第一篇：土家族哭嫁范文
土家族的哭嫁(底稿)
关于土家族古老习俗“哭嫁”的调查
调查者：*** 指导老师：毛燕兰
摘要
本文以土家族‚哭嫁‛作为研究对象，探讨了这种民间文化形成的渊源。论文重点剖析了‚哭嫁歌‛独特的文化艺术特征，认为哭嫁是由‚哭、歌和语‛三种元素相互融通的艺术演唱组合。最后，还探讨了土家族‚哭嫁‛的文化和情感传播功能，认为它是土家族姑娘出嫁时宣泄心中真情实感的表达方式。
关键词：土家族 哭嫁 哭嫁歌 婚姻 文化情感 孝道
聚居在湘鄂渝黔边区的土家族，是一个古老文明的民族，有着悠久的历史和传统的习俗，在婚俗方面保留着浓郁的民族特色。哭嫁，是广泛流行于土家族区域的一种典型婚礼习俗。所谓哭嫁，亦称‚哭出嫁‛、‚哭嫁囡‛、‚哭轿‛。土家族姑娘出嫁前，一般要哭嫁，要唱‚哭嫁歌‛，用‚哭‛和‚唱‛的方式来迎接出嫁结婚这一习俗，从而深刻的表达出土家儿女的孝道思想。
一土家族哭嫁文化溯源
哭嫁作为土家族一种历史悠久的奇特婚俗，它的产生与发展，直接受到婚姻制度和婚俗的影响。土家族的婚姻在早期是自由婚姻，具有本民族独特的婚俗习惯和婚礼仪式，男女之间经过交往、对歌、赛歌、跳舞、吹木叶等方式接触，相爱之后，经过土老师作证即可成亲，不索取任何财物。然而，在明、清时期，尤其是清雍正十三年(1735)实行‚改土归流‛制度之后，完全打破了‚蛮不出境，汉不入峒‛的闭关自守、自给自足的封闭状态，古朴纯真的婚姻习俗、礼仪方式受
到冲击和影响，自由婚姻也受到封建礼教的桎梏，染上‚周公六礼‛的痕迹，男婚女嫁需凭‚父母之命，媒妁之言‛，讲求‚门当户对‛。‚篾门对篾门，板门对板门‛，在官宦、土司、士绅人家便成了不可逾越的清规戒律。‚天上无云不下雨，地下无媒不成亲‛，似乎成为毋庸臵疑的信条。所以，即使是平民百姓中的自由恋爱联姻，表面上的‚媒妁之言‛也是少不了的。昔日，土家人有这样几种婚俗：一是‚凡姑氏之女，必嫁舅家之子‛，叫做‚接骨种‛。‚无论女之大小，竟有姑家女子年长十余岁，必待舅父之子成立婚配‛。‚兄亡收嫂，称为‘坐床’‛。二是纯男性选择式。无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮去她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反对。若一女子被几个男子举行放炮定亲仪式，便惶惶然不知所措。男方则千方百计争取婚姻，甚至歼灭婚敌，因此而有殃及女宾安全的。三是抢亲，所谓‚抢来的‛。四是童养媳，所谓‚引来的‛。而哭嫁，正是源于这种妇女婚姻之不自由。过去，土家姑娘的命运是悲惨的。她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。
二土家族哭嫁的程序
土家族的哭嫁大约有二十多项程序，新娘每哭一项，均有陪哭和对哭者。哭嫁不但所哭内容浩繁，而且时间长，程式严，具有‚礼仪性‛。一般而言，从媒人送来婚期那天起便‚开哭‛。按礼规，送婚期要提前三个月通知女方，以便筹备嫁妆。哭嫁仪程，分为平常哭和出嫁哭两种类型。所谓平常哭，指从开哭到出嫁前夕‚上头‛这一阶段。
这段时间，哭嫁不受约束：左亲右邻来看望，触景生情地哭;筹备嫁妆，如绣织打花被盖、枕头、荷包、丝带等，思潮起伏，情不自禁地哭，等等。所谓出嫁哭，是指从出嫁前夕，举行‚上头‛、‚簪花‛、‚祭祖‛、‚陪十姊妹‛等酒宴始，至鸡鸣上轿出门止。这段时间，哭嫁皆按婚典仪程进行，不得随意抽泣哭诉。出嫁新娘，必须会哭，懂得哭规，循规蹈矩而哭，此为展示新娘才艺智慧和家传礼仪的一种传统形式。否则，将被族人视为没出息、不懂礼规的‚村姑‛。因此，土家女在十三四岁时，就要参加‚伴娘‛和陪十姊妹活动，习哭词，练哭功，熟哭规，长见识，见世面。本文拟就土家族哭嫁中的‚出嫁哭‛歌词作一介绍分析，从中感受土家婚俗的民俗文化内涵。 清乾隆版《长阳县志》为有文字以来较早记载哭嫁习俗的志书，该书载：‚宁乡(长阳安宁乡)地近容美(今湖北五峰、鹤峰一带)、巴东，民杂苗蛮(蛮即今土家族)。其嫁女上头之日，择女八九人，与女共十人为一席。是日父母、兄嫂、诸姑及九女执衣牵手，依次而歌。女亦依次酬之……歌为曼声，甚哀，泪随声下。‛其实，土家哭嫁并不仅限于‚上头之日‛，而是贯穿于整个婚礼过程中，少则数日，多则一两个月，越近婚期，哭声越悲。临嫁前往往哭诉一通宵，哀音悲调，回环不绝。旧时，土家族婚姻以自由婚配为主，每逢摆手活动、女儿会、婚娶、闹丧等集体场合，青年男女谈情说爱，以歌传情，互诉爱慕之心，合意者互赠信物，征得土司许可即能成婚。娘家不索财物，新娘亦不乘轿，由其兄或弟背至男家。在此当事人自主婚姻基础上，哭嫁偏重叙骨肉情、道别离苦，言辞和缓，具有礼仪性成分。这可以
从明清流传下来的‚哭开声‛中得到证实：哪个妹子不出嫁，哪个男儿不出门。男儿上学怕先生，女子出嫁怕开声。鸡已叫，天已明， 母女开声惊动人。明朝轿前封赠你，万事大吉都顺心。土司统治后期，随着汉文化的输入，封建伦理道德对土家人的婚姻习俗影响渐大;改土归流后，汉化程度和封建伦理观念迅速加深，‚门当户对‛和‚父母之命，媒妁之言‛使自主婚姻为买卖婚姻所替代，一些地方‚坐床‛、‚接骨种‛、‚童养媳‛等婚姻陋习流行。这对出嫁女来说，婚姻不是幸福的归宿，而是噩运的开始—出嫁后命运莫测啊!因此，出嫁女的哭嫁，已经成为她们怨愤感情的宣泄：谴责重男轻女、埋怨父母包办、哭骂媒人撮合等内容渐多，并逐步形成一整套相对固定的程序。哭嫁歌词大多句式工整，以七言五言四言为主，语言含蓄明快，有的注重表情达意，有的偏重文采辞章;有的封建说教成分较多，有的困苦生活怨愤较浓;多以口传心授为主，亦有手抄本哭嫁歌词流传民间。
土家族哭嫁的具体程序以‚哭开声‛为序歌;第一道程序为哭爹娘、哭哥嫂、哭姊妹、哭众亲友;第二道程序为哭(骂)媒人;第三道程序为入席后的哭开脸(梳妆)、哭祖宗、哭穿衣、哭艺人等;尾声为‚哭上轿‛。
婚俗中的哭嫁这一程序，在湘鄂西的土家族聚居区早已约定俗成，相沿成习。哭嫁时边哭边念的哭词—实际上是一种民间说唱形式，也就是本文所界定的哭嫁歌词，成为土家婚俗文化中一种独特的社会生活形态。 夜半时分，男家来轿迎娶新娘。此时，新娘便开始在娘家的最后一次哭嫁。并依例由媒人进闺房向新娘面授上轿注意事项。新娘见到媒人，首先哭的是‚骂媒人‛： 板栗
开花吊砣砣呀，挨刀的媒娘嘴巴阔。壁上画马你哄爷骑，芭茅架桥你哄娘过。篾穿豆腐你哄哥提，棕毛穿梭你哄嫂搓。你这边讲有田和地，
你那边讲是花一朵。你讲乌鸦不要墨来染，你讲白鹤不要粉来泼。你讲龙有深潭好炼宝，
你讲鸟有深山好砌窝。你讲结亲结义结良缘，你讲郎才女貌天撮合。你只要得口牛尿(酒)喝，哪管人家是死还是活?板栗开花吊线线，背时的媒人想挂面。 媒人是个赶仗狗，吃了这头吃那头。豌豆花开排对排，背时的媒人想穿鞋。青布鞋子有一双，媒人穿了烂脚掌。 鞋子里白外面青，媒人穿了烂脚筋。娘家又夸女婿好，婆家又夸嫁妆多。树上鸟儿骗得来，
岩坎猴子骗得走。骗得我爹点了头，骗得我妈开了口。女儿出嫁，远离爹娘，因而哭爹娘的内容最为丰富，有诉爹娘苦心养育之恩;有诉出嫁之后，无法照看爹娘的忧愁;有诉年轻不懂事，难为人之妻人之媳的苦闷;有诉说谢恩于爹娘的衷情等等。新娘哭诉中，母亲也不断回哭相劝。所哭唱词字字句句都浸透了泪水，叫人听得心碎泪流。最令人揪心裂胆之痛，是新娘诉说不肯离去的哭词：爹娘深恩还未报，唢呐一声离娘门。烧菜煮饭谁来帮，砍柴喂猪谁担承?年老病痛谁服侍，弟妹年幼谁照应?叫儿如何不悲伤，叫儿如何放得心?
