第一篇：古诗推荐范文
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1 《江南》 乐府民歌
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 3 《咏鹅》 骆宾王(唐)
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。 4 《风》 李峤(唐)
解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 5 《咏柳》 贺知章(唐)
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 6 《凉州词》 王之涣(唐)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7 《登鹳雀楼》 王之涣(唐)
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 8 《春晓》 孟浩然(唐)
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 9 《凉州词》 王翰(唐)
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回? 10 《出塞》 王昌龄(唐)
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄(唐)
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 12 《鹿柴》 王维(唐)
空山不见人，但闻人语响，返景(yǐng)入深林，复照青苔上。
13 《送元二使安西》 王维(唐)
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 14 《九月九日忆山东兄弟》 王维(唐)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 15 《静夜思》 李白(唐)
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 16 《古朗月行》(节选) 李白(唐)
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 17 《望庐山瀑布》 李白(唐)
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 18 《赠汪伦》 李白(唐)
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白(唐)
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 20 《早发白帝城》 李白(唐)
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 21 《望天门山》 李白(唐)
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 22 《别董大》 高适(唐)
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 23 《绝句》(其三) 杜甫(唐)
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 24 《春夜喜雨》 杜甫(唐)
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 25 《绝句》(其一) 杜甫(唐)
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 26 《江畔独步寻花》 杜甫(唐)
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 27 《枫桥夜泊》 张继(唐)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 28 《游子吟》 孟郊(唐)
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
29 《江雪》 柳宗元(唐)
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 30 《渔歌子》 张志和(唐)
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜(guì)鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 31 《塞下曲》 卢纶(唐)
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑(jì)逐，大雪满弓刀。 32 《望洞庭》 刘禹锡(唐)
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 33 《浪淘沙》(其一) 刘禹锡(唐)
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 34 《赋得古原草送别》 白居易(唐)
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 35 《池上》 白居易(唐)
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。 36 《忆江南》 白居易(唐)
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南? 37 《小儿垂钓》 胡令能(唐)
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 38 《悯农》(其一) 李绅(唐)
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死! 39 《悯农》(其二) 李绅(唐)
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 40 《寻隐者不遇》 贾岛(唐)
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 41 《山行》 杜牧(唐)
远上寒山石径斜(xiá)，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 42 《清明》 杜牧(唐)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 43 《江南春》 杜牧(唐)
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 44 《乐游原》 李商隐(唐)
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
45 《蜂》罗隐(唐五代)
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 46 《江上渔者》 范仲淹(北宋)
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 47 《元日》 王安石(北宋)
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 48 《泊船瓜洲》 王安石(北宋)
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还? 49 《书湖阴先生壁》王安石(北宋)
茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼(tà)送青来。 50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼(北宋)
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 51 《饮湖上初晴后雨》 苏轼(宋)
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 52 惠崇《春江晓景》 苏轼(宋)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 53 《题西林壁》 苏轼(宋)
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 54 《夏日绝句》 李清照(宋)
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 55 《示儿》 陆游(南宋)
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游(南宋)
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
57 《四时田园杂兴》
(一) 范成大(南宋)
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 58 《四时田园杂兴》
(二) 范成大(南宋)
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长(cháng)篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
59 《小池》 杨万里(南宋)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小河才露(lù)尖尖角，早有蜻蜓立上头。 60 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里(南宋)
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 61 《春日》 朱熹(南宋)
胜日寻方泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 62 《题临安邸》 林升(南宋)
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 63 《游园不值》 叶绍翁(南宋)
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一支红杏出墙来。 64 《乡村四月》 翁卷(juǎn)(南宋)
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了(liǎo)蚕桑又插田。
65 《墨梅》 王冕(元)
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 66 《石灰吟》 于谦(明)
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 67 《竹石》 郑燮(清)
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
68 《所见》 袁枚(清)
牧童骑黄牛，歌声振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 69 《村居》 高鼎(清)
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 70 《己亥杂诗》 龚自珍(清)
九州生气恃(shì)风雷，万马齐喑(yīn)究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
71 长歌行(汉乐府)
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
72 《回乡偶书》
作者：贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
73 滁chu州西涧 唐 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
74 早春呈水部张十八员外(其一首)
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
75 三衢道中 宋
曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
76 《观书有感》(宋)朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。 问渠那得清如许?
