观冯志远有感范文

第一篇：观冯志远有感范文

冯志远

《冯志远》观后感

中至镇中心小学 胡焕明

看过了电影《冯志远》我才深深的了解了什么叫做辛勤的园丁，才懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干。作为一名教师的我，被深深的震撼了!

作为教育教学工作者,冯志远为了教育事业,为了学生奉献了自己的青春乃至生命.四十年如一日,默默的为学生耕耘着......

1958年，冯志远响应国家号召，自愿去到我国西部偏远贫困山区支教，新婚一年，选择离别，难道就没有眷恋?不!在他的心中，有对上海的牵挂，有对幸福的依恋，更有对妻子的不舍，但更多的则是爱祖国，甚至爱祖国胜于爱自己呀!要知道响应祖国的号召就是冯志远的毕生理想啊!

一个来自大城市的年轻人，从此以后就把他的满腔热情和毕生精力都奉献在这荒凉的沙漠中……艰苦的工作条件是我们难以想像的，但是冯志远却在这里整整工作了42个年头!把他人生最美好的年华都奉献给了宁夏的教育事业!

尤其令人感叹的是冯志远由于长期在恶劣的条件下工作，眼睛严重受损，最后双目失明。就是在这样的情况下，冯老师仍然让学生搀扶着，坚持给学生上课!他爱生如子，那暖暖的师生情，烫慰我们每个人的心。

在他的心目中，宁夏的学生就是最重要的!

年界70的冯志远由于身体原因不得不离开讲台，离开他工作了大半辈子的宁夏时。大街上满是送行的人群，主题曲《遗爱》在耳边一直清晰，歌声中，我是越发渺小。

深受感动的我泪水一次一次的夺眶而出，我控制不住自己!

冯志远是一个很平凡的教师，在三尺讲台上默默耕耘了四十多年，不求任何回报，不求任何名利。他只是一个平凡人，和世人一样有血有肉;是的，他只是在一个平凡的岗位上领悟教师这个职业的神圣意义。

“俯首甘为孺子牛”，他的事迹让每一个观众坚信他真的把教育当成自己的终生事业在执行。有人告诉我像冯志远这样的人在如今的西部有很多!我想：正是由于有千千万万像冯志远一样的老师，才支撑起西部教育的一片天空!

看完影片，我又看了看有关冯志远的相关的报道，冯志远几十年如一日，把自己宝贵的青春年华乃至毕生精力奉献给了他所执着热爱的教育事业。在他双目失明无法走上三尺讲台之后，仍然坚持在学生们的搀扶下为学生授课，他所教过的学生有一万多人，可谓桃李满天下。这种忠于教育事业，几十年如一日兢兢业业无私奉献的精神，爱生如子执着追求的精神，令人感动，真的是感动，也许他的事迹如今还鲜为人知，也许他的事迹还没能感动中国!但是这个大漠里的老师!是真真正正的感动了我!可能他将影响我往后的一生那么长久……

老师，一个多么神圣而又伟大的字眼?一个影响着多少学子毕生前途的职业?冯志远用他的一生谱写了一篇最为平凡，但却极为感人的执教生涯，他带给我们的不仅仅是感动，还有千千万万学生，老师的一个典范，一个值得我们深思的典范。

看罢影片和相关报道，除了感动，还有些许惭愧!我也是一名教师，为自己一遇到困难就有畏难情绪而惭愧，为工作稍微多点就喊累惭愧……冯志远像盏明灯，他告诉我什么叫奉献，什么叫献身教育事业，什么叫真正的教师，作为一名青年教师，我将以冯志远老师为楷模，全心全意地投入到教育教学工作中去，尊重和热爱学生，将教育教学作为自己终生的事业，奉献自己的光和热!

第二篇：观《冯志远》

教育学课观看电影《冯志远》，要写观后感。遂略记所思。 冯志远很伟大，这是无可非议的。百年大计，教育为本。少年强则中国强，冯志远深刻知道这一点。其将信念化为实际的行动，几十年如一日的躬行自己的承诺，对自己的，对社会的。冯老师对国家的爱、对人民的爱就像一条奔腾的大河，波涛汹涌，无可阻挡。如此的爱需要向大海一样的胸怀，去容纳一切的一切。他是我们所有教师以及将要成为教师的人们的楷模。我微薄的语言是无法言达我那澎湃的内心，当然，相对狭隘的我也无去真正感受那个伟大的思想。因此我已不敢做过多的评论。

冯老师让我开始了解了什么叫热爱教育事业。热爱教育事业是对教师最基本的要求，什么叫热爱?怎样做才算热爱?冯老师就是热爱教育事业!他几十年如一日，把自己的一生献给了西部教育事业。即便双目失明，他仍然没有放弃自己挚爱的工作，仍然在学生们的搀扶下凭着记忆继续为孩子们授课，直到病重在床不能起身!

