做合格党员讲党课稿

第一篇：做合格党员讲党课稿

做“四讲四有”合格党员党课讲稿：践行“四讲四有”做合格党员

“四讲四有”即：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。简单而言“四讲四有”是每一位合格党员的合格“底线”“基准线”。看似普通的24个字，却涵盖了对党员干部在思想上、遵守纪律上、在品德上、在工作上务必做到有理想、有信念，要心有所畏、言有所戒、行有所止，要树立正确的世界观、价值观、人生观，要勇于担当、有所作为、努力奉献。无疑这些都是作为一个普通党员所必须具备的基本特征，一个都不能少，一个方面都不能弱化。唯有践行好“四讲四有”，方能做合格党员。

总书记指出：理想信念是共产党人精神上的“钙”。诚然，要做合格的党员讲政治、有信念应该是首当其冲。一旦解决不好理想信念模糊动摇的问题，就根本无法做到对党忠诚、坚定理想信念，势必就会思想懈怠松动、缺乏信仰、精神空虚、偏离党章的要求，导致行为没有准则，衡量没有标准，做事没有依据，不能明辨是非，立场不坚定，成了“墙头草”。为此，践行“四讲四有”是检验党员政治素养的试金石。尤其是对做一名合格党员来说，首先要解决的是对党忠诚问题，也就是政治合格问题。解决好讲政治、有信念，才能重塑政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定政治立场，坚守理想信念。

正所谓“无规矩无以成方圆”。这里的讲规矩、有纪律，实则是要严守党的政治纪律和政治规矩。是必须不断增强勤政廉政的自律意识，汲取反面典型的教训，从政治和全局的高度，切实把思想和行动统一到中央要求上来，筑牢拒腐防变的思想道德防线。毋庸讳言，当前一些党员干部漠视规矩、纪律，与群众争利益，吃拿卡要，与民争利，甚至身居官位尸位素餐，为官不为，严重影响党员形象。诚然，党员不知晓规矩，又何来的认同规矩、遵守规矩、维护规矩，明白哪些该做、哪些不该做，用纪律和规矩来规范和约束自己的言行。鉴于此，践行“四讲四有”才能时刻绷紧政治规矩和政治纪律这根弦，真正做到把讲规矩、有纪律内化于心、外化于行。

“人无德不立，国无德不兴”。德是为人的根本素养，评价一名党员是否合格，是看其是否优良传统和作风，崇高的道德追求，能否养成纪律自觉，守住为人、做事的基准和底线。近年来，从查处的一些党员干部所暴露的问题和查处的案件来看，违规违纪党员干部无一不是存在缺德失德问题。特别是在扶贫攻坚最为关键的当下，一些基层党员干部，把扶贫资金当为“唐僧肉”，要么“跑冒滴漏”，要么占为己用，要么束之高阁不闻不问等等如是。所以，讲道德、有品行，是做一名合格党员道德修养必修课，只有树好德、有品行，才能心有所畏、言有所戒、行有所止。

说一千道一万。要做合格的党员，讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为缺一不可。各级党组织和所有的党员干部，应时刻将“两学一做”要求内化于心、外化于行，发挥好党组织战斗堡垒作用和党员干部先锋示范作用，主动接受社会监督、群众监督和舆论监督，时刻关注和回应人民群众的关切和诉求，切实实现好、维护好、发展好人民群众的利益，创造出无愧于党和人民的业绩。

第二篇：做“四讲四有”合格党员党课讲稿：践行“四讲四有”做“四个合格”党员

做“四讲四有”合格党员党课讲稿：践行“四讲四有”做“四个合格”党员

新时期的检察机关党员干部,践行“四讲四有”，就要做到“四个合格”：

一是讲政治，有信念，做到“魂”“根”合格。人和动物有魂，植物有根。魂根不牢，生命无定。人是有思想的高级动物。“思”者,上为“田”,下为“心”,“心之田”;“想”者,上为“相”,下为“心”,“心之相”。一个人的思想如何,对事物的判断就如何。理想信念就是共产党员的“魂”和“根”。共产党员要坚定理想信念，明确政治方向，必须强化思想引领，用科学理论武装头脑，把学党章党规与学系列讲话统一起来，读原著、学原文、悟原理，学用结合，知行合一，修正“根”，安住“魂”，保持“心田”的纯洁和光明。

二是讲规矩，有纪律，做到规纪合格。没有规矩，不成方圆。共产党员要增强规矩意识、纪律观念，始终以党章党规和习近平系列讲话精神为行动指南和行为准则，从小事做起，正确对待群众、对待组织、对待事业。尤其是检察机关作为国家法律监督机关，“打铁还需自身硬”，要紧紧围绕“五个过硬”(政治过硬、业务过硬、素质过硬、纪律过硬、作风过硬)的要求，积极适应正规化、专业化、职业化发展方向，增强按照法定权限和程序履行职责、行使权力的自觉性，切实做到严格、文明、公正司法。

三是讲道德，有品行，做到德行合格。要提高内在修为，做一个有人品、有德行的人。要始终保持高尚的精神追求和道德情操，拥有善心、真心、公心，言必行，行必果，表里如一，洁身自好，始终保持共产党人的本色。作为检察干警，更要坚定职业信仰，崇尚职业精神，恪守职业道德，树立惩恶扬善、执法如山、公平如度、清廉如水的浩然正气，自觉按照“四讲四有”党员标准规范言行，在推进政治建检、改革强检、从严治检实践中充分发挥先锋模范作用。

践行“四讲四有”做“四个合格”党员——市院副检察长马军为第二支部全体党员作党课辅导

四是讲奉献，有作为，做到事业合格。古人云，“为天地立心，为生民立命”。一个人不能仅为自己苟活，而要活得有价值，有所作为，绝不能浑浑噩噩混日子。作为检察机关的共产党员，要增强从事检察事业的神圣感和使命感，保持干事创业、开拓进取、奋发有为的精气神，不怕困难、不惧风险，无私无畏，敢于担当，紧握法律监督利剑，维护法律尊严，切实担负起中国特色社会主义法治建设者和捍卫者的职责使命。

