历届上海高考满分作文

第一篇：历届上海高考满分作文

历届高考满分作文精彩片段

1、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

2、于是我拒绝了琼瑶的缠绵悱恻，挥去了三毛的浪漫潇洒，远离了金庸的“刀光剑影”告别了余秋雨的《文化苦旅》。杨柳岸的晓风残月已不再是我悲吟的对象，想当年，金戈铁马气吞万里如虎的气概已属于过去，而现在所要的却是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的那份执着„„

3、认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到无底深渊;认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠;认识是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可随地作纸平。

4、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

5、人非生而知之者，孰能无惑。在学校里，老师成了人的第二父母。其一举手一投足都是学生学习的对象。他不只是解决“句读之不知”，更重要的一方面是传其道，解其惑。好的园丁种出鲜花，不好的园丁栽出野草。这也是老师之所以要“日参三思而省乎己，则知明而行无过矣”的原因。

6、亲爱的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年记忆深处一颗滚动的玻璃弹球，不停地敲击着我柔软的内心。可是，那么清澈明亮的大眼睛里，为什么噙满了泪花，为什么，流露出与你幼小的身躯不相称的沉重，为什么，有着藏不住的迷惘?

7、微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心;这样的心让别人温暖，也温暖着自己;有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。

8、“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律!

9、康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

10、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

11、苔痕上阶，草色入帘，张飞怒气而立，关羽不满侧首。玄德一叹，坐相愈恭。“若论弓拉百石，箭无虚发，执戟万斤，冲于严阵，谁又能较吕奉先一二?然纵横不过数载，祸患已有万端，白门楼上，英雄气短，如今安在?方天画戟不知谁手，赤兔宝马另载新主，能有谁顾忌百万军中，当年哪一骑当先?”

12、或许人类是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，让动物们自己去闯出他们自己的天地。动物是属于大自然的，它们应该学习怎样保护自己，它们应该学习必要的本领，它们应该学习培养自己更多的能力。有时候，人类过多过分的所谓好心，才是真正毁灭动物也是毁灭自然的原因。

13、不敢多想，更不愿多想，历史让我无奈地沉重。如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，既为他们击节叫好，又为他们不会变通气不过。但细细想来，位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落，文人就应抛开世俗潜心研道，武将便应砥砺心志戎马疆场，政治并非属于他们，他们的天地是青崖白山。

14、历史给予我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变，都给人以启示。人应当有合适的位置并从人性本位上去体现价值，而寻找它的道路上有穷关险隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明灯，使人义无反顾地奔波于理想之路。

15、伟大的人也难免失足于泥泞，而这往往使伟大的灵魂执拗地迷失，这种迷失无异于揭去民族肉身上的完肤。屈原的特立独行，宣告了与旧时代的决裂;李白天真单纯的执着，换来了“对影成三人”的沧桑;嵇康稀有的人格节操，葬送了那一片空灵与飘逸;岳将军“怒发冲冠”，只为伸张民族精神的正气„„

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16、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

17、我知道，我一直尽心的努力着，并非跨不过这道坎，我只是觉得自己的青春时光化在很多与我的兴趣，或者将来的发展没有太多的关系的知识层面上，有很多的概念我只要百度一下就可以找到，何必要去耗精劳神的去记，一些题目，我只要去想出了思路就可以了，何必一遍又一遍的去操练„„我把大量的时间放在理解与创造性的研究上多么好呀!

18、依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来?

19、承认这个社会的多元，便是给予自己更多的机会，位置又可以多层次地尝试，而这份尝试又必须进行深层次的思考，拥有了思考便能在生命航道上随心所欲，寻求心灵的解放和思想的独立性，你便寻找到了那份思忖再三的位置，你便拥有了立定社会的价值体现。

20、立足于早才能争取主动。凡事皆宜早，唯有早方能赢得主动，只有早才能占据先机。这也就是平时我们经常能听到，早安排，早部署，早动员，早行动，早到位，早落实。如果不能及早赶早尽早，那就容易造成被动，一步落后，导致步步落后。正如鲁迅先生所说：“要时时早，要事事早，要做“东风第一枝”!

