我的一生读后感范文

第一篇：我的一生读后感范文

季羡林《我的一生》读后感

追寻

——读《我这一生》有感

楔子

今年夏天，我去了燕园。博雅塔旁，满池都是清清的莲叶，一团团，圆圆的叶子轻贴着湖水，没有接天蔽日的气势，似乎有些小心翼翼。人们说，这是季荷。我不禁俯首低徊。季荷，季老在红楼任教时所手植也，今已亭亭溢目矣。

一

都说这是一个大师凋零的年代，新世纪，巴金老人走了，启功老人走了，季老也走了。这些在五四风云中成长起来的人，在新旧文化冲突中丰满起来的人，在新中国见证下飞跃起来的人，在文革改革中深刻起来的人，他们的一生，究竟要用多少张书页来衡量，用多少段轶事来填充，用多少句毁誉来见证?我不知道。读《我这一生》，我没有资格评论，甚至没有资格思考，我所能做的，只是放空大脑，怀着虔诚的心，仰视大师这波澜壮阔的一生，一路俯拾前人走过的脚印，悉心珍藏。

二

自幼因为家境贫寒，季羡林被送到伯父家，从此再也没有回来。坎坷中，他完成了学业，成为一名教员。命运阴差阳错，偶然的机会，他赴德国留学，在那儿，他找到了自己毕生所爱，并结识了恩师益友。由于二战，他不得不留在德国，几年间，他如饥似渴地吸收先进的文化知识，在自己喜欢的领域尽情遨游。新中国成立后他回到祖国，北大任教的几年间，他经历了文革风雨，在牛棚中思考尽了人生的命题意义，也唏嘘尽了时间的人情冷暖。风平浪静后，深厚的积淀开始显现出异彩，他渐渐由一位研究方向单一的学者，迅速发展成涉猎极广的“杂家”，文史哲儒释道，各有专攻。他的小品文平易简约却韵味悠长，他的学术著作深入浅出，将学术传承的淋漓尽致。季老晚年不慕名利，恬静淡泊，人们尊称季老“国宝”，季老为此专门撰文辞“国宝”“大师”等称号。这样一位不平凡的老人，他的一生该如何波澜壮阔呢?

三

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

不知为何，提到季羡林，脑海中出现的第一个句子便是它。季羡林的一生，担当得起这四句话。

学者的担当与责任何在?

学者应让天地拥有内在的精神与品质。上下几千年，谈起文明，谈起精神，总会让人联想到无数的名句，无数的书籍。华夏民族与世界其他民族的内含不同，就是靠这些点滴百年千年积累起来的。而精神的积累，就靠每个时代的学者。从未听说哪个地域的民族擅长武斗而传芳百世，天地之心，永远是学者之心。

学者应心系生民。生于尘土，而复归于尘土。隐匿于深山老林，与青灯黄卷苦伴一生未尝不是一种选择，但真正的学者，是更加“接地气”的形象。能够以自己的言行感化混沌愚民的无知，也能以自己的学术成为生民的精神力量。

学者能够担当承前继后继往开来的历史使命。无论是学问，技能，或是精神，都是一代代薪火相传的产物。学者所学，不仅为个人所用，更为一门学术的生命力。学问越高深，越艰涩，传承就越需要。

学者能够使人心灵纯净，去除浮躁，渲染人世的安宁。武力的反抗可以以暴易暴，用武力来平压，心灵的逆反，却只有靠另一个更加伟大的灵魂来改造。学者之心，是最为高尚纯净的，学着本身的存在，就可以压下俗众的浮躁，制服不安分的胡思乱想，万世的太平，便只有靠这种精神制服来实现。

学者，无所不能。

季老，是这样一个人。

四

“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”

