地域文化期末考试答案

第一篇：地域文化期末考试答案

2018年河南电大地域文化(本)教学考一体化考试答案

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单选题23题 每题2分 合计46分（总分46.00） 1.孔子还乡祠位于（2.00分） A. 今夏邑县 B. 今淮阳县 C. 今永城市 D. 今睢县

2.被孔子称为“瑚琏之器”的弟子是（2.00分） A. 子贡 B. 子张 C. 曾参 D. 子夏

3.庄子所属的时代是（2.00分） A. 秦朝 B. 春秋时期 C. 西汉 D. 战国时代

4.《白虎通义》的作者是（Ａ ）（2.00分） A. 司马迁 B. 司马光 C. 韩愈 D. 班固

5.《唐律疏议》的作者是（2.00分） A. 魏徵 B. 长孙无忌 C. 李世民 D. 杜周

6.下列法家人物提倡“重术”的是（2.00分） A. 申不害 B. 子产 C. 慎到 D. 商鞅

7.律宗东塔派的创始人是（2.00分） A. 怀素 B. 竺叔兰 C. 神秀 D. 僧一行

8.《礼记》的作者是（2.00分） A. 戴圣 B. 戴德 C. 子思 D. 子夏

9.老子所属的时代是（2.00分） A. 西周 B. 春秋末期 C. 战国时代 D. 秦朝

10.制定《大衍历》人物的是（2.00分） A. 慧可 B. 竺叔兰 C. 僧一行 D. 玄奘

11.下列儒家人物被誉为汉景帝“智囊”的是（2.00分） A. 尹敏 B. 晁错 C. 魏满 D. 张兴

12.“儒”字最早见于（2.00分） A. 《论语》 B. 《中庸》 C. 《大学》 D. 《孟子》

13.弦歌台位于（2.00分） A. 今许昌市 B. 今濮阳市 C. 今汤阴县 D. 今淮阳县

14.《法经》的作者是（2.00分） A. 李悝 B. 李斯 C. 商鞅 D. 韩非

15.《道德经》诞生地是（2.00分） A. 西安终南山 B. 今灵宝函谷关 C. 新安县函谷关 D. 今洛阳市老城

16.世称“明道先生”的人物是（2.00分） A. 邵雍 B. 程颐 C. 张载 D. 程颢

17.说出“苟利社稷，死生以之”的人物是（2.00分） A. 申不害 B. 商鞅 C. 子产 D. 邓析

18.《杨朱》出自（2.00分） A. 《文子》 B. 《列子》 C. 《道德经》 D. 《庄子》

19.《论贵粟疏》的作者是（2.00分） A. 刘昆 B. 郑兴 C. 晁错 D. 丁鸿

20.下列人物不属于法家的是（2.00分） A. 商鞅 B. 管仲 C. 曾参 D. 李悝 21.说出“我以不贪为宝”的人物是（2.00分） A. 吴起 B. 韩非 C. 子罕 D. 申不害

22.列御寇是（2.00分） A. 郑国人 B. 陈国人 C. 宋国人 D. 韩国人

23.儒家文化在中原传播的第一个黄金时期是（2.00分） A. 东汉 B. 唐朝 C. 北宋 D. 西汉

多选题11题 每题2分 合计22分（总分22.00） 1.魏晋玄学的“三玄”是指（2.00分） A. 《周易》 B. 《庄子》 C. 《墨子》 D. 《老子》 E. 《列子》

2.“北宋五子”属于中原人的有（2.00分） A. 程颢 B. 程颐 C. 张载 D. 邵雍 E. 周敦颐

3.下列法家人物属于卫国的有（2.00分） A. 申不害 B. 子罕 C. 韩非 D. 吴起 E. 商鞅

4.下列篇什属于《列子》的有（2.00分） A. 《说符》 B. 《伯乐荐九方皋》 C. 《愚公移山》 D. 《纪昌学射》 E. 《薛谭学讴》

5.下列人物属于子夏弟子的有（2.00分） A. 禽滑厘 B. 段干木 C. 田子方 D. 张兴 E. 吴起

6.下列人物中属于儒家的有（2.00分） A. 韩非子 B. 子夏 C. 子思 D. 荀子 E. 孟子

7.下列著作属于邵雍的有（2.00分） A. 《皇极经世》 B. 《识仁篇》 C. 《渔樵问对》 D. 《定性书》 E. 《伊川击壤集》

8.下列人物属于汉代儒家的有（2.00分） A. 京房 B. 洼丹 C. 徐文远 D. 戴凭 E. 尹敏 9.下列孔子弟子属于中原的有（2.00分） A. 漆雕开 B. 巫马期 C. 颜渊 D. 子贡 E. 公良儒

10.下列法家人物属于韩国的有（2.00分） A. 韩非 B. 商鞅 C. 吴起 D. 李斯 E. 申不害

11.下列人物属于法家的有（2.00分） A. 管仲 B. 申不害 C. 子产 D. 商鞅 E. 李悝

判断题30题 每题1分 合计30分（总分30.00） 1.庄子是春秋时代宋国蒙人。（1.00分） 错误 正确

2.商鞅，姓公孙氏，名鞅，是战国时期著名的法家人物。（1.00分） 错误 正确

3.司马迁在《论六家之要旨》中说：“法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。”（1.00分） 错误 正确

4.韩非竭力主张国君掌握“刑”、“赏”二柄。（1.00分） 错误 正确

5.东汉建初四年，在白虎观召开了儒学大会，蔡邕将辩论结果写成了《白虎通义》一书。（1.00分） 错误 正确

6.韩非将法家思想与道家的“君人南面之术”结合起来，形成了法家中重“术”的一派。（1.00分） 错误 正确

7.老子，是春秋时期楚国苦县人。（1.00分） 错误 正确

8.儒学名著《大戴礼记》的作者是戴德。（1.00分） 错误 正确

9.“惟陈言之务去”，是韩愈的文学主张。（1.00分） 错误 正确

10.儒学名著《礼记》的作者是孔子。（1.00分） 错误 正确

11.散文《原道》《原性》《原毁》《原鬼》《原人》的作者是韩愈。（1.00分） 错误 正确

12.韩非积极实践君主专制制度，将尊君思想推向了极端。（1.00分） 错误 正确

13.郭沫若曾说，假使楚悼王迟死，吴起执政的时间再长一点，那吴起的功劳决不会亚于商鞅。（1.00分） 错误 正确

14.僧一行曾被“推为两京法主，三帝门师”。（1.00分） 错误 正确

15.《老子》有言：“夫我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰敢为天下先。”（1.00分） 错误 正确

16.儒家文化在中原的传播和发展有两个黄金时期，一个是唐朝，一个是北宋。（1.00分） 错误 正确

17.法家人物多出于中原，法家思想多兴于晋、秦。（1.00分） 错误 正确

18.中原文化自宋代以降，以理学为主流，佛教化为旁系附庸。（1.00分） 错误 正确

19.魏晋南北朝属于佛教在我国发展阶段阶段。（1.00分） 错误 正确

20.宋程颐的思想是朱熹“理学”的源头。（1.00分） 错误 正确

21.被鲁迅誉为“西汉鸿文沾溉后人”的是西汉著名思想家丁鸿。（1.00分） 错误 正确

22.玄奘，姓陈，名祎，洛州巩县人。（1.00分） 错误 正确

23.韩非子是法家思想的集大成者。（1.00分） 错误 正确

24.宋程颢的思想是后来王阳明“心学”的源头。（1.00分） 错误 正确

25.法家的思想是符合封建的君主专制制度的，是适应当时的物质文化水平的。（分） 错误 正确

1.0026.在法家的思想中，法律是至高无上的。（1.00分） 错误 正确

27.东晋时期，中原的僧人以陈留人支遁最为著名。（1.00分） 错误 正确

28.东汉时期，董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。（错误 正确

29.孔子的弟子卜商，其字为子夏。（1.00分） 错误 正确

30.列子是出生于韩国圃田。（1.00分） 错误 正确

1.00分）

第二篇：地域文化期末复习——名词解释

《地域文化》名词解释

1.上宅文化：20世纪80年代中期，考古工作者在平谷盆地发现了主要代表新石器时代中期的上宅文化遗址和北埝头遗址，统称“上宅文化”。上宅遗址位于平谷盆地东部韩庄乡上宅村西北的一块台地上，北靠燕山，南临泃河。遗址中出土的新石器时代遗物十分丰富，包括石器、陶器共三千多件，可分为生产工具、生活用具、装饰艺术品三大类。据测定，上宅遗址的绝对年代距今约7000～6000年间，属新石器时代中期的文化。在此之前，北京地区缺少新石器时代中期文化的分期序列，上宅遗址的发现填补了这个空白，并为研究北京地区新时代中期的历史文化提供了丰富的实物资料。同时，从出土器物的形制、纹饰和制作方法上看，上宅文化与东北的兴隆洼文化、赵宝沟文化以及中原的磁山文化既有相似之处，但又有差别。它的发现，表明在距今七千年左右，北京小平原就已显出地理位置的重要性，开始了不同文化的融合。

2.雪山二期文化：1961年考古工作者在军都山旁的雪山村发现了一处重要的新石器时代文化遗存，被命名为“雪山文化”。雪山二期文化距今约四千多年，属新石器时代晚期文化。主要的文化遗存包括半地穴式房址三座以及数量较多的陶器和石器。陶器中第一次出现了泥质黑陶，采用较先进的办制法制作，器壁很薄。石器以磨制为主，数量最多的是石斧，也有镞、刮削器一类的细石器。从出土陶器的制作、纹饰、器形以及石器种类分析，雪山二期文化与中原地区的龙山文化有一定关系，因为黑陶和磨制石器是龙山文化的典型器物。这表明这一期北京地区的原始文化越来越受到中原原始文化的影响。

3.古燕国：古燕国在历史上专指夏商王朝时北京地区部族建立的奴隶制国家，和后来西周分封的燕国不是同一政权，它是一个在本地自然发展建立起来的奴隶制国家，因此史学界通常称之为“古燕国”。关于古燕国的历史情况，甲骨文和文献资料都有所记载。商代甲骨文中“燕”字写作“妟”，并有“妟来”和“妇妟”等卜辞。文献资料中出现这个古燕国始于西周初年，《史记·周本纪》云：“封召公奭于燕”，这说明召公受封之地，原来就叫“燕”，这里应该就是古燕国的所在地。

4.子之之乱：公元前320年，燕王哙继位。面对复杂的内外形势，他幻想通过非常手段达到使燕国迅速强大的目的。公元前318年他任用一个叫子之的人为相国。子之利用燕王哙希望改革的时机，诱使燕王哙“禅让”，最终取得了燕国的王位，还劝说燕王哙把朝中俸禄在三百石以上官吏的玺印收回，交给子之调遣，使子之完全掌握了燕国大权。这一举动在燕国造成人心混乱，特别是遭到太子平和大将军被等人的反对。公元前314年，在齐国的支持下，太子平和市被发动兵变，率军围攻王宫，但一时未能攻克。正当燕国内乱之时，齐国举兵进攻燕国，杀了燕王哙和子之，攻占燕都，占据燕国大半疆域，燕国差不多已名存实亡了。

5.安史之乱：安史之乱是755年至763年节度使安禄山和史思明起兵反对唐王朝的叛乱。755年阴历十一月，安禄山以讨伐杨国忠为名，起兵叛乱，安史之乱爆发;756年正月，安禄山建国大燕，同年六月攻陷长安，唐玄宗出奔入蜀，七月唐肃宗继位。不久，安禄山集团发生内讧。757年正月安庆绪杀安禄山，759年史思明杀安庆绪，761年史朝义杀史思明，763年安史之乱被平定。安史之乱是一场统治阶级内部争权夺利的战争，其发生原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。安史之乱使社会经济受到了严重的摧残，是唐朝由盛而衰的转折点，藩镇割据的局面从此形成。

6.文天祥：文天祥(1236年-1283年)，汉族，字履善，又字宋瑞，号文山，江西庐陵(今江西吉水)人，南宋民族英雄。宋宝祐四年(1256年)中状元，官至右丞相。1278年抗元失败，在五坡岭被俘，次年十月押至大都。忽必烈多次使人劝降，均遭文天祥严词拒绝。文天祥被关押在大都北兵马司土牢内，渡过了4年狱囚生活。他在狱中书写了大量诗词，并与旧作编辑成册，取名《指南录》，表明自己如磁针一样心向南宋。他写的《正气歌》，抒发了“富贵不能淫，威武不能屈”的高风亮节，一直广为后人传诵。至元十九年十二月初八，元世祖忽必烈在皇宫亲自劝降文天祥，并许以宰相的高位。文天祥不为所动，宁死不屈，第二天从容赴义，其生平事迹被后世称许。

7.两都之战：1294年(至元三十一年)正月忽必烈死后，最高统治集团内部为争夺皇位的斗争接连不断，直至发展到公开的内战。文宗在位时就发生了“两都之战”。1328年(泰定五年)七月，泰定帝避暑时死于上都开平。消息传来，留守大都的权臣燕铁木儿发动兵变，遣使迎接前帝武宗(1311年已死)的次子图帖睦尔入京即帝位，是为元文宗。而上都的随驾诸臣，则拥立泰定帝9岁的幼子阿速吉八继位。于是为争皇位，大都、上都之间展开激战。上都兵分四路进攻大都，燕帖木儿分兵抗击，战场就在大都周边地区。经过一个多月的鏖战，文宗与燕帖木儿虽最终取得胜利，但双方混战也使大都周围遭到严重破坏，京东一带甚至出现“野无居民”的惨象。

8.辛酉政变：第二次鸦片战争结束后不久，英、法公使以《北京条约》为据，率先进驻北京。接着，俄、美等国也纷纷在东交民巷建造公使馆。外国公使驻京以后，对北京政局第一个重大的影响是支持那拉氏和奕訢发动辛酉政变。1861年(咸丰十一年)8月，咸丰皇帝在热河行宫抑郁而亡，临终前诏立其6岁的儿子载淳即位，委任肃顺等人辅佐政务。在最高权力转移过程中，慈禧(西太后)为了实现垂帘听政的野心，与慈安(东太后)和在京留守的奕訢结成同盟，在10月底回京途中发动宫廷政变，—举除掉了咸丰帝遗诏所封的怡亲王载垣、户部尚书肃顺、郑亲王端华、兵部尚书穆荫等八个赞襄政务顾命大臣，废除原定的“祺祥”年号，改年号为“同治”，史称“祺祥政变”或“辛酉政变”(1861年，干支纪年为“辛酉”)。

