记读白鹿原有感范文

第一篇：记读白鹿原有感范文

读《白鹿原》有感

《白鹿原》，获得茅盾文学奖的文章，一部50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓触目的长篇画卷。

这部酷似《红楼梦》的小说讲述了在从清末开始的半个世纪里，一阵阵飓风掠过了白鹿原上空，而每一次的变动都震荡着它的平静。 打乱了再恢复，恢复了再打乱。

主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目„„大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已„„古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

这是一个稳定的地方，这里的居民当落户在这里子子孙孙就不曾离开这里，生于此，葬于此。血缘关系，利益关系，姻亲关系，宗族关系，每一条都那么的明晰，又那么的隐秘，纵横交错，错综复杂，形成一张密密的网，每一条线都触动着不同人的神经。人们的喜怒哀乐无须让那些阿三王五知道，他们只要在这网里的白、鹿两姓的爷们群里的荣光，只要在这张网里能挺直腰板就是他生命的全部。然而又有哪个群体，哪个个体能逃脱中国二十世纪上半叶那场场血雨腥风的聚变，剪辫子，闹民族革命，国共合作，剿共，瘟疫，饥荒，抗日，内战，土改„„白鹿村里那些上至有头有脸的族长、乡约，下至长工佃户，此刻无非是狂风中的枯叶，烈火中的枝条，有人闹农民协会，有人成匪了，有人成了保长，有人参军抗日，有人成了保安司令，有人矢志不渝地追求“社会主义”„„

这也是一个热闹的地方。狂风来了又去，烈火燃了又息，但白鹿村却不再平静。国民党被共产党打垮了，国民党的走狗也要死。曾经的乡约，保长们再也抬不起头了——打倒斗垮;养猪场的猪宰了——让无产阶级吃掉;辛苦挣钱买的地——分掉;曾经就三秦父老于水火的关中大儒——老朽——墓砸了。一切又陷入了混乱，即使阅历无数的老族长也解不开这迷，一切又归到了“天命”，人生无常，生老病死，富贵荣华，不过转瞬;只有天道永恒，周而复始，不曾荒驰。

在这里，人物的命运是纵线，百回千转，社会历史的演进是横面，愈拓愈宽，传统文化的兴衰则是全书的精神主体，以至人、社会历史、文化精神三者之间相互激荡，相互作用，共同推进了作品的时空，在我们眼前铺开了一轴恢宏的、动态的、极富纵深感的关于我们民族灵魂的现实主义的画卷。

这是一部浸透着中国传统文化的小说，占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。

白鹿原是虚的，但故事是实的，感动是真的。即使白鹿原不在了，但它会与我的心同在

第二篇：读《白鹿原》有感

11级新闻班

110701125

夏涵

很早就知道《白鹿原》，但是暑假时才看了它。看完之后感触很多，也想为此写点什么，因为平时稍忙，而我在心理上又托故太忙，所以一直都为下笔，今天就借写作业的机会，写点东西。

《白鹿原》以陕西关中的白鹿原为背景，以白鹿两家的恩怨为主线，以白鹿原上的一次次变革为副线，生动的展现了极富个性的人物形象，细腻的描述了在白鹿原上发生的事情。

我个人认为，《白鹿原》在创作方法上，现实主义与浪漫主义交织运用。在书中，白鹿两姓的恩怨能够反映现实，白鹿原上的屡次变革也能够反映现实，这部书所映衬出来的东西则正是现实。就浪漫主义来说，白鹿原上关于白鹿的传说，写的虚无缥缈，若隐若现，以草蛇灰线的方式，贯穿着此书始终，从传说中瘟疫时出现的白鹿，到白嘉轩发现类似白鹿蹄子的仙草，再到朱先生死时，白嘉轩的姐姐仿佛看到白鹿出现。这一系列对白鹿的描述运用的都是浪漫主义的手法。这种浪漫主义的写法，能够增加读者的想象，同时浪漫主义与现实主义交叉运用，能够避免单调，增强文章的可读性。

在叙事方法上，《白鹿原》采用的是片段式，也可称画面式。当说到白灵的死时，书中先叙述为白嘉轩说白灵死了，谁问都这麽说，然后接着写道，过了许多年，有人来对白家人说，白灵死了，他们是烈士家属时，白嘉轩弯着老腰，老泪纵横，说是他咒死了自己闺女。这样写，不但能够减少按时间叙事时的累赘，减少叙述量，能让读者直观的感受，而且，两个片段连续着放，可以让读者自己对比，两个画面组合展现更具冲击了。