第三篇：做“四讲四有”合格党员党课讲稿：坚定理想信念做“四讲四有”合格党员

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做“四讲四有”合格党员党课讲稿：坚定理想信念做

“四讲四有”合格党员

做“四讲四有”合格党员党课讲稿：坚定理想信念 做“四讲四有”合格党员

今年是中国共产党成立95周年。我们以党课的形式，重温党的辉煌历史，讲解党的先进性、党员的标准和要求，目的是进一步推动“两学一做”学习教育不断深化，教育引导自治区院全体党员严守合格底线、追求更高标准，在充分发挥检察机关职能作用、建设现代化内蒙古的实践中，充分发挥先锋模范作用。

深刻认识开展“两学一做”学习教育的重要意义

开展“两学一做”学习教育，是深入学习和实践总书记关于思想建党和制度治党紧密结合重要思想的现实需要。制度建设是保持和发展党的先进性、巩固党的执政地位的重要保证。

开展“两学一做”学习教育，是应对风险考验、巩固我们党执政地位的现实需要。在新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义，我1

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们党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验等“四大考验”是长期的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险等“四大危险”更加尖锐地摆在全党面前。我们开展“两学一做”学习教育，就是要通过加强党的建设，巩固党的执政地位和领导核心地位，确保我们党始终是最具有远大信仰的政党、最先进的政党、最有力量的政党、最能代表人民利益的政党。

开展“两学一做”学习教育，是提高党的领导能力、推进“四个全面”战略布局的现实需要。“十三五”时期，我们将面临更多风险和挑战。那么，怎么样才能发挥好党的领导核心作用呢?关键是要加强和改善党的领导，提高党的领导水平。怎么改善和加强呢?一是靠学，二是靠治，三是靠做。学，就是要通过学习总书记治国理政新理念新思想新战略，增强改革创新精神，增强主动担当、积极作为的勇气，增强推动工作、改革创新、指挥决策等各方面能力水平。怎么治呢?就是要全面从严治党。通过紧紧抓住领导干部这个“关键少数”，严格管理、严格监督，把纪律和规矩挺在前面。学和治的落脚点是“做”，要敢担当、善作为，多做有利于党的事，多做有利于群众的事，多做有利于中国特色社会主义事业的事。只有做到“学”“治”“做”紧密结合、有机统一，党的执政能力和执政水平才能不断提高，“四个全面”战略布局才会沿着正确的方向前进。

开展“两学一做”学习教育，是新形势下党的建设“细胞工程”的2

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现实需要。党员是党的肌体细胞，只有细胞健康，才能保证肌体充满活力。我们党8700多万党员，430多万个党组织，这样一个大党要始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，成为世界上最强大的一个政党，必须坚持全面从严治党，使党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来，从而始终保持发展党的先进性和纯洁性，提高党的凝聚力和战斗力。

认真对照“四讲四有”标准做合格党员

“两学一做”，关键是做合格党员。什么是合格党员?合格党员的标准是什么?面临“四大考验”、身处“四大危险”，共产党员应该加强哪些方面的修炼?新形势下合格党员的标志和特质就是“四讲四有”，即讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为,这个标准是很高的。

讲政治、有信念。这从根本上说是政治合格问题。只有政治上合格了，我们才可能再说其他的。评判政治上是否合格，最根本的是要看政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识强不强。这“四个意识”集中体现了根本的政治方向、政治立场、政治要求，是检验党员政治素养的试金石。要坚定理想信念。我们要始终坚持把理想信念作为安身立命的根本，让理想信念的明灯永远在心中闪亮。要加强党性修养。党性修养，共产党员的党性不是与生俱来的，需要经过长期的学习和3

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修养才能塑造,也不是一劳永逸的，需要不断地锻炼和完善才能保持。

讲规矩、有纪律。我们党一贯重视纪律和规矩，党的纪律包括政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律等方面。在这几项纪律中，政治纪律是打头的，是所有纪律中最重要、最核心的纪律，是党的全部纪律的基础，也是加强纪律建设的首要任务。严明政治纪律，最根本的就是要严格遵守和维护党章。严明政治纪律，核心要求是同党中央保持一致。各种违背中央精神和政策的行为、言论、活动，都是违反政治纪律的表现。纪律是根本底线，我们必须坚决守住。

讲道德、有品行。古人云：“德为立国之基”“德为国之大宝”“德为才之帅”。德行是人的根本素养，评价一名党员时，“德”永远居于第一位。作为一名共产党员，要明大德、守公德、严私德，以良好的道德操守和工作作风做好各项工作。

要提高个人品德。要学习中华传统美德，善良待人、宽容爱人、乐于助人，是我们中华民族的传统美德，应该成为我们做人的基本品质。做人如此，一个单位也一样，不和谐就什么也做不成。要经常检视自己，不能忘本。我们不论走到人生的高点还是跌入人生的低谷，都别忘了经常校正自己的坐标和方向。把今天的路走好，把明天的路走得更坚实，人生才会更加丰满和充实。要严守职业道德。职业道德最基4

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本的要求是爱岗敬业。“忠诚、公正、清廉、文明” 是检察官的职业道德要求。要做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

讲奉献、有作为。中国共产党具有最讲奉献、最讲牺牲的政治品格。每一名共产党员都要保持吃苦在前、享受在后，无私奉献、敢于担当的优良传统，努力为党、为人民作出更大的贡献。

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第四篇：做“四讲四有”合格党员党课讲稿：对照“四讲四有 ”争做合格党员

做“四讲四有”合格党员党课讲稿：对照“四讲四有 ”争做合格党员

做“四讲四有”合格党员党课讲稿：对照“四讲四有”争做合格党员

在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，这是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践。开展“两学一做”，是面向全体党员深化党内教育的重大部署，要站在进一步巩固党的执政地位的高度来充分认识、深刻领会;是推进党的最新理论成果武装全党的重要任务，要站在始终把党的思想政治建设放在首位的高度来充分认识、深刻领会;是推进全面从严治党向基层延伸的重大举措，要站在落实省委“五句话”总要求、净化政治生态的高度来充分认识、深刻领会;是在新起点上推进晋城各项工作的重要保障，要站在实现“弊革风清、富民强市”的高度来充分认识、深刻领会。全市各级党组织和党员干部，要把这次学习教育作为一项重要的政治任务，坚持从严从实，强化问题导向，突出实践特色，高标准、严要求抓好学习教育，推动各项工作提高到一个新水平。