9.张勋复辟：1917年初，北洋政府总统黎元洪与国务总理段祺瑞在是否对德宣战的问题上发生激烈矛盾，形成所谓的“府院之争”。张勋以调停为名，借机带兵入京，拥溥仪复帝位。1917年6月14日，张勋率三千余名辫子军入京。7月1日，与康有为带领三百余名遗老遗少进入紫金城，拥立12岁的溥仪恢复帝位。宣布即日起改中华民国六年为“宣统九年”。张勋、康有为的复辟丑剧根本不得民心。消息传出后立即遇到全国各阶层人民的强烈反对。1917年7月12日，段祺瑞于是组成讨逆军讨伐，辫子军战败，张勋逃入东交民巷荷兰使馆。溥仪再次宣告退位，复辟仅12天破产。张勋复辟虽然历时仅仅十二天，但却是中华民国历史上一个极为重要的转折点。这场复辟直接导致段祺瑞的复出和皖系、直系两大军阀的崛起，更将民国以来的两大法统(孙中山和袁世凯)统统彻底打翻。此次复辟之后，北洋集团的利益分化更加明显，复辟后段祺瑞与冯国璋之间的兵戎相见，使得自民国成立以来的“总统府”“国务院”之间的争执最终付诸武力。

10.紫禁城：北京明清故宫又叫紫禁城，四周有高大的城墙和护城河。自明永乐十八年(公元1420年)建成后，至今已有580多年的历史。其间经过了明清两代24个皇帝的统治和居住。直到1924年末代皇帝溥仪出宫，才结束了作为帝王禁城的历史，并于1925年成立了故宫博物院。故宫建筑布局继承了古代帝王宫殿前朝后寝的传统格局，分作“前朝”和“内廷”两部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，东西分列文华、武英两殿是皇帝日常朝会召见群臣和举行庆典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，两旁分列东西六宫，其后又有御花园，为皇帝处理日常“政务”和后妃、皇子们居住、游乐、礼敬神佛之处。在中轴线的两侧，慈宁宫、寿安宫、皇极殿、养心殿等是专为皇太后、太上皇等养老的宫殿。整个禁城的建筑，金碧辉煌，灿烂绚丽。明清北京故宫是三千年王城帝京规划理论完整保存的孑存实例，同时也是北京帝都规划的中心，全国最高权力的集中点。

11.颐和园：颐和园在北京的西郊，是我国现在保存规模宏大而又完整的一处古代封建帝王的宫苑。颐和园所处地点被封建帝王占作宫苑，是从800年前的金代开始的。金章宗曾经在这里建立行宫，是西山八院之一的“金水院”，由万寿山和昆明湖两大部分组成。到了公元1750年，清代乾隆帝在圆静寺的基础上，修建了一个大报恩延寿寺为他的母亲祝寿，才把瓮山改名万寿山。并且把金海大加疏浚，改名昆明湖，整个园林名叫清漪园。经过公元1860年侵略军的破坏，清漪园的木构建筑己荡然无存。公元1888年慈禧太后为了满足她的奢侈享乐生活，不顾国家的垂危和列强的侵略，挪用海军建设费和其他款项3000多万两，在清漪园的旧有基础上进行修复，改名颐和园。现存园林就是这次修复的。颐和园的布局，大体可以分做东宫门和东山、前山、后山、昆明湖几个部分。 颐和园的园林建筑，继承了我国古代园林艺术的传统特点和造园手法，并且有所发展，其园林艺术有很高的成就。

12.午门：午门是北京城门中等级最高、文化含量最厚重的城门，始建于明永乐十八年(1420)，平面呈倒“凹”形，这是中国帝王宫城城门的典型特征。午门下面建有高大的城台，城台上是城楼，正中为重檐庑殿顶，九开间，红墙身黄琉璃瓦，门前左设嘉量，右设日晷，为古代建筑最高等级规制。午门还被称为“五凤楼”或“朱雀门”，这也源于中国的传统文化。作为宫城正门，它是朱鸟的象征，也是南方神的象征。此外，午门还是“天子五门”形制中最核心的一座城门，对应《周礼》“天子五门”中的“应门”，它是皇权的象征，是颁朔、宣旨的地方，有治理天下的意境。 13.垂花门： 四合院内外宅之间的沟通是靠二门实现的，二门也叫垂花门。垂花门起着沟通内外院的作用，一般都建在三层或五层的青石台阶上，垂花门的两侧则为磨砖对缝精致的砖墙。垂花门建在四合院的主轴线上，与院中十字甬路、正房一样，同在一条南北走向的主轴线上，内宅的抄手游廊、十字甬路均以垂花门为中轴而左右分开。垂花门的建筑形式是多种多样的，北方四合院中多为一殿一卷式，所谓一殿一卷是指垂花门的屋顶是由一个尖型顶与一个卷棚顶组合而成，外形很像英文字母M。垂花门外边像一座华丽的门楼。从院内看却似一座亭榭建筑的方形小屋。四扇绿色的木屏门因为经常关着，恰似一面墙，成为外宅、内宅之间的又一道影壁，除红白喜事、贵客光临这样的大事，这道屏门平日是不开的，人们过往出入都走侧面。

14.三里河：三里河是明清时期北京城的重要排水通道。自从金代开凿了东西方向的闸河与金口河以后，河道以南的“三海大河”故道就被切断了水源，给今天的崇文区留下了众多曲曲弯弯的干河道。明代正统年间修浚护城濠的时候，为了雨季泄洪，利用这些古河道，在正阳门东护城河的低洼处向南开通了一道泄水渠，叫做三里河。这条三里河的主干，自今天的西打磨厂、北晓顺胡同斜向东南，经过今天的南北桥湾胡同，然后注入金鱼池，再入龙须沟。乾隆年间，这些水道中还都通水。到了清末，除了金鱼池以外，其他地方只能从街巷的名称看出旧日水道的走向了。

15.戚继光：明代抗倭名将，军事家，精通练兵，治械等。1550年秋，蒙古俺答儿，戚继光被任命总旗牌督防京城九门，直接参与守卫京师的军事行动。明中期海防松弛，日本商人、武士等经常骚扰我国沿海地区，1555年，戚继光调任浙江，抵抗倭寇。他从地方招募农民、矿工严格训练，其部作战英勇、纪律严明，被称“戚家军”，扫平浙江倭寇后，戚与俞大猷配合继续给倭寇沉重打击，是我国民族英雄。1567年，为了挽救明王朝统治危机，加强北方防御力量，戚继光被调北上守边。戚继光担任蓟州、昌平、辽东、保定军务总管，他采取积极防御的方针，着手整顿军纪，进行战术训练，提高军队战斗力。同时加修边墙，从1569年起，经过三年的艰苦努力，在东自山海关西至居庸关一段长城线上加修敌台1017座。戚继光镇守蓟州十六年，北京游牧民族不敢犯塞，对于保障塞内人民生产、生活，对于保卫京师安全，起了非常重要的作用。

16.南洪北孔：指清代昆曲创作的两个高峰，即洪昇的代表作《长生殿》和孔尚任的代表作《桃花扇》。作为我国历史剧的双璧，它们对后世戏剧产生了巨大而深远的影响。《长生殿》歌颂了李杨生死不渝的爱情，揭露了安史之乱的原因乃是统治者内部的争斗及统治者的奢侈糜烂生活。不仅包含着深刻的意蕴，而且具有高超的艺术造诣。《桃花扇》“借离合之情，抒兴亡之感”，表现了善恶、正邪、清浊、美丑之间的殊死搏斗，全面评价了南明兴亡的历史。内容宏阔，结构庞大，脉络清晰，浑然一体，“通体布局，无懈可击”。

17.徽班：所谓徽班，就是指兴起于安徽一带， 开始主要演唱吹腔、拨子及由这两种腔调衍变出来的二黄腔调的戏班。徽班艺人除主唱吹腔、拨子、二簧外，也唱昆曲、柳枝腔、罗罗腔、梆子腔，从而使徽班成为演唱众多声腔的综合戏班。徽班大多由徽商组建，特别是与盐商的关系尤为密切，在进入北京之前，便出类拔萃于南方舞台，成为南方戏曲中心扬州的劲旅和冠军。乾隆五十五年(1790年)清高宗弘历八旬寿诞，颇负盛名的徽班在清廷驻守南方的封疆大吏和盐务官员的征聘之下，纷纷进京参加为弘历祝寿的盛大庆典活动。率先进入北京的是三庆班，随后又有四喜、春台、和春等班，谓之“四大徽班”。徽班从南方戏剧中心扬州流播到北方戏剧中心北京，在不太长的时间内便站稳了脚跟，争取了广大观众，并取得了迅速发展，从而为京剧的形成奠定了雄厚而坚实的基础，成为京剧的摇篮。 18.满汉全席：“满汉全席”是宫廷菜的代表，全称又叫“满汉燕翅烧烤全席”，在康熙五年(1666年)逐渐形成了“满汉全席”的格局，并风行了三个多世纪。是一种民族特色浓郁的巨型宴席，它既带有宫廷菜肴的特色，又展示了地方风味之精华，是中华菜系文化的瑰宝，堪称北京饮食文化乃至中国饮食文化之最。满汉全席以北京、山东、江浙菜为主。后来闽粤等地的菜肴也依次出现在巨型宴席之上。南菜54道：30道江浙菜，12道福建菜，12道广东菜。北菜54道：12道满族菜，12道北京菜，30道山东菜。目前，北京仿膳饭庄、颐和园听鹂馆饭店、大三元酒家等饭店制作满汉全席，但已经作了一些的简化和改进。 19.盂兰盆节：又称“盂兰盆会”、“自咨日”、“佛的欢喜日”。 盂兰盆意为“解倒悬”。七月十五日，是僧众结夏安居结束的日子。安居结夏为期三个月，在此期间僧众不外出，都在寺庙里修行。在七月十五结夏安居结束日，僧众要对自己的修行进行总结，并且彼此之间互相切磋修行的心得，寺庙内都要举行隆重的法会，所以这天也称“自咨日”或“佛的欢喜日”。据《盂兰盆经》记载：每年农历的七月十五日举行超度历代宗亲的法会，即诵念《盂兰盆经》并举行相应的仪式，可以解除亲人倒悬之苦厄。救济的方法就是在七月十五日，将百味饭食安放在盂兰盆中，供养十方僧众，以此功德不但可以解救历代宗亲的苦难，还可以使在世的父母平安长寿。盂兰盆节，是佛教的重大节日之一，寺庙中每年都要举行隆重的法会。

20.北京庙会文化：庙会活动起源于宗教祭祀，历史悠久，各大城市都有。北京“京城寺庙民众性的宗教祭祀活动，大约自元代起，形成定期集会规模，经明代的繁衍发展，到清中叶形成鼎盛局面”。北京的庙会活动与其他城市相比不但多，而且规模大。从历史上看，北京的庙会不仅是宗教祭祀的场所，而且是京城百姓的贸易场所。当寺庙开庙时，许多商贩就来摆摊售货，久而久而久之庙会就成为购物的集市。不同的庙会有不同的集市。在北京的庙会上可以买到吃穿用所需要的一切东西。北京的庙会文化丰富多彩，它不仅为京城百姓提供了购物的方便，而且也丰富了民众的文化生活。在庙会上可以看到民间艺人耍狮舞龙和跑旱船等表演。

21.上书李鸿章 ：李鸿章是香港书院名誉赞助人，也是洋务运动的倡导人，在清政府里面，他也属于改革派人物。当时人们幻想李鸿章能够依仗他在清廷的地位，用渐进的方式实行新政，推行改良。出于这种思考，孙中山决定先上书李鸿章。1894年1月底，孙中山回到家乡翠亨村，埋头十多天，写出了《上李鸿章书》，2月份便和陆皓东一同北上。6月到达天津，见到了罗丰禄，罗丰禄表示愿意帮助他们向李鸿章报告，并将“上书”一同呈上。当时正是甲午战争一触即发之际，李鸿章正在芦台督师练兵，顾不上这类接见，更不会去考虑改革政治了。孙中山没有办法见到李鸿章知道和平改革的希望完全破灭了，下决心以革命手段推翻清王朝。《上李鸿章书》是孙中山的一篇极为重要的著作，其主要思想后来成为概括了孙中山的思想体系的“三民主义”和“实业计划”的重要组成部分。

第三篇：地域文化平时作业答案

地域文化第一次平时作业

一、填空题

1. 巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在 古代巴地 萌发的、经过漫长历史演进的逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。

2. 巴文化 是巴渝文化的源头，随着历史的演进,文明的发展，在 秦汉 时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。

3. 巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是 巴渝舞 的代称，后来泛指以 重庆为中心的巴国广大地区。

4. 根据考古学的成果可知，早在200多万年，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。 5. 上世纪80年代中期，巫山县 龙骨坡 就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。

6.上世纪中后期考古工作者曾在 丰都 发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 2万年 年以前的旧石器。

7. 源于巴县(今重庆九龙坡区铜罐驿)冬笋坝文化，其中最具特征的是 船棺葬具 。

8.上世纪70年代发掘出的 涪陵 小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器 9. 《山海经》称巴人是 伏羲氏 的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在 巫山 山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。

10.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为 廪君 。

11. 后世多以的盘瓠之后、板楯蛮、廪君蛮后裔为巴人先民的三支主源。

12.巴渝歌发展为《竹枝词》，又经过唐代诗人刘禹锡 的改造和身体力行的创作，逐渐成为一种独特的诗歌形式。

13.今日之重庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。其东西长约 470 公里，南北长约 450 公里，总面积达 8。2 万平方公里。

14. 巴渝文化精神卓然瞩目，特色鲜明，其实质之一，便是它的 多元 性与 丰富 性。 15. 1937 年11月20日，国民政府发表《国民政府移驻重庆宣言》。

16. 雾季期间，日机轰炸大大减少，1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的 雾季大公演 。

17.1938年 “七七事变”周年纪念日，重庆民众歌咏会、中华歌咏会、青年歌咏社与青年剧社、怒吼剧社等14个团体联合举行火炬游行，高唱《大刀进行曲》、《祖国进行曲》，高呼救亡口号，雄壮宏亮的歌声与震天动地的口号声交织在一起，动人心魄。

18.红岩文艺是 巴渝 文化的重要组成部分之一，它是指以文艺形式纪念、歌颂、弘扬红岩精神的各种文学艺术作品，主要包括红岩烈士诗篇、雕塑、小说、绘画、歌曲、舞蹈、影视、音像、故事等，其中最具代表性的是 烈士 诗篇、长篇小说《红岩》、歌剧《江姐》及歌乐山烈士群雕等。

19.抗战期间，重庆成为中国电影的摄制中心。 中国电影制片厂 、中央电影摄影场为抗战电影作出了卓越的贡献。1.重庆位于四川盆地 东北部 ，地控 长江上游，地势沿河流、山脉起伏，形成南北高、中间低，从南北向长江河谷倾斜的地貌。

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二、单项选择题

1.“巴蛇食象”的传说在远古时代的(A ) 中流传甚广。A. 巴人B. 楚人C. 北京人D. 蜀人 2. “巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人前徒(一作徙)倒戈。”这则关于巴人记载出自( B )。 3.从后来的文献中可以看到，( B)资源的所在，是巴人迁徙的目标以及形成巴人聚落的重要因素。 4.巴族的舞蹈出现在古代史籍的记载中的是(C)。A. 巫舞B.傩舞C.《巴渝舞》 D.昭武舞

5.“西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这段关于巴人的起源的远古神话是由(A )记载的。 A.《山海经》B.《水经注》C.《太平广记》D. 后汉书》

