高考作文我心有主

2022-06-30

第一篇:高考作文我心有主

高考作文经典素材:梨虽无主,我心有主

《元史》载,宋元之际,世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问:“你为何不摘梨呢?”

许衡道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐:“世道如此纷乱,管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主,但我心有主。”

分析:心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的,心灵有了污点,人生也就不再完美了。

话题:“心灵的维护”“追求完美人生”

第二篇:我心有主作文

刘欧妍

元代学者许衡一日外出,由于天气炎热,感到口渴难耐。恰好路边有一棵梨树,当其他人纷纷摘梨时,许衡却不为所动。有人笑他迂腐,许衡却说:“梨虽无主,我心有主。”他这样说是因为他心里有自己的处事原则,他坚信这个原则不会为其他人所动。世间恶浊皆是,唯我不失本心,我们每一个人都应该做到心中有主,不动摇不彷徨。

心中有主,是面对世俗时陶渊明辞官隐居,在南山下悠然吟诵的“采菊东篱下”;是被赐金还乡时李白豪迈挥毫的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;是历经浮沉后的苏轼故地重游时幡然醒悟的“江山风月,本无常主,闲者便是主人”。

心中有主,才会在成功的道路上披荆斩棘,创造出属于自己的那一方蓝天。自古以来,那些功成名就的人哪一个不是心中有主呢?邹忌正是因为“心中有主”,才能不听信妻、妾、客的奉承,不被假象蒙蔽双眼,不断反思,讽谏齐威王,后协助齐威王取得了“战胜于朝廷”的成绩。演员周星驰刚入演艺圈时只是一个跑龙套的角色,但他坚持“我心有主”,才能凭借自己扎实的演技博得观众的认可,从而在演艺圈驰骋多年。

心中有主,才会在即便失败后也能名垂千古。岳飞自小习武,长大后报效国家,建立了岳家军,多次大败金军,让敌军上下闻风丧胆,而后却为奸臣秦桧所害,兄弟们劝他反了,但他却没有答应,最终在风波亭遇害。虽然他被害身亡,但他却没有做出伤害国家和人民的事,正是因为他心中有主,坚持自己做人的原则,才能为后人所敬,最终名垂千古。

相反,也有些人因为心中无主,在诸多诱惑中身陷囹圄。那些为了满足自己私欲而变节的卖国贼,以及为了名利而不惜以身试法的贪官,都是因为心中无主,才没有抵抗住各种诱惑,最终成为被人民所唾弃的罪人,最终遗臭万年。

心中有主是我们立身社会的关键所在,然而真正做到心中有主却很不容易,不仅需要良好的自制力,而且还要有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高贵品质和“不要人夸好颜色,只留清气在人间”的浩然正气。

三毛曾说:“心之所向好似万丈迷津,除了自渡,他人爱莫能助。”内心的方向在于我们最初始最真挚的梦想,只要我们坚持做到我心有主,不被世俗与诱惑左右,没有什么是我们迷失方向的理由。这时眼前的世界定会豁然开朗。一句“我心有主”,不丧失你的本心,未必只有青史留名之人可以做到,我们也可以。

第三篇:“我心有主”话题作文

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“我心有主”话题作文

【模拟文题】

阅读下面的材料,根据要求作文。

元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍,路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,唯独许衡不为所动。有人便问:“何不摘梨以解渴?”他答道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑其迂腐:“世道这样乱,管它是谁的梨!”许衡正色道:“梨虽无主,我心有主。”

请以“我心有主”为话题写一篇文章。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。

【题意解析】

1.理解“主”之含义:这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”,更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种“东西”便是为人处世的原则、准则,信仰、追求„„

2.把握“主”之内容:该话题内容贴近人的精神生活实际,所及属于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。许衡一句“我心有主”,道出的是一种崇高的精神追求——困境之下不妄为,诱惑面前不妄取。因此,凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。

