第一篇：很投缘的成语范文
形容很高兴的成语
篇一：形容人物心情高兴的成语
形容人物心情高兴的成语
眉开眼笑 眉飞色舞 笑逐颜开 喜形于色 欢欣若狂
大喜若狂 横眉吐气 喜笑颜开 心花怒放 欣喜若狂
欢欣鼓舞 欢天喜地 欢呼雀跃 手舞足蹈 喜出望外
皆大欢喜 喜不自胜 大喜若狂 喜行于色 赏心悦目
冁(chǎn)然而笑 一颦(pín)一笑 怡然自乐 喜气洋洋 喜上眉梢
心旷神怡 心满意足 心情舒畅 心醉神迷 心花怒放
乘兴而来 大快人心 大喜过望 欢天喜地 欢欣鼓舞 欢声雷动 回嗔作喜
皆大欢喜 惊喜若狂 举国若狂 乐不可支 眉开眼笑 拍手称快 人莫予毒
手舞足蹈 弹冠相庆 天伦之乐 痛饮黄龙 喜不自胜 喜跃抃舞 喜出望外
喜逐颜开 喜从天降 笑逐颜开 笑容可掬 心花怒放 新婚宴尔 兴会淋漓
兴高采烈 兴高彩烈 扬眉吐气 欣喜若狂 称心如意 踌躇满志 春风得意
得意洋洋 得意忘形 满面春风 眉飞色舞 拍案叫绝 其乐无穷 求仁得仁
关于团结一心的成语
齐心协力 戮力相助 同仇敌忾 同甘共苦 同舟共济 同心协力 风雨同舟 患难与共 和衷共济 群策群力 同心协力 共同合作 团结互助 同甘共苦 万众一心 众志成城 齐心合力 团结一致齐心协力 戮力相助 同仇敌忾 同甘共苦 同舟共济 同心协力 风雨同舟 患难与共 和衷共济 群策群力 同心协力 共同合作 团结互助 同甘共苦 万众一心 众志成城 齐心合力 团结一致齐心协力 戮力相助 同仇敌忾 同甘共苦 同舟共济 同心协力 风雨同舟 患难与共 和衷共济 群策群力 同心协力 共同合作 团结互助 同甘共苦 万众一心 众志成城 齐心合力 团结一致齐心协力 戮力相助 同仇敌忾 同甘共苦 同舟共济 同心协力 风雨同舟 患难与共 和衷共济 群策群力
描写人物勇敢顽强的成语
百折不挠。百尺竿头，更进一步,精诚所至，金石为开,锲而不舍,英勇无畏,持之以恒,大智大
勇;奋不顾身;铁杵成针,水滴石穿,挺而走险，临危不惧，宁死不屈，百折不饶，英勇献身,锲而不舍;英勇无畏;持之以恒;大智大勇;奋不顾身;铁杵成针;水滴石穿. 挺而走险，临危不惧，宁死不屈，百折不饶(不屈不挠)，英勇献身;仁者无敌. 十二生肖成语
一、鼠 鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠 孤雏腐鼠 胆小如鼠
三、虎 虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变 骑虎难下 暴虎冯河 绣虎雕龙 饿虎扑羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊据虎跱 鲸吞虎噬 燕颔虎颈 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎 投畀豺虎 照猫画虎 云龙风虎 乳狗噬虎 虎毒不食儿 坐山观虎斗
四、兔 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔
五、龙 龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙
六、蛇 画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇
七、马 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马
八、羊 羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊
九、猴 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴
十、鸡 鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞 偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍
十一、狗 狗急跳墙 狗尾续貂 狗血喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏药 狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃 行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘
十
二、猪 牧猪奴戏 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友 猪头三牲 泥猪瓦狗 泥猪疥狗 泥猪癞狗 指猪骂狗 篇二：描写高兴的成语
描写高兴的成语
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 冁然而笑 大喜过望 得意忘形 怫然不悦 抚掌大笑 含笑九泉 欢呼雀跃 欢天喜地 欢欣鼓舞 欢欣若狂 皆大欢喜 近悦远来 惊喜欲狂 酒酣耳热 哭丧着脸 乐极生悲 眉开眼笑 亲痛仇快 人莫予毒 杀风景 手舞足蹈 受宠若惊 谈笑风生 闻过则喜 喜不自胜 喜出望外 喜眉笑眼 喜怒无常 喜笑颜开 笑逐颜开 心花怒放 心痒难挠 心悦诚服 欣喜若狂 幸灾乐祸 扬眉吐气 一则以喜，一则以惧
怡情悦性 怡然自得 抑郁寡欢
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 大喜若狂 鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 忽忽不乐 欢喜若狂 横眉吐气 开眉笑眼 开眉展眼 乐极悲生 乐嗟苦咄 利灾乐祸 眉飞眼笑 眉花眼笑 眉欢眼笑 无精嗒彩 无精打彩 无情无彩 他乡遇故知 闻宠若惊 喜怒不形于色 喜行于色 心花怒发 眼开眉展 眼笑眉飞 一悲一喜 一嚬一笑 宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 怡然自乐 悦目娱心 抓耳搔腮 篇三：形容高兴的成语
形容高兴的成语】 得意洋洋 喜出望外 欣喜若狂 喜不自胜 欢天喜地 眉开眼笑 心花怒放 喜上眉梢 眉飞色舞 笑颜逐开
【描写树木的诗词佳句】
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 ―――唐 贺知章
柳枝经雨重，松色带烟深。 ―――唐 张 渭
一树春风千万枝，嫩与金色软于丝。 ―――唐 白居易 花燃山色里，柳卧水声中。 ―――宋 范成大
成语中的早晚】
晓行夜宿 朝不保夕 朝生暮死 朝令夕改 朝思暮想
朝三暮四 夙兴夜寐 通宵达旦 暮鼓晨钟 朝晖夕阴
【关于珍惜时间的名言、谚语】 名言： 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 ―――达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。 ――― 培根 人生太短，要干的是太多，我要争分夺秒。 ―――爱迪生 谚语： 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 一年之计在于春，一日之计在于晨。 时间是金，其值无价。
拓展