这是贯穿全书的一首陶渊明的诗，我想，季老一生的温婉平和淡泊坦然，很大程度上是受这首诗的影响吧。陶渊明追求淡泊宁静的生活，一辈子寻找桃花源，在市朝中“大隐”，一生坚持简约，不为五斗米折腰。现世的季老，带给我们的思索不亚于千年前的靖节先生。 在生命的大悲痛与大制约下，个体似乎永远不可能掌握自己的命运，我们能做的是什么呢?不喜亦不惧。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，陶诗似乎更胜一筹，对于新世纪的生活，“不惧”甚于“不悲”。面对大化，每个人都会油然生出强烈的渺小感，似乎在无边的大海上沉浮，哪怕抱住一截生命的浮木，也只是换一种方式随波逐流，任何呼号都是无力而绝望的，在这种情况下，怎能不“惧”呢?偶然的蝇头小利，或是不经意的收获，都似乎表明着命运的垂青，这时候，谁能“不喜”呢?然而，“百忧感其心，万物劳其形，有动其中，必摇其精”。这样浮浮沉沉的一生，又有多少人还能在庸碌之外，略有成就呢?

而对于人生面临的无数的选择，在季老看来，还是“应尽便须尽”吧。前路艰险，未知的事物多，机遇也多，在机遇面前嗫嚅退缩，不敢向前，只会把时间和机遇浪费。应尽的时候，只需竭尽所能。“求其必然”之后，便“顺其自然”吧，让所有应该流逝的往事流逝，无复独多虑。豁达一生，来去无牵挂。

五

“好多年来，我曾有过一个‘良好’的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。”

总有种感觉，季老一直保持着孩子般的纯真与坚信。他相信这个世界的美好，相信人心向善，相信所有的丑恶都是偶然的错误，哪怕是在文革期间，他也无比认真地完成着自己苦不堪言的工作，同时日日反省自己与“共产主义思想”的差距，在被红卫兵批斗得流离失所的时候，他甚至从心底里没有一丝怪罪那些孩子们。季老只是努力地反省自己，努力地让自己“更红更专”，甚至在他被人欺凌的时候，在他和他的学术被人侮辱的时候，他依然看到了人世美好的一面。在牛棚改造，他依然能看到工友间被压迫的友谊，能看到尽管畸形却实实在在存在的亲情。在当门卫的时候，他依然每天坚持翻译，在零碎时间翻译出了《摩罗衍那》。在人性遭到挤压的时候，他努力看到了自然的美。

尽管季老的“愿望”没能实现，并不是所有人都对他好，但季老仍旧倔强而执着地坚守着“对每个人都好”。我时常在想，一颗被世俗伤透了的心，是如何自己在宁静中舐舔伤口，迅速恢复，又继续在大浪中沉浮。或许这就是季老大度所在吧。

季老的“恍然大悟”，让人心里无比的惭愧与悲痛啊。“根本不可能的”，季老何时语气如此强烈过?既然根本不可能，似乎只有接受了，但季老接受得如此平和，如此理所应当，不得不令世人敬仰啊。

六

“时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。” 终于，季老步入了人生最辉煌的时候。或许有人认为，长寿是件幸福的事，但在季老看来，活得太久，反而是件痛苦的事。因为看的太透，懂得太深，经历的太多，想得太远，反而对生命，对人世没了幻想，只有了现实，又怎会时常受到鼓舞呢?

季老是平和的，是淡然的，但面对漫漫人生路的悲哀，也只能“鼓舞时少，叹息时多”。读到这儿我不禁想问，既然季老对人生的悲哀如此洞彻，又是什么驱使着他一路“坎坎坷坷”地走到了耄耋之年呢?难道是一种学者的担当?还是对人生的责任感?

其实，所有的一切，在季老心中都是有印记的。他忘不了年幼时对母亲的愧疚，(那篇《永久的悔》究竟折磨了季老多少年啊)，他忘不了留德期间的人情冷暖，(值得一生回忆的情该

多么深厚)，他忘不了文革时的屈辱与罪辛，(耄耋之年，对多年前的细节依旧历历在目)„„其实，他一点儿都没忘，甚至记得刻骨铭心。只是，他不能让自己受回忆之累，毕竟人只能往前看，总活在回忆里，又怎能往前走呢?我不敢说自己经历过什么，但却总沉浸在过去的回忆中不能自拔。短短十几年的回忆就足以把我压垮，季老如此厚重的回忆，却只是云淡风轻。难道只有经历过一切，才能拥有平淡超然的心境吗?