要准确把握开展“两学一做”学习教育的目标要求。这次学习教育的总体要求、目标任务、方法步骤，归纳起来就是：聚焦“四个进一步”的目标定位：进一步坚定理想信念，提高党性觉悟;进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向;进一步树立清风正气，严守政治纪律和政治规矩;进一步强化宗旨意识，勇于担当作为，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。把握“五个坚持”的科学方法：坚持正面教育为主，用科学理论武装头脑;坚持学用结合，知行合一;坚持问题导向，注重实效;坚持领导带头，以上率下;坚持从实际出发，分类指导。牢记“四讲四有”的合格标准：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。我们要按照这些要求，集中解决好党员不合格的问题、党员参加组织生活不规范的问题、党员遵纪守规意识不强的问题、党员作用发挥不充分的问题、基层党组织软弱涣散的问题，确保“两学一做”学习教育取得实效。

党员干部要在“两学一做”中作表率、树标杆。各级党组织书记和党务骨干，是“两学一做”的直接参加者，也是组织者，更是带头人。要切实增强思想自觉和行动自觉，坚持走在前列、当好表率，充分发挥“关键少数”的引领作用，以身作则、以上率下，形成上行下效、整体联动的带动效应，推动学习教育深入开展。一是要在“学”上作表率、树标杆，学得更深入更透彻。要学党章党规、学系列讲话、学优良作风，始终把学习牢牢抓在手上，做到全面、系统、深入，真学、真懂、真用。二要在“做”上作表率、树标杆，做到标准更严要求更高。要在坚定正确政治方向上高标准、严要求，在严守政治纪律和政治规矩上高标准、严要求，在强化组织观念上高标准、严要求。三要在“干”上作表率、树标杆，干得更扎实更有成效。要勇于担当负责、积极投身改革、全力促进发展、服务保障民生、确保安全稳定，带动每个党员干部提振精气神、展现新作为。四要在“律己”上作表率、树标杆，律己更严格更自觉。要锤炼党性、提升修养，坚守底线、遵规守纪，为政清廉、干净干事，自觉树起修身律己、履职尽责的标杆。要始终把责任记在心头，把担子压在肩上，以“夙夜在公、只争朝夕，马上就办、真抓实干”的优良作风，推动中心工作，促进事业发展，服务人民群众，为实现“十三五”良好开局，开创“弊革风清、富民强市”新局面作出新的更大的贡献!

第五篇：　　四讲四有做合格党员党课讲稿

“四讲”与“四有”之间是有逻辑内在联系的，讲政治就要有信念，讲规矩就要有纪律，讲道德就要有品行，讲奉献就要有作为。

一、讲政治、有信念

第一，什么叫政治?

政治就是指政府、政党等治理国家、治理社会的行为，或者是指维护统治的行为。政治是各个集团团体进行集体决策的一个过程，尤其是指对某一政治实体的统治，比如共产党对中国的管理和治理。政治是牵动社会全体成员的利益并且支配其行为的社会力量。

第二，中国共产党的政治理念是什么?

党的政治理念影响和决定着党的领导方式、执政能力和执政水平，是保持党的生机和活力的根本所在。中国共产党的政治理念以“立党为公，执政为民，以人民为本，全心全意为人民服务”为核心内容。

中国共产党的政治理念，就是为了全人类的解放，为了实现共产主义这个长远目标。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，他区别于西方政党的地方就在于共产党没有一党之私，代表的是人民的利益。

对每一个共产党员而言，必须讲政治。讲什么政治?就是讲中国共产党的政治纲领、政治理想和政治信念。

第三，怎样讲政治?

一方面，讲政治要充分践行入党誓词。讲政治充分体现在入党誓词中，作为一名共产党员，如果能把入党誓词12个方面的内容全部做到，就真正是讲政治。

⑴“我志愿加入中国共产党”。说明入党是自愿行为，既然是志愿入党，对于党的政治理念就应该自觉执行。将其写在第一句，就是指后面发生的一切，都是心甘情愿、自觉自愿的。

⑵“拥护党的纲领”。什么是纲领?纲领就是政党为了实现自己的奋斗目标而确立的行动方略，包括党的指导思想、基本理论、基本路线、现阶段目标和最终目标五个方面。讲政治非常重要的一环，就是要拥护党的纲领。中国共产党现阶段(即社会主义初级阶段)的基本纲领是建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策。中国共产党的终极目标是实现共产主义。

⑶“遵守党的章程”。党章是党的最高行为规范，是统一全党思想和行动的基础。党的章程就是各级党组织的行为准则，是每个党员的行为准则，党的各级组织和全体党员都应自觉遵守。

⑷“履行党员义务”。履行党员义务是共产党员的天职，是向党组织所做的庄严承诺，不讲义务就是不讲责任。

⑸“执行党的决定”。党有了章程，就要作决定，不同的阶段作出不同的决定。作为党员，有个人意见可以保留，但是一旦作出决定，就必须不折不扣地执行。

⑹“严守党的纪律”。无论是拥护纲领、遵守章程，还是执行决定，纪律是保障，必须严守党的纪律。

⑺“保守党的秘密”。党是有秘密的，党的秘密直接关系到党和国家的安全和利益。每名共产党员必须从维护党和人民利益的大局出发，保守党的秘密。

⑻“对党忠诚”。忠诚就是“不是被动地执行”，入党誓词的第一句话就决定了“自觉自愿”。既然是志愿加入中国共产党，就必须要对党忠诚。

⑼“积极工作”。做党的工作不能消极怠慢，要积极地做。当前，脱贫攻坚是党中央作出的决定，因此大家要积极投入脱贫攻坚工作，不能被动，不能消极怠工，更不能阳奉阴违。

⑽“为共产主义奋斗终身”。要牢记中国共产党的终极目标是共产主义。实现共产主义，需要几代人、十几代人甚至几十代人长期不懈的努力。共产党员信仰共产主义，就应该从思想上坚定信念，站在时代的前列，站在人民群众的前列，团结带领广大人民群众为实现共产主义伟大理想而奋斗终身。

