第一篇：经典课件素材范文
奥运经典人物速写(写作经典素材)
奥运经典人物速写
【三征奥运，无冕之王】04年雅典惜败柳承敏，08年北京憾负马琳，12年伦敦不敌张继科。他是世锦赛、世乒赛双料冠军，只差一枚奥运男单冠军，他就可以完成大满贯伟业。然而三度出征奥运会都止步亚军，29岁的他还会出现在16年里约热内卢的球场上吗?他会是中国男子继刘国梁、孔令辉、张继科之后第四个大满贯得主吗?他代表了一个时代，他是无冕之王。四年，让我们一同期待王皓重回巅峰!
【铁榔头归来，辉煌继续】她凭借强劲而精确的扣杀而羸得“铁榔头”绰号，她是中国女排四连冠的主力队员;是1986年世锦赛夺金，中国女排完成五连冠，荣誉达到历史顶峰时的教练组成员。08年她因自己执教的美国女排在奥运会击败中国队而备受争议，而当时，在奥运会女排赛场有观众打出“欢迎回家”的字样。09年郎平回国执教广东恒大女排。她最想对国内的球迷说的话是“郎平是属于中国的。无论走到哪里，我时时刻刻记得，我是一名中国人。”
【天王首进决赛，期待巅峰对决】他拥有ATP排名历史上单打世界排名第一连续周数最长的纪录——237周，他超越桑普拉斯14个大满贯冠军的记录，并将其改写为17个。2012年他第七次夺得温网冠军，并以75分微弱差距超越德约科维奇，在决赛后第
三次登顶世界排名第一。悉尼、雅典、北京，三次出征奥运会的他均未能闯入男单决赛。伦敦，费德勒在半决赛苦战4小时26分击败德尔波特罗，终于在第四次出征奥运会中闯入男单决赛，他将与战胜德约科维奇的穆雷展开巅峰对决!
【超级金丹，羽坛封王】他不满19岁就登上国际羽联排名第一的位置，他是奥运史上第一位卫冕羽毛球男单冠军的选手，他两次称王奥运会、四次问鼎世锦赛，他前无古人地夺得十七个世界冠军。他是林丹，今夜属于林丹!李宗伟也是一位伟大的运动员，不过一个时代容不下两个雄师，林李巅峰对决，林丹羽坛封王!
【体操妈妈，再次踏上征程】你可能想问，她是有多爱钱?连丘索维金娜自己都承认，“一枚世锦赛金牌等于3000欧元的奖金，多参加比赛就是为了挣钱。”而她身患白血病的儿子明白，母亲这么不要命地“爱钱”，究竟是为了谁。为救爱子，27岁“高龄”果断复出;为了儿子，她改换国籍;为了儿子，她不敢伤病。2008年，33岁的丘索维金娜力压夺得北京奥运会跳马铜牌的程菲，站上了亚军领奖台。2012年7月29日，37岁的丘索维金娜站上了伦敦奥运会体操预赛赛场，成为史上第一位6次征战奥运会的女子体操选手。
【老骥伏枥，志在千里】96年亚特兰大奥运会，王义夫带病参赛，在以较大优势领先的情况下，因病情发作最后一枪仅打出6.5环，最
终以0.1环的微弱差距痛失冠军。44岁的他，双眼视力加起来不足
1.5，96年因药物过敏患下浮肿，2000年颈椎又落下陈疾，即使这样他不但六次跻身奥运，而且还在12年之后重夺奥运金牌。从巴塞罗那到希腊雅典，这是怎样的24年，王义夫献给射击的，是自己整个的青春。
【大国气度，感谢伦敦】先是在200米自由泳颁奖典礼上悬挂中韩两国国旗不当，再是英国BBC暗示质疑中国选手叶诗文服用兴奋剂，尽管有不满，但中国游泳军团还是在8月1日的游泳赛场上亮出了“感谢伦敦”的字样，诚如周雅菲所说，“一个有涵养的国家或个人，要有敢赢但是也能输的气度。”中国军团，大国风范;出征英伦，王者归来!
