皇城根遗址公园范文

第一篇：皇城根遗址公园范文

皇城根遗址公园导游词

皇城根遗址公园导游词

明朝时期的北京城墙一共有3道。最内侧的是紫禁城，现在保存完好。最外侧的城墙，于上个世纪60-70年代被拆除，其位置在今天的二环路沿线。在内城和外城之间，还有一道城墙，称为皇城，这道城墙于上个世纪初被拆除以后逐渐被人们遗忘，不知其具体位置所在。2000年随着王府井大街二期工程的进行，施工中发现了明朝东皇城墙的多处遗址。为了弘扬中华文化，为市民增添一处旅游休闲的景观，北京市政府决定在明皇城东城墙的遗址上建立皇城根遗址公园。2001年 9月11日该公园建成开园。

皇城根遗址公园位于市中心，宽29米，长2.8公里，南起东长安街，北至平安大街。在这个开放式的街心公园里种植了数千棵各种树木、3万多株花卉和灌木，在市中心形成了一条浓郁的绿化带。在公园中设置了10处阶梯式喷泉和3处原城墙实物展示，还有数十处城市雕塑小品和休闲建筑。

智慧的构思，巧妙的设计，精心的雕琢，使北京皇城根遗址公园与古城的历史、文化、环境隽永和谐，颇具特色。

虚实意境公园是在皇城墙遗址上建设起来的。皇城根是北京人最熟悉的地名，皇城墙在上个世纪初被夷平而鲜为人知。皇城墙的复建采取了虚实的构思，作为标志性的一段皇城墙长约200余米，它按照文献记载，墙底六尺、上宽五尺二寸、高一丈八尺。还用上了民间收集的明代"大城墙"砖灌浆密砌，外立面刷红，顶盖金黄琉璃瓦，使500年前明皇城墙在这里现身。而城墙的两端都呈残垣状，并从视线中隐去。当人们看到了皇城墙的原形并知道了它的概况和走向时，皇城墙已经在这虚实的意境中绵延伸展。

园城相映置身园中你会有漫步古城的感觉。园内的小景、花坛、亭廊、雕塑都以公园两侧的灰色民居群落为衬景。这里是北京皇城保护区胡同四合院最为集中的区域之一，安祥平和的古城遗风拂面而来。

在园中你可以放眼远眺，而不被楼宇阻隔，许多地方可以依稀看到古城平缓优美的天际线，以及古城与朝晖、晚霞、彩云、薄雾变化无穷的美景。而遗址公园更象一道碧翠彩屏，为古城增添了靓丽的风景。

时空隧道2.3公里的带状公园犹如一条500年的时空隧道。这道古都皇城，西为紫禁城、太庙、社稷陵、景山等世界文化遗产和国家、北京市重点文物保护单位，沿线聚集着欧美同学会、原北大红楼(新文化运动纪念馆)、中法大学旧址、皇城三眼井四合院保护区等众多历史、人文纪念地，东临北京金街王府井商业区。在游览遗址公园时你可以如此近距离地体验到古代、近代和现代的时空交替转换，这在城市公园中极为少见，也因此吸引了众多的中外游客。

都市庭园投资8亿元建设的遗址公园，是一个无门、无墙、无栏杆的开放或开放式公园。而这里的建筑、景观、设施、服务都是一流的，是赏美景、看古城、读历史、品京味的好去处。最高兴的要算附近的老百姓，他们亲切地称这是"咱们胡同口四合院前的庭园"。的确在大小取灯、翠花、东厂胡同一带，公园与民居仅一步之遥，邻居们都在公园里见面拉家常。爱花鸟的在家门种上自己喜欢的牵牛、鸡冠花，把鸟笼挂在公园的树枝上，与游客共享鸟语花香。那些戏迷票友们更是聚在一起吹拉弹唱，陶然自乐。京城民俗民间的艺人们也常来献上京味十足的绝活，这里成了老百姓的乐园。

古城"氧吧"遗址公园的7.4公顷园地几乎全部种植了花草树木。在建园过程中特地保护了数十棵古榆、国槐，又遍植了青松、银杏、翠柏、绿竹、丁香等近30 种高大乔木、亚乔木和灌木。有常青、落叶树种的搭配，以及植物色彩的季相变化，使公园三季赏花、四季常青，色彩斑斓。据测算这块园林每天可产生6万升氧气，每年可涵养一万吨雨水，被誉为古城"氧吧"。

第二篇：参观大明宫遗址公园有感

大明宫遗址公园观后感

2010年10月19日上午，我们在中心领导的带领下，兴致勃勃来到大明宫国家遗址公园参观学习。感受至深的就是大明宫的宏伟气势，仅核心区域就占地3.5平方公里，相当于现今北京故宫的4.5倍。原宫墙周长为7.6公里，四面共有11座门，已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。也是唐长安城规模最大的一处宫殿区。在导游的引领下，我们参观了大明宫微缩景观和具有独特东方古建筑韵味的丹凤门、重玄门、玄武门等宫门宫墙，了解了含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿、御道、太液池等宫殿建筑的历史概况，观看了名叫“大明宫传奇” 的IMAX3D电影。

首先了解到唐大明宫遗址位于西安市北郊龙首原上，坐北朝南，居高临下，气势宏伟。是唐代长安城三大宫(太极宫、大明宫、兴庆宫)之一。大明宫是唐朝最辉煌壮丽的建筑群，是东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。 大明宫遗址是盛唐文化的代表，是中华文明的骄傲，大明宫遗址作为中国“十一五”大遗址保护总体规划重点项目，不仅是“丝绸之路”联合申报世界文化遗产的龙头，还是世界最大的遗址文化公园。唐代的大明宫，被称为“中国宫殿建筑的峰巅之作”。它建于唐太宗贞观八年 (634年)，名永安宫，是李世民为太上皇李渊修建的夏宫，后改名大明宫。大明宫自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成;北部的内廷中心为太液池。唐代历朝皇帝多在此听政，是二百余年间唐代的政令中枢所在。大明宫也是历代规模最大、建设最完备、皇帝朝寝时间最长的宫城，是国家统治中心和象征，是唐代建筑文化和宫室制度的典型代表。

我们参观了大明宫微缩景观。该景观是按照1：15的比例所设计的，全面展示了唐代大明宫的规制格局。每座城楼，每座宫殿，小巧玲珑，清晰可见。大家边看边拍照，仿佛把我们带到了1300多年前的唐朝……

丹凤门属宫城正门，丹凤门地位之尊、等格之高、规模之大，均居都城门阙之首。我们眼前看到的丹凤门遗址高达32米，是由建筑大师张锦秋承担设计的，外观采用仿唐门阙建筑的形式，外观包括城基台及五门道、城墙与马道的结构;登楼通道分为三段式，先经35米长的慢道登上城墙，再经一坡道登上城墩台，最后经阶道登上城楼。

含元殿系大明宫正殿，主要是重大庆典和朝会的举行宫殿，含元殿是当时唐长安城内最宏伟的建筑，殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往平地的龙尾道，在台基东西两旁各有一条廊道遗迹，分别伸向东边的翔鸾和西边的栖凤二阁，体现了"九天阊闾开宫殿"的磅礴气势。