七

“一个人的一生难免稀奇古怪的。个人走的路有时候并不由自己来决定。假如我当年留在家里，走的路是一条贫农的路。生活可能很苦，但风险绝不会大。我今天的路怎样呢?我广开了眼界，认识了世界，认识了人生，获得了虚名。”

季老的一生是不平坦的。我时常在想，人完整的一生，就像一簇四通八达的铁路，经历了无数的岔口才到达了现在的位置。如果当初，在某个不起眼的岔口，我们稍稍偏离了原来的方向，如今的自己会身在何处，去向何方?十几年的时间不足以承载生命的偶然性，可当我们回头看的时候，发现这过去的无数的“偶然”，酿就了眼前的必然。如果季老年幼时未被送到养父母家中，他会留在农村安守一生，如果当初离开清华之后，没有逆流留德，他会在讲坛执鞭播桃种李，如果在德期间，没有被二战困住，他不会拥有如此丰富的知识储量„„在不知不觉中，命运操纵着，抗争着，妥协着，在默默中，命运改变着。

季老如何评价自己的一生呢?认识了世界，认识了人生，获得了虚名。

他是认识了世界的。每每提到老教授，总会想起游学世界，总会想起飘扬的白发下深邃的目光，脑海中总会浮现在遥远的异国，年轻学子眺望着故土，眼里满是思念与坚毅。认识了世界，他更是认识了人生的。人生又是什么呢?是法西斯外表下，季老感受到的温情吗?是共产主义外衣下，季老体会到的世态炎凉吗?而最让我惭愧难当的，是季老认为自己获得了“虚名”。如此厚重的积淀，如此丰富的阅历，若季老空负“虚名”，我辈又有何人敢称，自己拥有实学呢?

八

“我曾走过阳关大道，也曾走过独木小桥;坎坎坷坷，又颇顺顺当当，一直走到了耄耋之年。如果当年让我自己选择道路的话，我究竟要选哪一条呢?概难言矣!”

不知为何，这句话让我产生无比的悲痛感。一句“概难言矣”，吐露出的是百岁老人怎样的无奈与辛酸。回首来时路，皇皇近百年，这部百年的巨著中，有多少情节是悲，有多少情节是喜，又有多少情节，连作者都不清楚究竟是喜是悲呢?在我短视的目光看来，季老何曾走过阳关大道?他的哪一步不是步履维艰?但这样一条不平坦的路，居然被季老形容为“颇顺顺当当”。一路豁达无碍地走到耄耋之年，或许宽容之道便是长寿的秘诀吧。

一位位世纪老人，当他们步入耄耋时，给人的感觉总是这样无比的平和与坦然，少年是无知轻狂的，盛年是志满意得的，中年是畏首畏脚的，只有老人，只有经历了风霜雨雪的老人，内心才能拥有这种真正的宁静吧。他们经历过，体会过，忧过，惧过，痛过，爱过，失望过，憧憬过，因而再回首时，也无风雨也无晴。或许没有人能够真正准确地评价自己的一生，哪怕重来一次，也不知在哪一个个岔路口如何选择。但毕竟每条路都有它延伸的方向与理由。于是，我不由得回想起自己走过的不多的岁月。如果年少时没有离家求学，如果没有遇到那样一群师友，如果这个夏天没有选择同济，现在的我又会身在何方，牵挂何事，追求何物呢?概难言矣!

可我的这句“概难言矣”，同季老的这句相比，又是怎样的微不足道。那个年代，每个小小的决定都足以改变一生。当局者迷，当走过这段曲折时，便不由的感慨了。感慨又如何?个中滋味，“概难言矣”!