为有源头活水来。
第二篇：古诗文[推荐]
上学期
第一周
绝句 唐 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
《论语》全文
《论语》学而第一
1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2.有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?” 3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
4.曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 5.子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
第二周
题西林壁 宋 苏轼
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同， 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 《论语》
6.子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 7.子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
8.子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 9.曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
10.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”
第三周
望天门山 唐 李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《论语》
11.子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 12.有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
13.有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
14.子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
15.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
第四周
秋浦歌唐 李白
白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。
《论语》
16.子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 17.子曰：不患人之不己知，患不知人也。
[为政第二
18.子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 19.子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
20.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
第五周
四时田园杂兴 【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《论语》
21.孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。” 22.子曰：温故而知新，可以为师矣。 23.子曰：君子不器。
24.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。 25.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
第六周
送元二使安西 【唐】王维
渭城朝雨邑轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
《论语》
26.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
27.子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
28.哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
30.季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
31.或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!”
第七周
悯农(其一) 【唐】李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。
《论语》
32.子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! 33.子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
34.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!” 35.子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”
36.季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!”
第八周
池上 【唐】白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
《论语》
37.子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。” 38.子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。” 39.子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
40.定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
41.子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
第九周
望洞庭(唐)刘禹锡
兰溪棹歌 【唐】戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 兰溪三日桃花水，半夜鲤鱼来上滩。
《论语》
42.子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 43.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!”
44.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知!”45.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”46.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”47.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”48.子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
《论语》
49.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”50.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”51.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”52.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”53.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
<里仁第四.>
第十周
春雪 【唐】韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
第十一周
花影 【宋】谢枋得
重重叠叠上瑶台 ，几度呼童扫不开 。 刚被太阳收拾去， 却教明月送将来。
《论语》
54.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
55.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 56.子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 57.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 58.子曰：“德不孤，必有邻。”
59.子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
第十二周
江上 【宋】王安石
江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
《论语》
60.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?” 61.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
62.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
63.子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
第十三周
衢道中 【宋】曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
《论语》
64.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
65.子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!”
66.子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
67.子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 68.子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”
第十四周
秋思 【唐】张籍
洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
《论语》
69.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
70.子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” 71.子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。” 72.宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
第十五周
题临安邸
林升 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州!
《论语》
73.子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 74.子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
75.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
76.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
第十六周
寄扬州韩绰判官
杜牧
青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫?
《论语》
77.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” 78.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
79.子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” 80.子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
下学期
第一周
凉州词
作者: 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
龙文鞭影
一东
粗成四字，诲尔童蒙。 经书暇日，子史须通。 重华大孝，武穆精忠。 尧眉八彩，舜目重瞳。 商王祷雨，汉祖歌风。 秀巡河北，策据江东。 太宗怀鹞，桓典乘骢。 嘉宾赋雪，圣祖吟虹。
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
龙文鞭影
邺仙秋水，宣圣春风。 恺崇斗富，浑濬争功。 王伦使虏，魏绛和戎。 恂留河内，何守关中。
第三周
山居秋暝(王维) 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
龙文鞭影
曾除丁谓，皓折贾充。 田骄贫贱，赵别雌雄。 王戎简要，裴楷清通。 子尼名士，少逸神童。 巨伯高谊，许叔阴功。 代雨李靖，止雹王崇。 和凝衣钵，仁杰药笼。 义伦清节，展获和风。
第四周
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
龙文鞭影
占风令尹，辩日儿童。 敝履东郭，粗服张融。 卢杞除患，彭宠言功。 放歌渔者，鼓枻诗翁。 韦文朱武，阳孝尊忠。 倚闾贾母，投阁扬雄。 梁姬值虎，冯后当熊。 罗敷陌上，通德宫中。
第五周
塞下曲 李白
五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。
龙文鞭影
汉称七制，唐羡三宗。杲卿断舌，高祖伤胸。 魏公切直，师德宽容。祢衡一鹗，路斯九龙。 纯仁助麦，丁固梦松。韩琦芍药，李固芙蓉。
第六周
宿新市徐公店
杨万里(宋)
篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
龙文鞭影
乐羊七载，方朔三冬。 郊祁并第，谭尚相攻。
陶违雾豹，韩比云龙。 洗儿妃子，校士昭容。
彩鸾书韵，琴操参宗。
第七周
观书有感 --朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许?为有源头活水来!
