文艺美学发展论文

2022-04-15

摘要:古代的文艺理论包含内容众多,较为丰富,不仅包含美学,更有音乐、书法、绘画等不同的领域,文艺作为对现实生活的补充,是丰富人民群众精神世界的重要方面与不二选择,在人们的生活中发挥着重要作用,是人们生活的调味剂,能够陶冶人们的情操,提高人民的精神境界。今天小编为大家推荐《文艺美学发展论文(精选3篇)》,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助!

文艺美学发展论文 篇1:

“文艺美学学科建设与发展”研讨会综述等

文艺美学作为一门学科产生于20世纪80年代初期,二十多年的发展使这门新兴的学科取得了丰硕的学术成果,有关文艺美学的专著出版达十余部,文章发表超过200篇,全国性的文艺美学讨论会举办了三次。但这门新兴学科自产生之日起就不断受到质疑,尤其是近年来,随着文艺美学研究的深化,文艺美学的学科性质、学科定位、学科发展等问题越来越引起学界关注。为了进一步推动中国文艺美学的学科建设与发展,解决长期以来困扰这一学科的一系列问题,5月10日至12日,山东大学文艺美学研究中心与首都师范大学文学院在泉城济南联合举办了“文艺美学学科建设与发展”研讨会,来自全国各高校和科研机构的40多位专家学者出席了这次大会。文艺美学到底是一种什么性质的学科?它在整个人文学科体系中到底处于一种什么样的位置?它与相关学科的关系如何?这些问题成为这次会议重点讨论的议题。

文艺美学发展论文 篇2:

文艺美学视角下的中国古代文艺理论发展

摘要:古代的文艺理论包含内容众多,较为丰富,不仅包含美学,更有音乐、书法、绘画等不同的领域,文艺作为对现实生活的补充,是丰富人民群众精神世界的重要方面与不二选择,在人们的生活中发挥着重要作用,是人们生活的调味剂,能够陶冶人们的情操,提高人民的精神境界。由此可见,我国古代到近代,一直延续到现代,文化的发展从未中断,在不同的历史时期文化的繁荣发展带动了不同产业的发展,发挥着文化对经济与政治等不同方面和不同领域的促进作用。

关键词:文艺美学;古代文艺;国家文化

一、美学视角下促进古代文艺理论发展与提升的意义

(一)丰富完善了文艺理论

文艺美学根植于广大的文艺理论中,是对古代文艺理论的发展与创新。中国是崇尚文化、尊重文化、尊重人才的国家,这种良好的社会环境为文艺美学的发展打下了良好的基础,文艺美学在中国的发展能够减少很多阻力,促进了文艺美学的发展,同时,在一定程度上,丰富和完善了文艺理论。

(二)继承发展了文艺理论

中国传统文化中包含很多文艺美学的萌芽因素,如传承美,传承是一种优秀的品质,在很多方面都扮演着重要角色,传承是一种精神,是一种优良品质,更是一种文化,传承代表着发展,代表着创新,传承能够实现时空的跨越性发展,传承能跨越时空的对话,文艺理论中包含很多美学属性,真正促进了美学的发展,在某种意义上说,文艺理论是对传统文化的一种继承与发展,是一种有意义的延续。