21、不得不承认，有些青少年，在花花绿绿充满诱惑的现实生活中，丧失了心灵的纯洁放弃了道德的底线，最终迷失自我走向罪恶。原因虽然很多，但最重要的，还是他们缺乏正确的价值观，没有守住心中的道德律。

22、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

23、学习有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向把握深义?经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔;这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”

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24、唯有比别人更早才能获得更大的成功。《增广贤文》告诫我们：莫道君行早，更有早行人!在你认为还早的时候，说不定别人已经走在前面了，所以超前思维，超前行动在任何时候都不过迟。骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在千里。只要我们早动手早打算，不为一时之成功冲昏头脑，扎扎实实夯实我们的基础冷静清醒的看准我们的方向，那么才能比别人更有希望获得成功，收获的成果才能更加丰硕!

25、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

26、清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失;海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

第二篇：历届高考满分作文议论文名篇

高考满分议论文选读

勿以好恶论断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，

感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

点评：内容充实 语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。

天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除 了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

点评：精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用；二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总—分—总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。

情与理

现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记

理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无

数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。

驾驭感情

感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！

无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

点评："情"与"理"的和谐统一。

情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世！这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。

作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。

能思考的苇草

我很喜欢那样一 个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

点评：无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以“人是能思考的苇草”为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。

论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息"，同时又 "难接受一个

亲情泛滥的、失真与扭曲的世界"，希望人们"找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端"，"让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁"。勿以亲疏定是非

《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。" 这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！

勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！

点评：旁征博引 论证有力 。

前贤明训，"文章合为时而著"，"千古之大事，经国之伟业也"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。

第三篇：湖南省历届高考满分作文及优秀作文选集--2010年

湖南省历届高考满分作文及优秀作文选集--2010 年 湖南省历届高考满分作文及优秀作文选集

一、原题回放 以“早”为题，写一篇不少于 800 字的记述文或议论文。 二满分作文

1、 早 少年是最不知天高地厚的年龄，也是最想知道天有多高，地有多厚的年龄吧。 ——题记 早睡早起 老师说早睡早起身体好，早起的鸟儿有虫吃。于是每天清晨，尽职尽责的早操铃按时 响起，撩人睡意。 女生宿舍起先是“千呼万唤始出来，犹抱被窝半遮面”。一个个慵懒的容颜，睡眼惺忪， 脸上的两抹红晕还意犹未尽。孩子们都是有惰性的。于是“宿姗大妈”拿着个哨子每日强奸我 们的耳朵。 “哎呀烦死了，美人是睡出来的。我不要起来啦……”爱美的女孩趿拉着拖鞋，披着野草 似的长发磨磨唧唧地刷牙洗涮。直至早操真正要开始了，大家才意识到了时间的紧迫。“哎 呀。你踩到我脚了!你怎么穿着我的袜子?……”然后一窝蜂地奔向操场，那速度算是中国 的博尔特了。 偶尔有调皮古灵精怪的，迟到怕被老师责罚。便躁红着脸解释：“我肚子不舒服。我今 天不方便……”这样乐此不疲地翘过了一个又一个早操。 老班挠挠他那西瓜皮发型，只能哀叹： 时不利兮梦不逝。 梦不逝兮生不至。 生不早操可奈何? 师兮师兮奈若何。 早恋 老师说早熟的果子不好吃。以此告诫同学们不要早恋。这一句铿锵有力，掷地有声，如 疯长的水草，漫过心脏，透过胸膛，深深地植根于孩子们的心房。 而少年的心早已是蠢蠢欲动了的。桀傲如他：我不做大哥好多年，我只想好好爱一回。 豪言壮语让我们这等柔弱无骨的女生退避三舍。 女生们在宿舍里的日子是十分轻松惬意的。 一起分享了无数个小秘密， 包括成长中的那 些青涩。回忆起喜欢的那个他，两颊绯红。引得众生唏嘘不已。这种朦胧的感觉是十分美好 的，因为将它深深地掩藏在心底。所以对紧张的学习生活并无大碍。 当我站在宿舍，洗好头，晾好衣服，忙忙碌碌像个松鼠不能自抑的时候，反思自己为什 么不能好好看会儿书， 只为那头破血流也翻不过的爱情山， 呼天抢地怎么也喊不来渡船的爱 情河。轻叹一声，又埋身书海。 早成名 张爱玲说：成名要趁早。 奥运会开幕式时，老妈指着九岁的林妙可，恨铁而不成钢地对我说：“你看人家那么小 就出名了，长大了肯定不得了。” 我无言以对，其实我们何其幸运。或许我们一无所长，但有过纯真烂漫的童年;或许一 生贫困潦倒，但我们真切地感受到了生命的存在。 如果一味地羡慕别人的专利， 我们也会失却最初的纯真梦想。 此时此刻坐在考场， 感慨万千。