在人物形象的塑造上，《白鹿原》中的人物都很典型，白嘉轩的隐忍，鹿子霖的阴谋，朱先生的睿智，鹿三的朴实，黑娃的叛逆，田晓娥的淫荡等，使人看后，活灵活现，历历在目。这不能不说是陈忠实先生的成功，他将自己对观众人的全部认识揉进这部书里，如果说文字是一个馍的话，那将它放进羊肉汤中，那这馍将会散发出诱人的香气，激发人的食欲。生活就是一碗羊肉汤，鲜香的同时伴着腥膻，而无生命的文字，则像一个个无味的馍，只有文字浸润了生活的气息，才会有生命，才能感动人，才能长久。艺术来源于生活而高于生活，我们想写出好的东西，需得有一定的生活积淀，在此基础上，才有可能发挥，进而成就不朽的文学作品。

看了《白鹿原》，我感觉自己学到了不少东西。从白嘉轩身上，我看到了隐忍的力量，看到了大度的好处，善人的益处;看到鹿子霖，我觉得，善有善报，恶有恶报，害人之心不可有;从田晓娥、白孝文身上，我看到：万恶淫为首，因一步错而导致步步错，我们在日常生活中要把持住自己，不能使自己犯原则性错误;看到朱先生，我知道了什么是谦虚和低调，什么是博学和睿智。

白鹿原上的变革与反抗不是凭空出现的，任何现象的出现都不会是空穴来风，白鹿原上的形势即是当时的中国形势，白鹿原上的事情，既是当时陕西情形的缩影，也是全国形势在具体地点的体现，是当时全国形势的缩影。《白鹿原》确实是一本好书，大家值得一读。

第三篇：读书笔记--《白鹿原》有感

读《白鹿原》有感

——深圳大学 2011级管理学院 林文慧

《白鹿原》这本书是有味道的。一翻开来便是扑鼻的土地清香，原上的村民收割过后的麦香，白家、鹿家当家老头儿细细思索时弥漫的烟草香，村边窑洞里田小娥的粉香……《白鹿原》这本书也是有声音的。萦绕开来的是关中平原的铿锵大嗓，小女人调笑谄媚的嘻嘻细语，戏院大楼前阐述革命往返曲折的枪声，饥荒肆虐饥民夺食的哭声……

《白鹿原》这本书更是有性格的。它有田小娥般意欲挣脱道德界线的原始欲望，有白嘉轩般信奉纲常竭诚为公的正义，有着关中汉子顶天立地的刚毅，也有关中女子勤俭持家的坚强，还有关中人紧密传承着恪守宗族信条的依赖之情……

这一副关中的历史画卷，一打开来满眼精彩，也让人满心感慨。

我感慨作家真实而勇敢的再现压抑了几千年纲常伦理道德底线之下的原始欲望，那些属于大自然创造物种时所赋予每一个物种的求偶、交配欲望。

在文明发展了几千年的国家，这样的欲望提出来是可耻的，人们为了极力标榜自己与动物的差别而努力撇清这样的原始共性，禁欲、贞洁、守寡……一个个名词、一套套的纲常伦理被创造了出来，像一张网，每隔一小段历史就把它压得更低、埋得更深，慢慢的成了一种只能存活在每个人不可见人的内心深处而不可正视的领域，永远只能局限于一个房间，一对夫妇之间，逾越而表达则谓之肮脏、无耻和下流。

这样的条条框框是有利于一个渴求稳定稳定再稳定的社会的。把每个人都束缚于一种清清明明简简单单的关系之中，似乎就更加趋于老子所说的治理之老死不相往来的最佳境界。于是上至天子下至地方族长，凡是意图掌控住整个局面稳定的，似乎都会不约而同选择这样一种控制方式，在前人给的基础上更加强调越加升华男女授受不亲的观念。

然而总有人适应不了框架的东西。比如田小娥，拥有美貌的她极不愿意伴着一个进入暮年的郭举人渐渐枯萎而成为包办婚姻的牺牲品，与其说她是寂寞，不如说那是对于一段不如意、却必须相伴一生的婚姻的深深恐惧、深深失望与深深厌倦，所以当她看到黑娃时便撇开了一切纲常顾忌，或许就为了寻一个真正了解她的无奈的人，一个可以给予她年轻生命以活力和希望的人。当她初入鹿家门时，她是渴望过上原上的平凡女人那样，所谓规规矩矩勤俭持家相夫教子的生活。然而纲常伦理在白鹿原上发挥的作用何止千百年，于此时是不可能为一个有违常规的女人放一条生路的。相反，它会警醒，警醒这样的有违常规的人和事存在，是对它统治地位的重大威胁，于是它在白嘉轩的心里活动开来了，借着这样一个一心巩固宗族稳定的长老之身，把田小娥的诉求方式打上永不得翻身的封条。至此田小娥皈依道德领域的心反而放纵起来，“都没有脸了反而不怕了”她说，此后她称得上无比放荡的行径大概由此而定下心境了。