【首金情结，美“丽”常在】04年雅典，她射落奥运首金，国人记住了她。08年北京，同样是10米气步枪决赛上，她发挥不佳，无缘奖牌。本期待她能卫冕的记者争相采访，而她早已泣不成声，夺门而出。四天后，她在副项50米步枪三姿的决赛中力克夺得北京首金的捷克名将卡特琳娜问鼎冠军!而没有人知道她这四天是怎样度过的。因为首金，我们记住了杜丽;因为杜丽，我们懂得了：相信自己，机会无处不在，奇迹随时上演。
【体操王子，无法复制的神话】他创造了世界体操史上的神话，
先后摘取十四项世界冠军，赢得一百多枚金牌，84年洛杉矶奥运会上一举夺得三金两银一铜，是中国单届奥运会上获得奖牌最多的运动员，被誉为“体操王子”。然而四年之后的汉城奥运会，他频烦失误，最终连个人全能的决赛都未闯入，在那个唯金牌论的年代，甚至有人给他寄去了上吊绳，可是他选择用微笑面对世人。华丽转身，光环犹在，李宁的经典，无法复制。
【撑杆跳皇后，一厘米破纪录】九年来她28次打破世界纪录，她是世界上第一个跳过五米的女运动员。09年她在柏林世锦赛上三次试跳失败，没有成绩，无缘三连冠，6年不败纪录就此作古。赛后采访，她泪流满面，仅一周之后，国际田联黄金联赛苏黎世站，她跃过5米06的高度，拿到冠军的同时，第27次打破世界纪录，从而成功复仇击败世锦赛冠军罗格夫斯卡。完美的一跃告知世人伊辛巴耶娃的时代并未结束，伦敦，女皇再度出征。
【品坛一姐，实至名归】她是在世界乒乓球史上获得奥运会、世乒赛、世界杯三大赛女子“全满贯”的第一人，她一生获得过24个世界冠军，他是2000悉尼奥运会的女子单打、双打的双料冠军。08年北京奥运会作为她在退役前的最后一项世界大赛，王楠战胜郭跃挺进女单决赛，拼尽全力后仍不敌张怡宁。赛后，两姐妹默契相拥，相互祝贺，在颁奖典礼上王楠更是喜极而泣，虽然不是再次登顶，可这何尝不是完美谢幕。
【冰力十足，无懈可击】你作为中国体操男团队长，在名将纷纷退役，全能主力滕海滨伤退的情况下，带领中国男团卫冕团体冠军!作为你退役前的最后一次展示，无懈可击的动作，稳稳的下法，虽然屈居亚军，但无愧于国人的期待。赛后的大度，你展示了中国运动员的风采，你是我们这一代人心中完美的吊环王!冰力十足，无懈可击!
【梦想延续，继往开来】@李小鹏@姚明@郎平@周雅菲~~随着中国优势项目的结束，夺金的脚步渐渐慢了下来。在我们欢庆胜利的时刻，请不要忘记那些曾经在台前、现在在幕后的人们。一代人有一代人的梦想，因为传承，我们懂得成长。他们身上有着我们抹不掉的金色记忆!
第二篇：经典作文素材
一、李白：勇于面对挫折
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
二、袁隆平：敢于突破，走向成功
袁隆平是一位大智大勇者，他冲破了“固守前人的经验”的传统的圆， 敢于 突破，敢于创新，走出了传统科研的圈子。经过多年不断探索研究，终于发明了杂交水稻，该科研成果被誉为中华民族献给人类的第五大发明。 议(2)：如果袁隆平固守于已有的研究圈子，墨守前人的科研成果，那么，他还能取得如此辉煌的成就吗?正是因为袁隆平敢于突破自我，走出圈子，才能够有如此的创新，从而使人类 远离了饥饿 ，给世界带来了福音。 议(2)：袁隆平之所以获得如此殊荣，最重要的一点，就是他不迷信前人，勇于突破。在他的身体里澎湃着冲破一切条条框框的血液，用科学的明灯，探照着前人未曾走过的道路。如果不具有这种精神，那么他的研究就只能跟在别人后步亦步亦趋，当然也就没有今天的辉煌。
三、居里夫人：直而痛苦，走向成功
居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔•居里，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，使得她陷入深深的静默孤寂之中。然而，居里夫人并没有被痛苦所压倒，反而直面痛苦，化悲痛为力量，以惊人的毅力继续科学研究，在1911年第二次荣获了诺贝尔奖。正是因为居里夫人能够直面痛苦，而不是为痛苦所缠绕，停留在一味的悲伤中，她才能够战胜痛苦，以坚韧的毅力创造出科学史上的奇迹。人生难免遭遇痛苦，重要的是以什么样的态度去面对，是直面痛苦，还是屈服于痛苦，答案其实是不言而喻的。
四、居里夫人：人贵有自知毅力
居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔•居里，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，使得她深陷于丧夫的痛苦之中。但居里夫人却仍以惊人的毅力继续科学研究，在1911年第二次荣获了诺贝尔奖，创造出了科学史上的奇迹。假如居里夫人没有坚韧的毅力，倒在了家庭的不幸之中，从此一蹶不振，那么她又如何能够走出悲痛，不断攀跃科学的高峰呢?所以，人贵有毅力。
五、欧立西：坚持到底就是胜利
欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成;正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。
六、曹雪芹、齐白石蒙、蒙娜丽莎论证踏实。
曹雪芹悼红轩中批阅十载成就千古奇书;齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻万磨练就的;蒙娜丽莎的微笑背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦……大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自于踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。
七、邯郸、东施论证一味模仿则必将导致失败。
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
假如邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐;假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人拜倒在她的石榴裙下。
八、司马光、宋濂、梵高、高尔基、居里夫人论证贫困也是一笔财富。
司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到;大学士宋濂家中一贫如洗;梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济;高尔基曾经是个流浪儿;居里夫人刚满十岁就外出打工……这些历史名人都饱受贫苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样人生。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢?