或许我这一生的书都读完了， 从此要走向成熟。 再回首，

云遮断归途，再回首，棘荆密布，只有那无尽的长路伴着我，我该告别少年的懵懂，从容步 出今后的灿烂人生。

2、早 早 “东方欲晓， 莫道君行早。 ”那么真的是因为时候不早了， 所以你便要过早的从我人生中退出? 我还记得某日清晨，从睡梦中醒来。寻你，你在阳台，于那纷繁的花海中对我轻笑。这 个片段一直定格在脑海中，以至于学毛主席的《卜算子·咏梅》时也忍不住哈哈大笑。你这 个“他”可是身高八尺的大汉呢!却不知为什么你被那些娇羞的花簇拥着，看起来都不觉得突 兀。 你还记得那年除夕，你和我的约定吗?你们单位组织的出游，使你迟迟不能归来。于话 筒之中，我们约定好了，我一定等着你回来，绝对不能睡着。却在次日清晨从睡梦中醒来， 看见你又朝我笑。我怪你没叫我。你无奈地笑着：“打都打过了，你不醒，我有炔么办法。” 一面又塞给我一把大白兔。 你走后， 他们都不让我吃糖了。 说是糖令我发胖。 可是他们不知， 你给的糖，几乎甜了我的童年。 五年级的那年，也是很早，早到天边只漏出一丝光来。我迷迷糊糊地被大人们推醒，一 路牵着，走过无人的街头，走过长长的马路，走到雪白的大楼。谁都没料到的事。大家都认 为太早了，太早了，总该再一起过个年啊! 我茫然地看着被裹在透明薄膜里的你。 面容有些看不清， 脖子却是向后仰着垫片嘴也是 张着的。 我不知道在那一刻你是有多么的不甘墟片不情愿地吐出最后的一口气啊! 你的儿子， 你的两个女儿，还有我，我们都没在你的身旁呢! 你看你，又是这样，谁都没有通知一声。一大清早垫片就兀自走了。就在我的睡梦中， 走得没了踪影。 以前清晨夹带着一股风便冲进了你家门。 看着你案上， 新摘的茉烙爆抬头看了眼那樽巨 大的观音像带着慈悲的目光， 把新摘的花全部倒进你白酒坛子里说是要给你泡酒。 吃了几颗 你刚从葡萄架上剪来的葡萄。 从你的口袋里掘金一般翻找出大白兔， 一直到腻得想吐才不吃。 这些都没有了。 就似乎一朝一夕间，江山就换了代。没有谁能够使你那盆茉莉开得香盈满室了，那葡萄 架不久也拆了，甚至连你住的地方也被拆了重建，如今房屋矗立，再也没有那一片开阔。 最早的那缕霞光，趴在窗前也已经望不见了。 东方欲晓，莫道君行早。东方已晓，默念君不在。 你是生命浇灌出的一朵花，于岁月处隐去。我期望着，待我离开这个世界，于另一个世 界苏醒的时河爆你会在葡萄架下，茉莉花旁，对我笑着道一声早。 那里，永远是晨曦。早风中有

谂茉莉的芬芳。

3、早 、

处在这个陌生的小城镇里，我一直都在怀疑到底有没有所谓的“早”。霓虹闪烁盖过那启明的 晨星，封闭式的房子关少?，合少?帘便是夜。 可是我依旧置信着，因为有两盏微弱的灯在向我证明着，向我诉说着。 “嗒嗒，嗒嗒”的声音，伴着疲劳的节奏，母亲又早起了。习惯性的扭开那盏台灯，继续 工作了。不停地在一台缝纫机上加工一副手套，一副一角二。没有深厚的知识素养，没有精 明的商业头脑母亲能作的便只有这个了， 而对于这几乎没有要求的工作， 所需的只有缺间了。 所以对于母亲来说“早”特别重要， 它像是救济我们的观音大世给予我们孤单俩母子在陌生城 市生存的法宝。 “早”就是缝纫机打在粗糙布匹上弹起的灰尘;“早”就是唤起母亲皱纹苏醒的催命符; “早”就是母亲那双经布匹褪色染黑的手。“早”就是绝望。 “微弱”的台灯像一位妈妈，轻轻唤醒了它处在另一个房间的儿子。另一台灯又亮了，是 的我醒了。 和母亲一样熟悉早起的我，抚平了昨日折起的书角，开始大声朗读起英语课文。和母亲 的疲惫不同。我布满着干劲，一个个字母的反复拼读，一个个单词的反复记忆，一篇篇的课 文的反复的朗诵。使在绝望中的母亲和我看到了希望。 此时的“早”便是那反复默写的着的单词，此时的“早”便是那英语书上折皱的书页，此时 的“早”便是微弱灯光下坚持不懈的我。“早”就是希望。 我自信着， 我处的地方是有“早”垫片因为母亲需要我的“早”带她离开那个以后将不属于 她的深渊，离开她生活已久的绝望。我置信有“早”垫片因为“嗒嗒”的机械声已扎驻在我的心 底，我要用“早”为它带来希望，使它早点休息。 “早”便是希望，让处在贫穷中的我和母亲看到启明的晨星，“早”便是希望，让母亲告别 那永远处在绝望中的地方。 “早”，我自信在这个陌生城市惹有垫片因为母亲和我都在证明着。

