离天堂最近的地方

第一篇：离天堂最近的地方

西藏-离天堂最近的地方|2017西藏游记

“去旅行，趁此身未老，去西藏，趁岁月静好。

一台车，一架单反，一个陌生的城市，这概是每个爱旅行的人梦想般的生活，抑或匆匆走过，眼神迷茫，抑或停留驻足，看潮起潮落，一切发自内心，不做作、也不呻吟，遇到喜欢的城市住下来，像当地人一样，早起买早餐，穿行于

街小巷，结交不同的朋友，有吹牛高手，也有正经白领，倾听他们的故事，然后一起疯，一起笑，一起流浪...... 所以，西藏是自己跨进梦想的又一步，唐僧取经，是为信仰，我去西藏，是为梦想。 那儿的天很蓝，蓝的让人心醉; 那儿的天空很近，近的几乎触手可及; 那儿的白云很大，就像大大的棉花糖;

那儿是哪儿?那就是西藏，一个最接近天堂的地方!”

很喜欢这段话，即洒脱又美好。西藏，一直是我心中模糊而久远的梦。想着，有生之年我一定要去;想着，有钱有时间的时候我一定会去;想着，有了合适的伙伴同行我才能去……这么多年，这个梦就一直在默默藏在心底，不知为什么，总觉得它有点遥不可及。

后来高中毕业了，后来大学毕业了，再后来，定婚了，感觉西藏梦离我越来越远了，突然有一天，未婚夫(文中喊程磊)看到我以前的日记 ，和我说“我们去西藏旅行吧”，开始我以为他是开玩笑，便说道“好啊，我带上你，你带上钱，我们来一次说走就走的旅行吧”，可是第二天我惊讶的发现，程磊居然到公司把假请了，忘记说了，我们去的时候是九月份，没几天就是国庆节了，算上他请假的天数，大概有半个月时间，然后他就开始买各种旅行中会用到的东西，收拾行装，这时我才意识到，他是说真的，我和程磊说，我是开玩笑的，他却说“从日记中，我看到了你对西藏的向往，那是你的梦想，我也很想去看看，以后结婚了我们不知道有没有时间再去，所以就现在让我陪你走完这次西藏之旅，这次旅行会成为我们婚前美好的回忆”，所以说，世上所有的事情都是因缘际会。当然，也少不了支持我们的人，在2017年，这次说走就走的西藏之旅开始了~~~

因为有朋友在拉萨，所以我们放弃了自己的车，改坐飞机到拉萨，然后开上朋友的车开始自驾游，拉萨的景点很多，像布达拉宫，大昭寺等，风景也很美~~

兴奋的小伙伴们

大昭寺

虔诚的圣徒

离开拉萨，我们经过日客则，沿路到达了 珠穆朗玛峰国家公园!停车买票，沿珠峰路继续90公里，来到绒布寺，这里有世界最高的邮局，所有车辆在此换乘!你可以步行到大本营，也可以乘坐所谓环保车前往!来到5200米碑，再往后爬上一个小山包，远处的珠穆朗玛就在眼前!

眼前的珠峰

世界上最高的邮局

要注意的是，登珠穆朗玛峰和去珠穆朗玛峰大本营不是一回事。登珠峰是绝大多数人办不到的，钱和身体都很重要。到大本营简单多了，有边境证就可以了，开车可以3的直达绒布寺，而且定日到珠峰大本营都是新修的柏油路，路况很好。至于高反，或都或少都有，我的症状比较明显，再加上到拉萨以后就有点水土不服，此时高反也找上了我，让我这原本就清瘦的小身板更加雪上加霜，上吐下泻了一天一夜，脾胃严重失调了，别说继续旅游了，床都下不来，期间程磊给我买的药吃了也没起太大作用，后来程磊从行李箱中拿出我从满圃香订购的五珍粉说“要不吃吃这个呢?这个是调理脾胃的，你现在脾胃太虚，吃药反而不好，这个最起码没有副作用，还能给你补充点营养”，当我看到粉粉的时候我觉得有希望了，因为以前就有吃，效果不错，只是最近忙着玩给忘记了，然后就是两天之内吧，程磊每天给我泡两包五珍粉，除此之外再喝些清粥，搭配着吃一点刺激性小的药，两天过后我满血复活了，总算没有耽误太多的行程，不然我真的会遗憾。这里要提醒大家的是，大家来西藏之前一定要上网查查西藏这边的天气温度、时差这些，(我们就是衣服没代够，半路买了一些)做好充足的准备，如果身体容易水土不服等等，最好带些调理的东西(五珍粉很适合我的体质，有需要的盆友可是试试哒)，还有就是走路不要太快，容易喘，不放心就带上氧气瓶，简易灌装的到处有卖，20-30元不等，吸不了多久。

纳木错--海拔最高的咸水湖

羊卓雍错

面朝雪山 它是那么净，那么美，美的让你手足无措，所有的文字和语言在它面前都显得那么的苍白无力。它像一首动听的歌，唱到每一位歌者的心灵深处，只可意会，不可言传。

许愿牌--脱单

在许愿牌这里我们驻足了很久，牌上写什么的都有，有写希望早日脱单的，有写希望家人永远健康平安的，总体来说，年轻人居多，很多人写的都是对爱情的诉求，我和程磊也未能免俗，虽说承诺不一定长久，但是在承诺的那一刻，是美好的，心动的，对生活，我们要充满希望，对爱情，我们要满怀憧憬，保持这样的心态，我们才能豁然开朗，遇见美好，不是吗?程磊单膝跪地把许愿牌交到我的手上，我看到上面他写下的棱角分明的文字“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”明明是看过很多遍的文字，还是不经意的被感动的稀里糊涂，他也偷偷看了我的许愿牌,我写的是“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合乃，敢与君绝”，然后默默看了我数秒，眼睛里是我能看懂的雾气在缠绕。很多人都说恋爱久了感情就淡了，其实不然，感情需要保鲜，一次说走就走的旅行，一束简单的花束，一句关心的问候等等，对方都能感受到你把它他放在心中，感情就会更加深厚。我们一起挂上许愿牌，然后相视一笑，手牵手继续开始属于我们的旅行!

这才是爱情该有的样子!