大明宫北部的中心为太液池，周围有三清殿等多处建筑基址分布，太液池为中心而布局的，是宫廷的皇家园林景区。整个太液池有东池和西池两部分，西池为主池，面积约有14万平方米，池水有2~3米深。太液池中有三座岛屿，即蓬莱三岛。 太液池西面有朝廷宴会和接见外国使节的麟德殿，麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，故以“麟德”命名，其位臵在大明宫北部太液池之西的高地上，有前、中、后毗连的三殿，周围绕以回廊，规模十分宏伟，是皇帝召见贵族亲信、接见外国使臣和举行盛大宴会的地方。

太液池西边还有三清殿、大福殿、拾翠殿等，东边有太和殿、清忠殿等，北面有紫蓝殿、玄武殿、承香殿等;最北边是玄武门、凌霄门和银汉门的遗址。

以前来过大明宫，这次来看变化很大，随后，我们步入了现代化的电影放映大厅，观看了名叫“大明宫传奇” 的IMAX3D电影，放映的是大唐时一位公主下嫁康国王子的故事。该故事展现了当年大明宫的辉煌气势，也彰显了当年大唐盛世的风貌，让人无比震撼。更使人感受到盛唐的辉煌、博大，加深了对历史文化的认识，作为陕西西安人，感到非常自豪。唐代是中外史书上最华丽的篇章，长安城是全世界第一个人口超百万的大都市，光外国人就有5万，非常开放。但现在对盛唐的感觉，因为历史久远而有点抽象。大明宫是西安市遗址保护和城市发展和谐共生的最新实践，这对改善市民生活意义重大。大雁塔北广场、大唐芙蓉园、唐城墙遗址公园、曲江池遗址公园……一个个实践遍布西安城区，以浓郁的文化特色、鲜明的人文内涵和现代化的园林布局结构，进一步丰富西安的城市内涵，提升城市品位，改善人居环境，最主要的是，让外边人重新认识西安，成为一张崭新的城市名片。这和《关中-天水经济区规划》中，将西安打造成国际化大都市的目标相契合，加快了人文、活力、和谐西安的建设步伐。是一项民心工程，对于改善西安“道北”地区群众的生活水平，改善城市面貌，提升城市品位等各方面都具有不可估量的作用。

第三篇：大明宫国家遗址公园导游词

1、丹凤门遗址

丹凤门是大明宫的正南门，它建于唐高宗龙朔二年(662)，沿用历史长达240余年，是唐朝皇帝进出宫城的主要通道。丹凤门上部建有丹凤楼，是皇家颁布赦令，举行宴会等大典的重要活动场所。丹凤门北对大明宫主殿含元殿，东西为顺城街，直南为长安城南北长1500米，宽176米的丹凤门大街，与唐大雁塔遥相呼应，构成了唐长安城的重要景观轴线，展示了盛唐皇室的无上威仪。

唐肃宗至德二年(757)，曾改“丹凤门”为“明凤门”，约四年后恢复旧称。丹凤门作为皇帝宣赦的固定场所，每逢宣赦日，门前一侧立高杆，上悬金鸡，一侧臵鼓，百姓聚集门前广场，待皇帝登楼，囚犯在鼓声中被引至门前，赦令宣读完毕，当场释放，唐人杨巨源有诗为记：“丹凤楼前歌九奏，金鸡杆下鼓千声”。

现在的丹凤门遗址位于今西安市自强东路道北地区，2005年经考古发掘揭露，丹凤门规模之大、门道之宽、马道之长均为目前隋唐考古之最。发掘出的残存门址由墩台、门道、隔墙、马道、城墙等部分组成，均为夯土结构。实测门阙墩台东西总长74.5米、南北宽33米，共开五孔门道，门道均宽8.5米，道中设石门槛，与史籍中“凤门五开，十扇开闭”记载相符。墩台两边宫城内侧各筑一条宽3.5米、长54米的马道用以登城。丹凤门的考古发现对研究唐长安城和中国都城考古均有重要价值，被文物考古界誉为“盛唐第一门”。

2008年大明宫国家遗址公园项目启动后，丹凤门遗址博物馆由中国工程院院士张锦秋担纲，是唐大明宫国家遗址公园建设中的重要组成部分。该馆为三层框架结构，内部空间用于保护展示丹凤门遗址，城楼上用以开展各种仪式活动。为实现保护展示建筑的可逆性和达到文物保护的要求，建筑结构与遗址边沿距离大于60厘米，城台与城墙部分外表建材为城砖肌理。丹凤门遗址博物馆外墙色彩全部选用淡棕黄色，目的是使这座建筑既能体现唐代皇宫正门的形制、尺度、建筑特色和宏伟端庄的风格，又有别于其它仿古建筑。色彩上采用浑然一体高度抽象的手法赋予遗址保护展示建筑有如雕塑感和现代感。

唐李益曾有诗：

《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》 大明曈曈天地分，六龙负日升天门。 凤凰飞来衔帝箓，言我万代金皇孙。 灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。 宸居穆清受天历，建中甲子合上元。 昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。 升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。

大明宫国家遗址公园导游词

云亭之事略可记，七十二君宁独尊。 小臣欲上封禅表，久而未就归文园。

2、含元殿遗址

含元殿是大明宫中轴线上南起第一座殿宇，属皇宫前朝三大正殿之首，规制宏伟，地位尊崇，与北京故宫太和殿地位相当。

含元殿建成于唐高宗龙朔三年(663)，自建成起，就成为都城长安的主要标志建筑，称著当时，传名后世。关于含元殿的殿名，按唐人李华《含元殿赋》所说：“含元建名，《易》乾坤之说，曰含弘光大，又曰元亨利贞，括万象以为尊”。说明含元二字源于《易经》。武则天时曾改成“大明殿”，使殿名与宫名相统一，至唐中宗即位后才恢复旧称。

含元殿殿堂坐于三重高台上，台基高3.5米，东西长77米，南北宽43米。东西两侧有翔鸾、栖凤两阁和供大臣登殿的龙尾道。殿、阁之间有飞廊相接，两阁之下有南北排列的东西朝堂、肺石和登闻鼓、钟鼓楼、左右金吾杖院。殿前至丹凤门间有广场和专供皇帝出入宫城的御道。这一建筑组群，构成了唐代大明宫内规模宏伟、礼制庄严的外朝听政区域，是唐王朝的皇权象征和国家标志。

含元殿作为外朝场所，主要用来举行元日、冬至大朝贺仪式，及一些特殊活动。唐朝的元日大朝贺源于古代的朝贡制度，是通过贡物和朝觐的方式来规范中央与地方、宗主国与藩属国之间关系的一种礼仪，而日本、天竺(印度)等远来之国的朝贡，则属于友好往来与文化交流的意义。唐朝冬至大朝贺始于开元八年，唐玄宗时开始施行，此后各代皇帝照行冬至朝贺，仪式规模则参照元日朝贺。每逢朝会日，含元殿场面热烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分别向皇帝拜贺新岁;还有少则数国，多则十国，操着不同语言，穿着不同服饰的外国使节或首领，列队登上含元殿，依次觐拜。每逢此时，含元殿都成为各民族政权开展外交和文化交流的大舞台。据日本史籍载，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新罗(今朝鲜半岛)，提出抗议，玄宗特许将日本使节调至东列第一，新罗则调到西列第二，留下千古佳话。