“同学们，我就要离开你们了，我讲了一辈子课，今天却不知所措。我愧对我的爱人，愧对我的孩子，更愧对你们，因为我再没有能力把我的知识传授给你们……”这就是冯老师在他最后一堂课上所讲的一番话!他对教育的热爱是发自肺腑的，他对教育的热爱是融入血液的，他用自己平凡而又伟大的一生对热爱教育事业进行了最完美的诠释。他就是沙漠里的一支红烛，燃烧了自己，照亮了别人。

在感动的同时，另一种心情也一直萦绕心头。鲁迅先生说，悲剧

就是把最美好的东西撕给人看。伟大的产生往往都伴随着撕心裂肺的痛苦。我认为冯志远的故事是一个悲壮的故事。虽说痛苦让人成长，让一个民族更坚强，但是，毕竟是有底线的，况且有些痛苦是可以避免的。

为什么北京大学变成了北京人的大学?为什么其他地方进北大要拼尽全家老小的性命，而北京的孩子上个北大还觉得见不了人?这些都是为什么呢?教育资源的不公平在每个地方都体现得淋漓尽致，好多的教师都往条件优异的地方跑，而那些条件差的地方只有等那些伟大的、或希望有跳板的教师去了。前者不多，后者无益。这样的局面是怎样形成的呢，这个三两句说不完，当然我也说不清楚……

我突然想到了我们民族历史中一个很悠久的时代：封建时代。因为在这种情况下似乎很多的问题都可以较为合理的解决，虽然逻辑很彪悍，但我也不得不接受。这个有些像一财主家各个女人的小孩的待遇。你是正房生的，家里的财产都是你的，谁也抢不走，不管你是什么样的主，你发扬光大也好，挥霍浪费也罢!除非你自己game over了!我是偏房生的，虽不好，但在那大宅子里也还是个人，如果很努力的话将来还是有希望做别人的工具，磕磕碰碰也能好好过完一生。但如果你是不小心出来的，外面婊子养的，那就是一个问题了!你是不受欢迎的，因为你本身就是多余的，能不能算做人那是多方面因素决定的!首先，你的主子要略有人性，不然是不会被划为人的行列的，因为他发现不了你人的特性。其次，你要有足够的能力去证明你是个人，而不是其他的什么。但如果要是一个真真正正的人的话，还要你

的主子有非常好的忘性，否则他一直记得你是什么!当然以上只是简单举举例子，不要和我纠结绝对与相对的问题。我伤不起!

十年树木，百年树人!教育不是生意，如要算那也是奇货，是值得居得!并不是拿来投机的。

嗯，这个味道不错，大家都喜欢，就它了!那你早餐牛奶鸡蛋三明治的，我是不是也不应该啃馒头啊?这本就是一个要耐心的东西嘛!我想冯志远偏远地方支教的时候应该不是想的他能得到多少收益吧!

此外，另一个问题，做为一个师范生，就对目前招生情况的了解，我是太乐观的。因为若国家有这么的教师名额话，那他必然有这个缺口。然而其中有较多的人是不想在这块领域发展的，所以我不乐观。

我希望有改变，但我不希望只是一个，也不希望只是两个。 如果一件铁屋子里睡了一群人，并从外面锁了。这群人将要窒息而亡，屋外的人若不撞开门的话，我觉得还是别叫醒他们。因为他们醒后会发现大家都一样，为什么仅仅因为呆的地方不同而会有这么大的区别呢!

2012年10月7日

第三篇：崔志远诗选

崔志远的诗风格清丽、内容朴实，融思想性、艺术性于一体。 他的诗对唐诗格律的应用十分娴熟、准确。

一、表达生活艰难、思念家乡、政治理想的抒情诗

1、

秋夜雨中추야우중

秋风唯苦吟，秋風唯苦吟 (추풍유고음) 世路少知音，世路少知音 (세로소지음) 窗外三更雨，窓外三更雨 (창외삼경우) 灯前万里心。

燈前萬里心 (등전만리심) 가을바람에괴로이읊나니세상에알아주는이없네.창밖엔밤깊도록비만내리는데，등불앞마음은만리밖고향을내닫네. 虽无一字直接言及，但思念之切，伤心之深，无处不令人鼻酸。在异国他乡，远离父母、家国是非常痛苦的，这种感情，在他入唐求学的初期，还没有明显流露出来。但随着岁月的流逝，对故乡、亲人和祖国的眷念，一天比一天加深，到了后期，成为他的诗歌的基调之一。