(三)推动文艺理论与国家文化的健康发展

中国具有浓郁的东方特色,这体现在不同的方面,如建筑、文化、风俗习惯等不同的方面,在文艺上和美学中东西方之间也存在明显的差异,中国古代人民的智慧体现在不同的方面,西方的文化强调开放与自由的发展,是一种极致自由的文化表现,能够展现出文化的魅力。相比之下,东方的文化具有一定的传承性与保守性,强调代代之间的传递,这种理念下的文化发展具有精细化的特点,艺术形式或者艺术表达具有多样性,但艺术表达的内容较少,自由度不够,文化的思辨性较高。魏晋时期,人们崇尚清谈,玄学大兴。士大夫们也在品藻人物的过程中,将其风气引入文艺批评领域,出现不少有价值的范畴。《老子》开篇即云:“玄之又玄,众妙之门。”魏晋士大夫继承了老子的学说,认为“玄”开启了体察事物之“妙”的大门。所以,魏晋时期士大夫们的思想是紧紧围绕“玄”“妙”两大范畴展开的。这两大范畴便是他们哲学思想的根源性范畴。而相对于《周易》和老庄而言,这两大范畴又是支撑性范畴,因为魏晋士大夫的玄妙之学多是在解释《周易》《老子》和《庄子》的过程中生发的。《周易》《老子》和《庄子》三部经典时称“三玄”,而《老子》《庄子》被称为“玄宗”。魏晋士大夫们凝练出来的“玄”的范畴实与老庄所言之“道”相通,甚至可以说是“道”的另称。而恰在这时,由东汉时期传入的佛教与老庄之学合流,于是般若之学、谈玄说妙之风大行其道,直到禅宗的出现,由禅宗生发的“顿悟”思想破除了玄学的迷障,开辟出一条哲学认识新路。由禅宗衍生的哲学范畴如“心性”“自在”“清净”“本体”“妙悟”“禅境”“禅趣”等为中国哲学引来一股清风。直到宋明时期,大批理学家把《周易》和儒、道、禅宗思想的阐发引向极致,从而大大丰富了中国古代哲学的范畴。这些范畴也被广泛运用于中国古代文艺批评活动中。如南宋时严羽的《沧浪诗话·诗辨》认为“禅道唯在妙悟,诗道亦在妙悟”乃典型案例。通过研究对比不同的艺术表现形式与不同地区的文艺理论的发展历程有利于更加全面准确地认识不同文化的特色,更好地认识与研究本民族、本国家文化的特色,有利于促进文化自信与文化自觉;发展先进文化,支持优秀文化的发展,同时,要注意不同文化之间具有严格的界限,要坚决摒弃腐朽的文化,去除糟粕,保持我国文艺理论的先进性与纯洁性,促进文艺理论与文化的健康发展。

二、促进古代文艺理论发展与提升的途径探索

文艺理论的发展在一定程度上引领着实践的发展,要大力发展与研究文艺理论,从美学视角提升文艺发展的水平,就要善于抓住主要矛盾,解决关键问题。由于工业革命的开展已经发生了翻天覆地的变化,人们的生活水平不断提高,追求更高的生命质量成为很多人的毕生目标与追求。在物质资料极大丰富的当今社会要想使得文艺理论再次焕发出生机与活力,能够真正将文艺理论与人们的生活实际相结合,从美学的角度看待文艺理论的发展与提升就要从文艺理论本身出发,将文艺理论落地,文化产业开始进入一个新的发展阶段,人们对文化产品的质量要求越来越高,从侧面激励着相关文化产业集团进行创新,不斷摸索属于这个时代的高质量文化产品。充满创意与新意的文创产品受到更多人的喜欢,创意产品不是简单地进行经验的总结与积累,而是要真切地贴合消费者的心境与需求,应该是包含更多文化要素,能够立马吸引消费者的眼球;同时,对产品的高质量要求还体现在产品的特性应该是资源节约型与环境友好型的,要有更少的资源消耗,这样的文艺创作产品是能够促进消费者的精神发展的。创意产业的核心理念是能够不断满足人们日益增长的精神文化需要,要对产品进行创新与优化。美学的理念也是如此,要体现友好型的消费,真正实现又好又快的发展。

结论:

中国古代文艺理论是中国当代文艺理论的思想宝库,其对人与自然、社会关系的持续关注,对人与文艺之间关系的持续思考,依然是中国当代文艺应当持守的立场。中国古代文艺无论是知人论世、日常体验,还是以心感物法、感通万物,都是生机盎然的。当代文艺应珍惜这种模式。

参考文献:

[1]赵莹.中国古代文艺理论与诗意审美:来自《偶然与永恒》的启示[J].中国图书评论,2020(10):114-119.

[2]蒋述卓.论徐中玉对中国古代文艺理论研究的贡献[J].文艺理论研究,2020,41(05):1-11.

[3]徐丽鹃.中国古代文艺“尚声”传统起源的文化阐释——兼论“尚声”传统研究意义[J].南京师范大学文学院学报,2019(04):12-19.

作者:灵春

文艺美学发展论文 篇3:

美学从西方到中国的“理论旅行”

摘 要:文艺美学作为中国独特的美学学科,近年引起了学术界特别的关注。根据赛义德关于西方现代性理论引入东方国家时的“理论旅行”的四个步骤理论,自王国维从日文转移aesthetica为“美学”开始的百年来中国现代美学的发展,文艺美学在中国的出现,有文化传统和文化接受的必然原因。

关键词:美学,文艺美学;理论旅行

文献标识码:A

作者:冯宪光