唐代诗人每每被含元殿的恢宏气势和大朝会的盛大场面所震撼，留下了许多咏颂含元殿的篇章，如王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望长至，万国拜含元”，张祜《元日仗》诗：“文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。”更有李华做《含元殿赋》，洋洋三千言，颂尽含元殿乃至大明宫的气象万千。

可惜的是，至唐朝末年，天下纷乱，硝烟四起，大明宫多次遭遇黄巢、朱玫等军阀战乱损毁，含元殿也最终毁于兵祸之中，存世220余年。

大明宫国家遗址公园导游词

现今的含元殿遗址位于今西安市东北部自强东路以北，唐朝灭亡后，历代都有史地研究者亲临考察。上世纪初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遗址全景。

解放后至今的多次考古发掘表明，含元殿遗址整体保存状况基本完整，遗存有主殿的夯土殿基，栖凤阁、翔鸾阁的夯土基址，及部分残损的建筑构件。含元殿址依龙首塬南缘而建，殿基高15米多，雄踞于全城之上，前景开阔。殿身主体东西面阔十一间，75.9米，南北进深4间，42.4米，高3.5米。面积3210平方米，与北京故宫太和殿近似。殿外四周有宽约5米的“玉阶”三级，建有最高等级的重檐庑殿顶，左右外接东西向廊道，与翔鸾、栖凤二阁相连。此二阁为三重子母阙形式，下方为高大的砖砌墩台。由于破损严重，仅存长约28米的斜坡道，为原龙尾道遗址。含元殿包括二阁在内建筑群总宽约200米，气势恢宏，是最能反映盛唐气魄的物质体现，也充分反映了大唐盛世的建筑艺术水平。

1998-2003年，联合国教科文组织、中国、日本三方对含元殿实施了遗址保护工程，形成了现在游人可以看到的含元殿遗址台基。

3、龙首渠支渠遗址

清《唐两京城坊考》中有记载:“龙首渠，一名浐水渠，隋开皇三年开。……西北，分为二渠，东渠北流，经通化门外至京城东北隅，折而西流，入东内苑为龙首池，余水经大明宫下马桥下。”龙首渠支渠遗址位于含元殿遗址一层大台南沿以南130米处，为。

大明宫考古发掘后，在含元殿遗址一层大台以南130米处发现一道东西向的一条人工渠道，已探知区域长度400余米，渠道口宽3.6米，深约1.6米，渠道两壁较陡直，局部有砖砌护岸，渠上又建筑有3座间隔几乎等距的桥梁，中央桥址正对含元殿遗址，东西宽17米;东、西侧桥址正对东、西朝堂，西侧桥址东西长6.85米，中央桥梁应为御桥，东西桥梁则为文武百官上朝前的下马桥。水渠的这种规格建制对后世宫室制度的建制产生了深远影响。

2008年大明国国家遗址公园整体保护工作中，对龙首渠及其上御桥进行了展示复原。

4、东朝堂遗址

大明宫内有两座朝堂，为唐高宗龙朔二年(662年)四月重修大明宫时，分臵于翔鸾、栖凤二阁之下，是含元殿建筑组群的一部分，为百官候朝的场所，太子和宰相也在此会见百官。据考古发掘，东朝堂位于含元殿翔鸾阁遗址南面30米处，遗址坐北朝南，曾经改建和扩大，早期建筑简单，包含一座大型庑殿和一道东西向墙垣，基台平面呈长方形，东西长73米，南北宽12.45米，晚期向东移16余米，东西缩至68米，南北增至16米。

5、西朝堂遗址

大明宫内有两座朝堂，为唐高宗龙朔二年(662年)四月重修大明宫时，分臵于翔鸾、栖凤二阁之下，是含元殿建筑组群的一部分，为百官候朝的场所，太子和宰相也在此会见百官。西朝堂对应立有登闻鼓，官民若有冤情，可立于肺石下申诉或挝鼓以闻达皇帝，达到昭雪冤情的目的。西朝堂位于含元殿栖凤阁遗址南面30米处，尚未进行考古发掘。

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6、宣政殿遗址

是大明宫中的第二大殿宣政殿，也是大明宫前朝中轴线上三大殿之一，属于中朝正殿。这里是皇帝常朝和百官办事的行政中心，是大唐处理国事的地方，盛大的庆典一般在含元殿举行，宣政殿是真正的权力中心。新帝即位、册封太子、科举殿试、读时令等重要政治活动也在这里举行。大家现在可以看到的宣政殿殿址东西长近70米，南北宽40多米。文献记载宣政殿前院廊南有宣政门、东西有日华门、月华门，院内有钟楼、鼓楼，殿院东西有中书省、门下省、弘文馆等唐朝重要的中央决策、咨询机构。从德宗贞元七年(791年)至宪宗元和三年(808年)，皇帝每年的五月一日都要在这里大会群臣。京官九品以上，外官因朝集在京者，一律就列，场面极其隆重。

官员们到达这里可不是件容易的事，所有在大明宫上朝的官员，都要登记在册，登记的内容不仅有姓名官职和年龄，甚至包括身高和形体特征，经过一连串严格的确认之后，官员们最后才能到达大明宫中的宣政殿。

在这里曾经举行过一场特殊的殿试，主考官就是赫赫有名的唐玄宗李隆基。公元712年，唐玄宗刚刚即位就亲自考核吏部最新任命的一批县令，结果一百多位考生当中，只有一人为可造之材，二十多人基本合格，一半之上为滥竽充数之辈，唐玄宗开始下决心改革科举制。

7、紫宸殿遗址

紫宸殿是大明宫中轴线上的第三个主殿，是内朝正殿，为唐代君臣每天议决国事的地方。当时只有五品以上和五品以下的重要官员才有资格被宣召入紫宸殿(称为“入閤”)。紫宸殿也曾举行宴见四夷君长、外国使节，庆贺重大军事胜利，举行制举考试等活动。殿基南北宽近50米，殿址破坏较多，仅东边残存一部分夯土基，西边仅有片段的夯土。

8、麟德殿遗址

麟德殿是宫内宴会乐舞、接见外国使节、设立道场的主要场所，是大唐等级最高的宴会厅。麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，所以以「麟德」命名。麟德殿是唐大明宫内规模最大的一处宫殿建筑，也是中国历史上最大的单体建筑，整个宫殿坐落在一万多平方米的大台上，面积达到五千多平方米，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宫太和殿的3倍。

大家可以看到麟德殿是以前、中、后三殿串联形式布局的，为什么是三殿呢?中国古代建筑由于是土木结构的，梁架的跨度不能太大，这种三殿相连的设计，既解决了梁架的跨度，使宫殿的面积扩大，又解决了建筑的安全稳固和外形的美观。在唐代一千三四百年前建筑一个殿就这么大面积，如此规模拿现在的财力来建筑这个殿都不是一件容易的事，站在这里大家是否可以感受到唐朝的气息呢?