3.揣摩“主”之“标准”:究竟体现出什么样的“主”是没有定规的,因为这里的“主”是个性化的,不同的人在各种具体环境、情境下会有不同的“坚守点”。但绝不外乎中外古今伟人学者、名士贤达、战将豪杰甚至普通民众所遵循的属于“美德”的内容,具体可以细化为:“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、互谅互让”等世人皆知的传统美德,“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,“粉身碎骨浑不怕,只留清白在人间”,“成由勤俭败由奢”,“士为知己者死”,“勤能补拙”,“慎独”,“为善至乐”等古典诗文中现成的说法,还可以是自己从处世经历中摸索出的一些东西——活的就是一种心里踏实、不吃馒头争口气、黑暗过去是黎明„„

4.界定“主”之性质:这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导(积极意义上)的,若理解为“人不为己,天诛地灭”,“人生苦短,及时行乐”,“清静无为,消极避世”(消极意义上)等,虽也称“我心有主”,但因理解角度的“反方向”而难成佳作。

5.认识“心有主”:坚守处世信仰,遵守为人原则,恪守精神追求„„意识决定行动,心中有了“主”,关键之时才可能不为外物所役,不被名利所困,以求做到“一念之非即遏之,一动之妄即改之”。理解到该层面,才便于写得准确而深刻。

【构思点拨】

1.不管是写成记叙文、散文还是议论文,一定要将具体的“主”体现在文章中,因为只有具体展现了“主”的含义,才能对应体现话题含义,否则便是泛泛而谈。

2.写记叙文要注意过程清楚,设置好情境细节,突出心理描写,注重挖掘渲染;写议论文要注意观点明确,论证方法多样(引证、例证、对比、喻证、引申),语言准确而有意蕴;其它“非常文体”并非不可选,但首先是要符合文体要求。

3.一定要在文中设置好“环境”:某某是在什么具体情况下显示出其心中之“主”的。一般应是需要“做主”(坚守精神家园)的情况下,多指面临困惑需要自拔,面临窘境需要奋起,面对诱惑需要选择等。若不体现“环境”,只写出某某具有爱国心,某某有责任感,某某能够恪尽职守等,好像也能合乎话题要求了,其实失之笼统。

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4.写别人的故事并非不可,但要在行文中体现“我”——因为写的是“我心有主”。让“他”(她)来说话,那就是反映他(她)的心灵。

【素材放送】

◆相关名言

乳名是父母给的,坏名是自己造成的。(格言)

宁可做穷人,不可做坏人。(谚语)

如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。(法·狄德罗)

为享有自由,必须限制自由。(伯克)

◆典型史实

1.历史名相——寇准

宋宰相寇准,年仅19岁考中进士甲科,当年秋天即被派任归州巴东县令。

来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东,他爬山涉水,体察民情,当看见百姓衣不遮身,食不饱肚,日子过得如此艰辛时,他一面上奏朝廷,请求减轻农民赋税;一面劝农稼穑,开荒种地。细心地将中原先进的农业耕作技术传授给巴东人民,使巴东人民改变了落后的生存状态,过上了不愁吃不愁穿的舒心日子。人们感恩不尽,尊称寇准为“寇巴东”。在寇准劝农的野三关为他修了一座亭子,取名“劝农亭”,以此纪念寇准。

——切实的政绩是为官者成功的标志。所处之偏,环境之苦,若无为民鞠躬尽瘁之“主”,百姓“脱贫”何其难!

2.一代诤臣——魏征

魏征有大志,好读书,多所通涉。魏征忠言直谏,是“兼听则明,偏信则暗”这一至理名言的提出者,魏征一生中陈谏二百多条,多次冒着被杀掉的危险,但绝大多数为太宗所接受。魏征死后,唐太宗伤叹:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失,朕尝此三镜以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”以魏征一人死而说诤谏之臣亡,当然誉之过甚,但由此可看出唐太宗对他的器重。魏征死后,唐太宗赐其文贞公的谥号,以示褒奖。

——成功的求索路上可能会泪雨滂沱,甚至会面临生命的消亡,困境之中,让“真诚与信心”做“主”,足可感天动地!