龙文鞭影
古帝凤阁，刺史鸡窗。 亡秦胡亥，兴汉刘邦。 戴生独步，许子无双。 柳眠汉苑，枫落吴江。 鱼山警植，鹿门隐庞。 浩从床匿，崧避杖撞。
第八周
暮江吟 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
龙文鞭影
刘诗瓿覆，韩文鼎扛。 愿归盘谷，杨忆石淙。 弩名克敌，城筑受降。 韦曲杜曲，梦窗草窗。 灵征刍狗，诗祸花尨。 嘉贞丝慢，鲁直彩缸。
第九周
题诗后
作者:贾岛 二句三年得，一吟双泪流。 知音如不赏，归卧故山秋。
龙文鞭影
王良策马，傅说骑箕。伏羲画卦，宣父删诗。 高逢白帝，禹梦玄彝。寅陈七策，光进五规。 鲁恭三异，杨震四知。邓攸弃子，郭巨埋儿。
第十周望洞庭
(唐)刘禹锡
湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。
龙文鞭影
公瑜嫁婢，处道还姬。 允诛董卓，玠杀王夔。 石虔矫捷，朱亥雄奇。 平叔傅粉，弘治凝脂。 伯俞泣杖，墨翟悲丝。 能文曹植，善辩张仪。
第十一周
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
龙文鞭影
温公警枕，董子下帷。 会书张旭，善画王维。
周兄无慧，济叔不痴。 杜畿国士，郭泰人师。
伊川传易，觉范论诗。 董昭救蚁，毛宝放龟。
第十二周
杂诗
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未?
龙文鞭影
乘风宗悫，立雪杨时。 阮籍青眼，马良白眉。 韩子孤愤，梁鸿五噫。 钱昆嗜蟹，崔谌乞糜。 隐之卖犬，井伯烹雌。 枚皋敏捷，司马淹迟。
第十三周
送杜少府之任蜀州 〖唐〗 王勃
城 阙 辅 三 秦 ， 风 烟 望 五 津 。 与 君 离 别 意 ， 同 是 宦 游 人 。 海 内 存 知 己 ， 天 涯 若 比 邻 。 无 为 在 歧 路 ， 儿 女 共 沾 巾 。
龙文鞭影
祖莹称圣，潘岳诚奇。 紫芝眉宇，思曼风姿。 毓会窃饮，谌纪成糜。 韩康卖药，周术茹芝。 刘公殿虎，庄子涂龟。 唐举善相，扁鹊名医。
第十四周
元日
王安石
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。
龙文鞭影
韩琦焚疏，贾岛祭诗。 康侯训侄，良弼课儿。 颜狂莫及，山器难知。 懒残煨芋，李泌烧梨。 干椹杨沛，焦饭陈遗。 文舒戒子，安石求师。
第十五周
观猎 王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
龙文鞭影
防年未减，严武称奇。 邓云艾艾，周曰期期。 周师猿鹄，梁相鹓鸱。 临洮大汉，琼崖小儿。 东阳巧对，汝锡奇诗。 启期三乐，藏用五知。
第十六周
渡汉江
岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。
龙文鞭影
堕甑叔达，发瓮钟离。 一钱诛吏，半臂怜姬。 王胡索食，罗友乞祠。 召父杜母，雍友杨师。 直言解发，京兆画眉。 美姬工笛，老婢吹篪。
第三篇：古诗作者简介（推荐）
唐诗作者简介
1.曹植(192-232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
2.骆宾王(约627—约684) 字观光，汉族，婺州义乌人(今中国浙江义乌)人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。 唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年(679年)，升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年(684年)，徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。
3.贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴(今浙江杭州市萧山区)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
4.王之涣(公元688年—公元742年)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。 孟浩然，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。
5.王翰(《旧唐书》作王瀚)，字子羽，唐并州晋阳(今山西太原市)人，著名诗人。闻一多先生《唐诗大系》定王翰生卒年为公元687至726年，但并未提出确切的材料依据。景云元年(公元710年)中进士。青年时豪放不羁，能写歌词，自歌自舞。他在文坛受到后辈的尊重，杜甫将他和李邕并提，以“王翰愿卜邻”为荣幸。他的歌行写得风华流丽。绝句是他最擅长的，一首《凉州词》即把他推向了唐诗坛的高峰。《全唐诗》录存其诗一卷。 6.王昌龄(公元698-756年)字少伯，汉族，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。京兆长安(今陕西西安)人，早年贫贱，近于不惑之年，始中进士。少伯七言绝句，深情幽怨，意旨微茫，尤称神品。
7.王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。开元九年(721年)中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。 8.高适 (700年—765年) ，汉族。唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载(749年)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至,封渤海县侯。世称“高常侍”。 有《高常侍集》等传世。永泰元年(765年)卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。
9.李白(701年2月28日-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕;及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照千古的伟大诗人
10.杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，汉族，巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父(杜审言父亲)起由襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。祖籍襄阳(今湖北襄樊)，出生于巩县(今属河南)。官至工部员外郎。后人也称“杜工部”。诗人迭经盛衰离乱，饱受艰辛，写出了许多反映现实忧国忧民的诗篇，被称为“诗史”;他集诗歌艺术之大成，是继往开来的伟大现实主义诗人。 11.刘长卿(大约726～大约786)字文房。汉族，宣城(今属安徽)人，郡望河间(今属河北)。唐代著名诗人，擅五律，工五言。官至监察御史。与诗仙李白交厚，有《唐刘随州诗集》传世，其诗五卷入《全唐诗》。
12.柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家” 。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
13.贾岛(779～843)，唐代诗人。汉族。字浪(阆)仙。唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。 14.张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
