教科研总结好好范文

2022-06-12

总结是一种事后记录方式,针对于工作结束情况、项目完成情况等,将整个过程中的经验、问题进行记录,并在切实与认真分析后,整理成一份详细的报告。如何采用正确的总结格式,写出客观的总结呢?以下是小编整理的关于《教科研总结好好范文》,希望对大家有所帮助。

第一篇:教科研总结好好范文

赵芳(一笔一划写好好字阶段性总结)

“一笔一划写好好字,一生一世做真人”阶段性总结

诸城市实验小学

赵芳

语文新课程目标要求:“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯能正确、熟练地书写正楷字,做到规范、端正、整洁。”可见,写字时语文教学的基础,是普及性的常规教育,学生通过长期的写字训练,可以受到美的感染,陶治高尚的情操,培养坚毅意志、审美观念和一丝不苟、爱好整洁等良好习惯,有利于提高他们的道德文化素养,真正实现了工具性与人文性的统一,使学生终身受益。

我们班历来十分重视写字教育,提出“一笔一划写好字,一生一世做真人”的理念,狠抓课堂教学,近几年,主要从以下几方面来抓好写字教学的。

一、提高认识,加强管理

写字是语文教学中一项重要的基本功训练,要把写字教学的认知,我校从校长到老师,从家长到学生,都充分认识到把写好字的重要性。学校还规定每学期进行一次全校性的写字比赛,要求人人参加。每次考试都进行卷面打分评比。

二、优化教育,提高效益

写字的教学过程不仅仅是知识、技能的传授和训练,更重要的是要引导学生在对写字美的感受、认识、理解的过程中产生一种情感体验,同时受到教育。

1、激发兴趣:兴趣是写字教学成败的重要因素,然而兴趣不是学生自发产生的。它有赖于教师采用恰当的手段去激发。在写字教学中,尤其是在写字课的起始阶段要十分重视兴趣的激发。写字比较哭枯燥乏味。低年级的小学生年龄小、自制能力差。指导让他们练字,如果一味地向他们讲解偏旁部首、结构造型,只是机械地重复点、画、钩、挑等写作技巧,久而久之,学生就会感到乏味。如果注意以故事激趣,就会改变这种状况。另外还根据教学的需要,编写一些儿歌,让学生掌握写字的要领。如:

学写字,要牢记,头正臂开肩放平,

身要坐直头要正,一尺一拳一寸高;

起笔之处要按提,中间行笔力均匀,

折笔顿挫稍用力,收笔回峰要牢记。

类似这样的儿歌,小学生是喜诵乐记的,在课堂上学生读的朗朗上口,写字的兴趣往往陡然倍增。

2、培养习惯:在训练过程中,尤其要注意培养学生良好的写字习惯。对小学生来讲,写字习惯要比字写得好差与否更重要得多。学生的字写得不太整齐美观,勤练就会有进步,写错几个字下次还有机会纠正,可习惯养成了那是很难改变的。叶圣陶老前辈也这样告诫我们:“什么是教育?简单的一句话,就是要养成良好的习惯。”

良好的写字习惯包括认真的书写的态度,正确的执笔、运笔方法和写字姿势,爱护并正确使用文具,注意卫生等。学生一旦养成了这些良好的书写习惯,必能终身受益,形成学生自我成长的过程。

3、率先垂范,持之以恒。

写字从感觉上说是视觉艺术,;练字先应练眼力。只有学生每天看到的字是规范美观的、他们才可能把字写得规范美观,有激发我们要求教师注意自己的示范作用,即便是一个通知,也不能再黑板上随便写一个字。学生可以从教室的示范中直接领悟书写要领,注意事项,目识心记,既纠正盲目、错误的书写方法,又激发练好字的信心。

4、以人为本,德书并进。

我国历来有练字修德,德书并进,字如其人的说法。在教学过程中我们时刻不忘汉字育人的育人功能。如果掌握了内涵的深奥的汉字,那么就有可能问育人铺下一条道路,例如“孝”字,上有老,下有子,子女有赡养老人、孝顺父母的天职。人的互助当从孝顺父母开始。同学之间更应团结互爱。我们教学生学习写字不单纯是把字写好,更是让学生在审美欣赏中受到教益和启迪,潜移默化中受到灵魂的洗礼和情感的熏陶。这对促进形成良好的班风、学风起到很大作用。通过写字而内化成为严谨认真的学习态度、持之以恒的毅力、尊重他人的品格和做事专一的精神,这也是素质教育所追求的一种境界吧!如果一个人能把字写好,那么他一定能把很多事情干得很好。逐渐便形成了良好的语文素养,这样将人文性与工具性有机地结合起来教学,使学生在语文学习过程中既发展了语言,又接受了人文内涵,“一笔一划写好字,一生一世做真人”。

通过一年来的辛勤耕耘,我班的写字教育改革不仅促进了学生整体素质的提高,学生的学习兴趣更浓了,学得更轻松了。现在,我们正以写字教育为突破口,进一步带动学生全面素质的提高,把写字教育的触角伸向各学科,最大限度地提高课堂教学效率,紧密联系实际,推进素质教育的全面实施。

第二篇:好想好好爱你

情书给了我最大的勇气,让我为爱情为狂!--)

归来吧

每一次想你

我发现每一次想你整个人好像陷入深深深

海底

在没有黑夜白天分界时空里

只听到心跳频率声音

每一次我想你就会发现更深一层了解自己

许多事情只是口头上说的轻松而已

但心理岂止牵挂在意就可以

还是爱你第一次我对自己感到无能为~力

离开你是我一生最笨的选择最糟糕的决定

每一次想你我都会忍不住责怪自己

我还是爱你虽然朋友都用体贴话语安慰自己

就算第二个爱情再来临在我心里能给我幸福的人我知道世上只有你

(一)爱情

“若不是因为爱着你怎么会夜深还没睡意每个念头都关于你我想你想你好想你若不是因为爱着你怎会不经意就叹息有种不完整的心情爱你爱你爱着你......”