旅途中，总会结识一些新朋友，小a是在新疆工作的兰州姑娘，由于宗教信仰的冲突，新疆归属地的电话给她带来了很多麻烦，连定酒店都是那么的曲折。我们都住仙足岛，就结伴而 行了。

程磊说“两位姑娘真霸气，此路是你们开吧”汗~~~ 中途我们的邻居也换了一茬：农智俊——小农，福建姑娘，有个小虎牙，很甜美。我们都有过小时候为自己名字拗口和难写的烦恼。刘静——小静，山东姑娘，辞职过来的，在下一段生活开始前，大家都会来这边放纵一下。两位姑娘很好玩，她们知道我喜欢清净，就跟我坐在一起谈福建厦门的秀丽清新和鼓浪屿的特色店铺……，说有机会让我们一定要去看看，每一个地方都有独属于它的美好与特色，值得一说的是她们也遇到了水土不服的情况，毕竟是不经常离开家的人，脾胃没有锻炼的很强大，我们也算是同病相怜了，我把我的五珍粉分给她们喝，她们也反应不错，反应不那么强烈了，说下次去哪里玩自己也要备一些，以防万一。

我的西藏行，只玩了自然风景的这一半，跟我们同行羊湖的是两位邢台小伙子和一位丽江美女。两位帅哥，子承父业，我叫他们富二代，喊这位美女李姑娘，一个立志于逛遍全国夜店的90后牛人。 羊湖是另一种美，安静柔和的，每次碰到这种景，我都不想走，只想静静的待着，而理想终究敌不

过

现

实

，

就

这

样

吧

。

天上的仙境，人家的羊卓

这里的天空湛蓝，这里的白云成群，空气中飘着泥草香味，这样的羊卓，我们站着，不说话，就十分美好。

现在已经十月份了，我们要打道回府了，好舍不得，人总是舍不得美好的事物，总想着再留一会~~再留一会~~，但是终究会离开，不是吗?希望我们以后还有机会踏足这片朝圣之路。

最后，走之前，我们决定再去大昭寺沐浴阳光，感受下圣徒们朝圣的氛围。大昭寺任何时候都很热闹，并且每次都会让你不虚此行。信徒们虔诚的朝拜，他们修来世不修今生，相信此生如果可以磕满十万个等身长头，是为自己的来世祈福。

大昭寺的转经道

朝圣的信徒

边巴德吉在这里录《宁嘟啦》，而我将要三步一回头的离开这里。 灿烂一笑，就此转身

次日早晨十点，我们依依不舍的离开了客栈，我们没让大家送，送君千里终须一别，更何况全程都这么豪爽，还不如华丽的转身，留一个潇洒的背影。 在西藏旅行，可以用三句话概括：眼睛在天堂，身体在地狱，灵魂归故乡。而当你离开的时候，只能这样说：你人走了，心却留在这里。我依旧没能走出自己的死循环，但整个人的心境却不一样了，这里的一切让我无法释怀，估计有很长一段时间，我都会精神恍惚的活在记忆里，总是感觉自己停留在离天堂最近的地方。

踏上航班，望着车窗外的景色，我出现了幻觉，以为自己又是在去某个目的地的途中，回顾四周，才发现是自己想多了：程磊说，我们已经踏上返程的路了，纵然你有那么的不舍，我们终究是要回到现实的，梦太美，梦太短。他握住我的手说“以后我们有时间还会回来的“我重重的点点头。

回来后，很长一段时间我都会想起在西藏的种种，久久不能忘怀，但是生活还要继续，我们让这次西藏游历成为我们婚前珍贵的回忆，然后开启属于我们的幸福人生。途中的朋友因为缘分，我们以游人的身份遇见，如有缘分，希望我们将会以朋友的身份相见。如果你们不见了，我找谁回忆我的任性青春?愿此行陪伴我的所有朋友，彼此天涯，各自安好。

第二篇：距离天堂最近的地方 ——致：那些喜欢旅行的人

距离天堂最近的地方 ——致：那些喜欢旅行的人 回来好些天，一直没有提起笔，记录这一次惊心动魄、一生难忘的旅行。因为我一直在祈祷，祈祷老天还可以给我这次机会让我回家，让我再次理解家的定义。让我再次看到亲爱的家人、可爱的朋友! ——逸 序 张三的歌那年，二十岁曾经许下诺言，带你去最美的地方 没有烦恼，没有悲伤那一颗种子从此种下时光荏苒，伊人不在诺言不曾变淡，慢慢在心里茁壮成长虽然你不在，我还是毅然出发了二十岁之前不能去的地方浪漫的蝴蝶谷，多情的纳木错月亮的日客则，爱情的狮泉河思念的唐古拉山，神圣的布达拉宫不似人间的林芝，永恒的珠穆娜玛峰最温馨的尼泊尔诺长的旅程，无尽的公路一个人，一个背包，一个单反带着当时的承诺带着不变的执着在路上 活着很多人不知道生活是怎样的，以为吃好、喝好，偶尔和朋友一起聊

住泰米尔区对旅行者来说是一个比较方便的选择。吃、逛街、购物多数都在这里。说到吃，我不得不说一句，尼泊尔人是没有时间观念的，他们上个菜或许需要半个小时，请你们安安静静等待，不需要催。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传吃的口味有千千万万，我不能说那种东西好吃，那种东西不好吃。 但是在加德满都泰米尔皇宫广场的边上就有一家当地人的饭店，不过这里可没有大米饭出售。但是这里的地方口味却别有风情。一种叫MASALA DOSA(我翻译为：玛沙拉多拉什)食品就很有特色。外表如同薄饼，卷裹着土豆以及香料杂什的内瓤足以让人品尝了。可惜，另外的拌料却不合口味。欧洲人多光顾的饭店是值得尝试的地方。在泰米尔商业街边缘的一个高级饭店，吃了一份足足要两个才可以消化的晚餐。这里夜晚的情调不错，环境幽雅。许多欧洲人在这里喝酒休闲。一份470卢比的炒饭至少有半斤鸡肉，加一个点心及咖啡，两个人花费约700卢比。感觉口味还不错。后来吃了几个不同地方都不如这里。加德满都的酒吧也很有特色，一首歌可以唱两个小时左右，可是她们穿莎莉跳舞很漂亮，他们玩的都是不插电啊!加德满都的洋酒其实要比国内贵一些，不外乎就是一些威士忌、俄得加、白兰地、干白葡萄酒等等。高级点的超市出售也有不少进口食品，东西好、价格没有优势。因为旺季来临，所以东西都贵一些也是正常的事情。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传加德满都的交通比国内混乱多了，特别是公共交通的拥挤，也许与印度也有得比。因此、在加德满都，乘坐交通工具就是一个比较大的难题。比较近的旅游地点倒可以步行，远一点的地方就没有办法。最好的选择就是乘坐出租车。如果是一个人旅行，最好邀约几个同伴分担费用。

加德满都共有三个皇宫广场。

泰米尔区的皇宫广场步行也要不了多少时间，二十多分钟就可以从泰米尔商业街附近走过去。而SQUARE BHOL DHOKA这个皇宫广场就有6公里左右的路程，走路很耽误时间，坐车花费的费用比耽误时间而延误旅行更划算。这个杜巴比泰米尔区的那个杜巴更有看头。另外一个杜巴就是离加德满都有十几公里远的巴克塔普尔了。以前称巴德冈的巴克塔普尔古城的风貌更甚于前两个杜巴。而SQUARE BHOL DHOKA这个地方印度教的风格更浓郁。三大主神的痕迹更明显和厚重。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传

