有一种友谊叫兄弟

第一篇：有一种友谊叫兄弟

有一种美丽叫放弃 有一种伤感叫无奈 有一种力量叫奋斗 有一种感觉叫孤独 有一种快乐叫寂寞 有一种心情

有一种美丽叫放弃 有一种伤感叫无奈 有一种力量叫奋斗 有一种感觉叫孤独 有一种快乐叫寂寞 有一种心情叫失落

是不是带着微笑就代表是快乐的?是不是不曾掉眼泪就代表不曾悲伤过?难道人真的就要生活的这么

累才会被认为是充实?如果真的是这样,那我也惟有仰天长啸高呼自己是个虚伪的人是个失败的人了. 不错!我是个失败的人,只有一个失败的人才会给自己没事找麻烦,只有一个失败的人才会闲的给自己

制造不开心.然后还要自己用那只有拳头 大小的心去承受去忍耐!过着人不人鬼不鬼的生活,我该找谁去诉

苦?我该如何去发泄?而我又该怎样去解脱这种及至的失落? 几天前我写到最近比较烦,悦同学告诉我烦就

好好理理吧!她说有的东西还是不要去想的好,不然会越想越烦的!我想或许她是对的吧!可是我不应该是这个

样子的,我有我最亲爱的父母,有我最疼爱的妹妹.有我最深爱的飞天猪,和她在一起的每一天都是我最幸福

最快乐的一天.还有那些所有关心我的朋友们,他们就象是我的港湾,在背后默默的支持着我.幻得幻失,这所

有令我幸福满足的一切有的时候却是那么的可望不可及,我又好象一无所有一样.孤独!失落!无奈!感觉是那么

的怕又那么的痛,锥心的痛刺骨的痛.痛的流不出眼泪,痛的张开嘴巴确又发现我根本发不出任何声音. 我想家了,想那个熟悉的村庄想那些熟悉的面孔.哭也罢,乐也罢.我想快快的离开这个既让我留恋又让我

痛恨的地方.为什么不挂风了?你怎么不挂风了?你挂啊!你狠劲儿的挂啊!来吹走我的忧愁,来唤醒我的大脑.有

没有人可以告诉我我到底哪里出了问题?我去弥补,我会用心的去弥补.别在让这个世界来折磨我那根本就不曾

坚强过的心!我爱这个地方,我舍不得离开这个地方,因为这里有我深爱的人,有我渴望一生一世都在一起的人!我

恨这个地方,我想快点的离开这个地方.因为我怕,我怕这个本不属于我的地方终将会成为我伤心,痛苦,遗憾的角

落!我已深深的陷进去了,无法自拔了!!!!!!!!!!为友情,为爱情,为一切我在乎的.我用心的去呵护,去保护.我已不知道

什么是累,累是什么滋味,我只知道这样的我一直觉得很充实很满足.至少我可以坚信我是一个好人,一个可以让

人放心的人.不管我最后收获的是什么?我!!!!!!!!绝不后悔!!!!!!!!!!即使我不是一个拿的起放的下的人,即使没有人会

了解失落时那种哭不出笑不出的心情,即使我有千千万万个舍不得.我仍然选择放弃,还要强忍着微笑潇洒的离开. 因为这是我为自己保留的最后一丝自尊.不管心有多痛,生活不还得继续么? 就这样自我嘲笑着,自我安慰着,自我放纵着走下去吧!不在回头了,也不去管身后的脚印是否会在岁月的流逝

中留下痕迹.就这样吧...............这样吧..............

第二篇：有一种精神叫奉献 有一种力量叫进取

----争做雷锋式员工

尊敬的各位领导、各位来宾：

有人说：“现在都进入二十一世纪了，人人都想着怎样为自己，谁还会发扬雷锋精神去帮助别人呢?”那么在进入二十一世纪的今天，我们还要不要学雷锋，雷锋精神就真的过时了吗? 在座的各位，当您听到这些论述，会是什么心情呢?想必会酸、苦、涩。雷锋精神究竟给了我们什么?我们还要不要学习雷锋精神了?答案是很明显的，我们不但要要发扬雷锋精神，还要争做雷锋式员工。

榜样就是力量;经验就是财富;脚步催人奋进。一个日本企业家这样感叹：“雷锋仅20多岁就做了那么多的好事，成为伟大的英雄，对人类是有贡献的。学雷锋无国界之分，把雷锋精神引进我们公司，运用到生产实践中去，会改变员工的精神面貌，产生巨大的效果。”在我们成长中能有雷锋这个榜样是一种幸运，我们能够向雷锋同志学习是一种幸福。因此我们要争当一个雷锋式的员工。