离山离水容易离，离爹离娘心痛碎。今夜吃了离娘饭，不知何天能相见。天高路又远，山陡水又险。端了人家的碗，就得服人家管。我有脚难走千里路，我有翅难飞万重山。
我有梦难得再团圆，我难打报恩那一天。与其说是哭诉，不如说是一种深情哀婉的吟唱，或者称之为中国‚乡村咏叹调‛吧!在离娘筵席上，哥嫂陪伴爹娘向新娘妹妹敬酒，
俗称‚哥嫂酒‛。新娘接过哥嫂敬的酒，哭别哥嫂，谓之‚哭哥嫂‛。哭的内容，多是叙说兄妹之情，嘱托哥嫂照看父母，请求伴轿送行到婆家，为新娘妹妹壮胆。在叙说兄妹情分中，发出男尊女卑的感慨，和女子在家庭及社会上受到歧视，不能与男子平等的心情。饮罢‚哥嫂酒‛，新娘摆起‚姊妹宴‛，也叫‚陪十姊妹‛，邀请叔伯姐妹们、伴嫁陪侍的姑娘们入席，以表姐妹深情和酬谢之意。席间，新娘与姐妹们相互叙旧，倾吐离情别绪，谓之‚哭姊妹‛，哭过姊妹，新娘要穿大红露水衣、露水鞋和露水帕(即年老妇女去世穿的寿衣、鞋、帕，象征偕头到老，长寿百年)，准备上轿。新娘执意不肯穿，众姐妹相劝，方半推半就地穿上，边穿边哭，谓之‚哭穿露水衣‛，穿起露水衣、鞋、帕，新娘即拜别祖宗。新娘兄弟用七尺红绫即男家送来的‚背亲带‛，拦腰将新娘捆背到堂屋。堂屋居中摆放一斗，斗上罩圆筛。 像这种礼节性哭嫁的还有‚哭祖宗‛、‚哭石匠‛、‚哭先生‛、‚哭读书人‛等等，新娘兴致所至，凡熟悉的人事，皆入哭唱范围。 新娘背出堂屋，轿子抬至大门口，新娘上轿时，用脚蹬轿杆三下，有惊轿和示意轿夫稳轿之意。乖巧的新娘在哥背上，亦有哭诉之词：绣花盖头头上蒙，哥哥嫂嫂把亲送;人家忙得金满斗，爹娘忙得一场空，脸哭肿来眼哭红。进轿后，背新娘的兄弟，给新娘胸前挂铜镜一面，宝剑一把，照妖斩煞;背亲带将新娘捆在轿里座椅上，以免上下坡岭颠簸摇晃。实则是远古群婚抢亲将新娘绑缚不让逃跑的遗俗。新娘边进轿边哭诉，谓之‚哭上轿‛：铜锣响几声，婆家来娶亲。脚踏金满斗，筷子谢门神。哥哥背上轿，嫂嫂锁轿门。钥匙交嫂嫂，妹是别家
人，启轿时，督礼官将神龛上一个碗取下，放于轿内，意谓娘家送新娘的‚衣禄碗‛，新娘到婆家一辈子不缺吃穿。轿至朝门，女家用扫帚将轿四周扫三下，哥嫂和伴嫁姑娘拉轿三次，意谓新娘留念难舍。这时，将喜火把点燃照路，娘家即抢两把回来，照至堂屋大门，俗称‚分火(伙)‛，火越分越旺。新娘母亲，从堂屋门口撒五谷至朝门，俗称‚送衣禄米‛，使新娘一生一世，衣禄不愁。 轿抬出大门，新娘哥嫂和伴嫁姑娘护守轿前轿后，名‚押轿‛。抬轿上路后，灯笼火把照在轿前，给抬轿人照路。沿路吹吹打打，热闹异常。新娘在轿里，还得不断抽泣哭诉，谓之‚哭婚轿‛：长毛公鸡声声啼，啼得我的心肝碎。黄毛狗儿阵阵咬，咬得我肝肠断了。 燕子飞过九重崖，今天去了哪天来?燕子飞过九道坡，爹娘几时还记得我?燕子飞过九座林，哪天看到娘家人?燕子飞过九条河，离了爹娘苦日期多!哭嫁作为一种婚俗，一般认为只在土家族聚居区流行。其实，稍加探究，就会发现哭嫁实际上是一种古老婚俗，在四川、重庆、广西、云南、贵州、江浙等省市区，甚至上海郊区农村均有民间文学专家所搜集的哭嫁歌词刊行于世。惟在现今时代的婚姻操办过程中，多已不取哭嫁这种程序。而土家族部分地区依然保留着这一传统婚俗习惯，只不过多以歌唱为主，哭嫁的成分逐渐减少了。 哭嫁歌词作为一种文化现象，具有较高的社会历史价值。可以说它是一部形象的土家婚俗史，是千百年来土家妇女集体智慧创作的结晶，直接有助于研究土家族的社会演变、婚俗发展、生活习俗、宗教信仰、妇女心理特质，甚至对研究土家族歌谣、民间故事、神话传说、民族语言、土汉文化交
流等都是不可多得的珍贵民俗文化资料。
三土家族的哭嫁中的孝道
表面看来，哭嫁歌是骨肉亲情友情的离别之悲，实际上，它有更深层的孝道伦理道德内涵。其主要反映在三个方面 ：
(一)哭嫁习俗反映了土家族姑娘强烈的孝亲思想
1、对父母养育之恩的深深感激
孝作为一种传统美德，首先是人们的自然情感。在与父母长期的相处中，子女形成了强烈的依恋之情。据马斯诺的观点，人类的五种需要中，其中就有安全的需要与爱的归宿的需要。这两种需要都在与父母相处时得到满足。出嫁便意味着告别双亲，告别自己的家人和熟悉的环境，也就意味着这两种需要的丧失。越是要失去的东西就越觉得它宝贵，何况是父母的慈爱之情、养育之恩呢?哭嫁歌中的一大主题就是颂‚亲恩‛，‚亲恩大如天‛的思想就是通过母女的对哭中体现的。女儿哭母亲的生养之苦，母亲也要哭诉生养之劳，母女二人的哭唱所展示的是天下父母亲的形象。在土家族女子的哭嫁声中，透露着对不辞劳苦、辛勤抚育自己成人的父母的深深感激。哭嫁之时，土家族姑娘将一一涌上心头的往事点点滴滴都哭唱出来，既有概括性的叙述，也有细节的情节。‚爹娘啊，你盘你的女儿，操了几多的心，受了几多的苦。夏天给儿穿单衣，冬天给作换棉袄。脏了的衣服，洗得干干净净，破了的衣服，补得熨熨贴贴。……‛父母的爱是无私的，也是理性的，从穿衣吃饭还有教育等多方面都给予子女无微不至的照顾与教导。为了子女，他们受了许多的苦：‚我的娘呀，我的爹!你们吃了几多冷菜饭，你们受了几多
冷风吹，你们踩了几多冷水滩，你们淋了几多冷雪霜;你们头发苦脱了，你们的骨头累断了，你们的心血挤干了。我的娘呀、我的爹!你们苦尽苦绝了，你们累尽累绝了。‛父母为子女默默地付出，子女也深深地感受着他们的爱，并将这种爱铬记于心。临到分别，姑娘们忍不住了，她们终于将父母亲的恩情哭唱出来，她们要向世人歌颂她们伟大的双亲，表达她们的感激之情。知恩方能报恩，明白父母亲的养育之恩是孝亲的前提。土家族有一句俗语：‚养儿不知娘辛苦，养女方知父母恩‛，土家女儿哭诉父母的养育之苦，正是知恩的表现。
2、 对不能孝养双亲的遗憾和悲哀
有人认为，哭嫁歌表现出土家女儿低下的地位，确然如此，但从这种女性对自己‚低下‛地位的不满中可以发现，在怨母怨己的表义符号下，潜藏的是浓浓的孝亲思想，是女儿对父母亲恩的体认和肯定，是以孝亲的思想为出发点和终极指归。未嫁之时，尚可为父母做点力所能及的事，多少可以尽点孝心。但是，出嫁之后，一些原来由自己做的事情没有人做了，‚爹娘啊，你们把女儿盘大了，送到他乡外地去，端茶煮饭谁来帮，砍柴挑水谁去做?年老病痛谁服侍?弟妹年幼谁照顾?‛相对于男子而言，女子心思更为细腻，更能理解、体会父母的辛苦。她们更希望留在父母身边，如同兄弟一样孝敬双亲。可是，男娶女嫁，她们不得不离开自己的家而到另外一个毫不熟悉的环境，去孝敬陌生的公婆。一方面是父母恩重如山，为人子女，理当报答这恩情;另一方面是作为出嫁女儿，她们非得离开，不能尽孝养之情。于是她哭诉：‚就留我在家里吧，就多带我几年吧，为什么把我送出去?‛这是发自内心恳求，这是至
情至性的呼喊。正是出于孝亲的强烈情感，女子才怨，在哭父母深恩时加入怨的内容。她们怨父母偏心，让女儿嫁出而让儿子留守家，是听了媒人的话才把她们送进‚火坑‛。她们何尝不知这是千古习俗呢?但她们依旧要怨父母。可是听者却不难听出这怨中的潜台词。土家姑娘以怨诉爱，很巧妙地表达出她们孝亲情感。以前，土家女子以能早嫁为荣光，因为早早受到众人青睐乃是表明她能干，故她们出嫁一般都在18岁以前。虽然，在这不到18年的时间时，她们也给了父母亲不少安慰，在家做过不少事，‚有我的闺女在家，不进厨房饭也香，不拿扫帚地也光‛，然而更多的是爹妈辛勤的扶养，尽心的培育。‚燕子衔泥枉费心，蜜蜂采蜜别人享福，牛儿耕田马吃谷，我的爹妈空养人呵‛，她们为自己不能在家孝敬父母亲的悲痛自责。渴望孝敬自己的父母，这是一种天然的情感。父母的养育之恩，慈爱之情怎么能割舍?又怎能不思报答?‚我只想那沙子也筑得墙，那女子也养娘啊，姐啊，我只想女子也是养娘的人啊，我只想女子也是养娘的根啊!‛怨身为女儿之身，其中最重要的一条理由就是不能在家孝敬自己的父母，而这也成了她们最大的伤心。土家女子认为不能孝养自己的父母，她们觉得简直不能叫人：‚那爷娘的恩情忘不了，报不成啊。我们成了那忘情背义的人啊!‛，‚空到世上消五谷，空到世上枉为人‛，由于不能孝养父母，她们心如‚牛王刺来戳‛，甚至于哭叫：‚爷娘啊，为什么不把我往马桶子里头闷啊!‛。
3、 女性的孝亲思想还表现在对兄弟男性角色的羡慕上
表面看来，将自己与兄弟比，是对男女不平等的抱怨，是女性要求经济上的
平等。土家女子固然爱财，但更爱自己的亲人，尤其是父母亲。‚好儿不要爷田地，好女不要娘嫁妆。嫁妆我不要，不怪你们打发(指陪嫁的东西)的少，爹娘的恩情我忘不了!不怪你们的打发乖不乖，爹娘的恩情丢不开‛。有孝心的女子，往往认为多要嫁妆是不孝的一种表现。‚我自前是成了忤逆不孝的啦，我各是脱脚甩手，远乡的走啦，我带了一砣家屋往外行啦‛，土家女子对兄弟的羡慕主要不是他们能继承家财，而是他们可以呆在家里孝敬生身父母。同是爹娘生养，做女儿的却不能如兄弟那样在家孝养父母而只能孝敬‚别人‛的父母亲，她的心理当然不是滋味，所谓‚自己的爹娘丢生了，人家的爹娘喊亲了，自己的爹娘不管了，人家的爹娘侍候了‛才是她们的真实心理。
‚孝"首先是养，‚养‛是孝最起码的前提。作为男子，兄弟留在家里奉养父母是天经地义的事，他们跟随父母，照顾父母。在土家姑娘看来，男子之贵，其中最重要的一条是他们能孝养自己双亲。‚是你贵气的儿子，早上开门夜点灯;是你下贱的冤家女，早无影来晚无踪!‛儿子可以早晚在父母亲身边，为父母排忧解难，‚是你贵气的儿子。千斤担子替你挑，万斤担子替你挑;是你下贱的冤家女，千斤担子加一挑，万斤担子加一担‛，不仅如此，儿子还可以增加家庭人口，为家里添一个孝养的老人的人，‚是你贵气的儿子，养一个，靠一双，服侍你们到头，服侍你们到老‛。女儿恰恰相反，辛辛苦苦地被养大，孝敬的不是自己的父母。‚是你下贱的冤家女，长大送到他乡，丢下亲生的父母，侍奉人家的爹娘‛。作为女儿，不但不能养双亲，反而加重他们的负担，因此，她们更不是滋味，也就更自卑。‚我是你的
儿，我服侍你老一百二十年啦，那一个屋场是不要搬啦‛，女性对男性角色的羡慕中，更多是对他们能孝养自己双亲的羡慕。
(二)哭嫁习俗是对新娘孝敬公婆的婚前教育
1、孝敬公婆影响着着该女子今后的幸福
到了婆家，能否被婆家人从心理上接纳，能否被这个家族以及其它家族的认可与赞许，与她是否行孝有很大的关系。由于人类所共有的心理欲求和儒家文化的长期浸染，土家的孝道观与儒家孝道观颇有相同之处，其中也含有养、敬、顺三要素。土家人极重视对老人的养，不养老人视为最大不孝，这是要遭雷打的;土家人亦重视孝养、敬养，那些不敬之养、不顺之养也被视为不孝。善莫大于孝，罪莫大于忤逆不孝，凡不孝者要受到自己宗族的鄙视和其他家族的鄙弃，也受到老人(主要是公婆)的咒诅。土家认为，老人的咒诅是灵验的，遭受老人的咒诅是很重的惩罚。同时，其它人也会用‚遭雷打‛，‚遭天谴‛来咒诅不孝者。‚不孝父母是讨人的嫌，世上把他的骂名的传‛，不孝之人在当地简直难以容身，反之，‚孝敬父母是人喜的欢啊，美名要传是万万的年啊‛，只有孝顺，他(她)才能与他的族人，与当地人建立和谐的人际关系，他(她)才能在这个家族、在当地立住脚跟。在哭嫁的特殊场合中，出嫁女子将她们的拥有的话语权进行充分的发挥。她哭诉了到婆家后可能会有的待遇，表达了不愿屈己以从人的心态，而细心体会，却不难发现，其中隐藏着对公婆权威的不情愿的肯定和作为媳妇身份的被动认同。母女对哭中，不约而同地提到婆家，提到由外来人与本家人的区别，以及婆婆对媳妇与对女儿的不同态度。从人本性的角度来看，