我感慨的也是白嘉轩对于自己从祖辈父辈身上潜移默化中深深打下的道德烙印，即使众人反对、求情，他也能在最能受动摇最该受动摇的时候愈加坚定自己多年来累积的信条。即使一个时代在变迁，在冲击他的是非观，然而他竟也能够在最后的那一段历史中恪守住属于他也属于那个即将逝去的时代的黑白。

一个人到底是如何由呱呱坠地到最后的顶天立地？不是他身躯的长大，而是他心智的成熟。而这所谓的成长，其实只在人生之中的几个瞬间。或许是某一个角色的突变，某一个责任的降临。白嘉轩在父亲暴毙的几天之内有一个莽撞粗心的青年转瞬变成一个心思缜密做事周全的领导型人才，看似唐突，其实那正是因为那一瞬间他的肩上多了一个家、一个宗族。一个地域的责任，有一个坚定的声音和信念从此在他心中种下了，在往后的一次次阻力中意志变得钢铁般坚强。

再到一个民族的兴衰变迁，这个巨大的转折使得白鹿原上的大大小小的任务折射出人性的善与恶，美与丑。战乱照出了鹿子霖趁乱偷香的龌龊，也照出了朱先生清廉为民的高尚。

所有人物的美丑合着一个时代的悲欢，演绎出这样让人感慨的一幕幕。当合上书本的那一刻，似乎也懂得了，再变迁的时代里，人性的真善美也能发出自己的光。不是当时，也是以后。

第四篇：读白鹿原有感1500字

《白鹿原》这本书所讲述的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。书中虽然以战乱的年代为历史背景，但却没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来，在表现整个战争对人们生活的影响之外也表现出了大西北农村的祥和。

书中以描写白嘉轩作为开场，他娶了六房女人都不明原因死了，没有留下后代，村里人都认为白嘉轩有克妻命，女人不能给他做媳妇。白嘉轩是贯穿小说始末的线索人物，他是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对;他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法;他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固执。他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。

看小说中描写的每个人物，都会感慨人生并非一帆风顺，每个人都有自己的路要走。白嘉轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活，他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人，却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象，在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他，让他再次走到别人的前面，加入国民党，在看到共产党即将胜利时，又转向投靠了共产党，以至于到最后通过各种手段做了一县之长，尽管他的品性让人所不耻，可是生活就是这样，瞬息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了，顺了父亲的教导，成了族里的继承人，凡事都和父亲一样，稳重中有点迂腐。值得一提的是白嘉轩的小女儿，也是他的宝贝，从小被他宠坏了的白灵，他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导，而是选择了自己的生活，小的时候就选择了和男孩子一样去读书，由于父亲的疼爱，她没像其她女孩子一样学习针线，而是走进了学堂，当她去了一次城里的姑妈家时，才发现外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的选择去城里上学，在接受了新思想后，她加入了国民党，但在工作中又发现了共产党才是她想要的，于是又再一次毅然弃“国”从“共”，与此同时，她的恋人却与他背道而驰，为了自己的理想和信念，她放弃了自己的爱人鹿兆海，选择了和自己志同道合的鹿兆鹏，尽管到后来她成为了革命的牺牲品，但她的一生却是为自己而活，活的是那样的精彩。

通读整篇小说，给我的启示主要有以下两点：

一、只要心怀希望，一切都会好的

白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。我们无法预料到不幸什么时候会在什么地方降临到什么人身上，所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲，只要对未来充满信心，坚持下去，就会看到一个不一样的自己。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一时低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

二、每个人都值得被尊重，但也要坚守自己的原则

人之所以为人，在于人有思想，人在思想和人格上都是平等的。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人，同样需要尊重，我们在人格上都是平等的，每个人可能会因为财富、机会等在某些方面比其他人差一点，但是时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

小说中的朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人，又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，这就启示我们不论身处什么世道，遇到什么样的人，都要坚守自己的原则。

作 者：党 钊

第五篇：读陈忠实《白鹿原》有感

《白鹿原》惊魂往事

--读陈忠实《白鹿原》有感

徐子茜

《白鹿原》作者陈忠实，因病在16年4月29日去世。出殡时，参加送别的有1000多人。一代文学巨匠离世，让文坛又少了一颗耀眼之星。

这几天，重新又看了一遍原著，再次深深地被他自然流露的语言，大场面的描写及每件事处理的完美逻辑所折服。陈忠实曾因此书获得全国最高奖项，矛盾文学奖。这篇巨著的撰写都是在西安白鹿原脚下蒋西村写的，他在村里的生活就是他写作的素材，再加上翻阅大量的档案，足有一人高的素材，经过了3年闭门谢客的封闭生活，坚守10个字“不回避、撕开写、不做诱饵”原则，完成了这部巨作，这部书让陈忠实成为了陕西西安的文化标签，成就了他描写了清末到60年代近50年的白鹿原老百姓经历酸甜苦辣史的年代史书。陕西的方言、美食、乡土人情成了亮点，也成了外地人了解陕西人忠诚、义气、善良、粗旷的教科书。