除了有意识的到泰米尔商业街购物淘宝外，这三个杜巴几乎是旅行者必到的地方。

杜巴以外还有几个著名景点，一个是苏瓦扬布寺的猴庙;(SWAYAMBHU)一个是博顿的藏传佛教的佛塔;(BOUDHA)一个是博顿2公里左右的印度教徒烧尸庙。

从泰米尔商业街附近打车到猴庙约100-150卢比。到博顿要150-200卢比。到烧尸庙要150RS，我在里面看到了尸体焚烧，犹如西藏的天葬一般，很神圣。在杜巴广场，在女神庙内看到女神的眼睛，纯洁、透彻灵魂，好像可以将看到你内心最深处，不含一丝杂质。

泰米尔商业区就是三个步行街交叉穿在一起，我在这里几乎和所有商人都是朋友了，见面就是：“O MY FRIEND,HOW ARE YOU !”主要是，我太喜欢当地的东西了。我买了几把尼泊尔军刀，是男人就都喜欢刀，流畅的刀身，锋利的刀口，可是一把军刀托运回去需要180元，马上快两个月了，我的刀还没有到。不知道有没有被扣押。哎!除了刀，还有其他一些，菩提，唐卡，围巾，都是好东西啊。本地图片，请重新上传还有一个尼泊尔纹身，很帅。有一个传说：感情越深的人，颜色就会越深，保持的时间越久，我让她们纹龙，后来才知道，纹身是给女人纹的。。。。。。告诉你们一个小秘密，如果你们英语还可以的话，让女孩子对店主撒娇，可以砍价砍到三分之一的哦，男人嘛，你们就和他们谈交情：YOU CAN SAY ,MY FRIEND,I LOVE IT VERY MUCH,PLEASE !能不能成，就看你们功夫喽。我为了300RS，足足说了2个小时，后来一算才十几元，中国人爱占便宜的性格啊!当地人尼泊尔朋友告诉我，中国人最会砍价了，而且喜欢占小便宜啊，哎，好事不出门，坏事传千里。我只能安慰他们，说：只是中国人会做生意呢。哎呀呀，说的太多了，不能在说了。奇特旺对于奇特旺，我就一句话，无与伦比的美丽!我住的地方真是五星级度假村，四周是森林，在楼顶可以看到日出，日落。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传在奇特旺玩的就是心跳。早上六点，“GOOD MORNING”的喊声此起彼伏，这是当地的土著导游来叫我们起床了，天刚亮，空气中有一种潮湿的泥土的气息，沁人心脾，草尖上、树叶上，还挂着晶莹的露珠，导游带我们去森林边，去骑大象，大象分国家公园的大象和私人的大象，四个人骑一只，费用是每人1000卢比，骑着大象在丛林中穿行，沿途还要趟过一些小溪流，很多小动物早上都在溪流边喝水，大象的到来，常常会惊起一些小鸟、小兔子到处乱窜，我们还看到孔雀等野生的动物，感觉非常惬意。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传吃过早饭，导游带我们乘独木舟，在河里漂流，这种独木舟，一般可以坐6-8人，由一整棵树雕空而成，在河中漂流，两边是寂静的丛林，这时，你可以什么都不想，静静地坐在船上，任思绪翻飞„„二个小时的漂流结束后，导游带我们开车去丛林中探险。丛林中专门开辟了一条小路，我们坐的是那种敞篷的老爷式吉普车，我、卓玛及四个上分别来自德国、南非、荷兰及一个尼泊尔游客，同坐这一辆车，沿途古树参天，是那种典型的热带原始森林的景观。我们在车上可以看到猴子、河马、鳄鱼等野生动物，它们在它们的天地里，自由地生活着。最惊险的一幕发生在开车进入森林约半个小时的时候，一头黑熊挡住了我们的去路，只见它在离我们车不足一百米的地方慢悠悠地散布，私毫也不介意我们车的存在，司机吓出了一声冷汗，导游示意我们不要动，也不要说话，要知道，我们是没有任何防身武器的。我们当时的感觉真是叫听天由命，危险就在身边。大约过了五六分钟，黑熊大摇大摆地进入了路边的丛林，我们的车在等了一会之后，才敢快速地通过。在丛林深处，有一个鳄鱼养殖场，门票我记不清了，大约二十卢比，我觉得没什么可看的。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传下午我们也参加一个活动，就是和大象共浴，可是我们那一头大象好像没什么力气，只会向上喷水，不刺激，不过没关系，我和好多比基尼美女合影呢。返回驻地，已经是夕阳西下，我们坐在河边的躺椅上，悠闲地喝着咖啡，欣赏着丛林的落日。晚上，导游安排了一个当地的土风舞蹈表演，就在我们驻的旅馆的空地上，十多个当地的男男女女表演了他们自编自演的节目，游客也可以参与其中，与他们共舞。奇特旺的夜晚，沉静而静谧。偶尔传来邻近旅馆里客人开篝火晚会的歌声，时断时续，仿佛天籁之音，伴随我进入梦乡。在加都至奇特旺的路上，导游组织我们进行了一次峡谷漂流，我们选择了一段相对容易的河段进行。换上短裤、穿上救生衣，戴上安全帽，扛着皮筏艇，我们出发了。由于我们只有三个人，那个救生艇是坐六个人的，负责漂流的向导为我们又安排了两个熟练的向导陪我们漂流。整个漂流行程大约三十公里，基本上每隔一百米左右就有一处险滩，一公里左右就有一处大的跌水，有的跌水处高差竟达二至三米，非常刺激，一路都是我们激动的尖叫声，两岸景色秀美，峡谷幽深，河中怪石嶙峋，可以说是我们在尼泊尔玩的最HIGH的一次。因此，我建议去尼泊尔的背包客一定不要错过漂流这一项目，否则会后悔死。博卡拉博卡拉，最接近天堂的地方。等风来!等风台上等风来，妾守空楼盼君还。今生不懂前世爱，只愿来世把债还。(这是我登等风来有感而发所做打油诗)本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传博卡拉距奇特旺行程约四个小时的车程，当然公路还是那种盘山公路，与我们国内的山区公路差不多。博卡拉是尼泊尔著名的旅游圣地，其中，最著名的是费娃湖和安纳普纳尔雪山。背包客中集中的地方还是湖滨路，沿着费娃湖的湖滨路全都是酒巴、卖各种工艺品的商店和廉价旅馆。这里的廉价旅馆(GUEST HOUSE)与加都不同，大多是一幢幢家庭式小楼，

