第一篇：当你老了教学范文
当你老了优美散文
母亲是向来不肯认老的人，按她自己的话说，我还年轻着呢，还能做好多事情啊。照镜子时，偶尔瞥到有几根不长眼的白头发撞过自己鬓角时，她总是很惊惶地试图去灭绝它们，实在拔不尽了就用大缕的黑发遮掩起来，绝不允许露出一点点老的痕迹。时间依旧往前走着，只是后来她才知道，就算可以遮掩得住渐渐参起的白发，却是如何也骗不过悄悄流逝的时光。人，终究是要老的。可她却是个很坚韧的女人，性情直爽豪迈，走哪儿到哪儿都能网络一箩筐子的人。听姥爷说她儿时便是村里的“扛把子”，不说是横行霸道吧，起码也是趾高气昂地没人敢招惹的那一种。每聊到此处时，他老人家的话里，总是颇感无奈地怨尤道，你说一个大姑娘家的不好好念书，怎么就偏偏惹上了一身的汉子气呢?话虽如此，但这个一身汉子气的闺女着实给家里助了不少力。
由于不好学堂的生活，母亲十六岁就下了学，在家里捯饬着日渐冷落的小卖部。原本小卖部仅捣鼓些柴米油盐的小玩意儿，她接手后添了不少的新花样儿，得了老少的欢喜，生意不仅死灰复燃，转而又红火了起来。那时村镇里进货都是要到县城去的，二百多里崎岖绕远的路，她向来是骑着姥爷那辆倒腾下“大金鹿”来回奔赶的，不管多少多重的货物也从不费别的人力。沿路上走南闯北的汉子们歌喉嘹亮，她见闻得多了，慢慢地也练就了一副好嗓子，一路走一路唱，歌声伴着朝霞升起，依随着袅袅的炊烟飘向远方。
之后，她又在店面门口置了几张桌凳，夏日里烈阳高照，四里八乡过路的人都喜欢在她那儿歇歇脚，一边扯着张家李家那点零碎事儿，再来碗大绿的茶水，末了打会儿小盹儿，在那晌午里生活也算是美得悠哉悠哉了。只是有一类人母亲是向来不接待的，那就是表面做作好阿谀的小人。这类人多油腔滑调之徒，她最烦得慌，哪怕给多一番的茶水钱，母亲也照样儿往别地儿轰赶，连凳子边儿都不让他们沾一点，用她自己的话说那叫“别污了这块地儿”。她喜欢实在坦荡的人，也一直告诫我，说人可以穷，但心眼儿你得摆正了，不能有一点儿歪。穷可能只穷一时，但歪可会歪一辈子的。要想活出个人样儿，就必须要做个好人。这句话时常在我耳边回响着，我也是向来都不敢有丝毫的忘却，每当自己在一些是非题上判决不定的时候，它便会跳出来，告诉我说，要想活出个人样儿，就必须要做个好人。
到了该嫁人的年纪了，邻里的人都知道母亲能干，就打发媒婆儿来说亲，进进出出的人要把门槛儿给踩烂了，她硬是犟着不肯，连见一面都不答应。后来，由于舅舅结婚后新房没安置好，一大家子人挤一块过活，日子久了难免起摩擦。母亲忍受不了鸡毛小事的嚷嚷吵吵，不愿意一直将就下去，就找媒婆儿给她说对象，见了几个后觉得有一个小伙儿挺踏实的，相处了一段时间就嫁过去了。之后，那家小卖部也随着母亲的不在也慢慢地垮了，没过多久就倒闭了。
在农村，刚过门的媳妇儿没度蜜月这一说，第一天入洞房第二天麻绳一紧就下地干活儿。母亲嫁过来后，一边上着班，一边帮扶爷爷奶奶整理着庄稼事儿，母亲生得一双巧手，他俩人捆一块都没她一人儿干得快。村里人都说老付家找了一个贤惠的好媳妇儿，传到她耳边上她也只是一笑带过，不做过多言语。
只是在厂里干了不久后她便辞了职，原因有二，一是她看不惯厂里大小当官的那几副变来变去的嘴脸，觉得和他们相处麻烦而且厌烦;另一个原因就是她怀孕了。怀孕期间她就在家里打理着家事，给全家做着暖和饭，日子一天天的计算着，十个月后我如期而至地来到了这个世上，呱呱的坠地声倾满了她的心血。
休养完后，她做的第一件事就是在我家屋后栽了一颗杨树苗，很用心地照养着。这棵小白杨跟我一起成长，每到三月份的时候树上便挂满了黑色的柔荑，像毛毛虫似的在树上耷拉着，也像一个个下垂的狗尾巴草;四月份的杨絮如雪花乱飞，尤其好看。那时候我俩就好坐在杨树底下聊天，有一回，她看着纷飞的杨絮，沉默了许久，叹息道，以后有一天你也会像这杨絮一样飞走的。我愣了愣，赶紧笑着说，怎么可能呢，我根就在这里，你要让我飞到哪儿去啊?
