第一篇：名著读后感一范文
初三下名著复习一
15-16学年初三下名著复习资料一
《西游记》
一、阅读下面一段文字，完成题目。(14分)
2015年5月，《西游记》特种邮票在连云港首发。自1979年以来，《西游记》系列邮票一直深受国内外广大集邮爱好者的青睐和好评。每一张邮票，都讲述一个脍炙人口、扣人心弦的故事，带我们重温那些经典的艺术形象：矢志不渝的唐三藏，明察秋毫的孙悟空，憨态可掬的猪八戒，任劳任怨的沙和尚„„此次发行的《西游记》特种邮票图案内容分别为自封齐天大圣、佛祖收孙悟空、发愿取真经、悟空收心，小型张图案为大闹天宫。邮票按照小说的故事情节进行遴选，再现了《西游记》的精彩内容。首发式上，一位资深邮票藏友当场写下一副对联，上联是：弘扬佛法师徒历经磨难，下联是：。
1、根据所给上联，补出下联。(2分)
2、从“自封齐天大圣”“大闹天宫”两个故事中任选一个，概述故事情节。 (4分)
3、除了邮票，《西游记》的经典形象还常常以各种艺术形式呈现，写出你知道的两种艺术形式。你认为《西游记》的题材广受欢迎的原因是什么?(3分)
二、阅读《西游记》选段：
①只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶?”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。„„这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜„„行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。
1 ②行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处?你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可!那时节，你看他可曾损伤一毫?如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌!伸过头来，等我砍上几刽!若受得疼痛，就借扇子与你„„”
4、请用简洁的语言分别概括以上两个不同章节的选段描绘的故事情节。(2分)
① ②
5、《西游记》是青少年读者最喜爱的古典小说，请根据你的阅读体验，简要说说《西游记》受青少年读者喜爱的原因 。(2分)
三、阅读《西游记》选段：
你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根!”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，真是一个好猴王!曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替?决莫饶他，赶去来!”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。
6、《西游记》中的孙悟空善变。选文中他成功将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变成土地庙时，却遇上了“尾巴不好收拾”的麻烦，他是怎样处理的?(1分)
7、大仙道：“„„曾闻他大闹天宫，„„”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节(至少写出两个)，并指出大闹天宫的故事反映了他的什么性格。(4分)
四、以下是某同学读《西游记》时所做的笔记片段，请你阅读后完成题目。(5分)
【甲】石猴为学长生之道，漂洋过海，历尽千辛，寻访十余年才遇到菩提祖师，学到真本领。他目标明确，信念坚定，不达目的不罢休，这是值得我们学习的。
【乙】菩提祖师教会了悟空七十二变化和筋头云，他是位好老师;唐僧虽然没教个悟空什么本事，但他指引悟空走上了正确的道路，最后成了佛，他也是位好老师;如来佛把悟空压在五行山下五百年，让悟空深刻反省自己的错误，明白有些事可以做，有些事不可以做 ——他也是位好老师。我发现，身边的老师也各有特点，我们应该虚心接受老师的教诲。
8、读书爱思考就会有很多收获。从【甲】【乙】两个片段来看，该同学的收获是什么?(2分)
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9、你在读我国的古典名著时，脑海中也定然闪过思想的火花，请写出来与大家分享。(3分) 《西游记》答案：
1、示例一：再现经典邮票首发港城 示例二：普度众生三藏原取真经(符合对联的对仗要求，合乎情景即可)
2、示例一：自封齐天大圣：猴王因嫌弼马温的官职不入流，一怒之下返回花果山，采纳独角鬼王的建议，竖起“齐天大圣”的旗帜，要求众猴不再称他为大王，只称他为齐天大圣，表示与天宫分庭抗礼。
示例二：大闹天宫：猴王因王母娘娘设蟠桃宴没有邀请他而大闹瑶池，又偷吃了太上老君的九转金丹，带着仙酒，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。玉帝派天兵天将捉拿猴王。猴王中了太上老君的暗算，不幸被擒，被送进了炼丹炉，结果炼成了火眼金睛。于是猴王奋起反击，把天宫破坏得一片狼藉，吓得玉帝狼狈逃跑。
3、艺术形式：电影、电视剧、动画片、漫画、雕塑、泥塑、糖人、根雕、皮影戏、剪纸，等等。
原因：人物形象鲜明可亲，文化精神传递正能量，故事情节扣人心弦。
4.①孙悟空大战红孩儿，(大战红孩儿或与孩儿斗法皆可)孙悟空三调(借)芭蕉扇(或调芭蕉扇)意近即可。(2分)
5、可从故事情节、神话色彩、丰富的想象力、生动有趣的形象等方面作答。
示例：《西游记》故事情节曲折、精彩、引人入胜，所以深受青少年喜爱。(意思相近，选择一个方面作答即可。)(2分)
6、将尾巴变作一根旗杆，竖在土地庙后面。(1分。意对即可。)
7、情节示例：①得知“弼马温”就是个养马的官位，打出天门去了 ②偷吃蟠桃 ③定住七衣仙女 ④哄骗赤脚大仙 ⑤偷吃仙宫玉液琼浆 ⑥吃光太上老君金丹 ⑦炼成火眼金睛，蹬倒八卦炉 ⑧摔倒太上老君 ⑨偷走仙酒和八珍百味 ⑩勇斗神兵天将等(2分。答出两个，意对即可。)性格示例：嫉恶如仇，叛逆反抗，桀骜不训，敢作敢当，勇敢无畏(2分。答出两条，意对即可。)
8、(2分)该同学明白了两个道理：做事要有明确的目标，坚定的信念。要善于学习各位老师的长处，虚心接受老师的教诲。
9、(3分)针对人物、情节、环境等谈自己的认识即可。
示例1：关云长看重兄弟义气而千古流芳，吕布不讲信义而遭人唾弃。所以做人要讲信义。示例2：黛玉教香菱做诗时说，诗的立意是最要紧的，不能因词而害意。我想，我们写作文也是一样的，要把立意放在第一位考虑。
第二篇：名著读后感之四大名著读后感
中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,"雪中送炭",无疑是我们对文学名著的真实体验!
我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了.
〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地.
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神.
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神
带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神.
不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 01power.com为您提供范文
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情.
我清楚的记得,以前在我们农村,吃百家饭,喝百家汤,最寻常不过,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
再看如今,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.
关爱,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.
" 读书百遍,其义自现",每次阅读我国的四大名著我都有新的发现,新的领悟,从中获取的人生道理让我享用不尽,指导着我前进的方向
每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了.
这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景,社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地.
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神.
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.