⑾“随时准备为党和人民牺牲一切”。共产党是执政为民的。“随时”，就是在党和人民召唤时，在个人利益与党和人民的利益有所冲突时，毫不犹豫地牺牲个人利益甚至生命。

⑿“永不叛党”。战争年代，叛变投敌就是叛党;和平建设时期，腐败堕落就是叛党，会损害党的形象，必须严办。既然你入了党，就不要当叛徒。入党誓词的12个方面把讲政治的要求和内容讲得很清楚、很透彻，作为一名共产党员都不应忘记入党誓词。为什么大家在重温入党誓词的时候，会有一种神圣、亲切的感觉，这就是组织的力量、信念的力量，所以讲政治要充分践行入党誓词。

另一方面，讲政治要坚决反对和克服入党功利意识，坚决反对机会主义者和实用主义者。什么叫机会主义?机会主义就是投机主义，其一个特点就是为了达到个人目的而不择手段，机会主义者的突出表现就是不按规则办事，视规则为腐儒。机会主义者还有一个特点，就是以结果来衡量一切，而不重视过程，这种人是最不讲原则的，他所信奉的最高原则是“成者王、败者寇”，一个机会主义者是不可能成为一个真正的共产党员的。刚才讲的入党誓词，都是有准则的、有要求的，要求共产党员必须按准则和要求来做，而机会主义者不讲准则、不讲规范，一切以只要有利于个人利益和目标为原则，所以，当在规则面前你不认真讲规则的时候，你至少是个机会主义者。什么是实用主义?实用主义者也是不讲原则、不讲规矩的，凡事可通融、可变通，他信奉的原则是“适者生存”，即在当前社会环境里只要能够适应人家的胃口，达到个人的目的就行，而自己却没有准则、没有原则地生活。实用主义者把入党当成“敲门砖”，为的是入党以后能够提干、能够当官，能够“整钱”。现实生活中叛党的人，思想深处都是机会主义者和实用主义者，之所以过去会出汉奸，也是这个原因。因此，如果入党不是为了人民，不是为了全人类，而是为了个人的功名利禄，把入党当“敲门砖”，这种人就是严重的动机不纯，就是怀揣着不良目的加入共产党。

在这里，我想谈点个人的观点与大家分享。应该如何来认识和看待人的正直与不正直?或者说如何判断一个人是君子还是小人?毛主席曾讲过“政策和策略是党的生命”，政策是什么?政策就是原则;策略是什么?策略就是方法。如果先讲政策、讲原则，然后在此基础上再思考策略和方法，这是君子的做法、正人的做法。如果什么事情都先讲策略、讲方法，而把政策和原则放在一边去，甚至为了策略和方法可以牺牲政策和原则，则是绝对的小人、绝对不正直的人。判断一个人是君子还是小人，实质区别就在于看其有没有理想信念，是不是把个人利益置于党和人民的利益之上、事业的利益之上、单位的利益之上。大家一定要学会这一检验和判断人的方法。

作为一名共产党员，随时随地都要讲政治、有信念。当前，讲政治、有信念，最重要的是贯彻好四个意识:一是政治意识。即，党中央和省委决定的事情，我们就要不折不扣地办，不折不扣地干;二是大局意识。现在脱贫攻坚已经成为全党全社会的主要任务和中心工作，如果大家还是从个人的利益、从一个单位的利益、甚至从一个行业的利益去思考问题，那就是不讲大局、不讲政治;三是核心意识。各级党组织书记就是党执政的核心，从总书记到省委书记，一个地方有市委书记、县委书记，一个单位有党组书记、副书记，等等。核心意识就是要维护党组织、维护书记的权威，与其保持高度一致;四是看齐意识。要向核心看齐，向中央和省委看齐，向党的纲领看齐。现在存在两种情况，一种是“不看齐”，即部门按照自己的想法去做，不服从、不服务于中央和省委的中心工作;另一种是“看不齐”，即不是他不想看齐，而是他看了却看偏了、没对端，有能力的原因，但是从政治的高度来看“看不齐”的问题，也是政治问题，也是不行的，为什么你就“看不齐”呢?

二、讲规矩、有纪律

第一，什么是规矩?在古代，“规”“距”就是用来校正圆形、方形的两种工具，是一种度量衡。《荀子·礼论》中有一句话“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”，意思是“没有规矩不成方圆”，这是“规矩”的第一个习惯说法。“规矩”的第二个说法，是指规则和礼法，古代的人与人之间相处有一些规范，过去就叫礼，也叫法，用现代汉语来解释，规矩就是纪律、就是规范。

第二，做人有做人的规矩。做人要守人伦礼法。历史上常讲的“五常”，指人与人之间的关系就是五对关系，即君臣关系(上下级关系)，父子、父母和子女关系，夫妻关系，兄弟姊妹关系，朋友关系。父子、夫妻、兄弟姊妹都是家庭里的关系，君臣(上下级)和朋友关系就是社会上的关系。社会上的所有关系，不外乎两种，即“是我的领导”和“不是我的领导”，这里面就明确指出，做人是要有规矩的、是有礼法的。古语说“君使臣以礼，臣侍君以忠”，上级对下级就要关心爱护、要有礼貌，不能呼来喝去;下级对上级要忠诚，要尊重上级，听从上级的安排。古人云“修身齐家治国平天下”，每一个人首先是要“修身”，自身要提高水平，其次是要“齐家”，把父子、夫妻、兄弟姊妹这三对关系处好，最后才是“治国平天下”。如果连家庭关系都处不好，在外面还怎么当领导呢?所以，做人有做人的规矩。

