教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。下面是小编收集整理的《团圆教案修改范文》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
第一篇：团圆教案修改范文
《团圆》教案
一、 绘本介绍：
《团圆》，中国原创绘本。作者：余丽琼 文，朱成梁 绘。故事讲的是：一个小女孩叫毛毛，她的爸爸常年在外面工作，只有过年的时候才回家，那是他们一家人最幸福的时刻，他和爸爸一起包汤圆，他们把一枚代表幸运的硬币包在汤圆里，谁吃着了，就代表这一年会给他带来好运哦!小女孩吃到了，她幸福地把幸运币装在身上，对她来说，这比大春的大红包还要珍贵哦!
可是爸爸在家三天就要走了，毛毛把那一枚幸运硬币送给爸爸，让它给爸爸带来好运，还对爸爸说：“下次回来，我们还把它包在汤圆里喔。”
她和妈妈目送着爸爸远去了„„
二、阅读目标：
1、通过绘本故事，了解中国春节的习俗。如“拜年”、“吃汤圆”。
2、通过阅读和交流，让学生感受到朴实而伟大的父爱和家的爱。
3、结合绘本故事情境，锻炼学生的口头复述能力。
三、阅读重、难点
1、阅读重点：结合绘本故事情境，培养学生的口头复述能力。
2、阅读难点：通过阅读和交流，让学生感受到朴实而伟大的父爱和家的爱。
阅读过程：
一、 阅读前
活动：回顾关于亲情的绘本故事。
二、阅读中
(一)活动一：介绍《团圆》绘本的作者、出版社等。
(二)活动二：认真听老师讲绘本故事。
(三)活动三：结合问题及绘本图画回顾绘本故事。
(四)活动四：(小组合作学习)发现绘本图画的细节和用自己
的话说说喜欢的或感触最深的一幅图画。
(五)说说我与爸爸或妈妈发生的一件事。
三、阅读后：
(一)活动一：在歌声中深化爱的主题。歌曲：相亲相爱一家
人。
(二)活动二：教师小结并推介绘本
1、《我的爸爸叫焦尼》
3、《忘了说我爱你》
4、《爱是一捧浓浓的蜂蜜》
第二篇：《中秋佳节,话团圆》教案
《中秋佳节，话团圆》道德讲堂教案
活动目的：
1.让学生了解中秋节的由来和象征意义。
2.知道一些中秋节的民俗，感受中华文化的丰富多彩和源远流长。
3.在中秋节活动中，感受人们对家庭团圆、社会祥和、祖国统一的向往。 活动过程：
AB：各位老师、同学，各位叔叔、阿姨，大家下午好!欢迎走进本期道德讲堂。 A：我是主持人吴艺娴 B：我是主持人严允凌
AB：本期道德讲堂的主题是“中秋佳节，话团圆”。
A：今天道德讲堂主要有“听故事、唱歌曲、问自己、诵经典、看短片、谈感悟、送祝福”七个环节。
环节一：听故事
B：现在进入第一个环节听故事。
A：在九月的晨曦中悄然苏醒，秋意已经布满了床边。凉爽的秋风、金黄的落叶，我们已经过完了一年一度的中秋佳节。
B：农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故称之“中秋节”。 A：下面我们一起来听《中秋节的由来》(播放视频)。
B：观看完这个视频，我们知道了中秋的由来，其实有关中秋的传说还有很多，谁来说说?有请张长安同学来说。 生1：
A:有请XXX同学你来说。 生2：
B：有请XXX同学来介绍。 生3：
A：听了这几位同学的资料介绍，我们更清楚的知道了我国传统节日中秋节的由来，掌声感谢这几位同学。
B：那大家知道中秋节有哪些习俗?请XXX同学来说 生1：
A：请XXX同学来说。 生2：
B：请XXX同学来说。 生3：
环节二：唱歌曲
A：接下来我们进入道德讲堂的第二个环节唱歌曲。
B：中秋之夜，团圆之节。相信这天的月亮最圆、最亮，月色最皎洁。有人沐浴着月光享受着团圆，也有人仰望着月亮期盼着团圆，下面就让我们来唱响望月之人的心声吧! A：请全班同学轻轻起立，齐唱《十五的月亮》! B：(唱完后)请坐。谢谢大家。
A：一曲《十五的月亮》道出了离家之人的思乡之情。千百年来，月缺月圆，人聚人散，月亮早已成为了中国人心中的一种寄托。 环节三： 问自己
B：是的，同学们离别易，相聚难哪!