1、你还知道《史记》中的哪些故事? 《卧薪尝胆》 《负荆请罪》 《四面楚歌》 《指鹿为马》 《背水一战》 《破釜沉舟》 《图穷匕见》 《狡兔三窟》 《脱颖而出》 《纸上谈兵》
1、 我国著名的书法家有：王羲之、欧阳修、虞世南、颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、
米芾、董其昌、文征明等
有关“爱”的比喻
爱如玫瑰，热情奔放。 爱如桂花，朴素淡雅。
爱如玉兰，圣洁高贵。 爱如梅花，冰清玉洁。
有关“爱”的成语
通过“唱歌谣”“讲故事”“唱童谣”“猜谜语”这四种方式对我进行启蒙教育。
含有“月”的成语
皓月当空 春花秋月 明月清风 月中折桂 月朗风清 众星捧月 披星戴月
著名作家茅盾称这本书是“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。 关于作者 写这本书的人名叫萧红，
扩展 关于礼貌待人的名言： 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 不施一礼，多跑十里。 礼貌是人类共处的金钥匙。 一个人的礼貌，就是照出他的肖像的一面镜子。 和“鸟”有关的成语：
倦鸟知换 莺歌燕舞 小鸟依人 鸟尽弓藏 鸟语花香
惊弓之鸟 笨鸟先飞 袅袅私情 兽聚鸟散
和“鸟”有关的诗句：
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句》
中心思想 课文是一篇记叙文，作者回忆孩提时洗澡的不容易。下雨天，用雨水洗澡;炎热时，母亲用“一勺水”为四兄弟解暑纳凉，说明当时水的“珍贵”，警示今人要节约用水，保护水资源。
2、缺水给村里人带来了“苦”，、可作者却具体生动地描述了水给村里人带来的“乐”，体会一下作者为什么要这样写? 答：这是一种“反衬”的写法，愈是写用雨水“洗澡”的痛快，愈反衬出平时不能洗澡之苦;愈是写一勺水洗一次“淋浴”的舒服，愈反衬出平时无水淋浴时的难受。在这“乐”中包含着缺水的“苦涩”，可以让读者更加深刻地体会到水的珍贵。
2、课外补充
和水有关的成语：
滴水成冰 水到渠成 水中捞月 水深火热 细水长流 滴水成河 积水成渊
水泄不通 水乳交融 背水一战 水天一色 拖泥带水 饮水思源 水滴石穿
跟水有关的诗句：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》) 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》) 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
第二篇：形容心情很急切的成语
急切，意思为紧要;迫切。那么，形容心情很急切的成语有哪些?下面我们来看看形容心情很急切的成语，欢迎阅读借鉴。
形容心情很急切的成语
1、迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
2、迫不可待：形容心情急切。同“迫不及待”。
3、惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。
4、按纳不下：按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。
5、按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。
6、按纳不住：心里急躁，克制不住。
7、巴巴劫劫：指心情急切的样子。
8、报仇心切：急于要报仇雪恨。
9、不关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
10、不汲汲于富贵：汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。
11、操之过切：指处事过于急切。
12、当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
13、归心如飞：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。
14、缓步代车：缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。
15、鹤立企伫：企：踮起脚后跟;伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。
16、恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
17、急不及待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。
18、急不可待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
19、急不可耐：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
20、汲汲皇皇：汲汲：急切的样子;皇皇：惶恐不安的样子。心情急切，举止匆忙。
21、汲汲忙忙：汲汲：急切的样子。形容匆匆忙忙。
22、汲汲于富贵：汲汲：急切的样子。指热衷于富贵利禄。
23、急于求成：急：急切。急着要取得成功。
24、裂裳裹膝：裂：破裂;裹：包裹。指奔走急切。同“裂裳裹足”。
25、裂裳裹足：裂：破裂;裹：包裹。指奔走急切。
26、迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
27、迫不可待：形容心情急切。同“迫不及待”。
28、爬耳搔腮：指急切无奈的.样子。
29、迫切陈词：迫切：十分急切;陈：叙说。十分急切地表述自己的观点。
30、皮松骨痒：形容表面轻松自如而内心急切盼望。
31、倾耳拭目：倾耳：侧着耳朵;拭目：擦眼睛。认真听，仔细看。表示急切想看到所期待的事物。
32、求之不得：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
33、热中名利：热中：急切盼望。急切企图获得个人名利。
34、无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
35、相忘江湖：鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此由于没有急切的需要而相忘，各不关心。
36、跃跃欲试：跃跃：急于要行动的样子;欲：要。形容急切地想试试。
37、孜孜汲汲：心情急切：勤勉不懈的样子。孳孳汲汲：心情急切：勤勉不懈的样子。
描写心情急切的句子
NO1、他急的手忙脚乱把水都答翻了。
NO2、我觉得心脏快要蹦到嗓子眼了。
NO3、我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
NO4、走也不是等也不是，急得我直跳脚。
NO5、他急得额头上青筋暴得有小指头那么粗。
NO6、这孩子每晚发烧，这使他父母非常焦急。
NO7、“糟糕!”我心里咯噔一下：这下准要坏事!
NO8、我的双腿像灌了铅似的一步一挪地往前走。
NO9、还差一块钱，到哪里去找呢?小华急得直跺脚!