第三，做党员有做党员的规矩。这个规矩是什么呢?一名合格党员，至少要遵守五种纪律，即政治纪律、组织纪律、经济工作纪律、群众工作纪律和生活纪律。政治纪律是前提。作为一名共产党员，要拥护党的纲领，要讲政治、有信念，这就是政治纪律，如果不能和党中央保持一致，一边口头上讲“我要实现共产主义，我是中国共产党员”，一边现实生活中却是个机会主义者、实用主义者，一切只考虑自己，就不是合格党员。组织纪律是保障。下级要服从上级，少数要服从多数，全党要服从中央，这就是组织纪律，组织纪律保证政治纪律的实现。还有班子里面的民主集中制，这也是组织纪律，是非常重要的，绝不能一人说了算，搞“一言堂”。经济工作纪律是底线。我们都是行使公权的人，拥有公共资源，如果把公共资源当作私权来用，当作私利来享受，就必然会违反经济工作纪律。群众工作纪律是生命线。中国共产党就是靠争取了人民才得到现在的执政权力，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。譬如，我们一个局或者一个处，做什么事情都要想到大家，如果你只想班子的几个人，只想你处里的几个人，就绝对管不好这个局，也绝对管不好这个处，所以一定要走群众路线、遵守群众工作纪律。生活纪律是名誉。生活纪律涉及党员个人品德、家庭美德、社会公德等各个方面，关系自身和党的形象。每个人都有自己的名誉，要珍惜和爱护。

第四，“讲规矩、有纪律”要处理好“两重关系”。一是要遵纪守法，依法办事，处理好工作与纪律的关系。这重关系，往往容易被同志们忽略。在现实工作中，工作与纪律的关系，相当于法律关系中实体法与程序法的关系。首先，做工作要讲规律、讲科学、讲真理。比如移民工作，“移民工作前期重于后期”这肯定是个规律，也是个真理，把移民前期工作做细做好了，把老百姓的思想做通了，后面实施搬迁就相对容易，就不会再出现信访上访。其次，做工作要讲纪律，要讲规范、讲规矩、讲程序。我们在争论工作的时候，经常会被“讲规律、讲科学、讲真理”掩盖另外一种倾向，即不管对象是谁，只要自己说的对，就不考虑环境、不考虑方法、不考虑对方接受程度地提意见，这就违反了纪律。我们在研究工作中错综复杂问题的时候，要尽到职责，懂得及时向上级提建议，否则他决定的事情做错了，你照样会“挨板子”，但有些人在给上级提意见后，上级没有采纳，他就有情绪，这是不对的。建议你可以提三次，上级再不采纳，就是他自己去承担责任，但如果你反反复复地提，提得领导都不高兴了，最后成了影响上下级关系，以后工作也不好开展，那也不行，你就没按程序来，没尊重他的决定权，就没讲纪律。再次，行政工作必须首先讲纪律。党内是讲集体决策，行政工作是讲行政首长负责制，这就是规矩，就是纪律。在工作中有不同意见，要用纪律和程序来解决，每位同志都要处理好工作和纪律的关系，要处理好建议权和决策权的关系，这就是讲规矩、有纪律。二是要处理好个人意愿、个人心情舒畅与工作和纪律的关系。现在，有的同志只要不满意，就牢骚满腹，就不工作或者不好好工作，这就违反了工作纪律。还有的同志，只要不满意就不服从组织安排、工作安排，就闹情绪，这就是不讲规矩、没有纪律。在处理好这“两重关系”的过程中，还有注意法制和规范的制定，这是依法行政、遵守党纪党规的前提。

三、讲道德、有品行

第一，什么是道德?“道”是万物万法之源，是创造一切的力量，它其中一个重要内容就是规律。“德”是顺应规律，顺应自然规律、社会规律、经济规律、客观规律去做事的行为和意识。“道德”出自于老子的《道德经》，如果做违反规律的事情就没有道德，就“缺德”。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。“道德”演化到现今的社会，已经是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。现在有一句话叫“罪莫大于无道，怨莫深于无德”，意思是没有比不讲道义更大的罪过，没有比不讲道德更能招来怨恨，说的是道德的重要性。毛主席曾讲“得道多助、失道寡助”，意思是你只要按规律办事，道义自然就在那里，你就会得到大多数人的支持和帮助;如果你失去道义，丢失了规律，那么支持你的人就很少。

第二，要坚守从政之德。从政的道德如何坚守，主要有三个方面。一是要认识和把握工作规律。二是要主动地顺应规律和遵守规律。省扶贫移民局从2013年以来，制定了很多扶贫移民工作方面的规范，遵守好这个规范，你就坚守了从政的道德。三是要树立良好的官声和优良的政风行风。“官声”很重要，既然要当官，就要树立良好的官声。如果当一阵官，大家都在骂你;或者当面不敢骂你，背后戳你的背脊骨;或者当了官就到处去违法乱纪，去敛财、干坏事，你就没有当好官。既然要从政，就要有优良的政风和行风。中央抓正风肃纪、抓从严治党，都是一脉相承的，都是讲“道德”的，只有讲道德，才能有品行。

第三，要坚守为人之德。为人的道德如何坚守，这里同样是三点。一是要认识和把握人际关系规律。人和人相处是有规律的，最有名的就是卡耐基的人际关系学。人与人之间的基本规律就是相互尊重，你只要尊重他，“啥事都好办”，你不尊重他，小事都难办。市场经济社会有一条基本规律是等价交换规律，在这两条规律之上，还有条规律叫“平等律”。相互尊重是平等，等价交换也是平等，人际关系规律就是要相互尊重、平等相待。二是要维护“和为贵，以人为善，真诚相待”的人际关系。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。只要与人为善，真诚相待，不被私心蒙蔽，就没有处不好的人际关系。三是要塑造优秀的人格品行。所谓“人格”，就像是把社会上的人分成一格一格的，每个人都只占一格，如果你的行为不出格，你就遵守了人格，你的人格就好;如果你行为“出格了”，就说明你没做到位，你的人格就不行。共产党员要讲道德、有品行，就是要努力塑造优秀的共产党人的品格。