A：下面让我们一起走进道德讲堂的第三个环节“问自己”。请大家一起跟我做，闭上眼睛，双手交叉放在胸口，一起静默，反省内心，试问自己。 B： “我是否珍惜我与爸爸妈妈团圆的每一段时光?”“我是否发自内心地关爱着我的爸爸妈妈?我是否真正的了解了母恩，懂得了父爱?” A：好，静默时间到。
B：相信经过这次自省，大家听从自己内心最真实的声音，一定又有了新的感悟和启迪。 环节四：诵经典
A：古曲古韵铮铮入耳，古诗古词朗朗吟诵。 B：“海上生明月，天涯共此时。”在那皎洁的月光下，天伦之乐回荡满堂; A：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在嫦娥奔月的凄美故事里，月圆盼团圆充溢着游子之心。
B：古往今来，有多少的名诗佳句来颂吟月圆之日呢?下面进入我们的诵经典环节。 A：请大家看大屏幕(齐读)。 环节五：看短片
B：真是意犹未尽啊!这些千古吟诵让我们忆相思惜团圆。
A：中秋团圆日，让我们捧着自己火热的心，去给予关爱我们的爸爸妈妈，去给予温柔慈爱的老师，去给予这人世间每一个期望获得关爱的人。现在，我们来看一段温馨传爱的短片《爱不停顿》
环节六：谈感想
B：古往今来，中秋就代表着团圆。漂泊他乡的打工族，一年甚至几年与家人相聚一次，这就是他们的团圆故事。
A：团圆情就像是我们的根，每个人都有与家人朋友相聚的强烈期盼，每到喜庆节日更有“每逢佳节倍思亲”的思绪。
B：其实，在生活中有许多许多的人因工作、生活需要不能和家人团聚
A：对于爸爸妈妈在身边的大多数同学难以体会期盼团圆。而我们班的几位留守儿童，他们对团圆的期盼有更深的体会。
B：下面我们来一起听听他们的心声。请听陈文承、叶丽艳、林庆婷、吴同城的心声 生1：陈文承： 生2：叶丽艳： 生3：林庆婷： 生4：吴同城：
A：感谢这四位同学的心声，你们的心声让我们真正感受到团圆的可贵。 环节七：送祝福
B：今天很多同学的父母也来到了道德讲堂的现场，让我们带着对团圆的珍惜，带着对父爱母爱的理解，来表达自己的美好心愿，进入送祝福环节。
A：请同学们拿出心愿卡，抒写你们的心声，尽情的表达你们心中的爱吧! B：(等同学们写后)写好请举手。 生1： 生2： 生3 A：谢谢这几位同学的美好祝福。因为时间有限，没法一一让同学们现场表达心愿，家长有来的同学请你把心愿卡送给家长，家长没来的同学请你把心愿卡贴在黑板爱的月饼上。 B：现在我想问问现场的叔叔阿姨，你对“中秋节团圆”是怎样理解的。 家长1： 家长2：
A：谢谢爸爸妈妈，一番语重心长的话语，我们一定铭记在心里。 结束语：
B：月是期盼，月是挂牵。 A：月是幻想，月是浪漫。 AB：月是思念，月是圆满。
B：中秋夜，月圆如盘，看不见残缺的遗憾;中秋夜，月光如水，清澈着我们彼此的友谊;中秋夜，月华如歌，唱响我们心中的激昂。
A：有你，我们高歌唱响希望，有你，我们将快乐分享，有你，所有的梦都在生长。期待每一天的月圆，期待每一时的相聚，期待每一刻的欢畅。
AB：六年(3)班“中秋佳节，话团圆”道德讲堂到此结束。谢谢大家光临指导。
第三篇：小团圆媳妇之死教案
《中国小说欣赏》讲学稿
课题:小团圆媳妇之死
课型: 讲授课 主备:张艳红
审核:齐永红
班级:
姓名:
时间:
一、学习目标
1、了解作者萧红及其作品
2、把握《呼兰河传》的基本内容和主要特色。
3、分析人物形象，把握作品主题，体会作者的思想感情。
二、[教学重点]
通过分析人物形象和故事情节，揭示小说的深刻主题
三、[教学难点]
理解作者对善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性的批判，体会作品所揭示的旧的传统意识对善良人民的束缚与戕害
四、教学过程：
课前板书(左)：
女性的天空是低的
负担是重的
而自己又被过多的自我牺牲所累
这种自我牺牲是被迫成那样的
我虽然想高高飞翔
但我总觉得是要掉下来一样
------
我将与蓝天碧海永处
留下那半部红楼给世人看
生平受尽白眼冷遇
身先死
不甘!不甘!