CD机里不断重复地放着莫文蔚的《爱情》,慧戴着耳机反复地一遍一遍地不断地听着这首歌,就好象这首歌是专为她写的一样。

以为经过一个暑假他的身影、他和她曾在一起时的美好记忆能随着时间从她心里脑海里慢慢地消失,以为两个月的时间已足够让她的缝合好的伤口愈合不露痕迹,以为当再次面对他的时候能对他报以最温暖的一笑,以为已能做到她心里所希望的与他相处时可以像老朋友一样的倾心交谈当面对他的时候,以为......。只是......

上课的第一个晚上,随着教室门的越来越近慧清晰地听到了自己越跳越快的心跳声,仿佛打鼓似的重重地敲打着她的身体,那颗心开始一点一点地痛了起来,周围的空气是如此的沉闷氧气就好象冰刀一样从她的口中刺到她的肺里。在离门口五步之遥处她停下灌铅的步伐,挺起胸深深地吸了一口空气,走进去。然后......她看到了他。

从那晚后慧才发现所有的以为都是那么的不堪一击,所有的以为都只不过是在自己骗自己、自己安慰自己,在见了他以后。

她还爱着他,深深地。

(二)我愿意

他属马,她属蛇。

他金牛座,她双鱼座。

平静地念过了大二,大三那年他和她的心冥冥之中开始互相吸引牵挂起来。用慧的话来说就是:开始的两年里,我和他对彼此都没有什么感觉,只同学而已。可到了大三几乎就在同一时刻我们对彼此开始关注了起来,那种好感渐渐地与日俱增,此时上课变得不再仅仅是读书,心底里那份期盼彼此相见的念头使我在读书的当晚总是变得莫名的兴奋,总希望下一个走进教室的人就是他不安的情绪总是在他来到之后马上安定开心起来。虽然有时一句话都没说但只要看到他就坐在身边,不经意间就能感觉得到他的气息听到他的声音,就非常温馨非常心满意足了。

圣诞夜的前晚十点多,慧的电话响了一下,也不知怎的慧心里有一个声音告诉她是他的电话。十一点钟电话再次响了起来。

“喂?”

“喂,慧,我想问你一个问题。”

“哇!这么晚了你还没睡啊?!”第一页上一页12345下一页尾页

第三篇:好好学习

家务劳动价值对婚姻家庭稳定性的法律研究

一、 夫妻家务劳动价值的提出

目前,越来越多的妇女进入职业领域,从事有偿劳动,然而并没有改变家务劳动主要由妇女承担的现状。特别是在目前越演越烈的社会竞争中,妇女所承担的社会压力更为严重。因此,社会不仅要承认他们作为商品交换价值的社会劳动,也应当承认她们作为家庭价值的家务劳动。

夫妻家务劳动的价值问题早在上个世纪60年代就已经在世界范围内展开了广泛的讨论,直至今日它仍然是一个重要的话题。1960年,日本学者矶野富士子教授在《妇女解放的混迷》一文中提出,家务劳动不仅有用,而且产生价值。他认为,是否承认家务劳动的价值关系到妇女在社会和家庭中的地位,只要承认妻子具有独立的人格,则妻应当对自己的劳动,有要求报酬的权利。家务劳动是劳动力再生产所不可或缺的生产手段,当然产生价值,此价值构成劳动力即商品价值的一部分,因此家庭主妇可以从丈夫的职业所得中要求因家务劳动所附加的价值部分。他得这一观点得到许多国内外学者的支持台湾学者林秀雄进一步指出,家务劳动非商品交换的劳动,故对社会而言无经济的价值,但于社会关系中无经济价值的劳动,于家庭关系而言未必就无价值。事实上,家务劳动对整个家庭或丈夫而言,不仅有用,而且有价值。妻未家务劳动,则不必支付对价与他人,家计费用既可减少,而其减少的部分,对家庭而言,就是家务劳动的价值。家务劳动之防止家庭中积极财产流出的功能,即为其活的评价的主要依据。⑴(林秀雄:《夫妻财产制度之研究》,中国政法大学出版社2001年版,第147~155页) 对于家务劳动价值的肯定性观点在一些国家的立法和司法实践中得到体现。如《瑞士民法典·亲属编》在婚姻的一般效力中规定,负责料理家务,照料子女或辅助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方,有权请求支付一笔合理的款项,供其自由处分。⑵(《瑞士民法典》第164条)英国的关于婚姻及离婚的王室委员会在其报告的第九编“夫妻间财产上诸权利”的一般考虑事项中提出:婚姻为夫妻平等运作的合伙,妻通过家务之料理,子女之养育而对共同事业的贡献,与夫之维持家计,抚养家庭具有同等价值(1950年)。日本在司法实践中也承认家务劳动具有价值。日本最高裁判所在其判决中认为,以女性在25岁结婚离职为理由,而不承认25岁以后所造成的逸失利益的原审判决为不当,而应以妻之家务劳动亦生财产上之利益为由,承认逸失利益之损害赔偿。而当今,家务劳动价值因其“私”的劳动,其价值往往为社会所忽视。在夫妻之间,承认家务劳动的主要是女性。在目前家务劳动尚不可能全部社会化或现代化,家务劳动分工格局尚未发生根本性改变的情况下,承认夫妻家务劳动的价值无疑成为保护女性合法权益必要且可行的选择。⑶(冉启玉:《论我国《婚姻法》对夫妻家务劳动价值的保护》,探索与争鸣理论月刊2011年第1期。)