6.巴人以(C )图腾。 A. 虎 B.乌鬼C. 蛇 D.兔

7.“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这首竹枝词是谁所作(B )? 8.( B )是陪都文化中最具特色的艺术形式，是抗战文化中的主角和先锋.A.诗歌B. 戏剧C.小说D.散文 9.张善子将自己在日机狂轰滥炸中创作的巨幅作品( B )赠送给罗斯福与国务卿赫尔利。 10.下面这首著名的诗歌的作者是(D )。A. 蔡梦慰B.刘思扬C. 杨益言D.叶挺 三.多项选择题

1.融入巴族的其他部族有(ABCD)。A.板楯蛮 B.陵蛮C.濮人 D.獠人

2.古代巴人先民不但创造的《巴渝舞》，巴渝地区的歌谣同样流传了数千年。这就是常见于古代文献中的(ABCD) 。A.巴歌B.巴曲C.巴歈D.巴渝曲。

3. 宋朝，以模仿的风格写作过《竹枝词》诗人有(ABCD)。A.苏轼B. 黄庭坚C.杨万里D. 范成大 4. 战国后期，秦灭巴筑建江州城，置巴郡，下辖数县。蜀汉时弃江北旧城，重筑江州大城，后名称和辖区不断变换,曾曰(ABCD)。A.楚州B. 巴州C. 渝州D.重庆

5. 抗战爆发后，中国教育机构大规模西迁，重庆与成都一起成为抗战时中国文化教育中心，除了成都的华西坝，被誉为“文化四坝”，还有(ABCD )。A.重庆的沙坪坝、B.江津的白沙坝C.北碚的夏坝， D.广阳坝

四、简述题

1、简述巴渝地区的古人类遗存。 第

一、远古时代的文化遗存：

①早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。

②14万年前的奉节兴隆洞奉节人, 已经萌生了现代人类思维制作能力. 第

二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：

①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。

②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。

③巫山魏家梁子新石器时代遗址。

第 2 页 共 11 页 ④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，

⑤巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。

⑥源于巴县(今重庆九龙坡区铜罐驿)冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。

⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞(duì)于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤(即铜斧)，铜凿等生产工具。

2、简述抗战文化精神。

1.抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。2.抗战文化具有开放和包容的精神。 3.陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。4.陪都文化具有大众化、国际化的精神。

3、简述红岩精神特点。

①崇高的思想境界。 ②坚定的理想信念。 ③巨大的人格力量。④浩然正气，以身殉真理的凛然风骨。

五、分析题 试析巴渝文化的大熔炉性和多元性教材P37-41

地域文化第二次平时作业

一、填空题

1.重庆位于四川盆地东北部，地控 长江上游，地势沿河流、山脉起伏，形成南北高、中间低，从南北向长江河谷倾斜的地貌。

2.山，成为巴渝地貌的主体，约占总面积的 3/4 。

3.重庆域内江河众多，长江干流自 西 向 东 贯穿全境，在重庆境内流程665公里。 4.重庆 喀斯特地貌分布广泛。

5.黄水森林公园位于石柱 土家族自治县东北部 ，濒临长江，为三峡库区腹心。 6.大宁河小三峡，是宁河下游龙门峡 巴雾峡 、 滴翠峡 的总称。

7.乌江的山美水美，沿江景致美如画卷，从酉阳县龚滩镇到万木乡一段，长60多公里，是乌江山水风光的精华所在，所以乌江沿岸有“ 千里画廊 ”之称。

8.大宁河小三峡，是宁河下游 龙门峡、 巴雾峡 、 滴翠峡 、 的总称.。 9.巴曼子墓俗称 将军坟 ，坐落在渝中区七星岗 附近莲花地旁。

10. 宝顶石刻从淳熙六年(1179)起到淳祐九年(1249)止，历时70载， 赵智凤 以一僧人之躯，精心设计，巧妙安排，呕心沥血，终于在宝顶山上凿诸佛像上万尊，建成一座完备而有特色的 佛教密宗道场 。 11.辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“ 大将军 ”的荣衔。

12.为纪念杨沧白对辛亥革命的贡献，后人将原炮台街改为 沧白 路，并建立“杨沧白先生纪念馆” 13.1909年 张培爵 应杨庶堪之约就任重庆府中学堂学监，使重庆府中学堂成为四川各地同盟会的联络枢纽。

14. 1945 年 8 月28日，针对蒋介石的和谈骗局和内战阴谋，毛泽东与周恩来、王若飞以及美国大使赫

第 3 页 共 11 页 尔利将军、张治中将军同机抵达重庆九龙坡机场，与国民党进行了为期43 天的重庆谈判。

15.1939年1月16日，中共南方局成立，周恩来任书记。局址先设在重庆 机方街 70号，与八路军、新四军驻重庆办事处合署办公，对外只称八路军办事处，对内办事处归南方局领导。1939年秋，局址迁到城外 红岩嘴13号，并决定在此新建办事处。

16.1941年，震惊中外的皖南事变发生，18日，周恩来《新华日报》题词：“为江南死国难者致哀!”并赋诗一首，“千古奇冤，江南一叶; 同室操戈 ， 相煎何急 !?”

17. 1940年3月31日，宋美龄陪同大姐宋蔼龄、二姐宋庆龄从香港来到重庆，在此之后的近两年时间里，宋氏三姐妹在抗日救亡共同目标下，从事 收容儿童 、救济妇女 工作，并经常到重庆被日机轰炸现场和伤兵医院等处视察。

二、单项选择题

1.古代巴族的发祥地和聚居地是( A )。A. 大巴山 B. 金佛山C. 山 D. 武陵山 2.古称阆水、渝水的是( B ) A. 嘉陵江 B. 长江C. 乌江 D. 渠江

3.( A )因战国时楚国文学家宋玉《高唐赋》中写楚王梦见神女使之披上神话色彩而成为历代文人吟咏不绝的题材。 A. 巫山 B. 南山C. 金佛山 D. 缙云山

4.( A )通过重庆全境，她诞育了巴渝文明，也见证了巴渝大地的盛衰变迁。

5. 万盛石林位于万盛区南天乡境内，系我国第 B )大石林。 A.一 B.二 C.三 D.四

6. 在( A )县城70公里外，有号称世界第一的“大溶斗——天坑”和天下之最的“窄峡谷——地缝”。 7.元至正二十三年(1363)正月，农民起义军领袖( C )称帝于重庆，国号大夏。

8. 邹容纪念碑位于( C )。A. 北培梅花山 B.江北上横街C. 渝中区南区公园内 D. 渝中区七星岗 9.1906年初建立了同盟会重庆支部，推 A 为首盟，标志着重庆资产阶级民主革命进入一个新阶段。

10. 1911年，重庆蜀军政府成立后任都督的是( B )。A. 夏之时 B.张培爵C.朱之洪 D. 向楚 三.多项选择题

1.重庆主要山脉有( ABC )A.大巴山 B. 大娄山C.武陵山 D. 四面山

2.长江三峡由( BCD )组成。全长193公里。 A.铁棺峡 B. 巫峡C.瞿塘峡 D. 西陵峡 3.巴渝境内著名的三大溶洞是( AC )。A.芙蓉洞B. 武隆天生桥C.张关水溶洞 D. 七星岩

4. 巴渝境内的著名的温泉，除了北温泉有( ABCD ) A.东温泉 B.南温泉C.西温泉 D. 统景温泉 5.长江三峡由(ACD )组成。 A. 瞿塘峡 B. 铜口峡C. 巫峡 D. 西陵峡 6. 武隆天生石拱桥群包括(ABC )。A.天龙桥、B.青龙桥C.黑龙桥 D.大石桥 7. 巴渝先贤包括( ABCD)。 A. 大禹 B. 廪君C. 巴蔓子 D. 清 8.忠县籍巴渝名将有( ABD )。 A. 严颜 B. 甘宁C. 王坚 D. 秦良玉 9.抗战时期中共在国统区的活动中心是( ABC)，所以被称为“三岩”。

10. 1905年，同盟会在日本成立，重庆青年童宪章、陈崇功等人由孙中山主盟，首批加入同盟会，并代表( ABD)等人入盟。 A. 杨庶堪B. 朱之洪 C. 杨霖 D. 朱必谦

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四、简述题

1、简述古代巴文化遗址

第一、远古时代的文化遗存：

①早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。

②14万年前的奉节兴隆洞奉节人, 已经萌生了现代人类思维制作能力. 第

二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：

①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。

②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。

③巫山魏家梁子新石器时代遗址。

④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，

⑤巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。

⑥源于巴县(今重庆九龙坡区铜罐驿)冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。

⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞(duì)于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤(即铜斧)，铜凿等生产工具。

这些遗存说明，古代巴文化源远流长，说明了古代巴文化的起源和演进。

2、简述邹容和他的《革命军》。

①邹容1885年生于巴县县城(今重庆渝中区)。1898年，邹容赴日本留学，寻求救国救民良方。在日本期间，邹容广泛接触到了西方资产阶级民主思想，并迅速融入东京留学生革命斗争的行列。

1903年4月，邹容离日回到上海，寄寓爱国学社，积极参加了各种活动和集会，成为上海拒俄运动的积极分子。在章太炎的帮助下，他完成了中国近代史上最富战斗性的宣传革命的著作《革命军》。在该书的“序言”中，邹容署名自称“革命军中马前卒”。

②《革命军》洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中国的《人权宣言》，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建的资产阶级民主革命的时代名著。

③1903年5月，《革命军》在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，《苏报》和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚持斗争。1905年2月，邹容病逝狱中，年仅20岁。

④邹容的《革命军》在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动，唤起了人们的革命激情。《革命军》一经刊行便风行海内外，在短短的几年内重印达29次，发行110万册，占当时革命书籍发行量的首位。辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。

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五、分析题

试述巴渝的近、现代革命历史遗迹。

1891年重庆开埠以后，新的思想观念激活巴渝人杰，他们的名字和业绩竞相让巴渝山水增辉溢彩，并留下历史的遗迹。

① 邹容烈士纪念碑

邹容烈士纪念碑位于重庆市渝中区南区公园内。建于民国35年(1946)。1982年为纪念辛亥革命70周年重新修复。碑为八角形塔式石碑，通高5.5米，碑身高3.52米，斜坡形八面，其中四面镌有"邹容烈士纪念碑"竖排隶书7个大字。碑座高1.71米，八面皆镌碑文。“革命军中马前卒”邹容虽然英年早逝，故乡人民却缅怀着他，将城中心一条干道命名为邹容路，

②沧白路和张培爵烈士纪念碑

辛亥革命前后，杨沧白、张培爵等首义慷慨，沧白路和培爵烈士纪念碑长踞在嘉陵江畔洪崖洞上。张培爵烈士纪念碑建于1945年12月，碑高8.15米，由青峡石砌成。

③刘伯承、聂荣臻元帅旧居纪念馆

1915年袁世凯称帝，引发护国战争，刘伯承于次年3月率领川东护国军第四支队血战丰都，至今纪念亭立在名山对面双桂山的绝佳风景中。刘伯承、聂荣臻将毕生精力献给中国人民的解放事业和建设事业，他们的故乡——开县和江津市，也建立了两位元帅旧居纪念馆，

刘伯承元帅故居位于开县城南的赵家镇。故居为一土木结构的三合院，刘伯承元帅出生和启蒙读书的房间如今都保存完好。刘伯承元帅故居前有精工浮雕花圈，两棵浓阴如盖的黄桷树。刘伯承元帅纪念馆位于开县县城盛山自然公园内。馆前广场的右方矗立刘伯承全身青铜铸像。

聂荣臻元帅故居位于江津吴滩郎家村西南。聂荣臻青少年时期曾在此生活。聂荣臻元帅纪念馆位于江津城西，背靠青山，面临长江。该纪念馆再现了聂荣臻元帅的先进思想、优良作风、崇高品德和光辉业绩。

刘伯承、聂荣臻元帅的丰功伟绩与山水长在，与日月同辉。 ④红三军司令部旧址

红三军司令部旧址位于重庆城东南612公里处酉阳县南腰界乡场(俗称余家桶子)余兰城宅院。四合院布局。民国23年(1934)6月，贺龙率红三军来此，在此召开了两次湘鄂西中央分局会议。会议决定在内部停止肃反，恢复党团组织及政治机关，开创了以此为中心的黔东特区。红三军在当地接应了转移北上的红六军团，与红六军团胜利会师，组成了红

二、六军团(红三军恢复了红二军团称号)统一指挥部，后挺进湘西，为策应中央红军北上作出了重要贡献。南腰界山水因而名留史册。

5.红岩革命纪念馆

位于重庆嘉陵江畔，包括红岩村13号、曾家岩50号、桂园、《新华日报》社旧址等。是抗日战争时期中共中央南方局和八路军办事处在重庆的活动基地，是中国共产党在国民党统治区巩固和发展抗日民族统一战线、领导人民群众进行革命斗争的中心。

6.歌乐山烈士陵园

歌乐山烈士陵园地处重庆西北郊15公里的歌乐山下，包含11.27烈士墓和烈士纪念碑及白公馆、渣滓洞等监狱旧址。

地域文化第三次平时作业

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一、填空题

1.赵世炎，1901年生于重庆酉阳龙潭镇，是中国共产党早期的无产阶级革命家和政治家，杰出的马克思主义理论家和宣传家。

2. 刘伯承是重庆市开县人，1916年3月，为策应云南护国军在川南的战斗，率部攻占丰都县城，战斗中不幸头部受伤右眼致残。

3. 1949年11月，中国人民解放军第二野战军司令员刘伯承与政委邓小平指挥二野主力挺进大西南。 4.1921年初，聂荣臻到达法国留学，在那里结识了周恩来、蔡和森、陈毅、邓小平等人，成为志同道合的战友，从此信仰共产主义。

5. 秦良玉是重庆忠县人，是我国明代战功卓著的女性军队统帅。

6.1935年胡子昂有感于国家贫穷落后，内忧外患，决心以“实业救国”，遂与友人共同经营重庆华西兴业公司。

7. 卢作孚是重庆合川人，是著名爱国实业家和平民教育 家。

8. 1897年10月上旬，宋育仁在重庆创办《渝报》，明确提出《渝报》“广见闻，开风气”的办报宗旨， 9. 1942年，徐悲鸿在江北磐溪石家祠筹办中国美术学院，并创作《群马》、《六马图》等作品。 10.1940年，抗日名将张自忠上将殉国，老舍为歌颂这位民族英雄，创作了四幕抗日话剧张自忠。 11. 1944年3月19至20日，郭沫若在《新华日报》上发表了历史论文《甲申三百年祭》。 12.1946年1月，陶行知在重庆创办了社会大学。