——萧红
一、导入新课
有这样一位作家，她和张爱玲被称作是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家“双子星座”，鲁迅与她有着深厚的忘年之交，还称赞她是“当今中国最有前途的女作家”，这个人就是《呼兰河传》的作者萧红。
预习感知：
关于作者及其作品 (板书设计)：
1、作者萧红
萧红，1911年出生于呼兰县的一个地主家庭，民国四大才女之一
生活阶段一(1911-1931)：离家出走，王恩甲，被抛弃——被爱情蒙骗
生活阶段二(1932-1938)：写作投稿，萧军，被殴打、背叛——不平等的命运姿态
生活阶段三(1938-1940)：寂寞苦闷，端木蕻良，被冷漠、受折磨——寻找安全感
生活阶段四(1940-1942)：完成《呼兰河传》，患病去世——一个需要保护的孩子
她的一生基本上在漂泊中度过，没有一个固定的温暖的家庭。尽管曾经与三个男人共同生活过，但她说：“我总是一个人走路。”(引用萧红的遗言：女性的天空是低的)
萧红( 1911年6月2日 ─ 1942年1月22日 )，中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女(吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲)中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。
生活阶段一：1911年6月2日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学，萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建统治阶级思想。他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰，生一女三子，萧红是第一个孩子。1919年8月母亲病故。同年12月，父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。萧红与祖父之间的饿感情深厚。
因反抗包办婚姻离家出走。1931年2月初，因无经济供给，生活困难，萧红只好离开北平返回呼兰。在走投无路、万般无奈的情况下，违心地与王恩甲一起住进道外十六道街东兴旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，王恩甲却不知去向。
生活阶段二：1932年在哈尔滨与萧军相识，不久她住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人。两个人在旅馆同居，并开始为报刊写稿。在鲁迅的关怀与扶持下，萧红成为30年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品《生死场》，列入鲁迅主编的“奴隶丛书”。
生活阶段三：正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来，进行文学创作比较顺利的时候，二人在感情上却出现了裂痕。这给萧红在精神上造成了很大的痛苦与烦恼，使她情绪低落，直接影响了写作。1938年2月，在西安，萧红、萧军正式分手。此时萧红已经怀孕。同年4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月，他们在武汉结婚。1938年底，她在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。
生活阶段四：1940年1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港。 1940年12月20日 ，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。 1942年1月22日 ，因患有肺结核，又因为庸医误诊而错动喉管手术，最终在医院与世长辞。她死时，据说端木蕻良并不在身边。
评价：当她与王恩甲在一起时，她被爱情的蜜汤灌昏了心;后来萧军挽救了她，但他们一起外出的时候，总是一前一后的走着，萧军在前大踏步的走，萧红在后边跟着，很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他殴打她，也不是故意的虐待，也是因为爱她，当她是自己人，才不见外地动了手。他是个粗疏的男人，拳脚伺候的时候，压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽;一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。她与端木结合的时候，有人责备她，难道你不能一个人生活吗?不能，因为她是个孩子，一个人睡在黑屋子里，她害怕。