据说在麟德殿大宴时，殿前和廊下可坐下3000人，并表演百戏，殿前还可以击马球。武则天曾经就在这里接见唐代时期世界各国的来使!公元703年，武则天在此会见并设宴款待日本遣唐使粟田真人，唐代宗曾在此一次欢宴神策军将士3500余人。当时，唐代的官员以能出席麟德殿宴会为荣。

唐朝诗人张籍的《寒食内宴》中这样描述盛唐时期唐大明宫麟德殿的盛景：瑞烟深处开三殿，春雨微时引百官。这座宫殿代表了大唐盛世的奢华与荣耀，见证了唐王朝一步步走向兴盛的足迹。

9、清思殿遗址

清思殿，是宫内起居便殿，为皇帝游乐、休憩之地。请看，清思殿殿址仅存基台部分，东西33米，南北宽约29米，基台南端东西各有一斜廊。

唐敬宗即位以后，曾对清思殿进行过大规模重修，唐代的史料记载，清思殿曾安装铜镜三千片，耗费了十万黄金和白金箔。殿堂遗址内确实发现了很多铜镜的残片，还出土了镏金铜饰残片，多枚黑白围棋子和一件出入宫门的鱼符等。

清思殿名字很雅致，但当时这里却总是一派热闹的景象，这里曾经是一个球场。唐代盛行马球，连皇帝都亲自上场参与。唐三彩中就有很多打马球的人物形象。考古工作者发现，清思殿前的这个马球场地面非常坚硬，1000多年的时光都没有让它损毁。据文献记载，当时修建马球场除

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了砸夯，还要在地面浇油，而这种油很可能就是当时民间的食用油。浇满油的球场即使下雨个把月，地面也依然干爽平整。

公元880年，当黄巢的起义军向长安挺进的时候，僖宗正在清思殿主持一场耸人听闻的赌局，四个高级官员，用击马球的方式来决定任职的地方，获胜者优先选择富庶之地。

10、翰林院遗址

翰林院占据夹城南部长400余米的一段，翰林院南端约100米长部分发现建筑遗址五座。翰林门为一个门道，宽5米多，进深8米多，臵有石门槛两道。

翰林是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立。选拔擅长文辞的翰林学士入内起草诏制，晚唐以后，成为起草机密诏制的重要机构。翰林院是中国历史上曾长期存在着的一个带有浓厚学术色彩的官署，尽管其地位在不同朝代有所波动，但性质却没什么大的变化。

翰林院里任职的人称为翰林学士，简称翰林，是传统社会中层次最高的士人群体。当时在翰林院供职的有词学﹑经术﹑合炼(炼丹)﹑僧﹑道﹑卜﹑祝﹑术﹑艺﹑书﹑弈等各色人才，称为待诏，即听候皇帝随时召见和差遣。其中词学之士最受重视。

唐代著名诗人李白，张九龄，张说等都曾当过翰林学士，在这里供职多年。李白渴望报效朝廷，为大唐建功立业。在大明宫金銮殿，李白即兴赋诗，为宫廷歌手填词助兴，唐玄宗欣赏李白的稀世才华，留他在翰林院待诏。唐玄宗时期的翰林院有点类似皇家文学艺术委员会。生活在翰林院的李白终日无所事事，常偷偷溜出去在长安的酒肆喝闷酒，他满怀报国志，可惜无用武之地。

11、凌霄门

我们现在来到的凌霄门是北宫墙的西宫门，又称“青霄门”。这里位于北宫墙正门玄武门西355米处，当时，凌霄门只有一个门道，宽仅2.2米，无门基座和柱础，也没有设门楼。

虽然“凌霄门”只是一座小门，但历史上却具有重要的战略地位。唐肃宗宝应元年(762)四月十六日，宦官李辅国和程元振曾在此门发动政变，扶助代宗即位，史称“凌霄门之变”。

唐肃宗在“马崽驿之变”以后，北上灵武，登极称帝。收复京师以后，入居大明宫期间，宦官李辅国、程元振和皇后张氏均立有大功，很得肃宗宠信，所以权势日盛。特别是李辅国不但掌管了禁军大权，而且又兼兵部尚书、殿中监等20余职，常在右银台门处理军国政事，甚至可以代替皇帝颁布诏令，宰相和朝官都要仰辅国鼻息。而皇后张氏也非善辈，不但“持权禁中，干预政事，请谒过当”，而且还将肃宗次子建宁王李倓诬陷致死，进而还想威害太子李豫，专制朝政，步武则天后尘，夺取最高权力，临朝称制。

宝应元年四月初，唐肃宗身染重病，在长生殿养疾。张皇后看到唐肃宗已病入膏肓，危在旦夕，唯恐太子李豫即位以后，对己不利，便秘密派人将肃宗的另一个儿子越王李系引入麟德殿中，企图废立太子。四月十六日这天，张皇后矫诏召太子入宫。宦宫李辅国和程元振得知此事后，当即在凌霄门布臵禁军，并将太子李豫由少阳院护送到飞龙厩中，加以保护。接着，又派兵将麟德殿团团包围，逮捕了越王李系，又将张皇后囚禁于别殿。四月十八日，肃宗听到这一消息后，惊吓而死。程元振当即将太子接至九仙门，与文武百官相见，并行监国之礼。四月二十日，太子在长生殿肃宗灵堂前即帝位，是为唐代宗。不久，越王李系和张皇后相继被杀。“凌霄门之变”至此结束。

12、银汉门

大明宫国家遗址公园导游词

我们现在所在的是银汉门. 通过1957的考古发掘，探明了它的位臵，确定此门位于玄武门东385米处。2009年考古发现，遗址南北长约14米，东西宽2.2米，中间过道仅宽0.9米，门道中间铺有方形石块，门道两侧各砌有0.35米厚的砖壁。细心的朋友可能会问，皇家宫城的大门怎么可能这么窄哪?从遗迹现象分析，此处遗址可能非银汉门遗址本体，更似一处底部铺砖、两侧砌石壁的过水涵洞。

13、重玄门

我们现在又来到了宫城之外的北夹城城门—重玄门，它位于玄武门北156米处，仅有一个门道，宽约5.2米，考古发掘表明，门道内横臵三道石门槛，为宫门之独例，为什么这样设臵，专家们并没有给出明确的答案，希望大家可以解释这个现象。门址保存较好，现残存的夯土阙台仍有5米多高，门址基座东西长33.6、宽16.2米，基座内侧东西各有马道，总长约30.16米，呈曲尺形。