对新事物都有由怀疑、排斥到认同、接纳的过程。媳妇作为外来人，当初肯定要受到责难与挑剔。哭诉婆家可能会受的苦，正是对公婆权威的认同。作为母亲，也是认同这点的。但母亲更理性，她劝女儿要放宽心，对公婆要做那长流的大河大水，莫做一时干的小溪小河，做高坡的长青天松柏而‚莫做那花椒起黑的心啦‛，‚你好耐烦人家的老‛，‚人家老的是大如天啦‛。孝是形而上学的，它是抽象的道德范畴，也是形而下的，是具体的实践活动。母亲对女儿的孝道教育中，更多侧重形而下的内容。在母亲看来，孝体现在生活中的方方面面，小到洗脸吃饭洗衣，说话的态度、语气腔调等。下孝则上慈，这样做，完全可以改变公婆的态度，有利于家庭关系的改善。母亲安慰教导女儿，只要在婆家事事‚在行‛(即为人能干，做事妥当)，人家会把她当龙当宝捧在手中，把她当作自己人。于是，雨过天晴，苦尽甘来：‚你到人家屋子里是要在行(的)点啦，人家(蛮)会把你(是)当个龙(来的是)手中(的)玩啦，当个宝来(是)口中(的)含啦‛，‚人家会把你当做个怀中抱大的啦，人家会把你当做个(蛮)心中落来的崽啊。‛‚人家爷娘夸你好，不是亲生赛亲生‛，‚只有脾气改掉了，丈夫婆婆才称心‛。在土家人朴素的观念中，孝亲的意义是双向的，投之以桃，必报之以李。只要孝亲，就会得到婆家家人尤其是长辈的认可与喜爱。‚孝亲‛的行为无论是对长辈还是对自己都有莫大好处。
2、孝敬公婆与否涉及到对该女子娘家的道德评价
女儿出嫁后，在婆家是否孝敬老人，和睦兄弟姐妹，全在于母亲的教导。教育女儿孝敬公婆是母亲的职责。等等。环境的突变，姑娘到婆家后行事
会有许多不周到之处。新娘所面临角色转换的后的诸多问题中，最重要的就是处理好婆媳关系。在临嫁之前，母亲要反复叮嘱女儿到婆家后的注意事项，如：你到了人家的廊场，要顺着人家的爹娘;只能墙上加土，只能锦上添花，火上加不得油!雪上加不得霜!亲生爹娘不要紧，人家父母脚下要留心;人家重重地讲，你要轻轻地应。抬起板凳让人坐，走到窄路让人行，老的面前要听话，少的面前要宽心。我的女儿呀，金盆打水清又清，你十分性子要改九分，铜盆打水黄又黄，你十分性子要改完;千万莫逗人讲闲话，万万莫给爹娘添麻烦! 母亲的教诲，可以归纳为三个方面：改性子，从各个方面都要注意孝顺老人，不要逗人闲话而给爹娘添麻烦。
在当地社会风气中，一个妇女是否孝敬公婆，她在婆家的表现如何关涉到对她母亲的评价。不孝公婆，不敬老人的媳妇，人们会说她‚没家教，上梁不正下梁歪‛，是‚检根攀‛(遗传)，‘跟好人，学好人，跟着巫婆学跳神‛，母亲就可能会因为女儿不孝而受到别人指责。孝敬公婆，一好皆好，如果不孝，就会成为众矢之的，视为败类，甚至于请她‚家长‛，给娘家带来麻烦。反之，对孝敬公婆的媳妇的评价则是‚她家的家教好，她娘也是个孝老人的人‛，‚麻绳打草鞋，一带(代)传一带(代)‛。所以，在母女的对哭中，母亲将其离别之情、亲子之爱化为殷殷劝喻，反复强调女儿要孝敬老人，还特别提出：‚你要给娘争口气，不要给娘造罪孽。‛‚千万莫逗人说闲话，万万莫给爹娘添麻烦‛，母亲的叮嘱，主要是出于对女儿今后安身立命考虑，也有对自身名誉的考虑。在对土家姑娘孝敬老人的教育中，母亲是最主要的老师。
浓郁的孝敬
公婆的孝亲美德培育了土家女子的孝亲观。在哭嫁歌中，也有同伴也有劝新娘孝敬公婆的。在‚十姊妹歌‛中有‚十劝‛，其中第八劝就是‚八劝姐儿要孝心，做好茶饭敬双亲，你尔后也是一样人。‛同伴的劝则从‚人‛本身角度出发，将推已及人之心看待孝，指出她也有可能做公婆，将心比心，要将孝敬公婆当成理所当然。湖北利川哭嫁歌中有‚十杯酒‛之哭，它是由陪‚十姊妹歌‛的姑娘们所演唱。‚十杯酒‛把劝新娘孝敬公婆放在第一位，‚一杯酒，到了婆家要勤快，切记莫要把早床挨。孝顺自有孝顺在，孝敬公婆理应该‛，‚孝顺自有孝顺在‛，她们认识到孝敬老人所产生的良好结果，指出孝顺的必要;同时也打心理上认同孝敬老人这种伦理道德，即‚孝敬公婆理应该‛。新娘自己明白这点：‚人家爷娘跟前我是要敬酒口来，要端的饭啦，要泡茶口来，是要装的烟啦‛。
(三)哭嫁歌中的伦理规范是对土家女子孝道伦理的补充，土家人的孝道观比较宽泛。
1、孝的对象广。‚孝在土家族社会中，并不局限于亲子之间的人伦关系的和谐，往往还可推及纵向的祖先和横向的父系、母系宗亲群团，乃至对所有长辈的尊崇‛。在土家人那里，只要同宗父辈，谁都可以叫‚老子‛，而子侄却也毫无愠色;对母亲的娘家人，也有‚娘亲舅大‛之语。土家人主要住在大山之中，且多以家族为单位而群居，其宗族观、家族观非常浓厚，不同的家族之间也有着错综复杂的亲戚关系，‚孝‛、‚敬‛正是土家人紧密团结宗族与亲族的重要情感纽带。‚与汉民族‘孝’观念不同的是，土家族的‘孝’，不仅仅是他们德
性精神的表现，而且也是其民族内部凝聚力的一种传达‛。其次，孝的内容宽泛。‚孝者，畜也‛，‚善父母为孝‛，‚上孝养志，其次养色，其次养体‛，‚闺门之内尽孝焉，闺门之外尽悌焉，为朋友之道尽信焉，三者，孝之至也‛。凡有利于使双亲高兴的行为都可以视为孝，如养、敬、顺、悌、信义等。如果孝只局限于对双亲之养，而不重其它方面的修为，这不是最大的、最完备的孝。《文帝孝经》有言：‚同气姐妹，我固当和，连枝妯娌，我亦当和。……众善家修，无不孝推，如是尽孝，始克为孝，始知百行，惟孝为源。我孝父母，不敬叔伯，于孝有亏;我孝父母，不和姻娅，于孝有亏;我孝父母，不睦乡党，于孝有失……奉行诸善，不孝吾亲，终为小善;奉行诸善，能孝我亲，是为至善。‛孝双亲、和姐妹、妯娌、姻娅，敬叔伯、睦乡党都是孝行的体现。‚人家高声的喊，你要轻声的应，要顺爹娘心，要体男人意，要顺兄嫂弟妹的情。要看硬和软，先看嫂嫂碗，要看淡和咸，先请妹先‛，——敬老爱小，体贴家人，搞好家庭成员之间的关系;‚东跑西跑惹闲言，东讲西讲生是非‛，‚后园栽菜又栽葱，做人媳妇早装聋;燕子衔泥口要紧，紧开口来慢开言;莫学喜鹊叫喳喳，莫学老鸦乱哇哇;装些痴来装些呆，人多场中口莫开‛——注意言辞，不搬是非;‚冷茶冷饭你要吃，冷言冷语你要受;勤扒苦做轮到你，勤推磨来勤舂碓‛，‚东方开口早起床，莫比在娘屋睡懒床;人家大门你先开，路边露水你先踩，井里凉水你先挑‛——任劳任怨、勤劳持家。‚十劝‛，‚十杯酒‛等都是对土家女子伦理的阐释，如要手脚快、洁净、莫骂人、不抛洒五谷、多种庄稼、说实话、讲孝心、讲团结、讲良心、讲
节操等。这些看来并不是孝的内容，然而，如能做到这一切，无异于让两边双亲高兴从而达到孝亲的目的。
关于土家人孝的泛化，胡炳章先生有很好的论述：‚这种孝的内涵意义的泛化，反应了土家族共同体、族群共同体凝聚的特殊需要，同时也更多的代表着族群利益一个普遍原则，因此，在土家人的社会生活中，孝不仅仅是一种人伦道德，而且也是一种社会公德的标尺。‛
(四)哭、怨——土家女子孝亲的一种特殊表现
哭嫁中有抱怨父母、哭诉到婆家将要受到的苦以及骂媒人、羡慕兄弟的内容。用反对‚包办婚姻‛、对男尊女卑社会不平等现象的控诉固然可以说明一些问题，但不能完全自圆其说。事实上，哭怨也是土家姑娘孝亲的特殊方式。出嫁是妇女一生的大事，一出嫁，身份就发生了改变，生活环境也发生了巨大变化，面对突然的转变，女子不可能无动于衷，但在伤离别感情中又掺杂了很强的社会情感。从土家人对出嫁的审美心理看，越悲越好，越哭越发，越能哭越能增添喜庆效果。越能哭，越会哭也就越显示出嫁女子的才德。所以，哭得越伤心，越悲苦就越为哭嫁女子自己争光，为她的家庭争光，为父母亲争光。‚立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也‛。以哭为已争名、立名，为亲扬名正是孝的表现。面对新的生活，人总在兴奋中又有焦虑不安，哭嫁为焦虑的发泄创造了条件。抱怨不是目的，只是将离家之悲夸大的因子。土家婚礼以哭得悲为上，要哭得悲，性别差异带来的离家之悲是最好的哭的话题。让她们离家的，主要是四方面的因素，即女儿身、父母、媒人、婆家。于是相应的就有了上述的怨、憾、等
情感的哭诉。在哭诉时，她们还有一种期待感，她们夸大她们即将受到的痛苦，夸大她们所受到的媒人的欺骗，以期引起众人的同情和安慰，希望有人对她们的新的生活进行指导。将个人的自卑扩大到群体的共通性时，这种自卑就会缩小。将自我的焦虑扩大到群体的焦虑时，个人的焦虑就会弱化，土家姑娘将她们的焦虑不安通过哭诉释放出来，并很成功的转到围观的众亲朋好友身上，她们自己却在某种程度上获得补偿性满足。‚出嫁以前唱唱这些历史上有普遍性而现实中有特殊性的苦情，能让新娘为到婆家去生活做好充分的心理准备，而且对婆家不无警示之意。……土家姑娘在喜的关口上，能在长辈的启示下看到忧的成分，这将使她们在人生的历程中减少几分怯懦和天真，增添几分勇敢和老练，新娘在哭中节省了因焦虑面耗损的能量源，从而有精力对面对新的生活。在民族文化心理背景下，土家哭嫁歌中的‚苦情歌‛‚悲情歌‛并不是真实的写照。哭，并非真是向人展示她的悲苦，给他人一个怨天怨地怨父母怨公婆的不孝者形象，愉好相反，这是土家女子在临嫁前向父母亲尽孝的一种方式。土家人有一种反向思维的习惯(如临丧而歌，临嫁而哭)纵然结婚是人生的大喜，她们也要以悲的形式表现。如果土家妇女在婚礼上不会哭，婚礼不喜气是其一，不孝父母是其二，出嫁不哭就显得她很想出嫁，以嫁出为喜，不眷恋自己的父母，这样的人会被认为不孝而被瞧不起。所以，不管她有多高兴，她都得隐藏好自己的情感，而尽可能把不愿出嫁的心情夸大。反复哭诉父母亲的养育之恩，慈爱之情，是从正面表示欲留家中孝父母;怨父母，骂媒人，说婆家从反面说明自己想呆在家里，为父
母尽孝。父母、媒人与婆婆只是一种表意符号，是它们导致女子身份和处境改变，而媒人与婆婆这两个符号最有利于扩展它的内容，表达悲的效果。土家女子大力哭骂、哭怨，为的是显示她们的离别之悲，塑造一个才德兼备的出嫁孝女形象。土家姑娘在哭嫁时在进行着艺术的创造，那些已逝的往事和即将到来的生活与哭嫁之间有一段时间差，由此而形成了心理距离。出嫁的喜悦被压抑，出嫁的恐惧也被压抑，她们要将这压抑加以释放、发泄，这种能量欲望被移臵，哭嫁就成了她们能量欲望移臵的手段。人在最痛苦和最快乐的时候是进行不了好的创作的，只有在痛苦与快乐已经比较平静的时候才能实现艺术的美。土家哭嫁歌将出嫁时悲已经很少的因素尽力扩大，将喜悦的场合中的‚悲‛加以突出，以增加婚礼中的悲剧效果和喜的内涵。新娘是哭嫁现场的总导演，她们将到婆家可能受到的各种痛苦融合，甚至于虚构苦难。假想的，夸大其词的苦情就是催泪弹，她通过不断地向哭嫁的现场掷放催泪弹，再配以伤痛的语调，嘶哑的哭泣，一一调动起现场人的情绪，使观众都参与悲情的表演，以此扩大婚礼的悲的色彩，达到一种以悲助喜、以哭助‚发‛的效果。当婚礼结束，哭嫁新娘的才德就成了众人谈论的话题，她的父母亲也就受用着女儿哭嫁而带来的光辉。土家女儿在家时对父母的最后一次尽孝也就划上圆满的句号。