所以我们可以这样猜测，因为童年家庭的不幸，导致萧红极度缺乏安全感，她一直是个需要保护的孩子，直到她31岁去世时，还一直是。
于是在她生命的末期，她用一个小女孩的眼光回忆并记录了自己童年的生活，写下了《呼兰河传》。
2、《呼兰河传》
有文学评论说，萧红的文字有时有点啰嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常常表达不清的孩子，充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思路。
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆性、自传性的小说。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。(阅读课本的导读部分)第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活;第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情;第
三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍;第
五、
六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。
课文节选部分是小说中的第五章，关于老胡家的小团圆媳妇的不幸的遭遇。
二、发现
三、互动
解读文本——主题探究，深刻的国民劣根性
(板书设计)：
小团圆媳妇： 婆婆及其众人：
童养媳，十二岁，高大， 不像小团圆媳妇，长得太高
健康，活泼，天真，大方 太大方，该打
“生病” 跳大神，抓偏方，当众洗澡
滚烫水洗澡 看热闹，“心慈流泪”，睡得沉实实的
昏睡 真魂附体，快乐
头发被剪 自己掉下来，小妖怪
死亡 一字未提，欢天喜地
—— ——
健康，活泼，天真，善良，无力反抗 愚昧，麻木，残忍，一群无意识的看客和刽子手
根据老师的分析，请同学们概括出小说的主题，先明确作者的感情色彩——或褒或贬：
明确：本文通过描写一个健康活泼、天真善良的小媳妇被折磨致死的经过，批判了善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性，揭示了旧的传统意识对善良人民的束缚与戕害
解题：小团圆媳妇之“死”
1、总体认识小团圆媳妇
她是谁?她几岁了?她外貌如何?她性情如何?
明确：她是老胡家的小团圆媳妇，十二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽忽的，笑呵呵的;照碗碟，弹玻璃球”“她说着的时候，好像说着别人的一样”
——这是一个健康、活泼的单纯的小孩子
2、小团圆媳妇因为什么而死?
被用滚烫的热水洗澡了，共三次
3、为什么要用滚烫的热水洗澡?
因为小团圆媳妇病了，这是跳大神的所出的治病偏方招数
4、小团圆媳妇得了什么病?为什么会生病呢?
(老师补充课文前的相关故事情节)：小团圆媳妇是老胡家的小童养媳，刚到老胡家时，引来一大群的人来看，议论纷纷，都说太大方了，不像个团圆媳妇。“见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数”。
没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。
不久她们就说小团圆媳妇病了，于是又开始本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎纸人„„最终跳大神的出了个主意，就是用大缸给小团圆媳妇洗澡，并且是当众就洗的。这种奇闻盛举一经传了出来，大家都想去开开眼界，就是那些患了半身不遂的，患了瘫病的人，人们觉得他们瘫了倒没有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规模地洗澡，真是一生的不幸。
结论：小团圆媳妇其实并没有病。“当周围的人都不正常的时候，正常的人才会被认为是‘疯子’”。
5、面对这种当众的用滚烫热水洗澡的情形，周围的人都是做怎样的反应?