第三篇：世界名著人物作文素材集萃(一)
1、《奥德赛》
“奥德赛”的意思是：“关于俄底修斯的故事”。描写了希腊军英雄俄底修斯献计攻破特洛伊城后还乡的故事。这个故事分为两部分，第一部分是海上的漂泊10年的故事;第二部分是回乡后复仇的故事。
[第一部分]战争结束后，俄底修斯带领部下离开特洛伊后，在海上遇到风暴，飘到了伊斯玛洛斯，他们杀死了当地的居民，掠夺了无数的钱财女子，正在饮酒作乐时，被喀孔涅斯人包围。
俄底修斯率部突围后，又飘到了食莲国。这个国家有一种莲花，人吃了后就不想回故乡了。俄底修斯有部下有两人吃了这种莲花，赶紧开船摆脱这种诱惑。可是随即又闯进独眼巨人的岛上，有两名部下因上去偷羊被巨人吃掉。俄底修斯被囚禁在山洞里。他想出一条计策，用烧红的树干戳瞎了巨人的眼睛，终于逃回船上。
不料想，这巨人是海神的儿子，于是与海神结下了仇，海神兴风做浪，处处阻挠俄底修斯的航行。俄底修斯终于到过埃俄罗斯居住的岛上，埃俄罗斯送他一只口袋，里面装了各路风，但把西风留下来助俄底修斯回乡。航行了9天，已经可以看到故乡海岸上的烽火，不幸的是俄底修斯的部下以为口袋里装的是财宝，私下打开后狂风大作又将他们吹回原路。途中又遇巨人族，损失了全部船只，只留下俄底修斯自己坐的那条船。
后来，他们又经历了种种危险，千辛万苦到了太阳神岛上。同伴们因为宰杀神牛，触犯天律，被宙斯用雷霆击沉船只，全部溺死，只有俄底修斯没有吃牛肉才保下一条命来。俄底修斯飘到俄古癸亚岛后，被美丽的仙女卡吕普索留作丈夫，一住就是七年。年来宙斯命令仙女放他回乡。
俄底修斯在离开特洛伊10年后，才飘流到斯刻里厄岛。这个岛上的国王得知他就是俄底修斯后，送给他很多礼物并派快船送他回国。
[第二部分]俄底修斯离开故乡20年，国内已生意外。许多贵族少年想夺取他的财产和王位，向他的妻子珀涅罗珀求婚，并天天在宫里胡闹，把俄底修斯的一份家产几乎花光。
俄底修斯回国后，受女神雅典娜的指点，自己化装成乞丐，采取各种办法试探了妻子、儿子和仆人对他的忠心，惩罚了那班无赖的求婚者，夫妻最后团圆。
人物形象奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念妻子，抱定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿;当女神饯行最后询问时，
他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
适用话题：执著 、逆境与成功、眼前与长远、创造
2、《鲁宾逊漂流记》
是英国著名作家笛福的代表作。这是一部流传很广、影响很大的文学名著，它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有做出什么值得颂扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁宾逊却成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物，是西方文学中第一个理想化的新兴资产阶级者形象。
小说讲述了英国青年鲁宾逊不安于中产阶级的安定平庸生活，三次出海经商的故事。因遇海盗被摩尔人掳住，做了几年奴隶后逃往巴西，成了种植园主。为解决劳动力缺乏问题，在去非洲贩卖黑奴途中遇风暴只身漂流到一座无人荒岛。小说主要写他在岛上28年的生活。他战胜悲观情绪，建住所、制器皿、驯野兽、耕土地，用各种方法寻找食物。终于战胜自然，改善了生活环境。在第十七年救了一个土著，经训练成为自己忠实的奴仆。后又获得新的居民，成为该岛的统治者。最后乘英国商船回国。作品歌颂了资本主义原始积累时期冒险进取的精神，在歌颂人和自然界斗争的同时又极力美化殖民掠夺行为。在这种极度与世隔绝，又需要与大自然博斗的情况下，他必须尽力让自已保持理智。他在岛上将一个当地土著由食人族手中救出，而当他在面对一个与自己不同种族、宗教与文化的人时，第一个反应是要取得优势地位。因此他将土著取名为星期五，而且叫他称呼自己为「主人」。星期五是被族人当成祭祀品带回到原来的部落。随著这段朝夕相处的日子，鲁宾逊因这个土著而改变了自己。也由于他们之间的友谊他才得以存活下去，不幸的是星期五最后被奴隶贩子射杀，鲁宾逊在两年的流浪生涯之后带著这段友谊的怀念及一个全新的自己回到了家乡。并回世界。鲁宾逊成为资产阶级企事业家的英雄典型。
人物形象：是一个具有典型性格的主人公，他不满足现状不停地追求，热爱劳动，刚强不屈，竖毅不拔，他是新的人物形象，是中小资产阶级心中的英雄人物。
适用话题：品味孤独 、自豪的人生、信念
3、《红字》
世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。创作于1851年。小说描写女主人公海丝特·白兰跟丈夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿。中途丈夫被印第安人俘虏。海丝特只身到美后，迫于生活，被一青年牧师诱骗怀孕。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字(Adultery：通奸女犯)和站在示众台上受审。州长亲自主持了对海丝特的审讯，她所属教区的牧师丁梅斯代尔——一个被公众视为最高道德典范的诱骗海丝特的奸夫，也假惺惺地劝说她招出奸夫的姓名。但海丝特宁愿一人受辱，誓死也不招供。在远离社会，远离人群，受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。她生活中的惟一支柱是抚养掌上明珠般的女儿珠儿。海丝特这种忍辱负重、代人受过和不屈不挠的精神，使丁梅斯代尔大为感动，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来，一直在暗中侦察底细的海丝特的丈夫罗