NO10、他急的满房子打转转，急得像热锅上的蚂蚁。
NO11、他心急如焚，好像热锅上的蚂蚁，在屋子里团团转。
NO12、听说女儿出事了，她像被蛇咬了似的，心里一阵发痛。
NO13、我当时急的像热锅上的蚂蚁，怎么都不能控制自己的情绪。
NO14、他急的满脸通红，汗珠直往下掉，脸通红的连说话都接巴了。
NO15、我焦急的像在给心仪的女孩子发完表白短信后等她的回复一样。
NO16、心里仿佛被个无形的大石压住，嘴巴不听的颤抖。脑子一片空白。
NO17、我心情怎么也不能平静，如坐针毡。心里七上八下的，不能自持。
NO18、会这样了，就会很顺其自然的等，因为知道等的结果，就不会烦了。
NO19、他心如鹿撞,心砰砰的跳,心里七上八下,心情如激荡的湖水一样不平静。
NO20、他在医院的过道上踱来踱去，心里笼上一层愁云，袭过一阵揪心的疼痛。
第三篇：形容态度很肯定的成语
形容态度的词语有很多，那么形容态度肯定的词语有哪些呢?下面我们一起来看看吧。
笃定、坚定、确定、肯定
斩钉截铁、言之凿凿、言之确凿、毋庸置疑
【毫无疑问】不存在问题，十分肯定。
【毫无疑义】疑义：可疑之理。一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
【自信不疑】相信自己，绝不怀疑。
【毋庸置疑】毋庸：不必。不必怀疑。
【深信不疑】非常相信，没有一点怀疑。
【无可置疑】事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
【无容置疑】不会错，毫无疑问。
【居之不疑】居：处于;不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
【无庸置疑】事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
第四篇：中国那些很诡异的成语
很多成语大家都知道，但如果我们仔细想，会发现中国的很多成语真的很诡异，一个成语就是一个故事，也是一段匪夷所思的传奇，我相信中国的每个成语都是真实存在的故事，也是真实发生过的故事，这个帖子想写很久了，一直没有时间认真准备材料，先开头吧，有时间我在抱着成语词典慢慢找，也欢迎大家补充。
1.天衣无缝：这个成语在古代，或许大家会觉得不真实，衣服怎么可能没有缝呢?所有的困惑直到近代才解开，因为近代开始出现了连体衣服，或者是化纤类的一次成型的衣服，这样的衣服就是没有缝的了，或者最新的科技3D打印技术，我相信未来的衣服一定可以3D打印，我们直接把衣服打印在自己的身上。
-------郭翰夏日卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。”徐视其衣，并无缝。翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。”(选自《灵怪录》)
郭翰和织女有一段对话，郭翰说你怎么证明你是天上的仙女呢?织女说你看我的衣服呀，天上仙人的衣服是没有缝的。
这样看，我们离神仙已经又近了一步，以后就可以和神仙穿一样的衣服了。 2.画龙点睛：唐朝张彦远《历代名画记 张僧繇》：都多大岁“张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。
可惜南北朝离现在已经很远了，金陵的安乐寺已经找不到了，我估计在唐朝的时候，安乐寺还在，人们也还真实的可以看见留在墙壁上的三条没有眼睛的龙。
中国画和西方画的差别就是，西方的画是一副真实的画，而中国的画你却可以看见意境和画中活灵活现的灵气。我相信这个故事是因为在志怪小说里有大量的故事记载了画中物走入现实的故事。 3，紫气东来：
传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。出自《史记·老子韩非列传》“於是 老子 乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引 汉 刘向《列仙传》：“ 老子 西游，关令 尹喜 望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。
有一种理论认为，修行的人会在身体的周围产生光晕，境界最高的是什么颜色的光晕无从考证，但老子紫色的光晕应该级别不低。根据光谱的资料，可见光中，紫色光位于390—430纳米之间，下面是紫外线，上面是蓝色的光。
这个成语中的紫气，说明老子发出的光是紫色的，在他身体的上空形成了一团会移动的紫色气体。
发射光谱可分为三种不同类别的光谱：线状光谱、带状光谱和连续光谱。线状光谱主要产生于原子，由一些不连续的亮线组成;带状光谱主要产生于分子由一些密集的某个波长范围内的光组成;连续光谱则主要产生于白炽的固体、液体或高压气体受激发发射电磁辐射，由连续分布的一切波长的光组成。
一个物体要发光，说明在它的周围要有一个电子层，而光的强度应该取决于电子层能量的强度，所谓的修行，其实就是我们脑能量的提升，而脑能量的提升却可以反应在我们身体周围的电子层上。
这个成语另一个诡异的地方是，为什么关令尹喜可以看见紫色的气，而别人不能?对于修行的人来说，他的视觉系统和大脑里的分辨系统已经改变，他可以看见更细微的东西或者光谱。
4、沧海桑田：[释义] 沧海：大海;桑田：种桑树的地;泛指农田。大海变成农田;农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”;又简称“沧桑”。
原文 东晋葛洪《神仙传》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平，降于蔡经家„„麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶上作髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状，入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。蔡脯行之，如柏实，云是麟脯也。麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎?’方平笑曰：‘圣人皆言，东海行复扬尘也。’”
麻姑说得道后看见东海变为陆地三次，那么我们可以推算麻姑得道的时间，东晋时的东海，应该也是现在的东海，目前我们知道的海岸线变化，和第四纪冰川有关系，
第四纪冰川：在第四纪大冰川期气候中，我们已经确知其间气候仍是寒冷与温暖交替出现。这段时间世界各地的冰川进退次数并不一致，不过大多数的学者都同意：第四纪北半球大部有四次冰期、三个间冰期和一个冰后期;在北欧则有五次冰期、四次间冰期和一个冰后期。第四纪时，地球气候出现过多次冷暖变化，240万年以来至少经历了24个气候旋回。晚新生代冰期开始于距今1400～ 1100 万年前，但在第四纪才出现冰期和间冰期的明显交替。
240万年有24个气候回旋，那么也就经历了24次海平面上升下降，平均10万年一次，麻姑在东晋时第三次看见东海变为陆地，那么前面应该经历过两次海平面的变化，那么麻姑得道时理论上应该是20万年以前，这样的话，如果麻姑长的和我们一样，说明20万前地球上已经有文明存在，麻姑应该也是地球人得道了，如果意淫一点，我们也可以说华夏文明20万年前已经开始在神州繁衍。
有人说中国的传统文化是宝库，可惜又有人说过去的东西都是假的骗人的，传说是假的，中医是假的，这里有过去对传统文化的否定，也境外敌人的刻意抹杀，中国古称神州，是众神居住的地方，看着现在我们本地穿黑袍的人，有的人只想一心做神的奴隶，听神的话，杀异教徒可以进天堂，却忘记自己是神的血脉延续。
5、拔宅飞升：出 处 语出《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
晋孝武帝太康二年八月一日，许真君也是道教追逐者，他在洪州西山服用丹药，然后让全家人都服药，于是全家42口人全部拔宅成仙而去。他本人被道教列为十二真君之一 [1]
一个故事，如果有时间有地点，所有的资料记载都很详细，那么我们也就没有理由怀疑这个故事的真实性了，古代中国人成仙飞升的故事很多，但记载连房子一起飞到天上的却不多，全家42口，连住宅一起飞到天上去了，实在太诡异了，为什么要连住房一起飞呢?如果说房子也会成仙，显然不可能。或许可以有几种解释：
1、仙界的住房紧张，42口人，需要自己解决住房问题了，所以成仙的人也只能使用法力把房子也一起带走。
2、既然是带着肉身成仙，那么他们去的这个空间应该也是物质世界，并且那个世界的物质和地球的物质是相容或者是一模一样的，这个物质世界或者在月球，或者在另一个空间的物质世界，这个物质世界或者在我们的上方，或者和我们的世界重叠。
3、在仙界一个人的住房问题很好解决，42口家人，为了生活方便舒适，按正常的人类逻辑，还是自己住习惯了的房屋方便了，所以才有连房子一起飞上天的故事流传。
这个故事可以延伸出一个更诡异的猜想：不脱离肉身也可以成仙，是不是可以猜想，人类长生不老在理论上也是可能的呢?