洗澡之前：“看热闹的人，络绎不绝的来看”
第一次洗时：“并没有一个人前去帮忙她，把她从热水里解救出来” 74页
第一次洗后：“看热闹的人们，一声狂喊，都以为小团圆媳妇是死了，大家都跑过去拯救她”“看热闹的人，你望望他，他望望你，虽然不知道下文如何，这小团圆媳妇到底是死是活。但却没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面，总算是不无所得的”“于是人心大伟振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了，这来看热闹的，不下三十人，个个眼睛发亮，人人精神百倍。看吧，洗一次就昏了过去了，洗两次又该怎样呢?洗上三次，那可就不堪想象了。所以看人脑的人的心里，都满着秘密” 74页，75页
三次洗澡之后：“一点痕迹也并未留下，家家户户都是黑洞洞的，家家户户都是睡得沉实实的，团圆媳妇的婆婆也睡得打呼了” 75页
洗后的几天：小团圆媳妇一直昏昏沉沉地睡觉，大家都说是真魂要附体了，快乐了好几天;头发是被人用剪刀剪下来的，她的婆婆偏说是自己掉下来的，小团圆媳妇被认为是妖怪。
事件结果：老胡家要休了小团圆媳妇，但不久小团圆媳妇就死了，埋葬小团圆媳妇的两个人好像是过年回来似的，充满了欢天喜地的气象，“人死还不如一只鸡，一伸腿就算完事”
总结：婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到摧残小团圆媳妇的行列中去，最终导致小团圆媳妇的惨死。然而更可悲的是，几乎所有的人对此都不会产生道德和良心的压力，因为她们信守当时社会话语的合理性，她们不仅看不到自己对小团圆媳妇的伤害，反而认为所做的一切都是为她好。面对小团圆媳妇的死，她们心安理得，甚至多了饭后的谈资。
6、用这种方法能够治病吗?——不能，人们的迷信思想，愚昧
小团圆媳妇该不该死?——不该，她没有错，只是不符合人们传统意识里的童养媳的标准罢了。
是谁害死了她?——封建礼教，封建迷信思想、旧的传统意识以及麻木、残忍、愚昧的看客庸众们
7、主题概括
一个小媳妇的生命在这里是如此得微不足道，一个天真，活泼，健康的小姑娘，仅仅因为她不符合大家习惯的看法和要求，最终被折磨致死。而这些参与者和看客们却都是一些女性，作者在此严厉地抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧、残忍，她们虽然是善良的，但又是落后残忍的，形成了集体的无意识主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀害着别人，这是国民的劣根性。但同时她们又是受害者，旧的传统意识同样束缚和戕害了她们。
在对国民劣根性的批判上，最具代表性的作家是 鲁迅 先生。事实上，在萧红刚开始写作时，受到鲁迅的帮助和支持，她的创作也深受 鲁迅 先生的影响，。
四、训练提升
(一)、比较《小团圆媳妇之死》的小团圆媳妇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂
思考问题：与鲁迅相比，萧红在《呼兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性?(请同学们思考发言)
相同点：
1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身分是媳妇，这个身分使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫，祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名;而小团圆媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。
2、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通点。
3、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。
(二)、拓展延伸——浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲剧的挽歌”
人物形象概括：小团圆媳妇是一个天真，活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。——类型人物
正如萧红的遗言所言，“女性的天空是低的”，在千百年来的男权社会的统治下，女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。