2、 蜀葵花蜀葵花(촉규화) 접시꽃

寂寞荒田侧，寂寞荒田側(적막황전측) :스산한황폐한밭둘레에 繁花压柔枝。繁花壓柔枝(번화압유지) :흐트러진꽃가지늘어지고

香轻梅雨歇，香輕梅雨歇(향경매우헐) :비그치자퍼져오는향기로운매화의향기 影带麦风欹。影帶麥風欹(영대맥풍의) :보리밭에부는바람에꽃그림자기울고 车马谁见赏，車馬誰見賞(거마수견상) :말탄귀한분들누가보기나할까 蜂蝶徒相窥。蜂蝶徒相窺(봉접도상규) :벌나비만모여드네 自惭生地贱，自愧生賤地(자괴생천지) :천한곳에생겨남이부끄럽고 堪恨人弃遗。敢恨人棄遺(감한인기유) :사람의버림을받아한스럽다네. 中和元年(881)崔致远的才华得到了唐王朝东面都统高骈的进一步赏识，引起高骈幕府中诸郎官的强烈反对，他们纷纷以“夷不治华”为借口，向高骈提出异议。此时此刻，崔致远的心境，正象他那首诗中所写的那样：在这首诗中，诗人自比为生长于荒野道边的蜀葵花，虽然也有“繁花压柔枝”的繁盛，但始终饱受车马的践踏、蜂蝶的骚扰。

3、

长安旅舍与于慎微长官接邻

上国羁栖久，多惭万里人。 那堪颜氏巷，得接孟家邻。 守道惟稽古，交情岂惮贫。 他乡少知己，莫厌访君频。

崔致远的读书生活是非常清苦和孤独的，他不但要克服远离父母、家国的痛苦，还要克服和异乡人交流困难等等的不便，在这样的情形之下，偶尔能遇到一个能接纳他的好邻居，崔致远该是多么的欣喜和感激啊!“他乡少知己，莫厌访君频”两句真实地道出了崔致远渴望学习唐朝先进文化、渴望和“上国”的长官结交的心绪。

4、

途中作

东飘西移路歧尘，独策赢骆几苦辛。 不是不知归去好，只缘归去又家贫。

崔致远为求官而奔走于各地之间，曾到湖南，长安，深感时光的流逝、旅途的艰难，终于乾符四年(877)出任溧水县尉。

到处旅寓、以天下为家，是唐代文人的共通经历，它具有鲜明的时代特征，而对于来自异国他乡的崔致远而言，这种漂泊不定的经历更容易引起感伤，于是，他的“不是不知归去好，只缘归去又家贫”就充分表达出崔致远对“久客”的厌倦和无法摆脱的矛盾心态。

5、

东风

知尔新从海外来，晓窗吟坐思难栽。 堪怜时复撼书幌，似报故国花欲开。

这首诗是写东风从海上吹拂而过，轻轻地掠过面颊，引起了诗人对祖国的无限思念。诗中包含了诗人对祖国的憧憬和希望，希望祖国能够富强，希望能听到来自祖国的喜讯。东风吹来，仿佛在向他诉说家乡的变化，令诗人无比欣慰。

6、

山阳与乡友话别

相逢暂乐楚山春，又欲分离泪满巾。 莫怪临风偏怅望，异乡难遇故乡人。

诗人长期居住在中国，很少能遇到本国的同胞，这首诗则写出了诗人遇到同胞时的喜悦心情。

7、

陈情

俗眼难窥冰雪姿，终朝共咏小山词。 此身依托同鸡犬，他日升天莫弃遗。

崔致远罢离溧水县尉，投奔高骈淮南幕府，写了一组歌功颂德之作，但却较好地体现了崔致远“弄才子之笔端，写忠臣之襟抱”的文学思想，

这首诗显然是用汉代淮南王刘安得道举家升天的故事，喻求高骈提携之意。或许正是因为这一组诗，高骈才对他另眼相看。从此以后，崔致远和高骈结下了不解之缘。

8、

陈情上太尉诗

海内谁怜海外人，问津何处是通津。 本求食禄非求利，只为荣亲不为身。 客路离愁江上雨，故国归梦日边春。 济川幸遇恩波广，愿濯凡缨十载尘。

崔致远向高骈更明白地说明了自己来投高骈幕府的目的是“求食禄”、“为荣亲”，崔致远除了以“济川幸遇恩波广”一句向高骈表达感谢以外，还提出了 “濯缨十载”的希望。表明了他要努力学习，以实现自己梦想的意图，立志要为新罗的发展而努力，以达到振兴国家的目的。所谓“只为荣亲不为身”，其背后正隐含了诗人这一爱国忧民、建功立业的思想，和对祖国命运前途的关心以及对故国亲人的思念。绵绵之情，此时只能寄托在纸上来表达自己的无限思念。

9、

归燕吟献太尉

秋去春来能守信，暖风凉雨饱相谙。 再依大厦虽知许，久污雕梁却自惭。 深避鹰鹯投海岛，羡他鸳鹭戏江潭。 只将名品齐黄雀，独让衔环意未甘。

这首诗以归燕自寓，避祸思乡之情溢于言表。耿直而倔强的崔致远以“久污雕梁却自惭”婉转地表示了对排挤他的那些“鹰鹯”们的愤怒，惜才的高骈看到这首诗以后，任命崔致远为馆驿巡官。一直到中和四年(884)