13. 1939年，晏阳初在歇马场磨滩河畔征地500亩，于1940年建成私立中国乡村建设育才院，后扩建为中国 乡村建设 学院。

14. 重庆地区的龙狮舞尤以铜粱县最为著名。 15. 重庆火锅出现于清末年代，原称毛肚火锅。

二、单项选择题

1. 聂荣臻是B 吴滩镇人。A.潼南 B. 江津B.开县C. 酉阳

2. 被毛泽东誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”，除了张之洞、张謇、范旭东以外，还有(B)。 3.刘禹锡在 B 三年，勤政爱民，务实办事，倡教兴学，采写《竹枝词》。A.忠州B. 夔州C渝州D.江州 4. “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”是那位诗人在三峡所作的诗歌。( D ) A. 刘禹锡B. 杜甫C. 白居易D. 李白

5.抗战时期各爱国画家中，以(A )的贡献最大。抗战爆发后，他在重庆忘我地进行抗日宣传创作，创作《怒吼吧，中国》、《精忠报国》等画作。 A. 张善子B. 张大千C. 徐悲鸿D. 吴作人

6. 自称“白屋吴生”，世称白屋诗人的重庆本土诗人是(B )。A. 何其芳B. 吴芳吉C. 吴宓D. 郭沫若 7.重庆近代影响最大、成就最高的史学大家是 (B )。A. 向楚B. 张森楷C. 郭沫若D. 何其芳 8.重庆火锅中最有影响最有代表性的是 (A )。 A. 毛肚火锅B. 鸳鸯火锅C. 全牛火锅D. 海鲜火锅 三.多项选择题

1.重庆民族工业在帝国主义、封建主义、封建军阀的多重压迫的历史夹缝中逐步兴起，涌现出以“实业救

第 7 页 共 11 页 国”为己任的杰出人物。主要有(ABCD )。 A.卢作孚B.吴蕴初C.吴羹梅D.古耕虞

2. 爱国实业家胡子昂“实业救国”的举措有(ABD)。

3.唐代游历和巴渝的大诗人主要有(ABCD )。A. 李白B.杜甫C. 白居易D.刘禹锡 4. 李白在渝州所作的诗歌作品有(CD)。

5. 宋代诗人在游历和官宦渝州的诗人有(ABC)A.黄庭坚B. 苏轼C.陆游D.王维

6.1941年“皖南事变”发生后，郭沫若连续创作了《屈原》、、《孔雀胆》、(ABCD )等历史剧。 7. 在著名音乐家，铜梁县人刘雪庵创作的抗战歌曲中,，最为著名，堪称抗鼎之作的作品有(ABC )。 8. 重庆地区过瑞阳节习俗除了划龙船(赛龙舟)外，主要有(ABCD)。 9.重庆主要的具有浓烈的民俗文化氛围和地方特色传统集会有(ABC )。 20.巴渝人自古以来就擅长歌舞，民间歌舞形式主要有(ABCD)。

四、简述题

1、刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分几类，每类的主要内容是什么?

刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写《竹枝词》，他先作《竹枝词九首》，之后，他又作了《竹枝词二首》。综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类：

第一，描写爱情的。第二，描写劳动情景的。第三，描写山水风情的。第四，慨叹人世艰难的。 第五，寄托乡思的。著名的如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

2、简述卢作孚作为爱国实业家和平民教育家主要贡献。毛泽东为什么把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。

①卢作孚在教育上的主要贡献：

1921年，卢作孚在任道泸州尹公署教育科长时推行了两项重大的教育改革：一是开展以民众教育为中心，创办通俗教育会;二是以整顿川南师范学校为中心，彻底改变川南地区的落后教育制度，进行先进的教育实践。

1930年卢作孚在北碚创办了新式中学——兼善中学。同年，他在北碚正式创办了中国西部科学院。 ②1926年，卢作孚在重庆成立“民生实业股份有限公司”，从此开始了重庆合川间的定期航运。开辟了渝涪、渝宜、渝叙等线;卢作孚夺回川江航权的理想初步实现。

③抗日战争爆发后，卢作孚动员全公司力量，积极投入抢运抗战物资的战斗。他亲临现场，终将二十万川中健儿送上前方，把数十万吨军工器材及迁川工厂设备运入后方。

④在抗日战争时期，卢作孚的民生实业公司成了战线内河运输的主力。 此外，卢作孚还对西南70多家企业进行了投资，特别是与民生实业公司业务关系密切的煤、钢、机器制造业等(如当时四川最大的煤矿即天府煤矿和最有影响的渝鑫钢铁厂、恒昌机器厂等)，这使民生实业公司成了大后方最大的民族资本企业集团。

⑤950年6月，卢作孚在周恩来总理的关怀，香港党组织的缜密安排下，秘密离港，回到北京，并先后将被劫持到台湾和留在香港的轮船近二十艘(约值五千多万美元)驶回广州，完成了保产的任务。

1952年2月8日在重庆不幸逝世。毛泽东曾称赞把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。

3.谈谈你的家乡最有特色的农业耕作的节令习俗和过春节的习俗 教材P159-162，自己结合实际。

第 8 页 共 11 页 4.简述重庆火锅的文化特征。

①平民性和包容性。②独特性和多样性。 ③广泛的参与性。 ④风格的多样性。 ⑤开放性和创新性。

五、分析题

试论巴渝人的品格特征。

①刚勇坚毅、不屈不挠。②热情豪爽、重义守信。③兼收并蓄，团结协作。④开放求新，注重实效。

地域文化第四次平时作业

一、填空题

1. 巴渝先民沿水而居，善于驾驭江水，考古学家在巫山即发掘出了新石器晚期的石锚，在冬笋坝亦发掘出了战国时期的船棺。

2.三峡纤夫用人力之驱挑战激流险滩，抒写人与自然 抗争的悲壮的图画

3. 大宁河栈道，连绵三百里，江岸悬崖有6888 个栈道石孔，全是在悬崖山岩中凿成,为大宁河交通 的重要通道。

4. 1908年，官商合办的“川江行轮有限公司”创立，次年，它的第一艘商轮“蜀都 ”号开通。这是巴渝人在川江航运史上具有划时代意义的事件。

5. 1926年，重庆合川人卢作孚在重庆创办了民生公司。到1937年全面抗战爆发前夕，民生公司的轮船已达46艘，1.8万余吨位，职工3991人，承担起长江上游70%以上的运输业务，开拓了近3000公里的内河航线，成为最大的民族资本航运企业。

6. 民国以后，重庆交通发展的重要标志之一，是公路 、铁路 的修建。

7. 1936年，由成都经重庆到达贵阳的川黔 路全线通车，全长979公里，这是四川第一条对外交通干线。 8. 1927年，重庆开始修建第一条公路，由通天门外七星岗至曾家岩，全长3.5公里。 9. 1930年1月，重庆建成修筑北川铁路水岚垭至文星场段。 10.2003年12月26日,“八小时重庆”工程全面通车。

11.到2010年，重庆将成为国内铁路枢纽，那时有8条铁路穿过我市，形成“ 一环八射 ”的铁路网络 12. 忠县石宝寨 是世界上具有独特艺术风格的古建筑之一，被称为世界八大奇异建筑之一。 13. 规模最大的湖广会馆位于渝中区下半城 白象街东水门一带。

14.新重庆的又一重要的城市标志性建筑物——朝天门广场，体现了重庆人“ 朝天扬帆 ”的精神特征。 15.川剧腔调来源广泛，兼收并蓄，成为我国地方戏曲中惟一无二的昆、高、胡、弹、灯声腔并存的地方戏曲。

16.1987年，英国皇家建筑学会与伦敦大学编印出版的《比较建筑史》第19版精装本，首次介绍了1949年后建成的新中国著名建筑43项，其中重庆人民大礼堂列在第2位。

17. 巴渝人利用自然的山势，因山为垒，因险建寨、筑城，在抗元战争中，在今重庆地区总共建有17 座山城。最为著名的是 钓鱼城 。

18.1999年12月1日，在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上，大足石刻申报列入世界《世界遗产名录》顺利通过，成为继莫高窟之后我国第二处列入《世界遗产名录》的石窟。

第 9 页 共 11 页 19. 1097年，大理学家程颐谪居于涪陵北岩，标点并注释《易经》，完成《伊川易传》一书，遂使涪陵易学突兀而起。涪陵成为宋代易学的研究中心。

20. 1938年，陶行知归国来到重庆，于次年自筹经费，在合川县草街子古圣寺创办了一所新型的学校—-育才学校。

21. 1937年“七·七”卢沟桥事变后，日寇对南开狂轰滥炸，南开高等学府化为灰烬，其中学部师生流亡到重庆，改南渝中学为重庆南开中学， 张伯苓 亲任校长，严守南开“公允公能”的校训，将南开中学办成抗战时期全国5大重点中学之一。

22. 抗战时期是重庆高等教育的鼎盛时期,连同原有和新办的20余所高等院校和专科学校，重庆共有高等院校和专科学校60 余所。

23.《新华日报》是在国统区公开出版的惟一的共产党机关报，是宣传抗日、争取进步的战斗堡垒. 24.1952年8月5日《重庆日报》创刊，社址位于解放西路66号，时任西南局首脑的 邓小平为其题写了报头。 25.重庆出版的 《 电脑报》期发行量高达70万份，是中国发行量最大的科技和科普类报纸。

二、单项选择题

1.《世本》载：“廪君名务相一姓巴氏，与樊氏、瞫氏、相氏、郑氏、凡五姓争神，以土为船，雕文画之而浮水中，其船浮者神以为君。他姓船不能浮，独君能浮因立为君。”由此可见，巴人在选举头领时，十分重视(A)。A. 浮舟B.武力C. 掷剑水平 D.造船

2. 巴渝人在异常艰辛的情况，开发和利用(B ) 水系，带动了巴渝经济的发展。 3.(A)栈道堪称中国最完整的凹槽式栈道遗址。A. 瞿塘峡B. 大宁河C. 金佛山D. 巫峡 4. 重庆最早的机场为1929年建起的(A )机场。A.广阳坝B.白市驿C.珊瑚坝D.江北 5. 抗战爆发后，战时中国的航空中心是(D )。 A.上海B.武汉C. 昆明D. 重庆 6.最富有巴渝特色的民居建筑形式是(B )。A. 四合院B. 吊脚楼C. 山寨D. 会馆

7. 杜甫夔州诗，最为有名的是七言律诗(C )。A.《登高》B.《瞿塘两崖》C.《白帝》D.《秋风》 8.1897年11月，维新人士宋育仁在重庆创办了重庆的第一家报纸是(A )。 9. 重庆开埠以后重庆人自办的一家宣扬民主革命的报纸是(A )。

10. 1996年正式列入国家“211工程”和“九五”建设规划，成为首批进入“211工程重点建设项目的高校之一的是(A )。 三.多项选择题

1. 巴渝之地河川纵横，峡谷交织，巴渝先民们依据自然走势，建造的廊桥有(ABCD )。

2. 与巴渝地区山高水险、山路狭窄，与石板路相应的运输工具有(ABC )。A. 背兜B.轿子C.滑杆D.独轮车 3.抗战时期，重庆的航运企业则得到很大发展。除了民生公司以外，另有哪些航运企业?(ABCD ) 4.巴渝人在丘陵起伏的山岗上，利用自然的山势，雕凿大佛佛象。其中10米以上的大佛就有(ABCD )多座。 5.重庆是抗战时期的全国教育中心。除成都的华西坝外，被誉为抗战时期大后方的“文化四坝”中是的(ABC)都在重庆， A.沙坪坝B.江津白沙坝C.北碚夏坝D.广阳坝

6. 集传说、水文、书法艺术于一体的枯水题刻是长江上的一大人文景观。主要有(ABC )等。

第 10 页 共 11 页 7.在1919年到1920年的留法勤工俭学热潮中，中国有1579名学生赴法，其中重庆地区有129名爱国青年曾三批集体赴法。其中有(ABC )。A.聂荣臻B. 邓希贤C.温少鹤D. 张雅南

8.民国时期巴渝人创办的公立高等学校有 (ABCD )。

9. 2000年5月31日,由哪几所大学合并组建成新的重庆大学?(ABC )。

10.如今，重庆拥有出版社有(ABC)。A. 重庆出版社B.重庆大学出版社C.西南师范大学出版社D.青年出版社

四、简述题

1、明清巴渝书院的兴盛，对于巴渝文化的发展具有的意义。

①明清巴渝书院的兴盛推动了巴渝教育的发展，传播了文化，为巴渝地区创办了很好的文化教育氛围。 ②明清巴渝书院受政府和科举的影响小于官学，因而给教育者和受教育者提供了一个较好的学术天地，涌现了许多热心教育的官绅和卓有眼光的教育家。

③巴渝的书院还为搜集和保存文化典籍作出了重要贡献。巴渝书院藏书甚多，为提高教育质量，繁荣学术提供了条件。

④书院的兴盛，促进了重庆教育的发展。宋朝，重庆府所辖州县先后中进士208人，元朝不重科举，统治近百年间，重庆府中进士仅9人。明朝一代，重庆府科举中进士318人，举人1295人。清朝二百年间，重庆府中进士98人，举人1117人，中武进士20人，武举人336人。

2、简述重庆现代交通的发展教材P192-197

3、试比较巴渝文化与蜀文化的异同。 巴渝文化与蜀文化同属一种文化系统。

蜀文化渊源于四川盆地西部的新石器晚期文化;巴文化渊源于长江三峡地区新石器晚期的季家湖文化(类型)。尽管巴渝文化与蜀文化各自独立，但是，从大的地缘角度看， 巴蜀属于一个大的文化区。

①这一点首先可以从考古发现找到证据;

②其次，从文化间的相互影响角度看，巴蜀两地地域紧邻，政治、经济、文化交流频繁，这也是俗常将巴蜀合称的一个原因。

巴渝文化与蜀文化的区别：

①蜀文化重商，民风尚文;巴渝文化崇武，民风强悍

②巴渝文化受楚文化的影响较大，蜀文化受秦陇文化的影响较深。

五、分析题

试论巴渝文化与时俱进的整合教材P271-277

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第四篇：地域文化01-04任务参考答案

单选题

(大洋洲遗址)出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。 (大洋洲遗址)的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。

(赣南) 是明清时期闽粤移民的集中地和大本营。 (浒湾镇)是我国最大的刻板印刷基地之一。

(角山遗址)是我国至今发掘的中国古代最早的制造原始陶瓷的窑场。 (角山遗址)为目前所知江南地区乃至全国最大的商代窑炉。 (南丰)被称为“傩舞之乡”