如今二十年过去了，昔日的小白杨长成了参天的大树，仍旧在我家屋后屹立着，朝朝夕夕地遮挡着风和雨，矢志不渝。伐木工来我们这儿砍树时，每回都惊艳于它的蓬勃粗壮，几次三番找母亲商量想伐了这棵树，说这么粗的毛白杨治咳嗽痰喘特别有效，但母亲态度很坚决，无论出多高的价都说不动她，每回说客们都悻悻离去，来去的次数多了只好作罢。
直到上次清明节前，我意外回家，没提前支会她，走到家时已是过晌，只见她坐在屋后的树底下，一如这二十年，凝望着纷飞的杨絮，木然地却如同一块不知伫立了多少载春秋的老石头。这时候我才终于明白她为何不肯卖树了，是啊，她倾注心血养大的孩子已经飞远了，只给她留下了这一颗树。而在这颗树的身上，还残留着她孩子些许的影子和气息，一直好久好久。久得过了遥远的土地和往昔，过了一茬又一茬剪不断的岁月。在她心里，或许她只是觉得，那棵毛白杨即使再粗壮，在她眼里也就如树苗一样。而孩子永远都是长不大的孩子，永远都是需要有人守候的。
有次秋收过后，母亲闲了一段时候，没什么事儿可做反而让她觉得很是不自在，对啊，她一贯都是个闲不下来的主儿。百无聊赖之际，她就抓了一窝小鸡仔在平房上散养着，每日去剜一些野菜跟苞米面混一起做食，还给每只鸡都取了一个可爱的名字。她特别喜欢其中一只叫小花的鸡，因为其他的鸡仔都争着抢食吃，只有它不争不抢，而是在别的鸡吃饱后默默地拾掇点残羹剩饭。时间久了，小花自然长得最瘦，有只叫大壮的鸡常常欺负它，母亲每回见了都要替小花“主持公道”，说是“讨公道”，其实也就是吓唬吓唬而已，她可舍不得打哩!不过，后来她给小花单独开了个“小灶”，小花渐渐也壮硕了起来，大壮也就识趣的不再欺负它了。
由于母亲喂养的好，鸡仔们长得很快，可这又生了烦恼，一个个生龙活虎地乱蹿不说，还随地拉稀。邻居劝母亲拿到菜市场卖了，说这架势的鸡准能卖出个好价钱。母亲不忍，便在门口用竹条搭了个简陋的鸡窝，把它们归置在了一起。然而没过多久，可恶的小贼便趁着月色把一窝鸡全偷走了，第二天母亲起来喂食时发现鸡窝里空空荡荡的，只剩下一地零落的鸡毛在尘土上飞扬。她黯然地站在原地许久，晨起的风吹乱了她的额发，她的手一颤，和好的鸡食洒落一地。那几日母亲心神不定，仍旧每天吃过早饭后提着竹篮去剜野菜，然而每次回来却都是竹篮空空。有次我闲来无事随她一起，剜完了野菜已是夕阳过后，炊烟升了起来，暮霭沉沉，到了该回家的点了。只见她蹲下身子把篮筐一倾，看野菜一点点地从篮子里流出，面色戚然，有如那个时刻悲凉的夜风。
后来，母亲就再也没养过什么家禽，日子仍旧一天天地过着，她仍旧是那个坚韧且带着几分执拗的女人。二十年匆匆而逝，时间如流水，冲淡了很多的往事，也沉落了一些难以忘怀的回忆。坚韧如她，在我印象里也哭过一次，仅仅一次，却是那么地触动我的心扉，我想我这一辈子都不会忘了。她哭的缘由很简单，甚至简单到都没有缘由，不因生活的苦涩，也没有生离死别，相反这些事情她反而是很坦然的。
只是有一回她照镜子，我从背后突然给她拔下了一根白头发，笑嘻嘻地说，看，你都老了。她未理会我的调笑，旁若无人似的仍旧自顾自地梳理着头发。只是过了一会儿，我无意间瞥了一眼镜子，却看到镜子里的她无声地哭了，目光被浊泪淹没，沉静而忧伤。泪水自她沧老的面颊上不知不觉地滑落，只留下两道浅浅的泪痕，转而却又消失不见，如同这些年来悄然流逝的时光。于是我才懂得了，原来她想方设法欺骗的不是时间，而是被时间欺骗的自己。她只是要以此轻轻地来告诉自己，我还年轻着呢，我还能做好多事情啊。
可是，时间总是最公允的，它赋予每个人平等的生的权利，却也是最无情的。它悄然而过，于是青丝便成了白发，皱纹爬上了脸颊，一切来得都是那么的不经意，而走的又是如此洒脱。可它又从不会给人以丝毫的解答，只会在静默中露出一点点的痕迹，仿佛很无意又很故意地告诉当事人：瞧，你老了。
第二篇：《当你老了》文艺批评
当我们都老了
读《当你老了》
威廉·巴特勒·叶芝 William Butler Yeats写的《当你老了》，这首哀伤无望，却又失之无悔，感情真挚的诗歌，感动了无数的读者，我被诗中那平静但又热烈的浓郁爱情深深折服。