四、讲奉献、有作为

第一，什么是奉献?奉献就是不求回报的爱、全身心的付出。古时候，用手捧出来就叫“奉”;“献”是指的祭献，就是拿去祭神祭天祭祖宗的，这是不求回报的。一个人，对家庭和亲人作奉献相对容易，但对工作和事业而言，要做到无私奉献就相对困难了。所以说，对党的事业和人民的事业要做到无私奉献是一种境界，是一种思想的境界，是一种理想的境界，是一种觉悟的境界，是党性强、人格纯、人性美的一种表现。特别是当前，越来越多的“为官不为、为政不为”现象产生，就是因为有人觉得没有“灰色地带”了，不能去权力寻租了，工作积极性也就下降了，这种人就是党性不强，是机会主义者、实用主义者。但如果在这样的背景下，我们扶贫移民局的同志，还是在拼命工作，还是在无私奉献，那就是党性强、人格纯、人性美的表现，所体现出的境界就不一样。

第二，怎么讲奉献?扶贫移民工作现在是最艰难的时候，是最需要奉献精神的时候，也是最能有所作为的时候，因此，在这个时候能做到讲奉献、有作为是非常重要的。

现在我们局机关绝大多数同志都是好的，勇于奉献、敢于担当、加班加点，但也有个别人、个别同志做得有差距，局机关也还存在着苦乐不均、自甘落后，乐于偷闲、不思进取的现象。我们局里借了很多同志、上挂了很多同志，结果我们有些同志就依赖这些借用上挂的同志，自己反而不做了，这就很不合适。还有的同志，思想上没有警觉，有时说话比较随意，就容易造成误会，特别是领导同志说话不能太随意，你太随意了，老百姓会怎样看呢?说话要注意场合，如果不注意场合随便地去说，就会直接影响你的形象和声誉。还有些党员领导干部要求自己不够严格，缺乏领导意识，说话做事欠考虑，对下级干部坚持原则有时不理解不支持、不鼓励不表扬，反而还要去责备去批评，缺乏应有的境界和感召力。

全体党员和领导干部，只有无私少欲，才能让人心服口服，才能坚持原则、敢于管理。我刚到扶贫移民局的时候，班子就有位领导成员很为我担心，担心我大刀阔斧地搞改革、搞管理会翻船，但事实证明并没有翻，这道理其实很简单，并不是因为我手艺好，而是因为我出发点好，是在无私地抓管理。作为党员领导干部，大家一定要有一个意识，不是把你提到某个职位，你的水平和境界就到了这个职位应有的水平和境界。如果自己不加强学习，不自我培养、自我提高，你永远就只会是以前的水平，达不到职位应有的水平和境界。“人不为己天诛地灭”，人性的弱点就在这里，自私是根子。投机取巧只能蒙蔽一时，襟怀坦荡、堂堂正正做人做事，才能树立威信和权威。因此，要做到讲奉献、有作为，关键要能约束自己、无私少欲，要能勇于奉献、敢于担当。

同志们，“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”，都要求我们要严于律已，只有这样才能真正做到忠诚、干净、担当，才能真正成为一名合格的共产党员、一名优秀的共产党员。如果我们真正做到了中央所提的“四讲四有”，我们就是符合我们传统文化的美德和道德，也是符合我们人际关系规律和自然规律的，更符合党纪党规的要求。今天的党课，也是堂“礼学”，希望能启迪大家去想一下、去思考一下、去总结一下，是不是按“四讲四有”的标准在要求自己。如果大家这些方面都做到了、做好了，大家绝对会是一个好父母、好子女，也会是一个好丈夫或者好妻子，当然也会是社会上的好公民，更会是一个好党员。让我们大家一起共勉，共同努力。

正确对待得与失,

在奉献中实现人生价值

当前，各行各业基层党组织不断加强自身建设，努力创

建领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群

众反映好的五好班子，广大党员干部也不甘落后，奋勇争先，

带头学习、带头争创佳绩、带头服务群众，争做优秀的共产

党员。我们

xx

党支部也开展了丰富多彩的争先创优主题活

动，取得良好的效果。

作为一名党员干部，我们除了整天面

对工作之外，那就是要面对全社会的监督，在这种环境下生

活工作，需要耐得住寂寞，守的起清贫，稳得住心神，经得

起考验，而外面世界丰富多彩，繁花似锦，呈现出“世人熙熙

皆为名来、世人嚷嚷皆为利往”的繁忙景象，于是有些同志不

禁产生了疑问：我们整天艰辛的付出，是否失去了人生中很

多美好的东西?我们这样辛辛苦苦，勤勤恳恳，是否得不偿

失?

其实，借用现代社会一句充满辩证法的语言讲就是：有

得必有失，我们在也许失去了个人更好的发展机会，也许失

去了物质更加富足的生活，但我们保护了历史文物，发扬了

历史文化和不屈不饶的民族精神，服务了社会，了解了更多

的历史文化知识，拥有了更为丰富的精神文化生活，人生更

加充实更加有意义了，同时

xx

为我们提供的养身立命的场

所，为我们源源不断地提供了稳定的个人经济收入，也让我

们拥有了精神充实、物质充足的生活。因此，我们应当正确

认识和对待得与失，在奉献中实现红岩人价值。下面，我主

要讲四点内容。

一、正确认识得与失辩证关系

得与失是对立统一的关系，而且两者是密切相连，可以

相互转化的。我们大家都知道一个成语，叫做：“塞翁失马，

焉知祸福。”它来源于一则古代故事。在古代北方边境上，住

着一个擅长推测吉凶祸福的老人，一天的他家的马跑到了胡

人驻地，周围邻居都担心老人想不开，于是都来安慰他，但

老人却乐观地说：这不见得是坏事啊!过来几个月，老人马带

着胡人的骏马回家来了，邻居们又去祝贺，老人却担心地说:

这也不见得是好事啊!结果他的儿子在骑胡人的骏马时，不

深摔断了大腿，成了一个瘸子，热心的邻居又来劝慰他，他

却说：这也许会变成一件好事啊!过了一年，胡人大举入侵

边塞，所有青壮年都被征兵入伍，边塞附近的人战死沙场的

有十分之九，老人的儿子因为腿瘸而免于征战，结果保住了

性命。这则故事充分说明有得必有失的道理，并且好事可能

会变成坏事，失去局部的利益可能会得到完整的人生。

纵观我们身边的活生生的例子，都验证了有得必有失的

道理。在近几年的重庆大黑风暴中，多个显赫一时的高官纷

纷落马。

为了取得更高的职位，得到更多的物质享受他们有

的行贿受贿，跑官要官，终于坐上了高位，大肆贪赃枉法，

大搞腐败，疯狂攫取钱财，过着骄奢淫逸、醉生梦死的腐朽

生活，可以说荣誉有了，金钱有了，地位有了，美女也有了，

似乎什么都有了;有的人甚至纵容、支持黑恶势力发展，捞

取非法为了取得更高的职位，的好处，出门前呼后拥，进门

锦衣玉食，似乎呼风唤雨，无所不能，可谓有钱有势，虚荣

心得到极大满足，也得到了一时的快活。然而他们没有清醒

地意识到:在似乎要风得风，要雨得雨，什么都不缺，什么都

拥有的同时，他们却失去了党员干部的党性修养，失去了国

家工作人员的奉献精神，忘记了廉洁奉公、执政为民的宗旨。

结果，有的押赴刑场、结束了年轻的生命;有的让人深陷囹

圄，青灯相伴，孤立无援，在铁窗里度过残年余生。一朝醒

来，他们似乎什么都没有了，不但失去了官位和利益，而且

失去了自由，失去了家庭和亲情。面对陷入腐败泥淖的亲人，

父母怎么去面对街坊邻居?妻子怎么在朋友同事面前从从

容容地生活?而孩子如何面对周围同学的耻笑、讥讽、排挤、

挖苦、甚至欺侮?在自卑的阴影下，孩子又怎么能够直面惨

淡的人生?所以说，他们过多追求“得”，却将自己输得精光，

因此我们应该将得失看的开，想得开，拿得起，放的下，珍

惜现在拥有的，放弃不该拥有的，追求一种有尊严、有光明、

有意义的生活。

二、正确理解得与失的关系

1、有利于加强党性修养，争创一流成绩

我们

xx

的党员干部要想耐得住寂寞，踏踏实实地、一

步一个脚印地做好本职工作，以极大的热情参与争先创优活

动，必须加强党性修养，正确认识理解得失关系。明白了有

得必有失的道理，我们就可以认识到岗位工作重要性，就可

以感受到我们生活的充实，增强我们争创一流成绩的信心。

在博物馆工作，我们远离了世间的喧嚣与干扰，远离的争名

夺利的角逐场，远离了光怪陆离的商场，静下心来服务游客，

大力宣扬爱国主义民族文化，弘扬追求崇高理想、无私奉献

的红岩精神，从从容容工作，心安理得生活，快乐学习进步，

在奉献社会中让自己的人生闪闪发光，这是多么有意义的人

生!因此我们要珍惜岗位，珍惜生活，拼搏奋进，开拓进取，

做出一流的成绩，回报党和政府给我们带来的“所得”。

2、有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团

工作生活中总会有一些不如意、不满意，在分配工作时，有些同志可能任务多了一些，责任大了一些;干部提拔时，

有些同志可能因为资历、能力、学识、思想素质全都达标了，

但是参与竞岗的人多，优秀人才多，竞争激烈，结果部分同

志落选了。人非圣贤孰，孰能无惑?工作中的这些事情往往

影响人们情绪和工作热情，如果人人拈轻怕重、挑肥拣瘦，

那我们的重要工作谁来做?如果人人能够顺利升职，那我们

的社会还存在竞争吗?如果人人大事小事计较利害得失，那

我们的队伍不就成为一盘散沙了吗?我们的博物馆怎么发展

呢?我们的工资福利怎么保障呢?我们干了重活，说明我们得

到了组织和同志们的信任，得到良好的锻炼机会，能够快速

成长进步;我们升职未果，失去了一次提升的机会，却得到

了良好的锻炼，增长了见识，为下一次的成功奠定了坚实基

础。如果我们对工作中的得失有一个正确的态度，那么我们

每个人都会消除了不良的攀比思想，变得宽宏大量，心情舒

畅，有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团结。

三、正确认识我们的人生价值

我们

xx

主要的通过学习中国共产党的革命战争年代的

历史画面向社会宣传共产党人的的革命精神，无数革命先烈

艰苦奋斗的革命历程，坚定的公民共产主义信念、无私奉献、

为了崇高理想而敢于牺牲的精神，对当今的市场经济社会有

着重要的借鉴意义，对于弘扬爱国主义、集体主义有着独特

的导向功能。世界上有千千万万个，有多种多样的职业，然

而都无法接受这种革命英雄主义的熏陶，因此我们为这样的

工作环境而自豪，能为向社会宣扬这种精神而骄傲，这也是

我们所有红岩的一大“所得”，这种高尚的文化环境能够使我们

党员变得更加高尚，具备共产党人的高风亮节，本身就能体

现我们的人生价值。

恩格斯说：人是生活，动物则是生存。他告诉我们人和

动物的根本区别在于人具有高度发达的大脑和思维，人有高

尚的思想精神追求，所以将那些极端自私自利、损害人民群

众根本利益的人称之为“禽兽不如”。人活着总要有精神追求，

总要对家庭、对周围的人、对社会有用处，就是我们平时所

说的要“做一个对社会有用的人”，这种“用处”也就是人生价值

的体现。一个对他人、对社会没有良性用处、只有破坏力的

人，比如那些贪污腐化分子、危害一方的黑恶势力，会成为

千夫所指、遭受人民群众唾弃的对象，其人生与动物无异，

人生也不会有价值。我们红岩人对社会精神文明建设具有重

大推动作用，对于净化社会风气、改善人们的精神面貌具有

积极的“用处”，我们博物馆所从事的是一项对社会发展有积极

意义的工作，我们的人生价值就是通过服务奉献社会，丰富

人民的文化生活和思想世界。归根结底，我们红岩人的人生

价值就是服务与奉献社会。

四、如何正确对待得与失，在奉献中实现人生价值。