二、 家务劳动价值在婚姻家庭被忽视的影响

(一)产生家庭不稳定因素的分析

(二)产生家庭暴力因素的分析

由全国妇联和国家统计局组织的第三期中国妇女地位调查显示,我国

24.7%的女性遭受过不同形式的家庭暴力。本次调查还显示,男女两性的劳动收入差距比较大。城镇和农村就业女性年平均收入分别是男性的67.3%和56%。女性的家务负担比较重,性别歧视现象仍然存在,而且性别观念有所“回潮”。比如:认同“男人应以社会为主,女人应该以家庭为主”的男女比例分别比2000年提高了7.7个和4.4个百分点。

家庭是构成社会的基本单元,家庭和谐是构建和谐社会的基础,和谐美满的家庭不仅有利于每个家庭成员自由,平等和健康,全面的发展而且有利于社会的和谐与进步。中国文化中自古以来就有重视家庭和谐的传统,早在西周时期,周太史史伯就提出“和实生物,同则不继”的观点,但实现家庭和谐又是有条件的构建家庭和谐必然要求男女两性的平等与和谐。男女平等是我国的一项基本国策,一个和谐的社会必然是一个人人享有同等机遇与权利,各尽所能,各得其所的社会,也必然是一个注重男女公平,平等,和谐的发展的社会。⑷(顾秀莲《发挥妇联优势 构建和谐社会》载.)家庭暴力是落后的父权体制残余影响的表现之一,若任由其发展,则会造成家庭,社会的不和谐,社会,家庭的不发展。

家庭暴力,作为一抹极不和谐的色彩,存在于当今世界,严重危害着广大妇女的身心健康,并成为干扰和谐社会进步的不 稳定因素,随时潜伏在幸福人群的左右,它严重践踏了法律,侵害了妇女的权益,成为社会治安综合治理不可小视的问题。究其产生的原因可为以下几方面:

1、传统文化的根源。中国有着两千多年的封建历史,传统文化思想,尤其是封建的婚姻道德观源远流长。“三纲五常”、“从三四德”、“男尊女卑”的观念在一些人的思想中根深蒂固。至今,一些传统思想浓厚的男性仍然将妻儿视为私有财产,妻子必须听命于丈夫,任由他支配,否则,就大打出手。尽管新中国成立以来,我国确立男女平等,保护妇女、老人和未成年人权益方面做了很多工作,但男女事实上的不平等仍然存在,在人们的思想意识中,以父权和夫权为代表的男权思想还占主导地位。

2、家庭暴力发生的社会与个体原因。中国近二十年来经历了巨大的社会变革,工作节奏加快,给人们带来巨大的物质财富的同时,也带来了巨大的生存压力。人们长期积累的心理压力需要发泄,一旦这种情绪带回家中,就容易引起家庭暴力。

3、经济差异与社会思潮的影响。据家庭暴力基本情况的调查,中国传统的男强女弱的择偶观普遍存在,部分女性在经济上过分依赖丈夫,经济地位上的不平等,引发家庭暴力。

4、法制不健全的影响。中国的法律、法规的缺陷导致对家庭暴力违法行为打击不力执法部门对家庭暴力案件处理偏轻,甚至以情代法,以情抵罪客观上纵容了家庭暴力行为。

(三)产生家庭经济收入不平衡因素的分析

三、 确认家务劳动价值对婚姻家庭的意义

家务劳动价值的提出对婚姻家庭具有十分重要的意义:

1、它肯定了家事劳动的社会经济价值基于婚姻而产生的家庭不仅是一个社会组织,也是个经济组织,具有实现人口再生产、教育子女、赡养老人和组织经

济生活的社会职能 ,要履行这一职责,需要家庭成员投入大量的时间、精力,从事大量而繁重的家务劳动。家事劳动是社会劳动的一个非常重要的组成部分,占社会劳动相当大的比重,理应得到和社会职业劳动同样的认可和评价。对家事劳动予 以经济评价已是国际社会的主流认识。1974年国际妇女年联合国会议 ,在世界行动计划中指 出: “家事对家庭生活而言,非常必要,但一般仅承认其具有极少经济的、社会的价值。惟所有的社会若希望达成维持家庭 、教育子女之基本任务,则对于这些家事劳动,应给予高的评价。”脚 ”’对家事劳动的经济评价实质上是承认夫妻一方 (主要指妻子 )家事劳动与夫妻另一方的社会职业劳动具有同样社会经济价值和同等地位。贯彻了男女平等原则,也使家事劳动在夫妻财产制中有它的一席之地。世界许多国家的民法典都对家事劳动的经济价值给予积极的肯定。如 《瑞士民法典》第164条规定:负责料理家务、照料子女或扶助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方 ,有权请求他方支付一笔合理的款项,供其 自由处分;第 165条规定:在协助配偶他方从事职业或经营事业中,配偶一方的付出显著超过其抚养家庭应做出的贡献的,其有权请求为此得到合理的补偿金。 (德国民法典》对家事劳动的经济价值也做出了明确规定,该法第 1360条规定:夫妻双方相互负有以其劳动和以其财产适当抚养家庭的义务。家务处理交予夫妻一方的,该方以处理家务履行其以劳动抚养家庭的义务。这里的以 “劳动” “抚养家庭”包含了家事劳动的经济价值。