八、九月间离开扬州返回新罗前，崔致远的职务再也没有变动过。

10、饶州鄱阳亭

夕阳吟立思无穷，万古江山一望中。 太守忧民疏宴乐，满江风月属渔翁。

这首诗虽然比较直白，但真实地写出了崔致远此时此刻的内心感受。作为一位来自异国他乡的青年士人，在经过多年刻苦而艰难的学习生活以后，今天终于有希望实践自己“兼济天下”的理想了，其兴奋和得意可想而知。但是崔致远并没有把这兴奋和得意挂在嘴边上，而是面对万古江山、美丽夕阳，想象着自己脑海中“太守忧民疏宴乐，满江风月属渔翁”社会各阶层各得其所的和谐图景，以此作为激励自己奋发有为的行动目标。

11、辛丑寄进士吴瞻

危时端坐恨非夫，争奈生逢恶世途。 尽爱春莺言语巧，却嫌秋华性灵粗。 迷津懒向从他笑，直道能行要自愚。 壮志起来何处说，俗人相对不如无!

崔致远在扬州担任的主要官职是馆驿巡官，职司所在，主要是传递消息、投道公文、转运官物、以及按品级供给来往官员行旅食宿所需，但是由于高骈非常赏识他的才华，就把撰写奏章等公私文件的重任交给了他，而崔致远也想通过撰写奏章文书之类的事来施展自己匡时济世的政治抱负。在繁杂琐碎的公文往来当中，目睹唐僖宗信任宦官，指挥失据，目睹诸镇各霸一方，争权夺利，目睹高骈心怀鬼胎，用兵自重，崔致远对于大唐国事的不修愤懑异常。

12、

登润州慈和寺上房

登临暂隔路歧尘，吟想兴亡恨益新。 画角声中朝暮浪，青山影里古今人。 霜摧玉树花无主，风暖金陵草自春。 赖有谢家余景在，常叫词客爽精神。

应同年顾云之邀游润州时所作。诗人游宦江南，登高远眺，极目之处，正是南朝偏安之处，古今兵家必争之地。犹如电影是遗憾的艺术一样，历史带给人们的，也是遗憾多多。 “霜摧玉树”，“风暖金陵”，六朝繁华，俱成旧迹。“人事有代谢，往来成古今”，只有不改的青山，长流的绿水，才能让来此登临的文人们觉得神采奕奕。这首诗的第二联的确是绝妙佳句，前句写耳闻，后句写目见，但两句诗都把时间与空间在想象当中无限地展开，历史与现实通过画角声中的朝潮暮浪和青山影里的古人今人在诗人心目中融会贯通了。果然，在他离开中国23年后，唐帝国灭亡，江南一隅又出现吴越、南唐等小朝廷，中国再次陷入百年分裂之中。

二、批判社会现实同情劳动人民

1、古意고의

狐能作美女，狐能化美女여우는능히미인으로화하고 狸亦作书生。狸亦作書生살쾡이는글하는선비로화하네 谁知异物类，誰知異類物그누가알리동물들이

幻惑同人形。幻惑同人形사람모양을지어속이고홀리는것을 变化尚非艰，變化尙非艱변화하기오히려어럽잖으나 操心良独难。操心良獨難마음가지기진실로어려워라 欲辩真与伪，欲辨眞與僞그참과거짓을분별하려거든

愿磨心镜看。

願磨心鏡看원컨데마음거울을딱고보소.

指出了新罗社会官僚的自私、虚伪的真面目，对以美女、书生面目出现的”狐狸”深恶痛绝，不愿与之同流合污。所以他处处倍受冷落、打击、排挤、失意，内心十分地苦闷。这对研究崔罢官还俗归隐的思想变化有一定的价值，应引起人们足够的重视。

2、江南女강남녀(강남처녀들)

江南荡风俗，江南湯風俗(강남탕풍속) :강남의방탕한풍속

养女娇且怜。

養女嬌且憐(양녀교차련) :가련하고예쁘게딸자식키운다네요 性治耻针线，性冶恥針線(성야치침선) :성품이바느질하는것부끄럽게여겨

妆成调管弦。

粧成調管絃(장성조관현) :단장하고악기연주만배운다네요 所学非雅音，所學非雅音(소학비아음) :배우는건건전한음악아니고

多被春心牵。

多被春心索(다피춘심색) :모두가관능적음악에빠져있다네 自谓芳华色，自謂芳華色(자위방화색) :스스로청춘의멋이라지만

长占艳阳年。

長占艶陽年(장점염양년) :영원토록젊은시절누릴것인지 却关邻家女，却笑隣舍女(각소인사녀) :도리어이웃소녀조롱하기를

终朝寻ㅊ。

終朝弄機杼(종조농기저) :아침동안베틀에서북을놀려도 机杼纵劳深，機杼縱勞身(기저종노신) :베틀에서내려오면몸만피곤하고

罗衣不列汝。

羅衣不到汝(나의불도여) :비단옷은네게는돌아가지않는다네.