(青花)烧造成功，使景德镇瓷器在全国独占鳌头。 (吴城遗址)的发现，否认了“商文化不过长江”之说。

(吴城遗址)是目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存。 (西周)时期江西地方文化遗址密集出现 (弋阳腔)被称为后世高腔之祖 “崇仁学派”的开创者是(吴与弼) “鹅湖之会”的地点是(鹅湖寺) “浮梁歙州，万国来求”描述的是江西哪一种商品远销海外(茶叶) “浮梁歙州，万国来求”指的是江西历史上哪种商品 (茶叶) “江西”得名于(江南西道) “江西”是以(长江)为座标而得名的? “江西诗派”的创立者是(黄庭坚) “江西填湖广”指的对象是(人口) “马祖”是指(道一) “牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲(《还魂记》) “傩”最早起源于(原始社会) “人生自古谁元死，留取丹心照汗青”是(文天祥)的诗句。 “四十八家药材行，还有三家卖琉黄”形容的是(樟树镇) “五里一将军，十里一傩神”是指(上栗) “样式雷”家族所从事的行业是(建筑业) “馀汗之水”是指 (信江) “元诗四大家”中有(3)人是江西籍的。 《岛夷志略》的作者是(汪大渊) 《广舆图》的作者是(罗洪先) 《禾谱》的作者是(曾安止) 《集古录》的作者是(欧阳修) 《六一诗话》的作者是(欧阳修) 《十送红军》由(《送郎歌》)改编而来。 《宋史》中，有(86 )江西人有传记。

《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关(徐稚) 《天工开物》的作者是(宋应星) 《新五代史》的作者是(欧阳修) 《舆地图》最早刊石于(龙虎山) 安源工人俱乐部成立于(1922)年。 八大山人是(朱耷) 八一起义宣告了中国共产党走上了(武装夺取政权)的道路。 白鹭洲书院地创办者是(江万里) 北宋时期，江西共创办书院(54 )所。 被称为“北宋倚声家初祖”的是(晏殊) 被称为“傩舞之乡”的是(南丰) 被称为“宋之苏武”的是(洪皓) 被称为明朝第一位戏曲理论家的是(朱权) 被称为我国历史上第一部水稻品种专著的是(《禾谱》) 被称为元明清书院学规的范本的是(《白鹿洞书院学规》) 被公认为北宋诗文革新运动领袖的是(欧阳修) 被公认为当年最为丰富的南洋记载的著作是(《岛夷志略》) 被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是(样式雷图档 ) 被民众奉为“江西福主”的是(许逊) 被乾隆皇帝称为“江右两名士”的是(蒋士铨、彭元瑞) 被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是(《牡丹亭》) 被西方学者称为“东方马可波罗”的是(汪大渊) 被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是(汤显祖) 被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是(《天工开物》) 曹洞宗祖庭是(普利禅寺) 禅宗青原系的鼻祖是(行思) 成化时期获明宪宗宠信的江西术士是(李孜省) 春秋战国以前，江西境内的主要居民是(百越族) 从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是(钟姓) 大洋洲遗址位于(新干) 道教正一派的发源地是(龙虎山) 吊桶环上层遗址展现了江西地区(新石器早期)的文化面貌 吊桶环遗址的一项惊世发现是(野生稻) 吊桶环遗址发掘的年代是(20世纪90年代) 吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西(史前民众)生存文化 吊桶环遗址位于(万年县) 叠山书院是为纪念(谢枋得)。

对北宋中期诗文革新运动的完成起决定性作用的是(欧阳修) 奉旨相度明十三陵和故宫的江西著名风水师是(廖均卿) 佛教净土宗“祖庭”在(庐山东林寺) 佛教净土宗始祖是(慧远) 共和国摇篮是指(瑞金) 国内发现最早的斜织机构件发现于(仙水岩崖墓) 继《史记》《汉书》后，体例较为完备的史书是(《新唐书》) 江西“人才之盛，遂甲于天下”是在哪一时期 (宋代) 江西“讼风”最盛的时期是在(宋明) 江西采茶戏有(5大流派。

江西的丘陵主要分布在(赣东北和赣中) 江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是(吴芮) 江西傩舞向傩戏的转变发生于(隋唐)时期 江西人口向湖广的大规模迁徙始发于(元末明初) 江西三竂村是(形势派)风水的发源地 江西山地占全省总面积的(36%) 江西最古老的家训是(陈氏《家法》) 江西最早也最具影响的义门是(江州陈氏) 角山遗址发现于(1980年) 角山遗址位于(鹰潭) 景德镇成为我国制瓷业的中心是在(明) 净明道的创建者是(许逊 ) 据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在(商代中期) 开后世诗话先河的诗学理论著作是(《六一诗话》) 开始称江西为“文章节义之邦”是在 (两宋)时期() 庐山云雾在()开始闻名全国 (明代) 乐平现存最早的古戏台建于(崇祯)年间。 陆九渊的心学以(象山书院)为基地进行弘扬。 明初被朱元璋称赏的铁冠道人是(张中) 明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是(宁王朱权) 明代江西共考取进士(2728)人。 明代江西私家书院有(103)所。

明代江西在北京的会馆数量在各省排名(第一) 明代江西在北京的会馆有(14)所。 明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是(饶河戏) 明清时期，与海外往来的唯一合法通道是 (运河-长江-赣江-北江-珠江) 明清时期江西造纸业的中心是(广信府) 明清时期在(湖广)流行着“无江西人不成市场”的民谚? 明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是(廖文政) 目前分布在江西全省的万寿宫有(580)所 南昌“八一起义”爆发于(1927)年。 南昌八一广场始建于(1952)年。

南明将领阮大铖投降清朝，给清军将领演唱的是(弋阳腔) 南宋时期，江西共开办书院(82)所。 南宋时期，江西共考中进士(3697)人。 鄱阳湖水系占全省流域面积的(94%) 清朝的“庐陵辩论”的地点是(白鹭洲书院) 确定8月1日为中国工农红军纪念日的年代是(1933)年。 秋收起义期间，著名的“三湾改编”的发生地是(永新)。

亲笔书写“模范兴国”奖旗的是(毛泽东) 饶河古称(番水) 三皇宫是(药商)的组织

首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是(景德镇) 思本的代表性著作是(《舆地图》) 宋太宗赐对联“三千余口文章第，五百年来孝义家”是指(江州陈氏) 隋唐时期，有“求官到长安，求佛到(江西)” 所制瓷器被誉为“假玉器”的是(陶玉) 汤显祖“临川四梦”中，几令《西厢》减价的是 (《牡丹亭》) 汤显祖在文学创作上的主张是(直抒性情) 唐代江南西道所辖州数为(8)个

唐太宗贞观年间，江西考取进士的人数是(2) 铜岭遗址的发现将我国采铜历史向前推了(300)多年 铜岭遗址发现的时间是(1988年) 铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到(战国时期) 晚唐民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”指的是(筠州、袁州、赣州、吉安四地多讼师) 晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今(高安) 文苑佳话“虎溪三笑”发生在(庐山) 我国最大的淡水湖是(鄱阳湖) 吴城方国文明进入兴盛时期是在(商代晚期) 吴城遗址的整个面积达(4)平方千米。 吴城遗址是(1973年)被发现的。 五代时期，江西考中进士的人数是(11人) 西采茶戏有(5大流派。

西汉初年设立豫章郡下辖多少个县(18) 西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为(九江郡) 下列被称为元代著名地图学家的是(朱思本) 下列不属于江西海外万寿宫的地区的是(泰国) 下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”( 朱学) 下列史书属于欧阳修独撰的是(《新五代史》) 下列诸人中，(欧阳修)有2部史书进入二十四史 仙人洞人的经济活动以(狩猎)为主

仙人洞下层与(吊桶环中层)是同属于一个的文化遗存 仙人洞遗址下层展现的文化遗存是(中石器时代) 仙人洞遗址最早发掘于(20世纪60年代) 仙水岩崖墓遗址出现了何种音乐器材(筝、扁鼓) 新干大洋洲遗址出土的主要文物为(青铜器) 信江源位于(怀玉山) 浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于(唐昭宗)年间。 要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是(吴芮) 永嘉之乱后，进入江西的中原移民主要分布在(浔阳郡) 有“中国古戏台博物馆”美誉的是(乐平) “粤户闽庭”指的是(江西) 元代江西书院数在全国排名(第一) 元代著名航海家江西人汪大渊的远航是从哪里出发的(泉州) 在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是(何心隐) 在明代被称为“四时雷电镇”的是(景德镇) 在中国地图学上首创图例标志的是(罗洪先) 战国粮仓遗址代表了江西文化与(荆楚文化)的关系。 战国粮仓遗址位于(新干) 整个唐代，江西考取进士的人数是(65) 正式确立程朱理学为统治思想的朝代是(元代) 政治中心东移及大运河开通后，国内主要的南北通道为(运河-长江-赣江-北江-珠江) 制定《白鹿洞书院学规》的是(朱熹) 中国共产党制定的第一部土地法是(《井冈山土地法》) 中国历史上流传下来的最早的金石学专书是(《集古录》) 中华苏维埃共和国的首都是在(瑞金) 朱思本的代表性著作是(《舆地图》) 自古有“五里一将军，十里一傩神”的是指 (上栗) 最能代表江西文化与吴越文化关系的是(仙水岩崖墓遗址) 最晚至(公元前6世纪)，赣地的古老方国不复存在。

判断题

除极边如辽东、甘肃、西藏等地，古代江西商人的足迹遍地其余各地。 (×) 随着江西人口的流动，弋阳腔迅速在南北两京和西部地区流行。(√) “节义”是指江西多刚正义烈之士。(√)

“人才之盛，遂甲于天下”是明朝人对江西的美誉。(×) “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的作者是江西诗人杨万里。(√) “浔阳三隐”是指周续之、刘澄之和黄庭坚。(√) “样式雷”是指清代永修雷氏建筑世家。(√ ) “药都”樟树有悠久的酿酒历史。(√) 《广舆图》比《舆地图》更为精确。(√)

《禾谱》的出现是江西悠久稻作文化的一个表现。(√) 《新五代史》和《旧唐书》都是欧阳修的史学代表作。(×) 《瀛涯胜览》是元代江西人汪大洲的代表著作。(×) 安源是秋收起义的中心之一，安源矿井队也是秋收起义的主力部队。 (√) 安源是秋收起义的主要策源地和爆发地。(√)

八大山人的花鸟画继承了唐代陈淳、徐渭的写意技法。(×) 八大山人的画寄托了国破家亡之痛。(√ 八大山人的画尤以花鸟著称于世。(√)

八一广场最具标志性的建筑是“八一南昌起义纪念塔”。( √)

白莲教是一种混合有佛教、道教、明教等内容的民间秘密宗教组织。 (√) 白鹭村位于赣县南端，毗邻兴国和万安，为典型的客家村落。(√) 被列宁誉为“中国十一世纪最伟大的改革家”的是王安石。(√) 朝饶州儒士朱季友被永乐帝骂为“儒之贼”。( √)

迟到西周中期，宗周王朝的政治版图已达到江西境内。(√) 出“儒、释、道”3教“原无分际”的是何心隐。(×) 除极边如辽东、甘肃、西藏等地，古代江西商人的足迹遍地其余各地。 (×) 春秋战国时期，江西冶铸铁技术进入全国先进行列。(√ ) 东汉末期豫章郡下辖26县。(√ ) 道教正一派的发源地是三清山。(× ) 邓小平、江泽民都曾号召大力弘扬井冈山精神。(√) 第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。(×) 吊桶环上层遗址还没有应用磨制和钻孔技术(×) 吊桶环遗址中层文化为旧石器时代晚期。(×) 对江西人口构成影响深远的三次战乱是永嘉之乱、安史之乱和元末红巾军起义(×) 鹅湖之会涉及到了朱学、陆学的根本分歧。(×) 赣南采茶戏主要流行于南昌一代。(×) 赣州市始建于南朝梁，主要建于唐宋两代。 (×) 公元前14世纪江西地区商业活动开始形成并得到初步发展。(√) 汉末期豫章郡下辖26县。(√)

贺龙指挥部原为中华圣公会宏道堂，是一座中西合璧的古建筑。 (√)

红色文化是中国革命战争年代，由中国共产党和进步人士领导人民群众共同创造、积淀的文化遗产。 (√)

胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。(×) 江是长江8大支流之一。(√)

江西“讼风”最盛的时候是在唐宋两朝。 (×) 江西被称为文章节义之邦是在隋唐时期。(×) 江西不是南宋政权的主体政区。(×) 江西地貌总的特点是山地和平原多，丘陵少。(×) 江西地区已发现的10余处春秋战国时期遗址中，很少与楚文化有密切关系(×) 江西历史上的尚巫习俗与荆楚文化没有关系(×) 江西历史上的书院都是私人所办。(×) 江西傩始终坚持以舞蹈为活动核心这一传统。(×) 江西傩戏较完整了保存了古老傩舞风貌和傩祭仪式。(√) 江西三寮村的风水术属于理法派。(×) 江西三寮村的风水术属于理法派。(×) 江西三寮村的风水术属于理法派。(×) 江西三寮村的风水术属于理法派。(×) 江西三面环山，一面临水，这种地理环境历史上中断了与周边省份的联系。(×) 江西商人在海外没有建过万寿宫(×) 江西是“茶禅一味”思想的渊薮。(√ )

江西是中国封建社会后期文化中心地区之一(√) 江西术士彭莹玉曾建立国号“天完”的政权。 (√ ) 江西约三分之二的村庄建于明清时期。(√)

江右王门的思想特色是信守师说、深受禅学浸染。(√) 角山遗址出土陶器上没有刻画符号(×) 井冈山革命道路就是以城市包围农村，武装夺取政权的道路。(×) 井冈山是共和国的摇篮。 (×) 净明道融合了儒、佛两家学说。(× ) 境地区发现的大量新石器时代晚期遗址，绝大多数都是非单一的文化堆积(√) 客家月印中，“曲江风度”、“相国遗风”所寓姓氏均为张姓。 (√ ) 明朝饶州儒士朱季友被永乐帝骂为“儒之贼”。(√ )

乐平古戏台中，祠堂台与万年台结合在一起的称“晴雨台”。( √) 寮村的风水师廖均卿和曾文政均曾受到明成祖赏识。(√)

龙虎山天师府门上对联“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”是明代大书画家董其昌的手笔。(√ )

陆九渊将“理”视作宇宙的本源。(×) 陆九渊将“心”视作宇宙的本源。(√) 陆学是指明代陆九洲开创的“心学”。( ×) 毛泽东在井冈山撰写了著名的《星星之火，可以燎原》一文。(×) 明代“片板不许下海”的政策对江西经济文化发展影响很大(√ ) 明清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式。(√) 明清时期，今江苏、浙江等地最活跃的商帮是江右商帮。(×) 南昌八一起义纪念馆旧址原是江西大旅社。(√) 南昌是中国革命的摇篮。(×) 南昌万寿宫始建于东晋，初名许仙祠。(× ) 欧阳修在北宋政治、文学和史学领域都作出了重要贡献。(√) 欧阳修在文学理论上主张“道”与“文”并重。(√) 清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式。(√) 秋收起义第一次公开打出了工农革命军的旗号。 (√) 秋收起义广场位于南昌城区。 (×) 秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。(×) 全国3大药帮是京帮、川帮和樟帮。( ) 确定8月1日建军节是在中华苏维埃第一次全国代表大会上。(×) 瑞金是中国革命摇篮，兴国是红色故都。 (×) 三寮村的风水师廖均卿和曾文政均曾受到明成祖赏识。(√) 上清镇位于江西省鹰潭市西北部。 (×) 世称“百丈禅师”的僧人是怀海。(√ )