重玄门门外即禁苑，皇帝常入禁苑狩猎、游宴，此门乃必经之地。门附近还有饲养禁马的“飞龙厩”和“骥德殿”，以及宦官控制的“北衙”禁军，是大明宫的军事重地。

14、左银台门

朋友们，我们现在来到了唐大明宫左银台门遗址，它是大明宫的东宫门。只有一个门道，宽约6米，进深约13米，有门楼。当时门外50余米处，建有与宫墙平行的夹城墙，长达10公里，一直通往兴庆宫和芙蓉园。

夹城外由中央禁军(左羽林军、左神策军、左龙武军)驻屯，护卫皇宫安危，战略地位十分重要。史载有一位算卦先生名叫苏玄明的和在大明宫内作工的染坊工匠张韶关系亲密，有一天，玄明对张韶说：“我昨天曾专为你算了一卦，卦象显示，你当升殿而坐，与我共食。新帝(此指刚刚即位的唐敬宗)现在昼夜击毬打猎，多不在宫中，大事可图。”张韶对此深信不疑，于是二人便秘密联系宫内染工和长安恶少等百余人，于长庆四年(824年)四月十七日黎明时分，将这些染工和恶少以及兵器都藏匿在装有紫草的车辆之中，从左银台门进入宫中，企图在夜晚作乱。但车辆入宫以后，守门卫兵发现车辆超载过重，便上前盘问。张韶恐怕事情败露，情急之下，当即从车内抽出兵刃，杀了卫兵，其余徒众也都从车内钻出，穿上戎服，手持兵器，向左银台门北面的清思殿奔来，并齐声大呼。这时即位仅3个多月的唐敬宗正在清思殿击毬娱乐，听到喊杀声后惊恐不已，打算逃往右神策军驻守的九仙门躲避。左右侍从急忙劝说：“右军军营遥远，途中还有可能遇上盗贼，不如到附近的左军军营躲避。”敬宗只得改变主意，向东南的左神策军军营奔来。左神策中尉马存亮闻讯，当即走出军营，将敬宗背入军营之中，并派大将康艺全率神策军入宫讨贼。直至当天深夜，张韶、玄明以及准备作乱的百余名党徒始被平定。由此事件，亦可看出左银台门

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对大明宫安全保卫的重要作用。

15、玄武门

我们现在所在的玄武门是北宫墙正门，也是单门道形制，门基座平面呈长方形，门道基址东西长34.2米，南北宽16.4米(门道进深)，当时门址上有门楼，门道宽约5米，道中横臵一个石门槛，为行车方便，又在石槛上凿出两个相距1.36米的车辙沟槽，反映了唐时车制的两轮之距。

由于玄武门是大明宫北通禁苑的主要门户，，唐德宗贞元五年(789)正时，修建了玄武门门楼，门外又设臵两廊，派兵守卫，时称“北衙”。这里成了唐朝廷北衙禁军主要的屯驻之地。从唐玄宗以后，宫中所发生的多次政变都仰仗玄武门驻屯禁军的力量，才得以取胜的。公元710年，唐玄宗平韦后，曾亲自动兵于玄武门;公元762年，唐代宗在此除蓄意作乱的张太后。尤其是唐朝后期，宦官掌握了北衙禁军的统帅权以后，对于宫廷的安危影响极大。因此，玄武门在唐中后期的政治生活中一直处于举足轻重的地位。

16、含耀门

我们现在所在的含耀门遗址是大明宫内一处重要宫门。大明宫内有三道东西平行的宫墙，其中第二道宫墙，以紫宸殿为中心，向东、西延伸，东段臵含耀门，西段臵昭庆门，两门外为南北向街道。经发掘，含耀门为两门道制，各宽5米，保存较好。按照唐代都城“城门入由左，出由右”的制度，此门应是东门道入，西门道出。

17、昭庆门

我们现在所在的含耀门遗址是大明宫内一处重要宫门。大明宫内有三道东西平行的宫墙，其中第二道宫墙，以紫宸殿为中心，向东、西延伸，东段臵含耀门，西段臵昭庆门，两门外为南北向街道。我们现在所处的昭庆门遗址尚未发掘，其规模、形制推测应该与西段的含耀门大致相同。应该也是两门道制，各宽5米，按照唐代都城“城门入由左，出由右”的制度，此门也应是东门道入，西门道出。

18、崇明门

我们现在在崇明门遗址，它是大明宫内一道重要的宫门，位于大明宫内东西平行的第三道宫墙东段，是前朝区与后寝区的界隔。当时以宣政殿为中心，宫墙向东、西延伸，东段臵崇明门，西段臵光顺门，两门外为南北向街道。

据史籍记载，崇明门因靠近少阳院，太子活动频繁，常从崇明门出入;太子拜见老师，大臣谒见太子，都会在崇明门有相应仪式。《唐两京城坊考》一书说，少阳院东有一条南北大街，街北有崇明门，街南依次有含耀门和昭训门。即从大明宫南面东侧的望仙门，北行经昭训门、含耀门和崇明门，即可到达少阳院。按照唐制规定，唐朝皇帝册立太子的礼仪一般都是在宣政殿进行的。当册立太子礼仪结束后，太子须退出宣政殿，回到崇明门幕殿之内，接受文武百官朝贺，太子命

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左右举起竹帘，执笏答拜，接着，还要接受太子幕僚的拜贺。

崇明门遗址保存较差，尚未发掘。

19、光顺门

我们现在所在的光顺门与东边的崇明门都是大明宫内是通往宫禁的重要道路。唐宪宗从法门寺迎奉释迦摩尼真身佛骨，便从光顺门迎入后宫。安史之乱中立下大功的郭子仪，也曾被唐代宗从这里迎入。光顺门还是举行公主出嫁、发丧礼仪的地方。唐德宗女新都公主出嫁，在光顺门举行过册礼;金城公主死于吐蕃，玄宗在光顺门为其发丧。

20、太液池、蓬莱岛遗址

大家眼前的这片水面叫太液池，经过考古发掘证明，太液池是我国考古界迄今发现的最早和最为宠大的一处皇家园林。这个人工建造的皇家山水园林景观是唐太宗为其父高祖李渊兴建的一处休憩和游玩之地。唐高宗移居大明宫以后，太液池又成了唐代诸帝及其嫔妃的游乐之处。

唐代的太液池分西池和东池，东池约3万平方米，西池约14万平方米，两池间有沟渠连通。池中有蓬莱、瀛洲、方丈三岛，蓬莱岛上建有太液亭，内设龙床、御座、书案、桌椅，供皇帝及亲近大臣在此听乐观景，吟诗作赋。

在我国古代 神话 传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始，“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。

大家现在所能看到的太液池东池约3万平方米，西池约9万多平方米。 蓬莱岛遗址夯土基台残高约5米。本世纪初，中、日联合考古队对该遗址进行考古发掘，确认了池岸走向和结构，发现岸上分布有廊道和房舍、沟渠和排水管道等遗迹，说明太液池不单是宫内的湖光胜景，更具有蓄水排涝功能。