参考文献：
[1] 巴风土韵——土家文化源流解析 [2] (汉)王符盐铁论〃孝养
[3]. 论土家族哭嫁歌的孝道内涵
[4 ] 武汉大学中文系.土家族文艺调查〃哭嫁
[5]. 湘西歌谣大观(上)
第二篇：土家人哭嫁歌
哭父母
(一)
三根芭蕉一样高，你也焦来我也焦，你焦钱米扯不过，我焦难得过终朝(zhao)。前三十年为钱米，后三十年为儿女，为儿为女费尽心，儿女未报半点恩，若我生来是好命，敬奉父母过光阴。我今生来是苦命，离别父母转别姓。
哭父母
(二)
月亮起来像把梳，清早起来打早书。头没梳，脸没洗。清早起来吵闹你，吵闹别人由知可，吵闹父母是为我。枕头高，铺神(被条)薄，吵我老人睡不着。枕头高，铺神单，吵我老人睡不安。油菜开花黄又黄，清早起来去赶场，早晨要走太阳平，黑来要走月亮圆。露水晒得天干成，我的老人半夜三更还在路上行。露水晒得天干焦，我的老人半夜三更还在路上焦。人家问你焦哪样，找了银钱打嫁妆，木匠问你打哪样，八椅十靠全嫁妆。只见铜钱响，不见冤家红嫁妆。当门有根黑桃树，全堂嫁妆要上路。一兜露水一兜药，靠你冤家靠不着。一兜露水一兜草，靠你冤家靠不到。刀豆开花绿茵茵，还有兄弟妹子在你眼睛边。刀豆开花空结子，还有兄弟妹子亲热你。
哭父母
(三)
月亮起来像把梳，清早起来打早书。往早晨，头要梳，脸要洗，茶盆打水亲热你。今早晨，头没梳，脸没洗，茶盆打水忘记你。推开窗子望竹台，这对竹台正在长，那对牡丹正在开。印花铺神四只角，吵我父母不安乐。印花铺神四角尖，吵我父母不安生(sheng)。
哭妈
(六)
鸡叫头床(chuáng)雾沉沉，鸡叫二(chuáng)天要明，鸡叫三(chuáng)在点灯，鸡叫四(chuáng)来开声，花帕搭在枕头边。提起花帕难开声。花帕拿在手，提起花帕难开口。栽花不栽筛子边，筛子开花不定根。栽花不栽筛子行，筛子栽花不团圆。清早起来慢系鞋，推开窗子望竹苔。这根苔，正在长，这朵丹花正在开。栽花不栽映山红，映山红，叶又多，盘儿盘女替山坡。人家盘儿是防老，盘你冤家替不倒。 哭妈
清早起来路水清，手拿方帕难开声，先打剪刀顶台，心想开声怕人来，先打剪刀后顶凹，心想开声怕人笑，先打剪刀后顶角,心想开声怕人说，天上起起格格星，手拿方帕难开声，天上起起格格斗，手拿方帕难开口，天上大星对小星，提起离娘好伤心，杨和叶子十二朵，提起离娘好难过。
哭爹
(四)
天上星多月不明，提起话头说不清。爹的恩情说不完，我爹为儿受苦煎。一怕儿女生毛病，二怕儿女受饥饿，三怕儿女没衣穿，四怕我们比人贫。爹把儿女盘成人，难报父母养育恩，女儿若是男子命，孝敬父母到终身。水里点灯灯不明，空来世间为了人。
哭爹(五 )
高山顶上荞叶青，夜半三更来开声。开声没哭哪一个，哭我堂前二双亲。哭我娘，娘又苦，哭我父母好伤心。秧子落泥茅稗青。盘儿盘女空操心。秧子落泥帽稗难，盘儿盘女看得淡。把你吃得千担谷子万担丫，山高树长为别家。把你吃得千斤谷子万担米，山高树长替不你。
哭爹
(七)
清早起来露水黄，吃了早饭去赶场。赶场没为哪一样，为你冤家请木匠。阳沟后头有根干柏香，砍它下来打嫁妆。第一桐打嫁妆，第二桐打书箱。这堂嫁妆打得大，拿去穷家户安不下，这堂嫁妆打得宽，拿去穷家户不听(tìng)安。拿去安在露天坝，白天又怕狂风(chàn)，夜晚又怕水来淹。
哭爹(八) 征月里来征月征，穷家说起来请庚。二月里来二四八，这回庚书不该发。三月里来栽白刺，这回庚书您发去。四月里来四月四，留在家中讨呕气。五月里来是端阳，留在心中满山梁。六月里来热忙忙，大树底下好息凉。七月里来七月半，口在说、心在算。八月里来是中秋，口在说、心在忧。九月里来是重阳，离别父母好凄凉，家家门前有子女，世间不靠我一人。十月里在打霜，筷子难拗地脚方。冬月里雪花飘，十人出来九人焦。腊月里完一年，人家有年我无年。打碗青菜来过年，这碗青菜青又青，抬起青菜好伤心。这碗青菜黑又黑，抬起青菜吃不得。
哭爹
(三)
三根杉树一样高，你也愁来我也焦。前三十年焦钱米，后三十年焦儿女。龚你儿来替得你，龚你冤家吵闹您。罩子翁齐大门口，夜半三更(gan)路上走。人家问您做哪样，请起匠人打嫁妆。月亮起来圆又圆，一步跳进苦蒿林，只见苦蒿年年长，不见冤家绣花园。菜籽落泥我落难，菜籽定根我分散。高山顶上在打霜，我的老人清早起来开开大门发嫁妆。人家老人清早起来开开大门接嫁妆，有嫁妆笑哈哈，无嫁妆说科索(ke shuo)，科索说得尖又尖，不知把您冤家说到哪一天。科索说得圆又圆，不知把您冤家说到哪一年。
哭爹
月亮起来亮堂堂，女儿开声哭爹娘，父母把我坑罕让，不如看在河坎上，河坎上随跟草，姑娘子女靠不到，男女读书把上读，女儿离爹难开声，三跟芭蕉一样高，你也焦来我也焦，你焦钱米托不过，又焦你女儿命生错。
2、哭姐妹
(一)
柑子好吃要剥皮，好耍姊妹要分离。柑子好吃要剥瓣，好耍姊妹要分散。好耍姊妹一同玩，家事国事都可谈。叫我郎凯舍得你，越思越想越心烦。风吹堤边杨柳青，姊妹难舍又难分。水里点灯灯不明，姊妹分手各自行。姊妹好比一朵云，狂风吹散不回城。将云吹到蓝天上，回头不见故乡人。
哭姐妹
(二)
正月栽花花为大，姊妹坐起说句真情话。你说你的苦情大，我说我的离娘话。二月栽花花为小，迟来三天会不到。三月栽花三月三，我今离娘心不欢。四月栽花四月四，我今离娘讨呕气。洋荷叶子长又长，一离姊妹二离娘。洋荷叶子青又青，好耍姊妹要分身。
哭姐妹
(三))
椒子麻嘴味道香，椒子树上挂文章。你的文章挂得好，你的光阴过的好。我的文章挂错了，我的光阴过完了。你是椒子正在开红花，我是椒子别花要离家。椒子别花冷清清，难与妹子两分身。
哭姐妹
(四)
正月里来是新年，你们贵步到堂前。来到堂前无好座，姊妹有缘才相亲。二月绣花朵朵白，得罪众亲和贵客。三月桃花满山红，你们满脸是春风。四月南风大麦黄，姊妹分离断肝肠。五月石榴照眼前，桃花楼上学针线，女中之王是你们。六月荷花满池香，谁个长大不离娘。也是我的命不好，落在小家小田庄。你们衣禄都很好，落在大家把福享。八月桂花十里香，家家户户稻谷黄。今日狂风来吹散，一离姊妹二离娘。要想姊妹来相会，除非西边出太阳。
3、哭帮忙叔
当门一颗小白杨，全望叔子来帮忙。手把栏杆抬头望，叔子痛我痛肝肠。往前望十道栏杆九道滩，往后看二十四道铁栏杆。哪年哪月栏杆断，哪时才转娘家看，哪年哪月栏杆弯，哪时才转来望叔子伯爷太阳山。太阳山，顶顶红，管(自己)勒叔子大不同。
4、哭媒人
(一) 八角开花满天星，听我从头说根生。万丈高楼从地起，水有源头树有根，客不来，火不生，水不来，山不崩，你不来，我的老人不开这门无义亲。阴阳不明埋错坟，媒人不明冤屈人，这家说到那家转，东家说到西家门。又说婆家田地广，又说娘家有嫁妆，说得二老心肠软，父母才把庚书传。风吹麻叶慢油油，谁人给我解忧愁。
哭媒人
(二)
天上落雨路难行，你是穿针引线人。贵人把你当钱用，客边拿你作路行。也是为我生错命，三回九转费苦心，花言巧语你会说，说得两家笑盈盈。又说房屋有几间，又说田地有万顷。又说他家人品好，又说公婆待得人，把我父母说相信，把你谎言记在心，父母之间都相信，把我丢在火炉坑。媒人说谎是真言，天下女子真可怜。坛子栽花无处死，活人丢下死人坑，媒人说谎不忠信，二世变牛把田耕。
哭媒人
(三)
天上起了五色云，地上兴起骂媒人。天上起了五色花，骂人不靠我一家。青红绸缎里面
包，不骂媒人气不消。想起媒人心就恼，骂得媒人心头气，一个铜元交给你，你在婆家先说起;二个铜元交给你，不是我们先请你;三个铜元交于你，你要包我一辈子。一不下河去挑水，二不走进深山林。报我生活一平生。红纸包糖谢媒公，皮纸做难都不兴，心想给你扎双鞋，他家没有粗布来，心想给你打草鞋，他家没有老(扛)草来。
哭媒人
(四)
阶阳底下栽笼麻，头年高上来递茶，阳沟后头栽青?6?1，三年高上来烧香。烧香烧是哪样香，烧香烧是提篮香。我们哥子兄弟一来不见火炮响，二来不见火炮ang ,左也好，右也好，房顶盖是打谷草;左也夸，右也夸，房子拦是竹丫丫;坐夜抬，右也抬，穷家人户房子拦是麻蒿柴。
哭媒人
(五)
映山开花映山红，只说富来不说穷。前头之时他家好，又怕后来二翻吵。一根葛藤掉下来，背起箱子来穿鞋。这双鞋子没扎起，这口箱子退还你。这双鞋子没扎成，这口箱子退媒人，拿双鞋子不上算，天上落雨滴下烂。
哭媒人
(六)
天上星多月不明，百样事情我不焦，专门就焦穷家人。穷家人户家不强、人不强，家不强来由知可，人不强来坑陷我，不是坑陷天把天，坑陷我是一平生;不是坑陷年把年，坑陷我是平生人。穷家人户到不快磨两磨，人不聪明没奈何。
5、哭兄弟
风吹杨柳绿茶花，我今要去别人家。堂上双亲你孝敬，千斤重担你担承。柳花开在梅花上，一样花名几样人。姊妹本是同时长，难与兄弟一平生。千条树丫共一根，姊妹本是一母生，吃水吃的一井水，上山砍柴同路行，姊妹好比鱼和水，眼下就要两离分。死死抓住兄弟手，不要背我出家门。
6、哭阴阳先生
小谷扬花叶叶细，当得阴阳看好地。千家请你去看地，早晨看是阳间地。黑来看是阴地形，当得阴阳教徒弟。海角拿给徒弟吹，担子拿给徒弟背。血河翻、血河流，树起黄翻结绣球。左边结是金狮子，右边结是金绣球。
7、哭石匠
葛藤开花让两让，人人说你是石匠。粗占打来包阶阳，细占打来包城墙。阶阳包起人字路，说我伯爷是财富。阶阳面上栽盆花，十人过路九人夸。往年从你阶阳过，你们修是府衙座，今年走你阶阳行，你们修是虎衙门。
8、哭木匠
阳沟后头干白香，白香长大打嫁妆，梭罗树子打一堂，白香树子打一方。先打桌子后打桓，提来当前又好看。团凳椅子就打起，四面八方来请你。
9、哭农村干部
天上打雷要下雨，团转有事来找你。满山白花一起开，你们当门修起十字阶。十字阶上栽牡丹，你们坐起真喜欢。牡丹开花真鲜艳，你们办事真公平。心又空，口有平，说句话来上书文，说得一句准一句，说得二句要执行。
10、哭会计
一架算盘十五桥，桥桥颗颗你记牢。口念盘珠手拿笔，算得打的滴答滴。算得均平又合理，人人对你真欢喜，算得对、写得清，人人说你是神仙。
11、哭表嫂
太阳出来红又红，推船过去打花红。脚踏花红树，手搬花红丫。红漆绿门是你家，红漆绿门十二台。嫂嫂人来心没来，心在家中掌家财。三两银钱买把锁，锁倒(着)家才来望我。先望头来头又光，后望脚来粗布鞋子没得双。