3.一代廉吏——温彦博

贞观十年(636年),温彦博迁尚书右仆射,十一年(637年),因“忧国之故,劳精竭神”,积劳成疾去世,终年64岁,谥曰恭,陪葬昭陵。

温彦博为官清廉,自掌知机务,即杜绝宾客。他官至宰相,去世后家贫无正寝,殡别室,唐大宗命有司为其构寝,这在封建官吏中是难能可贵的。

——权力至高无上,虽然家贫如洗,为官的操守在生命的旅程上熠熠闪光,成由勤俭败由奢——心灵之“主”永恒。

4.绝代廉吏——于成龙

顺治十年,已44岁的于成龙,不顾亲朋的阻拦,抛妻别子,怀着此行“绝不以温饱为志,誓勿昧天理良心”的抱负,接受清廷委任,到遥远的边荒之地广西罗城为县令。于成龙到罗城时,这里遍地荒草,城内只有居民六家,茅屋数间,县衙也只是三间破茅房。他只得寄居于关帝庙中。在困境中,同来的五名从仆不久或死或逃,而他以坚强的意志,扶病理事,迈开仕宦生涯第一步。

他在任两江总督期间,有一知县给他呈送“中秋节礼”,被他严词拒绝,并特发《严禁馈送檄》。于成龙为了警诫自己,勉励下属,在大堂上悬联一幅:“累万盈千,尽是朝廷正赋,倘有侵斯,谁替你披枷带锁;一丝半粒,无非百姓脂膏,不加珍惜,怎晓得男盗妇娼。”因中学学科网学海泛舟系列资料

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此,他为官几十年,真正做到了“清介自持,誓不受属员一毫馈送。”

——为官一生,“主”有两个:顽强进取,困境不泯其志;爱民如子,官高不沾民膏。

◆经典认识

1.人生有许多时候面临许多诱惑,面对诱惑不动心,身不被物役,心不被金迷,看起来容易,做起来难。这是一种难得的定力,没有坚实的精神支柱,没有良好的处世心态,没有高超的做人修养,是很难坚持的。

2.人生,可以没有权,也可以没有钱,但就是不可以没有原则。做人一旦没有了原则,就容易被物欲所左右,被别人牵着鼻子走。人不会把金钱带入坟墓,但金钱却能把人送入坟墓。

3.“我心有主”,不人云亦云,不随波逐流,坚守精神家园,自然能够成就一番事业。这是一种准则,一种修养,一种境界,一种精神。在现实生活中,有的人或追名逐利,或贪脏枉法,或晚节不保,最后落得身陷囹圄,悔恨终身,代价极为惨痛,步成克杰后尘者不乏其人。

4.人生在世,“物质”决定“精神”,而“精神”又是一个人所有追求的支撑点。“信仰”是培育一个人道德品格的阳光与泥土,也是人生最高尚的精神亮点。有了这个前提,才可具体实施自己的“原则”与“追求”。

5.色彩斑斓的动感世界极具诱惑力,纷繁多变的尘世,常有恶俗的侵蚀、浊流的冲击,惟“我心有主”常能淡泊名利、宠辱不惊,即便是富贵显达之前景可观,也能做到“不以物喜,不以己悲”,方能拒绝一切野心邪念,使心境空明澄澈,保持一种难得的心态平衡,以纯真的品性走入尘世的生活,如是,“我心有主”即是幸福。

【时文借鉴】

我心有主摆渡自己

生命的日子里,有晴天,也会有阴天、雨天、雪天;人生的路上,有平川坦途,也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。

烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨,突然飘过来,将心淋湿;挫折,苦难常常扑过来,令人猝不及防。心若无“主”,往往会来不及叹息就被轰然击倒。