三、四层不等，小别墅式样，院子里有小块的草皮，房子上都种着各种颜色的花，觉得非常漂亮。价钱也不贵。据说，在博卡拉，最好的房子是能看到山景的，而不是湖景的。我们住的房子，我也特地选了一个能看到山景的房间，躺在床上，就能看到雄伟的安纳普纳尔雪山就象天上的云朵一样漂在天上。在尼泊尔看山，与西藏大不一样。西藏平均海拔都是4000多米，而博卡拉的海拔只有1000多米，因此，从相对高度来说，从博卡拉看山，让人感觉到更震撼，加上尼泊尔位于喜玛拉雅的南坡，植被非常丰富。远处白雪皑皑的雪山，山下是郁郁葱葱的森林，近处是正在农田中劳作的人们，层次非常分明，构成一幅无比优美的画面。博卡拉，是世界上最适宜徒步旅行的地方，被称为徒步旅行的天堂，TREKING，是大多数老外在博卡拉的最爱，TREKING的时间根据旅行者的时间安排从二天至十多天不等，路线也是比较成熟的路线，在博卡拉大部分旅行社都可以安排徒步线路和经验丰富的当地向导，如果不是到海拔很高的地方，一般不需要自己带帐篷、睡袋等，沿途都有农民自己开的旅馆，吃住都比较方便，价钱也不贵。在费娃湖边，可以租到山地车，价格大约是每天40-60卢比，当然也可以按小时收费。骑着山地车沿湖滨路一直往里走，大约五公里就可以接触到当地很纯朴的山民，路面是水呢路，还行。当地的孩子特别喜欢自己车，可能是因为穷，家里买不起，看到我们的骑的车，都围上来“叔叔，我能骑骑你的车吗”。也可以租摩托，当地人的摩托都是哈雷，价格也不便宜，一天需要1500RS,我觉得不贵，很合算哎，但是需要驾驶证，摩托车开起来，湖风在耳边吹的感觉很刺激，不建议技术不好的人玩。在费娃湖租一条小船，泛舟湖上，也是一个不错的选择。湖光山色，尽收眼底，不过，对旅行者来说，好象不是太刺激，也比较晒，因此，租船的并不是太多。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传尼泊尔不愧是外国旅行者的天堂，在这里，你还可以玩滑翔伞，有教练协助你，二个人一个伞，当然如果你的技术可以，当然可以一个人单练啦，只是别掉到湖里喂鱼就是了。价格合成人民币相当于1000元吧，我来博卡拉的目的就有这个吧。当然这个需要签生死状。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传滑翔的出发点，大多选择在山顶。车子随着海拔的升高大家的心跳开始加速，我们是从海拔1500米桑冉库特(sarangkot)起跳，垂直地面距离700米跳下，一边听着教练的介绍，一边看着美景。滑翔伞主要由上下两片伞衣，中间用类似飞机机翼剖面形状的翼形隔间相连接，另外还有吊绳、操纵绳和操纵带所组成。伞衣长(翼幅)约9～11米、宽(翼弦)约3米，整个滑翔伞的重量约4～6公斤左右。虽然很简单，但由于没有飞行执照还是不能单飞，只能选择双人滑翔(Tandem Flying)。双人滑翔，一般是由飞行员与一名游客，一前一后地乘坐一部特制的滑翔伞。这样，你只需安稳地坐在后面的位置上，放心浏览湖光山色即可，操纵方向的其他事情，就交给飞行员吧。 我的教练叫DAMO，很帅的一个小伙，日本人，飞行了18年。他开始帮我上装备，看着我兴奋的的样子，也没对我多说什么注意事项。只是告诉我从山顶的斜坡向下迎风使劲往下冲，起跳一定要保持站姿， 测风后，教练一个劲的说：GO !GO!匆忙中起跳，腾空，升空后坐下，20秒内完成，然后就是升空，高出起跳点300多米，感觉自己像鸟一样开始飞翔了，瞬间腾空的感觉无比美妙，感觉像一只强壮的手臂把我们高高的拉起，体会到了鸟儿在天地间翱翔的感觉。渐渐的，你慢慢发现你已经在空中翱翔了，你会发现人早已经挣脱地面的束缚，悬浮在空中，脚下的大地一览无余。此时你与兀鹫、鹰、鸢分享同一片天空，翱翔在村庄、僧院、寺庙、湖泊和密林之上，庄严雄伟的喜马拉雅山呈现出一派难以想象的奇光异彩。 雪山，天空中掠过的雄鹰，美丽的博卡拉小镇，费瓦湖尽收眼底 我激动地大喊：I CAN FLY! I CAN FLY LIKE A BIRD!教练告诉我：YES ,YOU CAN FLY,DO YOU WANT THE MOST SURPRISE!我对教练说：I WANT THE MOST HIGHEST.教练慢慢升高，慢慢升高，我只感觉，天距离我越来越近，仿佛触手可及。我不由自主的吼起汪峰的歌：”我要飞得更高，飞得更高。。。“没想到教练用不流畅的中文和我一起唱了起来。美好的时间总是过得很快，半个小时就过去了。有一点让我十分生气，我录像了，可是那个旅行社没有给我刻盘，给我了一个空盘，这让我十分生气!或许这个世界就是这样，有遗憾才是完美的。佛说：不必执着，要不然你就着相了!本来还准备爬EBC,可是没有时间，至少需要二十多天，没有见到条沟、三大观景台、雪山冰湖、日出日落，没有遇到夏尔巴背负，或许这次的遗憾都只有等下次了。蓝毗邻很多人来尼泊尔基本都不去蓝毗邻——释迦摩尼的诞生地。在这里，僧侣都不承认中国的佛家，认为他们是假的。这里才是正宗的。很少有人描写蓝毗邻。确实、这里没有加都的购物天堂，没有奇特旺的动物世界，没有博卡拉的刺激。可是这里确实沉重的佛，最最纯净的佛，没有一丝杂质。在这里，有中国寺庙，韩国寺庙，当地寺庙。住宿在中国寺庙和当地寺庙是不需要费用的，不过你需要帮他们做事，住宿韩国寺庙需要费用的。释迦摩尼是在菩提树下证道，一手指天，一手指地，意思是上天下地’唯我独尊。本地图片，请重新上传我在菩提树下静坐两天，虽然没有证道，但却是让我慢慢想了很多东西，回想从前做的事情，让我心静下来。我也捡了一些菩提种子，带回来，每当我急躁的时候，它或许让我平静下来。佛曰：不可说,不可说,一说即是错。佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱-惑。佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传距离天堂最近的地方下面或许就是我这次旅行转折点吧。心境提升一大节。从蓝毗邻回到加都，准备原路返回，可是途中山体坍方，泥石流阻塞。一个寨子的人都消失了，一辆车被冲下去，四百多人消失。我记得我们一起的女孩子从路上回来后看到我们，哭着抱着我们的表情，这或许就是大难不死后看到朋友那种无助!我也不想多说这段往事，我只会牢牢记在心里。我坚信大难不死，必有后福。我也记得，中国南方航空，东方航空坐地起价的丑恶面孔。我也不会忘记两个兄弟和我冒险一起做马航的经历。我不会忘记，人性的丑恶，也不会忘记人性的善良!本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传回到家后，我没有动笔将这些记录下来，因为我一直在祈祷，祈祷老天还可以给我这次机会让我回家，让我再次理解家的定义。让我再次看到亲爱的家人、可爱的朋友!我很庆幸我可以活下来，我很珍惜老天没有带走我。或许我对生命的理解更深了。更加珍惜亲人，朋友。我很后悔，我将我最暴躁，丑恶的一面展现给我亲人：我很后悔，我没有好好看看我的父母，鬓发上不知何时添上的白发，眼角的皱纹何时又加深一些，坚挺的背脊何时被岁月又压弯一点：我很后悔，我没有认认真真陪父母一天，从来没有帮他们刷刷筷子，洗洗碗。我很后悔，我没有好好陪陪我姐姐，自从我姐姐嫁为人妇，我就没有关心过她。我的童年没有我姐姐，不知道会是什么样子。我很后悔，我没有理解到朋友的，兄弟的定义，一直认为兄弟就是穿一条裤裆从小玩到大，没有真正和兄弟聊过：我很后悔，我没有真正知道什么是爱情，我一直认为没有人懂我?其实我就是一大傻逼，自以为是的大傻逼，或许我错过，不知道还有没有资格去爱?对不起!还好，还好，这一切我都可以挽救!有些大道理每个人都懂，可是今天我写下来，我的感觉确确实实是不一样的：莫要等到失去后才知道珍惜!树欲静而风不止 子欲养而亲不待!生离死别的事，都经历过。生离还好，毕竟还能见到，若是死别，就永远见不到了。这次我经历过死亡，也许会让人变的更加成熟，让人变的更加稳重。也许这就是生命的循环，灵魂的重生。(我仅仅大概记录了一些简单经历，许多东西还是需要深藏心底，毕竟属于自己，不可忘记!)如果图片看不了，请加我扣扣吧，空间里有——七七一零二二三四零 逸 20