6、乘龙快婿：相传春秋时代(约公元前700年)，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。
穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。
有一天夜里，公主在月光下赏月，倚着栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。
萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好象在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐!真是仙乐!”
萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。
一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就没厌烦，我不愿意与你去同享山野的清静。”从此一人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带着玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。
从此以后华山中峰又被称为玉女峰。 后人在中峰建起了玉女祠，许多胜迹也因玉女(弄玉)而得名。祠前有一石臼，名为玉女洗头盆;它前面的石台，就是玉女梳妆台;那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。
吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史。唐代大诗人李白在《凤台曲》中写道：
尝闻秦帝女，传来凤凰声。
是日逢仙事，当时别有情。
人吹彩箫去，天借绿云还。
曲在身不返，空余弄玉名。
南北朝诗人江总诗云：
弄玉秦家女，萧史仙处童。
来时兔满月，去后凤楼空。
密笑开还敛，浮声咽更通。
相期红粉色，飞向紫烟中。
这个成语涉及一个秦王的公主，可信度比很多成语更高，萧史成仙或许是因为在华山清修有关，公主为什么成仙呢?成仙也可以是裙带关系吗?其中的解释之一，应该是夫妻两乐器玩的比较好，音乐的声音可以传递出几百里，天上的仙人应该也已经听见了(目前人类的科技无法解释乐器的声音传几百里的谜题)，他们的音乐已经超出了人类的境界，神仙喜欢他们的音乐，所以就排龙和凤接他们夫妻上天了。
从很多故事里可以看出，很多人飞升并没有特别的准备，也有一些故事记载飞升前准备油衣的，油衣据说是古代御寒的衣服，有一个故事说是准备了三件油衣，可以肯定，飞升的目的地不是太高，古人说举头三尺有神明，在不太高的地方，应该有可以开放的入口，这个入口或许是可以控制的，也或许需要等待阴阳变化的机缘。按下面资料的推测，人类可以接受的短暂低温可以到0度左右，那么这个入口的区域应该在5000米以下。
按目前我们对大气层的了解， 对流层在大气层的最低层，紧靠地球表面，其厚度大约为10至20千米。对流层的大气受地球影响较大，云、雾、雨等现象都发生在这一层内，水蒸气也几乎都在这一层内存在。这一层的气温随高度的增加而降低，大约每升高1000米，温度下降5～6℃。动、植物的生存，人类的绝大部分活动，也在这一层内。因为这一层的空气对流很明显，故称对流层。
7、狼狈为奸：源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短;狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。从此，人们用“狼狈为奸”来比喻互相勾结，共干坏事。
李时珍在《本草纲目》里引《食物本草》中谈到“狈”时说：“狈足前短，能知食所在。狼足后短，负之而行，故曰狼狈。”
在一个鬼话的帖子里看见有人说：狈是狼和狐狸的后代，应该是公狼和母狐狸所生，本草纲目说狈能知道食物的所在就比较诡异了，狈可以预测食物的方向?还是有超常的嗅觉?视觉?听觉?传说狈很聪明，比狼聪明，很难想象这样的动物智商是什么样的?李时珍应该已经确定过狈的存在，所以才会写在书里，有没有那个动物园做这样的实验呢?看看是不是狐狸可以真的生出狈来。
中国人为很多动物创造了专门的字，我相信那些动物都是真实存在的，中国人不会白痴了为一个不存在的动物去创造一个字。 举报 | 收藏 | 33楼 | 打赏 | 评论 楼主：宝小杨 时间：2013-10-24 21:30:00
蛊惑人心：用谣言或诡辩来迷惑;毒害人们的心灵。蛊：相传是一种由人工培养的毒虫;用来放在食物中害人;蛊惑：迷惑;毒害。
在中国1986年版的汉语成语词典里，百蛊在一起蚕食，最后剩下的称为惑，而最简单的蛊是把几种毒虫放在一起饲养，最后剩下的就称为蛊。按成语字面的意思是：蛊和惑可以控制人的意识和思维。
蛊是多种毒物混合后在生物体中的聚集，这其中的变化的复杂远不可想象，因为目前人类对一些生物的毒素还没有研究清楚，更不要说研究蛊或者是惑。甲骨文里蛊是容器里两条长形的虫，小篆里是三个虫在容器里。
其实我们现在也有一些生物变异还存在，比如冬虫夏草，而蛊应该就是几种剧毒物质在生物体内的变异。
蛊其实是古人发现的可以控制人的精神类药物，纯天然的，几千年里一直用于生产实践，在古籍里也有用蛊来害人的故事，只是现代文明的强势，让我们已经丢掉几千年来人类对自然的总结、观察。
有的成语很多细节值得研究，只能说争取多想一点，我想不到的，大家就自己想象了。
9、含沙射影：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【出自】：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”
相传古时候水里有一种虫，名叫蜮，又叫短狐，有时也称作射卫或射影。它的头上长有角，背上长有甲，没有眼睛，长有三只脚，有翅膀，能够在水面上飞翔，嘴里长着像弩一样的东西，形状像鳖，耳朵非常灵敏。当它在水边时，如果听见有人、畜从它身边经过，就会从嘴里喷出一种气体，直射向人体，人畜如果中了这种气体就会全身生病。它在水面时，如果听见有人的脚步声走近，就会用嘴含着细沙朝人或人倒映在水里的影子喷射，人体或人影被射中后，也会生病不起。后来，人们把它改为“含沙射影”，用来比喻用心险恶、手段卑劣的人暗中进行造谣诬蔑，打击或者陷害别人的行为。
这种动物有专门的名字，连症状也有，我估计干宝不会乱写，按西医看，发热是有炎症了，估计这种灭绝的物种是有毒的，受惊吓时会以毒射人，如果是少量的毒液，古人也不容易察觉，所以认为是砂砾喷射。
10、金针度人：金针：比喻秘法，诀窍;度：通“渡”，越过，引伸为传授。古指采娘七夕祭织女,得金针而刺绣越发长进。比喻把高明的方法传授给别人。
【出处】：金·元好问《论诗》诗：“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。”
【典故】：从前，有个少女叫采娘，人勤手巧，但她还不满足，便在家中书房摆上香炉，烧香祈祷织女享灵，共七天七夜.就在第七天晚上，一辆云霞托起的彩车来了，车上坐着织女，车停下后，织女问采娘："你还祈祷什么福呢?"采娘说："我希望自己能够更加心灵手巧."织女就给她一根金针，只有一寸来长，扎在纸上，放在采娘衣裙中，并对她说："三天不要讲话，三天后你就会变得特别灵巧"三天以后，采娘果然比以前更巧了，什么都会做，远近都知道她的名声.