15.张志和(730年?～810年?)，字子同，初名龟龄，汉族，婺州(今浙江金华)人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。十六岁参加科举，以明经擢第，授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉，不久赦还。自此看破红尘，浪迹江湖，隐居祁门赤山镇。其兄张鹤龄担心他遁世不归，在越州(今绍兴市)城东筑茅屋让他居住。史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人，张志和让他们结婚，取名渔童和樵青。著有《玄真子》集。
16.韩(han)翃( hóng)(754年前后在世)，字君平，南阳(今河南南阳)人。唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝十三载(754)考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。官至驾部郎中。在大历十才子里，韩翃和李益也许是最著名的两个。这并非是由于他们的文学造诣，而因为他俩都是传奇里的有名角色。见《太平广记》卷肆捌伍许尧佐《柳氏传》。
17.韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
18.卢纶(约737-约799)，字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲(今山西省永济县)人。天宝末举进士，遇乱不第;代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉;后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
19.孟郊，唐代诗人，汉族。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
20.刘禹锡(772-842)，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
21.白居易(772年～846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 22.李绅(772—846)汉族，毫州(今属安徽人)，生于乌程(今浙江湖州)，长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
23.杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
24.李商隐，著名诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
25.温庭筠 (约812—866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁(今山西祁县)人，是花间词派的重要作家之一。唐初宰相温彦博之后裔。《新唐书》与《旧唐书》均有传。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”;词与韦庄齐名，并称“温韦”。温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客。 26.王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人)，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
27.苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。 28.李清照(1084-1155)，今山东省济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
29.陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放;抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》
杨万里(1127~1206)字廷秀，号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋大诗人。绍兴二十四年(1154)进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
30.范成大(1126-1193)，字致能，号石湖居士。汉族，平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
31.孟浩然：(689～740)，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐居鹿门山，四十八岁入长安赶考落第，失意东归，自洛阳东游吴越。张九龄出镇荆州，引为从事，后病疽卒。他不甘隐沦，却以隐沦终老。其诗多写山水田园的幽清境界，却不时流露出一种失意情绪，诗歌淡雅而有壮逸之气，为当时诗坛所推崇。在描写山水田园上，孟浩然与王维齐名，世称“王孟”。
第四篇：励志古诗文[推荐]
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三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语·子罕》 天行健，君子以自强不息《周易》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈《孟子》 生于忧患，而死于安乐《孟子·告子下》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》 不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》 燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》 少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》 烈士暮年，壮心不已《龟虽寿》 捐躯赴国难，视死忽如归《白马篇》 鞠躬尽瘁，死而后已《后出师表》
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书·元景安传》 天生我材必有用，千金散尽还复来《将进酒》 生当作人杰，死亦为鬼雄《夏日绝句》 位卑未敢忘忧国《病起书怀》
人生自古谁无死?留取丹心照汗青《过零丁洋》 天下兴亡，匹夫有责《日知录·正始》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风《竹石》 壁立千仞，无欲则刚《对联》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》 笔落惊风雨，诗成泣鬼神《寄李十二白二十韵》 博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》 夫尺有所短，寸有所长《卜居》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟《蜀相》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花《登科后》 不入虎穴，不得虎子《后汉书·班超传》
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海《行路难·其一》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休《扬子江》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜《茅屋为》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《岳阳楼记》 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼《江城子》 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血《满江红》 日月之行，若出其中《观沧海》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州《南园》