在众多的译文中，我还是比较喜欢由中国古韵的韵文翻译(见文百度百科)，这样押韵让读者能在了解诗里表达的感情，也不禁让人感叹语言是如此的无国界，不同的文字却流露出一样的优美。
作者叶芝是爱尔兰诗人，1923年获得诺贝尔文学奖，他的诗歌有着着浓郁的浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，能让读者读完后有种欲罢不能的感觉。
《当你老了》是他写给那个自己追求了一生都无法触及的女人毛特·冈妮。1889年叶芝遇到了爱尔兰独立运动战士毛特·冈妮，并不可自拔的爱上了她，多次求婚都被拒绝，但终生爱慕，为她写诗。《当》用略带悲哀的语调，诉说着不可挽回的爱情。诗中写道“唯一人，爱汝之圣体，虽经风霜，吾爱不易。”他对她的爱已经深入骨髓，不可自拔。他为她写过“她矗立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花;她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”这写她的美，而在诗中，又不断地写她的老。不断地表现着自己对他的爱，无论美丑，无论苍老、年轻，一如既往的爱。在这首诗中，诗人突破了个人的不幸遭遇，把心中的感伤化成了缱绻的诗魂，以柔美曲折的方式，创造了一个凄美的艺术世界，实 现了对人生及命运的超越，全诗体现了饱满的张力美。诗歌要有张力美，首先应该具备的条件是诗歌内部要有相互对立的冲突因素，这一对立因素既相互对立又互相 补充、相互依存，在诗歌内部微妙和谐地统一在一起。
从诗人复杂的心态中我们不难窥见情感的张力。中国古代诗论强调要“壮难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外”，又言“善言情者，吞吐深浅，欲露还 藏，便觉此中无限”。叶芝的诗艺在《当你老了》中的确达到了这样的境界。在用词方面，没有了“语不惊人死不休”的豪言壮语，相反，却具有凡人都懂的明白晓 畅，甚或给人平淡的印象。但是，在平淡的字词背后却是磅礴的力量。这是张力极好的阐释，因为张力不是一种呈现于外在的运动和冲突，而是一种“静中有动”的 力量，在表面上看来是静止不动的，平淡无奇的，而内部却暗流汹涌。具有张力美的诗中，感情是内敛的，不是放纵的，内敛的结果是情感被聚集在一起形成强大的 势能，最终形成一道飞流而下的河流。叶芝在诗中表达出来的情感轨迹正像那样的一条河流：先是在峡谷奔流，然后汇入大江，最后平静地消失在大海中。我们在诗 的第二节中，感觉得到诗人的激情与哀怨，就像奔流在峡谷大川中的流水(昔时双眸，深邃美象。 叹羡汝之倩影，甚多， 真真假假，来去客过。 唯一人，爱汝之圣体，，)但诗人并没有放纵自己的情感，到了最后一节，节奏顿然舒缓，就像它汇入大海了一样。 但是，就在平静的海水下面(即时即景，却上心头， 爱亦远躲，不知可否?)，相信一定有滚滚波涛，埋葬着他的全部的内心独白，全部的希望、失望和绝望。因此很难说他的诗中表达出来的究竟是痛苦，还是幸 福?是软弱，还是强大?是愤懑，还是平静?也许最合理的解释是这一切都有，这是诗歌中情感张力的最佳注脚。
很多人说对于一位正在享受青春的少女宣讲她的暮年，这是相当残忍的。但是这就是自然，我们无法抗拒，这样坦诚的相告我爱你爱到老爱到死，不在乎你变成什么样子，无论是“那柔美的神采与深幽的晕影”还是“双鬓斑白，睡意绵绵”。但她爱慕的这个女子却始终不爱他，他的爱深切热烈持久，却是那样悄无声息，甘于寂寞的隐藏在一群繁星之中。我想叶芝也是有怨恨，但他的怨恨还是不及爱她的心情。
我纵观中国古代诗歌，有很多都与叶芝的诗有着一样强烈的情感，那种伤心，那种失落，这种不忍心。“我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”苏东坡的江城子“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”由于爱的无所不在，爱的贯穿古今，诗人的个体性之爱升华成了人类的永恒之爱。这正好契合了象征主义的基本特征，追求从有限到无限的理念，亦即从个人的 感受出发，表达对永恒的思想的追求，也与中国传统诗论中的“思接千载、视通万里”相印证。