这个故事最少在宋朝以前就有了，从前面的天衣无缝到金针度人，可以肯定织女下凡很多次了，她一定很寂寞了，如果你找个清静的地方斋戒七天，祭拜七天，织女一定会下来看看你了，那时可以问问天衣是不是真无缝。
这个故事也可以证明这个世界发生的事，他们可以看见，有人说空间是一张网，如果我们有足够强大的能量，就可以打开这张网，佛家说天界有33层，那么就是说目前的乾坤世界是33个空间重叠在一起的，我不是研究佛教的，说错了不负责，只是用来证明，人类目前的科技其实很渺小了，以目前人类的科技，想突破目前的空间也怕是几百年上千年以后的事，或许根本就突破不了，聊斋志异里曾经有人问鬼：为什么你们能穿墙入室，生活在底下呢?鬼回答：鬼在地下犹如鱼在水中，不觉有异。能量形式的不一样，注定大家生活的空间不一样。要想突破空间，除非能量形态一致，这民间走阴阳的也还是很多的，一直很怀疑现在的科学家用物质世界的设备区寻找反物质很奇怪，我觉得寻找反物质应该用反物质的设备了。
11、伐毛洗髓：释义 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
出处 汉·郭宪《东方朔传》：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”
这个故事里这个人已经活了9000年了，共洗髓三次，剥皮5次，如果他还活着，目前应该是洗髓三次，剥皮6次，按他的话推理，他应该是先剥皮伐毛，然后活了2千年后第二次剥皮，活了三千年后第一次洗髓。
按故事里的记载，这个人的骨髓衰退周期是三千年，皮肤老化周期是两千年，他的皮肤衰老相对人类，已经很慢很慢了，但还需要剥皮来更新皮肤。目前我们知道骨髓是制造血液的工厂，而血液为肌体提供能量，或者说我们身体的衰退和我们的血液密切相关，也可以说我们的骨髓决定了我们的身体。
故事里不能确定剥皮伐毛和洗髓是自己操作还是有别人帮助或者是否借助机器。
这个成语背后的意思是更换皮肤，骨髓重新再造。这个成语以前我不认识，看见成语出处时我就觉得很诡异，郭宪的《东方朔传》网上没有找到，不能确定这个故事是指东方朔还是指其他的人。
这里诡异的地方就是骨髓移植的技术好像也是最近几十年才有的技术了，古人用洗髓，表达的意思应该和骨髓移植有细微差别。洗髓的意思应该是针对自己的骨髓进行抗衰老处理，或者说对衰老的骨髓重新进行新生复制，按现在医学的解释应该是对自己骨髓的原生态复制。只是目前的医学还打不到这样的技术，我相信，如果我们的技术可以把人类的骨髓进行原生态复制并植入人体，那么应该也就可以改变人的衰老。
这个成语可以让我们猜想，古代的道家，确实有一些让人衰老减慢的方法，只是他们叫长生不老，过去或许我们可以说那是假的，是传说，因为已经超出了我们的想象，但现在人类的科技进步神速，很多真实的传说，我们已经可以仰视并去追求她了。 11-1伐毛洗髓
通过这个成语，突然想起有一个洗髓经，中医源于道家，按道家的理论，人的身体也是一个宇宙，通过调理人自身的平衡来消灭疾病，那么人是不是可以改变自身的运行像蛇一样通过蜕皮来更新自己的皮肤，或者人是不是可以通过穴位的刺激，自身阴阳的变化，而完成生物学意义上人类自身骨髓的重新再造，如果中医是正确的，那么在道家的理论里伐毛洗髓也是可以进行的。如果可以这样推理，那么我们现在剩下的中医知识只应该是这套理论的万分之一而已，或者更少。
下面发一点伐毛洗髓的资料
《洗髓经》是昔日道家不传之秘典，其实就是呼吸导引之术。我只见到常奉之先生的明代抄本，为“洗髓”、“伐毛”两部，但其内容虚玄不易理解。
《洗髓经》我最初受业于清末癸卯科进士普照老人，以后悟彻大法师赠我辽宁千山抄本，二者式子不等。我根据多年的实践和生理活动的需要，去伪存真，删繁就简，并改变了原来的一些神秘的名称，整理编制为这套二十三式的洗髓金经。
《洗髓金经》在我国有悠久的历史，相传为达摩所授。
宋代苏拭和沈括的《苏沈良方》中讲的叩齿、咽津、摩两足心、摩熨眼耳面项、按捏
鼻梁、梳头等等，书中称为养生诀。我认为这就是今天的洗髓金经。
宋人司议郎蒲虔贯在《保生要灵》中谈到肢体时说：“故手足欲其屈伸，两臂欲左挽右
挽如挽弓法，或两手双拓如拓头法，或两拳筑空，或两手臂左右前后轻摆，或头项左右顾，或腰胯左右转，时俯时仰，或两手相捉细细捩(注：扭转)如洗手法，或两手掌相摩令热，掩目摩面，事闲随意用之，各十数过而已。每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。体中小不佳，快为之即解。”上述内容同我学的洗髓经有许多相似之处。
明代医师冷谦的《修龄要指》中“十六宜”讲的“面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩”等等，也同我学的洗髓经相仿。
洗髓金经特点：
洗髓金经的特点，在于它把调整呼吸、按摩穴位和活动筋骨这三者有机地结合起来，
以肢体的活动导引气血的流行，来清除潜藏在筋肌骨缝中的病邪，
进而使大气运行于全身各个组织器官中。具有调整阴阳、修残补缺的作用，气感快而去病易。六字诀着重于吐纳，先呼后吸，通调脏腑气血;而洗髓金经则注重导引，先吸后呼。二者相辅相成，构成养气功的基本内容。
通过洗髓金经的锻炼，加强某一局部的动作，可以治某一局部的病变。
它的气有的按经络的通路走，大多数不是按经络的通路走，而是活动某一地方，意念就注意某一地方。
12、心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
“心坚石穿”一语来源于一个很有意思的典故。在《掌故大辞典》中记载着这一典故的来源。南朝梁陶弘景在《真诰》中云：“昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺许，云：‘穿此盘便当得道。’其人乃昼夜穿之，积四十七，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清，为南岳真人。”
五尺厚的石头是1.66米，很难想象一个人用木头昼夜钻石头，钻了47年。看样子要成为仙人，强大的毅力的一个重要的条件，就算是老君在耳边告诉我，穿此盘得道，我也怕没有毅力昼夜坚持47年。
