比效果,将剧情和情感同时推向高潮:

,从发令枪响开始的十七个镜头中,的摄影风格以固定镜头来展现群体的奔跑场面,冷静、客观、不动声色,大全景的连续组接,让观众自己去看,去寻找。目的除了交待大的环境和人物关系外,也为后面的渲染起到了铺陈和对比作用,所谓欲扬先抑。但随着一个带环境的大远景的插入以及环境声的细微改变(环境声开始由集体奔跑的嘈杂声和喧闹喧闹声变化成安静的环境声,如鸟鸣,微微的风声等等),我们明显感觉到了摄影风格的改变,镜头开始运动起来,侧跟、前跟、后跟,镜头始终随着人物的运动而运动,而景别也趋近于中景、近景甚至特写。这在风格上与之前的纪实风格形成了鲜明的对比。

其次是在剪辑上的对比,这个段落的第

21、22两个镜头以及第26个镜头,导演插入了妹妹在街道上奔跑的镜头,与正在赛场上奔跑的阿里形成了鲜明的对比,这一组蒙太奇的组接,也是应证爱森斯坦“1+1=3”的理论的绝佳例证。两个不同时空的奔跑镜头的组接,产生了新的含义,我们仿佛看到了阿里奔跑时内心的力量,仿佛看到了兄妹间那种无法分割的情感力量,看到这,无数人为之感动,因为它真的触到了你心里最柔软的地方,你曾经拥有,你终将失去,你不再拥有,你无限渴望……

再次是在镜头上的对比(其实也应该隶属于剪辑的范畴,在这我们将它拆开来分析),包括长焦镜头与广角镜头的对比,正常速度与升格镜头的对比。镜头32到38,运动方式同样是侧面的跟移,但导演运用了一组长焦特写镜头和广角全景镜头的交叉剪辑,突出人物,增强节奏,给人以更加紧张之感。镜头48-51,导演又运用了一组正常速度与升格镜头的对切,这既改变了观众心理感受的正常节奏,也延长了影片的叙事时间和观众的心理时间,充分的渲染了“人可以贫穷,可以忍受痛苦,但是却不能向这种状况屈服,人可以在艰苦和困难的环

境下,通过自身来保持人性的价值”这一影片的终极主题,这种通过强烈的视听手段对人性主题的挖掘再次展现了导演的人文情怀。

个镜头和接近终点的35个镜头,从数字上可以看出,前者跑了长距离的路程,导演仅用了20个镜头,而临近终点不到100米的距离,导演却耗费了大量的笔墨,并不惜采用升格的方式来延长时间和距离感,前者压缩了时空,后者延长了时空,这一压缩一延长的对比,对观众形成了强烈的感观刺激和情感刺激。乱的脚步声、人群的喧闹叫嚷声,没有音乐;接下来我们能够听到鸟的鸣叫声,人群的声音渐渐减弱,音响开始发生过渡,仍然没有音乐;再接下来,出现了妹妹说话的回忆的声音,环境声减弱,混响渐渐加入进来,没有音乐;接着,带混响的环境声和真实的环境声交叉出现,没有音乐;快接近终点的时候,环境声已经完全失真,混响效果强烈,最后音乐加入进来,直至到达最后的终点。从这一脉络我们可以清晰的读解到导演的创作思路在一步步把观众从真实的环境带入到思想的意境中来,或者说是带入到男主人公阿里的精神世界中,让大家和他一同经历一次通过自身的努力保持人性价值的心理历程。

最后的结局,导演大胆地把失望留给阿里,而把惊喜留给了观众。也正是这种结尾,我们才会让阿里在我们心中烫出了印记,也才能回味出导演对阿里最深处的温柔抚摩,这正是故事的完美收宫,也是导演视听技巧的完美收宫。

结语

从某种角度说,这部电影已经超越了一部儿童电影所表达的范畴。让一个幼小的心灵去承受一个并不奢侈的渴望的沉重折磨,这已经不是以童趣为主要特征的儿童电影所能承受的主题了。但它的朴实和纯真,让这个略嫌沉重的主题变得温馨和令人感动。

布莱松说:“一门艺术只有在保持它的纯洁的时候,才具有真正的力量。”

《小鞋子》就具有这样的力量。这是一部民族电影,因为它始终深情的传达着伊朗文化价值的魅力;它也是一部人文电影,因为它强烈的注入了人性价值的关怀。

注 释

①“CG”原为ComputerGraphics的英文缩写,国际上习惯将利用计算机技术进行视觉设计和生产的领域通称为CG。它既包括技术也包括艺术。在日本,cg通常指的是数码化的作品,可以是二维三维、静止或动画。现在CG的概念正在扩大,

由CG和虚拟真实技术制作的媒体文化,都可以归于CG范畴。

②从伊斯兰革命之后算起,伊朗一些比较活跃的电影人被习惯成为伊朗第三代电影人

③.为争取用伊斯兰教的教法治理国家,打倒以国王为首的世俗政权的战争.

④.电影有三个基本时间:即事件时间、叙事时间和感受时间;以及两个基本空间:银屏幕空间和动作空间.

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