倒在挫折的岸边,苦难的岸边,四周是无边的黑暗,没有灯火,没有星星,甚至没有人的气息。有的人倒在岸边再没爬起来,有的人却在黑暗里给自己折了一只船,将自己摆渡到对岸。

20岁忽然残了双腿的史铁生,为自己折了一只船,这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”,才在轮椅里给自己折了这只船,将自己从死亡的诱惑里摆渡出来——“决定活下去试试”。

死是不会错过的,“既然不能追求生命的长度,那就力展生命的宽度”——或许就成了他心中的“主”。

正在攻读博士学位,却患上了运动神经细胞病,不能说、不能动的史蒂芬·霍金,做了一场自己被处死的梦。梦醒后,万念俱灰的他突然意识到,如果被赦免的话,他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船,驶进了神秘的宇宙,去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子,“自旋”的粒子,“时间”的箭头。

这“永不放弃”或许为他的思想做了“主”,在苦难的岸边匆匆折成的船,成了不幸命运的救赎之路。

也许一生中我们不会遭遇这样的大灾大难,然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天,何曾摆脱过绝望的纠缠!当突然间浊浪翻滚的横亘在面前,你愁肠百结地找不到过去的桥,痛中学学科网学海泛舟系列资料

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不欲生地找不到可以渡过去的船,你便应该像他们那样:知道苦难是生命的常态,烦恼痛苦总相伴人生,何必要自怨自艾早早地放弃,早早地绝望?

有的人将求生的本能折成一只船,将自己摆渡出绝望的深渊;有的人将新的欲望折成一只船,渡过了挫折后的痛苦与沮丧;有的人将希望折成一只船,驶过了重重迭迭的黑暗;实在无船可渡的人,哪怕用幻想折只小船呢,也要奋力将自己摆渡到对岸。有的人却不能够这样,无法折船扬帆,那就只能让生命即刻搁浅。

所以,无论命运多么晦暗,无论人生有多少次颠踬,拥有心中之“主”,你就具备了摆渡生命的船。

(选自《中国青年报》) 【鉴赏意见】

选史铁生、史蒂芬·霍金之例来写该话题是恰当的,因为他们属于心中有“主”的典范。通篇以“折船渡海”为喻,形象而生动地表现了他们的人生信仰与追求,巧妙地呼应了话题含义。由此而生发联想,或从正面深化认识,或从反面引出启示,深化了话题含义。清晰自然的结构为文章添彩,诗化的表达给文章增色。

(特别说明:因原文属于“社会作文”,与我们的“学生作文”写法要求不同(字数偏多为其一),故选作范文时,笔者按照考场作文标准做了适当改动。)

【考场佳作1】

我心有主,我屹立

古人有言:举头三尺有神明。不管你是有神论者还是无神论者,听到这句话,多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”,而我们的神便是自己心灵的“主”,它令我们保持自己的操行,践行自己的思想,守护着高贵的灵魂。

汨罗江承载着一个高贵不朽的灵魂流淌了千百年,播撒着仁爱,感叹着无奈,传颂着赞歌。“人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?”心灵的发问,展示的是心灵之“主”——不与世俗同流合污。昔日江畔上披发行吟的歌者,在“举世混浊”、“世人皆醉”之时,坚守着自己的高贵,以美人香草书写自己的灵魂,用“虽九死犹未悔”宣言自己的不屈,在“众叛亲离”中独自清醒,独自坚守。于是,一个伟岸不屈的灵魂屹立在了华夏儿女的心间。

我心有主,方可独善其身,出淤泥而不染。

面对“长江之无穷,人生之须臾”,面对官场的倾轧与黑暗,苏东坡没有随其流而扬其波,而是吟咏着“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,静看“缺月挂疏桐”。这正是因为他坚守着自己的灵魂,冷眼看浮沉,守护着心灵的净土;宠辱不惊,去留无意,方能寄心明月与清风,宁静以致远。于是,千百年后,赤壁下的豪言仍回荡在泱泱中华的字里行间。