(板书设计)类型人物：受封建桎梏的美好而有价值的悲剧性女性
属于该类型的人物有哪些?(请同学们思考讨论有哪些人物是属于这个类型的，发言)：
《孔雀东南飞》——刘兰芝，焦母
《杜十娘怒沉百宝箱》——杜十娘 《梁山伯与祝英台》
《窦娥冤》——窦娥
《红楼梦》——林黛玉，晴雯，香菱
沈从文的《边城》——翠翠
鲁迅的《明天》单四嫂、《祝福》祥林嫂、《离婚》爱姑 、《伤逝》子君
《家》——瑞珏，梅表姐，鸣凤 苏童的《妻妾成群》，电影《大红灯笼高高挂》
张爱玲《金锁记》——曹七巧
都是受害者，但有的又成为了封建制度的卫道士，成为了害人者，如焦母;有的无力反抗，女性自身的弱点，懦弱无力，如瑞珏，祥林嫂，刘兰芝;有的敢于反抗，无论最终是成功还是失败，如林黛玉，蘩漪，鸣凤，白流苏
五、作业布置
探讨人物的意义，以“她们”为题目写一篇小作文(400字左右)
明确：“他们”是指在有男有女时用的书面语代词
“她们”是用在指全部是女性时
在性别不明或没有必要区分时，用的是“他”
六、学教反思
第四篇：2015小班中秋节教案《庆团圆》
活动设计意图：
中秋节是我国传统的节日，它代表着团圆与吉祥。对于刚入圆的小班孩子来说，他们并不了解中秋节的意义和传统风俗习惯。今年的中秋，意义非同寻常，国家特为中秋团圆节设立了节假日。所以，在我班开展的"庆团圆"活动中，我们主要以"快乐"为中心点，让幼儿体验幼儿园这个大家庭的团圆与快乐，激发孩子们乐意上幼儿园的美好情感。 活动准备：
1、请家长给孩子讲一个关于月亮的故事或教一首有关月亮的歌曲、诗歌等。
2、请家长带幼儿观察月亮的变化，知道八月十五晚上的月亮最圆、最亮。
3、带孩子去超市，观察各式各样的月饼，并带月饼入园。 活动过程：
1、组织幼儿去音乐大厅开展活动。
2、教师向幼儿介绍中秋节
八月十五是中秋节，这天的月亮特别亮、特别圆。我们中国人有一个习惯，中秋节晚上一家人要一边看月亮一边吃月饼，还可以放烟火、玩灯，一家人团团圆圆，真快乐。所以中秋节也叫团圆节，中秋节是我们中国的传统节日。
3、欣赏故事《月亮姑娘做衣裳》，帮助幼儿了解"月"的变化。
4、"庆团圆"节目表演，幼儿表演自备节目。
5、师生一边欣赏歌曲《爷爷为我打月饼》，一边品尝月饼，并对同伴、老师说祝福的话，共享节日的快乐。
第五篇：小班艺术泥工教案：棒棒糖(团圆、搓长、盘条)
文档仅供参考
小班艺术泥工教案：棒棒糖(团圆、搓长、盘条)
活动目标：
1、欣赏棒棒糖，感知棒棒糖的形状美与色彩美。
2、学习用彩泥制作棒棒糖，巩固团员、搓长、盘条等技能。
3、能运用已有的经验，创造出不同造型的棒棒糖。 活动准备：
各种大小、形状、色彩的棒棒糖;彩泥、泥工板 活动过程：
一、预热阶段。
1、欣赏棒棒糖，感知棒棒糖的形状美与色彩美。
教师把幼儿带来的棒棒糖插在柚子上(插3—4个柚子)，布置成展览。 师：看，这儿有一个棒棒糖展览，我们一起来看一看。(幼儿自由欣赏) 2、说说棒棒糖。
师：你最喜欢哪个棒棒糖?为什么?(鼓励幼儿大胆的表达自己的见解。) 这些棒棒糖什么地方是一样的?
二、图形刺激：
教师示范用彩泥制作棒棒糖。 1、圆球型。 2、压扁形。 3、盘条型
三、想象创造。
幼儿运用已有经验，制作棒棒糖。
教师鼓励幼儿大胆创新，制作出和别人不一样的棒棒糖。当孩子有困难时，教师给于是党的帮助与鼓励，当孩子成功时，教师给予肯定。
四、作品赏评。
展示幼儿的作品，鼓励幼儿说说自己制作的棒棒糖，集体给予肯定。文档仅供参考
文档仅供参考
宝宝饼干屋(小班数学活动) 宝宝饼干屋(小班数学活动) 有益的学习经验:
一、在观察、比较、操作中掌握几何图形的基本特征。
二、在亲身参与有趣的情景活动中提高按物体的形状、颜色分类速度。
三、体验劳动和工作的快乐。 活动准备：
电视机、录放机、实物投影仪、录音机、磁带。
实物图形饼干;拱形门、货架、货筐;大嘴动物头;围裙。 活动过程：
一、做个饼干屋小员工。谈话引入情景,激发幼儿的游戏兴趣。
二、开心分饼干。
1、按形状分类。
(1)观看采购员到饼干批发市场上货的录像。
(2)明确第一项工作任务---请小员工将饼干按形状进行分类。感受分类的乐趣。
(3)师生共同检查按形状分类的结果，体验初获成功的喜悦。
2、按颜色及形状分类。
(1)接到订购电话，明确第二项工作任务。
(2)看实物投影，再次明确顾客的要求，开始分类工作。 大班—红色包装的圆形饼干 中班—黄色包装的正方形饼干
文档仅供参考
文档仅供参考
小班—绿色包装的长方形饼干 托班—蓝色包装的三角形饼干
(3)师生共同检查按饼干的形状及颜色进行分类的结果。
3、游戏《我喂动物吃饼干》。请小员工根据动物嘴巴的不同形状喂相应的饼干。
三、神秘礼物。
请小员工们摸一摸神秘袋里的礼物，并说出它的形状。
文档仅供参考