4、早 、 犹记得花朝节的苑强，若是在乡下，几个姐妹是一早就结伴去拜花神的。将各色裁剪的彩条 系在开着花的树上，一边扎着长带，一边唱歌。且是不许男孩子偷看帮忙的。 微冷且带着稻香的风萦绕着，带来远处的些许歌声，也嫫糊了我的记忆。我不记得，那 时刚刚露半的太阳，是否斑斓了远处的小河;屋外带露的木芙蓉，是不是绽开了非红而羞涩 的花瓣;水边的一丈红，是不是化成了缕缕的胭脂水——我总是会将这些记错。然而对于那 些清新而迷人的感觉，却是绝不会错的。 一记，就记了十几年。 然而还是回来了，回到了城市回了家。父母在这里工作，自己在这

里上学。住在水泥房

里，呼吸着汽车的废气，同时也享受着自来水白炽灯这些廉价却真实的便利。和公交车上邻 座的人打招呼：“早!”回应的是一个生硬而略带羞涩的笑容。也很美了，就像晨日升起前天 边瑰丽的云彩，但究竟是看不见太阳穿过云层，喷薄而出的时刻。他下车了。 我看着电视里世博会绚目而灿烂的标语： “城市， 让生活更美好。 ”抱着娃娃熊哭了出来。 我不奢望你能让我的生活五彩缤纷、丰富美丽。你就给我们一个好一点的苑强可以吗? “改造生活”，“改造世界”，充其量也只是一句口号。如鲁迅先生说垫坪是误了惫慢的自 己与惫慢的町众的。 我不想再经历那样的苑强，一个人在寒风中逆行谂，远处是灯火，近处也是灯火。然而 我只觉得安静，也许是人心的安静。五百次回眸换来的错身而过，却已经得不到一句“早安” 了，我们沉默。 世博的标语能否改一改呢?城市，让苑强更美好。能温暖一颗心垫片是一杯陌生的水， 一句旁人的鼓励。一座城市苑强的美好，很细琐的东西。 一日之计在于晨。我们经历了漫漫的长夜与虚无的梦，想要一点点现实的温暖，一杯豆 浆，一片阳光，一声鸟叫，或者你的一句“早安”。 跟我打声招呼吧，只是两个字，不会花你很多时间的。 不需要小桥流水人家，或是芙蓉柳烟如丝。我们壬兴地怀念过去，也只是为了那些美丽 风景后美丽的人。 旭日初升，车水马龙的城市也很美垫片如果有你的微笑，一句暖暖的“早”。 温暖的心看什么都会是美丽的。包括一个不限背景的苑强。

5、早 、 都说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。可未经过深思熟虑的“早”真的正确吗?可别忘了 “螳螂捕蝉，黄雀在后”啊。做事不也应当经精心准备、深思熟虑之后再行动吗?不应盲目追 求飞得早，飞得快、飞得久才是成功的关键。 詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面，紧凑的剧情令人 拍案叫绝。可本部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血，如果没有长期的准备，只是单单图 快图早，哪里有壬兴震撼人心的大作?反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至一 年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏，殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以长 久地在人们心中留下记忆，仅仅是“早”行吗? 近年来我国航天事业迅猛发展， 于是有人提出来让航天员早日登月， 人家美国不早很多 年前便成功了吗?可是， 有些事在时机未成熟之前是不能想早就早的。 杨利伟从神舟五号上 下来时，身上因为与飞船内部结构碰撞而有所损伤，但是国家经过一段