我心有主,方可走出自己的路,圈就心灵的芳草地。

古往今来,太多的仁人志士坚守着自己的高贵独步当时。阮籍的坚守,成就了《广陵散》的千古绝唱;陶潜的坚守,使中国千年文明始终飘散着淡淡的菊香。坚守中,他们诠释着生命的价值;坚守中,他们谱写着人生的华章。

我心有主,所以我屹立。

然而人生百年,又有多少人在物欲中迷失自己!那是因为他们丧失了为人处世的信仰与原则,于是从俗浮沉,与时俯仰,抛却了职责与使命,结果,灵魂扭曲了,操守崩溃了,心灵之“主”变成了灵魂的“仆从”。

坚守心灵之“主”吧,表现你的高风亮节,散发你的人格光辉,在天地间呈现一个大写的“人”! 中学学科网学海泛舟系列资料

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【批阅意见】

引用推理开篇,由古至今入题,继而以屈原、苏轼、阮籍、陶潜之例构成文章主体,最后分析概括收尾——通篇思路清晰,结构严谨。古人之例的运用,概述、描写与议论有机结合,引化自如,分析到位,密切地联系了话题,谈出了“我心有主”的价值与意义;正反结合的论证方法,增强了说服力。语言凝炼、丰厚,不乏文采。

【考场佳作2】

坚守自己的精神家园

世间有许多诱惑让我们深陷沼泽不能自拔,人生有太多的干扰使我们停止脚步徘徊不前。面对这些诱惑和干扰,我们需要坚守自己的精神家园,不为干扰所困,不为名利所惑。

许衡不摘路边的梨,一句“我心有主”,其实就是洁身自好、坚持自己的为人准则和道德规范、坚守自己精神家园的宣言。在常人眼中,他的确很迂腐,似乎颇不合群,真可谓“君子乐得其道,小人乐得其欲”。一个有严格操守的人,一个恪守为人之道的人,一个讲良心和知廉耻的人,就像内心世界有个铁面无私的法官,就像精神家园有个严守道德门户的哨兵,时时处处都在监督自己的言行,使其不在物欲面前动摇。不但在众人都不受诱惑时心中有主,即使在许多人于诱惑面前蠢蠢欲动时,仍能坚守操行,这是人格的最高境界,也是道德的完美体现。

康德曾说:“有两样东西使我无限赞美和敬畏,一是头顶灿烂的星空,一是内心的道德律。”只有坚守自己的精神家园,才能修炼出受人敬畏的“道德律”,最终让自己变得崇高伟大。

东汉名臣杨震,一次途经昌邑,曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他家的门,送他黄金十斤以谢提拔之恩:“夜里没人知道,你就收下吧。”杨震严肃地说:“天知,神知,我知,你知,谁说没人知道!”态度决绝地把黄金退给了王密,其严格自律的言行让人肃然起敬。

在价值观念发生急剧变化的今天,要做到坚守自己的精神家园更是难能可贵。被称为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书,一向视名利为草芥,记者要采访他,他回避;电视要访谈他,他谢绝,他说:“找些不三不四的人,说些不痛不痒的话,何苦呢?”如此淡泊名利,真令那些投机钻营、追名逐利、蝇营狗苟之徒汗颜。

报载,河北省一高中生以优异的成绩考入北大,她断然拒绝豫北一生产口服液企业用一万元报酬让她做虚假广告。她家境贫寒,上中学的书费学费是父母东拼西凑的,急需这笔钱却因为它不合于义而拒绝,其精神家园可谓没有杂草,高尚的操行,令人赞叹。