争做雷锋式员工就是要学习雷锋对待工作要像“为自己干事”的态度。雷锋式员工，最根本就是做好本职工作，对于企业员工而言，首先要承担好自己应该的责任，踏踏实实完成自己的任务。业务上要精益求精，执行任务没有任何借口，兢兢业业，

做好自己的本职工作。主动为自己争取进步的机会，掌握自己的命运。把工作当作事业来做，干一行，爱一行，这样才能不会觉得工作辛苦，这样才能是事有所成;(举例：同事的先进事例 xx甘于奉献，多少年如一日的 频繁，繁琐的工作 等)

争做雷锋式员工就是要学习雷锋“我愿永远做一颗螺丝钉”的责任意识和团队精神。要甘当一刻螺丝钉，把自己的工作与命运融入到集体，融入到企业中去，一朵鲜花打扮不出春天，只有融入团队，才实现个人价值的最大化，才能成就自己的卓越，要学会尊重别人、关心别人、帮助别人、肯定别人、赞美别人、学习别人、感恩别人!(可结合自身工作实际，将一两点。。。。。)

争做雷锋式员工就是要学习雷锋对待同志要像春天般的温暖的为人方式。具体的方法就是在日常工作中开展微笑式的服务，注重仪表仪容，面带微笑，热脸对人，营造一个融洽、和谐的工作氛围;具体的标准就是群众高不高兴、满不满意、答不答应;具体的时间就是从现在开始;

争做雷锋式员工就是要学习雷锋钉子式的学习方法，有些人说工作忙、没有时间学习。学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤、愿不愿意钻，在学习上也要提倡这种钉子精神善于挤和善于钻。要每月至少读一本书，多读书，读好书，努力成为一个学习型的雷锋式员工。

争做雷锋式员工就是要学习雷锋“吃亏是福”的阳光心态。就要用“知足、感恩、达观”的态度，忠诚地对待企业，坦诚地

对待他人，客观地对待自己。保持乐观心态，友善对待一切。一是知足常乐，善待自己。“心态乐观，心情自然就会舒畅”。二是知恩图报，善待组织。。我们要常怀感恩之心，感谢企业给了我们一个施展才华、锻炼自己的机会。三是达观开朗，善待他人。 “再烦，也别忘记微笑;再急，也要注意语气;再苦也别忘记坚持-----”。我觉得，善待他人也是善待自己。

争做雷锋式员工就是要学习雷锋“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?”的奉献精神。要学习雷锋爱党敬业、忠诚企业，胸怀大局、为民服务，勤奋学习、勇于探索，淡泊名利、甘于奉献的精神，由点滴做起，勿已善小而不为，培养自己服务人民、助人为乐的奉献精神，在帮助他人的同时充实自己。

我想争做雷锋式员工不是作秀，它应该是来自于生活，实现于工作，源自于责任。如果人人都争做雷锋式员工，人人都牢记雷锋精神，若干年后，或许真该忘了曾经有个雷锋精神，因为人人都是雷锋，人人都是雷锋式的员工，那么有没有这个口号，就不那么重要了。

第三篇：有一种喜欢叫想你,有一种爱叫思念散文

兜兜转转，问东问西，扯南扯北，有点兴奋又有点小心翼翼，怕一不小心说错了话惹对方不高兴，怕自己太过话痨惹对方厌烦。太多感情太多话语最后只说出一句我想你。想你，是偷笑着回忆一点点的过去，忍着难过看一滴滴的现在，一步又一步的距离。想你，不是简单地想见你，有时还是怕见到你。想你，是看到你在线盯着你的头像看好久，只是看，翻出聊天记录偷偷笑。想你，是看到你有更新毫不犹豫查看，连同别人的评论一字不落地看完后静静离开，其实心里有好多话要说。想你，是把你说的感动的话完完整整地写下来，标上时间，不时拿出来看。想你的滋味，是淡淡的苦，淡淡的甜，是突然产生的勇气却又时常彷徨。想你，便忍不住想象两个人会发生的故事，即使那再遥远再虚无。

其实，“想你”多数时候是“喜欢你”的替代，没有人会时不时想一个无关紧要的人，也没有人会毫不犹豫对你说“我想你”，总是要想好久好久忍不住说出来还怕你的不屑一顾。如果一个人之前总是主动找你让你有点烦，突然间不再烦你，你是不是感到很清静?或者你根本不在乎根本不知道TA好久没有找过你了?可能，TA在很努力地忘记你，却又在痛苦地想你。