叶芝用尽一生也没有能够弥合他和理想中的爱情之间的距离。当他老了的时候，他才顿悟，正是由于苦恋的情人对他爱之召唤的缄默才成就了他的诗名，否则 “我本可把蹩脚的文字抛却，/ 心满意足地去过生活”。而毛德，当她真正老了的时候写信给叶芝亦说，世界会因为她没有嫁给诗人而感谢她。
那些皱纹来自岁月，来自痛苦，来自一条寂寞而光荣的荆棘路，来自那孤独而崇高的朝圣者的灵魂。叶芝爱她，在用尽一切方法都失败后，他决定开始默默地爱她，为她写诗，让后人记得她，知道她，了解她。
爱她，就看着她慢慢变老。
第三篇：《当你老了》读后感
《当你老了》教学设计
赏析指导
这是一首情诗，写给诗人终生追求的一位女性 ──
毛德·冈。她是位才华出众的演员，但一直投身于爱尔兰的民族自治运动，并成为这场运动的领导人之一。在年轻时代，诗人第一次见到这位传奇的女性，就被她深深吸引，堕入了情网，但遭到了拒绝，这段痛苦的恋情几乎萦绕了诗人的一生。
《当你老了》一诗，写于诗人的感情受挫之后，诗歌成了化解内心苦痛的方式。但是， 诗人没有直接抒写当时的感受，而是将时间推移到几十年以后，想像自己的恋人衰老时的情景。这种构思并非诗人的独创，16世纪的法国诗人龙萨也有过一首类似的作品，诗人或许受到了龙萨的启发，用同样的方式演绎了自己的感情。
第一节，时间设定在未来，诗人描摹着自己恋人的晚年生活，恳请她阅读他早年写下的诗篇，重新回顾年轻时的情感波澜。所谓“情人眼里出西施”，一般恋爱中的人，总会赞美自己的恋人如何美貌、如何青春，但叶芝笔下的恋人，早已年华老去，头发花白，睡思昏沉，这表明诗人眷恋的不是“你”的外貌，他的感情也不会因岁月的流逝而消退，反而历久弥坚。
请注意炉火这个意象，它在诗中出现过两次，具有多重含义。首先，过去的政治斗争、生活的动荡，已经变成往事，在炉火畔打盹、阅读，这不只是幻想中晚年生活的写照，也代表人生休憩时刻的来临;其次，炉火的光芒并不十分明亮，在它的摇曳中投射出的，是一个朦胧的世界，诗人不断强化这一点，衰老的身体、浓重的阴影、低垂的头颅，都暗示了时光的消失、记忆的模糊，烘托出一种恍惚、惆怅的氛围;然而，炉火虽然暗淡，它却仍“红光闪耀”，这也就是象征了爱的激情没有熄灭，穿越了人生漫漫的长夜，它仍然在诗人的胸中燃烧。 第二节，诗人从对“你”的描绘，转向了诉说自己的心声：其他人可能只爱“你”的青春、“你”的美丽，无论出自假意还是真心，“只有一个人”──这里是指诗人自己──爱的是“你”灵魂的高贵，是“你”的全部，甚至包括“你”的衰老、“你”的皱纹。如果说上面读到的《故乡》，是一首独白的诗歌，那么这则是一首对话的诗，虽然“我”没有直接出面，但诗句本身就是“我”的喃喃诉说，读者也像参与了“我”与“你”之间想像的对话，被诗人的真情所感染。 当然，诗歌是一种节制的艺术，诗人并没有将有限的文字，耗费在在内心的倾吐上，诗歌的最后一节，又回到炉火映照的场景，“你”似乎听到了“我”的心声，垂下头为爱情的逝去而感伤。
最后出现的“爱情”一语，意义可能有点含混，是指“诗人”的爱，是“你”的爱，还是超越于个体之上的普遍的爱，诗人似乎没有言明，但“含混”恰恰带来了一种含蓄性、多义性，读者也不需要知道确定的答案，就能直接领略到岁月之中“爱”的圣洁与苦楚。在最后两句诗中，在头顶的山上踱步的“它”，指的应该就是上一句中消逝的“爱情”。本来，“爱情”是一个抽象的词，诗人在这里也把这个概念具体化、形象化了，“它”化身为一个生命，在山顶行走，在星星中藏起自己的脸。这一结尾也有一种“意象化”的特点：一方面，“缓缓地踱步”与“隐藏的脸庞”，再一次传达了那种无限的怅惘感、消逝感;另一方面，在山峦与群星之中，“爱情”──这个既抽象又具象的存在，似乎和广漠的自然、天宇融为一体了，一种超越性的净化效果由此产生。诗歌的抒情力量也同样融化在场景、意象的安排之中。
教学建议
一、预习指导
让学生不看导读文字的情况下，直接阅读这首诗作，并试着解读，譬如：这是一首什么性质的诗歌?诗中的“你”和诗人有什么关系?它是不是写于诗人的垂暮之年?