九、陶渊明：人要有自知之明
陶渊明尽管有“猛志逸四海”，有大济苍生之志，但他也有自知之明，知道在那样的时代，他的才能还不足以在那条路上走通，所以就归隐田园，做他的诗，采他的菊，喝他的酒去了。陶渊明没有像这个题目中的乌鸦那样，行也要行，不行也要行——他没有因为渴望政治上的成就，就像屈原那样上路走到天黑，投汨罗江而死;也没有像杜甫那样，明明只有诗才，却偏偏自诩有能力“致君尧舜上”。这就是陶渊明明智、通达、可爱的地方。
十、周文王、孔子、屈原：转折
人生谁能一帆风顺，没有波折呢?“文王拘而《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》……”正是人生中这些灾难性的波折，构成了周文王、孔子、屈原人生的重大转折，成为他们成就伟大人生的重要助力。如果生活没有巨大波折，人生就不会有重大的转折，周文王就可能仅仅是一个平凡的诸侯而非伟大的哲人;没有转折，孔子就可能仅仅是一个活跃的政客而非伟大的文化巨人;没有转折，屈原就可能仅仅是一个普通的政令起草人而非伟大的诗歌巨匠。正处于窘境的人，往往会更迅速地迎来人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。
十一、李白：要找准自己的位置
青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士 2
磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙。
十二、王勃、李白：遭遇挫折，笑对痛苦
“老当亦壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
十三、陈忠和：相信自己
相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。
十四、公子小白、刘邦、李世民：勿以好恶论断之
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，
十五、屈原、李白：渴望真情
情感，这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
十六、力克·胡哲：叩亮别人的希望之灯
叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，你，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我
们生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子!是你在我们绝望时给我们带来了希望!”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。 十
七、俞敏洪、罗伯特·爱德华兹：生命因负重而坚忍而成功
俞敏洪，“新东方”老总，意气风发。可有谁又想过当初他所遇到的挫折和困难呢?高考，他考了三次;创业，遭遇过许多困难：寒冬腊月里走遍街头贴办学广告，酷热三伏天里蹬三轮为师生运送解暑降温的冰块……没有生活的重负，没有实现理想的压力，没有当初的这些磨砺，怎么能锻炼出他那“从绝望中寻找希望”的不屈性格、坚强意志?“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹也同样是饱受批评和攻击的。爱德华兹从1968年起和同事研发试管婴儿技术，来自各方的反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。但这一切没有压垮这位坚定的研究者，越是困境，越是压力重重，越是激励起爱德华兹的斗志，最终他收获了2010年诺贝尔生理学或医学奖。可见，生命里添加砝码，增加负重，人才更加坚忍，才更能面对困境走向成功。
十八、贝多芬、司马迁、罗伯特·爱德华兹：走过磨难，辉煌人生
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响乐，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌;司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”;2010年诺贝尔生理学或医学奖得主、“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹饱受舆论的压力、科学探索的艰辛和研究环境的困顿，却能造就“惊世骇俗”的成就，把人类的生殖技术史带入一个新的时代，那是因为他懂得承受磨难，不为磨难所击倒，最终在磨难中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
十九、王勃、李白、尹明善：没什么可拼，还可以“拼”命
在拼爹拼学历的时代，对家境贫寒、求告无门的人来说无疑都面临着一道人为的屏障。然而同是面对生活的屏障，有人怨天尤人、抑郁而终，有人奋而突起、绝处逢生。因为他们敢于正视惨淡的人生，敢于直面残酷的磨难。苦难让王勃享誉滕王阁的盛宴，歌出生命的强音;苦难让仕途受挫的李白释放浪漫情怀、登至诗歌的巅峰!苦难让来自草根的挑货郎尹明善成为百亿富翁，彰显底层奋斗者的光辉。苍鹰之所以有一对强有力的翅膀，是因为经历了被母鹰无数次推下山崖磨炼出来的;珍珠璀璨无比令人惊叹，是因为经历了蚌无数次挤压形成的。贝多芬能在琴弦上展现了火一样的灵魂，是因为他的琴弦中包含着多少苦难、痛苦和受到残害的心灵!当没有什么可以拼时，我们还可以“拼”命，从草根到亿万富翁的尹明善的成功，或许就是为了告诉我们这一点。
第三篇：经典作文素材
(一)古今中外人物仿写素材
1、李太白的云帆点缀了沧浪之水; 辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影; 陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮;苏东坡的华发张扬了少年意气。
2、一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂!
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁绝唱!一页历史一面镜子，做真正的自我，展示理性与忠贞，那是屈原水中的离骚!
3、陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择;
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感;
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;
毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响。
4、初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄;我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀;我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志;
我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
5、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”;唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”;
元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
6、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
7、贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;
居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;
陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……
他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。
8、西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”;
唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”;
唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”;
康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。
9、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”怎样的美好祝愿;
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”怎样的真情告白;
“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”又是怎样的离情别意?
10、霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶;
牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报;
马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。
11、在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤
士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。
12、成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨;脚下，流淌着殷红的血流;身前，是继续行走的大军。
13、少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”……(福建考生《圆润锋芒》)
14、大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水;正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程;正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。
15、“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。
16、越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。
17、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了;登高远望，他的忧思又在心头回旋。
18、女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。
19、苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛;北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
20、罗曼〃罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!