这首诗表现了富家女与贫家女不同的生活状况、生活态度，批判社会的同时诗人对富家女显然是鄙薄的，而对“弄机抒”的贫家女、劳动人民寄予了真挚的同情。 崔致远所居之淮南幕府本营所在地是扬州，扬州是唐代一座具有多种功能的综合性的名城，是控扼东南的政治军事重镇，是国内外著名的江南都会，是大唐南北交通的枢纽，是晚唐财赋的汇聚和转运中心，是可以和藩国进行单独广泛交往的外交口岸。崔致远身临其境，《江南女》一诗，对于酒绿灯红、歌欢舞醉的“春风十里扬州路”作了另类的描写，批判了唐代扬州繁华背后掩盖着的奢靡风气，也抒写了当时劳动人民的苦难现实。

三、惜别

1、

残日塞鸿高的的，暮烟汀树远依依。

此时回首情何艰，天际孤帆宁浪飞。

崔致远与当时的诗人吴峦感情也一向甚厚。当吴峦远行时，崔致远赠诗感情是何等缠绵，彼此是多么难舍难分啊。写出了诗人对朋友的真情实感。诗人由景写到情，情景交融，把无限的思念托会给飞浪带给远行的朋友，愿他一路平安。

2、

酬杨赡秀才送别

海槎虽定隔年回，衣饰还乡愧不才。 暂别芜城当叶落，远寻蓬岛趁花开。 谷莺遥想高飞去，辽豚宁渐再献来。 好把壮心谋后会，广陵风月待衔杯。

写出了诗人对希望随自己一同去新罗的杨赡的深情厚谊。杨秀才希望能随崔去新罗说明了他俩关系并非一般，可见他俩友谊之深。

四、描写自然风光的诗

临镜台

烟峦簇簇水溶溶，镜里人家对碧峰。 何处孤帆饱帆去，瞥然飞鸟去无踪。

诗人描写了一个春光明媚的早晨，站在江岸的绝壁之上，看到江面上烟雾缭绕，波光粼粼，不远处的的帆船随风飘荡。江面上飞鸟掠过，一会儿便消失在茫茫的江面之上。这种描写将读者带入了诗人的世界，让人读后回味无穷，感叹大自然的美丽。

五、传奇故事

双女坟

草暗尘昏双女坟，古来名迹竞谁闻。唯伤广野广秋月，空锁巫山两片云。 自恨雄才为远吏，偶来孤馆寻幽邃，戏将词句向门题，感得仙姿侵夜至。 红绵绣，紫罗裙，坐来兰麝逼人薰，翠眉丹颊皆超俗，饮态诗情又出群。 对残花，倾美酒，双双妙舞呈纤手，狂心已乱不知羞，芳意试看相许否。 美人颜色久低迷，半含笑态半含啼，面熟自然心似火，脸红宁假醉如泥。 歌艳词，打欢合，芳宵良会应前定，才闻谢女启清淡，又见班姬抽雅咏。 亲深意密始求亲，正是艳阳桃李辰，明月倍添衾枕恩，香风偏惹绮罗身。 绮罗身，衾枕恩，幽欢未已离愁至，数身余歌断孤魂，一点残灯照双泪。 晓天鸾鹤各西东，独坐思量疑梦中，沉思疑梦又非梦，愁对朝云归碧空。 马长嘶，望行路，狂生犹再寻遗墓，不逢罗袜步芳尘，但见花枝泣朝露。 肠欲断，首频回，泉户寂寥谁为开? 顿辔望时无限泪，垂鞭吟处有余哀。 暮春风，暮春日，柳花撩乱迎风疾，常将旅思怨韶光，况是离情念芳质。 人间事，愁杀人，始闻达路又迷津，草没铜台千古恨，花开金谷一朝春。 院肇刘晨是凡物，秦王汉帝非仙骨，当时嘉会杳难追，后代遗名徒可悲。 悠然来，忽然去，是知风雨无常主，我来此地逢双女，遥似襄王梦云雨。

大丈夫，大丈夫，壮志须除儿女恨，莫将心事恋妖狐! 崔致远任溧水县尉时，一天策马来到县南境(今高淳县) 游览，看见一座古坟，便问随从其来历。随从告诉他，这为双女坟，里面埋葬着因不满父母包办婚姻而双双自尽的姐妹。听完随从的这番介绍后激起了崔县尉的爱怜，哀悯。是夜，崔致远梦见邀请二女的灵魂前来相会。与其饮酒作诗，情投意合。崔一觉醒来后，感到十分惊奇。写下了长诗《双女坟》，详述了自己与二女灵魂相遇的经过，藉以自慰。不久他又为此梦撰写了《双女坟记》并勒石立碑，记叙了夜梦二女的全过程，这才了却了他不尽的思念。 诗歌描写了青年男女自由奔放的爱情。诗歌的主人公崔公是一个封建礼教的叛逆者，他为了取得两个女人的爱情，敢于做出违反封建正轨的行为。诗的结尾虽用“大丈夫，大丈夫，壮气须除儿女恨，莫将心事变妖狐”的话来否定上述的一切。这不过是作者为了回避当时封建儒僧的责难故意掩盖自己的真实感情罢了。