哭表嫂
(二)
天上星子排对排，嫂嫂稀恒我家来，一来望我老人家，二来望我离娘人。清早起来穿衣裳，吃了早饭赶路忙。
12、哭哥
阳沟后头栽青?6?1，脚踏平阳走四方。高山顶上柑子叶，手拿乐器口吹笛。不是妹子台爱你，管是你们吹得起来弹得起。不是妹子真台爱，管是你们六月黄黄有米买。
13、哭老师
(一)
正月教书正月正，教书之人费苦心。二月教书二字经，手提笔墨喊学生。学生喊得高干过，阳雀过路有名声。三月教书是清明，晴不晴，落不落，读书之人来上学。四月教书栽早秧，你在学堂讲文章，大字要讲七张纸，小字要讲二十张，本本就是好文章。五月教书是端阳，放学回去过端阳。六月教书热忙忙，摇扇打扇进学堂，茶盅茶碗摆两边，砚台笔墨摆中央。七月教书七月半，教得银钱几万十。八月教书是中秋，教书之人心又空。
哭老师
(二)
正月教书是新年，发姆学生来报名。二月教书惊蛰天，教书之人多费心。三月教书是清明，教书之人很聪明。四月教书立夏天，教书之人有耐心。五月教书是端阳，教书之人样样强。六月教书热忙忙，手拿扇子自打凉。七月教书七月半，又会写来又会算。八月教书是中秋，手拿钢笔字难丢。九月教书是重阳，教书都比哪行强。十月教书打明霜，脚也冷来手也僵。冬月教书冷布口，快把棉衣拿在手。葛藤开花藤又藤，手拿钢碳生火盆。桌子底下钢碳火，桌子上面讲文章。腊月教书完一年，收拾箱子转回城。学生送到大门口，慢慢走来慢慢行。学生读书感谢您，回去过个闹热年。
哭老师
(三)
正月教书正月正，教书之人又费心，二月教书阳雀过路扬名声。三月教书三月三，教书之人心又宽，四月教书四月四，教书之人会写字，五月教书五月五，教书之人心又苦。六月教书六月六，教书之人又有福。七月教书七月半，教书之人又会写字又会算。八月教书教得好，教届学生思南考，去就考起官秀才，去的之时步地走，来的之时八轿抬。
哭老师
(四)
阶阳坎下栽红橙，哥们是个教书人。教书之人又有福你，得的工资修房屋，房子修得三五相，石灰堂屋亮光光，大门面上雕花花，十人过路九人夸。
14、哭嫂嫂
天上星宿平又平，嫂嫂是个在行人。在行人来又小心，红官婴来绿官婴。一岁二岁包缠起，十七八岁替得你。怀抱指客(?)紧紧抱，头上老人你要孝。当门有个晒白坝，我的外甥一年小两年大。当门有个晒白沙，晒起谷子请人哈。河坝杨柳道结子，请个丫鬟服侍你。
哭嫂
(二)
隔河看见杨柳青，喊来嫂嫂听根生。金竹林里根，苦竹林里生。金竹林里长成人，苦竹林里饿死人。天上星星颗是颗，拿点心意夸敬我
哭嫂
(三)
麻雀打架遍地飞，早同板凳夜同堆。早同板凳同堆耍，我与嫂嫂难分身。隔河看见花正红，同船过去打花红。脚踏花红树，手打花红丫，好耍姊妹难分家。脚踏花红台，好耍姊妹二回来。
哭嫂
(四)
白杨开花分灯草，要离山水要离骚。离山离水山水在，离我扫子好无赖。离山离水山水清，离我嫂嫂好伤心。
哭嫂
(五)
海椒开花地脚青，离哥离嫂离外甥。湿煤火，火不燃。我们嫂嫂二十四个大耐繁，头上老人你敬奉，脚下外甥你包缠。一岁二岁包缠大，长大起来替得下。一岁二岁包缠起，长大气来替得你。
哭嫂
(六)
三根枫香一样高，白雀飞齐半中腰。嫂嫂拿把话剪刀，一心把你妹子教。把你妹子教成人，教来是替外头人。嫂嫂是枝丫，妹妹是枝花。去得三五两年来你，嫂嫂你是主人家。
哭嫂
(七)
高山顶上栽白刺，妹子离嫂是这次，白刺开花白又白，嫂嫂是主我是客。点坏油灯烧坏柴，这时离嫂几时来，烧坏柴来由之可，装烟倒茶时为我。
哭嫂
(八) 天上星星闪闪稀，嫂嫂落在凉水溪。这股水，凉幽幽，你要吃，我要丢。这股水，凉又凉，你要吃，我要偿。你的妹子在屋里，同把砂刀砍柴烧，同个水井共水挑。
15、哭姑爷
脚踏冷和沙，姑爷过河眼睛花。先打船、后打边，姑爷过河要小心。坐船要坐船中间，免得船长起黑心。走一坡又一坡，来的汗水非常多。走一坪又一坪，汗水来了抹不赢。
16、哭同娘哥弟
一张花帕斯角尖，丢在后头苦竹心。弟们捡来檫汗水，妹子捡来好伤心。顺石阶阳顺石头，大房大屋你保留。顺石阶阳顺石墩，大田大地你们耕。长青瓦，瓦盖屋，大田大地你们吃。你的妹子去坐人家山沟野堑毛草屋。天上大星对小星，姊妹同娘同母亲。初三初四峨眉月，大田大地你们吃，月亮照过五更天，肥田沃土你们耕。
17、哭煮饭的
一根扁担五尺长，挑起谷子进厨房。厨房厨子几面转，扬干簸净来煮饭。杉木瓦子杉木房，我的老人请你来帮忙。一把铲子二面钢，煮饭煮得满屋香。风吹灯笼团团转，粘米煮成糯米饭。石榴开花黄又黄，全靠你们来帮忙。天上星秀颗对颗i，你们帮忙是为我。只想落个好人户，哪知落个恶豹人。
18、哭打牌的
油菜开花油菜苔，坐上桌子来打牌。左手拿牌张对张，右手拿牌双对双。左手打来安田地，右手打来安田庄。安田要安四只角，多打谷子少打壳。安田要安四角方，多打谷子少打糠。安块大地好跑马，安坵大田好栽秧。
19、哭舅爷
(一)
月亮起来亮沙沙，新风吹到外甥家。外甥家，无好酒，操繁舅爷步地走。步地走起步地来，步地走起来没财。我家根源您家起，您今才到我家来。
哭舅爷
(二)
远望青山孟子台，舅爷稀罕我家来。一望舅爷我家耍，二望舅爷来安排。若是生我是好命，舅爷今天来，茶要倒,烟要装，要劝舅爷吃茶汤。如今生我是苦命，茶没喝，烟没装，舅爷来坐冷火箱。
哭舅爷
(三)
一刀白刺两刀柴，大风吹我舅爷来。我家根骨你家起，您家传到我家来。桥上开花桥下落，您来望您外甥命生弱，一根板凳三尺宽，舅爷坐起心不宽。一对白雀飞进来，男外甥来穿鞋，女外甥来没财。我的老人写张对子贴在大门外，有好亲戚没好菜;我老人写张对子贴在大门口，又好亲戚无好酒。
哭舅爷
(四)
风吹茅花柳是柳，操烦舅爷步地走。步地走起步地来，操烦舅爷来没财，浮财落在别人手，一年去万年来;浮财落在外甥手，一风吹去远不来。
哭舅爷
(五)
天上打星照小星，要亲还是舅爷亲，除了青钢无好火，除了舅爷无好亲。舅爷穿是一身青，我是舅爷亲外甥。舅爷穿是一身黄，坐起相貌像我娘。
哭舅娘
(六)
冷水淘沙渐渐深，舅娘笼来望外甥，望您外甥命不真，留在心中莫歉(思念)我，当在堂头没所生。油菜开花颗是颗，劝我老人多吃饭菜少想我，隔河看见豆叶黄，没打兜子接舅娘，隔河看见豆叶青，没打兜子接外甥。
哭舅爷舅娘
(七)
月亮起来亮沙沙，仙风吹到外甥家。外甥家，无好酒，操烦舅爷步地走。步地走起步地来，步地走来没有财。我家根骨您家出，您家传到我家来
20、哭姐哥 油菜开花油菜黄，我们哥子初三初四在赶场，十四十五在望娘，家又宽、家又强，左手提是花壶酒，管是哥们孝心有。右手提是花壶茶，管是哥们笑心拿。油茶开花油菜黄，你们妹子初三初四没赶场，十四十五没望娘。家不富、人不强，左手没提花壶酒，管是穷家不准走。右手没提花壶茶，管是穷家不准拿。天上打雷四周腾，没奈不过我家人。风吹灯笼簸两簸，操烦哥们来扯我。
22、哭叔子(一) 在侄男、在侄女，我是您的亲侄女。亲侄女、亲又亲，叔子没起两样心。当门一笼竹叶黄，全靠叔子掌纲常。当门有笼竹叶青，全靠叔子掌纲声，一颗谷子准颗米，掌纲掌常全靠您。
哭叔子
(二)
天上大星照小星，要亲还是叔子亲。我想叔子长江水，叔子望我立志为人命见身。阳山竹、砍一根，没选田地就开亲;阳山竹、砍一坝，没选田地就放话。开亲之时笑哈哈，后来之时说科索。说您冤家没有支陪打发茶
哭叔子
(三)
凤子金来凤子金，侄女是个哄人心。小的之时随娘长，长大起来替别人。替得别人六个月，时时磨得不成人。叔子听见不忍心，接我转来诉苦恩。这回苦恩我难说，穷家听见命难活。这回苦恩我难谈，穷家听见命难算。我从阎王路边过，阎王说我命生错，我从阎王路边来，阎王说我穿错鞋。
哭叔子
(四)
刀豆开花绿茵茵，我的老人打错算盘开错亲。大亲不开，开小亲。开了穷亲又没得，开了深亲又误国。穷家人户开亲之时拿把开水蛋，早晨算来夜晚算。只等冤家噶进屋，反手哈把杖来算。
哭叔子
(五)
一别主人一别福，别人离娘二十六，我奶心未脱就离娘。一离娘二离叔，你冤家走到他家人户去，山坡水田要我去，屋里茶饭要我行。去得一年六个月，磨得冤家不成人。叔子听见不忍心，接我回来诉苦恩。这回苦恩我难说，穷家听见命难活。这回苦恩我难谈，穷家听见命难算。我从阎王路边过，阎王说我命生错。我从阎王路边来，阎王说我穿错鞋。
23、哭婶娘
(一)
三根杉树臭苦林，我和婶娘数苦情。这回苦情数不成，荫在心中亏福人，您的冤家在屋里，铜把钥匙铁把锁，一家大门交给我。你的冤家走到那家人户去，铜把钥匙铁把锁，一碗半碗过是我。支您冤家去办饭，说您冤家转身慢，说您冤家没学艺，顺着茶盆就打去。
哭婶娘
(二)
月蓝碗，照过堂，手拿花帕来哭娘。桐子开花花又红，我们爹妈心不同。三根丝线一样长，挽个绣球抛过墙。千年不望绣球垮，万年不望离婶娘。离山离水离山寨，离我婶娘好无奈。离山离水山水清，离我婶娘好伤心。离山离水里山塘，哪个离得亲婶娘。
哭婶娘
(三)
阳雀叫，鬼贵阳，手提花帕哭伯娘。叔子伯娘我难舍，弟兄姊妹我难离。一枝鲜花尖又尖，拿来插在烂草堆，心想拿来重插过，又怕惊动别人心。
哭婶娘
(四)
岩上砍柴柴进柴，砍根红柴搭桥来。有福婶娘桥上过，无福侄女混水塘。我今落在困鱼塘，一离姊妹二离娘，一离姊妹由知可，二欠婶娘摆布我，我的婶娘摆布不好摆布过，人家婶娘摆布不好就是错。
24、哭哥
(一)
三才者，天地人，一对鹦哥守木林。鹦哥难守木林叔树，妹子难离父母门。不知人、不知义，不知哥们那时去。房子立在大路头，有人有客他不留;房子立在大路坎，有人有客他不喊。人家不喊我要喊，喊在家中她不管，心想拿支烟来装，房中又无水，价中又无烟，茶具装米米不平，狗甲(吝啬)不过他家人。
哭哥
(二)
梨情树，栽梨情，同间香火共主人。哥们是哥男生命，妹子是个女太平。妹子出去又行扬，阳雀往我当门过，写封书信带回来。哥们打开血书看，才知妹子在落难。有理不该打，无理不该嫌。
哭哥
(三)
天上星星闪闪星，姊妹同娘命不真。你守老人大田地，我受老人几件衣。同把黄伞去采坟，妹子生来别家人。黄伞底下开白花，姊妹同娘当分家。三间大房我没分，三邱打田我没耕。堂屋中间有吧秤，爹娘去早来黑你亲问。堂屋中间有吧伞，爹妈进屋你要喊。一把芝麻撒过沟，双福老人替你丢。
哭哥(四) 月蓝碗，月西东，姊妹难和两弟兄。光目东，门东烂，一屋家财该你办，随儿国，万国机，一屋架家财该你欺(吃),一笼竹子二笼青，二笼竹子两边分。只有这世同父母，没有二世共母亲。
哭哥
(五)
一笼竹子二笼青，二笼竹子两边分。哥们是哥随身宝，妹子是个万国春。万国春，读书王，一歉姊妹二歉娘，你歉爹娘就来望，我歉爹娘隔山隔岭哭一场。你受爹妈田地万年庄，我受爹妈铺神箱子眼前光。
哭哥
(六)
小谷杨花满山青，今天操烦我哥们。四面八方要你行，郎凯忘得个们情。哥们栽花栽在豇豆林，服侍老人你有名。你的妹子栽花栽在背阴山，服侍人家老人心不宽。