我国从婚姻立法的角度对家事劳动的经济价值、社会价值予以肯定,与国际社会接轨,是我国社会发展、法律进步的表现,对我国家庭和谐、社会发展进步具有积极的意义。我国是个发展中国家,家务劳动的社会化程度较低,多数家庭的家务劳动量较大,消耗了家庭成员大量的时间和精力。如果我们无视家务劳动的存在及其价值,就是对家庭这个社会的基本细胞存在的藐视,而在人类社会个体家庭还远没有完成其使命的今天,家庭必将继续存在,家务劳动就不可或缺。那么,承认家务劳动的价值,保护创造家务劳动价值的人的利益就是我们不可回避的。

2、家务劳动补偿制度体现了夫妻在家庭关系中地位平等、权利义务一致的民事法律的公平原则

公平原则是民法的—个原则,体现在家庭关系中要求夫妻在家庭共同生活中平等地享有权利,平等地承担义务,任何一方不能只享受权利或多享受权利,不承担或少承担义务。家庭生活涉及抚养子女、照顾老人,处理 日常家事等方方面面 ,需要夫妻之间的分工协作。但我国受传统观念影响, “男主外 ,女主内”的家庭分工模式在很多家庭还占主导地位,妻子承担的家务占绝对多的比例。在婚姻关系存续期间,因夫妻的共同利益可以不作个体化区分,付 出较多一方必然能从未来的共同生活中得到因自己的奉献和牺牲所带来的回报。一旦离婚 ,为家庭付出较多义务一方,如果不能因此而得到相应补偿,就是权利义务不对等,就等于是一方无偿侵 占了另一方因家事劳动而创造的价值,从而违反了民法的公平原则。鉴于此,《德国民法典》第 1356条规定:“夫妻双方在选择和从事职业时,应适当考虑夫妻另一方和家庭的利益”。

固然,由于男女性别的差异性特点,只有妇女才具有生育、哺乳的天然能力,在抚养子女和从事家务劳动方面也比男性更具有先天优势。但根据经济学的原理 .女性的这些特异能力在婚姻外部得不到评价 ,不象男性的人力资本那样是一种进人市场交易的资源。一旦婚姻终止时,由于妇女的人力资本具有专用性,

其不可收回的资本投人的损失就是一种沉没成本.沉没成本越大.妇女退出婚姻所受的损失就越大。对于男性而言,在得到妇女协助的情况下.把自己的人力资本投向市场,获得较大的投资回报。因此当代许多国家,即使实行分别财产制,在婚姻关系终止时,对婚姻关系存续期间,一方或双方共同所得的财产也按一定比例予以分割,以减少离婚时妇女隐含劳动的付出,在一定程度上减轻了妇女退出婚姻的障碍。分别财产制的鼻祖——英国,在判例法中允许妻子在离婚时对家庭财产予以平均分割。

我国婚姻法规定分割夫妻财产时照顾女方的原则,以及修改后增设的家务劳动补偿请求权的规定,是以法律制度化、固定化的形式,通过承认女性特殊性人力资源的价值,使之以平衡的心态对待家务劳动,发挥其优势。符合妇女人力资本专用性特征。对于女性,由于其人力资源的特殊性,完全没有必要非要在职业场上处处与男性比高低、与男性平起平坐、从事力所不及的工作,才算是成功的女性。当女性承担起繁衍下一代、教育子女等这些男人所无法替代的责任时,同样是成功的女性。但有一点必须明确,那就是她的家务劳动社会价值应得到承认,并采取有力的措施予以保护。对此 ,北欧的一些国家为不外 出工作的家庭主妇发工资 ,以此肯定家务劳动的价值.也值得我们借鉴。所以我国婚姻法规定给予家事劳动以经济评价,和给予对家事劳动付出较多一方以经济补偿,可以协调婚姻当事人的劳作分工、利益分配 ,实现法律公平公正,这也是法律所寻求的个人权利与社会公平间取得平衡的结果。

3、家务劳动补偿制度对保护为家庭付出较多义务一方的利益,抚慰这一方不平衡心理起到积极作用

我国婚姻法关于离婚的指导思想是“保障离婚 自由,防止轻率离婚”,但现实生活中,有些夫妻长期感情不合 ,却不选择离婚,很大程度上,往往就是因为有一方将其心血和精力大多倾注于经营家庭上,社会竞争能力减弱,离婚后又得不到对方任何补偿 ,生活水平下降,心里极其不平衡。许多妇女为此心里扭曲,精神压力大 ,既伤身体,又影响个人发展。而承担家务少或不承担家务的另一方,往往有很多学习深造、发展事业的机会 ,一旦离婚,一方面摆脱 了对家庭的责任,另一方面,可以更有精力的利用婚姻关系 “系统性剥削”对方劳动进行的自我积累而大展宏图。 对于这一现象,法律不采取补救措施的话,为家庭付出较多一方得不到慰藉,必然限制他对离婚 自由权的行使。反之 ,如果法律上有个明确的说法 ,对从事家务的一方 ,在超出其应尽家庭义务的,离婚时予以补偿,就能使其得到一些慰藉,婚姻关系存续期间也能安心料理家务,离婚时无后顾之忧。同时,这种补偿规定 ,对于非从事家务劳动,一心只顾自己发展,不履行家庭生活责任一方而言,是要付出代价的。从而增强其 自觉履行家庭生活责任的意识。