(二)人生哲理仿写素材
1、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
2、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
3、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
4、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
5、 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
6、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
7、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
8、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
9、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
10、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
11、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。 人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
(三)精美句子仿写素材
1、如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在
你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨;
如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露;
如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿;
如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。
2、生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。生活是一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。生活是一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。生活是一本丰富多彩的书，我们要学会阅读。
3、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖;爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋润; 爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。
4、人生如一支歌，应该多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符; 人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息;人生如一幅画，应该多一点亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
5、假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
假如我是个歌手，我就要用优美的旋律和甜美的歌声来赞美她们婀娜的舞姿和充满魅力的面庞。
假如我是个摄影师，我就要用光彩和色彩拍下她们勃发的活力和妩媚的身姿。
6、我登上巍峨的泰山，俯瞰脚下的千山万壑，在我眼前展现的仿佛不是山川，而是我们伟大民
族的画卷……我来到神奇的桂林，望着面前的山山水水，在我眼前展现的仿佛不是奇妙的山水，而是一幅绚丽多彩的图画。我泛舟秀丽的富春江，饱览眼中的青山绿水，在我眼前涌动的仿佛不是河流，而是我们伟大民族努力奋进的大潮。
7、江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠; 山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀。
人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄。
8、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。
感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是故事的主题。友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解、尊重是友谊的主旋律。
青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
9、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空;
凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一肥沃的土地; 凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。
10、种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。
鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放;
矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子);
蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光;
航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。
11、生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味;
青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩;
中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;
老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
12、生命是盛开的花朵，美丽舒展，绚丽多姿;
生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;
生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;
生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
13、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;
生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;
生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
14、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;
信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;
信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
15、意气，成就生命的坚韧与不屈;
意气，谱写生命的华丽与壮美;
意气，铸就心灵的自信与乐观。
16、如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿;
如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间寻找快乐;
如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。
生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做自己的，给自己一方天空。
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第四篇：作文经典素材之
作文经典素材之——孙膑
一、人物事略
1、师从鬼谷子：孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。
2、 因才遭妒：庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑)，想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。
3、逃魏奔齐：孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。
4、赛马显才：孙膑到齐国时，齐威王即位不久。齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。
5、围魏救赵：公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。
6、马陵之战：公元前342年，魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑"深结韩之亲而晚承魏之弊"的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调十万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战咯性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，
第三天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日，特别高兴地说："我就知道齐军胆小怯懦，进人我国境才三天，开小差的就超过了半数啊!"于是放弃了他的步兵，只和他的轻装精锐部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上："庞涓死于此树之下。"命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，说："晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。"庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，败成定局，就拔剑白刎，临死说："遂成竖子之名!"齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。
7、回归田园、著书立说：齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。
二、素材运用
(一)话题1：磨难 [材料加工]
中国兵法是在天下倾覆、生灵涂炭中概括出来的学问，掌握中国兵法思想有两个必由途径：一是胸怀天下安危，躬身实践，在实践中舍得拿身家性命去拼赌，在腥风血雨中闯荡，获得胜利者自然成为兵法大家：一是潜心兵法研究，身罹磨难，在磨难中体悟兵法思想，在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛，磨难才出真功夫，身罹磨难才能掌握中国兵法的精髓，在钻研过程中身受磨难，在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家。舍此两个途径不能掌握中同兵法的精髓，从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞，夸夸其谈，无济于事。孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家，这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东感慨赞叹。(《攻魏救赵 千古高手》节选)
(二)话题2：转化 [材料加工]
鞋的历史，己相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。每一种鞋，都有自己的历史沿革。皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战，打败庞涓。尖头鞋发源于法国。据说，是一个伯爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们觉得它的式样新鲜奇特，争相仿效。高跟鞋源于法兰西国王路易十四。当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。这些发明怪鞋的人，发明之时，怎么也不会想到这些本来为掩盖缺陷的作品会转化为时髦的装束。(《鞋的由来》节选)
(三)话题3：妒忌
[材料加工]
寓言诗《鸟的评说》讲的是：麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯……总之，众鸟都只会发现对方的缺点：即使是优点，也被认作了缺点。这则寓言诗想告诉人们这么一个道理：应正确对待别人的优点。
不能正确对待别人的优点，就难以有大作为。战国时的魏将庞捐，曾与孙膑同学兵法，对孙膑才智过人由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑，而他自己最终也恶有恶报，兵败身亡。三国时的周瑜，年少有为，前途无量，但气量狭小，不是虚心学诸葛亮足智多谋、料事如神的优点，而是心生嫉妒，发出了“既生喻，何生亮”的哀叹，最后忧愤而死。
庞涓、周瑜二人本来都可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命。这危害可谓大矣!(《写作中样例教学法的运用》节选)
(四)话题4：变通
[材料加工]
孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛马游戏中，他用“以盈去虚”的战术，助田忌胜威王而崭露头角，得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去思考，为何不从另一个角度、另一个侧面去思考?这样思维就具有了发散性。
不少心理学家认为，发散思维与创造力有直接联系，因此，应有意识地培养、训练我们的发散性思维，即从思维的独创性、变通性、流畅性人手，逐渐养成我们多面向、多角度认识事物、解决问题的习惯。(《善于“变通”的孙膑》节选)
(五)话题5：低头
[材料加工]
“该低头时就低头!”为什么暴风雨过后碗口粗的大树会折断，但纤细的竹子却仍完好无损呢?因为风来则竹弯，风大则竹更弯，风有多大，竹有多弯。而风雨后，竹子仍旧那么直。是啊!竹子一弯风雨过，那人一低头不必要的麻烦不也就过了吗?孙膑一低头，成为一代军事家，否则他也只是黄泉路上一个孤魂野鬼罢了。
总之，做人要忠要义，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨气，但不可太固执：要会变通，但不可太圆滑。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。天空之外，你还可有一番作为!(《也说屈原》节选)
四、成品展示
从泪走到血——孙膑访谈手记
孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙子兵法》一部。经多次邀约，我终于在两千年后的一个秋夜采访到了他。
梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜膑”切入。
一、荒凉的枯泪
记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法?