诗歌的主人公崔公，是实现两个妇女平生夙愿的理想化人物，而这两个女人则是封建礼教的受害者，因此他们的艺术形象具有重要的典型意义。纵观全诗，它的思想内容是积极的，具有一定的反封建的意义，同时在艺术创作上也独具匠心，别有风格，崔致远的这首长诗，对人物心理活动的描写细腻、真切，把喜怒哀乐的感情变化描写得栩栩如生。例如，诗歌把崔公想得到两个女人的爱情时的迫切心情用“狂心已乱不知羞，芳意试看相许否”等直爽坦率的语言来描写，对崔公得到爱情以后的高兴心情用“艳阳桃李辰”等含蓄、婉转的语言来描写，对崔公和两个女人分别时的依恋不舍心情，用“残灯照双泪，花枝泣朝露”等比喻手法委婉地来描写，这种对不同人物的不同内心世界用不同描写方式来表现的写作手法，完全不同于崔致远以前的新罗文学作品中的那种简单直接的表现，从而丰富了新罗文学的艺术特色。诗歌对人物面部表情的描写也是十分出色的。八娘和九娘接受崔公求爱时的心情，诗人是这样描写的:“美人颜色久低迷，半含笑态半含啼。”短短十四个字，就把具有东方女性性格特征的两个妇女的典型形象十分生动地刻画了出来。

野燒(야소) - 들불

望中旌旆忽繽紛(망중정패홀빈분) :눈앞에깃발갑자기휘날리니 疑是橫行出塞軍(의시횡항출새군) :이것이변방에나가는군대의행렬인가 猛焰燎空欺落日(맹염료공기낙일) :맹렬한불길공중을태워지는해속이고 狂煙遮野截歸雲(광연차야절귀운) :광기어린안개들을막고오는구름을끊는구나 莫嫌牛馬皆妨牧(막혐우마개방목) :소나말들모두먹이는것막는것싫어말고 須喜狐狸盡喪羣(수희호리진상군) :이리나여우다죽이는것기뻐하여라

只恐風驅上山去(지공풍구상산거) :다만두려워하노니，바람이산으로몰아올라가 虛敎玉石一時焚(허교옥석일시분) :헛되이옥석을일시에태워버리게되는것을.

春曉偶書춘효우서

區耐東流水不回(파내동류수부회) :동으로흘르는물돌아기어렵우니 只催詩景惱人來(지최시경뇌인내) :다만아름다운시흥이사람더욱괴롭힌다 含情朝雨細復細(함정조우세부세) :애틋한아침비，부슬부슬내리고 弄艶好花開未開(농염호화개미개) :요염한꽃은피기도하고맺혀있기도하다 亂世風光無主者(난세풍광무주자) :난리때라좋은경치주인이없고 浮生名利轉悠哉(부생명리전유재) :뜬세상명예와이익도쓸데없도다 思量可恨劉伶婦(사량가한류령부) :생각하니，유령의부인이한스러워 强勸夫郎疎酒盃(강권부낭소주배) :억지로남편술잔자주못들게하였도다.

秋日再經盱眙縣寄李長官

추일재경우이현기이장관(가을날에우치현을다시지나며이장관(李長官)에게부침) 孤蓬再此接恩輝: 외로운손이두번예서신세지니

吟對秋風恨有違: 가을바람에읊조리며여읠일다시서러워지옵네 門柳已淍新歲葉: 문앞버들은새잎벌써시들었건만 旅人猶着去年衣: 나그네옷은아직작년입던그대로 路迷霄漢愁中老: 하늘같이먼길에시름속늙어가는몸 家隔煙波夢裏歸: 바다건너내집엔꿈에나돌아갈까 自笑身如春社燕: 우습다이몸은봄사일(社日)의제비인가 畫梁高處又來飛: 그림들보높은곳에또와노니는구나

芋江驛亭우강역정

沙亭立馬待廻舟 (사정입마대회주) 一帶煙波萬古愁 (일대연파만고수) 直得山平兼水渴 (직득산평겸수갈) 人間離別始應休 (인간이별시응휴) 사정에말을세우고배오기를기다리니 강위에뜬안개는시름인양서려있네 마음대로뫼(山)도물도없앨양이면 세상의슬픈이별이제로끊어지리

寓興(우흥) 흥에겨워

願言扄利門(원언상리문) :바라기는，이욕의문을막아 不使損遺體(불사손유체) :부모께받은몸상하게하지말라 爭奈探珠者(쟁내탐주자) :어찌하여진주를캐는사람처럼다투어 輕生入海底(경생입해저) :목숨가벼이여겨바다밑깊숙이드는가 身榮塵易染(신영진역염) :몸이영화로우면티끌에물들기쉽고 心垢非難洗(심구비난세) :마음의때는물로씻기어렵도다 澹泊與誰論(담박여수론) :담박한삶의맛을누구와의논하리오 世路嗜甘醴(세로기감례) :세상사람들사는법은단술만즐기니.