四、 夫妻家务劳动价值的保护在我国《婚姻法》中保护缺失及立法

建议

(一) 家务劳动价值在家庭法上的确认

《婚姻法 》第40条规定: “夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归

各 自所有,一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的,离婚时有权向另一方请求补偿,另一方应当予以补偿”。

《瑞士民法典》第164条规定:负责料理家务、照料子女或扶助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方 ,有权请求他方支付一笔合理的款项,供其 自由处分;第 165条规定:在协助配偶他方从事职业或经营事业中,配偶一方的付出显著超过其抚养家庭应做出的贡献的,其有权请求为此得到合理的补偿金。 (德国民法典》对家事劳动的经济价值也做出了明确规定,该法第 1360条规定:夫妻双方相互负有以其劳动和以其财产适当抚养家庭的义务。家务处理交予夫妻一方的,该方以处理家务履行其以劳动抚养家庭的义务。

(二)家务劳动价值在立法中的推定与计算

家务劳动是一种需要成本、能创造收益、具有价值的劳动,这种承认应体现在婚姻法立法中。我国婚姻家庭法应从以下方面考虑由夫妻共同分担家务劳动成本,共同分享家务劳动的收益。

(一)准确界定夫妻家务劳动收益的范围

我国婚姻法规定,除另有约定外,夫妻在婚姻关系存续期间的收人为夫妻共同财产,但现行婚姻家庭法并未将知识产权的财产期待利益(包括尚未投人生成的知识产权和继续性使用的知识产权后期使用的财产性收益)纳人夫妻共同财产范围,也未规定夫妻之间可以在一定程度上分享一方获得的管理技能、专业技能、执照、文凭、资格等人力资本收益。我国现行婚姻家庭法的规定实际上缩小了夫妻共同收益的范围,减少了家务劳动的投资回报。因为夫妻一方在婚姻期间创造知识产权或获得人力资本的过程,需要夫妻共同的经济投人,家务劳动方在履行协助义务、抚养子女、照料老人等行为中通常也存在机会成本及精力成本。离婚时如果不对家务劳动方的这些成本给予回报,必然会损害其经济利益,降低投人方的自我评价,也不符合家庭经济单位的利益分享规则。因此,我国婚姻法应明确知识产权的财产期待利益为夫妻共同收益。同时,宜借鉴经济学中对管理技能、专业技能等人力资本的估算方法,规定夫妻婚姻期间获得的人力资本在离婚后一定年限内的收益为夫妻共同收益。

(二)增设夫妻家务劳动价值的量化方法

关于家务劳动的计算方法,国外实践中采用替代成本法则和机会成本法则等进行计算。在从事家务劳动一方的机会成本能够确定的情况,借鉴机会成本法则计算夫妻家务劳动的价值较为合理。如果能确定家务劳动方因从事家务劳动而失去从事社会工作的机会,宜以该丧失的机会作为家务劳动价值的补偿。如果机会成本的确立存在难度,则需要考虑相关因素,宜参照替代法则计算,但不宜采取简单的使用家政服务人员的工资标准计算家务劳动的价值(目前我国有学者提出用家政服务人员的工资标准计算家务劳动价值的主张),因为此种计算方法在很多情况下会降低家务劳动的价值。

对于知识产权财产性收益,经济学主要采用收益法、成本法及市价法等进行评估。对人力资本价值的评价,在稳健、可行和公允的情况较多采用对未来收益进行折现的收益现值法或净现值法进行计算。虽然这些计算方法还无法达到精确的程度,但不失为经济学计算人力资本和知识产权重要的方法,在家庭法领域具有一定的可借鉴性。

(三)增加评价家务劳动价值的考虑因素

在衡量夫妻家务劳动价值时,应增设具体的考虑因素,包括非家务劳动方从家

务劳动中的受益的大小,受益的期限及婚姻存续时间等因素衡量家务劳动的价值。

在评估人力资本价值时,应考虑以下因素:首先应考虑对人力资本方进行人力资本投资时的年龄,因为该年龄决定了人力资本投资后新增收人流的期限长短;其次应考虑人力资本的折旧现象,一定周期之后又需要新的人力资本的投人,该投资并非总是一劳永逸的;最后应考虑人力资本的取得需要夫妻共同投资、社会其他方面投资、人力资本获得方的主观努力及实现人力资本的前景等。因此,在采纳收益现值法或净现值法进行人力资本价值估价时,宜确定一定年限内人力资本的收益作为夫妻共同收益的范围,而不是所有的现值折算为夫妻共同收益。对此,可以参照《中华人民共和国劳动合同法》等相关法律对高级管理人员离职后竞业禁止的年限限制(通常认为该期限与相关人员在前企业积累的人力资本或知悉的经营信息等相关)的规定,确定夫妻离婚后一定期限内获得的人力资本收益为夫妻共同收益。笔者认为,结合人力资本的上述特点,宜以人力资本持有人未来3-5年时间的预期收益折现为夫妻共同收益,对非人力资本获得方给予相应价值的补偿。