杰·奇林渥斯医生，在给丁梅斯代尔治病中，已基本了解到了真情，并欲置丁梅斯代尔于死地。为了逃脱，海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天，带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识破，逃脱不成。于是，丁梅斯代尔在新市长就职那天，携海丝特和珠儿走上示众台，当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实，并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放，带着珠儿远走他方。若干年后，珠儿长大成人，安了家立了业，而海丝特却一人再回到波士顿，仍带着那个红色的A字，用自己的“崇高的道德和助人精神”，把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征，直到老死。小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。主人公海丝特被写成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代尔，同时也在感化着充满罪恶的社会。
人物形象：海斯特身上洋溢着女性意识，她是一个追求自由、个性解放和真正爱情的先驱。她坚强、有毅力，对爱情忠贞不渝。虽然被执掌宗教和政权的统治者判为有罪，但她以不屈不挠的抗争捍卫着自己心中的正义和真理，捍卫着自己的清白和纯洁。
她执著追求地追求爱情，她把自己和牧师丁梅斯代尔的爱情看成神圣不可侵犯。出于对爱情的忠贞和女性特有的坚强，她拒绝交待她的同犯，宁愿自己去面对残酷的现实。怀着对爱人的保护，对美满爱情的挚着追求，海丝特用一个人难以言喻也难以想像的勇气独自支撑着自己，忍受着眼前一切生不如死的痛苦，始终没有吐露孩子父亲的姓名。面对一切困难她都没有表现出丝毫的退缩，以一种安详的神态,一种天生的威仪和性格力量站在高高的绞刑台上,向围观者投以“傲然一笑”。
她身上充满独立意识和母爱的力量，受罚带着耻辱的红字A 示众以后，海丝特带着珠儿在远离市镇的小屋离群索居。海丝特以她“天生的坚强和稀有的才能”去洗净她的灵魂，并使之产生出另一种神圣的纯洁来。孤寂的生活并没有让她变得消沉堕落，相反在扶养女儿的过程中，她变得更加坚强，为了做母亲的权力，甚至于有勇气同男性家长制的统治作斗争。世俗社会也第一次向一个坚强甚至是倔强的“奸妇”投降了。
最终她也迎来了成功“许多人都不再以原有的意义去理解那鲜红的A 字了，他们说那字的意义是“能干”( Able ) ，是‘天使’ Angel ) ，原来人们眼中的那个‘奸妇’已变成了闻名全镇的“天使”了”。
霍桑在《红字》中所刻画的海丝特，不屈从于男人们的摆布，独立地生活着，并设想着有一天女人们能够得到与男人们平等的地位。她含辛茹苦地抚养珠儿，勇敢地向男人们争取自己做母亲的权力，她热情无私地帮助每一位需要帮助的人，她用自己的坚强和对爱情的忠诚去鼓励丁梅斯代尔离开这片坚硬的土地去寻找幸福的生活。海丝特虽然坚强、勇敢、勤劳、善良,并具有崇高的自我献身精神,但最终在世人的侮辱、嘲弄、冷漠中死去,揭示了冷酷而伪善的清教社会里女性地位的卑微,生存的艰辛,命运的悲惨,也寄托了霍桑对崇尚女权主义、追求浪漫爱情妇女的深切同情。
适用话题：云与泥、人生的抉择、真、残缺与完美
4、《约翰.克里斯朵夫》
《约翰·克里斯朵夫》，作者罗曼·罗兰(1866--1944年)，是法国著名小说家、剧作家和评论家，出生于一个小职员家庭。他受家庭氛围熏陶，酷爱音乐，并以一篇关于意大利歌剧起源的论文获得博士学位。这部小说创作于1904年至1912年间，他因这部小说一举成名，并获得1915年度的诺贝尔文学奖，受到了全世界人民的喜爱。这部小说共有十卷，讲述了主人公约翰·克里斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。
约翰·克里斯朵夫出生在德国莱茵河畔一座小城，他们家是一个受人尊敬的音乐世家，祖父曾是王府乐队的指挥，父亲却经常酗酒，以至家境逐步败落。
小克里斯朵夫长相丑陋，但受到祖父的喜爱，常和祖父一起漫步田野，听祖父讲古代的英雄故事，使他从小就萌发了做大人物的想法。做厨娘的母亲胆小善良，一天，他在母亲帮佣的主人家遭到少爷、小姐作弄，因反抗受到主人毒打，母亲还让他赔礼下跪。这使他感到非常难过，更气愤人间的不公。
祖父送他一架旧钢琴，还带他到剧场欣赏歌剧，引起了他对音乐的兴趣，常常自己爬到椅子上去按琴键。父亲发现了他的这个爱好，想做为他的一个特长，作为将来向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他练琴，累得他终于有一天支持不住了，他起而反抗：故意弹错音节。父亲气得吼声连连，戒尺雨点一样打下去，克里斯朵夫被制服了，不得不每天一边流泪一边弹琴，他对音乐厌恶透顶的同时，内心已被音乐占据，他不由自主的爱上音乐，并要把一生都献给这个凝聚自己所有喜怒哀乐的艺术。
祖父留心把孙子随时哼唱的曲谱整理起来，还加了伴奏与和声，编成乐曲，取名为《童年遣兴》，在乐谱的封皮上还题上了小克里斯朵夫的名字，让克利斯朵夫弹奏，并呈报宫廷开了专场音乐会，他的表演受到全场欢迎，大公爵夸这个6岁孩子是“再世莫扎特”。从那以后，他受到莫大的鼓舞，开始有意识的弹琴作曲，这让祖父高兴得哭了起来。
他做乡村货郎的舅舅崇尚“平常的人”，他感情真切，给了约翰另一种教育。他唱动听的歌谣，让约翰呼吸田野清新的空气，在夜里感觉大自然交响曲中数不清的乐器，到生活中去创作真正的音乐，使克里斯朵夫又受到更好的音乐熏陶。