时间的准备，神州陆 号发射时，两位航天员安然无恙。若仅仅图早而让宇航员登月，在准备不足的情况下谁又能 保证不发生意外呢?盲目追求“早”有缺恐怕难以成功。

狮子在捕猎之时不是发现了猎物就直接冲上去，而是等待时机，这样才能保证“百发百 中”。在我们追求目标之时不也应该这样吗?“笑到最后才笑得最好”。我十分观赏这句话， 它能让我们明白真正的成功并不完全取决于早。 看看新中国成立初期，希望尽快“赶英超美”。结果弄出了“一萝千斤重，三头毛驴拉不 动”这种荒唐硕果，追求早，往往难以达到预期效果，而后来中国人民脚踏实地，平稳向前 使新中国得以腾飞。 片面地对“早”进行诜求如同一瓶汽水往往只给人带来暂时的快乐， 而精心的准备往往像 那一品香茗，令人回味无穷，我们只有把早建立在准备的基础上才能更好地迈向成功。 朋友啊， 在我们早早行船的同时不能少了准备的风帆， 两者结合才能更好更快地驶向彼 岸。

6、早 谁不期待那东方喷薄欲出的朝日? 谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜? 谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨? 这一切，都源自对早的向往。有了早，就能欣赏到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的孤寂美; 有了早，就能领略到“岭上晴云披舒帽，树头初日挂铜钲”的奇异;有了早，就能抒发“愿乘 风破万里浪，直挂云帆济沧海”的宏愿。 于是懂得， 早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩， 是实现人生精彩的动力。 用早来鼓舞自我， 何须“少壮不努力， 老大徒伤悲”的悔恨， 何须有“黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟”的无奈? 有了早的激励，才有了比尔?盖茨微软帝国的不朽传奇;有了早的激励，才有了张瑞敏“全 球唱响海尔”的凯歌;有了早的激励，才有了俞敏洪新东方英语学校的繁花似锦。 而失去了早出发、早行动、早成功，很多人只能去搭乘人生的末班车，只能任灰暗成为生 命的主色调，而不能书写人生的华章。毕竟，“笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒”是一 种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞，何不用“早”来磨砺自我，磨砺一方月明云开的壮阔 沧旻? 此亦似人，此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件，是一个社会繁荣昌盛的保证。有了 早的激励，才有了荷兰“海上马车夫”的美誉;有了早的激励，才有了大不列颠“日不落帝国” 的胜景。试想，偌没有当年邓小平的高瞻远瞩，作出改革开放的英明决策，只怕中国只能在 “文革”的阴影下踟蹰不前，哪里又有当前的恢宏气势? 而同样，一个国家没有早的眼光，只能落后于世界潮流。失

去了早，就如同明清时期中华 文明无奈的式微;失去了早，就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。 早是心中不落的青阳，早是心中不倒的信仰。有了早的激励，又何必再发“塞上长城空自

许，镜中衰鬓已先斑”的悲音;有了早的激励，又何必再唱“流水落花春去也，天上人间”的 哀曲? 用早激励人生，用早装点梦想，去厉兵秣马，去扬剑试锋，终会迎来春暖花开的灿然，终会 领略江河源头的胜景奇观。

7、早 、 说起早，我就想起我的邻居“松林二爷”。 二十世纪八十年代初，我还是一个懵懂少年。由于众所周知的原因，加上本人愚笨，高 中毕业居然不会解二元一次方程!数学老师气得挥舞着教鞭说：回家种地!回家种地!那时 考不上大学(2%左右) ，真的只能如此。于是，我就在十一届三中全会精神的鼓舞下，回到 了村里。回到村里以后，对我影响最大的人物就是松林二爷。 松林二爷在家排行第二，加上他的辈分大，人家就这么叫他了。这个人有一个特点，就 是起得早，你们还在呼呼地大睡，他就跑遍了整个村民组。有一年，我段黑就在一条水沟装 了一个籇几，心想第二天天亮就可以“大有收获”，泥鳅啊，鲫鱼啊什么的会有满满一籇几。 所以第二天清早，母亲就使劲喊我“起来起来!快去撩籇几!”然而，当我睡眼朦胧地来到沟 边，籇几早被人撩走了。自然，我一个鱼儿也没有。我自以为起得早，且料“莫道君行早， 更有早行人”!第二天有人偷偷地告诉我：是松林二爷撩走了。气得我心里痒痒的。 有一年下雪，我们都还在香甜地睡觉，就听松林二爷在外面有人大喊：“起火啦!起火 啦!”我跑出去一看，原来是五保户纯爹家着火了。于是，众人拿的拿盆，提的提的桶，很 快把大火扑灭了。于是，大家都很是认真地说：不是他起得早，恐怕人都烧死了。有一次， 我就麻起胆子问他：“二爷，你怎么这么不要睡觉啊?”二爷回答说：“就是天上落金子，也 要起得早啊!”原来，二爷起得早是为了发家致富啊!八十年代末，我要成家立业了，就拼 命地在城里寻食。再后来，我和其他村里的人一样，开始买彩电、冰箱、洗衣机、空调…… 开始过上了城里人的生活。可是，松林二爷还是住在两间平房里。进入二十一世纪，松林二 爷 80 多岁了，他还是起得很早，还是在到处寻食，可是，家里还是一贫如洗。当我们村里 好多人有了几十几百万的时候，松林二爷就死了，死的时候也是在一个清早。 于是，我经常思考，起得早有什么用呢?起得早不如动动脑呀! 在我眼里， “早”与其说是一个美丽的汉字， 不如说