孙膑(沉默片刻)：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从来没想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人：但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我……(哽咽)我太相信他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓师兄!
记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过相信，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸?
孙膑(缓缓点头)：灾萌于不疑啊。
二、冰冷的铁血
记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死?
孙膑(沉默)：……
记者：是否……是因为感情上的疏远?
孙膑：也许是吧……我常想，自己在那两次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个怀着冰冷铁血的复仇者?
记者：复仇者?
孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷讲……
记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位?或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争?
孙膑(无奈一笑，拂袖而去)：……
西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了……
第五篇：经典作文素材5
一辈子的活法——王蒙的人生历练
写在前面
在回首往事七十七年的时候，我最喜欢的一个词叫做“活法”。 我经历了伟大也咀嚼了渺小。我欣逢盛世的欢歌也体会了乱世的杂嚣。我见识了中国的翻天覆地，也惊愕于事情的跌跌撞撞。有时候形势的波谲云诡令人晕眩，有时候祸福的说变就变，叫人以为是进入了荒诞的梦境、是在开国际玩笑。见过上层的讨论斟酌，也见过底层的昏天黑地与自得其乐，还有世界的风云激荡，我毕竟访问过六十多个国家和地区。我感受了呵护的幸运与“贵人”的照拂。我也领教了嫉恨者明枪暗箭的无所不用其极：他们好累!
然而这些只能叫遭遇，只能叫命运，只能叫机缘，只能叫赶上点儿了，这仍然不是活法，不是你老王某某人的笑声与热泪，不是你老王的绝门儿与绝活儿。遭遇是外在的，而活法全在自身的选择。“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，这是遭遇，而“回也不改其乐”，这是活法。本来是习惯性满分与第一名的好学生，一心要飞蛾扑火般地献身革命。少年得志地当着当着团委的小领导，一下子着了文学创作的迷。骤得大名后紧接着是一个“倒栽葱”。住进了高等学校的新房室突然决心全家迁徙新疆。官至“尚书”了却坚决回到写字台前。十七岁的时候被人认为是三十岁，而七十六岁了仍然在大海一游就是一公里。这是活法，这是个性，这是屡败屡胜的不二法门。
我的活法积极而且正面，我常常充满信心，对自己也对环境。我常常按捺不住自己的笑意。我常常想“笑场”。我的挫折与悲观是我积极与正面的起跑线。一个经历过如许的挫折与悲观的人，结果摒弃了的是不切实际，获得的是且战且进的一步一个脚印，是干脆没有什么胜负，而只有缤纷与趣味的经验。能够不是这样吗?
我参加了那么多，掺和了那么多，我与闻其盛，有份其荣辱正误利害。我为此冒了不知多少次傻气，付出了不知多少代价。不知我者谓我聪明绝顶，知我者为我的傻气洋溢而摇头。善哉!
又不仅仅是参与者，我从来没有停止过观察、欣赏、思考与反省，也有痛惜、怀念、欣慰与几滴混浊的泪。
而且一辈子不断地更换着我的活法。对于生活与活法，我贪!
看、听、历、感，并且参与了那么多事儿以后，你应该记住，你应该珍惜。你的记忆与思考将会多少延续着你的活法，直到你不在场了，不能看、听、历、感了，但还在记忆着与反刍着、重温着与消化着你的活力与
1 活法。
我从小就欣赏王国维《人间词话》里的提法：能够入乎其内，也能够出乎其外。
现在有了敦煌学、红学、故宫学，还有聪明学„„了，要不来它一个活法学?