克利斯朵夫11岁时被任命为宫廷音乐联合会的第二小提琴手，跟管风琴师学和声，他学多种乐器，用他的收入补家庭生活的困难。祖父这时在欣慰中死去，父亲整日喝得烂醉如泥，根本指不上，生活的重担压在他的身上，他不得不经常应召到公爵府替讨厌的笨蛋去演奏，这使他深感屈辱和痛苦，也和仰慕金钱、权势的长辈更疏远了，他还找了几份家庭教师的兼职。生活的重担把他压得喘不过起来。只有舅舅带给他快乐，他们月下荡舟，听桨上滴水的琶音，看河面水气的颤动„„约翰边接受音乐教育，边参加乐队演奏，他已经升任第一小提琴手，他有一个伟大的信念：将来要写出伟大的作品。
一次赴乡间野餐，克利斯朵夫在渡船上结识了一个博学多闻的青年奥多，两人成为知交。和奥多的友谊成为他未来爱情的先导。参议官新寡的太太克里赫，带着女儿弥娜，从柏林搬来与他家毗邻。太太请他做女儿的家庭教师，教女儿弹琴，弥娜和他年纪相仿，很赏识克利斯朵夫的天赋和品格，也不时修正他的举止和仪态，对他产生了好感。克里斯朵夫一次在弹琴时很冲动的吻了弥娜的手。很快，弥娜的母亲窥破了他们的关系，她以出身、门第和财产为由极力反对，这使克里斯朵夫认清了他和她们的距离，悲愤交加的离开了这里。
爱情的打击还未在内心平息，父亲又醉死在沟里。两个弟弟都去外出谋生，他与母亲相依为命，他们换到了一处更简陋、便宜的住所。房东的外孙女洛莎迷恋他，可是他爱上了开小针线铺的年轻寡妇萨皮纳。不料，萨皮纳突然患流行性感冒去世了，悲痛之余，又和帽店女职员阿达相爱，但很快被这个水性杨花的女人抛弃。爱情的打击使他消沉下去，整天和一些不三不四的朋友泡在酒馆里。舅舅帮助了他，教育他突破情欲之网，重新振作精神，埋头音乐创作，克里斯朵夫警醒了。
克利斯朵夫在听音乐会时，感到演奏者萎靡不振，观众也听得百无聊赖，他懊丧的发现，所谓大师的作品无不充满着虚假和造作。他义无反顾地撕毁了以前俗套的乐曲，批评了几乎所有德国古典音乐大师的虚伪。守旧势力说他“标新立异”，“完全疯了”，曾喜爱他的大公爵也开始反感他，震动的乐坛联合反击，使他举办的演奏自己新作品的音乐会受到了挫折和冷落。就在事业受挫时，他受人利用，在杂志上发表了多篇音乐评论，把那些乐队指挥、演奏家、歌唱家乃至观众都得罪了。他孤独、愤怒，决意远走他乡。临行前，他去参加农庄的节日舞会，因一个姑娘不愿和醉酒的军官跳舞而遭打，他打抱不平打死了军官，被解救的姑娘让他到巴黎避难，他匆匆给母亲留了一张便条就逃走了，他出了边境，到了法兰西。
在巴黎，他过着艰苦的生活，一方面他要找工作糊口，另一方面他又不肯亵渎音乐艺术。最后，他为一个肉店老板女儿葛拉赛、一个汽车制造商的女儿史丹芬以及她的表妹葛拉齐亚教授钢琴。葛拉齐亚充满爱心，经常为克里斯朵夫的不幸命运而痛苦。
在别人的引荐下，他参加了巴黎文艺界的活动，用交响诗的形式写成了话剧，并拿到剧院去演出。可社会党议员和一些别的政客们，虽是自命自由的思想家，其实禁止别人的思想自由。一个社会党议员热心促成他的歌剧《大卫》的上演，并拉自己的情妇担任剧中主角，结果这女人声音恶俗不堪，克里斯朵夫为撤换角色与议员闹翻，演出告吹。气得克里斯朵夫大病一场，唯一的收获是找到了志同道合的朋友——是一个靠教书为生的青年诗人奥里维。他的几份教课的差事都因此丢了，生活又陷入窘境。克里斯朵夫的一切都得到葛拉齐亚的深切关注，她一直在无法给克里斯朵夫提供帮助而伤心。
克里斯朵夫与朋友奥里维合租一所公寓，奥里维非常钦佩约翰的音乐天才和充沛精力，约翰也喜欢奥里维的智慧清明，谦和仁爱，他们都热爱自由。约翰随奥里维到平民中去，他看到了法国潜藏的生机。他要求团结抗暴，扫除贵族气息，而奥里维醉心宗教，梦想有一个爱一切的公平世界。他们在社会上经过几年的激昂奋斗之后，终于都为成千上万的淳朴心灵埋头创作了，他的《大卫》在法德两国的演出获得巨大成功，以前被喝倒彩的《伊芙琴尼亚》也被重新发现，受到热烈欢迎。大家公认克利斯朵夫是天才，生活也因此出现了转机。这时，克里斯朵夫发现自己和奥里维都爱上了工程师的女儿雅葛丽纳，他主动退出，促成他们的婚约，并搬到别处居住。
克里斯朵夫的名气越来越大，但又一次遭到别人的陷害，出版商哀区脱篡改出版克利斯朵夫的作品，使他陷入困境。很快，他发现他的文章又有了改变，奥国大使馆还邀他前去演奏。原来当年狂热爱他、曾是他学生的葛拉齐亚，当上了奥国的伯爵夫人，是她在暗中保护他，使他又一次得以脱身。不久，“五一”节那天，他和好朋友奥里维参加游行运动，奥里维为救一个挤倒的孩子被人群踏在脚下，他在混战中刺死了一名施暴的警察，也不得不逃往瑞士。在瑞士，他思念亡友，心都要碎了。心情平息之后的他和一个医生妻子发生了关系。事后，
他无法原谅自己的道德行为，托辞离开隐遁到一个小村里。
在一次散步的时候，他偶遇已丧夫的葛拉齐亚，俩人沉入重逢的喜悦，虽然葛拉齐亚的儿子阻止俩人的结合，他们仍在心心相印中获得了满足。
十年过去了，克利斯朵夫开始重新思索人生，他感到自己为创造以道德为目标的最高艺术已无能为力了，他把上帝当作心灵的寄托和理想的归宿。这时，他的作品在欧洲各地演奏并极受欢迎。他在德国杀死军官的旧案已经撤销，在法国打死警察的事也被人遗忘。他可以自由来入于德法之间。但约翰想逃避巴黎的伤心往事，自愿留在瑞士。在葛拉齐亚的支持下，他接受了巴黎的邀请，去指挥几个音乐会，他的演出引起巨大轰动，连过去反对他的人也捧他了。
晚年的克利斯朵夫誉满欧洲，他继续创作，但他的作品已不像早年那样风雷激荡，而是和谐恬静。葛拉齐亚去世后，克里斯朵夫也闭门不出，他在弥留之际，脑际回想起临终的自慰：“我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你的怀抱中歇一歇吧。有一天，我将为新的战斗而再生!”