宋代景德镇瓷窑开始出现“官窑”与“民窑”之分。(× ) 随着江西人口的流动，弋阳腔迅速在南北两京和西部地区流行。(√) 提出“儒、释、道”3教“原无分际”的是何心隐。(× ) 汤显祖的《牡丹亭》取材于唐传奇小说《霍小玉传》。 (×) 汤显祖在文学创作上是复古派。(×) 唐宋八大家中是江西人的是欧阳修、王安石、苏轼。(×) 铜岭遗址揭示了我国青铜文化的独立起源(√) 晚商时期，吴城方国文化进入兴盛时期(√) 王守仁是江西人。(×) 王阳明在江西讲学的主要基地是书院。(√) 位列“苏门四学士”中的江西人是黄庭坚。(√) 吴与弼是余干学派的开创者。(×) 西三面环山，一面临水，这种地理环境历史上中断了与周边省份的联系。(×) 西省域框架在省玄宗开元年间开始形成。(√) 戏台是戏曲演出的舞台。 (√)

仙人洞下层遗址与吊桶环中层遗址不属于同一个时期的文化遗存(×) 仙水岩崖墓出土的古筝是目前国内发现的最早的古筝乐器。(√) 仙水岩崖墓出土纺织品可能已使用了染色技术。(√) 象山书院初名象山精舍。(√)

兴国的红色文化资源丰富，有“一园一院六馆七大革命旧址”之说。 (√) 兴国籍开国将军人数在全国排名第三。(√) 兴国是连接赣南与吉泰盆地的中心地带。 (√) 学指王守仁的心学学说。 (√)

洋洲遗址出土青铜礼器大部分非本地铸造(×) 宜春傩分开口傩、闭口傩2种。(×) 意大利著名传教士利玛窦曾定居南昌。(√ ) 永嘉之乱前，江西风俗被评为“躁劲、轻扬”。( √) 渔歌主要产生与流行于宜春地区。(×) 豫章郡的设置，江西被正式纳入中央政权的统一控制之下。(√) 豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。(√) 豫章郡设立于秦始皇时期。(×) 豫章郡设立于西汉初年。(√)

豫章设郡是赣鄱流域自新石器时代开始物质文明不断发展的结果。(√) 元代江西人汪大渊曾3次出海远航。(×) 在家乡组织萃和会对民众实施教化的是颜钧。(√)) 在六祖惠能座下承法，光大南宗宗风，史称“七祖”的赣僧是慧远。(× ) 在清朝，畅销海外，被称为“国货大宗”的是庐山云雾。(× ) 在仙人洞上层遗址中，没有发现人工栽培稻 (×) 在中央苏区时期，兴国是著名的模范县、红军县、烈士县。(√) 早在汉代，庐山寺庙里的僧侣便开始种茶。 (× ) 樟树镇的药材生产可追溯至三国时期葛玄在合皂山上的采药炼丹。 (√ ) 郑和下西洋时，将江西人所著的《岛夷志略》作为主要参考书。(√) 中央苏区时期，兴国是著名的模范县、红军县、烈士县。(√) 周中期，赣境内只有人个受命于中央王朝的地方政权。(×)) 朱思本的《舆地图》重新采用了计里画方法。(√) 朱熹哲学以“理”作为最高哲学范畴。(√) 朱熹哲学以“气”作为最高哲学范畴。(×) 朱熹哲学重新确立了儒家的“道统”。( √)

朱学指由南宋朱熹集大成的理学。 (√) 竹枝词最初是一种民间歌谣，一般认为起源于赣州地区。(×)

地域文化简答题

1. 豫章郡的设置对江西文化发展有何重要意义? 答: (1)豫章设郡，是秦汉统一局面形成的结果，也是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。

(2) 由于豫章郡的设置，江西被正式纳入中央政权的统一控制之下，一方面接受中央文化的熏陶，使这一区域依附而非背离中央，保证了区域文化的完整性。另一方面又依托独特的地理环境形成具有地域特色的文化习俗，并产生巨大的向心力将周围尚未纳入进来的地区吸引过来，从而慢慢形成今天江西的政区格局和文化习俗。

(3) 秦汉的统一特别是豫章郡的设置，使得江西文化的形成有了一个相对稳定、受法律承认的地区载体。

2、樟树吴城遗址的发现证明了什么? 答: (1)吴城文化已有较为发达的农业、手工业生产水平，并已形成了早期的国家权力和中心聚落。(2)作为目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存，吴城遗址的发现否认了“商文化不过长江”的历史，使人们必须重新估价江西和整个江南地区在中国古代文明起源过程中的地位。(3)它的发现，不仅是江西也是整个中国南方地区先秦古史研究的重大突破。

3. 简述“样式雷”家族参与设计的建筑物。

答: (1)皇宫;(2)“四园”:圆明园、颐和园、静宜园、静明园;(3)“三山”:万寿山、玉泉山、香山;(4)“三海”:北海、中海、南海(5)“二陵”:东陵、西陵。

4. 简述《岛夷志略》的重要价值。

答: (1) 被公认为当年最为丰富的南洋记载。

(2)是研究元代的海外贸易、中外关系及这一时期亚、非地区历史、地理的珍贵资料。

(3)汪大渊坚持记载亲身所见所闻的原则，对于传说之事则不予收入，这使《岛夷志略》的价值远远高于之前的同类书。

5. 简述江西异端文化的主要表现。

答: (1)异端学说:吴与弼、颜钧、何心隐;(2)讼风如潮:唐宋以后，江西好讼成风;(3)方术盛行:历来就有尚巫之风。宋明时期，崇尚方术之风为朝廷所关注。

6.江西精神层面的茶文化主要表现在哪些方面。

答: (1) 江西是“茶禅一味”思想的渊薮。(2) 产生了许多有影响的茶文学作品。(3) 茶深深影响到江西民俗。(4) 茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。

7、简述汤显祖在中国戏曲史上的重要地位。

答:汤显祖与莎士比亚时代相同，但具体的戏剧创作传统不同，前者依谱按律填写诗句曲词，后者则以话剧的开放形式施展生花妙笔，认为汤显祖的创作空间与难度更大。1986年到1987年，徐朔方两次钻研了汤显祖与莎士比亚，联系剧作家与中西历史文化发展的关系，指出汤显祖生活的明朝封建社会，比起莎士比亚的伊丽莎白时代而言，要封闭落后得多，故而汤显祖塑造出《牡丹亭》里杜丽娘敢于追求自身幸福的人物，更是难能可贵。

8、以毛泽东为代表的中国共产党在井冈山地区，主要从哪些方面来进行革命根据地的创建工作? 答:一是尽最大可能争取当地农民形式武装和群众的支持。 二是坚持“党指挥枪”原则，加强军队的组织建设。

三是始终坚持用武装斗争反对国民党反动统治，反对投降主义和逃跑主义。 四是实施土地革命，加强革命根据地政权建设。

9、简述江西书院在儒家文化发展中的作用。

答:在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现的这般自由。那些执著于传道的儒家士人满怀学术独立与自由的精神向度，在书院的形式助推下探询着自我思想与现时意识的完美融合。同时中国的文化教育事业和各类人才的培养，也靠着书院这种特殊的教育组织模式来完成，在宽泛的环境下进行着教育的几度推进。江西书院山水空间下教育的范式，传递着一个民族对于文化传播与学术自由交流的强烈追求。

10、为何称江西为“文章节义之邦”?

答:江西教育发达，传统儒家思想根深蒂固，有“家孔孟而人阳明”之誉。两宋时期，被称为“文章节义之邦”，所谓“文章”，指的是江西多著名文人，拥有开创文体及流派的文学大家和齐整的文学家阵容;而“节义”则是指江西多刚正义烈之士，尤其唐宋以后，在朝代更替之际，特多忠君爱国之士。以诗而言，陶渊明开创田园诗派或称隐逸诗派;黄庭坚创立江西诗派;杨万里创造诚斋诗体;王安石创半山体，又称“荆公体”;文天祥、刘辰翁等兴起爱国诗体;“元诗四大家”，江西虞集、范梈、揭傒斯即占三家;蒋士铨为“乾隆三大家”之一;陈三立兴起赣派同光体。以词而论，《全宋词》收入江西词家174人，占全书作者的12%;“宋词四大开祖”晏殊、晏几道父子(并称“二晏”)居其二，晏殊更有“北宋倚声家初祖”之誉;姜夔创立格律词派，或称骚雅词派，与辛弃疾豪放派齐名。以文而言，唐宋八大家江西有三家，即欧阳修、曾巩、王安石;明代杨士奇为首开创台阁体;魏禧为清初“散文三大家”之一。论戏曲，汤显祖开创临川派，蒋士铨可称乾隆间第一曲家。以节义论，南宋洪皓出使金国，被拘十五年，不忘故土，被称为“宋之苏武”;胡铨不避斧钺，力请斩秦桧以谢岳飞。宋末元初，江万里全家投“止水”拒降;谢枋得“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天”，绝食抗元;文天祥以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，慷慨殉国;明清之际八大山人朱耷、易堂九子、髻山七隐、程山七子等隐居避世。他们不仅在政治史、学术史上有一定的地位，而且昭示着江西人的节义。

11、简述井冈山精神的科学内涵。

答:井冈山精神内容丰富，博大精深，江泽民总书记对此有一个科学的概括，他在2001年5月视察江西工作时指出:“井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。”井冈山精神包括百折不挠的革命信念、敢闯新路的首创精神、艰苦奋斗的创业精神和勇于胜利的拼搏精神，以及实事求是、密切联系群众的优良传统与作风。内涵可以用五句话来概括: 1. 坚定不移的革命信念。 2. 坚持党的绝对领导。

3. 密切联系人民群众的思想作风。 4. 一切从实际出发的思想路线。 5. 艰苦奋斗的作风.坚定的信念。

12、简述唐宋以后江西多世家大族的表现。

答:

1、聚族而居，形成了诸多在全国有较大影响的“义门”;

2、在宗族的支持下，唐宋以下江西科 举发达;

3、宗族势力非常强盛;

4、家训文化发达。

13、简述西汉豫章郡18县分布的特点。 答: (1) 依凭自然形势， 靠近江河湖泊; (2) 分布密度小， 地区间置县不平衡; (3) 军事战略意图明显， 边防地位突出。这与当时江西的地理位置、 开发程度等实际情况是相一致的。

(4) 18 县虽然主要集中在赣北， 赣中、 赣南、 赣东、赣西分布稀少， 但其辖境已相当于今江西省境的西北、 西南、 东南和南部等区域。

(5) 豫章郡所管辖的范围， 大抵上就是现在的江西省。 在中国的政区版图上， 还没有哪一个省像江西这样的“一步到位” 。

14、简述《禾谱》的主要内容及重要地位。

答:《禾谱》是中国历史上第一关于水稻栽培的专著。虽然全书已失传，但从前人的有关记载和“曾氏族谱”所保留下来的部分内容来看，全书包括稻名篇、稻品篇、种植篇、耘稻篇、粪壤篇、祈报篇等内容。是一部内容丰富而又资料详实的著作。在当时就受到人们的高度评价。

北宋绍圣元年(1094)，五十九岁的苏东坡遭贬，从南康军(今江西星子)起程，过庐山下、经湖口、溯赣江而上，过庐陵(今江西吉安)，见到了曾安止。苏轼见过曾安止之后，曾安止出所作《禾谱》。读过《禾谱》之后，苏轼在“秧马歌一首，并引”中写道:“过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止。出所作《禾谱》。文既温雅，事亦详实。”

15、井冈山精神的科学内涵。

答:(1) 胸怀理想、坚定信念，是井冈山精神的精髓。 (2) 实事求是、勇闯新路，是井冈山精神的核心内容。 (3) 艰苦奋斗、敢于胜利，是井冈山精神的重要内容。

(4) 依靠群众、无私奉献，是井冈山精神在人生观价值观和道德情操上的具体体现。

16、江西精神层面的茶文化主要表现在哪些方面。 答: (1) 江西是“茶禅一味”思想的渊薮。 (2) 产生了许多有影响的茶文学作品。 (3) 茶深深影响到江西民俗。 (4) 茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。

17、论述经济重心南移与江西经济文化地位提升之间的关系。

答:

1、自秦汉统一中央集权国家建立以后，中国古代经历了一个政治中心东移、经济重心南移的过程。 政治中心东移及大运河开通后，运河-长江-赣江-北江-珠江成为南北交通要道，江西的地位得到 提升，为江西经济文化发展提供了极好机遇。

2、安史之乱后，江西成为唐王朝财赋重心之一。自五代两宋直到清前期，江西既是人口稠密之地，又 是财富聚集之处，是国家财政收入的重要来源之地。

3、经济的发展，使江西逐渐取得了辉煌的文化成就，人文经过千余年积累，达到辉煌顶峰“文章节义 之邦”之名逐渐被大家所接受。

4、清代江西整体文化逐渐被边缘化，但一些具体的文化领域仍然闪耀着创新的光辉。

18、简述欧阳修的文史成就

答:领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其 正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词 风进行了革新。

在史学方面，也有较高成就。 欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。作为宋代诗文革新新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。欧阳修一生写了500多篇散文，有政论文、史论文、记事文,抒情文和笔记文等,各体兼备。

19、江西采茶戏五大流派

答:江西采茶戏，主要发源于赣南安远，信丰一带，采茶戏与盛产茶叶有关。明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。 由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。赣南采茶戏形成后，即分几路向外发展，与当地方言和曲调融合，形成赣东、西、南、北、中五大流派，每个流派中又有不同的本地腔。江西采茶戏总的特点是：表演欢快，诙谐风趣，载歌载舞，喜剧性强，富有浓郁的乡土气息，颇受群众喜爱。

20、简述唐宋以后江西多世家大族的表现。

答:

1、聚族而居,形成了诸多在全国有较大影响的“义门”;

2、在宗族的支持下,唐宋以下江西科

举发达;

3、宗族势力非常强盛;

4、家训文化发达。

21、简述“样式雷”及其历史贡献。

答: “样式雷”是清代200多年间主持皇家建筑设计雷姓世家的誉称，是我国古代科技史上成就卓著的杰出代表。其建筑涵盖了都城、坛庙、园林、陵墓、府邸、宫殿、学堂、工厂等皇家建筑。“万园之园”的圆明园、世界文化遗产承德避暑山庄与外八庙、北京故宫、天坛、颐和园及全国重点文物保护单位北海、中南海和恭王府，清东陵和西陵等，与此对应的20000卷图档珍藏在中国国家图书馆、中国第一历史档案馆和故宫博物院等单位，涉及相关建筑选址、规划、设计和施工等多方面详细细节。这些图档都是首次与天津市民见面。建筑世家意义深远。 历代能工巧匠留下了无数辉煌的建筑、文化遗产。而在这些能工巧匠中，不能不提清代建筑世家“样式雷”。因为挖掘北京850年文化传统的缘故，这个鲜为人知的雷氏家族才被后人更多地了解。雷家七代都是清廷样式房的掌案头目人，因此被世人称为“样式雷”。在清代200多年间，七代“样式雷”都为设计修建皇家建筑付出了毕生的心血。他们设计修建的建筑包括畅春园、圆明园、静宜园、清漪园、颐和园、北海、中海、南海以及京西的王府、御道、河堤等，他们遗留下来的作品被列为世界文化遗产的就有故宫、天坛、颐和园、避暑山庄、清东陵、清西陵等。另外，像中南海中毛泽东住过的菊香书院、周总理住过的西花厅等，也都是“样式雷”设计的

22、周德清《中原音韵》的贡献 周德清的《中原音韵》基本不以中古音系韵书、韵图为准绳或条框，改以元代的实际语音为准，有一些开创性的做法

1、首次把平声分为阴平、阳平两类.