哭哥(七) 刀豆开花绿豆藤，同父同母长成人。你们弟兄是枝丫，妹子是枝花，父母好比一棵树，你们是丫我是花，如今丫在林间长，孝敬堂上二爹妈。妹子若是男子命，同房共屋分大家。奈何是个女子命，不得孝敬我爹妈。
哭哥(八) 黑桃叶，线线长，又同祖，又同房。同公同祖亲叔伯，叔伯姊妹没多的，生来是个男生命你提凳子我提秤，生来是哥门外客，打秤小秤认不得。
哭哥
(九)
大河涨水小河浑，两边两岸栽红春。红春里头空又空，我们又同祖来又同宗。同宗同祖几姊妹，得我一人不相会，风吹毛花丁倒丁，姊妹没有兄弟亲。风吹毛花几绕绕，姊妹没得弟兄好。
哭哥
(十)
天上梭罗朵是朵，问我哥子送我不送我，送到半路有个坑，骑马坐轿慢转身，送到半路有个坑，骑马坐轿慢转身。送到半路有匹崖，骑马坐轿慢慢来。把你妹子送到那家人户去，那家人户不像人，提根板凳上灰尘。上支烟，烟又苦。倒杯茶，茶又涩。添碗饭，饭又生，我们哥们不愿吃不愿吞。
25、哭八仙
八仙师傅八仙神，吹吹打打闹沉沉。喜事堂中吹吹打，快把八仙接进门。八仙原来哪八个，我今开言讲分明。师傅是从何处起，学艺是学哪家人。师傅是从杭州起，学艺是学李家人。谁人制的唢呐杆，过街过河吹一声。师傅就从木场过，带副哨子吹一声。当今皇帝请吹打，皇帝脚下吹皇恩。吹个将军白云路，吹个太公玉皇门。上头吹起杨宗宝，下头吹起穆桂英。过街要吹过街调，过河要吹水罗音。学艺之时多辛苦，吹起唢呐费尽心。大事小务要吹打，有三有事请你们。鸣锣放炮前面走，红旗红伞两边分。路又宽，路又平，八仙师傅走在前。不提八仙由知可，提起八仙有根生。天上只有七星姐，哪有八仙下凡间。上有八仙哪八个，下有八仙哪八人。刨土格，木石金。丝与竹，乃八音。金吹金打哪八个，会吹会打哪八人。我把八仙来分明，吹打会舞我知音。第一就是铁拐李，铁古葫芦扣一天。第二就是张果老，古老二万七千春。第三就是韩湘子，湘子怀中接原因。第四就是蓝彩和，彩和口内吹竹声。第五就是何仙姑，仙姑就把花篮生。第六就是曹国舅，国舅手中伞遮天。第七就是汉钟离，钟离金板手中间。第八就是吕洞宾，洞宾洛阳观世音。只有仙姑是女子，其余七个是男生。生根年月是何年，丙午甲午卯时生。丙子壬子并癸丑，七月初七午时生。只有仙姑是女子，五月初五午时生。我今提到这里止，不对之处请宽心。生根年月有差错，再请师傅教我们。
26、花筵席哭词
天上乌云要调头，把你冤家缝是缎子色来缎子绸。天上乌云要调西，把你冤家缝是月蓝呢子套碧基。一把扇子里面青，今天亲客有名声。一把扇子里面黄，今天亲客在中央。厨官师、厨官房，厨官师傅站两旁。厨官师傅站开些，汤汤水水少撒些。我老人见人见客是这些。灶头面上莫撒菜，打龌蓝衫我不爱。灶头面上莫撒汤，打龌蓝衫我难浆(洗)。打龌饿蓝布三尺易得洗，打龌白布三尺我难浆。风吹麻叶闪两闪，左脚要胩黄门槛。左脚胩门奠天地，右脚胩门奠祖宗。天不平、地步平，是我香火心不平。茄花开，朵是朵，手拿书子又辛苦。喊得高，数得明，从我老人起才喊外客情。左边有缸金，喊我双福老人出来诉苦恩;右边有缸银，喊我双福老人出来诉苦情。肥兔马，玉金裘，三叩首，九叩头。罪肖过，取钱财，拜了祖宗 我起来。好话拿一句，拿是冤家安田地;好话拿一双，拿是冤家安田庄。风吹麻叶白翻翻，教知道，贵以专。今天才把席来安。号绿青，刚结球，今天才把席来游。头上戴是打红帽，身上穿时五色套。头上别是金银花，脚上穿是踏泥花，踏泥花来亮晶晶，男子学艺管平身，女子学艺管今天。天上七星姊妹下凡来，穿破衣双绣花鞋。金银花草不上算，姑甥姊妹穿绸缎，上穿呢绒泥先之，下穿呢绒青丝缎。手打青菜半皮嫩，先抹桌子后抹凳。墙上开花墙上嫩，姑甥姊妹来坐花筵凳。墙上开花墙上落，姑甥姊妹来坐花筵桌。莫要推，莫要ten，姑甥姊妹来坐花筵凳，莫要推，莫要弱，姑甥姊妹从打一小坐上桌。一根板凳三尺宽，得我一人坐中间。一根板凳三尺长，得我一人坐中央。往年中央人家坐，今年中央躲不过。一张桌子四角方，四根板凳阴阳相，四根板凳来相起，中间相起一条框。与龙杯子摆把个，呀和筷子摆八双。南京匠人请一个，北京匠人请一双。三个匠人请进屋，这把礼壶才打成。前头打是恩歌嘴，后头打是蝴蝶形。上头打是菠萝盖，下头打是海底形。里面装是什么物，掺在杯中酒一洵，里头装是金花酒，姑甥姊妹吃了漱个口。一面茶盆四角尖，传盆打菜要小心。一面茶盆四只角，传盆打菜饿衣服。我老人二十四个与龙碗，上头传到下头转。我老人二十四个玉龙盅，上头传到下头空。一笼竹子闪闪稀，砍它下来打撮箕，青篾撮箕蓝花苔，上席添到下席来;青蔑撮箕蓝花碗，上席添到下席转。快快添，快快转，不得姑甥坐起喊。快快添，快快传，不等姑甥坐起谈。头杯酒，酒又热，提来堂前劝众客。众客坐起讲正月，正月立春雨水节，造酒黄历十二月，我老人家家又贫来屋又窄，有茶有酒减半客。二杯酒，酒又浑，提来堂前劝众亲，众亲老少不愿吞。三杯酒，竹叶青，阳雀还在后头树上打勾声。四杯酒，来年转，四月立夏对小满。桃子红，李花香，割了麦子栽早秧。五杯酒，莫要忙，五月芒种对端阳。六杯酒六月六，家家门前晒衣服，新衣服，旧衣服，绣花绣朵绣衣禄，新衣裳，旧衣裳，绣花绣朵绣阴阳。七杯酒，无酒味，姑甥姊妹吃了七杯八杯不得醉。八杯酒，酒又甜，，八月初一望来年。姑甥要吃来年饭，八月初一早早看，姑甥要吃来年酒，八月初一早早守，九杯酒，酒又酸，九月重阳对十三，十三要看十三雨，十三无雨一冬干。十杯酒，在打霜，姑甥姊妹身上冷来脚下僵。身上冷，打个冷板凳。脚下僵，打个冷火箱。十一杯酒闷沉沉，离姊离妹是今年。十二杯酒梨子开花尖又尖，离姊离妹是今天。头张书桌漆又黄，大河涨水漫洋洋，小河涨水不久长。杯中有酒杯中偿，杯中无酒不得偿。二张书桌漆又黑，交钱交米交书国。老的坐是陪客凳，小的坐是月蓝白。三张书桌漆越亮，干柴十二围成相。老坐朝席，小坐上，上下二席是一样。四张书桌四角尖，十八罗汉瞪观音。 五张书桌五不明，茄子豇豆开花闹沉沉。六张书桌六不明，今天云中起，今天休中路不明。七张书桌四角方，四根板凳阴阳镶，还差四根来镶起，姑甥姊妹坐起一条枪。一字下来字字墙，一字墙上瞪阴阳，阴阳瞪得闹洋洋。二字下来二字墙，二字墙上瞪空房。空房瞪得独角长，要离山水要离娘。三字下来有长短，哪个不服我娘管。四字下来四字宽，无发牡丹对牡丹。五字下来站五方，口含书子双对双。六字下来绿茵茵，我接你们的重人情不得还你们。七字下来七星沟，久娘不知几时丢。八字下来下天堂，哪个离得我的娘。九字弯弯不抬头，哪家娘母没焦愁。十字下来穿衣难，娘家田地不得占头碗粉粉根根。二碗萝卜土中生，三碗豆腐三尖角，四碗木耳树上生，五碗黄花印江打，六碗青带海中生，七碗酥肉鸡蛋清，八碗银子糯米蒸，九碗大菜顿中间，十碗接在酒后边。
27、哭姑爷姑娘
(一)
黑板写字字又污，烂板搭桥耍生疏，您们是丫我是花，早来三天劝住他，劝他留我在屋里多耍年，针头麻线多学年，鞋子不会易得学，茶饭不熟受人说。东家不说西家说，说你外甥无操落。
哭姑爷姑娘
(二)
一根杨柳照石步，照你外甥走别处。二根杨柳照屋房，照你外甥走别房。三根杨柳照印江，照那你外甥走别方。四根杨柳照楼台，楼台上面恩哥叫，恩哥欢喜我忧愁。有人问我愁哪样，你说你的外甥今年没得下烧头。
哭姑爷姑娘
(三)
隔河看见杨柳台，隔个河沟你不来。早不来，迟要来，等我老人蜂子朝王你才来， 蜂子朝王乱纷纷，望你外甥得件粗布衣裳就起身。一望头，头又光，二望脚下粗布鞋子没两双。
28、哭送亲的
三线高梁颗对颗，三里大路去望我，去望穷家人户待得我、待不得我。待得我，砍三丫，留三丫，待不得我，根就刨翻他。
哭送亲的哥
(二)
刺梨子、刺梨甜，哥哥送我远路程，桃花不开梨花开，哥哥送我一条街。桃花不黄梨花黄，哥哥送我一丛堂，一丛堂上走白丁，哥哥送我慢转身。
哭送亲哥
(三)
阳沟后头栽白刺，望我哥子送我去，一舍脚步二舍财，舍得脚步送去来。
29、哭屠夫
(一) 阶阳坎下栽苦蒿，先提索子后提刀，一河水，照进缸，一刀杀去红朗朗，三斤牙钢打把刀，这把刀子像个样，粗石磨来细石当，打刀磨得铮铮亮，小刀磨来取花样，快到截，薄薄飘，把我老人四亲六朋要待高，快到截，薄薄细，要把我四亲六朋待出去。
哭屠夫
(二)
高山顶上有蔸菜，我们老人请你来办菜，高山顶上红旗绕，人人说你办得好。灶头面上有盏灯，夜半三更为我们。灶头面上有盏亮，熬更半夜为哪样。油煎豆腐里面金，油汤油水粘上身。又煎豆腐里面黄，油汤油水赃衣裳。快刀截，薄薄飘，把我老人四亲六朋要待高，快刀截，薄薄细，把我老人四亲六朋待出去。
哭屠夫
(三)
一根竹子是二节，杀了猪、出了血，点点血花办上席。先放椒子后防姜，吃在口中又回香。先放椒子后放盐，吃在口中又回甜。上面办是十大碗，下面办是十大浆，中间炖碗熬骨汤。
哭厨师
(四)
张铁匠，李铁龙，厨官师傅大不同。三杯茶，两杯酒，厨官师傅吃了就动手。一起走到圈门口，打开圈门看，大猪吓得千叫唤，小猪吓得团团转。案板架在板凳上，索子套在颈项上。白刀进，红刀出，一刀杀去满口血，先破边，后理肠，肝子心肺在中央，先理肠，后破边，肝子心肺在中间。
30、哭煮饭的
映山开花映山红，映山红上挂灯笼。风吹灯笼团团转，我的老人请你来办饭，粘米煮成糯米饭。铲子翻饭一展平，甑子蒸饭气来匀。老的抬起又好吃，小的抬起又好看。
31、哭点烛的 大河涨水小河流，两边两岸栽石榴。石榴上面恩哥叫，香要你们点，烛要你们照，大烛照起闹阳阳，小烛照起已旺阳。
32、哭写廻书的
月亮起来像把梳，请我( ? )们写廻书。拇指生得尖，写字写到边，母指生得薄，写字写到脚。穷家人户三辈人没读过书，五辈人没上过学。
33、哭押礼先生
风吹麻叶里面里，穷家请你来押礼。风吹茅花排对排，穷家请你押轿来。一路阳雀飞过坳，穷家请你来押轿。万丈高楼从地起，从小读书学押礼，大学堂里你没学，三礼三掺没有作。小学堂里你没操，九礼九掺没作高。
34、哭递投书的
高山茶叶满山铺，折张茶叶递投书。投书小弟年纪小，大门脚下就跪倒。磕个头，，忘记揖，接忙去翻书来接。
35、哭梳头的
月亮出来照华堂，喊声我的好爹娘，您养女来是冤家，梳好头来辞爹妈。娘哭女，痛肝心，女哭娘，把衣穿。长江水，浑又浑，我们娘母要分身。娘女今夜把话讲，等到明天万不能。明早要过几匹山，不知落的与天间。
36、哭添伏包的
当门喜鹊闹沉沉，帮忙全靠细心人。天上星子高又高，全靠你来添伏包。大户人家折伏包，伏包一封有二两;小户人家包伏包，伏包一封有二钱。大户人家文风好，写字好像水上飘。小户人家不识字，二字把住一字认，今天晚上添伏包，要问写高没写高(全)。
37、哭客人
一张桌子窄又窄，远来哥子远来客，分不倒，认不得。好久没到这方来，这方好久上灰台。甲子乙丑海中间，聪明在行哥子们。
哭客人
(二)
一张桌子四角围，太阳去了你未回。交秋谷子不选种，太阳落土走不拢。你不忙，多耍天，你若忙，说一声，轿子回头才转身。
哭客人
(三)
黄金子，紫金藤，先考武，后考文，文武百官考进手，你们百事百样不求人，口喊书文句句真，你是天上文曲星。口喊三声句句行，你是天下读书人。