简历
王蒙，男，河北南皮人，1934年生于北京。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团区委工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年9月7日发表短篇小说《组织部来了个年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作十多年。1978年调北京市作协。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长、全国政协委员、常委，全国政协文史和学习委员会主任等职。
著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》、《暗杀—3322》、《季节四部曲》(《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节)、《青狐》、《尴尬风流》，中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说，小说集有《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，作品集《王蒙小说报告文学选》、《王蒙中篇小说集》、《王蒙选集》、《王蒙集》，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔„„》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》、《王蒙评点红楼梦》、《王蒙话说红楼梦》、《王蒙讲稿》、《王蒙新世纪讲稿》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文集》、23卷《王蒙文存》(2003年)等，2006-2007年出版了自传《半生多事》、《大块文章》。有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。
王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。
王蒙在国内首开新时期国内意识流小说创作先河，倡导作家学者化、学者作家化，掀起人文精神大讨论，是中国当代文学走向现代写作技巧的开拓者。
2 王蒙语录——摘选
自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
甚至于批评谬误，也要先理解对方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨胀的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与结合的，而不是简单的把对方视如妖孽。
高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。
世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，
提倡理解，相信理解比爱更高尚。
一个人能做到真，有几种情况，有的是因为幼稚、单纯、无知;有的是因为善良，但善良的真会碰到钉子，碰到恶，受到伤害。我的经验是善还要加上智。我的真是因为我不怕暴露自己的弱点，符合自己的本色最易被人理解、支持、同情，没有人的弱点会不被别人相信，不设防的心态是最好的心态，别人没法再攻击再糟践它了，我的智力告诉我：最好的技巧是无技巧。”
学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽 。
我喜欢接触和尝试一切新鲜的东西，一切新东西至少有一个优点，给你以新鲜的经历与经验。
最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧、无为、无欲、无梦。
敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
你可以有大快乐，事业、社会、人民„„，这些你都没有了，你也仍然会有小的快乐，西瓜、茶水、买到便宜的处理货物。反正你应该快乐，你必须快乐，如果你想活下去而不是不想活下去的话。
许多问题是想不清楚的，想不清楚的问题还一定要想，就是有毛病啦。
3 (批评与自我批评)这是一个做圣人的路子，遇事先自我批评，太伟大了。
遗忘帮助我在一些事情上转过脸去，信念帮助我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
首先是要找对找到找定自己的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你应该发挥自己的长处，切不可离开自己的条件自己的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
在绝大多数情况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
没有一定程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。
一个人总是能够用自己的理想来超越自己的成熟和经验，又总能够用自己的成熟和经验来校正和丰富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果一定是不成，对此不应该有任何怀疑。
善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有能力有头脑有见解的人。
人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而保持沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
不要着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
真生命真事业真学问真爱情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等...永不气急败坏，永不声嘶力竭。
神经衰弱的人、头脑简单的人、过分天真的人、过分拔尖拔分的人、过分自我即过分自信的人......往往无法承受历史的拷问与历史的戏弄、变迁
4 的激动与变迁的迷茫、前进的艰苦与前进的代价。
昂山素季
1945年6月19日，昂山素季出生于缅甸首都仰光。
1947年7月19日，其父昂山将军被缅甸爱国党人刺杀，昂山素季时年2岁。
1960年，其母被任命为缅甸驻印度大使，昂山素季随母亲离开了缅甸来到印度，在当地一所女子学院学习，接触到圣雄甘地的政治与哲学思想。
1963年，18岁的昂山素季被送往英国牛津大学，攻读哲学、政治学和经济学，并获得学士学位，毕业后留校任职。由于当时缅甸正值奈温将军统治时期，昂山素季无法回国，时任联合国秘书长吴丹帮她在纽约联合国办事处谋到助理秘书一职。后来又在不丹外交部等处任职，在缅甸以外的国家生活了28年。