现实生活中,有许多人之所以会贪赃枉法、违法乱纪,表面上看来是环境使然,但实际上心中无主才是最重要的原因。

人一生可以没有权,也可以没有钱,但就是不可以没有道德律。

坚守自己的精神家园,排除干扰与诱惑,我们的心灵将纯正高尚,我们的人生将晶莹快乐。

【批阅意见】

这篇优秀习作的最大优点是立意准确,材料充实,选择事例典型。习作由材料中许衡不摘无主之梨的行为和“我心有主”的行为准则生发开去,论述了“我们需要坚守自己的精神家园,不为干扰所困,不为名利所惑”的论点。论述过程中,引用的论据翔实、有代表性:引用许衡的例子是为了照应材料,让论点扎根于材料和话题;引用康德的名言是为了突出坚中学学科网学海泛舟系列资料

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守自己精神家园的可贵,给中心论点提供强力佐证;引用杨震的故事取之于古代,而钱钟书和一高中生的事例取之于当代,其中,钱钟书的事例是从名人淡泊名利的角度切入,河北一高中生的事例是从普通人坚守自己的道德准则、不取不义之财的角度来印证,相互补充和呼应;引用一些人贪赃枉法、违法乱纪的事例同上文不同,用的是概述方式,选用的是反面事例,同上文构成正反对比,发人深思。

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第四篇:高考优秀作文:我笔我心

我笔我心

(来源:《中国教育报》)

我看着表,时间一分一秒过去了。还(有)不到四十分钟了。看来我犯了常识性的错误:没有为作文留下足够的时间。常识,(、)常识,我该怎么办?考场作文以写议论文为上策,这是临考前老师耳提面命的常识。考场作文最忌标新立异,这是课堂上老师再三强调的常识。考场上,你不要胡思乱想(删去“你”),这是出门前妈妈再三嘱咐的常识。天啊,这么多的常识,可是我完全没有按照常识去做,我该怎么办?

我告诉自己要冷静,是的,冷静也是考场上的常识;我告诉自己要自信,是的,自信也是考场上的常识;我告诉自己,要机智,是的,机智也是考场上的常识。

环顾四周,大家都在奋笔疾书,都会是些什么样的文章呢?大段大段文采飞扬的佳句?一个一个妙笔生花的词语?还是引经据典或是评论时事呢?应该都有的吧,考前都做好了准备,考场上就要应用自如,这是常识。

可是我呢,要是让老师知道了,肯定要急得不行了:“告诉你多少次了,怎么总不听呢?”要是让妈妈知道了,肯定又要教育我了:“高考啊,你怎么能冒这样的险啊!”是的,很明显,我没有按常识出牌。写到这儿,五百字了,没有一个经典的论据,没有一个华丽的句子,当然也更

没有引用典故、引用名句等必要的考试手段。我这篇文字算什么呢?无论如何也算不上考场的“常识”文本、“标准”文体——议论文啊!

我听见自己的心跳声,我知道自己很紧张。在这样大型的考试里作出这样大胆的举动,如此不计后果。

但我也有自己的常识,我知道,我要做的就是我笔我心;我知道,我要在每一个文字中留下自己的感情;我知道,我要坚持自己的选择。

总要有人突破常识,才会有新的天地,就象(像)那第一个吃番茄的人;总要有人走出常识,才会有新的创造,就像杂交水稻的诞生。

我轻轻地笑了,是的,我不是一个乖孩子,没有按常识完成作文,但是,我知道,我做了我该做的——在写作中写自己最真实的。其实,这又何尝不是常识?

点评:这是一篇让阅卷老师眼前一亮的作文!

文章信马奔驰,扣紧写作话题,并且不按常识出牌。在高考这个几乎是一考定终身的考场上,作者能如此胆大妄为、举重若轻,这份胆魄就让人钦佩!