39、 穷且益坚，不坠青云之志《滕王阁序》 40、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》
41、 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
42、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
43、 志不强者智不达。——《墨子•修身》
44、 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》
45、 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
46、 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
47、 有志者事竟成。——《后汉书•耿列传》
48、 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
49、 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 50、 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
51、 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》
52、 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》
53、 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋•诚廉》
54、 精诚所加，金石为开。——《后汉书•光武十王列传》
55、 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
56、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
57、 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
58、 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
59、 不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰) 60、 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 6
1、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥) 6
2、 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语) 6
3、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语) 6
4、 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 6
5、 当断不断，反受其乱。(汉书) 6
6、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 6
7、 登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰) 6
8、 读书百遍，其义自现。(三国志) 6
9、 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石) 70、 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥) 7
1、 工欲善其事，必先利其器。(孔子) 7
2、 光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》) 7
3、 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)(现代人的心声啊) 7
4、 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)
75、 7
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9、 80、 8
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6、 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》) 修身、齐家、治国、平天下。(大学) 祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》) 兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》) 穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》) 镜破不改光，兰死不改香。(孟郊) 君子成人之美，不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)(最爱) 流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适) 木秀于林，风必摧之。(旧唐书) 皮之不存，毛将焉附?(左传) 其曲弥高，其和弥寡。(宋玉) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语) 前事不忘，后事之师。(《战国策》) 青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾) 穷则变，变则通，通则久。(易经)
第五篇：古诗欣赏走进李白[推荐]
古诗欣赏——走近李白
第一课时
一、课前。
1、师：你喜欢哪首古诗，谁来诵诵?
生背诵古诗。
教师评价：
这位学生口齿清楚，声音响亮，富有感情，热情奔放。
这位学生的背诵含蓄凝重。
一名学生背错，(当堂流泪了)教师及时鼓励，努力消除学生一时的阴影。
你为什么会背错呢?是紧张。在课堂上出错是正常的，不出错是反常的。失败乃成功之母。
2、师：这么多的诗人中，你比较喜欢哪个诗人?
生：我喜欢李白，喜欢他豪爽，情感丰富，奔放。
我喜欢陆游，因为他喜欢爱国。
我喜欢李清照„„
师：看得出，你崇尚男女平等，尊重女士。
3、中国是诗的王国诞生了许多伟大的诗人。今天，让我们走近诗歌王国中最亮的那颗星——李白。出示题目，音乐起。
二、了解李白。
1、你了解李白吗?
生：李白年轻时代豪迈，后半生忧郁，悲伤情怀。
师：是的，李白前半生积极入世，后半生非常超脱。
生：他是诗仙，有许多著名诗篇，铁杵磨成针的故事。
师：他学了一生的才学，称为诗仙，除了诗仙，还称他是什么仙?
他又是酒仙，集诗仙和酒仙于一体，简称李白是仙。板书：李白是仙
2、让我们看看杜甫的诗歌，前四句就是赞美李白的，师诵读，学生齐读。
《饮中八仙》
李白斗酒是百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
3、教师讲述故事
李白斗酒诗百篇„„
我们再诵诵，诵出李白的豪情。
那李白的诗歌有哪些特点呢?
三、走近李白。
(一)《望庐山瀑布》
1、教师诵诗。
指名学生诵诗。
有朗诵风格不一样的吗?评价：庐山瀑布气势在她的朗诵中在她的眼中。
2、齐诵。
3、老师到过黄山和泰山，只看到过白色的云烟，从没有看到过紫色的云雾?但在李白的眼里为什么是紫色的呢?(教师说，希望在课堂上听到不同的声音)
学生交流：喝醉了;光线的折射;紫色是华贵的;朝霞的折射等等
4、教师小结紫烟产生的原因。
5、师：这紫色的云烟升啊升啊，升到了哪里?