是一幅神奇的画面， 一种深远的寄寓， 一份智慧的启迪。 且让思绪追溯到苍茫的远古。 先人们最初写下“早”字的时候，心中一定伴随着无限的憧憬与激动。 你看，“早”上面是一个“日”字，那是诗意的朝暾，是喷薄的一轮红日;下面呢，是一个 “十”字。从文字起源上说，它所模拟、所指示的是一个树梢形象。红日跃上树梢，曙光照耀 河山，人间迎来的一天中最美丽的时刻：早。 久久凝视这个“早”字，心中顿时有一种莫名的温暖。这个看似寻常的字，隐隐约约传达 着一种向往，一份力量。 早，意味着新生，意味着希望，意味着一切美好的开始。一日之计在于晨，一年之计在 于春。所所有表示时令与季节的词语中，早晨与春天从来都伴着诗人的浪漫歌吟。早相对于 晚、春相对于冬，它们都是时间轮回中对旧的告别，对过去的挥手，都因为新的期待、新的 梦想，新的选择而变得美丽。 在我眼里，“早”的魅力首先在于那轮初升的太阳。因为它的存在，“早”不再只是人生筹 划中的先行一步，不再只是春江水暖式的敏感与先知，“早”更是一种温暖的感召，一种理想 与信仰的牵引，是阳光对心情的渗透。莫道君行早，更有早行人。早行的路上，因为阳光的

笑容与鼓舞，我们充满着力量。 “早”下的那个“十”字，最初或许只是树梢的象形。此刻，我却愿意赋予它新的含义。 那是田畴上纵横的两条路。阳光洒满田野，我们如何在阡陌上行走，朝东还是往北，行 走的过程充满了选择。个人也好，国家也罢，因为早计划，早安排，早发现，我们的行走的 步子才会更坚定，更执着，更矫键。 那是心灵的十字架。带着原罪的心情，我们用爱来救赎。只有爱，才足以支撑一轮心灵 的太阳。有了人间大爱，怀着对生命的敬畏，每个人的心中都可能升起太阳。从爱出发，我 们无须报怨向晚的黄昏，无须为深陷迟到的追悔，心中有爱，一切都还早。早一点懂得人生 的真谛，早一点明白生命的意义，我们会变得更纯粹，更真实，更美好。 早，不只是清厚的问候，不只是惜时的自勉，它其实是我们行走的姿势与心中的向往。

第四篇：2012上海高考满分作文

灵光一现

“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。” ——题记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢?一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗?菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉?“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求?会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。

我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗?

风中的余香 那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。

是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。

并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。

我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。

一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。

那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。

昆明湖

靠岸的湖水很浅，绿如春草荡漾，蝌蚪状的小鱼，缓缓游动。

鸳鸯在远处，一只色深，一只羽淡，随波起起伏伏。再远处，是弱柳扶风的西堤，是失于阴霾的楼阁，更远处，是水墨轮廓的群山。

孱弱夕阳，播下他仅剩的金色谷种，这是与黑夜的最后一搏，他还想要收割什么?