是的,考场作文以写议论文为上策,这是临考前老师耳提面命学生的为文“常识”;考场不是赌场,一稳值千金,不要标新立异,这是老师在课堂上再三强调的“常识”。一

年年,作文教学中,我们就用这把统一的尺子去度量学生;一次次,作文教学中,我们就这样语重心长地普及所谓的应试作文“常识”……

直到如今,我们发现:考场作文几乎成了作文教学流水线上的产品:语言雷同、结构相似、感情荒芜、生命缺失……正如文中作者所说的当前作文的现状:四周奋笔疾书的都会是些什么样的作文呢?大段大段文采飞扬的佳句,一个一个妙笔生花的词语。追求诗情画意,到了失去理智的程度;“引经据典或是评论时事”,显摆技术到了忘却本质的地步。于是,成批模式化、僵尸化的作文,不要说我们看厌了,学生更写厌了。青春的生命嗅得出那不是真正的作文,更像是表演的一出文字杂技。

这位作者成功地突围了,他不仅懂得作文的技术手段不是作文本身,只是桥梁。而且大胆超越,用冒险行动证明了他在文中所说的,突破常识,才会有新的天地。走出常识,才会有新的创新。

初看,这是一篇没有按考场作文常识完成的作文;再看,这恰是一篇佳作,是作者我笔我心的写作真常识。冷静、自信、机智,在每一个文字中表达自己的感情,坚持自己的选择,写自己最真实的想法,汇成主旨句就是我笔我心。所以,这篇文章构思别致,让人心服!

同时,作者虽反对作文技术化,但并不盲目地排斥写作技巧。全文随着心绪,边破边立,最后写作主旨出现“突破常识、走出常识”,给人一种水落石出之感。作者排比句式的漂亮使用,亦是不可不说的一大亮点。

“其实,这又何尝不是常识?”文章结尾时的反问,问得真好!我笔我心,这是被悬空了的作文“常识”。只有落实好我笔我心的写作常识,才能从源头上遏止泛滥成灾的套路现象!

( 程小春 广东省开平市开侨中学教师/点评)

第五篇:我以我心绘风景(2014湖南高考满分作文)

我以我心绘风景

穷乡僻壤,美丽乡村。党委书记是怎样使它蜕变?又用怎样的丹青勾勒出这如画风景?答道:以其信心,凭其决心,用其全心而已。

顿悟,人生如画,我以我心绘风景,绘出个草长莺飞,绘出个青山万丈,绘出一道最亮丽的风景线!

我凭决心绘风景,绘出一件已被黄沙打穿的金甲。乡党委书记凭着过人的决心建设乡村,他成功了;孙权凭借“再有说者,便如此案”的决心,击败不可一世的曹操;邓艾凭着“积军资之粮”的决心,以偏师平定蜀汉;项羽凭着破釜沉舟的决心,打败三十万秦军„„事例太多,但请君细想,若没有决心,曹操可能已一统天下,蜀汉仍能苟延残喘,反秦势力可能烟消云散,那历史大卷中那些亮丽风景岂不消失殆尽?因此,我凭决心绘风景,定要绘出“不破楼兰终不还”的豪情。

我用全心绘风景,绘出一派奋斗之花盛开的图景。乡党委书记用全心投入到乡村建设,于是乡村焕然一新,而正值青春年少的我们,怎么有理由不全身心地投入到勾绘精彩人生画卷之中去呢?但是,我看到了吊儿郎当的学生,我看到了沉迷灯红酒绿的青年,他们的人生画卷,车载斗黯淡无光。林清玄曾说,“我们要以全心来绽放,经花的姿态证明自己的存在”。全心全意,只此四字,要做到却着实不易。孔明全身心地投入复兴汉室的伟业中,即使失败也是一道风景;哈兰·山德士退休后全心研究炸鸡方法,最终在街头巷尾绘出一片“肯德鸡”的风景;科比全心投入篮球,地凌晨四点便开始训练,铸造了紫金王朝那一抹风景,他们,或是儒生,或是老朽,或是“富二代”,都全心投入各自坚守的事业,亲手绘出一段段风景绚丽的人生卷轴,而我们又怎能轻易放弃?

每个人都有能力创造属于自己的风景,但需要信心、决心,更需要的是全心投入。全心全意,蓦然回首,你会发现那风景已在灯火阑珊处。

我以我心绘风景,风景迷人因我心。