(四)放宽夫妻家务劳动成本分担、收益分享的条件

我国2001年修订的《婚姻法》规定,在夫妻实行分别财产制时,如果婚姻期间一方在家庭中所作贡献较大的,离婚时可以要求对方进行经济补偿。由于我国绝大多数夫妻实行的是共同财产制度,而该制度的设计要求夫妻实行分别财产制,其在现实生活中发挥的作用极其有限。在我国,家务劳动仍然主要由女性承担。这些从事家务劳动的女性中,绝大部分是实行夫妻共同财产制,且大量的双职工家庭中仍然由妻子承担主要的家务劳动,一旦夫妻离婚,根据我国现行的离婚经济补偿制度的规定,这些女性的家务劳动投资成本未得到分担,也未能分享家务劳动创造的收益。因此,应扩大我国离婚经济补偿的适用范围,在夫妻共同财产制的情况,如果一方明显付出较多的,离婚时,同样适用离婚经济补偿相关规定。同时,我国婚姻法规定家务劳动经济补偿只是在夫妻离婚时适用,如果夫妻不离婚,则不能请求经济补偿。此种规定对获得家务劳动报酬的限制太严格,会严重削弱家务劳动方从事家务劳动投资的积极性,尤其是在分别财产制的情况。笔者认为,在婚姻关系存续期间,从事家务劳动的一方也应当有权请求获得生活、学习等必要的费用支出,分享家庭分工的收益,通过赋予夫妻在婚姻期间的费用请求权,可以激励家务劳动者的投资积极性。

(三)家务劳动价值在家庭财产配置方面的保护

第四篇:父母好好学习

父母好好学习,孩子天天向上

——参加家长会的心得体会

正为教育孩子而愁肠百结的时候,收到孩子学校要召开三年级家长会的通知,通知里说这一次还有教育讲座,太好了!

2010年10月15日上午,我充满期待地来到学校参加家长会。教育专家以《关爱父母,成就子女》为主题,用幽默生动的语言,深入浅出地向家长们介绍了如何在学习方面给予孩子力量、方法,如何打造孩子的个性系统,如何打造孩子的自信心,如何面对网络问题等。听了专家的课,我如获至宝。一个小时的课,实在太短了,我意犹未尽。回家的路上,我感慨万千,自己在教育孩子方面存在的问题太多了。

回到家,面对孩子,我不断反思自己的教育态度和行为,试着用专家教的方法,果然奏效。下面谈谈我几点粗浅的心得体会。

一、 家长应负起教育孩子的责任。

不止是我,很多家长都会认为:孩子能在潮州市实验学校这所省 一级学校读书,还有什么可担心的呢?家长只管孩子的吃喝拉撒睡,至于教育嘛,那是学校和老师的责任。孩子言行举止不文明,就问:“学校老师没教你讲文明吗?这些话是老师教你的吗?”殊不知,家长是孩子的第一任教师。家长对孩子从小的教育将影响孩子的一生。我以前一直认为自己对孩子的教育已经颇费心思了。可不是吗?还没开学,我已为孩子买了很多学习用品、辅导资料。开学之后,我不是

每天都在孩子的作业本上签名了吗?其实,只有这些是远远不够的。试想一下,一个班有那么多孩子,老师怎么能对每个孩子进行个性教育呢?

因此,作为家长,我们要努力提高自己的认识,负起教育孩子的责任,而不应把教育的责任完全推卸给学校和教师。

二、家长应与孩子共同进步。

晚上在家里,我叫孩子去做作业、读书,而自己窝在电视机前看那些没完没了的泡沫剧,孩子爸爸却在网海里遨游。孩子做作业时心神不宁,马虎应付,要不就是拖拖拉拉,甚至干脆不做。继而,家里传出大人的呵斥声,孩子的哭闹声。这是我最不愿意看到却经常看到的家庭生活插曲。是啊,家里是多么需要设立一个读书角,多么需要创建一个学习氛围啊!心动不如行动。往后的日子,爸爸妈妈孩子的身边学习,孩子也不再三心二意了。

家长只顾自己进步,不管孩子的学习,或者家长停滞不前,只管孩子进步,这两者都是不可取的。家长应与孩子共同进步,才能得到孩子的尊重,才能培养孩子健全的人格。

三、 家长应培养孩子的学习兴趣。

经常听到家长恨铁不成钢地说:“现在给孩子的学习、生活条件多好呀,可他们怎么就是对学习,特别是对阅读不感兴趣呢?”其实,细细想想,现在的孩子读书环境并不理想。我们小时候生活单调,埋头读书是一种乐趣,而现在的孩子面对的是电视、网络世界等重重诱惑,要静下心来读书学习,需要付出多大的自制力。

在家里,给孩子订的、买的课外书堆积如山,泛滥成灾了,可孩子却熟视无睹,看电视成了他的课余生活。“威逼”加“利诱”也无济于事,我试着用另外一种方式。有一天,我拿出一份《小学生周刊》,选了几篇比较好的文章,叫孩子一起来做一个游戏。一听做游戏,孩子有了兴致。我先读一篇文章,然后要他复述并说出文中的几个成语。我不忘适时表扬他,他显得很得意。轮到他读我说,我出了错并由他纠正时,他很有成就感。这样,在读读听听说说中,他体会到文字的乐趣。

培养孩子学习兴趣的方法很多,我们不要奢望每一种方法都能起到立竿见影的效果,但只要我们敢于尝试并持之以恒,孩子的学习积极性一定能得到提高。

四、 家长应学会“偷”孩子的心。

自古至今,多少“慈母多败儿”的故事使我不敢娇宠溺爱孩子。孩子的行为一有偏颇,我就大加指责,甚至拿他跟他的同学、伙伴比较,来个“激将法”。 孩子不吃这一套。有时,他生气得哭了,说我让他太没自信了。孩子很叛逆,敢“挑衅”身为家长的我,我就用鸡毛掸子“捍卫”自己的尊严。有一天,我无意中看到书桌上有一张纸上写着:来到这个家 ,可能我天生就是个每天都要挨骂的孩子,没有做对的时候。我思潮起伏:爱孩子,连母鸡都会的事,我对孩子的爱在他眼中怎么会是这个样子?