满湖的碎金都放荡的摇晃起来，它们要破水而出，要发芽，要开花，要结果。湖水放任它们争着闹着，耀人眼，谁敢说不美?但柳叶落了，花也落，花是闲花，才懂得水自有情，并不附着谁的光华。

所以，满湖的白日繁星，都摇不出丰收的铃音。黄昏还是走了暗道，夕阳注定要输。湖水何曾想过要孕育什么?月光千年，也只能映一轮苍白的脸，一打捞，就破碎，谁也不能从中攫取一丝水意。

余晖终散尽，昆明湖的水面，浩浩渺渺，从眼底无边无际的延展开去，似一副天地的画卷，辽阔从容，在这快要闭园的静谧时刻，这无人而至的偏僻死角。

忽的，就不敢举目四眺了。

留声机

十二岁的时候，我第一次去她家，在电话机旁翻到一个小本子。上面歪歪斜斜写着一个奇怪人名——黄家驹。

他是个死去了的人。她细细为我讲解彼时还红的那个乐团，语气却无法平静。她才十二岁，爱着的男人死掉了，爱着的歌却日复一日在耳边回响。我凝视她，只一瞬，我想大人们不可能理解，一个小孩子热热闹闹的追星，其实是如此孤独和炽热，类似自焚。

有一个与她同名的小女生，疯狂喜欢平民天后徐怀钰，经常打进电台节目要点播徐怀钰的歌。我遇见她，总要笑上她一回，好像那个小女生，就是她的变身一般。她也笑，似乎有点宠溺的味道。

那时我们正读初中，在一个班，班上的人多多少少都与音乐有关。我仍旧听黄安，不屑四大天王，对粤语歌全无好感，因为听不懂歌词。她后来不再努力向我推荐beyond，不知是不是喜欢上张信哲的缘故。

去省城参加合唱比赛的时候，我听了张信哲的歌。他唱得五脏俱裂，痛彻心扉，但他看上去却是温温柔柔的样子。多年以后，我谈起他的同性恋传闻，笑得没心没肺，似乎很想证明，这才是人生的真相，现实总是反讽，而怎样的爱痛，都不会伤了继续生活下去的决心。

初二那次出行，我哼了很久的“不做你的爱人，不流一滴眼泪”。

我果真没能成为他的爱人。清晨的冷涩空气中，大水漫过的校园满是潮湿的草木之气，昨夜的高价蜡烛已成灰烬飘散在风里，我喜欢的男孩就站在斜前方，他的蓝灰格子衬衣犹新不染尘埃，似乎穿越记忆轻而易举。我的确没有流一滴眼泪，年少的喜欢，才是真正的欢喜，忐忑揣摩已是极致，哪顾得上哭。泪水在眼眶打了个转又回到心里，说出口的戏言被人听到也只是装傻，我果真没能成为他的爱人，这原因已与爱不爱无关，长大才明白，爱实在是爱情中，最小的那个因素，它其实什么都不能逾越。

她继续喜欢着张信哲，继续淡忘着张信哲。

爱一个人，与忘一个人，竟然是同步发生的。这真理不能不让我惊奇。

昆明湖

靠在古老的墙壁上，听水声，甚过世间任何音乐。

鸟鸣太躁，松风太萧索，日月星辰，又偏偏默默无语。只有水声，似流云万端，掠过天际，倾入山谷，又攀上绝壁，纵身一跃，于虚空中开出剔透雪莲，你想要摘，伸臂一探，只得了满手泡影，如雾如电。

这就是水声。你想要简单点。好吧，那就简单点，再简单点。

不要说话不要笑，不要拿起照相机一通咔嚓。就靠着墙壁，闭上眼睛，关上耳朵，失却所有感官，所有肉身，你相不相信，光凭一颗心，也可以行到水穷处，坐看云起时?

留声机

明亮宾馆里，我问她现在喜欢哪个明星。她笑说喜欢过的明星太多，不太记得了。然后突然爆出来说，现在喜欢《宫》里面的金正勋。

宾馆里有一面不大的全身镜，她对着练习拉丁，跳得很好看。活动室里，她随一群学生摆好姿势，老师的口令响起来，她的身体也有节奏的扭动起来。

我静静看着，偶尔她舞到回身，我赶忙趁机做一个夸张的笑脸给她，她也嗔怪一笑。突然就觉得温暖，这种相视而笑的默契，不是每个人都懂得珍惜。

我喜欢她的马尾辫，长而匀称，似一位跳舞女子的身材。

她从小就学跳舞，后来开始学钢琴，也慢慢学会波澜不惊的生活。十一点就准时睡觉，每周去跳两次舞，书桌上摊开着与经济学有关的数学书，电脑里干净又清爽，丝毫没有阴郁秘密的样子。