哭客人
(四)
远望你们房子节节高，近望你们水城包，远望你们花窗子，近望你们虎衙门。香火包是雾露沉， 富贵之家不求人，只有别人来求你，没有你们去求人。、
38、哭叔伯姐妹
三根瓜秧并排栽，三朵梅花并排开。大树开，小树黄，又同公又同房，同公同祖亲叔伯，叔伯姊妹没多的。桐子开花碗大朵，又同公又同祖，你不拿我分别外，你要把我当做同娘姊妹待。
39、哭孃孃niang
(六)
一根瓜藤八根头，老人叫我把客留，家中有酒好留客，家中无酒不好留。小谷扬花叶叶细，留我娘娘多息夜。风吹茅花颠倒颠，留我娘娘多耍天。
40、哭男家妹
芝麻梗，杆杆香，开开大门望嫁妆。有嫁妆，心欢喜，无嫁妆，讨着急，石榴开花长把伞，说你姐子有点懒。高山顶上栽黄瓜，花钱花米是你家。花钱花米得事情，只要你家待得人。
41、哭男家哥
(一) 红浮漂，绿青苔，远方格子站拢来。奔波操劳为兄弟，为你妹子生错字。没为哪一人，为你妹子命生成，没为哪一个，为你妹子命生错。
哭男家哥
(二)
隔河看见你写字，给你老人带信去。带信要带周你，不要带在半路丢。请你爹妈宽量俺，湿柴当做干柴燃。别人不知冷与暖，生柴把做干柴砍。生柴把做干柴晒，媳妇把做女来待。生柴把做干柴烧你，媳妇吧做女来教。
42、哭男家帮忙人
(一)
葛藤开花藤打藤，晓得哥子又几纹，海椒开花一树青，晓得哥子又几篇。豌豆开花倒接角，晓得哥子很会说。天上星秀排对排，穷家不请你不来。高山顶上露水草，穷家帮忙还不到。高山顶上一片白，你今帮忙帮到屋。风吹茅花绕两绕，这回帮忙要帮好。葛藤开花藤打藤，不在半路乱说人。天上星秀颗对颗，不在半路乱说我。黄瓜开花唢呐口，大姊小妹家家有。
哭男家帮忙人
(二)
鸡叫头晌雾沉沉，鸡叫二晌天要明。再差三五两个时刻要同你们五种杂姓一路行。走在半路一家人，不准别人齿论人，齿论不是齿论哪家人，管是齿论你家人，抹了一翻又一翻，抹了二翻不值钱，家家门前有子女，世间不靠我一人。
哭男家帮忙人
(三)
水青苔，浪青苔，不是青苔不爬崖，不是亲人你不来。姐子劝你头杯酒，万贯家财你管有，姐子劝你二杯酒你，二月开花粉碎口。姐子劝你三杯酒来要落泥，你老人一心想我老人办个八匹齐。白刺开花白刺丁，你没开到发财亲，白刺开花白又白，他想发财我没得。
哭男家帮忙人
(四)
环边有笼山荆子，你老人不当田就卖房子，买了房子给我老人遮面子。这回面子遮不像，接你妹子去完账。一颗荞子三角棱，你的妹子生来不是完账人，海椒开花白又白，不会完账怪不得。
哭男家帮忙人
(五)
一张桌子四角空，你和人家老人是弟兄。一来不是年纪小，知人待客学不到。手板手背是一样，你们别起两样心，一样盘子一样菜，一样儿女一样待，一样盘子一样花，你们不要甜菜拿来待客人，苦菜拿来待我们。
哭男家帮忙人
(六)
水冲浮漂浪了浪，不兴大轿不像样。风吹菜花丁倒丁，这回答轿你没兴。堂屋中间有堆灰，你们就拿政策推。不是政策压迫你，管是你们来不起。交得三分钱，他们娘儿子母心就疼。交得三颗米，心子地地就疼起。
哭男家帮忙人
(七)
当门有根梧桐树，拖钱借米作时务，当门有根无树叉，拖钱借米接冤家。这张时务作上岸，田地房屋不上算。
哭夫子
(八)
风吹麻叶里面里，开亲不开小家子。小家子，不成材，又抽烟，又打牌。打牌赌博卖耕牛，卖了耕牛去买布。棉布摊子他不扯，细布摊子他不望，除起棉布扯哪样。桌子面上炕砂碗，打牌赌博你要管。桌子面上炕砂钵，打牌赌博你要说。
哭夫子
(九)
高粱杆，押耳笆，三根柱头两根叉。还在夸你哥哥好，割把茅草颠倒哈，上面鸦雀叽喳喳，下面麻雀几哈哈。
43、哭姨娘
梭子打田四角方，没打蔸子接姨娘。没打蔸子没配马，不知姨娘要来耍。我老人有心办事务，无心修大路。有心打发女，无心来接你。一面镜子照过怀，高坡陡坎路难来。一面镜子照过手，高坡陡坎路难走。
44、 哭医生 黄瓜子朵朵开，天天就把药方开。官家请你去医病，皇帝请你医病来。手拿药水打一针，十分病情退九分。手拿药水绕两绕，十分病情全然好。医好几多一疑难病，赚得几多表扬钱。
45、哭公
阶阳底下有根干葛藤，你不痛我心不疼。痛你子孙我一人，送你子孙一包银，拿去安家陈账难完成。送你子孙一包金，拿去安家陈账难完清。
46、出亲之时辞别祖宗
三根黄杨顺墙栽，黄阳门闩我来开。开开门闩难开锁，辞别祖宗就是我。香火上面亮沙沙，辞别祖宗到别家。香火下面泪成塘，辞别祖宗是令场。香火下面三炉香，辞别祖宗到别方。香火上面样样有，辞别祖宗我要走。上有高曾和远祖，下有爹妈和兄妹。又有弟妹和外甥，一概辞别要分身。香火佛神来辞别，花花轿子打进屋，不准休息不准哭。枫香头，枫香丁，男女老少站两边。菜籽落泥我落难，为何把我往外赶，扶手腰带手中抛，为何把我往外销。哭声天，哭声地，一概辞别到别处
第三篇：哭嫁歌
过去，思南土家族妇女大多数从小就开始学《哭嫁歌》，到出嫁时几乎都会哭几首，而且大多有姐妹陪哭，其场面既悲伤，又热闹。女儿出嫁时，一般由娘先哭，称为"开声"，有的也请年长妇女带"开声"。下面介绍几种《哭嫁歌》的内容：
《开声歌》(娘哭)，是哭嫁的序幕。
鸡叫头场月不明，鸡叫二场娘开声;开言我把女儿教，细听为娘把话表：今晚儿是娘家人，明朝女是婆家人。堂上公婆要孝敬，丈夫面前要小心;尊重伯叔有礼信，对待六亲要热情;妯娌弟妹要和睦，切莫斜眼去看人;勤俭持家人尊敬，要做女中人上人。
《哭娘》就是新娘的母亲给新娘开声后，新娘回哭母亲。至此，哭嫁的序幕也就拉开了。 清早起来露水清，拍开露水湿手巾;手拿手巾手起汗，手拿花帕来开声。金鸡叫唤闹沉沉，女儿开身一个人;脚踏阶沿十二步，步步都是离娘亲;鸭子过河先洗脚，养的冤家靠不着;鸭子过河先洗尾，养你冤家打“失悔”。
《哭爹娘》
月儿弯弯照华堂，女儿开声请爹娘;父母养儿是空望，好比南柯梦一场;一尺五寸就“盘起”，移干就湿苦非常;如果儿是男子汉，光宗耀祖红满堂;无奈儿是薄命相，不能服侍二爹娘;劳心费力成虚况，爹娘枉自苦一场;爹娘二老开心放，莫把女儿挂心肠;儿去婆家立志向，不忘爹娘教一场。
《哭爹娘》(诉苦)，这主要是诉说父母的养育之恩及女儿难舍难分之情，往往哭时声泪俱下，十分动情：
我的爹，我的娘啊，我的头发还没有生根，我的牙齿还没有长齐呀，织布纺纱都不会，背柴挑水做不成，你们就狠心将我推出门，做人家媳妇活受罪，我的肩膀压肿了，还满不了人家的意，十个指头磨破了，还顺不了人家的心。
哭嫁歌
1、哭父母
桫椤花开慢慢阳，今天堂前辞爹娘。只因养儿来防老，谁知今日两离分。 养儿不得来防老，种谷防饥反受贫。今日堂前来辞别，不知何时见双亲。 莫要焦来莫伤心，只当女儿未曾生。今日堂前来辞别，女儿牢记父母恩。 月儿弯弯照华堂，女儿开声请爹娘。父母养儿是空望，好比南柯梦一场。 一尺五寸把儿养，衣干就湿苦非常。儿是男子立志向，光宗耀祖红满堂。 无奈女是薄命相，不能服侍二爹娘。劳心费力成虚况，枉自爹娘苦一场。
2、哭娘(开口)
清早起来露水清，拍开露水湿手巾。手拿手巾手起汗，手拿花帕来开声。 后头一坡金鸡林，金鸡叫唤闹沉沉。女儿开身一个人，一根丝帕五尺长。 挽个绣球甩过墙，千年不望隔爹娘。脚踏阶沿十二步，步步都是离娘路。 别人栽树你栽花，别人养儿你养冤家。鸭子过河先洗脚，养的冤家靠不着。 鸭子过河先洗尾，养你冤家打失悔。
3、哭爹(讨庚)
三月里来麦吊青，平家请媒来讨庚。左手去把庚书拿，右手去把庚书发。 手提明灯进绣房，明灯囤在抽箱上。手提麻线下针行，挑朵牡丹圆又圆。 给你冤家办嫁奁，你不办来我不争。不满二十不发庚，花了银钱努不得。 刺梨开花遍地白，刺梨开花结子果。花了银钱是为我，好吃不过核桃香。 好耍不过当姑娘，当天姑娘当天官。当天媳妇心不宽，后头一幅金竹林。 金竹林内根又多，前头人家弟兄多。弟兄多来话难谈，妯娌多来心难换。
4、哭八仙(唢呐客) 豌豆开花颠倒颠，冤家小户请八仙。八仙里头八个人，快把八仙讲分明。 师傅是从哪家起，学艺就是那家人。师傅就从行家起，学艺就是行家人。 木匠难制唢呐杆，铜匠难制唢呐心。过街要吹过街调，过河要吹水龙音。 上手吹起杨宗保，下手吹起穆桂英。打鼓打锣前面走，红旗浪浪两边分。 葛藤开花藤牵藤，你今稀罕又稀衡。
5、哭姐
桃树桠枝花正开，姐家红漆龙门座正街。太阳起来晒红纱，红漆龙门是姐家。 桂花开花香沉沉，姐姐是个聪明人。提起针来针开花，提起线来线发芽。 提起剪刀就是花，姐姐剪个飞蛾飞过寨。一把剪刀快又快，一把剪刀尖又尖。
姐姐剪个飞蛾飞上天，一把剪刀白又白。妹妹剪个飞蛾飞不得，昨晚做梦梦不同。梦见后园椒子红，椒子树来矮又香。矮子树上挂文章，姐姐文章篇篇有。妹妹文章字不明。天上落雨细沙沙，落在地上栽菊花。菊花落在盆子里，姐姐落在有钱家。有钱人家田地宽，高房大屋黑一弯。新立房子两层楼，金鸡飞来站层楼。金鸡飞来有人打，姐姐出阁无人留。
6、哭梳头
今晚天上月亮明，照见后头梳头人。大黄梳儿楠木头，耳听堂前请客人。 只想请个花大姐，哪知请个梳头人。头发梳起柳柳黄，丢了真娘请假娘。 头发梳起柳柳青，丢了妹妹往外奔。
7、娘哭女
开言我把女儿叫，为娘有话听娘表。今晚儿是娘的女，明朝女是婆家人。 清晨定要早早起，梳好头来出房门。堂上公婆要孝敬，丈夫面前要小心。 尊重伯叔有礼信，妯娌弟妹要和睦。对待六亲要热情，切莫斜眼去看人。 勤俭持家人尊敬，这是妇女一等能。还有二等洗耳听，细语低声要温存。 客在堂前要雅静，高声大气恐惊人。贵客临门忙接进，分宾坐下递茶临。 厨房忙把酒饭办，席上陪客要斯文。左邻右舍要和气，借东借西要归还。 无事不可走人户，也免祸事从此生。见人说话好和歹，只可耳闻记在心。 莫到别处对人讲，把你看成是非人。谁人背后无人说，哪个人前不说人。 娘家不说婆家话，心稳口稳要至诚。若走人户去吃酒，务须早去早回程。 支人待客要贤惠，贵客临门要逢迎。莫学那等凶恶妇，开口不善骂女邻。 你骂人家不要紧，连累丈夫陪小心。行走人前有礼仪，人人称赞女中贤。
8、哭兄弟
桫椤开花十二台，同父同母生下来。我若是个男子汉，同孝父母受田庄。 田地房屋都分到，就是石板归一张。同在学堂读诗书，大小事务有商量。 错生是个菜子命，今天弟妹要分房。你们弟兄要和气，大小事务同磋商。 我未跪乳把恩报，鸦有反哺敬老娘。昔日有个舜帝君，历山耕田孝娘亲。 黄香九岁能扇枕，郭区埋儿天赐金。闵予骞来行大孝，善家一门三孝名。 又是吴猛来行孝，王祥为母卧寒冰。丁兰刻木常奉母，曹安杀子为国园。 孝子不止二十女，略题几句古人名。嫂嫂若有差错处，男儿丈夫要宽心。 侄儿侄女要宽待，你是擎天柱一根。儿孙自有儿孙福，送在学堂读五经。 早完教他习礼仪，行到人前要斯文。男子还须习品性，家有长来国有启。 文公玉直正人品，方为世上人上人。
9、哭嫂