二、作品讲解
1.介绍毛德·冈与叶芝间的感情纠葛，着重讲解遭到拒绝后叶芝的痛苦，为理解诗歌的内涵做出铺垫。与《故乡》一样，这是一首化解“爱之痛苦”的作品，但没有宣泄痛苦，反而在抒情之中使之获得了升华。
2.说明“当你老了”这样一种抒情方式的特别之处，即时间推后几十年，设想自己的恋人衰老时的情景，这种方式使爱的表达更为含蓄、持久，似乎已超越了时间。
3.逐段讲解诗歌的内涵：第一节，描摹恋人晚年的生活场景，在回忆中唤起爱的记忆;第二节，诗人表白自己的心声，申明爱的不是“你”的外表和青春，而是“你”高贵的灵魂;第三节，回到原来的场景，在“在“意象化”的呈现中，表达一种爱的超越性。
4.分析诗歌中不同意象的功能：“炉火”，既是代表了晚年生活的场景，为诗歌带来朦胧、恍惚的氛围，又象征了诗人的激情仍未熄灭，像炉火一样在胸中燃烧;最后“爱”的形象，在山峦与群星之间被具体化了，好像一个人藏身在自然的背后，爱的无限与爱的无奈，传达得栩栩如生。
三、扩展与比较
1.《故乡》与《当你老了》，在某种程度上都表达了“爱的痛苦”，但在抒情方式上，一个采用独白，一个采用“对话”，一个以“我”为中心，一个朝向想像中的“你”，讨论这两种不同抒情方式的差异。
2.《当你老了》一诗借鉴了龙萨《当你衰老之时》的方式，比较两首诗的异同，体味这种抒情方式的魅力。
参考资料
一、当你衰老之时(龙萨) 当你衰老之时，伴着摇曳的灯， 晚上纺纱，坐在炉边摇着纺车， 唱着、赞叹着我的诗歌，
你会说： “龙萨赞美过我，当我美貌年轻。”
女仆们已因劳累而睡意朦胧，
但一听到这件新闻，没有一个 不被我的名字惊醒，精神振作， 祝福你受过不朽赞扬的美名。 那时，我将是一个幽灵，在地底， 在爱神木的树荫下得到安息; 而你呢，一个蹲在火边的婆婆， 后悔曾高傲地蔑视了我的爱。
── 听信我：生活吧，别把明天等待，
今天你就该采摘生活的花朵。 (飞白译)
二、叶芝笔下的个人情感(傅浩)
威廉·巴特勒·叶芝(1865—1939)生于爱尔兰都柏林，是一位画家的长子。虽然他的家庭传统上说英语，奉新教，甚至祖先还可能是英国移民，他本人所受的也是正规的英国教育，但他自小就有很强的民族感，这也许与他在伦敦上小学时受英国同学歧视和欺负的经历不无关系。他对宗主国英国的感情是爱恨参半的，他恨英国人造成了使他不能用爱尔兰的民族语言盖尔语写作的事实，同时又爱使他得以直接学习莎士比亚等大师并且使他自己的作品得以更广泛流传的英语。正是处于这样一种尴尬地位，才使他在从事文学创作伊始就感到确定身分的迫切需要。 作为使用英语创作的作家，叶芝面临的首要问题是题材。这与19世纪中叶以来研究和翻译盖尔语文学的学者和翻译家们所面临的问题不尽相同。他既必须背离英国文学的传统，退回到爱尔兰的风景中去寻找灵感，又必须把所获纳入英语。1886年，叶芝结识了芬尼亚运动领导人、爱国志士约翰·欧李尔瑞。在他的影响下，叶芝开始接触爱尔兰本土诗人的具有民族意识的作品，他自己的创作也开始从古希腊和印度题材转向爱尔兰民俗和神话题材。1889年出版的第一本诗集《乌辛的漫游及其它》就反映了叶芝早期创作方向的转变和确定。同年，叶芝结识了革命者、女演员毛德·冈。由于她的吸引，年轻的叶芝多少有些身不由己地进一步卷入了争取爱尔兰民族自治的政治运动旋涡之中(甚至一度与激进的爱尔兰共和兄弟会发生联系)，就好像诗人乌辛被仙女尼娅芙诱引到魔岛上一样。但他毕竟不是政客，而是诗人。他不可能采取任何激烈的实际行动，而只是尽诗人的本分： 知道吧，我愿被视为,一个群体中的真兄弟,为减轻爱尔兰的创痛，大伙把谣曲民歌唱诵; 《致未来岁月里的爱尔兰》 第二本诗集《女伯爵凯瑟琳及各种传说和抒情诗》(1892)继续且更集中地以爱尔兰为题材，以象征的手法表现诗人的民族感情，爱尔兰被“想像成与人类一同受难”的“玫瑰”。他幻想通过创造一种建立在凯尔特文化传统之上的英语文学来达到统一两半──天主教和新教的──爱尔兰的目的。他相信，如果现代诗人把他的故事置于自己的乡土背景中，他的诗就会像古代的诗一样更细密地渗入人们的思想之中。早在1888年叶芝就曾说过，比较伟大的诗人视一切都与民族生活相关联，并通过民族生活与宇宙和神圣生活相关联：诗人只能用戴着“他的民族手套”的手伸向宇宙。他还认为，没有民族就没有较伟大的诗，犹如没有象征就没有宗教。