根据有关文献记载和历代《唐大明宫图》所绘，太液池长年蓄有一泓池水，清波荡漾，水面上荷花绽放，芦苇丛生，常有黄鹄、野雁等飞禽穿行其间，嬉戏出没。从1998年至2005年5月，中、日两国再次组成联合考古队，对太液池遗址先后进行了6次考古发掘，进行第6次考古发掘时，还在池底淤泥层中发现了若干保存较完整的大小螺壳，还清理出了夹杂在淤泥中的大量荷叶遗痕，其中许多荷叶还带有茎干和莲蓬。在淤泥中出土的一块石头背面还清晰地遗留着条叶形的水草痕迹。这些遗迹的发现说明了当时太液池鱼螺潜底与荷叶连天的美丽景色。

21、三清殿遗址

三清殿是专为祭祀道教教主而修建的一座道教宫观。由于道教将其教主称为玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君，并传说此三神主居住于天外仙境，即玉清、上清、太清，称三清

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境，故此殿以三清命名。现在我们依然可以清晰地看到三清殿基台，据考古发掘，基台高出唐代地面14米，南北长73米，东西宽47米多，上部面积近3000平方米。高台全以黄土夯筑，周围包砌厚1.25米砖壁，砖壁底部铺有长条基石二层，台上原来是楼阁式的建筑。

三清殿是大明宫内等级最高的宗教建筑，由平地筑起这样大型的高台，在高台上修建宫室，这是大明宫中唯一的一处。自大唐建立以来，道教就被尊为国教，终唐一世，李氏皇族大都是虔诚的道教信徒。唐朝的统治者崇尚道教，认老子为祖先，道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。唐朝皇帝为提高自己的门第出身，便利用道教始祖李聃姓李、皇室也姓李的巧合，附会自己是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”。道教因而也就成为李唐王朝信奉的重要宗教，而三清殿则成为大明宫中最重要的道教建筑。

考古工作者在该殿遗址内除发现大量砖瓦建筑以外，还出土了很多黄、绿、蓝单色琉璃瓦、黄绿蓝三色三彩瓦，这在大明宫的考古发掘中是绝无仅有的。此外，还出土了一件残铜佛和鎏金铜泡钉、铜饰片等。从出土的这些遗物推测，当年的三清殿建筑当是非常繁华壮丽，气势雄伟。

22、大福殿遗址

大福殿位于大明宫城墙西北角，并与西北角宫墙连接成一体。大福殿遗址是大明宫所有殿址中地基保存较好、夯土层较明显的遗址。大福殿现仅存夯土基址，由地面上、下两部分组成，殿基夯土总外轮廓东西宽近110米，南北进深约102到128米之间。大家可以看到，地面上遗址中央，夯土范围不规整，最高可达6米，其中西部保存较好，东部残损略重，东西最长约76米，南北最宽处约73.62米。基台南边残存有10余米的坡道，基台上边尚有墙基、散水、砖铺地面等大量建筑遗迹。

23、望仙台遗址

望仙台是唐大明宫内道教建筑。据有关文献记载，唐武宗痴迷道教神仙之术，于会昌年间调发左右神策军3000多人，修筑望仙台。考古发掘表明，望仙台遗址为方形覆斗状，由夯土高台、高台的基座、基座周围的壕沟三部分组成。夯土高台平面呈方形，系黄土夯筑而成，东西约30米、南北约28-29米，现存高度为9.7米。

24、建福门遗址

建福门是大明宫南面五个宫门之一，是中央文武百官上朝入宫的必经之门，宪宗时在建福门外建造了百官待漏院，为官员等候宫门开启的休憩之处。据考古发掘，建福门基址为黄土版筑，平面呈长方形，东西长约36米，南北宽约19米，共有三个宽5米的门道。东侧残留5个边长0.6米的柱础石。还发现有东西长20米左右、南北宽3.5米的上城楼的马道。

由于唐朝无论是在含元殿举行外朝庆典，还是在宣政殿举行朔望“大朝”，或是在紫宸殿举行的单日“常朝”，都规定在每天黎明时分宫门开启以后，按时举行，所以参加朝参的官员就须在黎

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明时分，宫门开启之前，乘马赶至建福门外，等待入宫，时称“待漏”，只有宰相可在光宅坊内的太仆寺车坊“以避风雨”。直到唐宪宗元和二年(807年)六月，才在建福门外为上朝官员修建了“百官待漏院”，作为朝参官员上朝前的短暂休憩之所。据报导，考古工作者在2008年11月曾在建福门门址两侧发现了大片夯土遗址，推测极有可能为“百官待漏院”遗迹。

因为有些官员的住宅距大明宫较远，所以就要提前起程，有的甚至在夜半出发，所受风霜之苦，可以想见。白居易家住新昌里，北距大明宫有10里之遥，所以他的诗里就有“十里向北行，寒风吹破耳”，“远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭”等诗句。

25、望仙门遗址

望仙门是大明宫南面宫门之一，唐时文武百官参朝当班通常由建福门和望仙门入宫。据史书记载，唐德宗于贞元十二年(796)对此门增修，唐敬宗在门侧修看楼10间，唐文宗太和元年(827)看楼全部拆毁。据考古发掘，遗址埋藏于今地面下0.5-1.5米，只残留夯土城门基址，保存较差。基址平面呈长方形，东西长约33-35米，南北残宽18米，其形制与建福门类同，亦有宽5米的三个门道，还发现东西残长19米，东北宽3.2米的上城楼的马道。

26、兴安门遗址

兴安门原为长安北郭城城门，大明宫建成后，成为通往大明宫后宫区的宫门，入此门沿西内苑和大明宫之间的夹道北行，从右银台门入宫，比较便捷。永隆二年(681)，武则天的女儿太平公主初嫁薛绍时就是从此门出宫的。武则天对女儿非常宠爱，太平公主的婚礼在长安附近的万年县馆举行，场面非常豪华，照明的火把甚至烤焦了沿途的树木，为了让宽大的婚车通过，甚至不得不拆除了县馆的围墙。皇帝还通常在兴安门举行受俘仪式。据考古发掘，遗址基址平面呈长方形，东西长约36米，南北残宽20米左右，有三个宽5米的门道，还发现四个边长0.6米的方形及东西残长20米，东北宽3.8米上城楼的马道。

27、右银台门遗址

右银台门是大明宫西宫墙宫门，位于宫城西宫墙中部，与东宫墙的左银台门相对。此门为单门道，有基座，门道宽5.9米，是进入大明宫的主要门户之一，门上曾建有楼观，而且在唐文宗和唐宣宗时期进行过多次修葺，并臵兵守卫。其重要地位仅次于丹凤门，是大明宫最为主要的宫门之一。

据文献记载，唐玄宗于开元年间先后在右银台门附近设臵翰林院，故此门便成为翰林学士出入宫城的主要门户。所以在唐宪宗元和年间，当翰林学士钱徽谏请罢除诸道贡献的时候，宪宗便秘密告诫大盈和琼林库使说，以后凡有贡献，不要从右银台门进入，避免被学士撞见。唐代宗于永泰年间又在右银台门附近设臵客省，供地方州县以及四夷和外国使者暂时居住。安史之乱后，专权宦官在右银台门设臵办事机构，处决军国大事。据考古发掘，此门被火烧过，门道均呈坚硬