有一种喜欢叫想你。

思念，总会有绵绵不尽的话和滚滚不断的泪。当你走进TA的梦里，那一定是TA在深深地思念你，在梦里追寻你的身影。

灯下的伏案书写纸上的字字句句，可能是白发苍苍的祖辈，可能是容颜渐老的父辈，可能是稚气未脱的弟、妹，也可能是深爱着但不在身边的TA。因年龄渐长而愈加频繁想起他，时间久得触摸不到太多记忆。有时会模糊了脑海里的面容，直到透明、消失。我相信有些思念不会因为时间冲淡，反而会更加浓烈。当思念一个人的时候，记得告诉TA，你爱TA。如果不爱，怎么会思念汹涌而至忍不住想哭呢?

世上最强大的不是苦难，而是爱。有爱的地方，梦想就是天堂。每一份爱都需要心来承受，用心来感受。我爱你，我常常梦到你;我爱你们，我深深的思念。

有一种爱叫思念。

世界上有太多感情被掩藏了，人生中有太多美好被埋没了。如果喜欢，就去追吧，想一个人，那么累。如果爱，就行动吧，别让光阴蹉跎了那颗热情的心。

有一种喜欢叫想你，有一种爱叫思念。

第四篇：有一种~回忆~叫忘记!

人生如同急流当中的漂流瓶~我们装着许许多多东西在随波逐流————————————

有一种~伤~叫成熟

有一种~痛~叫稳重

有一种~造诣~叫寂寞

有一种~历练~叫孤独

有一种~思念~叫眼泪

有一种~回忆~叫忘记

有一种~直觉~叫错觉

有一种~虚伪~叫爱情

有一种~眼泪~叫忘情水

有一种~唯一~叫亲情

有一种~使命~叫责任

有一种~一成不变~叫轮回

有一种~至死不渝~叫信仰

有一种~崎岖坎坷~叫人生

~秋~悲寂的高狂~

风比以往都大而且尤为凄厉~

夜色参透了岁月的痕迹~

朦胧了一所叫青春的驿站~

人生端着“茶几”

我们上演着“杯具”

品味着苦涩~

那叫染指忧伤~清唱寂寞~血染孤独~寂寞就像急流中的漂流瓶~~一直漂流着~品味经过的每一站~我们很淡定~没有痛苦没有伤感~看着窸窸窣窣经过的沧桑花楼感受着一双一双迷离的恋人而自己从容的一笑不经意间缘分染指了忧伤漂流瓶被缘分捡起~从而滋养了伤痛~一起走过花花草草都认识我们的地方看着你一瓣一瓣的掰掉花瓣一片一片丢弃落了一地的伤感~直觉告诉我会有这么一天~从而~沧海开始并列于桑田看时间成为了你习惯性的频繁动作~终于~有一天收到了短信~“对不起”~~漂流瓶被遗弃在奔袭逆流的忧伤的河流中曾经满腹的漂流瓶中~快乐被人取出~随后~被无情的丢弃~也许爱一个人会让对方滋生很多权利~所以我无助的被打败~无力的妥协~从此你放任~你滥用~

我在想~~一个人心死~人为什么不死~难道是让他延续一种伤感的记忆吗?时间在不停的轮转~河水激情的冲刷着~但我人没有碎~带着一身伤痛漂流着~经过青春~看着曾经熟悉的地方~看见感情~看见虚伪~看见迷茫~我闭上沉重的双眼~感受着河水的冰凉~感受着泪水被凝固的感觉~~从那时候我开始明白~~这个世界存在太多的虚伪~承诺在独自毁灭渐渐化身为谎言人可以坠落~但摔到了地面~我们就应该穿上鞋子学会走路去演绎着属于我们自己的幸福和记忆~一切的一切只是我们在唤醒前生的记忆~我们经历的每一段人生只不过是我们前世的剪彩一切的一切都是我们成长的开始~痛苦只会让我们更加成熟稳重我们没必要为一段虚假的经历错过前生的约定~既已经死去的伤~就让它成为我们生命中的点缀~如果她祝福~我在想~你配吗?不会成为朋友~不会成为敌人~不必想起不必忘记~无需爱亦无需恨~谁是谁前世生命的过客谁是谁今生的诺言~~我们漂流~我们缔造~我们在感受着一切属于自己幸福的东西~~

我们回到那灰色的轨迹~

~~漂流~~

第五篇：有一种美,叫教育

《有一种美，叫教育——教育美学思想录》自序

诗意地思想

先讲一个故事。

有一次，我孩子的学校通知说班上有公开课，我和我爱人都去了。

上的是语文课，看图说话。有四张图，大意是：小熊从森林里扛了一块大树干，累得大汗淋漓。她忽然想了一个好办法，放下树干在地下，推着它向前滚动。于是，小鸟飞来了，夸奖小熊真聪明!