生：天空、天宇、宇宙
师：这种景象你见过吗?这样的景象只有诗仙看到，这是仙境那。
板书：恍若仙境
指导朗读：要读出虚无飘渺的感觉
6、你认为哪里写的好呢?
“飞流直下三千尺”这是夸张，你可以用哪两个词语形容?
特别极其极度
7、疑是„„这是什么呢?这是怎样的想象?
生：大胆的想象非同寻常的想象惊人的想象奇特的想象瑰丽的想象
巧妙的想象美丽的想象特别的想象
老师概括为“神奇而美妙”的想象。
8、师：李白的诗歌把我们带进了奇妙的空间，他诗中有奇特想象。谁再来读读。
生朗诵。
评价：你读第一句的含蓄，为了第三句的高昂，读出了第四句的奇特。
生朗读。
评价：诗歌中的阳刚之气他表达出来了。
9、教师情不自禁地再次诵读。
10、诗仙的诗确实不同凡响，后人也想吟诵几句赞美庐山，但想到李白的诗歌，都不敢再写诗歌，怕被别人耻笑，自己没有了颜面。但到了唐代后期，有位诗人徐凝来到庐山，看到庐山瀑布的壮美景象，他不管李白曾经写下的诗歌，情不自禁地也写了一首赞美庐山的诗歌。
出示：
庐山瀑布
徐凝
虚空落泉千仞直，
雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，
一条界破青山色。
师生读诗。
李白将瀑布比作银河，想想他把瀑布比作什么?
生：他把瀑布比作白练
比作一把剑，这把剑几乎把青山削开。
还比作闪电。
师：你们喜欢谁的呢?
生交流。
师：李白的诗歌给人内在的气势，充满浪漫的瑰丽。而徐凝的诗歌太写实了。
苏东坡来到庐山，知道徐凝也写了一首诗，他一看，鼻子一哼，不屑一顾，于是下写下这首诗，看看苏东坡的诗歌。
《戏徐凝题庐山瀑布》
苏轼
帝遣银河一派垂，
古来惟有谪仙辞。
飞流溅沫知多少，
不与徐凝洗恶诗。
苏东坡喜欢谁的?为什么?
生：大概李白有人气，名气响。李白的诗有浪漫色彩，大概苏东坡也喜欢浪漫色彩。
教师介绍徐凝的诗歌，其实徐凝写的诗也是很有名的。如„„
(二)《夜宿山寺》
1、过渡：李白留下的诗有900多首，继续学习其他的诗，感受其仙风仙骨仙韵。
出示《夜宿山寺》，师吟诵
2、谁来吟一吟?评价：有点味又是一种风格
3、诗歌往往有诗眼，这首诗哪个字是诗眼呢?“高”、“危”。
这里的“危”也是高的意思。
4、从哪里看出高?你的手最高摘过什么?摘过星星吗?只有诗仙想到摘到天上的星星。这是诗仙想象。天上的人仙仿佛就在李白的哪里?又把我们带到怎样的境界?
真是奇妙的境界。
5、谁能自己的朗读把这样的意境表达出来。
他的朗读把我们带到了六重天，谁把我们带到九重天?
带到宛如仙境的境界，这就是诗仙的风格。
(三)《秋浦歌》
1、出示：白发三千丈„„
2、师范读，指名诵一诵。及时评点。
3、在明亮的镜子里我的头发一夜之间变成了白发。
如果说，上一首诗的诗眼是“高”的话，这首诗的诗眼诗什么?诗眼是“愁”。三千丈的白
我和你们的忧愁都看不到，而李白的忧愁我们却看到了。三千丈就像李白满腹的忧愁。发就像三千丈的忧愁。许多人写忧愁写得凄凄惨惨。悲悲切切，可李白写忧愁却那么夸张，那么飘逸，那么豪放。
极度的夸张，奇妙的想象，这就是诗仙的风格。
4、有人说，李白的诗不是写出来的，而是从他心中流畅出来的。
(四)讲述李白的故事。
青莲居士谪仙人，
酒肆逃名三十春。
湖州司马何须问，
金粟如来是后身。
教师边讲故事，边解释诗意。
他的高傲，不屑一顾尽显其中。所以，李白是仙，李白是仙。
休息十分钟，再上一堂课，讲李白是人。
板书设计：
恍若仙境
李白诗仙
极度夸张
奇妙想象
第二课时
一、过渡：
1、通过上堂课的学习，你对李白有什么认识?