镇江有一个焦山，也在南梁的国境内，这个成语没有什么联想，只是觉得老君太狠了，用木头钻1.66米厚的石头，这是什么招呀，丹应该不是在石头里的，石穿的时刻，老君一定知道，所以把仙丹传给他了。
13.三坟五典：在中华民族的记忆中，先夏时期中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。《左传。昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：“良史也能读三坟、五典、八索、九丘。”这“三坟、五典、八索、九丘”，《左传》历代注家都说是“古书名”，贾逵说：“三坟，三皇之书;五典，五帝之典;八索，八王之法;九丘，九州亡国之戒。”郑玄说，“三坟五典”就是“三皇五帝之书”。楚灵王说这话的“昭公十二年”是公元前530年。可否由“能读”，推断“三坟、五典、八索、九丘”是前代的文字读物。据说是孔子撰写的《尚书序》则称：“伏牺(羲)、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐(尧)、虞(舜)之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》;丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”
书是人类对于生活的总结，或者是人类知识或者历史的总结。按现在专家的研究，夏是奴隶社会，夏以前是原始社会，我们目前可以看见的原始社会应该是比如非洲原始部落或者是南美洲热带雨林里的吃人部落，很难想象，那样的社会，可以有什么书籍流传后世，从中国现在书籍和文字的表达看，现代的书籍和文字表达比古人退化很多。
要写书，必须要有成熟的文字表达系统，古人用文字对世界的表达比现在的人准确，也比现代人更传神，可以肯定的是，中国古人的文字表达系统比现在更成熟，古人的思维也比现代的人更深更全面，《周易》里，中国古人用自己的智慧和文字记录了宇宙运行的规律，如果我们现在让全世界最聪明的人在一起写一本可以预测事物发展的书，我觉得现在的人没有这样的能力去完成这样的书。
华夏文明很神秘，神秘到现代的中国人还只能学习和仰望古人的智慧，难道我们现代的人还不如原始社会的人吗?唯一的解释就是华夏文明是一种成熟的文明，和非洲、美洲的原始社会有根本的不同。或许沧海桑田里麻姑所说，他们已经见证了地球的几次冰川期，已经经历过多次沧海桑田的变化。
14、点石成金：传说：晋朝的旌阳县曾有过一个道术高深的县令，叫许逊。他能施符作法，替人驱鬼治病，百性们见他像仙人一样神，就称他为“许真君”。一次，由于年成不好，农民缴不起赋税。许逊便叫大家把石头挑来，然后施展法术，用手指一点，使石头都变成了金子。这些金子补足了百性们拖欠的赋税。成语“点石成金”据此而来。
点石成金的可能性有两种：
1、真的改变了物质的内部结构。
2、一种幻术，让大家产生幻觉或者是变出的东西类似金子，让大家误以为是黄金。
如果是第二种情况就不值得分析了。通过故事不能确定石头是不是特意挑选的，因为石头也有很多种，这个故事点明黄金是用来交税的，而且许逊本人是县令，这个黄金应该不假，因为黄金如果卖了交税，一定要是真的，如果是入国库交税，那更要是真黄金。
这个故事里涉及的课题是物质是不是可以通过外力而改变物质的结构，而从碳酸钙变成金属在物理学上应该是不可能的，我大脑里残留的物理知识记得，好像是电子层结构的不一样，所以才决定物质的不一样，要改变物质，理论上需要强大的力量，增加电子层的电子数或者是减少，如果说是用手指一点石头就变黄金，那么这个强大的能量来源是哪里?或者说是符咒的能量来源于哪里?唯一的解释符咒是一种可以借助其他能量的方式，而这个能量并不是我们所理解的物质世界的力量，而应该是另一个空间或者能量场的能量，符咒是沟通两个世界的方式，或者符咒就是两个世界沟通的那个等号，等号的这边是地球，等号的另外一边是另外的能量空间，我们可以通过符咒的方式改变地球物质世界的物质形态。
简单的猜想就只能这样了，如果想深一点真的很恐怖，因为印度教说我们的宇宙只是梵天的一个梦而已。 15.降龙伏虎：使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《後汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难。
南北朝时，佛教很盛行。
前秦建元12年，西域涉公和尚来到长安，他能使用咒语咒下龙。每有大旱，皇帝常请他咒龙，一会就看见龙下在钵中，天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看，都觉得很神奇。
北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。
(出自《梁高僧传》和《续高僧传》)
在先秦诸子中也记载过这样的故事：得道的高人可以让三伏天冷若寒冬，也可以让三九天炎若夏日，可让走兽飞升，也可以让飞禽步行。
如果从科学的角度，要如何解释这样的现象呢?我们现在都知道大脑活动时有脑电波产生，要想控制动物，必然要控制动物的思维，这就像无线电通讯一样，你的发射功率强大，那么你就可以覆盖更广的区域，也可以控制别人的通讯。现代的心理学里也已经有控制别人意识的方法了。
但如何控制天气呢?这里就需要大量的能量增加或者减少了，如果是意念可以增加能量，那就说明相由心生，意念可以无中生有，可以有更特别的能量产生方式。或者是借用咒语的力量，从别的空间借用能量来改变现在的空间能量。 16.蠢蠢欲动：南朝·宋·刘敬叔《异苑·句容水脉》：“吴孙权赤乌八年，遣校尉陈勋漕句容，中道凿破瑶，掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛舡，长数十丈，蠢蠢而动。有顷，悉融液成汁，时人莫能识得此。之后，遂获泉源，或谓是水脉。每至大旱，余渎皆竭，惟此巨流焉。”
有时间有地点有人物有官职，这个故事应该是真实的，没有头没有尾，还会动，是生物吗?或者是新闻里的太岁?不过应该是软体生物，后来融化成液体消失了，或许和后来的水脉是巧合，又或许是传说中的物体的精气化为生物显现吗?