老师采取的教学方法是，让大家举手，自愿到前台来讲;同时上来两人，一个主讲，一个评点。然后再由下面的同学来评点台上二人的表现。应该说，课堂气氛活跃，孩子们发言踊跃，教学效果是不错的。

但我坐着坐着，开始有点着急了：我的孩子一直不肯举手!我拿眼光示意他，鼓励他上去讲，他也装看不见。怎么回事?应该说，平时他在班里还是挺活跃的，上其它课发言还比较多。今天怎么了?是不是看见家长来的多了，胆怯了?

再听下去，我逐渐听出点门道。下面同学对台上同学的表现评语基本相同，还算一分为二，大致如此：“某某同学讲的很好，就是有点打磕巴。”我想，这下坏了。我的孩子平时说话就有点结巴，这个场合一紧张，就更容易打磕巴。怪不得他不举手。不能明知山有虎，偏想虎山行嘛。

再往下听，就听出潜在的问题了。我发现，小同学里凡是说的比较流利的，大体是人云亦云，没什么新词;而企图变化一点表达方式、用点新词的，难免思考一下、停顿一下，这就磕巴上了。于是，前者受表扬，后者则垂头丧气。

我当时就在想，这可能是一个挺大问题。我们的教育习惯给出一个标准答案，让孩子循规蹈矩、鹦鹉学舌。那些试图另辟蹊径，试图表现出求新、求异能力的孩子，不容易受到鼓励，因为他们偏离了标准答案。

我算整明白了。

课间休息的时候，我因为有别的事情要先走，就悄悄对孩子说：“蹄蹄，你别怕自己说话结巴——结巴的孩子有思想。一点没关系，大胆举手发言吧。不过，你要是真不想发言，也没什么大不了的。”他听了点点头，显得轻松一些。

后来听我爱人说，第二节课他果然发言了，说的还不错。

„„

故事讲完了。下面言归正传。

长期以来，我一直不明白一个问题：就是思想与学术是什么关系?

给我的感觉，现在的情况似乎是学术等同于思想。君不见，我们的200多本教育学著作，几乎都是学术著作!也就是说，如果把教育学比作一片学科丛林，那么，在这片林子里，我们只有一个植物品种!这不是太单调、太恐怖了吗?这里有什么问题吧?

教育学就不能有别的形式，例如散文、小说、诗歌、话剧、寓言、童话、故事，甚至是禅和箴言?甚至是一般的对话、聊天?应该可以的吧。记得8年前，我与桑新民教授一起写的《教育哲学对话》就采用了“对话”的形式。不过，那不是真对话，是假对话。真对话哪能那么说呢，别扭死了。

有人说了，你的想法在现实中行不通。不是学术著作，你就不能得到大家承认、不能评职称、不能算科研工作量!确实如此。

不仅是现行的科研体制不接纳非学术的思想，更重要的，是我们的意识和潜意识里，已经形成了这样的“共识”：学术是最重要、最正统、最“纯粹”、最见“功底”的思想。

一个东西，一旦形成“共识”，就很难动晃了;想要“翻案”，就不容易了。

认真想想：学术究竟有什么好?

学术还是有好处的。它在内容上是确定的、在格式上是规范的、在表达上是流利的。这样，大家就可以交流，就可以比较，就可以进步。

我想，就是因为它有这么多好处，就沿袭了几百年。

实际上，几百年来，学术这个东西，扮演了人类思想独裁者的角色。可是，它扮演得了吗?现在看起来，它根本承担不了这样一个角色。学术算一根毛，而思想有九头牛。而且，在许多时候，人们利用“学术”只是为了不犯错误、避免争执、拒绝创新、躲避思考风险。完备的学术外衣里裹着的，是思想的木乃伊。我的一个研究生，毕业论文本来想写“赏识教育”，可是，后来听专家说“赏识教育”只是一种比喻，不是真正的学术术语，就不敢写了，怕专家签定通不过。这有多么荒唐!