2、首次把入声派入平上去三声，其中把次浊入声派入去声，把全浊入声派入阳平，这两点都是和今天的普通话基本吻合的，代表了近代音系的走向。但周德清同时提到元朝还有入声，只是比较微弱，这种入声容易和其余三声相混。

3、周德清的审音能力较好，此书后来逐渐成为写北曲者的准绳，对后来的北方各剧种都有影响，比如京剧里的上口字很多来源于中原音韵的系统。

4、此书还探讨和论述了写作元曲的一些艺术手法和形式，比如提出“作词十法”等，丰富发展了北曲创作的理论基础。

5、此书在戏曲史和汉语语音史上都具有一定地位，是汉语近古(近代)音研究的重要资料之一。

第五篇：地域文化(闽台经济与文化)试题及答案

地域文化1总共28题，

第1题(已答). 宋时大陆与台澎之间的经济贸易已十分繁盛，当然这种贸易主要还是发生在( )之间。

A. 大陆人民和南洋地区的大陆移民(主要是福建的移民) B. 大陆人民

C. 台澎地区的大陆移民(主要是福建的移民) D. 大陆人民和台澎地区的大陆移民(主要是福建的移民) 【参考答案】D 第2题(已答). 2007年，闽北籍台资投资兴办了( )，该校被福建省教育厅确定为闽北唯一的一所承接闽台高职联合培养人才项目的学校，同时也被福建省台联选定为全省首家台胞培训基地。

A. 武夷学院

C. 龙岩学院【参考答案】A

B. 华侨大学 D. 厦门大学

第3题(已答). 至( )，福建居民对台湾居民的民风习俗、生产技术和规模有了进一步的了解，经济交往也进一步密切。此时台湾已成为中央王朝的羁属，但是中央王朝对台湾的管辖还是松散而不得力的。

A. 秦代【参考答案】B B. 唐代

C. 明代

D. 清代

第4题(已答). 清末及民国时期，不属于福建与台湾的海上交通主要线路的是( )

A. 福州与台湾航线

B. 厦门与台湾航线

C. 泉州与台湾航线

D. 除汽船定期航班外，福建的帆船穿越台湾海峡，从事航运贸易，获利颇丰

【参考答案】C 第5题(已答). 历经10多年倾力打造，()的海峡两岸纺织服装博览会(简称“海博会”)与中国(晋江)国际鞋业博览会(简称“鞋博会”)两大展会交相辉映，相得益彰，参展、参观的境外企业和客商比例逐年递增。

A. 福州 B. 厦门

C. 泉州

D. 莆田

【参考答案】C 第6题(已答). 龙岩市利用台资的企业以()企业为多。

A. 资源型【参考答案】A B. 技术型

C. 资金型

D. 互补型

第7题(已答). ( )自古有“扼台湾之要，为东南门户”之称，台湾人民祖籍地有许多源于此地，两地人民情同手足。

A. 福州【参考答案】B B. 厦门

C. 泉州

D. 漳州

第8题(已答). 古代，闽南和台湾都出现了经营海峡两岸贸易的商业组织是()

A. 榷货务【参考答案】B B. 郊行

C. 巡检司

D. 市舶司

第9题(已答). ( )对台小额贸易量一直稳居大陆县级第一，年贸易额约占福建的三分之一，为福建最大的对台贸易港之一。

A. 霞浦【参考答案】D B. 杏林

C. 福清

D. 东山

第10题(已答). ( )成立“海峡两岸现代林业合作实验区”、台商投资区等，通过举办两岸林博会、海峡两岸乡镇对口交流会、两岸特色乡镇交流会等，加强两地的经贸关系。

A. 福州【参考答案】C B. 南平

C. 三明

D. 龙岩

二、多项选择题(共8题，每题5分)

第11题(已答). 以下关于明代闽台经济关系发展的表述正确的有()

A. 明朝中央政府实行海禁政策完全阻止了福建沿海人民继续迁居澎湖的趋势 B. 颜思齐、郑芝龙集团，他们在那里辟垦土地，建立部落，大大推动了台湾本岛的开发，从而也促进了闽台之间的经济交流

C. 明朝中、后期，由于倭寇横行、海盗窜扰、殖民者侵入，对大陆、福建与台湾的经济往来、政治领属构成重大威胁

D. 王审知在位期间，实行保境安民政策，为福建的政治稳定和经济发展做出重要贡献，号称“明王” 【参考答案】BC 【答案解析】1 第12题(已答). 从贸易总额上看，日据后数十年来，台湾对闽贸易之趋势，有以下这些特点( )。

A. 第一期呈现出绝对之萎缩 C. 第三期复返初期状态【参考答案】ABCD

B. 第二期稍有增加

D. 总体趋势则呈萎缩状态

第13题(已答). 莆田市具备加快发展对台经济关系的诸多优势有，包括()

A. 区位优势 C. 亲缘优势【参考答案】ABCD

B. 港口优势和产业平台优势 D. 妈祖文化优势

第14题(已答). 由于郑清对峙，清政府对郑氏政权以台湾、澎湖、闽浙粤沿海作为反清复明根据地的态势采取( )的对策。

A. 海禁【参考答案】ABD B. 坚辟清野

C. 开海

D. 迁界

第15题(已答). 台湾建省时，闽台两省沿海几乎所有的进出口大宗贸易都为外国资本主义所垄断。但是除了官办的招商局轮船往来于台湾基隆、淡水到厦门运送米、盐、茶、煤等货物外，民船贸易仍十分活跃。这有以下几个原因( ) A. 民船机动灵活 D. 台湾设常关

【参考答案】ABC

B. 木船开销小.运费低

C. 民船有到大陆航程短的优势

第16题(已答). 以下哪些属于漳州对台交流的成果()

A. 截止2010年底，台资企业已达2500多家，涉及农业种植养殖、食品加工、机械制造、电力等行业。

B. 台塑集团在此建立了亚洲最大、世界第二的火力发电厂华阳电厂。 C. 灿坤工业园成为亚洲最大的小家电生产基地。

D. 天福集团为大陆台资农业企业规模第

一、世界最大的茶业综合企业，并创建全球第一所茶专业高校——天福茶学院。 【参考答案】ABCD 第17题(已答). 闽北开发建设对台农业合作功能区有以下类型()

A. 特色农业合作区

B. 现代农业合作区

D. 创意农业合作区 C. 农业机械生产合作区【参考答案】ABCD 第18题(已答). 台湾建省时，闽台两省沿海几乎所有的进出口大宗贸易都为外国资本主义所垄断。但是除了官办的招商局轮船往来于台湾基隆、淡水到厦门运送米、盐、茶、煤等货物外，民船贸易仍十分活跃。这有以下几个原因( ) A. 民船机动灵活

B. 木船开销小、运费低

D. 台湾设常关 C. 民船有到大陆航程短的优势【参考答案】ABC

三、判断题(共10题，每题3分)

第19题(已答). 商周时代，闽台原始住民已经生息繁衍出一支大的族群(即闽族或“七闽”)。

对

【参考答案】对 错

第20题(已答). 台湾在地理上与福建最为接近，人文上则绝大多数台湾人均为福建之移民，所以自有历史以来，其与福建的关系就极为密切，两地之间很早就开始贸易往来。

对

【参考答案】对 错

第21题(已答). 海沧台商投资区是位于厦门。

对

【参考答案】对 错

第22题(已答). 三明市地处福建省西北部，自古就有“八山一水一分田”之称，境内多山，森林、矿产等资源丰富，享有福建省“绿色宝库”和矿产聚宝盆之美誉。

对

【参考答案】对 错

第23题(已答). 曹操远征夷州之举在对台关系上打破了海峡两岸隔离的铁壁，揭开了大陆政权以政治、军事力量统治台湾的序幕。“夷州数千人”到大陆定居，这是闽台之间人口交流的第一次。

对

【参考答案】错 错

第24题(已答). 福建本身也是一个产糖的省份，大量糖输往台湾，号称“亚洲糖库”。

对 错

【参考答案】错

【答案解析】台湾号称亚洲糖库

第25题(已答). 漳州港是国家首批对台定点直航试点港口之一，是福建省最大的粮食、木材进口港和第四个千万吨级港口。

对

【参考答案】对 错

第26题(已答). 日本占据台湾以前，台湾对外贸易的最主要对象是福建，剩余物资常就近运送福建，使台湾有“福建谷仓”之称。

对

【参考答案】对 错

第27题(已答). 2001年1月订了具有历史意义的两岸合作协议《两马协议》，率先形成了“两马先行”的格局，这里的“两马”指的是马尾与马祖。

对

【参考答案】对 错

第28题(已答). 元政府为经营台湾，于“大德元年(1297年)，立福建平海行中书省，徙治泉州，图琉球也”。这里的琉球就是指今天的台湾。

对

【参考答案】对 错

地域文化任务2

客观题 共28题(满分100分)

一、单项选择题(共10题，每题3分)

第1题(已答). 闽台民众的饮食习俗与其他地方相比，有个很显著的特点，即()

A. 务求新鲜【参考答案】C

B. 汤料足味

C. 讲究食补

D. 调味奇特

第2题(已答). 闽台经贸关系发展的显著特征是()

A. 间接贸易迅速发展

B. 台商大规模投资福建

D. 经济互补性 C. 单向性、间接性与不平衡性【参考答案】D 第3题(已答). 2009年，成立全国首个海峡两岸农产品检验检疫技术中心的是在()

A. 福州【参考答案】C B. 漳州

C. 厦门

D. 泉州

第4题(已答). 农业利用台资位于我省第一，在全国位居前列的是( )。

A. 福州【参考答案】D B. 厦门

C. 泉州

D. 漳州

第5题(已答). 天主教传入台湾应为()。

A. 元代【参考答案】B B. 明代

C. 唐代

D. 清代

第6题(已答). 以下反映福建佛教和台湾佛教密切关系的提法错误有()

A. 台湾庙的创建.与福建人积极参与是分不开的. B. 台湾佛教的派系仅有部分与福建佛教有密切的关系. C. 闽台两地在修建佛寺时经济上相互支持.【参考答案】B

D. 闽地僧人入台定居弘法.

第7题(已答). 闽南、台湾有些节庆习俗是其他地方罕见的，饶有情趣。台湾有俗话说：偷得一根葱，嫁个好老公;偷得一根菜，选个好女婿。菜园主人成人之美，往往主动放开菜园，任人去偷。这反映的是( )节庆活动的习俗。

A. 元宵节【参考答案】A B. 春节

C. 端午节

D. 清明节

第8题(已答). 台湾人民的过节习俗与( )一带颇为相近。

A. 闽东【参考答案】C B. 闽西

C. 闽南

D. 闽北

第9题(已答). ( )现已成为台湾南部佛教中心，为台湾最大的佛寺。

A. 大仙寺【参考答案】A B. 开元寺

C. 竹溪寺

D. 法华寺

第10题(已答). 关于闽台岁时佳节的意义描述正确的有()

A. 些岁时佳节都直接或间接地与农业生产相关，其节庆活动表现了闽台人民勤劳勇敢、奋发进取的精神及渴望征服自然、期盼丰收、追求美好生活的愿望。

B. 节庆祭祀活动，虽各有侧重，但都不外乎求钱财的主题，表现了闽台人民不甘屈服，敢于斗争;珍惜生命，热爱生活的精神。

C. 祭祖和会飨、放烟火是所有传统节庆活动必不可少的内容，表现了闽台人民饮水思源，不忘根本，崇德报功，尊老爱幼;亲近邻里，团结族人;乐善好施，扶危救困等种种美德。

D. 所有节庆活动都是个人娱乐活动，具有劳逸结合，苦中作乐;促进团结，加深友谊;惩戒邪恶，鼓励向善;传播知识，展示文化等多种功能。 【参考答案】A

二、多项选择题(共8题，每题5分)

第11题(已答). 闽台宗教关系包括( )

D、

A. 闽台佛教关系教关系

B. 闽台天主教关系

C. 闽台妈祖关系

D. 闽台道

【参考答案】ABD 第12题(已答). 闽台经贸关系发展的特征表现为()

A. 间接贸易迅速发展是闽台经贸关系发展的一个基本特征。 B. 单向性、间接性与不平衡性是闽台经贸合作的一个重要特征。 C. 经济互补性是闽台经贸关系的一个显著特征。

D. 台商大规模投资福建是闽台经贸关系发展的又一个基本特征。

【参考答案】ABCD 第13题(已答). ECFA的协商签署为两岸经济合作方式的调整与变化提供了有利的契机。以下描述正确的有( )

A. 早期收获清单推动闽台两岸生产要素的合理流动和优化配置. B. 后ECFA时代两岸将加强新兴产业合作. C. 后ECFA时代闽台两岸将加强现代服务业合作. D. 后ECFA时代闽台两岸将加强农业合作和金融合作. 【参考答案】ABCD 第14题(已答). 以下反映福建佛教和台湾佛教的密切关系的有()

A. 台湾庙的创建，与福建人积极参与是分不开的。 B. 台湾佛教的派系也大都与福建佛教有密切的关系。 C. 闽台两地在修建佛寺时经济上相互支持。【参考答案】ABCD

D. 闽地僧人入台定居弘法。

第15题(已答). 以下关于闽台民众的饮食习俗描述正确的有()

A. 闽台饮茶风气之盛.堪称全国之最 B. 闽台民众的副食以闽菜为代表.讲究食补

C. 台湾菜受闽菜影响很大.在烹调上更为讲究.品种也更为繁多.所以总的特点与闽菜相去甚远 D. 闽台还有很多体现出浓郁乡土特色的风味小吃

【参考答案】ABD 第16题(已答). 祭灶，即农历腊月二十四日祭祀灶神，其习俗主要是()。

A. 拂尘【参考答案】AB B. 送灶

C. 普渡

D. 食补

第17题(已答). ( )是所有闽台传统节庆活动必不可少的内容，表现了闽台人民饮水思源，不忘根本，崇德报功，尊老爱幼;亲近邻里，团结族人;乐善好施，扶危救困等种种美德。

A. 祭祖【参考答案】AD B. 舞龙

C. 赏灯

D. 会飨

第18题(已答). 福建道教对台湾道教的影响，表现在()

A. 闽台两地道教交往频繁，大大促进了两地弘法活动。 B. 闽地道士入台定居弘法。

C. 两地道士法师的道场科仪基本一样。

D. 台湾区域性的道教神仙信仰，大多由大陆(特别福建)传去。

【参考答案】ABCD

三、判断题(共10题，每题3分)