九

“如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下辈子还转生为人，我是不是还走今生的这

一条路?经过了一些思考，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。”

这大概就是季老对自己一生的评价吧!继续选择这条路，依旧做个学者。但季老的“附加条件”却让我沉思，“脸皮厚一点”，这一生，季老是怎样“不好意思”在学术上偷懒，“不好意思”在名誉上争执，“不好意思”给他人带来麻烦?“心黑一点”，这一生，季老是怎样“黑不下心”攫取唾手可得的利益，“黑不下心”欺凌甚至反抗欺凌，“黑不下心”给后生传授不精准的学术知识?“自知之明少一点”，这一生，季老又是怎样“颇有自知之明”地婉拒了无数邀请，“颇有自知之明”地辞去了各种头衔，“颇有自知之明”地把各种机会让给了别人„„来世，哪怕有来世，季老又怎会允许自己放下这些，成为一个随波逐流的俗人呢? 季老是在反思自己，实际确实在叩问世人，叩问社会啊!怎样才能让这个世界的人，脸皮不再那么厚，心不再那么黑，考虑自己的利益不再那么多，自知之明不再那么少呢? 几个问题，跨越两个时代。

尾声

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”

——感动中国颁奖词

“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。” “您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”

——温家宝看望季羡林

读完全书，我已全然没有了感慨。一代学者不平凡的一生就这么结束了。他留给人的，远远不止是那等身的著作，那四处播撒的学术的阴凉，更是无可估量的文化历史和精神财富。季老去了，一个时代结束了。我们所能做的除了缅怀，除了唏嘘感慨，便只有生生世世的追寻，追寻那渐行渐远的大师的风采，追寻那被人遗忘的沉静的时代。

第二篇：多想以我的一生，拥有这样的小屋啊！

振友：

真羡慕你有自己的一个小屋。我没有，我有的只是吵吵闹闹的四合院和永无安宁的家。我只能每夜都把自己放逐在夜色中。

真羡慕你的职业──教书，宁静而又高尚的生活。你的小屋，配上整洁的书架，是那么的迷人，那该是女孩子住的地方。幽幽地灯光，薄薄的窗纱，隐隐的书卷香气，多么让人陶醉!你请我进屋做客的那一瞬间，我已发觉再也离不开它了。我真地想立刻拥有它。

你的热情和忙碌，让我猜想你将来一定会是个好丈夫。你微笑着说：“肯定是!”而我什么都没有，也什么都肯定不了。

每晚，拖着疲惫的身子从工厂回来，我都知道是沿着通向你小屋的方向在走。透过远远的街灯，你的小屋像个久候的情人，是在等我吗?我远远地望着它，真想进去坐坐，真想做它的主人，我能做到吗?

昨晚下雨了，从家里出来，心里狂跳不已，我想去看看你的小屋。雨是屏障，送自己走上这一程路，永世不悔。打着伞，独自俳徊街头，终又看到你的小屋，桔黄色的小屋。我收起伞，任发狂的心跳，任冰冷的雨丝包围我。

你会在此时恰巧出来吗?你知道有个女孩多少次伫立你的窗前，看窗纱上你的身影吗?

该回去了，我可总是不愿!

多想以我的一生，拥有这样的小屋啊!

第三篇：我的一生来备这一节课的,至于这节课的教案

有效教学之有效备课

《基础教育课程改革纲要(试行)解读》指出：所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。那么，如何实现有效教学呢?课堂教学质量源于备课质量，要做到有效教学，首先要做到有效备课。

现在不少教师把备课理解成照着教参、教材、以及其他参考书写教案，上课时要么严格按教案设计来严格执行，不越雷池一步，要么另起炉灶与事先书写的教案根本没关系。这样的备课不是有效备课，与此相对应的教师的教学也很难谈得上是有效的教学，学生的学习也谈不上是有效学习。造成这种情形的原因是教师对新课程理念下的备课缺乏正确的认识。新课程理念的实质在于人文教育理念，核心问题在于对学生进行人文关怀，以学生为本，关注学生的健康成长和全面发展。因此，教要以学为主，服务于学，这就不能不顾课堂学习中学生的现实表现而硬性贯彻固定的教学方案，而是要求教师在备课时要预估到可能出现的各种学习问题和现象，制定出相应的方案;在课堂学习中还要根据学生的现实表现灵活应对各种即时性学习问题。从这个方面讲我们现在所说的有效备课过程就是一个制定教学预案的过程。