听了教育专家的介绍,看了报纸、电视等媒体关于孩子在心理压力无法排解之下不是自杀就是杀人的触目惊心的报道后,我猛然醒

悟,重新审视自己爱的方式,转变教育方式。

专家教家长要学会“偷”孩子的心。那如何“偷”呢?专家说得太好了:“放开双臂,身体前倾,两眼放光,露出八颗牙齿,默想:我爱你。”是啊,要敞开心扉与孩子进行朋友式的沟通,多发现孩子的优点,记住“好孩子是夸出来的”。这样,孩子才会信任家长,才会敞开心扉与家长交流,才会健康成长。

参加了学校组织的这场家长会,我总的体会是:父母只有好好学习,孩子才能天天向上。

在孩子成长的关键时期,在家长为教育孩子而手足无措时,学校召开这场家长会,真是未雨绸缪的一大举措。我代表全体家长感谢学校领导的关怀。我坚信,孩子们在学校和家庭的共同培育下一定能健康、快乐地成长!

第五篇:好好做父亲

孙云晓:“好好做父亲”是“男人最有价值的投资”

湖南卫视电视真人秀节目《爸爸去哪儿》的热播,将国内关于父亲教育的讨论推向了一个新的高度,被网友戏称为开启了“拼子”时代。而在今年年初,中国青少年研究中心副主任、著名教育专家孙云晓研究员,首都师范大学心理学讲师李文道博士在合著的书中,就将“好好做父亲”称为是“男人最有价值的投资”。在人们高调呼唤爸爸参与家庭教育的当下,孙云晓和李文道在接受记者采访时都指出:“好爸爸”的存在,首先是爸爸们要有正确的育儿态度,同时也要靠妈妈们的大力培养。

节目热播反衬父教现状不佳

这是一个很有意思的现象:《爸爸去哪儿》的版权购自韩国,而韩国跟中国一样,也是传统的“男主外女主内”思想依然占据主流、因而父亲教育存在不足的国家。李文道这样解释该节目在中韩两国的热播:“越是父教缺失的国家,这种节目越是能够引起强烈的反响,因为它反映了时代对父亲教育的呼唤。 ”

中国在父亲教育方面的调查数据有限,较为权威的是2009年,中国青少年研究中心发布的《中日韩美四国高中生权益状况比较研究报告》。这份报告中指出,82.0%的日本高中生、73.8%的美国高中生、70.1%的韩国高中生表示 “经常和父母聊天”,但只有54.8%的中国高中生 “经常和父母聊天”;在聊天对象的选择上,“父亲”排不进中国高中生愿意与之聊天的前5位,甚至被排在“网友”之后。这些数据在一定程度上显示了中国父亲教育的缺失,所以当明星爸爸们带着子女出现在电视荧屏上时,这个节目才显得如此与众不同。

相比亚洲国家,美国的父亲教育就走得靠前一些。李文道告诉记者:“美国的很多学者和社会性组织对父亲教育的作用和价值有过很多论述,社会性组织还做了很多普及的工作。奥巴马总统几次在父亲节期间呼吁做一个好父亲是男人非常重要的责任,父教缺失所造成的空洞,是任何政府都无能为力的。类似的论述和榜样,对父亲教育的深入人心产生了广泛而积 极 的 影响。 ”

此外,社会性组织所做的一系列调查,也给美国家庭敲响了警钟。来自美国父道组织的调查显示:美国70%的少年犯出自单亲家庭;60%的强奸犯、72%的少年凶杀犯、70%的长期服役犯人来自无父家庭;90%的无家可归和离家出走的孩子来自无父家庭;戒毒中心有75%的青少年来自无父家庭;等等。奥巴马在2008年父亲节讲演时还引用过这样一组统计数据:生活中没有父亲的孩子将来贫困或犯罪的可能性比一般孩子高出5倍,将来弃学的可能性高出9倍,将来被关进监狱的可能性高出20倍。他们更有可能出现行为问题,更有可能离家出走,更有可能在未成年时就当上父母。

聪明妈妈制造“负责爸爸”

参与《爸爸去哪儿》这档节目的明星爸爸们都有一个共同特点:平时忙于工作,与孩子互动不多,妻子承担照顾孩子的主要责任。在上节目之前,这些爸爸对自己的表现并没有什么信心,他们的妻子也这样认为。作为妈妈的李湘甚至告诉女儿:如果你饿了,你爸不管你的话,你要记得去问其他叔叔要吃的。但结果李湘的女儿被认为是表现最出色的明星宝宝。

李文道看过每期播出的 《爸爸去哪儿》节目,并且告诉记者,给他印象最深刻的,是每个爸爸都表示自己做得比想象中好得多。“现实生活中,很多爸爸妈妈都有很一个很刻板的想法:照顾孩子是妈妈的事情,爸爸没有能力把孩子照顾好。有了这种先入为主的想法,爸爸们也就不愿意去尝试跟孩子接触了。但事实上爸爸们的潜力非常大,这些明星都是传统类型的爸爸,但他们第一次独立面对孩子,照顾孩子吃饭睡觉,比自己想象中能干得多。 ”