在他眼里，爱尔兰是一个贮存着比英格兰的更为悠久的历史的“大记忆”，一个充满了诗的象征的仓库。 世纪之交的爱尔兰虽民族情绪高涨，但社会形势复杂。在目睹了政客的背信弃义、党派的勾心斗角、不同宗教信仰的民众的互相仇恨和愚昧无知等现象后，叶芝意识到自己所崇尚的以18世纪爱尔兰社会为代表的新教贵族政治理想与现实的发展是背道而驰的。而毛德·冈等共和党人所热衷的暴力行动也令他反感。因此他不久便对政治产生了幻灭感，而又回到了他的艺术王国： 一切都能诱使我抛开这诗艺技巧：有一回是一张女人的脸，或更糟── 我那由傻瓜治理的国土貌似的需要;《一切都能诱使我》 1891年，叶芝与伦敦的一些年轻诗人组成了“诗人俱乐部”并参加了当地一些爱尔兰作家和学者组织的“爱尔兰文学会”，开始从事整理和宣传爱尔兰文学的社会活动。但他自己的笔一刻也没有停歇，除以上提到的诗集外，还接连出版了写爱尔兰题材的散文作品《克尔特的曙光》(1893)、《神秘的玫瑰》(1894)和戏剧作品《心愿之乡》(1894)等。 叶芝始终对戏剧有着浓厚兴趣。18岁时，他就为初恋的情人劳拉·阿姆斯特朗写过一部诗剧《费雯与时光》。诗剧《女伯爵凯瑟琳》则是他特意为毛德·冈写的。1896年结识格雷戈里夫人和约翰·辛格后，叶芝开始与他们共同筹建爱尔兰民族剧院。这标志着爱尔兰文学复兴运动的开端。叶芝本想借戏剧的形式教育群众，在现代人中间恢复一种高尚的民族精神。但他以爱尔兰神话为题材的风格崇高的象征主义诗剧不像格雷戈里夫人和辛格的现实主义剧作那样受欢迎。而且，中产阶级的庸俗反应常常使他失望和愤怒。 叶芝又是个自传性很强的诗人，他的诗以大量的篇幅和坦诚的笔触记录了他个人的经验和情感，尤其是他对友谊和爱情的珍重。女性在他的生活和艺术中都占据了显要地位。在《朋友们》一诗中，他写到了三位对他一生影响重大的女友：“现在我必须赞扬这三位──/三位曾经造就了/我生活中的欢乐的女士”： 一位是因为她的手,坚强有力，能够解散, 无人能理解、拥有,和成功发展的东西， 青春的多梦负担，直到她如此改变了我，使我在迷狂中生活辛劳。 这说的是奥古斯塔·格雷戈里夫人(1852—1932叶芝认为是她使他得以专注于文学。她不仅在精神上给他以理解和支持，而且在物质上为他提供理想的写作条件，照顾他的起居。他在她的库勒庄园度过许多夏天，“在凯尔纳诺在那古老的屋顶下找到/一个更严厉的良心和一个更友善的家”(《责任·跋诗》)，在那里写出了《在那七片树林里》《库勒的野天鹅》《库勒庄园，1929》等大量诗作。她还与他一起搜集民间传说，从事戏剧活动，在爱尔兰文学复兴运动中起到了骨干作用。她翻译的盖尔语神话传说被认为是上乘之作，为叶芝的诗创作提供了不少素材。她的剧作也深受爱尔兰观众的欢迎。叶芝关于她的诗作还有《一位朋友的疾病》《致一位徒劳无功的朋友》《新面孔》《重访市立美术馆》等。 一位是因为不曾有杂念，也不曾有那些萦绕的烦忧── 没有，在这多灾多难的十五年里不曾有──能够来插在心意与愉快心意之间; 这说的是奥莉维娅·莎士比亚(1867—1938)。她是叶芝诗友莱奥内尔·约翰生的表妹，是一位小说家。1894年当叶芝正陷于对毛德·冈的无望恋情的旋涡里无法自拔时，约翰生把奥莉维娅介绍给了他。她聪慧而善解人意，与叶芝相处的很融洽。他们曾考虑结婚，只因她丈夫不同意离婚而未果。他们同居了近一年，直到叶芝再遇毛德·冈时，奥莉维娅发现他对毛德·冈仍不能忘情，遂离开了他。“额白发浓双手安详，/我有个美丽的朋友，/遂梦想旧日的绝望/终将在爱情中结束：/一天她窥入我心底/见那里有你的影像;/她哭泣着从此离去。”(《恋人伤悼失恋》)但他们始终保持着友谊;叶芝与她通信比与任何男女朋友都多而详细。他在诗艺、政治、个人等各种问题上征求她的意见，而她的评论非常富于才智。叶芝在她去世后曾对人说：“40多年来她一直是我在伦敦的生活中心，在所有那些时间里我们从未争吵过，偶尔有些伤心事，但从未有过分歧。”叶芝关于她的诗作还有《他让爱人平静下来》《受难的辛苦》《深沉的誓言》《美人鱼》《长久沉默之后》等。 而那位呢?她拿走一切，直到我的青春消逝， 却没有一点怜悯的神色。我怎能赞扬那一位? 