17、天花乱坠：南朝时期佛教盛行，梁武帝非常信仰佛教，他在全国各地到处建设寺庙，烧香拜佛，请印度僧人波罗末到中国来宣讲佛法，有几次他还亲自到寺庙中舍身同泰寺。云光法师是梁武帝的好朋友，听云光法师讲诵佛经是梁武帝生活中一件重要的事情。有一次云光法师讲诵《涅槃经》时，云光法师讲得绘声绘色，从早上一直听到晚上，梁武帝也听得非常认真。云光法师讲得感动了上天，天上的香花从空中纷纷落下，梁武帝看着飞舞的鲜花，感叹地说：想不到佛法竟然如此奇妙!梁武帝从此更加的沉迷于佛教。他在宫中不饮酒，每天只吃一顿粗茶淡饭，严格遵守佛教徒的清规戒律，甚至在皇宫祭拜祖宗或天地时，也只准上供蔬菜和水果，绝不上供鱼肉佳肴。
这个故事有皇帝在，可信度更高了，讲佛经，可以讲了天空落花，也是古今奇迹之一，这个故事里可以确定，我们地球上的声音是可以传到另外一个空间的，如果用地球物质世界的计算，这个距离不超过50米，如果是两个空间叠加在一起，那么距离就不是问题，很可能讲经时可以很多空间的生物叠加在一起听课。
这个故事告诉我们，声波的传递可以穿越空间，也可以在不同的空间中同样的传递，速度应该是一样的，如果速度一样，那很可能不同空间的时间也是一样的。曾经有一个鬼故事：说有一个人的耳朵可以听见鬼说话，他经常躲在坟背后听鬼说话，然后把鬼说的到处说，最后被鬼发现收拾他，他后来就听不见了。
如果故事都是真的，那么在我们可以制造语言翻译机的未来，也可以制造不同声波的声音捕捉器，捕捉以后在翻译，那也就可以沟通上天，也可以沟通地狱。
18、吸风饮露：释义 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
《庄子》一书中有多处描述：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。„„之人也，之德也、将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事!之物也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢火比糠，犹将陶铸尧舜者也，孰肯分分然以物为事。”(《逍遥游》)
这是一段庄子对藐姑射山神人的描写，从描写的具体和细致出可以肯定，庄子应该是近距离亲眼看见这些神人，应该也在一起长时间的接触和交流过，或许神人们也带庄子游过四海，御过飞龙。
神人不食五谷，说明她们的能量吸收已经不需要消化道，也或者食物的能量已经和她们需要的能量不一样了，又或者她们的身体不能消化食物，吸收食物的能量。
而吸风饮露说明神人们还需要呼吸，也需要水分的补充，那也就说明她们的肌肤还有新陈代谢功能，或者神人们的能量是从水里补充，只需要少量的水，就能提供身体需要的能量。水的能量理论上是可以满足人体的能量需求的，只是需要核反应的聚变。
19、鸡犬升天：汉王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。
这段史料，我用王充的是因为王充的可信度更高，因为王充的《论衡》不是儒家的书，也不是道家的书，而是一本寻找真理的书，所以他不是选用一个假的故事，这个故事在当时一定很出名，也一定有很多人亲眼看见，人的身体真的可以通过药物改变吗?
我想我们的世界有病就有药，有事物的一个极端，就应该会有事物的另外一个极端，如果我们的世界有传说中的巫蛊，有罗布泊中让人变丧尸的病毒，那么也应该有可以让人进化的物质。
传说中变成神仙的感觉都是自己变轻了，所以被风一吹，人就飞起来了，理论上人要如何才可以变了和空气一样的密度呢?在保证人不死，不失去意识的情况下，如何让人的身体密度降低了接近于空气呢?
现在全世界的物理学家都在忙着找一个叫暗物质的东西，这个东西占宇宙质量的80%到95%，这个东西那么重，我们却看不见它，暗物质和这个故事好像不沾边了，但可以证明我们宇宙的物质组成或构成应该有很多种，应该也有很多种形态的存在形式，是不是有一种药物，可以改变生物的物质形态呢?是不是有一种药物可以让生物的物质结构发生改变呢?
因为意识不是物质，所以这样的药物对人的意识没有影响，影响的只是我们这具沉重的物质躯体。
20、前度刘郎：
典出《幽明录》。
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实;而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪?”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪?”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何?”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
汉明帝永平5年是公元62年，晋太元八年是公元383年，幽冥录作者刘义庆的生卒是404-444。如果20岁入山，出山后又和子孙生活了40年，那么刘郎消失的时间是280年。
这是一个古代的第三类接触案例，细节描写细腻，很明显是当事人健在的时候亲口所述或者是亲手所写，很明显刘义庆记录这个故事时，这个故事刚发生不久，并且这段文字应该是刘义庆从子孙手里抄录来的，或者是后代子孙亲口所述。
这个故事里的时间兑换：洞中一年，人间560年，理论上哪里的时间只是比我们的世界时间运行560分之一。
这需要我们思考宇宙中时间的定义?时间只是我们这个世界所有物质运行时所共同的变化周期，或者说是拥有相同运动频率和原子电子运行频率的世界。
既然在那边生活了半年，而且也同房了半年，没有说有什么不适应的地方，那么物质形态应该是一样的，难道真的只需要一道门，我们就可以进入另外的时空吗?如果这样，那是不是时空就可以叠加在一起了?如果时空也和声波、光波一样的可以叠加可以一起运行，那我们这个世界就应该是很多时空一起在运行的世界，只是不同的时空波也会有自己运行的领域，就像超声波、次声波、红外线、紫外线一样，这些不同的时空，需要我们未来去研究去打开那道神秘的可以穿越时空的门。
作者：宝小杨
第五篇：描写春节很热闹的成语和句子
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。下面是小编为你带来的描写春节很热闹的成语和句子 ，欢迎阅读。
描写春节很热闹的成语 ：