适用话题：差异与认同、守、创新与守旧
5、《大卫科波菲尔》
大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，他在母亲及女仆辟果提的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父摩德斯通凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到辟果提的哥哥家里。辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿(他妹妹的女儿爱弥丽和他弟弟的儿子海穆)相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。
大卫回家后，后父常常责打他，并且剥夺了他母亲对他的关怀和爱抚。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。
贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿安妮斯结下情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。
大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学斯提福兹。两人一起来到雅茅斯，访问辟果提一家。已经和海穆订婚的爱弥丽经受不住阔少爷斯提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯提福兹私奔国外。辟果提痛苦万分，发誓要找回爱弥丽。
大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从安妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，处于走投无路的境地。这使大卫非常愤慨。但这时，大卫堕入情网，爱上斯本罗律师的女儿朵拉。他俩婚后生活并不理想，因为朵拉是个容貌美丽、但头脑简单的“洋娃娃”。姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯现在是希普的秘书。密考伯经过激烈的思想斗争，揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西
小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。后因他案并发，被判终身监禁。贝西小姐为了感谢密考伯，送他一笔资金，使他在澳大利亚发财致富，事业上取得成功。
与此同时，辟果提多方奔波，终于找到了被斯提福兹抛弃后沦落在伦敦的爱弥丽，决定将她带到澳大利亚，重新生活。启程前夕，海上风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，桅杆上攀着一个濒死的旅客。海穆不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到岸边，原来是诱拐爱弥丽的斯提福兹!爱弥丽怀念海穆，去澳大利亚后在劳动中寻找安宁，终身不嫁。
大卫成了作家。朵拉却患了重病，在辟果提去澳前夕离开人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，其间，安妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉安妮斯始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西和女仆辟果提愉快地生活在一起。
人物形象：《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。
在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。
适用话题：为他人开一朵花、炼狱、你是一道风景、境
世界名著人物作文素材(二)
6、《老人与海》
桑提亚哥是海明威中篇小说《老人与海》的主人公。故事情节比较简单，桑提亚哥连续八十
四天没有捕到鱼，第八十五天好容易捕到了一条很大的马林鱼，可是大鱼拖着小船向北游去，老人费了很大周折，结束了他的性命。返航途中引来了凶恶的鲨鱼，经过和鲨鱼三天三夜的搏斗，结果这条大鱼还是被鲨鱼吃掉，只剩下一副鱼骨架。他失败了，但他的力量从肉体到精神都完美地体现了人“可以被消灭，但不能被打败”这样一种崇高与伟大。肉体虽然失败了，然而精神和意志却获得了胜利。老渔夫在同鲨鱼搏斗中却表现了非凡的毅力，他的劳动人民“硬汉”性格经过这次搏斗，就象琢磨过的钻石一样，更加光芒四射。作品用象征的手法说明现实世界的残酷无情，但人应该勇敢地面对现实。
分析：桑提亚哥这个“硬汉”形象是典型的海明威式的英雄形象。海明威对创作主张关心人的命运和人在命运面前所持的态度。他认为“人生是一场孤独的斗争，而这场斗争永远不可能获胜。”他说，人生中没有什么东西能真正被说明，被改善，被挽救，所以也不可能真正提出会解决什么问题;但人完全可能也必须驾驭自己，在不可测度的人生厄运中保持着自己的理性和风度——这才是最重要的。
有人认为桑提亚哥这个硬汉形象是对孤独和苦难的赞美;有人说在于表明劳动者求生之艰难;也有人把它看是存在主义文学的回声。实际上塑造这个形象是为了表明作家海明威的人生观乃至对整个人类社会发展的理解和认识。这种理解和认识侧重从哲理的角度最大限度的表现人面对厄运和暴力所激发出来的肉体和精神的力量。作家正是通过这位普通渔民英雄的悲壮经历和顽强不屈的气概来表现下层劳动者对弱肉强食的资本主义世界的倔傲态度。
从某种意义上说，桑提亚哥这个硬汉形象正是人类进取精神的象征。
话题：留给明天
价值
自信与命运
短暂与永恒
傲骨与傲气
执著
信念
追求
留给明天位置与价值
一枝一叶一世界 凤头猪肚豹尾
7、《悲惨世界》
冉·阿让原来是个修树枝的工人，出生在一个贫农的家里。他从小失去了父母。为养活孀居的姐姐的七个子女，他整天不停地工作着，但仍得不到温饱。有一年冬季，冉·阿让找不到工作，家里的七个外甥正在挨饿。在万不得已的情况下，他砸破了面包店的玻璃，拿了一块面包。于是他被控告为盗贼，被法院判处五年徒刑。后来他曾几次越狱逃跑，结果都被捉回。刑罚由五年增加到十九年。他性格也变得凶狠而孤僻。
一八一五年十月初，刚出狱的犯人冉·阿让路过狄涅城，谁也不肯收留他过夜。主教米里哀先生却收留了他，并称他为兄弟。主教邀请冉·阿让和他一同用晚餐，并为他铺了一张洁白的床过夜。这是冉·阿让十九年来第一次有床睡。
主教家那张床太舒服了。冉·阿让睡到半夜醒了过来，便再也不能入睡了。他看到主教家六副发亮的银器，产生了邪恶的念头。于是他轻轻地下了床偷了古银器逃跑了。可是，他没跑多远，便被警察逮住。清晨，他被押来见主教，灰心丧气地等待着厄运的安排。但出乎他意料的是主教却说那些被偷的银器是他情愿送给冉·阿让的。警察便把冉·阿让放了。最后，主教轻声地对冉·阿让说：“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。” 冉·阿让便下决心洗心革面，立誓做个改恶从善的好人。
一八一五年末，来了一个自称是马德兰的人。他改革了工艺的生产，使工艺生产兴旺发达起
来，他自己也成了一个大富翁。马德兰在城里盖了一座高大的厂房，招收那些“诚实的男女”当工人。他要求工人们都应当贞洁和有良好的道德作风。到了第五年，他担任了海滨蒙特猗的市长。这位马德兰不是别人，正是苦役犯冉·阿让。
冉·阿让生活还和当初一样朴素。他有灰白的头发，严肃的目光;面色焦黑，象个工人;神情沉郁，象个哲学家。他经常戴一顶宽边帽，穿一身粗呢长礼服，一直扣到颔下。他执行他的市长职务，“用微笑来避免交谈，用布施来避免微笑”。
每当马德兰先生恬静和蔼地在街上经过，并受到市民称赞的时候，总有个身材高大，手拿粗棍，头戴平边帽的人，用眼睛跟踪着他，直到望不见他为止。这人是公安部门的暗探，名叫沙威。他接受了巴黎警察厅的任务，被安插到海滨蒙特猗警察局工作，暗中访察马德兰市长的来历和他真实的面目。
沙威奉命逮捕冉·阿让。冉·阿让要求宽限三天，但沙威不肯，他抓住冉·阿让衣领，穷凶极恶地骂冉·阿让是土匪、贼、苦役犯。冉·阿让被捕后被法庭判处终身苦役。直至一八二三年十一月，他爬上战船阿利雍号的桅杆上搭救一个水手时，他才装着失足落水的样子，泅水逃走了(人们却以为他淹死了)。
一八三二年六月，共和主义者在巴黎爆发了起义。冉·阿让也参加了战地救护工作。这时，充当政府奸细的沙威，混入了街头堡垒，被起义者抓获，交给冉·阿让去执行枪决。冉·阿让却以德报怨，把这个害了他一生的暗探偷偷地放跑了。
起义被政府军镇压下去了。冉·阿让从下水道逃跑。不幸，他们遇上了沙威，真是冤家路窄，但这次沙威却一反常态，以德报德，放走了冉·阿让。由于他严重失职，在极度矛盾中，他跳塞纳河自杀了。
分析：冉阿让的一生在种种的不幸的遭遇中不断追求自由，并时时刻刻地奉献自己的爱心。爱是拯救苦难的良药。
话题：逆境
感化
悟
博爱
宽容
8、《巴黎圣母院》法国作家雨果的名著《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多是丑陋的：他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴、独眼、驼背、聋还是跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。但是就是这样一个丑极之人却始终保持，一颗高尚,纯洁的心。他有着深沉而炽烈的内在情感，有着那样震惊世俗的举措。