当天光开始破晓之时，我由于她的缘故而清醒， 把我的好处和坏处算计，忆想她所有的，那鹞鹰 神情依然显示的一切，那时从我心的根底 一股强烈的甜蜜流过，使我从头到脚颤栗这说的是毛德·冈(1866—1953)。“颀长而高贵，面庞和胸房却像/盛开的苹果花儿一样鲜艳芬芳”(《箭》)。这是叶芝初见她时的印象。当时他们都23岁。他立即被她的美貌征服了，“我一生的烦恼开始了”。她是一个坚定不移的民族主义者，为了争取爱尔兰独立不惜代价不择手段。叶芝追随她参加了一系列革命活动，一再向她求婚，并为她写下了大量诗篇。有论者称这些作品是现代英语诗歌中最美丽的爱情诗。而她一直保持着距离，终于1898年向他透露了她与一位法国政客的同居关系。他们的关系一度降温，但给叶芝以毁灭性打击的是1903年毛德·冈与麦克布莱德结婚的消息。此后，加之剧院事务的烦扰，叶芝的心情很坏，诗风也随之大变。从诗集《在那七片树林里》(1904)到《责任》(1914)，诗人逐渐抛弃了早期朦胧华美“缀满剪自古老/神话的花边刺绣”的“外套”而“赤身走路”了(《一件外套》)。 后来，叶芝又多次向离婚了的毛德·冈求叶芝对爱情的看法一如他对宇宙的看法，是二元的。在早期的《阿娜殊雅与维迦亚》一诗中他就表达了“一个男人为两个女人所爱”的主题。到了晚期的组诗《或许可谱曲的歌词》和《三株灌木》及伴随的几首歌等，这种灵魂与肉体之爱一而
二、二而一的信念更被表现得淋漓尽致。他对毛德·冈的爱应该说是灵肉兼有的，很可能最初还是出于对其肉体美的爱悦，但青年人耽于理想的气质使他的爱在诗创作中向灵魂的境界升华：“用古老的崇高方式把你热爱”(《亚当所受的诅咒》);“爱你灵魂的至诚”(《当你年老时》)。中年以后，他似乎在较平和的心境里超然把爱情抽象化，当做哲学观照的对象了。而到了晚年，他就好像是做够了梦的佛格斯，洞知了一切，肉体却衰朽了，于是爆发出对生命的强烈欲望：“可是啊，但愿我再度年轻，/把她搂在我的怀抱。”(《政治》) 叶芝曾说，他年轻的时候，他的缪斯是年老的，而他变老的时候，他的缪斯却变年轻了。意思是说，年轻时他追求智年轻时他追求智慧，年老时却又羡慕青春。“肉体的衰老即智慧;年轻时/我们曾彼此相爱却愚昧无知。”智慧与青春的不可兼得，亦即灵与肉的对立斗争成了叶芝“艺术与诗歌的至高主题”(《长久沉默之后》)之一。
第四篇：《当你老了》读后感
初读《当你老了》，就有一种莫名的感动，就像是被它抓住了心一般，不自觉地一读再读，一读再读，甚至是爱上了它，《当你老了》读后感。
据说这首诗歌是叶芝为女演员、爱尔兰独立运动战士毛特冈写的。在1889年，24岁的叶芝遇到她，并爱上了她，多次向她求婚，均遭拒绝，但叶芝终生爱慕着她，为她写下了许多诗，而《当你老了》就是其中一首。静心读他的文字，便会读出这文字中所透射出的令人倾慕的魅力。这也难怪清华才子卢庚戌会从中得到灵感，写出《一生有你》这样的好歌:"多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁，多少人曾在你生命中来了又还，可知一生有你我都陪在你身边。"
在叶芝的诗中，在卢庚戌的歌词里，我嗅到了爱情的苦涩滋味。那一种苦涩，不是罗密欧与朱丽叶之间炽烈的爱得不到认同，无法厮守一生的苦;也不是斯嘉丽与瑞特之间后知后觉，等到真正明白，爱已随风而去的苦;而是明知永远也等不到爱情，明知只能远远望着，默默守护着，也心甘情愿，为爱付出的苦。还记得流传在校园里的那首美丽情诗:"我爱你，可是我不敢说，我怕说了，我就会死去，我不怕死，我怕我死了，再没有人像我这么爱你"。究竟要有多深多重的爱，才能让人写出这样痛彻心扉的诗，写出这样想爱却不敢爱的酸楚，读后感《《当你老了》读后感》。 爱情啊，愁白了多少青丝，忧伤了多少心灵，慌乱了多少年华。
这不禁让我想起了电影《成为简·奥斯汀》。结尾时，汤姆无意间叫出了自己女儿的名字"简"，简给汤姆的女儿念完故事后，和汤姆深情对望，就像当初刚见面一样，虽然心态变了，时间变了，但他们的爱依旧没变。爱，强大到经得住平静的流年。
因为爱情，即使对方都已老去，即使清澈的眼眸不像往昔般灵动，俏丽的容颜有了岁月的痕迹，曼妙的身姿都已不再，但只要她还是她，爱就依然还在。"多少人真情假意，爱过你的美丽，爱过你欢乐而迷人的青春，唯独一人爱你朝圣者的心，爱你日益凋谢的脸上的衰戚"说的应该就是这样吧。