故事从主人公白鹿村族长白嘉轩连娶6房都遗憾地死去，为了改运，拿了2亩南坡天字号地换了另一位主人公鹿子霖的人字号慢坡地，把祖坟迁过去后，白家经历了与鹿子霖的几翻较量、自家亲人的悲欢离合、每个人在不同时代演绎不同身份、白嘉轩面对各色人物完美处理直到迎来了新中国的时间为顺序展开演绎。

白家和鹿家前辈就是出自本家，只是有白鹿精灵的典故，故在他爷爷那辈兄弟俩分家后取姓就分开。白嘉轩与长工鹿三虽说是雇佣关系，但俩人又如同弟兄一样，主家下地的活也不少干，长工也不多干，犁地、喂牛。白家吃饭了还给他端一碗，媳妇给娶啦，送终也送啦，他孩子黑娃当土匪改邪归正后，白嘉轩还允许祭祖，充分展示了陕西西安人的 宽容与忠厚。

这个情节我并不陌生。小时候和父母在姥爷家的生活过一段时间，姥爷家门口的洒子房里还住着一位异性大爷，大爷他说话不太清晰，经常抱着我叫我“练练娃”。那时土地都充公了，大家一起下地干活，姥姥在灶房里烧着麦秸秆，拉着风箱，一人‘长的擀面杖擀着面，下好面，再擀一案板凉着，等着下地的人回来吃饭，大爷饭量特好一次两老碗面条，往哪一蹲，吸溜吸溜的吃着。在我印象里，他常穿黑对襟长衫，长裤，平头，却留着长长的山羊胡须，脸上黝黑的皮肤，皱纹丛生。吃饭时，汤汤水水会溅到胡须上，他也不在意，袖子边一抹。我喜欢大爷抱我，大概喜欢拽他的山羊胡吧!

记着他生病后期，已经屎尿失禁，我六舅伺候他的，姥爷张罗着丧事，也埋在我们家祖坟里，就是自家人的样子。长大了，才知道，大爷是我们家的长工，是因为姥爷家世世代代都在务农，每一代都单传，农村人有了钱就置办田地，盖房子，因地多，家里也有一个长工给帮忙。大爷是一个孤儿，要饭要到我们家，都十几了，跟姥爷年龄相仿，也就收留了他，大爷到了娶亲的年龄，因说话不清楚，不好说亲，也就错过了，这一留就留了一辈子。姥爷、姥姥也相继去世，每到春节，供奉灵位牌时，大爷镶着框的照片也放在其中，他俨然就是我们自己的亲人。

书中还有一段描写，围西安城的军人撤军，白嘉轩女儿白灵却与鹿子霖的二儿子鹿振海去抬死人，与幸存者一起清理街道，挖万人坑掩埋无名氏的情节，与姥姥小时候的经历颇为相似。

姥姥当时就住在城里，父母做小买卖。二虎二年之久的围城，让他们家轻估了形势的严峻，家里存有的半年粮食也在一点点耗尽。围城使她们家生活必需品骤然减少，城外的亲戚干着急没办法，银元也换不来什么，金条勉强换一个人一顿的吃食，家里人，每天只吃一顿饭，到最后，家里啥能嚼动，就吃啥。他们浑身软的已不能走动，姥姥她亲眼看着父母断气，甚至啥话也没留下，被邻居用草席卷走了。哥哥、妹妹也饿的奄奄一息，终于等到围城官兵退了，她农村的表叔接她们来了，姥姥说她只剩呼吸，软的已不能说出话了，而她的兄妹却死了。她随亲戚离开了城里的家，在农村过了一辈子。长大后，她曾凭记忆和一双小脚走到城里找过原来的家，但物是人非，只剩下一段难过的回忆。

书中所描述的麦秸剁、大槐树、轱辘井、牛马圈、后院、旱厕所……无不和姥姥姥爷描述的一模一样，既亲切又难忘。

陈忠实老先生的“白鹿原”不仅仅记载的是白鹿原惊魂往事，更有难以磨灭的关中平原老百姓的生活烙印。掩上书页，一种幸福感油然而生。我庆幸自己生在了和平时期，没有遭遇《白鹿原》里的动荡时期，也没经历姥姥姥爷时期的艰苦岁月。再看《白鹿原》，让我更加珍惜如今的幸福生活。