除了爸爸们要改变 “男人带不好小孩”的想法之外,李文道的另一个观点是:好爸爸都是聪明妈妈培养出来的。 “妈妈也要有信心,为爸爸承担育儿责任创造时间和空间。如果妈妈的态度是把孩子看成自己的一亩三分地儿,不舍得放手,或者对爸爸们刚开始时的笨拙表现指手画脚,那只会让爸爸从此对育儿工作敬而远之,结果是妈妈自己承担了过重的责任。 ”

值得一提的是,爸爸承担好育儿责任,不仅对下一代有利,还有助于男人自身的成长,同时提高妻子的幸福指数。“承担父亲角色,其实是男性成长过程中非常重要的一块内容,有助于个体心理的完善。有研究发现,如果一个男性在成长过程中父亲教育有所缺失,而他自己能够很好地承担父亲角色的话,这可能弥补他早期的遗憾或者不幸的经历。这个养育子女的过程,同时也是父亲疗伤的过程。而当一个男性很好的承担家庭责任的时候,他的幸福指数也会很高。 ”李文道认为,“80后”“90后”们比他们的父辈更加重视父亲教育,他们受传统思想的影响更小,而且也比以往有了更好的物质和经济条件。 “在中国进行父亲教育的外部客观条件是非常好的,现在最重要的是引起每个家庭的主观重视。 ”

夫妻关系不能让位于亲子关系

秉持萨提亚家庭治疗模式的专家有一句著名的建议:如果你不知道如何教好孩子,那就善待你的配偶吧。孙云晓在接受记者采访时表示:“认识到一个家庭的核心首先是夫妻关系,其次才是亲子关系,这是在中国讨论家庭教育时特别要强调的。因为这不仅对夫妻关系的建设有利,对家庭教育也有利。 ”

孙云晓接触过这样一个家庭:母亲主要负责照顾儿子,儿子跟母亲关系很好,在一张床上睡到19岁,父亲则在客厅里睡沙发,一家三口都不觉的这有什么不对劲的。 “表面上来看,夫妻俩太重视儿子了,实际上这是一个非常扭曲的关系。第一,这样的夫妻,婚姻关系就是个悲剧;第二,这无形中给孩子一个误导,让他认为世界就是这样运作的,夫妻、父母、亲子关系就是这样的。你能想象这孩子以后怎么进入恋爱和婚姻生活吗?孩子从父亲身上认识到什么是男人、丈夫、父亲,从母亲身上认识到什么是女人、妻子、母亲,从父母身上认识到爱情、夫妻、婚姻、男人和女人的交往和合作。夫妻关系好,就给家庭提供了很大的正能量,整个家庭进入一个良性循环,才能给孩子提供良好的示范作用。如果把孩子放在中心位置,夫妻彼此忽视,那就是把关系颠倒了。没有好的家庭,何来好的家庭教育? ”

李文道也指出,在有些家庭当中,“母女关系”或“母子关系”过于紧密,形成母子或母女形成联盟,爸爸被冷落在一边,容易导致家庭的矛盾和悲剧。比如在夫妻关系恶劣但母子同盟坚实的家庭当中,儿子会下意识地承担起“母亲的丈夫”的责任,这会对他自身成长以及日后的夫妻关系造成潜在的负面影响。而在某些离异家庭中,如果取得监护权的一方经常对孩子强调另一方是如何不好,“抛弃了家庭”,也会直接导致孩子对婚姻的悲观和恐惧情绪。对一个家庭来说,无论从存在的先后顺序还是时间长段,夫妻关系都应该优先于亲子关

系,而父母能够给孩子最好的礼物之一,就是夫妻恩爱。

“双性教育”最有利孩子成长

孙云晓引用哈佛大学一项关于父教的研究表示,美国教育专家认为一个人要发展两方面的能力,一个是亲密性,一个是独立性。母亲的天然优势是培养孩子的亲密性,而父亲的天然优势是培养孩子的独立性和责任感。有大量的研究显示,如果父教缺失,孩子的独立性和责任感较差,退缩行为比较多。

孙云晓曾经做过这样一期电视节目。一个二十多岁的小伙子来节目组求助,怎么才能改变自己“懦弱”的个性。用外人的话说,他“很窝囊”,发生争执时曾经不止一次被女同学殴打。到了工作岗位之后,他难以适应,总觉得别人都在背后议论自己。心理专家们追问下来,发现他母亲是个很强势的女人,而父亲在家就是一个很“窝囊”的形象。孙云晓分析说:“他的母亲经常当着他甚至外人的面,说他的父亲是多么没用。久而久之,所有的人都认定他父亲是没用的了。他虽然经常跟父亲在一起,但有父亲而无父教,唯一的男性榜样就是这样一个被扭曲的形象。从心理学上来说,他属于"习得性无助"的典型,跟他的父亲一样,从心里认定自己就是不行,也习惯性地方接受失败。目前世界上流行的共识是,"双性化"教育是最理想的教育,母教和父教都不能或缺。 ”

“双性化”要求父教与母教并存,作为一种有效的平衡与纠偏机制,可以阴阳互补,防止家庭教育走向极端。对“双性化”教育的要求已经从家庭教育延伸到学校教育,上海有项调查显示中小学阶段的男教师奇缺,有专家指出这不利于学生发展。孙云晓认为:“在我个人看来,没有男教师的幼儿园和中小学,都是不合格的。在发达国家,幼儿园里面男教师的比例达到7%~10%,国内可能达不到这么高,但要占一个起码的比例。男女教师呈现出来的性别方面的差异,是儿童成长的天然需要。这已经超越了传授知识的范围,更关系到思维方式、示范特点,以及让孩子感受到生命的存在一定不是单一性别的。”