在正确理解新课程理念倡导的备课含义的前提下，要做到有效备课需要从以下两个方面入手：

1、在备课方式方面。

(1)不要孤立的备一节课，而是要与单元教学内容和教学过程、教学目标联系起来，在一个教学结构和系统中备课，核心是如何培养学生学会学习、善于学习的能力。

(2)个体备课与集体备课相结合。最为教学活动实施的个体，教师要树立不做“教学个体户”的观念，在集体备课前每一位教师都要对备课内容有自己的看法、设计，这样在集体备课过程中才能做到既虚心学习了别人的经验和长处，又充分挖掘了自身的潜能;作为教学活动实施的团队，备课组要把研究、备课、研讨、评课、教学实验和教学创新联接为一体，有课题研究，也有问题研讨。每次都要有一个或两个主发言人，其他成员给予补充和完善，对有分歧的见解和做法，最好不要争论不休，要允许每位教师坚持自己的见解和做法，在教师实施自己的做法后再坐在一起针对各自实施过程中的问题在一起研讨，逐步达到共识。

(3)教师可以充分运用网络技术，相互沟通和交流备课中运用的资料。包括课堂教学的反馈和调查资料，教师在备课过程中的收获和体会，以及备课过程中的创新之处„„，使每位教师在备课中都可以分享到丰富的教学资源。

2、在备课内容方面。

(1)首先要备学生。刘良华教授认为：有效教学的关键在于能够了解学生的“需要”以及不同学生之间的“差异”。这需要教师不仅考虑“我应该讲什么知识?”还要考虑“我应该如何让他们对这些有热情?”从这个角度讲，备学生就是要在深入了解学生已有的基础知识和基本技能的基础上，预估学习新知识、训练新技能的过程中可能出现的学习问题，以及如何帮助和知道学生解决这些问题。备学生，就是备学习需求和兴趣、学习问题和学习心理、学习状态、学习过程和学习方法等，重点备学习需求。这就要求教师从学生实际出发，而不是从书本出发。教师可以从学习需求出发先备出顺畅连贯的学习环节，依据学习环节的需要备教学环节。 (2)其次要备目标。目标事实上应该理解为每个学生通过本课的学习获得了什么。课程标准及教参中对每章、每节课的目标都有明确的规定，但这个目标不一定适合本校、本班级的学生，有一些目标也不可能通过一节课、一章课的学习学生就能达到，有些学生基础较好一些目标对他们可能很容易达到„„。对于这种情况就需要教师根据学生的实际制定出切实可行的目标(包括本课可以达到近期目标，通过一章或几章的学习可以达到的中期目标，以及通过一学期、一学年、初中三年分别达到的长期目标)。

(3)最后要备教学资源。教学资源是指服务于教学活动和学习活动的各种物力和人力，不仅包括非生命的实物和信息，还包括具有能动性的有生命的人力资源。教师的教学风格、教师的个性优势都是教学资源的重要组成部分。在日常的备课过程中，教师的教学风格、教师的个性优势往往容易被教师忽略。有效备课要求教师在备课过程中集中发挥自身的个性优势，敢于张扬教学个性优势，逐步把它做大做强，同时敢于向旧模式、旧习惯挑战，善于推陈出新，追求教师教学效率最大化、学生学习效率最大化。

有效备课可以优化学生的学习过程，使学生在自主、探究、合作学习过程中最大化地获取学习效果和效率。有效备课对教师专业素质的提升也起着重要的作用。在有效备课的过程中，教师每课都会有反思、总结，在解决问题的过程中教师就会带着备课中的问题学习，再实践，再反思、总结，再学习„„直至问题解决。这实际上就是一个把备课与教学研究结合的过程，一方面通过备课促进教学研究能力的提高，另一方面又通过科研提高了备课质量。在这个过程中教师的自身素质得以提高。

第四篇：《一生》读后感

就算，是这样的忍让，无主见的让娜，感觉让人有一种出自内心的怜悯。黎萨姨妈的轻飘飘的如同薄暮凋瑟的一生，让人感到真正的怜悯，罗莎莉的勤劳踏实的一生，让人感觉到让娜是最可怜的。

她因为父母的缘故，对着未来有着过于美好的幻想，总是当幻想被戳破的时候，感觉到一种不由自主的凄凉。

我喜欢文章末的最后一句话，“生活也许还不是这么糟，不是吗?”