卡西莫多私下爱慕着美丽的艾斯梅拉尔达,但因为自惭形秽而把这份爱深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害,伽西莫多用巧计救出了她,并让她在圣母院一间密室里避难。他用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，无比温柔勇敢地保护爱斯美拉达;伽西莫多被父母遗弃后,在一个偶然的场合被副主教克洛德·孚罗洛收养为义子,长大后又让其当了巴黎圣母院的敲钟人.初始对副主教唯命是从，最终当悲愤之中的伽西莫多无意中发现自己的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的吉普赛姑娘而发出恶魔般的狞笑时,他终于明白了一切，愤而将丑恶的弗罗洛推下从高耸入云的钟楼，摔得粉身碎骨。这是代表着善良与正义的伽西莫多对伪善者下的最后判决。
适用话题：美与丑、选择、真、表与里、高尚与卑微等。
9、《茶花女》
法国作家小仲马的名著《茶花女》中最突出、最令人难忘的是女主人公茶花女玛格丽特。她美丽、聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依旧保持着一颗纯洁、高尚的心灵。她充满热情和希望地去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉，以至于人们一提起“茶花女”这三个字的时候，首先想到的不是什么下贱的妓女，而是一位美丽、可爱而又值得同情的女性。
玛格丽特是十九世纪上半叶巴黎社交场上一个具有多重性格的人物。她名噪一时，才华出众，尽管过着骄奢淫逸的妓女生活，却并没有追求名利的世俗作风，是一个受迫害的妇女形象。虽然她赢得了阿尔弗雷德·阿芒的爱情，但她为了挽回一个所谓"体面家庭"的"荣誉"，决然放弃了自己的爱情，使自己成为上流社会的牺牲品。
适用话题：出淤泥而不染
善
可悲、可怜与可敬
心灵的选择等。
10、普罗米修斯(希腊神话)
天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。智慧女神雅典娜;她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。
这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至;他们做样样事情都毫无计划。
于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落;给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想;他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。
宙斯向普罗米修斯报复。他把这名仇敌用牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，”他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快
又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。
在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
分析：高高在上的宙斯神及奥林匹斯山上的诸神们是那样的虚伪和空洞，当人类处在黑暗和严寒之中哀号时，这些至高无上的天神们却在他们的宫阙中歌舞升平，全然不顾人类与生命万物。勇敢的普罗米修斯藐视那些虚伪的权势，毅然用自己的自由为人类点燃希望的火种„„
这虽然是神话，但却在漫长的岁月里激励着一代又一代的盗火者们挑战权势，为人类拨开愚昧的迷雾，以大无畏的精神带领人类走出混沌，走向光明的彼岸。
让我们记住普罗米修斯的同时也记住这些名字吧：摩西、亚里士多德、卢梭、布鲁诺、加利略、霍金、张志新„„
话题：旁观与参与
平常心与敏感心
留给明天
11、《简爱》
孤女简爱自被刻薄刁钻的舅母送往洛德学校,受尽折磨和欺凌至成年后,应徵至桑恩费尔德当家庭教师.庄主罗切斯特冷酷忧郁,高深莫测,简爱仍为其所动并付出真情,然而到婚前一刻,才知道罗切斯特原妻为疯女.幸福生活一闪即逝,简爱离开罗切斯特,两人陷入了痛苦的深渊.简爱虽然身离罗家,但仍时刻想起罗切斯特撕心裂肠的呼唤,待重返桑恩费尔德时,北园因火灾已面目全非,只剩残垣断壁及双目失明的罗切斯特,简爱勇敢走向罗,重建幸福家园„
简爱的性格特点及其具体表现
自尊自主、叛逆反抗
简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯----你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。" 他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。
从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。
"我被他打倒，头还在痛，血还在流;约翰粗暴地打了我，没有人责备他;而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。
"不公平!----不公平啊!"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力;"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦;而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。"
简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。"因此她逃离了。
追求精神上的自由、平等
当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样!......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的!"基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。
"你为什么和我讲这些?她和你与我有什么关系?你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗?我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。"这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。
感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情
简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他;相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱的一独白。
"简，你肯嫁给我吗?
"肯的，先生"
"一个比你大20岁的瘸子，你得伺侯他的人。"
"是的，先生"
"当真，简?"
"完全当真，先生。"
从中可看到简爱所追求的爱情不是物质财富，而是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。
意志坚强，智慧过人
在盖茨海德府，简爱是童话里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的"小家伙"，是个"外来人"，是个"异种人"，是个"比不上佣人"的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。
"你没有权利拿我的书。妈妈说你是个靠别人养活的人;你没有钱。"
"我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得见;他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。"
在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简爱的坚强和惊人的意志力。简爱刚刚摆脱舅妈的虐待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。
" 当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击;我肯定我们应该回击----狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢在这样打人。"这是简爱在言语上对打他的人有力回击，也是在精神上维护自己受伤的心灵。
在下面主人疵疵逼人的问话中，无所畏惧自卑，更表现其头脑精灵的一面罗彻斯特："你很沉着。像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着?"
简："它来自我的头脑，先生。"
罗彻斯特："是我看到的，你肩膀上的那个?"
简："是的，先生。"
罗彻斯特："你头脑中还有没有其他类似的东西?"