14、

9、5凌晨5点

第三篇：离地球最近的行星

金星

金星是太阳系中八大行星之一，按离太阳由近及远的次序是第二颗。它是离地球最近的行星。中国古代称之为长庚、启明、太白或太白金星。公转周期是224.71地球日。夜空中亮度仅次于月球，排第二，金星要在日出稍前或者日落稍后才能达到亮度最大。它有时黎明前出现在东方天空，被称为“启明”；有时黄昏后出现在西方天空，被称为“长庚”。

金星是全天中除太阳外最亮的星，亮度为-3.3至-4.4等，比著名的天狼星（除太阳外全天最亮的恒星）还要亮14倍，犹如一颗耀眼的钻石，于是古希腊人称它为阿佛洛狄忒——爱与美的女神，而罗马人则称它为维纳斯——美神。在圣经里，金星象征黎明代表路西法。金星和水星一样，是太阳系中仅有的两个没有天然卫星的大行星。因此金星上的夜空中没有“月亮”，最亮的“星星”是地球。由于离太阳比较近，所以在金星上看太阳，太阳的大小比地球上看到的大1.5倍。有人称金星是地球的姊妹星，确实，从结构上看，金星和地球有不少相似之处。金星的半径约为6073公里，只比地球半径小300公里，体积是地球的0.88倍，质量为地球的4/5；平均密度略小于地球。虽说如此，但两者的环境却有天壤之别：金星的表面温度很高，不存在液态水，加上极高的大气压力和严重缺氧等残酷的自然条件，金星有极少的可能有生命的存在。由此看来，金星和地球只是一对“貌合神离”的姐妹。

金星周围有浓密的大气和云层。只有借助于射电望远镜才能穿过这层大气，看到金星表面的本来面目。金星大气中，二氧化碳最多，占97%以上。同时还有一层厚达20到30公里的由浓硫酸组成的浓云。金星表面温度高达摄氏465至摄氏485度，大气压约为地球的90倍（相当于地球900米深海中的压力）。金星自转方向跟天王星一样与其它行星相反，是自东向西。因此，在金星上看，太阳是西升东落。金星绕太阳公转的轨道是一个很接近正圆的椭圆形，偏差不超过1°且与黄道面接近重合，其公转速度约为每秒35公里，公转周期约为224.70天。但其自转周期却为243日，也就是说，金星的自转恒星日一天比一年还长。不过按照地球标准，以一次日出到下一次日出算一天的话，则金星上的一天要远远小于243天。这是因为金星是逆向自转的缘故；在金星上看日出是在西方，日落在东方；一个日出到下一个日出的昼夜交替只是地球上的116.75天。在地球上看金星与太阳的最大视角不超过48°，因此金星不会整夜出现在夜空中。我国民间称黎明时分的金星为启明星，傍晚时分的金星为长庚星。

金星逆向自转现象有可能是很久以前金星与其它小行星相撞而造成的，但是现在还无法证明。除了这种不寻常的逆行自转以外，金星还有一点不寻常。金星的自转周期和轨道是同步的，这么一来，当两颗行星距离最近时，金星总是以同一个面来面对地球（每5.001个金星日发生一次）。这可能是潮汐锁定作用的结果－－当两颗行星靠得足够近时，潮汐力就会影响金星自转。当然，也有可能仅仅是一种巧合。

第四篇：离太阳最近的树教案

《离太阳最近的树》 教学目标：

知识目标：学习文章融平静的叙事、描写于一体，寄寓丰富而深刻思想的写作特色。

能力目标：能够找准关键词、句，领悟作者情感。

情感目标：引导学生正确认识人与自然的关系，增强环保意识。 教学重点：

1、培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。

2、剖析作者平静叙述下的复杂情感，引发学生对人与自然的理性思考。 教学难点：

学习文章融平静的叙事、描写于一体，寄寓丰富而深刻思想的写作特色。 教学方法：情境式教学法、启发式教学法、讨论法 教学媒体：多媒体 教学内容及过程：

一、 课前作业，分组准备

布置课前作业，通过网络查询资料，制成PPT以备展示。

1、查找红柳的资料

2、了解我们身边环境污染的现状

要求：小组合作，有搜集，有制作，有展示。

二、 创设情境，导入新课

播放一段圆明园被烧毁的视频片段，教师介绍视频：1860年，英法联军攻占北京，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭。据统计，在这次历史事件中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海，150万件文物被掠夺，“万园之园”的风貌早已荡然无存，留下的只有断壁残垣。

教师提问：看完视频，你有什么感想？ 学生回答：气愤、悲伤、震惊、一幕人间悲剧。

教师：鲁迅先生说“悲剧就是将有价值的东西撕碎了给人看。”如同摧毁世界名园一般，另一幕悲剧正在我们中间上演。这节课，我们就再次跟随毕淑敏老师走近红柳——这离太阳最近的树。