題伽倻山讀書堂제가야산독서당

狂噴疊石吼重巒(광분첩석후중만):

층층바위돌에분출하고겹겹산에포효하는물이니 人語難分咫尺間(인어난분지척간) : 가까운곳사람의말소리조차구별하기어렵네. 常恐是非聲到耳(상공시비성도이) : 시비가리는소리귀에들릴까두려워서 故敎流水盡籠山(고교유수진농산) : 일부러흐르는물더러온산을돌게하네.

第四篇：师者，冯志远

当张嘉译演绎的冯志远在独居的房子里，抚摸着收音机，听着里面对他事迹的报道，手指摸索着将自制沙漏缓缓挪到自己耳边的时候，他的眼前似乎又浮现出在宁夏的四十二年。四十二年西部风沙在他脸上留下深深沟壑，四十二年的日出日落带走了他最美好的年华。他后悔过吗?一定没有。因为此刻，他带着满心的欣慰和踏实，坐在安静的小房间里，听着录音机里清脆的声音，讲述他留在宁夏的四十二年的光阴与爱。

有时候我想，什么是大爱?也许没有什么“大爱”，大的是人心，是责任心，是天性的善良与厚重的责任感。责任感源于一颗正直和理智的心。很多时候，冯志远不想回上海吗?不想见到妻儿吗?但是他更想看着这些贫穷的孩子，在他的带领和帮助下，识字读书，走出沙漠，走上一条不同于父辈的光明道路。上海大城市，有很多教师，但遥远的西部宁夏这里，缺一个担当起重任的教师。以自己微薄之力，去改变别人的人生轨迹，让他们脱离贫苦与蒙昧，这是多么令人欣慰的事情啊，一个充满正直和理智的灵魂会在面临重大选择的时刻作出最准确的的衡量和最利人的选择，这样的人，他不需要功名利禄，巨大的成就感就是生活给他最好的报答。按照我的理解，冯老师是带着“苦一个不算什么，耽误孩子一生却会使我不能原谅自己”与“我不能离开，没有我学生们怎么办”的信念留在宁夏，而不是我们空谈的“我们要奉献自己„„”之类云云。

再看冯老师的教学手段。一个人空有一腔爱学生的心，却没有好的教学与沟通手段，当然不能成为一位出色的教师。在对学生的教育上，冯老师有太多值得我们注意和借鉴的东西。比如面对孩子的逃课偷偷烤东西，他拿出自己的口粮给学生吃，然后温和又严肃地为他们补课，整个过程中，并无半句语言批评，却让学生深深感到了愧疚与感激。比如教学生高尔基的《海燕》时，创造条件带学生走进文章场景，增强学生对文章内思想感情的理解。学生退学了，他找到学生家里做思想工作。这本是很普通的事情，影片中简单带过。其实作为一个教师与家长交谈沟通，同样是需要下工夫的。

爱，温和的爱，影片中他面对学生的眼神，与学生对话的语气，他对事对人的耐心，都让我想起一个比较俗套的比喻：如坐春风。是的，真正属于教师的爱是如春风般温和的，如细雨般滋润的，一点点渗进那些孩子们正在成长的内心。

他是一个令学生拥戴的教师，还在于他的博学与细心。他初入宁夏时，一个人一口气呆了四门课，语文、历史、地理、俄语。并且俄语是他为孩子们新开的课程。原来一个人的精力是那么有弹性，全心全意去做一件事的时候，看着多么难的事情似乎都能完成。乡村没有钟表，他就自制了沙漏来计时。试想一下，一个老师，他学识渊博，课堂活跃，他待人温和，宽严并济，能说得动顽固的家长，能发明“沙漏”这种小东西来计时，让孩子在学习中张弛有度，能为了保护孩子的眼睛研究“石蜡灯”，另外他在日常生活中行得正，走得直，有自己的处事原则。这样的老师，孩子怎么会不敬仰，不喜欢?家长更是对他净重有加。所谓学高为师，身正为范，具备这样完善的人格与过强能力的老师才是一个出色的教师。

让人敬佩的远远不止这些。最让人敬佩的，是他失明后坚持任教。当他的眼睛面临失明时，让他停下教学，回上海静养?自知眼睛已经治不好的他不可能同意。正如前文所说，一个充满正直和理智的灵魂会在面临重大选择的时刻作出最准确的的衡量和最利人的选择，他选择放弃对眼睛的治疗，选择把最后的光明都留给孩子，留给宁夏这片急需教育滋养的土地。眼睛，对一个人尤其是一个教师来说，是多么重要啊!如果冯老师不是这样一个坚定负责，对学生割舍不下的人，他也许早就回到上海清清静静好好养着自己的眼睛去了。后来读完冯志远的真实材料才知道，冯老师于55岁为学生上课时失明，后来坚持又做了5年的盲人教师，直至60岁退休。五年的盲人教师是怎么当的呢?他凭着记忆为学生讲历史课。以说评书的方式教学生历史，他的历史课也成了学生最喜欢的课程。作为历史学专业的学生，看到这里也受启发。现在，太多课堂成了“应试课堂”，使许多本来趣味盎然的课程变得枯燥无

味。我们能否从冯老师的“评书讲课法”中得到某些启发呢?