普天同庆、锦上添花、花好月圆、喜气洋洋、欢呼雀跃、锣鼓喧天
欢天喜地、张灯结彩、车水马龙、繁弦急管、门庭若市、人山人海
描写春节很热闹的句子 ：
1，农历新年的第一个月是新年最忙的一天。四面八方的人到县城观看灭火表演。这个队真长啊，一个打击乐，秧歌队，还有很多学生组成的团队。晚上，他们抬头赏月，吃饺子，看烟花、灯笼、灯谜，忙得不亦乐乎。
2，到了三十年，可真的很忙，家家户户都到除夕夜吃晚饭，到处飘着酒和肉的香味。门的外面有红色的对联和房子里美丽的年画。家家户户都灯火通明，幸福地坐在一起，包饺子，吃团圆饭，谈论一年一度的收获。门外鞭炮声
3，是两个月日开始，花团村，与喜庆的鞭炮一路，敲着锣，鼓，盛娜琦明，现在唱歌，现在在街上跳舞。有高跷、舞狮、武术、舞蹈、舞蹈、玩蝴蝶、太平鼓，还有诙谐逗乐的猪八戒背媳妇，真是八仙过海，各显其能。
4、蝴蝶舞首先吸引住了我。一队白衣黄裤的小伙子踏着鼓点，随着管弦乐声舞动鲜艳夺目的蝴蝶，左右颤动，上下翻飞，四娘。她们个个头戴绒花，粉衣绿裤，一手捏着红绸手绢，一手执着彩扇来扑蝴蝶。她们跟着翩翩蝴蝶，一会儿旋绕追逐，一会儿轻盈漫步，一会儿又蹲下捕捉，身姿优美，舞步娴熟。我面前好像是一个彩蝶纷飞、鲜花盛开的大花园。
5、各色各样的烟花把天空装扮得花花绿绿的，“礼花”直冲云霄，“嘭”一声炸开了，天空顿时变得五彩斑斓，那微弱的火药却像七彩花一样绽放着。可好戏不长，“礼花”从天空中慢慢变淡，变淡，直至烟消云散;那边，一股冲击般的银光吸引了我的注意，它努力的向上喷着，喷着。落下的便义无反顾跳出了银光，就好像珍珠成千上万从空中掉落，给人极美的感觉;“噼噼啪啪，噼噼啪啪”，这震耳欲聋的响声一定是鞭炮!那热闹的的声音，也足以给新年增添许许多多的喜庆了。
6、当然，孩子们最喜欢的还是大礼花炮。当礼花炮点燃，各种各样的图案，五彩缤纷的颜色就会呈现在空中。有的礼花炮冲上天空如同花蝴蝶般纷纷扬扬洒落下来;有的礼花炮冲上天变成了牡丹花、菊花，犹如花仙子在空中翩翩起舞;还有的礼花炮冲上天后变成大大的“笑脸”，仿佛在向大家说：“新年快乐!”春节的味道就在这烟花中绽放开来。
7、烟花，是小孩子们春节最爱玩的。我喜欢那种没有响声的“电光火花”，点燃后拿在手里，多像魔术师手里的魔法棒啊!“电光火花”喷出的火花就如同一个个顽皮的小精灵，在空中跳跃着，嬉戏着。不过，那些调皮地男孩子可不喜欢“电光火花”，他们喜欢声音响亮、刺激的“甩炮”。他们不时地从兜里掏出一只，用力往地上一甩，“啪”地一声大响。如果你正好从那儿经过，肯定会吓得一个激灵，那些“小调皮们”则哈哈大笑。
8、在天空五彩缤纷烟花的映衬下，老人满足的笑容中，孩子们俏皮地捂着耳朵等待鞭炮在耳边炸响的动作里，我感受到，春节像醇醇的美酒，是甜的。
9、美食，是春节餐桌上必不可少地。火锅是家家户户都爱吃地。肉丸、木耳、香菇、蔬菜在锅中沸腾着，翻滚着，一家人围坐在一起热气腾腾地吃着，真是回味无穷。小孩们则一般喜欢吃年糕和冰糖葫芦。年糕软软地，甜甜地，拿起一块放在嘴里慢慢地咀嚼，细细地品尝，令孩子们百吃不厌。红红地山楂裹上一层糖，串在竹签上就成了美味地冰糖葫芦。咬上一口，“?吱，?吱”地响，糖地甜味和山楂地酸味混搭在一起，让人吃了一个还想再吃一个。春节地味道就在舌尖上扩散开来。
10、各家各户挂地花灯多种多样、五颜六色，有地人们把一串串红色地灯围成了一个心形，好像在向人们献上一份温暖地祝福。有地人们挂满了绿色地灯，花灯将到处都映成了绿色，好像在以绿意盎然、生机勃勃地心情迎接新春地到来，让春天更加充满生机和活力。有地人们把一串串花灯围成了波浪线，好向大海此起彼伏、波涛汹涌，又好像我们大家手拉手，共建我们美好地新社会。
11、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户??日，总把新桃换旧符。“旧的一年过去了，换来了新的一年。在除夕夜当然少不了看春节联欢晚会，我们全家人一齐精神抖擞地坐在电视机前一起守岁。
12、伴着纷纷扬扬的雪花，度过了一个极富情趣的圣诞节。侧耳倾听，新年的脚步声近了。翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向他招收：新年，你好!
13、新年是时光的起点，元旦是时光的第一个里程碑。这一天，我们更多的是畅想未来，那些就要完成的事业，即将到来的机遇和美好的前景，正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐“诱惑”着我们。于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得疲惫和伤痛，又要义无反顾地风雨兼程了。
14、春节的农村是最美的。大街小巷张灯结彩，人们笑语欢腾。尤其是除夕之夜，五颜六色的礼花，绽放在夜空中，千姿百态，有的像银蛇狂舞，有的像孔雀开屏，还有的像绽放的花朵。它们把街道装点的绚丽夺目，整个村庄真是火树银花不夜天。
15、我期盼这春节，春节是新的开始，是播种希望的季节。新的一年，我长大一岁，我有了新的希望，我将要播下美丽的种子，收获幸福与爱的果实。
16、盼啊，盼啊，终于到了晚上，天完全黑了，我们可以放花炮了。满天星放出来的是五颜六色的小星星，魔术弹“打”出来的是一颗颗小火球，还伴着砰、砰的声音，礼花喷出来的先是一条条火龙，到了半空就变成了一把把亮晶晶的小伞，最好看的是彩蝶飞舞：飞出的居然是三只翩翩起舞的蝴蝶。
17、当我今天站在新年的门槛，一种庄严、神圣之感由心而生。新的一年将是不同寻常的一年，是值得终生记忆的一年。这一年将有多少历史盛事让你振奋和自豪，每个人的人生在这一年都会翻开崭新的一章，都会加倍努力，奋发进取。
18、漫步在散发清新味道的土地上，沐浴着新年的阳光和清风。看那冬至后的山野开始泛青，解冻的小河欢畅地向前流去，田头上冒出点点新绿，是在报告新年的喜讯。你会由衷地感到新年的一切多么让人欣喜，人生多么美丽。
19、对于我们小孩来说，放烟花，压岁钱，年夜饭是必不可少的节目。虽然，发压岁钱是孩子们的重头戏，但是，我最渴望的还是放烟花――随着那一声声令人振奋的声音，夜空变得绚丽了起来。想想那么美，更别说放了!
20、团圆夜，远在他乡的游子也会不远千里而赶回家来，坐下来陪父母一起吃个团圆饭，大家一起动手包饺子，用早就擀好的皮包着肉馅，也偶尔会包些蔬菜或海鲜。因饺子酷似元宝，大有“招财进宝”等吉祥寓意，因此，饺子是饭桌上必不可少的食物。