三、 感悟情境、体验探究

（一）品红柳之美

在第一课时的学习中，我们已经理清了文章的思路，初步感受了红柳的形象。在文章中，作者从不同的方面对红柳的形象进行了描写。现在请大家再次浏览课文，找出红柳给你留下最美好印象的句子，说一说理由。 学生可能给出的答案：

1、 它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。

2、 像一柄巨大章鱼的无数脚爪。

3、 如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾黏结得如同钢筋混凝土。

4、 好像一颗傲然不屈的英魂。 教师分析：

1、 从作者对红柳的枝干、花、叶的描写我们可以想象到红柳外形的美，但是，更重要的在后半句，“对着高原的酷寒和缺氧微笑”那是一种什么样的生存环境，在作者回忆自己当年在高原当兵的经历时，她说：每一天的头上都仿佛悬着一把剑，是不是地抚摸一下我们年轻的头颅。很可能睡觉时就睡过去了，行走时仿佛心脏炸裂一般。大家可以想象一下，这样的环境，红柳却可以微笑面对。表现了红柳什么样的品格和态度？ 教师明确答案：从容不迫、怡然自得

2、 大多数同学喜欢的句子大多都是对红柳根部进行的描写，老师将它们汇总在了这里，我们一起来看一下，这些描写都反应了红柳怎样的特点？ 教师明确：具有顽强的生命力和傲然不屈的英魂。 教师过渡： 学生展示：

（二）感红柳之悲

教师过渡：咱们的同学作业完成的很好，不仅让我们大家对红柳有了更具体更全面的了解，同时还送给大家一首红柳的赞歌，我们的文章看起来也真是一首红柳的赞歌，然而，同时，它又是一幕悲剧。作者曾认为，如此珍贵的高原精灵必与雪域永在，然而，事实上呢？“如此珍贵的“高原精灵”有着怎样的结局？”请大家带着这个问题速度课文，抓住关键词、句。 学生可能答案：

1、 枝丫遒劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。

2、 整个红柳从訇然倒下。

3、 再幽深的树怪，也尸骸散地了。

4、 被挖走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹，

5、 红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。

教师总结过渡：如此珍贵的高原精灵，却命丧人类之手，贪婪的人类，其欲望是永无止境的。先是枝叶，再是根须，甚至连幽深的树灵也不曾放过。究竟是什么原因，让人类如此残酷的伸出魔爪魔爪呢？文章当中，作者同司务长的一段对话对此做了交代，我们找两个同学分角色来完成这段对话。 学生分角色朗读。

教师：情大家分组讨论，你认为谁说的有道理，为什么？

教师小结：经过长时间的证明，再重要的事情，都不能以牺牲环境为代价。 （教师举例：）60多年前的前苏联列宁格勒，被德国法西斯军队围困了整整872天，后来城中弹尽粮绝，每天有数以千计的人饿死。然而，即使是在这样的情形之下，列宁格勒人却没有为了生计而砍伐一棵树。

（三）悟红柳之诫

在作者离开的高原的时候，那里的人们还在振振有词地挥舞着利器，所以，在文章的结尾处，我们的作者留下的两个疑问？这两个疑问是什么？

学生回答：那些高原上的原住民，他们的魂魄如今栖息在何处云端？那些曾经被固住的黄沙是否已飘洒到世界各处？

事迹上，对于这样的问题，生活早已给出了答案。 黄沙已经飘过了村庄，飘进了城市，飘到了你我身边？

现在请大家想一想，如今的司务长还会不会一如当年的振振有词？ 学生：不会

其实，在我们的生活当中像司务长一样的人还大有人在，我们人类做错的也不仅仅只这一件事，在课前，老师也布置了这样的作业，调查一下城市的环境污染情况。我们请这一组的同学代表到前面来展示。 同学展示

教师过渡：刚才的同学给大家做了很全面的展示，其实，造成了如此严重污染的刽子手就是我们人类自己。人类总是打着“人定胜天”的旗号大张旗鼓地改造自然。然而，在人与自然的关系中，真的是人类才是主宰吗？我们究竟应该如何同自然相处呢？ 学生自由回答。

教师总结：只有自然与人类的和谐相处才能保人类的太平。

第五篇：《离太阳最近的树》教学设计

《离太阳最近的树》 【教学目的】

1、运用对比，体会文中蕴涵的感情和忧患意识。

2、理解文章融平静的叙事、描写于一体，寄寓丰富而深刻的思想的写作特色. 【教学重点】

体会文章蕴涵的深刻主旨

【教学难点】

运用对比的手法，体会与《森林写意》在写作特色上的不同

【教学方法】

朗读、讲析、讨论

【教学课时】

3课时

【教学步骤】：

第一课时

一、导入

在我们的生活里，每天都弥漫着绿意。绿色是地球的基本颜色，孕育着生命和未来。如果没有绿色，我们这个世界将是不可思议的。然而，就在三十年前，在西藏阿里，人们却亲手毁灭了他们生活里唯一的绿树。当代国家一级作家毕淑敏的《离太阳最近的树》，以平静而深沉的笔调为我们唱了一曲颂歌，但更是一曲悲歌。

（教师板书：颂歌、悲歌）

二、新授

（一）下面我们共同欣赏作者用心写出的这首歌，并思考：

１、离太阳最近的树是什么树？这种树什么样子？

２、为什么说这是一首颂歌，作者在歌颂什么？

３、这首悲歌悲叹的是什么？

（二）（师生齐读，约十分钟）

１、离太阳最近的树是什么树？

红柳树。

２、那么这种树是什么样子，作者是怎么描写的？

他们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着酷寒和缺氧微笑。

３、这是属于什么表达方式，运用了什么修辞方法？

运用了

Ａ、拟人

Ｂ、 叙述

Ｃ、描写。

明确：叙述是记叙人物的行为、经历或事情的经过；描写是用生动形象的语言把人物的形态、动作或景物的状态、特征等具体细致地描绘出来。

选 Ｃ、描写。

４、这篇文章的'主人公'是红柳树，那么他要歌颂什么呢？

歌颂红柳树顽强的生命力。

师：它顽强的生命力在什么地方体现出来的？

a 它的生存环境十分恶劣，'这世界的第三极，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原廖寂'。

b '对着高原和酷寒微笑'。 '微笑'一词写活了红柳树面对酷寒和缺氧那种从容不迫、怡然自得的神态，生动表现了其顽强的生命力。

c'它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾粘结的如同钢筋混凝土。'

d '每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像一棵傲然不屈的英魂。'

e '最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。'