把生活铺展开来，再整整齐齐的叠好。她不说，我也知道，她想认真的找一个人，好好的谈恋爱，然后好好的工作、结婚、生子，赡养父母。一切都是好好的。就像小桔灯里说的那样。

很多气泡一般美丽的梦，在生活的暗流下兀自鼓起又破灭，但这没有关系，水还是自顾自的流，她渐渐变成我喜欢和钦慕的女生，温柔又贤惠，平和又自持。当我不服气的想找一个破绽入侵她内心时，我只想到一件小得不能再小的往事。

十二岁，她带我去滑冰。同去的还有一个男生，我们滑了一圈，她凑过来笑嘻嘻说，那个男生觉得你不错。我的脸立刻一本正经的红了起来，她马上安慰说，没什么，只是说说而已。

她应该比我更早懂得爱的轻重，世事的本质，外屋世界的风雨变幻，所以才能够自然而然的找到一种平衡。只是，她自己，还不知晓，这种平衡多么让人羡慕。更何况，当她是如此善良的时候。

在她那里，我受到的是最隆重却不生分的接待。想来机场接我，携着糯米藕迎我。早晨，她起身了，我还在睡梦中。从学校回来，带牛奶和蝴蝶酥。晚上，提着鲜艳的草莓敲门。手提摆在桌上任我使用，打车吃饭抢着掏腰包。

当我请求她帮忙时，一口答应毫无犹豫。

几乎，就想留下来，每周爬一次紫金山，去一次中山陵，在她相机里留下更多的耍宝照片。几乎。

食堂里，话语正酣，她突然说，一直没敢问你，还以为你仍旧为那件事耿耿于怀。

我笑了，当然不是。只是，我也因了同样的理由没能敢问她。

不管她的平衡静好多么令人羡慕，却还是成了一道横梁，隔在我们面前。

我不知道她的感情，是早深藏不露，积成烈火，还是已细水流长，化为无痕。所以，一直没有细问，她和他，究竟是怎样，就分道扬镳了。

她有没有像我一样痛哭流涕过?恋爱时，她只说过，是真的喜欢他的;分开时，她也说过，是真的没有办法在一起。

但她从未说过，疼。

仍旧波澜不惊的生活，也许那些夜灯如豆的疼痛，都被现实的针线，绵绵密密的缝进了早睡的梦里。

也许，是我没有见过。她难过的时候，我在远方，在自己的世界里，我们的母亲就像姐妹一样，如果我们也是姐妹，我怎能留着自己的姐姐独自作战，不闻不问呢?

这一切都没有答案。好多东西都没有答案。比如，寂寞，比如，成长，比如，恣意的快乐。

比如，她本来极爱吃辣，如今，却克制了。我当然知道原因，却无法懂得命运这种安排下隐藏的暗喻。

昆明湖

地里长出小小青笋，如钟乳石冒尖。又有紫色野花，瓣瓣分明。满树白玉兰，一夜之间点亮华彩灯笼，照出春的来路归程，那么清晰，不容置疑。

我没有妄想抓住什么。

昆明湖那么大，那么美，那么丰盈，烟波茫茫，水雾渺渺，似一个人涨潮的泪眼。

你接得住吗?

留声机

最后，她送我走。上一次，她没有能够送。她不喜陌生的热闹场合，饭局渐末，我被几个朋友送往车站。我坐在火车上，听歌，发短信，那时刚过元旦，狂欢的气氛似乎尚未消减。

这一次，她送我走。我们先去常德米粉店吃了牛肉米粉，然后去民航站点坐大巴。她抢着要买票，被我抢先了。

我上了大巴，隔着一排座位和一扇车窗，看她站在温和的阳光里，对我挥手。我凝视她，只一瞬，然后扬起嘴角微笑，她微笑回应，点头，然后轻轻走开，很快被车体掩去，消失不见。

她似乎说过，这一别又不知何时才能见面。是的，每次离开，我都会自问这个问题。

可是，这也是那些没有答案的事情中的一件。

我不再听黄安，甚至都不再听阿游，她也不再听黄家驹和张信哲。大巴开了，我耳边响起的是萧闳仁，他一直唱：“约好一起听这首歌，老了以后”。

我突然觉得自己很老了。

第五篇：2012上海高考满分作文

灵光一现(选段)

天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——题记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢?一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗?菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉?“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求?会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。

我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我