第19题(已答). 在近年两岸经贸关系发展中，吸引台资投资农业及加强两岸农业合作已成为一个新的亮点。两岸气候相似，农作制度相通，作物品种相近。同时，闽台两岸的农业又有着很强的互补性，表现在资源互补、产业互补、市场互补。

对

【参考答案】对 错

第20题(已答). 两岸发展经贸交流合作，给台湾带来了巨额顺差，同时对两岸都有利。

对

【参考答案】对 错

第21题(已答). 佛教是传入台湾最早的宗教。

对

【参考答案】错 错

第22题(已答). 明清以后，福建婚嫁风俗有所变化，改变了原来的六礼习俗。

对

【参考答案】错 错

第23题(已答). 2001年随着《海峡两岸经济合作框架协议》，两岸的经贸关系开始进入新的跨越阶段，称之为ECFA时代。

对

【参考答案】错 错

第24题(已答). ECFA的签署对两岸经济合作存在着多方面的影响，机遇和挑战并存。

对

【参考答案】对 错

第25题(已答). 台湾佛教与福建佛教关系极为密切。台湾几乎所有著名的寺庙都与福建人有关。

对

【参考答案】对 错

第26题(已答). 春节的一个重要活动是拜年，一般由初一延续到初五, 这一习俗现今仍然十分盛行。

对

【参考答案】错 错

第27题(已答). ECFA普惠性覆盖了整个中国大陆，福建的区位优势有弱化的可能，对福建而言，应是巨大的挑战。

对

【参考答案】对 错

第28题(已答). 福建的工业化尚未实现，以劳动密集型为主的传统产业仍占主导地位，第三产业刚刚起步。

对

【参考答案】对 错

地域文化3 客观题 共17题(满分72分)

一、单项选择题(共6题，每题4分)

第1题(已答). 闽台植物崇拜突出地表现在( )崇拜上。

A. 树木【参考答案】A B. 花草

C. 灌木

D. 森林

第2题(已答). ( )是众多木构寺庙建筑中年代最久、规模最大的，其特点是继承传统又不囿于传统，大胆突破创新，将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。

A. 泉州开元寺【参考答案】A

B. 泉州孔子庙

C. 台北保安宫

D. 台北龙山寺

第3题(已答). 台湾文学是中国文学的一个重要分支，与( )关系密切。

A. 福建文化【参考答案】A

B. 广东文化

C. 浙江文化

D. 东南亚文化

第4题(已答). 一般认为，台湾的传统民间音乐分为以下几种体系，不包括的是()

A. 原住民音乐体系

B. 汉族民间音乐体系

D. 畲族音乐体系 C. 同乡会式汉族音乐体系【参考答案】D 第5题(已答). 以下关于台湾戏曲表述不正确的有()

A. 台湾戏曲可分为大戏、小戏、偶戏三种，但是这三种戏曲都与福建有着密切的关系。 B. 大戏的主要演员只有一到三个，情节简单，内容大都有调笑逗乐的意味。 C. 台湾布袋戏由泉州传入，泉州是布袋戏发源地。布袋戏传入台湾后，经过台湾艺人的创造，特别是经当代著名艺师的努力，已名闻遐迩，成为台湾广大人民喜爱的艺术。

D. 偶戏，也称偶人戏，是由艺人操弄的各种类型傀儡式影偶戏。偶戏包括傀儡戏、皮影戏与布袋戏。

【参考答案】B 第6题(已答). 关于闽台民间神祗描述正确的有()

A. 所谓民间神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外，民众所信奉的神灵。

B. 是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。 C. 闽台民间供奉的神祗主要有观音、保生大帝、上帝、清水祖师等。 D. 闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、真主、开漳圣王等。

【参考答案】A

二、多项选择题(共4题，每题5分)

第7题(已答). 妈祖信仰是民间信仰,但又兼具()的特点和色彩。

A. 佛教【参考答案】AC B. 伊斯兰教

C. 道教

D. 天主教

第8题(已答). 关于诗钟正确的描述有()

A. 诗钟的创作是一种具有竞技性质的集体活动，活动中又有关于时、体、题、韵的严格规定和各种颇具趣味性和刺激性的项目，限时咏作，分等奖励。

B. 早在清代嘉庆年间(1796-1820)，闽藉爱国英雄林则徐就写有折枝诗句。到了道光年间(1821-1850年)，福州人已在当地和北京等地组织诗社，开始定期有组织地进行折枝吟活动。总之，据目前所知，折枝始于清嘉庆年间，道光以降乃盛行。福州为诗钟发源地，被称为“诗钟国”。

C. 闽派诗钟在唐景崧入台前就传入台湾，唐景崧是位诗钟迷，赴台前在北京就曾与许多闽人诗酒酬酢，而诗钟之聚尤繁。到台就任后，其组织的诗钟活动规模更大，盛极一时。 D. 闽台诗钟活动大都采取组织诗社、定期集会吟咏的形式。

【参考答案】ABCD 第9题(已答). 闽台诗钟之盛在全国名列前茅，有其多方面的原因，包括()。

A. 闽台闭塞的自然环境.相对稳定的政治局面.使中原文化原型得以较完整的保留.

B. 福建文人大量进入台湾.把诗钟带到台湾.并成为台湾诗钟发展的主力. C. 日据时期.闽台诗人组织诗社.开展诗钟活动.以抒发亡国之恨. D. 诗钟在台湾本土创作并获得巨大发展. 【参考答案】ABC 第10题(已答). 台湾民歌主要有( )和()两种支脉，这两种支脉与福建关系最为密切。

A. 粤剧民歌【参考答案】BD

B. 客家系民歌

C. 越剧民歌

D. 福佬系民歌

三、判断题(共7题，每题4分)

第11题(已答). 福建的民间信仰种类繁多、历史悠久、活动频繁。

对

【参考答案】对 错

第12题(已答). 闽台一水之隔，语言相通，习俗相同，血缘相亲，且台胞百分之八十祖籍福建。种种民间文化艺术流传、盛行于闽台两地，备受两地民众共同喜爱，这为闽台文化交流奠定了独特的优势。

对

【参考答案】对 错

第13题(已答). 偶戏是相对“大戏”而言，主要指演员只有一到三个，情节简单，内容大都有调笑逗乐的意味。

对

【参考答案】错 【答案解析】1 错

第14题(已答). 闽台两地的寺庙在保留浓郁的中国古代建筑的传统韵味之外，还将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体，大多体现了共同的闽式建筑风格。

对

【参考答案】对 错

第15题(已答). 早在明末清初，就有福建知名作家到达台湾。近现代以来，闽台作家来往更加密切。

对

【参考答案】对 错

第16题(已答). 杂乐指兼具各音乐系统的乐种。其主要为歌仔调和潮调。其音乐来源多方，源自民歌、各种传统戏曲和歌舞等。

对

【参考答案】对 错

第17题(已答). 近代台湾作家在台湾沦陷后，除了身体力行积极抗争外，也运用手中之笔鞭挞揭露帝国主义的野心和丑行，对当局的无能表示愤慨。如丘逢甲在《离台诗》中写道：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。”诗歌痛斥李鸿章的卖国丑行，感叹抗战的失利，台湾的沦陷，民族的劫难，充满深沉的悲伤和无奈。

对

【参考答案】对 错

四、简答题(共1题，每题28分)

第18题(已答). 请谈谈闽台文化交流的优势体现在哪些方面?如何进一步发挥这些优势?

【参考答案】闽台一水之隔，语言相通，习俗相同，血缘相亲，且台胞百分之八十祖籍福建。种种民间文化艺术流传、盛行于闽台两地，备受两地民众共同喜爱，这为闽台文化交流奠定了独特的优势。

一、历史上多次的闽台间人口的交流。特别是福建向台湾的移民，使得闽台两地血缘相亲，同是中华民族的一部分，两岸人民有着相同的生活习惯。人是文化的载体，闽台两地同宗同源，天然的血缘关系，决定了今天闽台人文的一致性。

二、地缘相近。两岸隔海相望，地缘的优势使文化交流更加便利。

三、闽台两地同文同语，有同样的文化起源。闽台人民自古以来密切往来，共同创造了一脉相承、渊源深厚的闽台文化，文化交流的隔阂小。海峡两岸使用的都是中文，这是两地人文一致性的又一表现，充分证明闽台两地人民都是龙的传人。两岸有相同的语言基础，而语言文字是一个族群的人彼此传达思想、交流情感的重要媒介。

四、闽台宗教、民间信仰、建筑、民间戏曲音乐同根、同源，一脉相承，互相学习，共同发展，是两岸联系的有力纽带。

五、两岸骨肉相连，两岸人民强烈的愿望更加促进两岸交流。 可从以下措施来进一步发挥这些优势：建设海峡两岸文化产业园和文化产业合作中心，形成一批对台文化交流与合作基地，与台湾同胞共同打造两岸文化产业链。同时，吸引台湾科研机构和科技人员共同创建科技创新平台，探索建立两岸教育合作园区，开展两岸高校合作办学试点，积极推动闽台院校学生互招、学历学分互认、师资互聘。进一步推动闽台公共卫生、医学科研、医疗技术、医疗教育等方面的交流合作，支持台商到福建投资建设医院和相关设施。推动两岸新闻媒体互设常驻机构，积极扩大出版物贸易

与版权贸易，深化闽台文学艺术、广播影视、体育等领域的交流合作。加大涉台文物保护力度，积极推动妈祖文化、泉州南音申报世界非物质文化遗产，提升闽台缘博物馆对台交流功能与作用，挖掘和拓展闽南文化、客家文化、妈祖文化等两岸共同文化内涵，进一步增强连接两岸同胞感情的文化纽带。

什么是五缘六求?它对于闽台经济与文化的发展有何意义?

【参考答案】五缘六求目的：五缘而求融合，六求而图发展。五缘：即地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循。。六求：作为发展闽台关系新思路，即求紧密经贸联系、求两岸直接三通、求旅游双向对接、求农业全面合作、求文化深入交流、求载体平台建设。 海西对于台湾来说，首先是文化上的优势，闽台之间具有同宗同根同源的历史渊源。其次是闽台产业的互补性。福建相对便宜的人力资源和土地资源，再加上台湾的资金和技术，两者具有很强的互补性，福建完全可以承接台湾传统产业和先进制造业，特别是在农业方面。闽台两地地理、气候相似，在相关产业的对接和承接方面，福建具有其他省份所无法比拟的优势。再次，金融危机下，需求市场开始转向以内需为主，而对于台商来说，福建市场是台湾厂商的最重要市场，台商应该以福建作为内需的主要市场，并由福建向内地市场辐射。因此海西建设，对于金融危机下，亟需寻求市场和发展的广大台商来说，是一个非常好的发展机会。第四则是与福建拥有对台先行先试优势的条件密切相关，即福建所拥有的良好投资环境。 建设海峡西岸经济区，需要政治、经济、文化等各方面力量的聚集，以形成强大的推进合力。闽台之间存在的五缘可以说是一种宝贵的文化资源，是推进海西建设的重要的文化力。闽台两地同胞同祖同根、血脉相连，两地民间信仰、风俗习惯、传统艺术、建筑风格以及方言等源于一体。海峡两岸通则和、通则兴、通则强，加强沟通交流是两岸人民的共同利益所在。 谈感情，福建人民与台湾同胞感情深厚;谈责任，福建应当担负起促进祖国统一大业前沿平台的责任。这些都彰显了海峡西岸经济区在祖国统一大业中的重要地位和作用，这是贯彻落实科学发展观的具体举措，是把海峡西岸打造成对台工作的前沿平台，促进祖国统一大业，实现中华民族核心利益的具体实践。

对台优势是福建最大的优势。请联系书本相关知识，谈谈你对此的理解，并进一步阐述福建应该如何发挥这一优势。

【参考答案】闽台一水之隔，地缘相近，语言相通，习俗相同，血缘相亲，且台胞百分之八十祖籍福建。历史上多次的闽台间人口的交流，决定了今天闽台人文的一致性。闽台宗教、民间信仰、建筑、艺术、文学等都是同根同源，一脉相承的，是闽台联系的有力纽带。所以，对台优势是福建最大的优势。福建进一步发挥这一优势应该从以下方面努力： (1)整合已有特殊政策，寻求国家更多政策支持。 考察改革开放以来我国吸引外商投资的区域分布，可以看出，外资会集中流向国家重点发展和给予较多优惠政策的地区。由于福建的特殊地理位置，其在大陆对台工作中具有重要的战略意义。一直以来，中央给予福建诸如创办经济特区、建立台商投资区等一系列特殊政策，对福建经济发展以及闽台经贸合作起到了极大的促进作用。但是随着全国对外开放新格局的形成，这些中央赋闽特殊政策也正在淡化消失，福建需要国家在政策上给予更深入的特殊支持，比如基础设施建设、重大项目支持、加大力度支持台商在闽投资等，在适当的时机，还可以考虑签订类似港澳与大陆之间CEPA的贸易协定，使台商投资福建进一步便利化，为闽台经贸关系发展开辟更为广阔的道路。 (2)完善本地区产业链配套建设。 在引资过程中，福建应该把引进台资重点集中在那些

科技含量高的产业，特别是其中的领头企业，通过吸引这类企业进而吸引与之相配套的上下游企业，有效利用本地优势，弥补投资地产业链的缺陷。政府也可以出台某些政策，支持当地企业投资配套行业，提高本地制造的专业化水平，从而吸引更多的台商到当地投资建厂。今后，要通过强化海峡两岸的产业协作，加强产业对接和配套，延伸产业链，形成互补型产业分工协作的关联体系，进而提高区域内的投资与贸易一体化水平。彻底实现闽台产业对接，加强闽台经济圈的整体经济实力，构建闽台经济区。 (3)积极改善台商投资的软环境。 在利用台资的过程中，福建的投资硬件设施得到了良好的建设，随着海峡西岸经济区建设的推进，福建港口、网络、能源等方面的建设也都将得到进一步的提升。但是与此同时，投资软环境能否同步发展的问题突显出来。政府的管理和服务中的问题、有关外商投资的法律、法规不够完善的问题、外商权益保护问题等在很大程度上影响着台商对福建投资环境的综合评价。所以对于福建来说，在今后相当长的一段时期内，改善投资软环境是提升福建引资水平的重中之重。 (4)吸收借鉴引进台资先进地区的经验。 尽管福建曾经是台商投资大陆的热土，具有明显的引资优势，但是不能回避的是，目前江苏、广东等省更具引资竞争力，他们的一些独到的做法已经产生了良好的效果，并起到了事半功倍的作用。比如苏州地区在吸引台商投资时明确打出了亲商、富商、安商的口号，上到党政领导，下到各级政府部门，服务台商的意识十分强烈。所以事易时移，福建省必须注意吸收借鉴这些地区在吸引台资方面的经验和做法，尽快缩小差距，争取开创福建吸引利用台商投资的新局面。 (5)积极开展文化交流，发挥人文优势。