也许，自己的儿子和丈夫给了自己这么多的打击，但是在自己的最后忆起他们的好的时候，也有一种发自内心的微笑，不是吗?

于连的斤斤计较的守财奴性格，在莫泊桑的手下被渲染的淋漓尽致，对一丝一毫，婚后的原形毕露，让娜的一开始的美好幻想变成了颓废的琐碎的现实，她永远不能生活的像自己的父母一样快乐，她不能学着母亲的罗曼蒂克，谅解父亲年轻时期的风流韵事，然后最后走的都是那么的突然，她最后翻到的那最后一打泛黄的信件，母亲年轻时的出轨行为，以及信纸上的无比销毁，都是那么的刺痛人心。

一生，可以概括成很多人。虽然文章主旨是写让娜的行为，但是实际上，写了很多人不同的一生，比如说父亲痛恨教会，死后不能进入教堂，被教会所排斥，但是却民主，快乐的一生，母亲热爱诗歌，每天看着泛黄的情书，让人感到了温馨，平和而又美好的罗曼蒂克的一生，包容着别人。黎萨姨妈的如同只会活动的日常用具的悲惨的一生，罗莎莉的一开始不幸但是到最后却过得幸福的一生。

其实，我感觉到了最悲惨的其实不是让娜，而是黎萨姨妈。她掩面哭泣的样子的那段话，让人最记忆犹新：“他……说……你的小脚……冷不冷，从来……从来没有人对我这样说过……”，从那一刻起，我感到了黎萨姨妈是多么的绝望。让娜虽然最后悲惨，可是却得到了好的结局，她终于学会了如何去拒绝，她有美好的初恋，可是黎萨姨妈连有一个可以使他温暖的怀抱都没有。

让娜的一生是苦乐并兼的，她可以保持着清纯如一汪水，她毕竟经历过，有着美好的时光。

就像匪我思存所说：一个人不在于她拥有多久的幸福时光，而在于她曾经拥有过一段幸福的时光。

有的感情是要用一生去缅怀的，让娜忆起了于连的好，用一生去忆起，最后的生活还不是这样的遭。不是吗?

第五篇：《一生》读后感

莫泊桑的《一生》的女主角雅娜出生在一个贵族家庭，她十二岁进修道院，十七岁离开。是个纯情天真、富有幻想的姑娘。命运似乎对她特别慷慨，不久便来了一个相貌堂堂的贵族青年——德·拉马尔子爵。然而，雅娜的幸福来得快也去得快，好似流星转瞬即逝，闪光熄灭后，留下一片更加幽暗的夜空。结婚之后，德·拉马尔子爵就摘下了温文尔雅的脸谱，露出了卑劣淫邪、薄情寡意的嘴脸，，他把庄园和财产的管理大权抓到手，就与雅娜的使女罗莎莉私通了，被发现后，仍然恶习难改，，又与本地的富维尔伯爵夫人野合。后来，子爵坏人坏报，身首异处;母亲又去世了，而雅娜的儿子保尔又随着一个娼妓去了英国，总是向她要钱，不久，男爵也中风去世，好在雅娜还将她的孙女抱了回来„„

一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是所有人的头等大事。而像雅娜这样的姑娘，拥有一生幸福的各种条件，她所渴望的只是一个纯洁，美好的家庭，但都被残酷的现实击破，她的一生幸福和理想都化为泡影，但最终好歹也有了一个传宗接代的人。按雅娜的话说：“人这一生，既不像想的那么好，也不像想的那么坏。”

一个人的一生被另一个人毁了，所以我们要珍惜我们自己的一生。我们的时代与莫泊桑的时代迥异，女人也应该顶起半边天，我觉得要让一生，就要有一个基础目标，完成了第一个目标，再冲向第二个，在人生路上，难免会有一些绊脚石，可能你会觉得自己运气不佳，但只要你把它踢开，信心满满，就会觉得人生路又变得广阔畅通了，

我们需要做一个心态好的人，乐观的人。来度过人生，将每一天当作生命的最后的一天!

探索人生，找出人一生的意义!