尽管没有经历过轰轰烈烈的爱恋，没有刻骨铭心的回忆，甚至，没有拥有过某一段爱情，但我依旧相信爱，相信总会有一个人，可以和我分享爱情。在我们的迟暮之年，仍然可以相偎相依，深爱着彼此苍老的容貌，沙哑的声音，更重要的是，深爱着彼此的灵魂。当死亡来迎接我们时，我们不会遗憾，因为，我们已经拥有生命中最重要的另一半，我们的灵魂找到了真正的伴侣。
正如纪伯伦所说:"当爱召唤你时，跟随他，尽管他的道路艰难险阻。"愿你年老之时，有个人还爱着你的一切，尤其是你那颗朝圣者的心。
第五篇：叶芝《当你老了》原文及翻译
经典爱情诗《当你老了》是威廉·巴特勒·叶芝的作品，是叶芝献给女友毛特·冈妮热烈而真挚的爱情诗篇。诗歌语言简明，情感丰富真切。下面是叶芝《当你老了》原文及翻译，欢迎阅读。
原文：
When you are old
When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim Soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how Love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.译文：
一、当你年老时
傅浩译
当你年老，鬓斑，睡意昏沉，
在炉旁打盹时，取下这本书，
慢慢诵读，梦忆从前你双眸
神色柔和，眼波中倒影深深;
多少人爱你风韵妩媚的时光，
爱你的美丽出自假意或真情，
但唯有一人爱你灵魂的至诚，
爱你渐衰的脸上愁苦的风霜;
弯下身子，在炽红的壁炉边，
忧伤地低诉，爱神如何逃走，
在头顶上的群山巅漫步闲游，
把他的面孔隐没在繁星中间。
二、当你老了
袁可嘉译
当你老了，头白了，睡意昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影;
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
三、当年华已逝
LOVER译
当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡，
坐在炉边慢慢打盹，请取下我的这本诗集，
请缓缓读起，如梦一般，你会重温
你那脉脉眼波，她们是曾经那么的深情和柔美。
多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力，
爱你的倾城容颜，或是真心，或是做戏，
但只有一个人!他爱的是你圣洁虔诚的心!
当你洗尽铅华，伤逝红颜的老去，他也依然深爱着你!
炉里的火焰温暖明亮，你轻轻低下头去，
带着淡淡的凄然，为了枯萎熄灭的爱情，喃喃低语，
此时他正在千山万壑之间独自游荡，
在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。
四、当你年老
陈黎(台湾)译
当你年老，花白，睡意正浓，
在火炉边打盹，取下这本书，
慢慢阅读，梦见你眼中一度
发出之柔光，以及深深暗影;
多少人爱你愉悦丰采的时光，
爱你的美，以或真或假之情，
只一个人爱你朝圣者的心灵，
爱你变化的容颜蕴藏的忧伤;
并且俯身红光闪闪的栏栅边，
带点哀伤，喃喃低语，爱怎样
逃逸，逡巡於头顶的高山上
且将他的脸隐匿於群星之间。
五、当你老了
裘小龙译
当你老了，头发灰白，满是睡意，
在炉火旁打盹，取下这一册书本，
缓缓地读，梦到你的眼睛曾经
有的那种柔情，和它们的深深影子;
多少人爱你欢乐美好的时光，
爱你的美貌，用或真或假的爱情，
但有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
也爱你那衰老了的脸上的哀伤;
在燃烧的火炉旁边俯下身，
凄然地喃喃说，爱怎样离去了，
在头上的山峦中间独步踽踽，
把他的脸埋藏在一群星星中。
六、当你老了
杨牧译
当你老了，灰黯，沉沉欲眠，
在火炉边瞌睡，取下这本书，
慢慢读，梦回你眼睛曾经
有过的柔光，以及那深深波影;
多少人恋爱你喜悦雍容的时刻，
恋爱你的美以真以假的爱情，
有一个人爱你朝山的灵魂内心，
爱你变化的面容有那些怔忡错愕。
并且俯身闪烁发光的铁栏杆边，
嚅嗫，带些许忧伤，爱如何竟已
逸去了并且在头顶的高山踱蹀
复将他的脸藏在一群星星中间。