简："我想它样样具备，先生。"
她所受过的教育和经历使她拥有一个富有智慧、善良敏感、坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人相比毫不逊色，甚至使其有时感到惭愧。
结语：从上文的分析可见，简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我们看到了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。这是简爱人格魅力的启示，也是本文的写作目的所在。
孤女简爱自被刻薄刁钻的舅母送往洛德学校，受尽折磨和欺凌至成年后，应征至桑恩费尔德当家庭教师，庄主罗彻斯特冷酷忧郁，高深莫测，简爱仍为其所动并付出真情，然而到婚前一刻，律师突然造访并控告罗彻斯特重婚罪，才知罗彻斯特原妻为疯女。幸福生活一闪即逝，简爱离开罗彻斯特，两人陷入痛苦的深渊，简爱虽然身离罗家，但仍时刻想起罗彻斯撕心裂肠的呼唤，待重返桑恩费尔德时，庄园因火灾已面目全非，只剩残垣断壁及双目失明的罗彻斯特，简爱勇敢走向罗，重建幸福家园„„
12、《飘》 玛格丽特·米切尔
斯佳丽·艾克娜是一个并不漂亮，但却很有魅力的女人，许多年轻人都被她娇艳的魅力所迷惑。她出生于乔治亚州特兰大的卡拉农场，父亲是爱尔兰后裔，母亲具有法国贵族的血统。南北战争之前，她是一个受到父母宠爱的十六岁女孩。她对文雅有礼的表兄卫希礼非常有好感，后来甚至暗恋着他，希望有朝一日他能向她求婚。卫希礼虽然对斯佳丽也有好感，但是他所喜爱的是堂妹媚兰妮，他认为文静娴淑的媚兰妮才是结婚的对象。斯佳丽因此就迁怒媚兰妮，她和媚兰妮的哥哥查理闪电结婚以作为报复、泄恨的手段。查理不久便应召入伍，旋而死在战场上。略为伤感的斯佳丽生下一男孩，不过她一点也不怀念死去的查理，她的心中仍然深爱着卫希礼。甚至她还带着孩子和保姆住到卫希礼的伯母家。此时南北战争已进行了一段时间了。南军节节败退，卫希礼也从军入伍。有一年圣诞节他休假回到故乡，表妹斯佳丽鼓起勇气向他表示爱意，愿意和他结婚。卫希礼几乎为这个热情洋溢、妩媚动人的斯佳丽所感动。但是他还是坚定不惑，请斯佳丽代为照顾他的家人。亚特兰大城后来就被北军所围攻，北军炮火不断的轰击，使得亚特兰大城几乎被焚为废墟，到处这都有人民逃难，斯佳丽得到暗恋她的白瑞德之助，带着产后的媚兰妮和孩子、保姆搭乘马车逃回她的故乡卡拉农庄。卡拉农庄并没有被焚毁，不过斯佳丽的母亲已经去世了，父亲由于伤心过度也几乎成为废人。这一群人都须要靠斯佳丽拼命工作才能维持生计。不久南军投降，南方开始战后的重建工作。斯佳丽在卡拉农庄实在难以维持生计，她为了钱，就和妹夫法兰特·卡南迪结婚。法兰特是一个成功的木材商人，他被斯佳丽的魅力所迷而不惜一切的和她结婚。但是新婚不久，他就因为维护斯佳丽与人决斗而死亡，斯佳丽百般无奈之下，只好和白瑞德结婚。白瑞德自从认识斯佳丽之后就深深的爱恋着她，他也知道斯佳丽心中只有卫希礼，他无法取代卫希礼在她心中的地位。但是他还是娶了斯佳丽，并且盼望着她的心意能够回转。媚兰妮临死之前，希望斯佳丽好好珍惜白瑞德的爱，只有白瑞德能够给她的幸福。媚兰妮的一番话点醒了斯佳丽，原来她对卫希礼的爱只是一种幻影而已，她应该投入白瑞德的怀抱才对。但是等她到家后，发觉白瑞德已经远离她而去。斯佳丽骤然失去深爱的人，心里虽然是黯然神伤，
但由于个性好强，她仍然咬着牙坚定地说：“明天，我一定要白瑞德回到我的身边。”
《飘》这部书展现了美国南北战争时期南方动荡的社会现实，斯嘉丽年轻貌美，为了振兴家业，她把爱情和婚姻作为交易的筹码，三次婚姻中没有一次是出于真心，直到最后，她才明白她一直念念不忘的阿希礼只不过是过去社会中的一个美丽的幻影，他属于过去的古旧的南方，而不适应现在这个社会。反而与她同类的瑞德才是她真正爱的人。
正如书名所暗示的，作者深切地同情斯嘉丽以及过去的旧的农奴制度，对战争的性质、奴隶的心态的描写，作者都是站在奴隶主的立场上来看的，一种古旧的南方气息、极富浪漫情调的构思、细腻生动的人物、心理、细节的描写揭示出南北战争时期的社会场景，奠定了《飘》在美国文学史上的地位。
人物形象：她是一个渴望犯规的女人。
最后，媚兰因为难产死去了。艾希礼失去了妻子，成为"自由"的男人。没有竞争对手的思嘉丽终于可以得到多年痴情追求的心上人了，而艾希礼此时也渴望着亲近她。但恰恰在这时，思嘉丽突然发现，艾希礼不过是个懦弱无能的男人，远不是她理想中的爱人。这个看来突兀又十分合乎情理的变化，不过表明强烈的征服欲造成的偏执曾经如何蒙蔽了她的眼睛。
一个人终生追求的，可能是她并不需要的，这近乎可悲，却是人世间经常发生的事情。对此大可不必简单地嗤之以鼻。人生的意义在很多时候并不全在于目的，更多的可能是过程。倘若一生都在充实的追求之中，到头来却发现苦苦追求的不是自己所需要的，那也无妨。用若有所失的遗憾作为结束，并不太坏。
从某种意义上讲，绝大多数人生都有这种性质。很多人为了心中的深刻情结而追求一生，到头来是否也有人生如梦的惆怅?
人生到了这一步，思嘉丽开始明白白瑞德才是自己真正的爱人。然而这种觉悟为时太晚，当她希望走到白瑞德身边时，对方却毫无妥协余地地离开了。
在爱情的追求上，思嘉丽遭到了第二次拒绝。艾希礼的拒绝曾驱使她长达十二年地苦苦追求，可以想像，往下的日子她又要对白瑞德穷追不舍了。当然，我们也可以预见，倘若有一天白瑞德又回到了她身边，她也未必真正能爱。
思嘉丽的人格已经比较定型，她不那么容易改变自己。
思嘉丽的人格与她童年的家庭环境分不开，它特别体现在三个方面：
第一，对父亲任性而又骄纵的爱恋;第二，对母亲阳奉阴违的抗拒与叛逆;第三，对妹妹的排斥与掠夺，这一点又极易演变为对所有女性的排斥与掠夺。
这三方面的合而为一，最终形成了思嘉丽的"自我中心主义"。只要生活不以她为中心，她就忍受不了。只要一个男人不爱她而爱上别的女人，她就忍受不了。
这是思嘉丽人格中隐藏的最主要情结：一个在世界上以我为中心、我行我素的女人情结。
《飘》是典型的女性个人英雄主义的故事，女主人公惊心动魄的人生进取与对男人卓有成效的征服，给了女性读者以巨大的激动。
她们羡慕和欣赏思嘉丽魅惑男人的能力，她们羡慕和欣赏思嘉丽成为男人世界的中心。当思嘉丽以她的美丽与聪明轻而易举地征服了一个又一个男人时，不知有多少女性为之倾倒。
这其实是她们心中的渴望。
思嘉丽的故事又是典型的对抗母亲权力的故事。虽然思嘉丽并没有将对母亲的叛逆写在自己的旗帜上，然而，她的全部所作所为都表现出对母亲正统教育的叛逆。
这个世界上一定有相当多的女孩心中潜伏着埃勒克特拉情结，渴望着对抗母亲所代表的正统道德伦理观念，对抗社会为女孩子设置的全部秩序。她们只是不得不接受母亲的统治，不得不接受母亲所传达的一系列规范。
思嘉丽大逆不道的人生以及对母亲明顺暗抗的机智策略，给了女性成功对抗母亲的快乐体验。那些从小压抑了比较深刻的埃勒克特拉情结的女性，对思嘉丽的故事一定会产生来自身心深处的共鸣。在这种共鸣中，压抑的情绪得以释放，在想像的胜利中获得精神的快感。
话题应用
斯嘉丽这一人物形象，可以用在很多种话题作文里：
心灵的选择
故乡在精神上的支撑作用
金钱与道德
环境与命运 追求与放弃
真假之爱 战争对人性的摧残 游戏人生与真诚的生活
角色
13、《变形记》
作者卡夫卡，捷克作家，是二十世纪最具国际知名度的作家。
这部作品的第一句是“某天早晨，格雷歌尔·沙姆瑟从非常不安的梦中惊醒，却发现自己竟变形为非常丑陋的虫躺在床上”。沙姆瑟自商业大学毕业并服完兵役，由于父亲于五年前破产，他不得不担任推销员的工作，以抚养双亲和十七岁的妹妹格雷蒂;如今这个变形对他而言，简直是怪异的灾难。早晨，当他想急着搭上火车赶去上班时，自己却已变成奇怪的虫，他无法控制身体，只能任由许多脚乱动而已。七点过后，沙姆瑟工作的商店主人前来责问他为何没有请假就旷职，听到老板前来的声音，沙姆瑟立即将房门锁紧，然后隔着房门对老板解释;但是听了他的话后，老板只是说了声“他讲话的声音有如野兽般”，就仓惶地夺门而出了。看着沙姆瑟出现于客厅时，他的母亲惊吓地跌坐在地上，父亲则露出憎恶的表情，同时握紧了拳头喝逼他回到自己的房间;沙姆瑟在被父亲用手杖赶回房时，有一只脚受伤，并