风吹桃花落烂泥，姑嫂不久要分离。你们有志又有能，落在我们福国城。 老父老母望你孝，感你恩来谢你情。我是不忠不孝子，难报爹娘养育恩。 侄女外甥要宽待，千里路上永传名。嫂嫂好似一枝花，为妹好似一乌鸦。 爹娘好似一根树，嫂是树枝妹是鸟。只说花在园中长，谁知狂风吹落花。 多承嫂嫂来指教，只叫为妹是你恩。堂上父母是**，何必灵山朝世尊。 千斤担子托付你，请你牢牢记在心。多谢你的金与银，感你恩来谢你情。
10、哭外公
灯草开花藤牵藤，手擎花树笑盈盈。花开花谢年年在，八九十岁转少年。 年又高来寿又长，子子孙孙站满堂。三光者来日月星，你的白发又转青。 君臣义来父子亲，寿如盘古八百春。龙头拐棍拿在手，一天三道长生酒。 又有福来又有财，福如东海渐渐来。
11、哭舅爷
栀子开花半半离，今天分别我舅爷。你的外甥命又薄，难报舅爷大恩情。 脚下穿双纸底鞋，千山万水行拢来。不是黄泥不烂路，不是外甥你不来。 你同我娘共奶膛，穿起罗裙就是娘。花费苦玉变苦米，外甥未曾报你恩。 我是一个男外甥，孝敬舅爷一平生。外甥是个菜子命，未报舅爷一点恩。 好比六月生嫩笋，不知出木不出材。一篮筷子两篮碗，进也难来退也难。
12、哭舅娘
阳雀叫唤紧种粮，难割难舍我舅娘。我的父母冤屈我，我的父母栽花栽在烂泥 塘。越来越望泪汪汪，望来望去越翻黄。八月桂花香满台，未曾接你要宽怀。舅娘好比生身母，不念外甥你不来。不是草子不爬身，不是外甥不痛心。外甥口头谢你恩，枉费舅娘一片心。若要舅娘来相会，除非阎王开了恩。
13、哭生意人
太阳出来晒花楼，你的财源如水流。飘洋过海凭你走，五湖四海凭你游。 常德河船下汉口，又往重庆来苏州。金银财宝百般有，走了几多大地头。 生意行中算魁首，吃了几多好口头。一品官来二品客，找了几多银子钱。
14、哭客
九月里来菊花黄，贵客动步行在堂。八月十五月正明，玉皇大帝开天门。 七个仙姑两边站，八洞神仙驾祥云。张果老来砍桫椤，他在月中好快活。 你们好比天上仙，行走天下有人尊。你的父母有志能，身穿绫罗几十层。 我的父母无志能，身穿棉布两三层。
15、哭媒人
文王周公别礼约，古人留下到如今。单缘一根不成线，独木一根不成林。 水不来时山不崩，客不来时火不生。阴阳不分现不明，媒人是个搭桥人。 逢人去说三分语，为可全抛一片心。有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。媒人不来哄父母，父母不能开了亲。 又说婆家田地广，有说娘家好嫁妆。说得两家心肠软，父母才把庚书传。 教之道来贵不专，红煤大人想鞋穿。风吹杨柳慢悠悠，红煤大人想猪头。
16、哭发轿
大河涨水小河翻，小河坎上栽牡丹。牡丹开花连二朵，多告哥子少告我。 多告哥子香炉脚，多告女儿靠不着。屋檐水来水分叉，贵人落在别人家。 那是阎王哄见我，这世还见穷爹妈。那门桃花一片红，抚你冤家当抚龙。 十年八年龙门动，哪知今年龙起身。一点
一、二点昏，一来讨 二来讨你金银财，要起身。
第四篇：哭嫁
在中国，不少传统婚俗随着年青一辈简化婚礼而渐渐被人遗忘，但其中亦不乏充满趣味而且背后隐藏着深深祝福，现特别挑一些与读者分享。
古时候，新娘在出嫁前几天要"哭嫁"，连母亲，亲属都陪着一起哭，而且哭得越伤心越好。原来背后有一段故事：从前有一个后母，对丈夫前妻的女儿很刻薄，待亲生女儿却如珠如宝。为了除去眼中钉，她草草找来一个穷家小伙子把前妻的女儿嫁出去，还在出嫁当天故意哭哭啼啼，叫女儿即使生活不顺也不可回娘家。结果这个女儿与夫家和睦相处，生了儿子也发了财。
相反她为亲生女儿千挑万选了个富家子做女婿，送了嫁妆，喜笑颜开地说尽吉利话把女儿嫁出。但亲生女儿却终日和婆婆吵嘴，闹得家里鸡犬不宁，丈夫便把她赶出家门，她一气之下上吊死了。后来，前妻的女儿见后母孤苦无依，便接她一起生活，让她安享晚年。邻人都说后母在她出嫁时故意哭啼是坏心肠，但她却说后母是舍不得她走才哭，而且越哭越发。人们看到两种方式得出两个截然不同的结果，便照着在女儿出嫁时也哭闹一下，希望真的可以越哭越发，哭嫁的习俗便是这样流传下去。
现在的新娘虽然未必相信这个习俗，但想起要离开娘家，也会有因为舍不得父母而于大婚日哭起来呢。
第五篇：潮汕民间哭嫁习俗（范文模版）
富有文化意义的潮汕民间哭嫁习俗
婚姻是人生大事，结婚是人生大喜事。对于当事者的男女双方来说，自当欢天喜地，兴高采烈。然而，新娘在出嫁的当天，要不断地哭诉，直到被接娶到新郎家门，才算结束。这似乎与新婚大喜不相对称，但这却是事实。这就是民间广为流行的哭嫁习俗。
哭嫁习俗源于原始时代的掠夺婚(即抢婚)。面对武力和强暴，女人没有别的选择，哭是惟一的反抗。从此以后，哭与嫁便结下不解之缘，年复一年，代代相传，形成后世的哭嫁习俗。
在中国，汉族、土家族、藏族、苗族、畲族、彝族、壮族、哈萨克族、闽西客家、桑植白族、黔西北仡佬族和黑河俄罗斯族等民族都有哭嫁习俗。据顾希佳《礼仪与中国文化》记载，这一风俗各地名称不同，或叫“哭出婚”，或称“哭嫁囡”，或称“哭轿”，等等。有的地方，母亲、女伴等也陪哭，边哭边唱《哭嫁歌》。歌的内容因人而异，有世代传承，也有触景伤情或发泄不满。而这些《哭嫁歌》已成为我国民歌的一种别致样式。潮安县凤凰山的畲族，至今还保留有《阿姐欲嫁目汁流》的歌谣。
潮汕先民的主体是中原移民，传承中原文化的潮汕地区，长期以来也流行着哭嫁习俗。潮汕哭嫁习俗有几个情况值得认识。
其一，与女伴先哭三日
在姿娘仔出嫁吉期的前三天，女家邀集平时感情相投的女伴，所谓“金兰姐妹”，到女家谈笑，忽然转喜为悲，初时只相向哭泣，继而转变为高声恸哭，且哭且引看吭高歌，其词随口编造，漫无格式，也无标准。开始是千篇一律地责备男家，甚至连及媒人，也把在娘家作闺女的逸乐，出嫁后为人媳妇的苦况，两相对比而咏为哀歌，迭相和唱。女伴所唱者，叫做“送嫁歌”。连续歌哭三天，一直到花轿临门时，仍然惺惺作态，故意不肯理妆。乐队在外喧哗鼓吹，迎亲人在门外三催四请，这些歌哭的人，更趁机迁怒及于此辈，一并哭骂，直到媒婆进来，小心“赔不是”及亲娘、姐妹等入室擦眼泪，且以好话相劝，新娘才含泪修饰上头，好不容易由亲人背上花轿，而仍嘤嘤饮泣，女伴们则依依不舍地送至门外，一部分女伴则伴送新娘到男家，至婚礼完成始返回。
其二，手抓大门啕哭但不唱《哭嫁歌》
在新娘上轿前，需进行一个小仪式，就是手抓大门哭泣。潮汕人具有深蕴涵养，哭婚不唱《哭嫁歌》，唯以号啕哭泣表示。为了圆场，此时，机敏善解的青娘母即调侃地唱出四句歌来：“姑娘出阁哭啼啼，三把泪水二鼻涕，非是今日不欢喜，特留爹娘买田地。”然后在新娘头上洒红花水(石榴花水)，又唱：“红花水，洒上头，出门目汁勿再流;嫁到夫家辅夫婿，生子添福穿紫袍(做大官)。”这二首四句立即扭转了尴尬场面，让大家高兴万分。姑娘哭婚，由衷之情，难于逆转，青娘的歌，是大吉大利的征兆，自此这种哭婚方式就被保留下来，并假名为“不哭不发”、“越哭越发”。姿娘仔出嫁是否有哭，能否哭，是她有没有教养的标的之一。谁家姿娘仔出嫁不哭，不善于哭，或哭声不好听，就会被认为才低德劣。哭嫁时，采用哭诉语调，抑扬顿挫，似哭似歌。
其三，只哭不呼叫
有一则民间故事：某乡后生兄与一姿娘仔相好，在向姿娘仔家提亲时，无奈对方家长嫌其家贫不允。后生兄一气之下，决心外出赚钱，定娶这一姿娘仔为妻。姿娘仔也誓非后生兄不嫁。数年后，后生兄在外赚了一笔银子，回乡重礼又向姿娘仔家提亲。其父母无话可说，也就许诺。出嫁之日，姿娘仔几经周折，苦尽甘来，正高兴万分，出门前哪还能流眼泪?出嫁不哭是不能上轿的，不然娘家财气尽被带去。姿娘仔父亲在束手无策之下，忽操竹杠，不分皂白给新娘一棒。新娘挨打，疼痛难忍，就大哭大喊“我父啊!我父啊!”这一哭父，姿 1 娘仔家人惊恐地大嚷“衰死!”原来，按潮汕哭婚习俗，新娘出嫁只能哭，不能呼叫。如果家中父亲去世，才可“哭父”。
哭声愈凄厉愈好，否则人皆笑之为忘本。至少也会指责其青春萌动，以出嫁为乐事。表面看来好像在号啕大哭，而实际上多半是无泪的号哭或嘤嘤啜泣。
哭得越伤心，就越说明对长辈和亲友的尊敬和热爱。
为什么民间在结婚这大喜日子里要大哭一场?这是因为哭嫁习俗有其文化意义。
其
一、感谢父母的养育之恩。对于出嫁女来说，父母养育自己十几年，二十多年，恩重如山，情深如海。报答父母的养育之恩，天经地义。如今要出嫁，无以为报，问心有愧，不免。另一方面，要与生我育我的父母离别，难以割舍。离别之痛苦，催人泪下。
其
二、诉说包办婚姻的痛苦。在传统社会，民间大多是流行“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。青年男女婚姻毫无自主权，往往被包办，或嫁予毫无感情的人，或嫁予力食懒做的人，或嫁予虽然家庭富有但身体有残疾的人，或因换婚„„甚至还要与心爱的人忍痛割爱。她们叫天天不灵，叫地地不应。痛苦之心，唯以泪洗面。
姿娘仔对自己不能选择郎君，心中充满怨恨、悲愤、不满而哭。 其
三、对妇女地位低下表示愤慨。在传统社会，妇女社会地位、家庭地位都比较低。“三从四德”、“三刚五常”这些封建伦理道德规范，犹如一座座大山，重重地压在广大妇女，特别是那些生活在农村，无文化知识或少文化知识的家庭妇女身上。嫁作他人妇，就是生儿育女的工具，就必须老老实实听话，逆来顺受，服伺丈夫，料理家务。“潮汕女人小一辈”，这是众所周知的民间传统习俗，这也是潮汕妇女地位低下的一种表现。
对于出嫁的女人来说，新的家庭是否和睦，丈夫是否亲爱，今后的生活是否幸福等等，都是一个未知数。有的人嫁后，往往受公婆刁难之苦，受丈夫的毒打，乃至受丈夫的抛弃„„每当想到这些，出嫁女不禁心寒，焦虑与悲伤，不禁泪下。民谣“鸡安仔，尾弯弯，做人媳妇真艰难，晚晚睡，早早起，到厨房，碗筷洗，出客厅，清桌椅„„”正是深刻反映这一事实。
其
四、指责媒人花言巧语。哭是人类一种主要的发泄方式。人们往往通过哭将自己内心的苦楚发泄出来。在传统社会，由于婚姻毫无自主，在“父母之命，媒妁之言”背景下，有的媒人收取钱财，昧着良心，
“三人五目，过后勿呾长短脚话”。
其
五、对新娘的教诲和祝福。姿娘仔哭嫁，有的哭得非常真切，有的哭得十分悲怆。此时，机敏善解的青娘母在四句歌中唱“嫁到夫家辅夫婿，生子添福穿紫袍(做大官)”，这既是调节气氛的需要，更是对新娘的教诲，是对新娘的美好祝福，也表明娘家对姿娘仔是有教养的，以给世人有所交代。
其
六、有利于婚姻家庭的稳定。婚姻具有一定的经济互助功能。哭嫁往往能赢得亲戚朋友的同情，这样，自然有礼品为其“添箱”，新娘以此为“手段”，获得一定的经济支持，从而有效地促进婚姻家庭的稳定。
避邪的作用。以冲掉鬼神之邪气。
只是嫁娶时一种娇柔作态的形式，似在哭，实为无泪之干号。
不管因何缘故而哭，与新婚之喜形成鲜明的对照、强烈的反差。哭嫁与喜嫁，悲剧与喜剧，反映了婚姻习俗中人们的两种情感、两种婚姻气氛。
而今婚俗，在文明婚礼兴行之后，姑娘嫁前能知夫家情况，婚后也可随意省亲，无所忧虑，这“哭婚”环节已慢慢消失。