1、树立“正当取得”意识，以合情合理合法的正当途径谋

取利益、职位和荣誉。

古人云：君子爱财，取之有道，“得”之道并不是不择手段

的谋取，不是巧取豪夺，更不是营私舞弊、欺骗群众，而是

通合情合理合法的正当途径去的取得。在市场经济飞速发展

的今天，人们越来越重视用非法经济手段谋取更大的利益和

好处，使人们面临越来越多的诱惑。反观那些落马的高官和

失职渎职人员，有些人也曾勤勤恳恳工作，为社会发展做出

了一定贡献。但是在面对金钱财色的诱惑时，没有坚持“正当

取得”的原则，结果向诱惑投降，陷入了不法分子设计好的圈

套，最终不能自拔，与犯罪分子同流合污，沦为人民的罪人。

无数事实和案例雄辩地证明，凡是通过不正当手段得来的钱

财和职位，最终不能维持长久，甚至会陷入犯罪的深渊。这

正应验了一句俗语：莫伸手，伸手必被捉。作为

xx

的党员

干部，我们更应当遵纪守法，模范地执行党的方针、路线、

政策，始终保持共产党员的先进性，做群众的示范榜样，想

取得好成绩，要靠真才实学和实干精神;想评上先进，要靠

拼搏奋斗和群众的支持，以合理的途径取得荣誉。同时，还

要注意珍惜现在得到的岗位、职位、荣誉等，做到爱岗敬业，

以无限的热情和高度责任感对待工作。反之，如果不珍惜现

在拥有的，马马虎虎，得过且过，甚至出现失职渎职现象，

那么现有拥有的也会失去。

2、树立“坦然失去”的意识，从容地应对挫折成败与个人

得失。

如果不能坦然地面对失去，不能正视现实中的挫折成

败，往往会导致心理失衡，甚至会改变人生的方向。这方面

有深刻教育。毕玉玺曾经在上个世纪

90

年代担任过北京通

县县长，期间工作认真努力，大刀阔斧进行经济改革，对通

县社会发展做出了积极贡献。后来，被调任北京市交通局当

副局长，由于他对交通行业不熟悉，所以很长一段时间，他

成了毫无实权的虚职和闲人。长期大权在握的他不能坦然地

面对“失去实权”，心结解不开，对组织心生怨恨，长期闷闷不

乐，竟然得了严重抑郁症。此时，其妻子竟然给他开了一副

治疗抑郁症的良方，即升官无望那就大敛钱财，弥补仕途的

缺憾与挫折，促进心理平衡。这一招正中毕玉玺下怀，适逢

组织让其兼任首都公路发展集团董事长，于是毕玉玺大肆收

受贿赂，生活作风也腐化堕落起来。不能坦然面对失去，缺

乏良好的心理素质，竟然改变了其人生轨迹，促使其走进了

监狱的大门。生活中我们会碰到无数的挫折失败，也会面对

各种各样的“失去”，比如失去晋升的机会，失去工资晋级的机

会、失去转岗的机会等，我们都应当坦然面对，从容应付，

以良好的心态泰然处之。当我们身处逆境，要想到“天将降大

任于斯人也”的古训，把艰难困苦看作成功成才的必经磨难;

当我们遭遇失败时，要思考“失败是成功之母”的名言，把失

败看作积累经验的过程;当我们失去一些机会时，仍然要保

持平和的心态，树立“坦然面对失去”的意识，以胜不骄败不

馁的乐观精神和积极进取的作风，投入到具体的工作。

3、树立集体主义观念，淡化个人得失，维护大局利益

和长远利益。

集体主义能够让我们淡化个人的利害得失，看重集体和

国家的大局利益和长远利益;能够使我们超然物外，洒脱行

事，引领我们提高思想觉悟，少计较个人得失，少盲目攀比，

多考虑整体利益。可以说集体主义是指导我们正确对待得失

的一副良药。xx

等一批革命先烈，在山河破碎的旧中国不惧

艰险，奋起抗争，表现出祖国前途命运高于一切的精神，因

为她们都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白国破家无

的道理。再看看xx

行业，有些省份的xx，虽然基础设施好，

建设的参观项目也很有特色，但是由于整个队伍缺乏集体主

义观念，过分强调个人的利益得失，造成相互攀比，人心涣

散，导致

xx

经营不善，冷冷清清。中国有句古话叫做：皮

之不存毛将焉附，作为职工我们就是毛，博物馆就是皮，我

们只有树立集体主义观念，坚持个人服从集体、局部服从整

体的原则，维护大局利益和长远利益，才能促进

xx

的蓬勃

发展。个人可能要做出一些牺牲，但是博物馆发展壮大了，

我们的工作和生活条件就会改善，我们也将会收获更多。

4、树立无私奉献观念，看轻成败得失，实现红岩人的

价值。

奉献强调党员干部对社会、对单位、对国家的付出与

贡献，突出无偿的、无条件地服务人民群众，与之相对立的

一些词语是索取，索要，或者获得，奉献词义本身就要求我

们将得失成败放在脑后，全心全意为人民服务，达到一种只

求贡献而不求所得的忘我境界。共产党人不否定个人对物质

与文化生活的追求，不否定个人利益，但更强调奉献与服务

精神，所以我们要看轻成败得失与个人利益，树立奉献观念，

人人争当先锋模范，人人提高服务质量，团结友爱，相互帮

助，相互支持，做一个对家庭、对同事、对单位、对社会有

用的人，有理想追求、有尊严地活着，展示党员干部的精彩

人生，实现xx

人的价值。

两千多年前的孟子说过：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，

两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。在经济日益发达的今天，

我们舍去和失去的应该是非法的利益和腐朽的物欲，选择和

追求的应该是崇高的理想和高尚的精神生活。作为用先进思

想武装的共产党员，我们不但要科学理解得与失的辩证关系

和意义，还要正确对待个人生活工作中的得与失，坚持以合

情合理合法的正当途径谋取利益、职位和荣誉，保持健康良

好的心态，从容地应对挫折成败，更重要的是以更高的标准

严格要求自己，用超然物外的高姿态，树立集体主义观念和

奉献意识，淡化、看轻个人得失，维护大局利益和长远利益，

在奉献中实现红岩人价值。