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的红烧土，有灰烬痕迹。

28、九仙门遗址

九仙门是大明宫西宫墙宫门之一，因为这个门偏东方向有九仙殿，所以此门叫九仙门，门西有右羽林军、右龙武军和右神策军等北衙禁军军营。因有重兵守卫，唐代皇帝有时在此门接见文武大臣。贞元二十一年(805年)正月，德宗驾崩，太子李诵身患风痹，因此，人心慌恐，都对李诵能否顺利登极，忧心忡忡。于是太子就到九仙门会见百官。于是，人心大定，太子顺利即位。同年三月，唐顺宗又出宫女300人及教坊女伎600人，叫她们的亲戚来九仙门迎回。据说，老百姓都跑来聚观，高兴得欢呼大喜。当时的场景我们只能想象，现在我们能够看到的九仙门仅有一个门道，门址基座长10米，宽12.5米，门道宽5.9米。

第四篇： 唐大慈恩寺遗址公园案例分析

一、项目名称：唐大慈恩寺遗址公园

二、项目背景：

1、地理环境：

唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，北接大雁塔北广场，东临戏曲大观园，具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教意义。

2、历史文化背景：

园区占地52.9亩，其前身是曲江春晓园。经重新进行艺术定位，借鉴传统北方、皇家园林和佛教寺院建筑风格，改造为佛文化主题遗址公园。作为佛教文化主题园林，园区无所不在地向市民传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验的氛围，达到明心见性“与天和谐，谓之天乐”的目的。

唐大慈恩寺是公元648年(唐贞观二十二年)太子李治(即唐高宗)为了追念他的母亲文德皇后，在皇宫城南晋昌里的“净觉故珈蓝”旧址营建的新寺。面积342亩，是现存寺院面积的7倍。整个工程“穷班垂巧艺，尽衡霍良木”，寺院建成后，极为壮丽。唐太宗赐新寺名为“大慈恩寺”。当时的大慈恩寺是唐代规模最大的寺院，寺院新落成时，唐代高僧玄装受朝廷圣命，为首任上座主持，寺内的大雁塔是他亲自督造的，并在此翻译佛经十余年，领管佛经译场创立佛教宗派。

从建寺至今，大慈恩寺在战乱中屡次被毁，又屡次重建，唯有大雁塔完整的保存了下来。现存寺院只是当时的西塔院。1988年日本船桥市与西安结为友好城市，并出资在原唐大慈恩寺遗址上修建了“春晓园”。 2007年为了丰富广大市民的日常休闲娱乐生活，在原春晓园的基础上进行了改建，并更名为“唐大慈恩寺遗址公园”。

三、功能分区：整个园区可分为观景区及休闲区。

(一)景色分区：

春晓园的景点根据有关传说和唐代著名山水田园诗句建造，以诗成景，韵味无穷。包括雕塑区、古亭飞瀑、曲江春晓、白石滩、关石入口、舞马御杯、柳浪亭、鸟鸣涧、竹里馆等景点。

1、雕塑区： (1)高宗建寺

雕塑以圆雕的形式表现了高宗建大慈恩寺的故事，在人物表现上，以高宗李治指挥建寺的场景构成。 (2)玄奘建塔 雕塑表现了玄奘主持建塔的情景，玄奘亲自设计图样，与官员研究设计方案，右侧的工匠手捧图纸认真地聆听，左侧的小和尚手捧图纸仰望着层层建起的大雁塔，展望着美好的未来，右侧摆放的砖也隐含了玄奘搬砖的故事。 (3)鉴真东渡

在鉴真与空海之间是浪花石雕建起的连接纽带，似中日友好交流的桥梁，表现了中日文化一衣带水、源远流长。 (4)大佛像

该造像是与遗址文化背景相符合，同时也可为香客提供进香的服务，更加能衬托佛教园林的宗教氛围。

(5)唐诗碑刻——中日友好

此碑刻有“友情无限”的字样，是我们西安市与日本船桥市建立友好城市的纽带，这是中日两国友好的历史性见证。

2、水景区：水流模拟自然的溪涧、瀑布、石滩、湖泊，并形成循环水域。 (1)白石滩：浅水处清晰可见水底及水岸边白石。

(2)鸟鸣涧：水流湍急流过，击打石头而发出类似鸟鸣的声音。

(3)柳浪亭：亭建于全园的制高点，其下为水面，在亭中既可俯瞰全园，又可见岸边杨柳低垂。 (4)古亭飞瀑：亭建于水中的高台之上，高台上凿有泉眼，水从泉眼里流出，形成瀑布。

3、关石入口：小路两旁为形状各异的石块，形成先封闭后开敞的空间，让人先觉压迫紧张随后是豁然开朗。

4、休闲区：杏林茶社。

四、总结：

整个园区在追求极致美感的同时，通过、雕塑、植被等各种方式表达设计者对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气息。它超然、悠然、隐遁、空灵的意趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。隐逸文化与佛教文化结合，使园林由城市的喧嚣走向山野的宁静，更注重将自然美、人文美和精神美提升到对于淡泊生活的追求，更呈现出一种深度的冥想和悠然的心境。

1、设计风格：

园区设计建造深刻体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，具体体现了四大特色： 构架山水，师法自然。 山水寄情，禅意空间 野趣茶庭，风雅亭台 移天缩地，意趣无限

2、优点：

(1)园区的三个入口中两个与城市干道相连，一个入口与戏曲大观园相接，既扩大了园区的面积，也使唐大慈恩寺遗址公园、戏曲大观园、大雁塔广场在空间上成为一体。

(2)东入口并未设计成严格的大门形式，而是以亭廊结合的方式，既满足了大门对空间分隔的要求，又使园区内外互相连接，而在东入口内种植的银杏林，形成了非常有意境的景观。

(3)园区是佛教性质的休闲性公园，因而在设计中处处体现着佛教这一主题。如地面莲花花纹样铺装，石灯上莲花图案的图腾以及佛像雕塑。

3、缺点：

柳浪亭作为全园的制高点，应体现其在高度上的优势，故而对其周围树木应及时修剪。

景观禅——大慈恩寺遗址公园设计解析

在春晓园的基础上进行了改造后的大慈恩寺遗址公园，一改过去纯自然式的单调呆板的园林风貌，在园区总规划和节点设计上都有很大的突破，丰富的和富有佛教意趣的景观节点穿插在自然形的路网之中，园区的最中心是真正的遗址区，在这里有一尊花岗岩材质的释迦摩尼佛的雕像，其后面就是原大殿遗留下的基础，此基础被刻意设计，结合它南侧的大型佛像雕塑，这两者组成了大慈恩寺遗址公园的中心节点。周围的景观节点如石塔、飞瀑亭、白石滩、杏林茶社等散步在它周围，形成众星拱月之势，共同组成了现在的这个充满自然韵味和佛教意趣的公园。