1971年于与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯(Michael Aris)订婚。
1972年，昂山素姬与迈克·阿里斯结婚。婚后的15年间，昂山素季随阿里斯在牛津静静地过日子，照顾家庭、相夫教子、陪伴两个孩子成长，避免跟流亡的缅甸异见人士接触，也从不主动卷入缅甸政治的是非之中。
1988年3月，昂山素季之母中风病危，当她匆匆告别丈夫与两个儿子，回到仰光照顾因中风病危的母亲时，正值缅甸人民发起反抗军政权的游行示威，遭到军队和警察的残酷镇压，共有两百多名无辜民众死难，举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官，要求她出来领导民主运动。
1988年8月26日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素季第一次面对这么多的民众发表演说。在她首次公开发表重要演讲的前夕，政府散播有关要刺杀她的谣言，但她对任何威胁都是温文不惊。“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。”在集会上，她一身雪白的长裙，宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词，令所有在场的民众印象深刻，并让他们想起了她的父亲昂山，“父女两人如同一个模子塑造出来的”。缅甸人民发现，他们盼望已久的领袖诞生了。从那一刻起，昂山素季不再是一名旁观者。其实，她并不喜欢政治，她更想当作家，“但是，我参加了，就不能半途而废。”从此，昂山素姬，这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心。
5 1988年9月27日，昂山素季组建了自己的、也是缅甸人民的政党——缅甸全国民主联盟，并出任总书记。民盟很快发展壮大，成为全缅最大的反对党。1989年7月20日，军政府以煽动骚乱为罪名对昂山素季实行软禁，她拒绝了将她驱逐出境而获自由的条件。
1990年5月，缅甸举行大选，昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势，赢得了议会四百九十五个议席中的三百九十二席。在正常情况下，她应该成为国家总理，但是，军政府对大选的结果不予承认，宣布民盟为非法组织，继续监禁昂山素季。军方组建了“恢复国家法律和秩序委员会”来掌握政权，后来又将其改名为“国家和平与发展委员会”。
1991年，昂山素季获得了诺贝尔和平奖。她无法亲自前往挪威领奖，只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素季的名言：“在缅甸追求民主，是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托，用于缅甸人民的健康与教育。
1994年10月21日，联合国下属有关机构在菲律宾召开“文化与经济发展关系”国际研讨会，被缅甸军政府软禁的昂山素季寄去一篇论文，由菲律宾前总统科·阿基诺夫人在会上代为宣读，文章尖锐地驳斥关于发展中国家“应该经济先走，民主缓行”的观点;指责许多当权者不分青红皂白，将民主运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定;呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。这篇演讲也在整个亚太地区造成了很大的轰动效应。
1995年7月间昂山素季被释放，然而她很清楚，一旦离开缅甸赴英国探视家人，她很有可能永远不能再次回到缅甸。结果她选择留下，从此再也没有机会与她的丈夫见面。
1996年她被指煽动学生示威再度被软禁。
1998年7月，缅甸军政府禁止她与缅甸全国民主联盟成员会面。 1999年3月27日昂山素季的丈夫在伦敦因患前列腺癌逝世。缅甸军政府批准她出国奔丧，但她拒绝。
2000年9月，昂山素季因违反军方禁令，欲前往北部城市曼德勒再次遭受软禁。
2000年10月昂山素季与缅甸军政府秘密展开对话。
2002年5月6日 遭缅甸军政府软禁19个月后，获得一次短暂释放。 2007年5月27日，原本是她软禁令届满的日子，按道理她应该能够自由地走出家门，与民众接触，但是缅甸军政府提前2天到她的住所，通知她软禁期将继续延长。
昂山素季2009年5月，美国男子约翰·耶托(John Yettaw)泅水进入
6 被软禁的昂山素姬湖边住所，在逗留3晚后循原路试图游回市中心时被保安发现，当场被捕。事后，缅甸军政府以昂山素姬违反软禁法为由，将昂山素姬投入仰光永盛监狱，并进行司法审判。此事在国际社会引起巨大反响，人们普遍将这场审判视为缅甸军政府的一个蓄意阴谋，意在把昂山素姬关押到预定于2010年举行的大选之后。各国关于释放昂山素姬的呼声此起彼伏，但缅甸军政府不为所动。
2009年7月初，联合国秘书长潘基文访问缅甸，希望说服缅甸军政府释放包括反对派领袖昂山素季在内的 200名政治犯，但是，缅甸军政府以避免干涉缅甸司法程序为由拒绝了潘基文同昂山素姬的会晤。潘基文对此曾经深表失望。
2009年8月11日，缅甸一家法院裁定昂山素姬有罪，称她违法了缅甸国内安全法律，裁决昂山素姬入狱服刑3年，但随后根据军政府的命令，改为在家软禁18个月。
2009年8月15日，美国参议院外交委员会亚太事务小组主席吉姆·韦伯在缅甸的行政首府内比都会见了缅甸军政府首脑丹瑞，韦伯是与缅甸军政府领导人丹瑞将军会面的最高级美国官员。作为对美国在缅甸外交政策上有所松动的回应，缅甸同意韦伯随后转往仰光，会见了被判软禁的昂山素姬，并宣布释放被缅甸法庭判处七年监禁的美国公民约翰·耶托。
2010年11月13日，昂山素季被释放。缅甸政府开放在昂山素季住所外设置的禁区，大批支持者涌入到其住所周围。 昂山素季走出被软禁的住所，与在门口等待的媒体和支持者挥手并进行了简短的讲话。随后，缅甸民盟的一些领导人走进昂山素季住所与其商讨今后工作事宜。
2011年11月5日，缅甸官方报纸《缅甸之光》首次披露总统吴登盛批准修改政党注册法的消息，取消了先前对参政的一些限制条件。法新社5日评价，这是缅甸政府进一步示好反对派的举动，为缅甸全国民主联盟领导人昂山素季重新参与政治“铺平道路”。[4]2012年1月28日，66岁的昂山素季出席竞选活动，吸引了上万人参加。
在香港大学演讲
昂山素姬于2011年5月30日应香港大学之邀请，通过视频向香港大学师生及社会公众，各国媒体发表了作为香港大学百周年校庆讲座系列之一的演说。演说全文如下：
香港大学向昂山素姬赠送纪念品人，不应当被分类成好的或者坏的，聪明的或者愚蠢的，这是我喜爱的众多理念之一。仅将人们分为学习的人和不学习的人也许会更加明智一些。在这两个极点之间，有一个很宽的地带，则是根据个人对他们所处理的学习资料能够进行正确的估量和理解来评分。