2、今年是鲁迅逝世70周年。鲁迅说，一个不能产生伟人的民族是一个可悲的民族，一个产生了伟人而不懂得崇拜的民族更是可悲的。
3、这节课我们讲：李白是人。
二、李白是人
过渡：作为人，就不能总是在仙境中，在夸张中，(擦去上节课的板书)李白也是人，他也有普通人的忧愁。
(一)《静夜思》
1、出示《静夜思》
这首诗的诗眼是什么?“思”
思念什么呢?思念家乡。(板书：思乡)
2、谁用朗读表达他的思乡之情?
评价：听出了一点宁静，一点思念。
3、师：像李白这样的诗人，又怎么会把月光当作白霜?难道他又喝醉了?
生：霜是“凄冷”的东西。看到了霜的温度，清冷凄凉，心也像霜一样清冷清冷。
生：他喝醉了，在借酒浇愁„„
师：借酒消愁愁更愁，他的忧愁没有人来安慰。“霜”字反映他内心的情感。
4、师讲述诗的意境。„„睡到后半夜，睡不着„„看到皎洁的月亮，思念起故乡，为什么看到月亮就想到家呢?
5、生：月圆人团圆;千里共婵娟;独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲)
6、中秋之夜，李白在想谁呢?
生：想念父母身体好吗?想念亲朋好友;想念妻子孩子;想念孩子的个子长高了没有;在想家乡发展了吗?
可能想皇上，因为李白一生想报效国家。
师：你懂得李白的心思啊，是啊，他一心为国报效。
7、想得很多很多，不说了，但都在“低头思故乡”里。这五个字包含了无数的内涵，说出了许多人想表达而表达不出的言语，这就是伟大诗人的惊人想象。
8、再读读。
不要以为你三岁时就会了，你30岁读它„„50岁读它„„80岁读它„„什么是名篇，常读常新。
9、古人不仅将这首诗传诵，还传唱至今。教师播放吟唱的音乐。教师带领学生自由吟唱。
10、诗歌不仅能诵，还能吟唱，有着无穷的韵味。
(二)《独坐敬亭山》。
1、过渡：李白还是人呀，他也思念家乡，李白是人呀，他眼中还有什么呢?
2、出示《独坐敬亭山》
3、这首诗的诗眼是什么?抓诗眼：“独”“孤”合起来就是“孤独”。(板书：孤独)
从哪里看出李白的“孤独”?
生：只有青山在默默陪伴他。他把其他人当作飞鸟，都飞走了。
师：其他人就像鸟消失在又高又远的天际。
生：那朵白云也飘远了。从“独坐”看出他只有一个人坐在山上?
师：李白的满腔的情怀，心中的充满了浓浓的孤独感都在诗中显示出来了。
谁来读?评价：你是李白的知音。读诗在于韵味。
李白通过语言表达出来更需要人间的友情。
4、只有理解了诗，走近了诗人的情感，才能将诗的情感读出来。
5、李白是人，他更需要人间的温暖。
(三)《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
1、过渡：出示诗歌，李白孤独，因此他更需要什么?板书：友情
2、读读诗，你认为他朋友送多长时间，依据是什么?同桌讨论。
师：那哪里是水呀!是李白与孟浩然之间的情谊啊。船渐行渐远，李白还在那里痴痴地看。滚滚的江水，是绵绵不断的情意。1小时、两小时半天、大半天，„„是怎样的情谊?