看完影片，又读完一系列材料，我的眼睛湿润了，肃然起敬——师者，冯志远!最近，我们都在谈梦想。遥想当年，年轻的冯老师，也一定带着最诚挚的梦想，远离妻子，奔赴宁夏，一腔热血教书育人，甚至在双目失明之后，也不想放弃去圆满自己的梦想。一个教了一辈子书的人，到最后，教书已成了生命中的一部分。当人老了，他回忆自己一生时，回忆的主体就是那一群群如今已走向社会各地孩子吧，回忆的感受也满满的都是自己站在讲台上的激昂或悲喜吧，那么多回忆，充实也踏实，心酸也欣慰。他也一定一次次梦回宁夏，因为那是他的生命燃烧得最辉煌的地方。

教师，是太阳下最光辉的职业，对孩子和社会来说，是一个太重要的角色。他日我若为人师者，愿如冯志远。

第五篇：我看冯志远

马小白

暑假的到来使我终于有了大把的时间，早就听说有一部优秀的教育电影感动了许多人，今天，我用了一个多小时观看了电影《冯志远》。

1958年，从东北师范大学毕业分配到上海工作仅5年的冯志远，辞别新婚妻子来到宁夏支援教育事业。冯志远支教整整42载，他起早贪黑为孩子们备课、批改作业，直到失明，依然凭着记忆为孩子们讲课。他共教过1万多名学生。退休后近十年时间里，失明的他每天义务为孩子们辅导功课，直到身患脑血栓，不得离开割舍不下的孩子们。

在影片中，冯志远并没有多少在讲台教学的职业镜头，更多的是与学生之间的互助与理解，甚至在失明后帮助困难的学生卖红枣。老师固然可以教会学生知识，但是更重要的是教会他们更多课本上没有的，受益终身的道理。冯志远是一个以身作则的老师，他用自己的行动感化了所有的学生，让他们懂得感恩，懂得回报，还懂得更多。教师，就是应该具有这样的职业操守。由于教学设备的短缺，给冯志远的语文教学带来了困难，许多学生觉得语文课枯燥乏味，没有吸引力，在这种恶劣的教学条件下，冯志远想尽各种办法改革传统的语文教学方法，在《海燕》一课中，他让学生分别扮演海燕与海鸥，邀请新来的文老师用手风琴做着伴奏，铁皮鼓动声充当雷电，新奇的情景教学使同学们兴趣盎然，边缘沙漠地区一颗颗幼小的心灵在他的抚育下萌生了嫩芽。他们所表演的课文《海燕》在高声朗诵和富有冲击力的音乐下，更显气势磅礴，也赋予了冯老师海燕般无畏勇敢精神。

由于先天性的疾病，冯志远的眼睛在教书三十多年后彻底失明。可是，他不顾学校领导的劝告，坚持在课堂上继续他一直钟爱的职业。最终，公开课《岳阳楼记》声情并茂的朗诵感到了所有在场的师生，与其说是朗诵课文，不如说是道出自己多年教学兢兢业业、一丝不苟的缘由。冯志远这一“生命不息，教书不止”的精神鼓舞了学校全体师生，校长还专门为他订制了黑板，让他板书时不会“重字”。学生当然也懂得了关心，每次老师的饭碗总会有更多的咸菜。可是，身子始终还是撑不住，在坚持任教四十七年后，他离开了熟悉的学校，离开了让他自豪无比的教书讲台。“同学们，我就要离开你们了，我讲了一辈子课，从未像今天这样不知所措。我愧对我的爱人，愧对我的孩子，更愧对你们，因为我再没有能力把我的知识传授给你们。”冯志远在他最后一堂课上讲的一番话，令我感动不已。

回头看看我们的工作与生活环境，远比他优越。却一遇到困难就有畏难情绪，为工作稍微多点就喊累惭愧„„冯志远像盏明灯，他告诉我什么叫奉献，什么叫献身教育事业，什么叫真正的教师，作为一名青年教师，我将以冯志远老师为楷模，全心全意地投入到教育教学工作中去，尊重和热爱学生，将教育教学作为自己终生的事业，奉献自己的光和热!

电影结尾的歌声一直在我耳边回荡：挥挥手，人影东晚晴中挺身向，野风纵只让心随残阳，殷红百里路，无言的相送，我无力将明天留下来，我只有，一寸爱，相视你，冬夜的缅怀守护你，多梦的心海。我来来，如云霭仰神光，衣我七彩我去去，如尘埃天涯人远心常在!