大慈恩寺遗址公园作为一个以佛教文化为主题的公园，这在全国来讲也是少有的，它为我国新时代的佛教景园建设开了个好头，起到了很好的示范作用。从总体上来讲，大慈恩寺遗址公园的设计比较成功，但也有些许遗憾，下来就其设计的各个方面做一详尽分析，为大家以后在佛教景园方面的研究整理出一些理论资料。首先是它的成功之处：

从总体上来讲它的有点也同上述例子中的水御堂一样，都运用了现代的材料和手法来营造佛教景观，而最终体现和传达的还是有着悠久历史传统的佛教意蕴。不管是从大的规划上讲，构图自由灵活，空间的大小和疏密穿插都富有节奏，各个景观节点相互照应、节节贯通、一脉相承。在细节上，如院内的各种小品和公共服务设施的处理，有是用比较现代的材料进行制作。这样专一和纯粹的佛教园林在国内包括国外都很少见到。此公园的出现本身就是一个惊喜和成功。

此园在由树石和园路组成的空间意境和情趣上做的比较成功。各种大小不等、品种不同的植物和看似随意实则有理可循的置石是大慈恩寺遗址公园内的主体，结合园路的引导，一起构成了公园内大的空间转换关系和空间意境。树木的疏密于遮挡形成了迂回和明暗的景观变化，在收缩于开放之间，限定出了空间的开合。在公园内还保留了原春晓苑的微地形，所以在大的开合关系中还有一些竖向上的变化，这更为丰富大的空间关系添彩，大与小、主与次的空间相互结合、穿插、套拢，真正做到了迂回曲折、移步换景的效果。

细节上的处理包括各个景观小品的处理也是此园成功的一个地方。首先是园路铺装的设计，特别是园区西北部的路面铺装，机理规整的灰色花岗岩带在铺装时有序列感但又显得的随意自然，方形的代表佛教的莲花形地雕随意的散落其上，一种无名的韵味蕴含其中，让人回味。在园区东南部也有一片以直径大约三到五毫米的灰色沙粒所铺成的休闲区域，三三两两的树木、石头、座椅点缀期间，好似平静的湖面或大海，得以让人们在次冥想。在景观小品方面最具特色的就是位于缓坡之上的由白色花岗岩雕成的一两群的小和尚了，这些石和尚形象生动活泼、调皮可爱，为人们心目中严肃深幽的佛教增添了一些活泼喜庆的气氛，这种反向思维的设计方法值得我们学习。

置石方面的处理也是此园设计的一个亮点。此园所有的道牙、陡坎、挡墙、树池等都采用的是自然的石头，这些满园的石头首先形成了一种很大的震撼力，让人仿佛真的进入了山石的野趣当中，并很自然的在本身就比较随意自然的树池和道牙之间轻松的建立起了一种逻辑关系，解决了许多在工程上需要处理的收边和转角的关系，踏步和园林小径的道牙也都是由比较小的自然石放置而成。这些自然石在摆布有疏有密、生动且富有情绪、并点缀得当。大量的置石在园林种形成了一种特别自然和纯粹的氛围，很符合佛教教义中以不变应万变，即“不变随缘，随缘不变”的理念，在无形和抽象之中含蓄的暗示出了佛教追求纯粹的教理。

公园北侧外围的景墙设计可以说是大慈恩寺遗址公园最大的亮点，由日本设计师主持设计。此景墙长近百米，功能上则为院内微地形的挡土墙，但由于它临近马路，所以设计者在形式上对它进行了认真的推敲，使它具有了现在这样极具观赏性和景观性质的景墙。此段景墙在形式上由高低不

一、朝向不同、错落有致的景墙和平台组成，设计者在这些看似随意实则富有韵律的节奏中又穿插了许多的跌水，这些跌水由高到低一级一级的跌落下来，最后从设计精妙的跌水口中流下来，形成了许多个精妙的水帘。这些景墙在材料上也主要采用的是浅土黄色的板岩，用深色的花岗岩和木材作为点缀。这段景墙无论从形式到材料到功能的设计上，都是运用了一个相同的符号在不断的来重复变化，最终形成了一段统一大方、但又充满情趣的景观作品，是典型的“纯粹”性的设计作品。用院内置石所传达出的佛教理念一样，“不变随缘，随缘不变”。此段景墙的设计雅致得体但又意蕴悠长，而且形式构成、现代，很好兼顾了世俗景观和宗教景观的双重性质，也很好的柔和了传统佛教形式和现代佛教的形式，值得我们回味和借鉴。

大慈恩寺遗址公园在众多的优点之外也有一些不够到位之处。最大的缺点就是将佛教的意蕴做的很不到位，若是将院内的那几尊石雕的佛像和背景音乐去掉的话，一般人是很难看出它是一个以佛教文化为主题的公园的。规划上的过分随意和细节上的轻率都导致了此园只可浏览，不可细看。真正的园林强调大的空间氛围的深幽和小情趣方面的玄妙，人们身临期间要能感觉到心灵上的安逸和轻松，此园的设计者并没有很好的把握好佛教的教理和审美，导致了此园现在很多方面的缺失和不足，一些概念符号的堆砌无法证明它就是一个真正的佛教景园。一个真正的佛教园林的设计者即需要有普通的景园设计方面的知识，更需要多佛教教理和审美的把握，这值得我们反思。

第五篇：曲江寒窑遗址公园导游词（最终版）

寒窑遗址公园导游词

寒窑遗址公园位于首批国家级文化产业示范区——西安曲江新区，总投资20多亿人民币，占地1600余亩，其中生态湖水域面积700亩，是芙蓉园水域面积的两倍还多。在实体上拥有艺术人家、明皇栈桥、铜质景观小品、白龙显灵、窑洞旧址、黄土崖壁等颇具特色的建筑景观及地形地貌，整个园林设计由中国工程院院士张锦秋女士担纲设计，涵盖多类非物质文化及人文故事。

古语云：“执子之手，与子偕老” 。自古以来“爱情”都是人们生活中永恒不变的主题。寒窑遗址公园是我国最具代表性的爱情文化主题公园，以爱情为主线，通过爱情文化展示墙、忠贞爱情纪念牌坊、陕西特色窑洞民居展示、神仙洞、思夫亭、贞烈殿、三姐泉、柳林古寺、妖马洞等景点及景观表现了王宝钏十八年不畏艰苦、忠贞不渝等待丈夫，最终夫妻团圆的坚贞爱情。同时寒窑遗址公园将有关爱情、婚庆、求子、求学等一系列传统文化以演出形式进行展现，在那里我们可以参与到唐代婚俗仪式抛绣球、仕女祈福、大唐婚证颁发等古香古色的唐代民间婚俗祈福活动中。在寒窑我们还可以感受并品尝到甘甜并爱意满溢的“三姐泉”古井水冲泡的特色唐茶，参与并观摩唐茶的制作过程，感受古风古韵，梦回大唐。

寒窑遗址公园融合着深厚的爱情文化底蕴，让我们在游览的同时，得到人生观、价值观、爱情观的升华。现在就让我们一起去感受她的独特魅力吧!

详细地址：西安市曲江寒窑路18号 联系电话：029-81543705 1