3、读读。评：你的朗读充满依依惜别。
4、李白心里涌动着情感，用含蓄的方式表达出来了。
李白是潇洒飘逸的，当我们朗诵不能表达情感的时候，就让我们吟唱吧。
音乐播放不出。师：一节课留点遗憾正常的。他不唱了电脑出问题了，他不唱，我们唱。
5、用《阳关三叠》的曲子，
布置学生在网上查找这首曲子练唱，一周后去检查。
板书设计：
思乡
李白是人
孤独
友情
孙双金老师谈设计意图：
情智语文，我觉得没有情感的语文不是语文，缺乏智慧的语文不是语文。苏霍姆林斯基曾经说过，知识的种子播种在情感的土地上。我说，智慧之花生长在情感的富饶土地上。
李白是儒，早年功名心非常强，积极入世，求仙访道，通过结识名人，让名人赏识自己，推荐自己，从而达到目标。后来认识李隆基的妹妹李道士，觉得他是有人才，于是推荐皇帝。
李白是道，从小求仙访道。儒是积极入世，道是出世，达到无为而治。所以，李白身上是矛盾的，上半生是积极入世，后半生隐居山林。
李白是侠，游山玩水时常带着剑，有侠客的风范。
李白是仙，上这节课，就是想给孩子解读诗仙风范。
这节课，我把故事引入课堂，我觉得故事记忆，故事思维是开启情感闸门。
情感涌动，因为语文是鲜活的，灵动的。我觉得带有情感的范读非常重要，可以帮助学生理解课文。
教师的智慧在于设计。课堂精彩90%在于预设，10%是教学机智。评价语言要恰如其分，个性化的表扬。语文眼中有人，教书为了育人。
【点评】
——于永正老师
这节课一个字“融”。融诗歌、历史、故事于一体;融赏析、吟唱、想象于一体;融才华、表达、气质于一体。
我认为，一个能说会道，有才华的，有爱心的语文老师，怎么教都能教好语文，哪怕是满堂灌。优秀语文老师的语言本身就是教学资源。所以语文教师出口成章、下笔成文很重要。这节课轻松自如，信手拈来。
第一节课，抓住“神仙般的意境，宛如仙境。”“极其的夸张，奇妙的想象”这两个重点。
第二节课，抓李白有常人的情感：思乡、孤独感、需要友人的情感。
孙老师曾上过“送别组诗”，以酒送别、以目光送别、以话语送别、以歌送别„„这就是名师的教学。
我觉得，启迪人的智慧，引起学生探究欲望都是好课。给人留下难忘的印象。一节课，应该留下语言，留下情感;留下形象，而不是理念;留下情感。
——另有专家点评
这的确是堂好课。它从整体上体现了新课程的理念与要求，又从一个侧面体现了情智语文的特色与追求，可以解读与研究的方面很多，可供开发与借鉴的元素也很多。不过，通览课的全过程，我以为解读与研究的内容可以归结到一点，那就是创造性。稍加注意，不难发现，无论是专题与主题的设定，还是教学的设计与过程中细节的处理，都闪现着创造的智慧;创造性地教，让学生创造性地学，师生共同创造教学过程，是这堂课最主要的优点，也是情智语文之魂。
一、创造性地设定教学专题，让学生在丰富资源的整合中领会中国传统诗性文化的意义。 “走近李白”是一个教学专题，是孙双金语文教学研究中的一个重要课题。何为教学专题、教学专题何为、如何设定教学专题是专题教学研究中三个基本命题。对这些问题，“走近李白”的课例都作了较为清晰的回答，其间无不体现了创造性。
“走近李白”中李白的诗及其有关内容，学生在教材中学习过，但并非都是教材中的;即使在教材中学习过，也并非在同一个年级或同一个学期。这些如今在“走近李白”的“召唤”下走到一起来了，一起走进“走近李白”这一专题。显然，教学专题有别于教材中已编排的教学单元，它是围绕一个主题，对教材中和教材外的有关内容进行内在关系的梳理，重新组合，形成新的教学单元。可见，教学专题往往是超越教材、超越年级的，主题性、整合性、超越性是其主要特征。教学专题是一个新的教学结构，这种教学结构具有“召唤力”，“召唤”着新的教学资源，激发着学生学习的欲望，开发了学生学习的潜能，把学生引向丰富、生动的教学情境，增加了新的体验。专题教学中，学生的综合、比较、概括能力得到了培养，进而形成新的知识框架。这就是“走近李白”给我们的启示，孙双金也在《我教<走近李白>》中作了很好的介绍。我还想说的是，教学专题是教材规定以外的“自选动作”，这种“自选动作”可选也可不选，严格地说，这个“选”实际上是自己的创造。“走近李白”专题形成的过程告诉我们，教师不仅是课程资源的使用者，也是课程资源的开发者;不仅是课程的忠实实施者，也是课程的创造者;不仅表现了教者的责任感，而且表现了教者的创新精神。“走近李白”正体现了孙双金对这一精神境界的追求。