这些都是歌颂红柳顽强精神的，文章是不是还歌颂了它的别的精神？ ！红柳还有哪些精神？

a 奉献精神，它可以固住泥沙，保护生态环境。 当人们用它烧饭时，它'持续而稳定地吐出熊熊的热量'，燃烧了自己，造福了人类。

三、小结本堂课内容

第二课时

一、回顾上一堂课的内容

二、串讲课文：

1、红柳是高原上的精灵,具有顽强的生命力和傲然不屈的精神，并无私的奉献着自己,尤其是它的强大根系所具有的内在力量，这就是作者为红柳写的颂歌，然而在歌颂的同时，

作者就已预示了其结局，哪句话暗示了其结局？

学生找：

'我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，曾以为它必与雪域永在。'

'曾以为'暗示了红柳的悲剧，为下文埋下了伏笔。

2、那么作者认为可悲的是什么？

红柳树惨痛的悲剧。

3、能固住泥沙，给人们带来绿色的树，给高原带来生命的希

望的树，最后却被挖掉了，这无疑是一出悲剧，但可悲的仅

是这些吗？同学讨论2分钟

a:更可悲的是人们亲手毁灭了这离太阳最近的树，破坏了生态环境。

b：而且人们没有意识到自己的可悲。

4、你怎么知道他们没有意识到自己的可悲？

a：司务长连说了四个'对不对'。

b：人们宁愿花费很大的力气去挖掘红柳强大的根系。

c：为了挖掘红柳，人们使用的技术越来越高，最后采用火药。

小结：可爱的精灵，惨痛的悲剧，而更可悲的是人们没有意识到自己的可悲，还理直气壮，振振有辞。这一深刻的思想，文章并没有明白的说出来，而是蕴涵在平平常常的叙事之中，谁能找出本文平静的叙述的例子？

a：文章开头那个30年前的故事。

b：人们挖掘红柳的过程。

c：人们使用炸药的过程。

小结：本文一个写作特色就是寓丰富而深刻的思想于平静的叙述、细致的描写和大胆的比喻之中。

5、下面请同学找出本文的比喻句5个，找出文中的描写5句，

时间为5分钟，可以讨论。

（学生讨论5分钟）

a：文中的比喻句有：

（1）'它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪，……' （2）'红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下。'

（3）'它们如盘卷的金属，……'

（4）'红柳就枝桠遒劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。'

（5）'……好似做了眼球摘除术的伤员……'

b：本文的描写有：

（1）'这世界的第三极，平均海拔5000米，……' （2）'它们有着铁一样锈红的枝干……'

（3）'我大惊，说红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗？司务长回答……' （4）红柳通常都是长在沙丘上，……' （5）'它们如盘卷的金属，……'

6、找的比喻句和描写句子都对，但是比喻要求本体和喻体有

相似点，红柳和冰山有何相似处？这个比喻有何含义？

（学生共同思考讨论）

a：两者的相似点是，伟大的力量都埋在地下。这个比喻赞美

了红柳的伟大力量和它对固定流沙所做出的贡献。

7、作者赞颂其精神，悲叹其命运，但我们所做的仅仅是赞颂，是悲叹吗？我们应怎么做？

a：从小事做起，从自我做起，热爱自然，珍惜生命，保护生态环境，做环境小卫士。

小结课文：文中的红柳不只指红柳，而是指所有生命。本文的思想很深刻，标题也很有特色，请同学们联系全文内容说说标题有什么含义？这个问题作为课后作业。

第三课时 课文练习

一、注音：

皱褶（ ） 谷穗（ ） 铁锨（ ）

逶迤（ ） 枝桠（ ） 遒劲（ ）

訇 （ ） 镂空（ ） 尸骸（ ）

二、思考题：

1、 如何理解课文中挖掘红柳的悲剧意义？

2、 文章的题目有无其他含义？

3、 请概括文章的主题

4、 文章的抒情有何特色？

5、 本文和森林写意在写作方法上有何不同？

三、参考答案：

1、挖掘红柳的可悲不仅在于人们亲手毁灭对人类有巨大的贡献的高原上唯一的绿色，破坏了生态环境，更在于他们并没有意识到自己的可悲，还理直气壮，振振有辞。

2、表层含义是说红柳生长在平均海拔5000米的高原上'离太阳最近'。深层含义是显示了红柳生长的气势，透露了他伟大的力量。联系挖掘红柳，可见悲剧效果已从主题上含蓄地表现出来。

3、文章通过对红柳的美和力量的揭示以及挖掘红柳的叙述，表现了作者热爱自然珍爱生命的激情和对人类破坏生态环境的痛心之情。

4、将赞颂悲叹之情寓于平静的记叙描写之中。

5、本文和《森林写意》一文都表达了对人类与自然的关系的思考主题一致。但《森》是采用全景式来表现作者对森林的思考辐射面很宽，结构很活泼，写意的味道很浓；而本文则从一个典型事件入手，由一点向纵深处开掘。

《像山那样思考》教案

如果说梭罗的《寂寞》更多是从感性的生存方式方面提供了一种自足的生存境界，那么《像山那样思考》则带有明显的生态忧患意识，带有很多理性的思考。如果说专题的前几篇美文通过视觉体验触动心灵的话，那么阅读此文，应该透过狼的嗥叫，听到利奥波德的大声疾呼，从而震撼学生的灵魂。可以让课堂回归沉寂，回归于心灵的顿悟和思想的升华。让学生学会像山那样思考人与自然的关系，更要使思考有山一样的厚重感。

2、提高对大自然美景的哲理感悟力。

二、过程与方法

感悟文章的诗意美和思辨色彩。

三、情感态度与价值观

把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。

教学重点：

理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生态环境保护意识。 相信大家都会有这样的体会和感触：大自然，她是美的源泉，她蕴涵着各种各样的美。她崇高而又优雅，雄浑而又柔和；她时而狂放不羁，时而静谧深远。面对大自然，郁达夫、高建群们谛听天籁，描写风景千变万化的美；苏轼、柳宗元们感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。

●齐背《敕勒歌》。 ●哪位同学知道“风吹草低现牛羊”的草原和茫茫的沙漠，在近二十年间发生了怎样的变化？

——环境恶化。

——开垦种田造成水土流失。

——沙漠的进攻。

同学们分析的是其中的部分原因，我国曾经有一段时期在极左思潮影响下，草原受到过人为破坏。当认识到这一问题的严重性后，我国为保护草原、保护植被做了大量工作，但是每年还有大面积的草原在荒漠化，这中间重要的一点是因为牧民的过度放牧，草原的牲畜承载量超出了它的承受能力。

其实，面对自然界中的生灵，人们常常会出现了两种截然相反的做法，一方极力捕杀，一方是全力保护，乃至献出自己的生命。我们究竟是以经济利益为重，还是多去考虑一下与自然的和谐相处?这就引发了思考，下面我们就一起来学习奥尔多?利奥波德的文章《像山那样思考》，也许从中我们可以找到问题的所在，从中得到一些理解和感悟。

【板书课题：像山那样思考】

【文本研习】

●快速地阅读全文。

思考：文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考的呢?即引发此种思考的缘起、缘由。

——是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。

●文章开篇就是对这声狼嗥的特写，大家先来把这段齐读一遍。

请大家体会这一段表达了一种怎样的情感?你是从哪些词语中体会出来的?