7 当然，在这里我对学习的定义是广义的。它包括从任何机构或者任何老师以外所得到的东西。它意味着获得这样一些知识和经历：帮助我们去对付生活赋予我们的挑战，寻找途径去加强我们自身的存在，以及为我们星球上的芸芸众生的存在寻找尽可能多的途径。换种方式说，学习的最高形式是让我们为这个世界的居民付出关爱，担负责任，并且给予我们将关爱转化成具体行动所必须的知识。
自然，这样的学习观，和香港大学的校训“(智慧和美德)明德格物”所构想的教育观是一致的。
百年来为这个世界培养拥有独立思考，中肯表达能力的年轻人，并且用这些能力来使我们的世界变得更好，这样的成就，足以使这所学校感到自豪。这所学校创办人的期望已然大大实现。
在学校的奠基仪式上，卢押爵士期望香港大学的毕业生们将来可以对中国的四万万人民产生无可估量的影响。他没有料想到，今天这所学校，举世闻名，吸引了来自全世界的莘莘学子，他们，有一天将会为不只一个国家带来不断扩展的影响。
在我思索着香港大学的种种成就时，我充满了深深的敬仰，并且，我承认，还有深深的哀痛。每当我想到其他国家所取得的教育成就，我就想到了我的祖国那让人悲哀的教育状况。
缅甸的教育水平和教育机构曾经让亚洲和其他国家仰视和羡慕。仰光大学，比香港大学晚成立10年，是仰光学院和贾德森学院，一所浸信会学院合并而成的。这所大学迅速成为培育聪明的年轻知识分子和为摆脱殖民统治而献身的民族主义者的土壤。
即便学术水平稳步提升并且被西方历史悠久的教育机构所认可，学生的爱国热情还是获得了新的力量。仰光大学成为了争取平等和正义运动的先驱，并且最终这些运动得到了来自曼德勒大学和其他缅甸学校的学生们的支持和参与。
政治运动和大学的紧密联系在缅甸成为了被建立起来的传统。当国家陷入了军人统治，学生们是最早提出恢复民主权利的抗议者。当威权统治紧紧束缚这个国家，大学作为培养思想自由，言论自由和结社自由的机构，其地位也被大大削弱了。
然而，在极权主义统治20多年后，仰光大学的学生们再度领导摆脱军政府统治的运动。这就是著名的1988年骚乱。
如今，20多年过去了，很多学生们为之牺牲自由和生命的民主和人权，依然未能得到实现。同时，各级教育水平都下滑，缅甸是一个渴求它的人民，尤其是年轻人的潜力能够得以实现的国家。
我要在这里提出的是，1988年学生运动的很多领袖如今仍然身陷囹圄，度过无比漫长的刑期。
8 教育，应当被人人所享有，而不是少数人的特权。教育，应当培养出提升人类尊严，领导人类走向积极方向的价值观。教育，应当成为真正的学习过程，而不是炮制温顺，服从，不能合理解释为什么公正和自由不应成为全人类与生具来的权利的人。
我祝贺香港大学为人类所取得的成就，还有它扎实的学术成就，这些使得它成为亚洲最令人尊敬的大学之一。我期待能够和这所大学的教员，学生进行更深入的合作。
我坚信终有一天我们将在缅甸收获真正的教育的果实，并且和全世界来分享。这将会是智慧和美德胜利的那一天。
获得诺贝尔和平奖
1990年，军政府在巨大的国际压力下举行了大选，昂山素季的政党“缅甸全国民主联盟”赢得了绝对优势。在正常情况下，她理应成为缅甸的总理，但选举结果被军方作废，军人拒绝交出政权，因而引发国际间猛烈的批评。同年昂山素季获萨哈罗夫奖，翌年再获诺贝尔和平奖。
1995年7月间她被释放，然而她很清楚，一旦离开缅甸赴英国探视家人，她很有可能永远不能再次回到缅甸。结果她选择留下，从此再也没有机会与她的丈夫见面。
1996年，丈夫阿里斯获准最后一次探望她后，从此终身不准踏入缅甸国土，同年她被指煽动学生示威再度被软禁。
1998年7月，缅甸军政府禁止她与全国民主联盟成员会面。
1999年3月27日，丈夫在伦敦因患末期前列腺癌病逝世。军政府批准她出国奔丧，但她拒绝。
凄美爱情
对比她坎坷的政治经历，更让人感到扼腕叹息的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。
早于1970年代，两人在牛津订下婚姻盟誓前，研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道，有一天 命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道，眼前这个容颜清丽的妻子绝非一般缅甸女子，她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血，生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。
婚后十多年，她随他在牛津静静过日子，照顾家庭，让他专心学术研究，那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月，昂山素姬获悉
9 母亲中风病危，便匆匆告别丈夫与两个儿子，赶返缅甸侍母，想不到此一去，却是夫妻天涯断肠之始。
昂山素季此后，阿里斯多次要求到缅甸探妻，均遭到军政府拒绝。几经争取，几年间两人只短暂会面五次。
夫妻最后的相聚是在1995年底，可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月，阿里斯因癌症在牛津逝世，在军政府多番阻挠下，昂山素姬最终也无法赴英奔丧。
“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡来体现。他的爱，是别在昂山素姬发上的那朵白花，素净而坚贞。而今，则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯，静静为她照亮前路。
昂山素姬得知丈夫去世的消息，悲痛欲绝。军政权催促她去英国，与两个儿子团聚。但是，昂山素姬知道，自己一旦离开祖国，就再也不能回来了。她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”
2005年6月19日：全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间，昂山素季没有消沉。她的生活十分规律，阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲，但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠
昂山素季 - 从政理念
昂山素季的精神，植根于东方传统佛教 ——缅甸文化的基础。启发了她精神灵感的，是印度非暴力主义的哲人甘地 ，和她的父亲───缅甸独立斗争的领导人昂山。
昂山素季信仰和实践的是大乘佛教的理念，即承担对有情众生的普世责任。她说：“要过一种充实的生活，一个人就必须有勇气去承担他人所需要的责任。”“在所有的生物中，只有人才能达到佛陀的圣境。”在《追求民主》一文中，昂山素季还谈到：“统治者必须遵从佛陀的教诲。这些教诲的中心是真理、正义和仁爱的观念。缅甸人民在他们的斗争中所寻求的，正是建立在这些品质之上的政府。”
多年致力于缅甸历史的研究，昂山素季试图唤起人们注意缅甸佛教文化的特征。这种对自身历史文化的认同感，对祖国人民深沈的责任感，成为她长期抗争中无与伦比的精神力量。在仰光素丽佛塔前，昂山素季曾向数十万缅甸人民发表建立在人权、民主和非暴力之上的政治纲领，这使得她成为最受欢迎的民主领袖。