我确实觉得，有太多太多的思想，在内容上是不确定的、在格式上是难以规范的、在表达上也是不可能流利的。这些非学术的思想，还有价值吗?

我的回答是肯定的。其实，即使只是纯粹表达个人感受、个人情感的东西，别人不大懂的东西，同样也有存在的价值。这些东西不是用来做教化的，不是用来做比较的，不是用来评职称的，甚至也不是用来做交流的——它只是想说点什么，仅此而已。

我认为，把思想学术化，是人类在工业化社会采取的一种“拟物化”策略，目的在于把大家的思想变成像物一样很明确、很清楚、很好用的东西。它的社会基础，是“模具制造、批量生产”的工业化—“物化”体系;它的科学依据，则来源于牛顿—笛卡儿的世界观——一个关于世界是绝对的、确定的、可量化的、跟人的意志感情没有关系的这样一套观点。

今天我们不是已经进入以人为本的“人本社会”了吗?我们的思想应该更丰富一些、更人性化一些，我们思想的丛林应该更色彩斑斓一些、更“生态化”一些。应该创造更多的形式来传达、来承载我们的思想——哪怕这些思想是不确定的、不规范的、不流利的!

我很怕表达太确定、太规范、太流利的人，他们大多思想僵化，无可救药;他们的头脑已经没有什么新意了。我经常问写了十几万字论文的研究生：“你能不能用一句话，来表达你的想法?”大部分学生都说不出来。他们有十几万字的“学术”，但没有一句话的思想!我的这种方法，叫做“一句话法”，在此法面前能及格的人不多。他们或者哑口无言，或者鹦鹉学舌，或者王顾左右而言它，就是扯不出那一句象样的话来。我们的那么多学术论文，洋洋几万字、几十万字，里面什么都有，很确定、很规范、很流利，但是，可能唯一缺少的，就是思想!

孩子说话结巴，不流利，可是这不妨碍他有思想。我挺喜欢说话结巴的孩子，因为他们结巴，所以反倒有了片刻思考的时间，反倒不会太“流利”地滑入思维惯性的逻辑轨道，能够断断续续地说出一些有意思的思想。实际上，有些孩子只是因为需要思考，只是因为想准确地说出自己独特的感受，才变得结巴的。

非学术的思想(用诗歌、寓言等形式表达的思想)像孩子说话结巴一样，也是磕磕巴巴的，可是，或许这些思想是更有价值、更趋近真理的。

起码我们不能否认，非学术的思想也是思想!

我上大学的时候，听过诗人顾诚一次讲座。他给我的感觉，就是说话磕巴，不清晰、不流利，听起来有点费劲。可是，我喜欢他的一句诗：

黑夜给了我黑色的眼睛，我用它去寻找光明

我认为，这句话，比起天底下关于这个时代的所有学术著作，都更有价值、更有真理性。

诗的不好，在于一百个人看过，有一百种理解;诗的好，也在于一百个人看过，有一百种理解。我们有的时候需要一百个人看过，只能有一种理解的东西，而有的时候，则需要一百个人看过，能有一百种理解的东西。

所以，学术有学术的权利，诗有诗的自由。

说实话，我在心里一直是排斥学术的。主要是因为它太烦琐、枯燥，不适合我的表达习性。

但是，既然是做研究的，也难免沾了一点学术的皮毛。眼下这本书，可能就是“沾了一点学术皮毛”的著作。

我所看中的，是其中零零散散的思想，是我对教育的些许体会、感悟和发现。我以“教育美学思想录”的名称把它们串了起来。里面一些东西，已经是十几年前写的了;还有一些则是新近写成的。因为写作的时间跨度太长了,所以难免思路不连贯、行文不协调、风格不统一。但是，其中的“骨头”(核心的东西)，则是没有变的，那就是那句我在博士论文后记上说过的老话：“美育是教育的一种境界”。可以说是老骨头了。现在的书名《有一种美，叫教育》，只是那把老骨头的诗意表达。

我还看重的，是在学术的皮毛里，裹着一种躁动的、不安分的东西。我把它叫做“诗意”。诗意是一种躁动，类似青春的躁动。它不成熟，永远不成熟;它像半大的小马驹，有太多对未知草原以及那里丰美水草的想象和憧憬。

那就让我们的思想，以某种诗意的方式在天空飞翔吧，就像小马驹在永远望不到边的丰美草原上撒欢、奔跑吧。天空和草原告诉我们：我们有这样的权利。