——这声嗥叫是狼对人类捕杀狼的强烈抗议和不满，从“不驯服的“对抗性的”可以看出来。

——这里表达了狼对险恶环境的不屈服，叫出了它们抗争的决心，所以是。不驯服的”，含着“蔑视”。

——这是对死去的同伴的哀悼，所以是“悲哀”的。 类和平共处的“深沉的”呼唤。

这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。这声嗥叫中究竟还隐藏着怎样的内涵呢?我们要学会从情感上升为理性，这个问题等课文学完后大家会有更深的思考。

我们接着往下看，看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?

——留意的事物有“鹿”“松林”“郊狼”牧牛人”“猎人”，他们想到的是死亡、战斗、食物、金钱。

作者是怎样概括他们的反应的?

——“明显的、直接的希望和恐惧。”

除了这些事物，还有什么也有感受?是怎样的感受呢?

——还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”长久的“客观的”。 有两类事物留意了狼的嗥叫，他们的反应是不一样的。文章往下还写到了一般的人，“不能辨别其隐藏的含义的人”对这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的、直接的、表面的。那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢?

——是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识”。

“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢?

——先是和芸芸众生一样，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。

是什么使他的认识发生了转变?

——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。

●让我们齐读第六段，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。

——作者通过一段猎杀狼的亲身经历，写出自己的触动。

——作者在叙述中融入了感情成分?

有同学感受到了作者的感受，你是从哪些词句中捕捉到的? ——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”，与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比，反衬人的冷酷。

——“一只小狼正拖着一条腿”，让人顿生怜悯之心。

——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。 作者有了感性认识之后，又是如何上升为理性认识的? ——山失去了狼，鹿因数目过多而死去。

有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说已经有了很大的进步，在一定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的。人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢?

●奥尔多?利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。应该说作者的这些实践活动对他认识的发展更有启发。

●下面我们就把文章的最后一段一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考作者在不断的实践探索过程中，认识有了怎样的发展。

——此段中的一些语句很有哲理，比如“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”，这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。

——“这个世界的启示在荒野。”应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。作者悟出了人与自然应该平等相处。

从这些语句中我们就可以很容易地找到问题的答案。文章到此就把作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。 文章末段在引出梭罗的名言后，又提到。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首段前后呼应，也回到了我们开始留下的问题了。我们再来把第一段齐读一遍，这段其实也是此文的文眼。通过文章的讲解，现在我们再回过头来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的含义?

——狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果。

——狼嗥告诫人们：狼也是生态链中重要的一员，是自然界中不可或缺的。

——狼嗥是呼唤人与万物之间的平等相处、和谐相处。

看来狼比人先知先觉，那么它“骄傲”的是什么?“悲哀”的是什么?

——狼骄傲自己懂得自然规律，悲哀的是人类尚不懂。

●我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值。是啊!万物之问都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

●文章题为“像山那样思考”，那么它与我们的这一专题“人与自然”(处理好人与自然之间的关系)又有着怎样的关系呢?

——只有“像山那样思考”，才能冲破时间与空间的限制，发现自然规律，尊重自然规律，处理好人与自然的关系。

这是目的与途径的关系，前者是后者的途径。后者是前者的目的。“像山那样思考”，就是作者对人与自然之间关系的一种良好建议，是这种建议的诗意表达。从生态伦理、生态和谐的角度来看，人并不比一座山更高明，山与自然万物的关系与人与自然万物之间的关系并无二致。我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系。

●通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在形式上，特别是在语言文字上与一般介绍自然、介绍生态伦理观念的文章不同?不同在哪里?

——一般这类文章都是科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，他的文学素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，较多地用了排比句。

●是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物平等的生态伦理思想融为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。下面我们再来做几句仿句练习，体会一下排比对阅读带来的冲击力，尽量以大自然为仿写内容。

1、我不是光芒四射的太阳，也不是高悬夜空的月亮，而是漫漫银河中的一颗星星。

——我不是翱翔天空的雄鹰，也不是屈身笼中的金丝鸟，而是自由飞翔在天空中的一只麻雀。

——我不是威风凛凛的雄狮，也不是气吞万里的猛虎，而是辽阔草原上的一只驯鹿。

——我不是巍立峰顶的巨石，也不是饱经沧桑的钟乳，而是风霜雨露中的一粒卵石。

——我不是宽阔无垠的海洋，也不是汹涌澎湃的湖泊，而是灿烂阳光下的一滴露珠。

2、海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。

——树木是时间的通史，年轮是过去，树叶是现在，种子是未来。

——森林是树的家园，泥土是地毯，灌木是家具，动物、鸟儿是森林的成员。

——田野是作物的一篇乐章，田垄是五线，稻草人是高音谱号，小麦、玉米是田野的音符。

——山是自然的一幅图画，岩石是轮廓，绿树是调子，七彩的花和万千的生物是山的色彩。

——天是月的一座舞台。云彩是遮幕，太阳是灯光，虫鸟走兽是观众。 【课堂小结】

自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学习，开篇时图片留给我们的疑问，可以说已是不解自破。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会“像山那样思考”，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。

【布置作业】

1、阅读《寂寞》中的一段文字，看看这段文字表达了一种什么样的感受与主张?与利奥波德的生态主张进行比照，找出两文的异同。

这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。

提示：

此段文字主要写了作者与湖边的生物在共同享受着这样一个愉快的傍晚。

文中的“成了她(自然)自己的一部分”这句话，反映出了梭罗的主张。这样的主张与利奥波德如出一辙，都说明了一点：人类只是生态共同体中的一分子，大家都是均衡平等的。当然两者之间也存在着差异，比如他们笔下描写的对象，描述的场景就有着不同之处：利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，狼群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识；而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好像在尽情地享受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足。其实这就是给我们提供了一种人与自然关系的正面的先例。两人好像有一反一正的味道。

两人其实都是美国的生态学家，无论思想上(都主张自然万物皆是平等一员的生态伦理观念)，还是生活方式上(都有一段在荒野居住的经历，并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作。两人都有着惊人的相似之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识)。

2、我们生活中破坏生态环境的例子还很多，请学生查阅相关资料，找出三至五个没有“像山那样思考”造成的危害的例证，对正在发生的事写一封信加以规劝。

【板书设计】

像山那样思考

狼嗥 鹿……猎人

山

客观的思考

“我”

希望、恐惧

草原、高山植被

充满生态忧患意识

无可挽回地退化

大声疾呼