且在涂了七层油漆的房间门上留下令人看了十分厌恶的斑点、血迹。自从这件突然的变故发生后，这个家庭立即起了变化，女佣人借口请假而一去不回;父亲也前往银行担任打杂工作，母亲为了贴补家用，拚命地替人针织补衣;而妹妹也到大街卖东西，并且为了希望找到一份好职业，晚上还学习速记、法语。沙姆瑟一直很疼爱妹妹格雷蒂，妹妹喜欢拉小提琴，变形前的沙姆瑟早就打算把她送进音乐学院;然而，一切都已太迟了。为了增加家庭收入，沙姆瑟的双亲将其中一个房间租给三个寄宿生，因此，不知不觉中，沙姆瑟的房间有如仓库般堆着许多东西;而沙姆瑟也被父亲丢进来的苹果打伤;自此时起，沙姆瑟的食欲减退，身体愈来愈虚弱。到了三月末时，终于被格雷蒂发现他已“即将死亡”。父亲知道后却说，“这样最好，我们应该感谢神。”于是和妻子、女儿搭上电车前往郊外散步。
14、《最后的一叶》
作者欧·亨利，美国短篇小说家。这个故事发生在格林威治村。格林威治是一个尚未成名的画家所聚集的 “艺术村” 。苏和乔琪就住在格林威治村，她们在一栋砖造大楼的三楼有一间画室。不过乔琪犯了肺炎，躺在床上双眼瞪视着爬在窗外的常春藤。她嘴上一面数着常春藤的叶子，一面无力的呻吟。显然她已失去了活下去的意志和勇气。深秋的夜晚下了一场大风雪，窗外的常春藤经过一夜的吹蚀只剩下了五片叶子。乔琪看到这种情形，心里想着：当常春藤的叶子全部落光时，就是我死的时候了。乔琪的病情一日一日的加重。后来医生告诉乔琪的好友苏，除非乔琪自己有活下去的念头，否则几乎没有生存的希望了。苏听到这个消息之后，急忙告诉住在楼下的老人贝亚曼。这个老人自认为是保护这两位女孩子的画家，他一直认为自己可以成为杰出的画家，但是他从来没有成功过。他的个性坚强顽固，常会严厉地嘲笑别人的不坚强。他听了苏所说的话后，眼角中浮现了无可抑制的泪水，但是对于乔琪的绝望却发出轻蔑、嘲讽的笑声。苏只好无可奈何的走开。那一整天都下着雪，风势也很强劲。第二天乔琪醒来，拉开百叶窗，意外地发现还有最后一片叶子挺立在墙上。乔琪欣喜若狂地注视着这片历经风雪吹打，依然完好的叶子，心中不自觉地升起一股求生的欲望。其实这片在风雨里挺立的常春藤叶，是贝亚曼老人画上去的。他在大风雪的晚上，爬到墙上，挥洒着笔画上最后的一叶。不幸他却也犯了肺炎，没多久就去世了。
第四篇：名著读后感
赵涛
《鲁滨逊漂流记》
故事讲的是一个名叫鲁滨逊的人，因遭遇船难成为乐一个流落荒岛的英国流亡贵族。在这种与世隔绝的情况下，他运用水手时代训练而来的本领顽强的生活了下来。并同时用日记的形式记录下自己的荒岛生涯，并随时等待时机与别逃离绝境。在鲁滨逊自治的日历星期五这一天，他从食人族手中救出一个土著小孩，因此为他取名“星期五”作为纪念。因为星期五无法再回到自己的部族。所以，他与鲁滨逊生活在一起很久，并且两人结下了深厚的友谊。
故事中，坚强不屈的鲁滨逊凭着自己的力量和在废船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。他在这个过程中，也遭遇了很多困难和挫折，负出了辛勤的劳动。
读了《鲁滨逊漂流记 》，我的体会很深刻，鲁滨逊的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。他在那么艰苦的环境下，把自己从绝望中解救了出来，鲁滨逊长达二十几年对生的希望就是毅力，我不禁想到现在的一些人们，他们有的只因为受到了一点点小挫折，就产生了轻生的念头。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活。
《伊索寓言》
《伊索寓言》大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。
《目光短浅的鸫鸟》 故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
但是我认为《伊索寓言》写的不太好，当然这是我个人的看法。我觉得，<伊索寓言>写的虽然挺有道理的，但是写的一点都不算得上是好文章，有些还来令人费解。但总体而言，《伊索寓言》确实教会了我们很多做人的道理。
《童年》
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆! 本来就听说苏联的书就是比较灰色的，这次读了《童年》，确实让我更珍惜我的生命，更了解了苏联的作品。
当我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。 看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!更让我珍惜生命，从今往后做一个好孩子，令别人喜欢，我要回报祖国，感谢上天，让我生活在现在这个生活富饶的时代里。
《昆虫记》
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成
果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”
学过法布尔写的文章，令我深深的被他写的文章吸引住了。虽然，不像诗集那么感人优美，不像小说令人匪夷所思，更不像故事那样有趣好玩，但是，就这样作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
而且《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力。在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
第五篇：名著读后感
我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了.〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户
晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气.然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地.
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取,寻找最大自由的精神.
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神
带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神.
不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情.
我清楚的记得,以前在我们农村,吃百家饭,喝百家汤,最寻常不过,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
再看如今,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.
关爱,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.
"读书百遍,其义自现",每次阅读我国的四大名著我都有新的发现,新的领悟,从中获取的人生道理让我享用不尽,指导着我前进的方向
每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了.
这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景,社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气.然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的