报告是日常生活与学习的常见记录方式，报告有着明确的格式。在实际工作中，我们怎么样正确编写报告呢？以下是小编整理的关于《暑期实践调查报告》的相关内容，希望能给你带来帮助!
第一篇：暑期实践调查报告
暑期社会实践暑期支教实践报告
关爱留守儿童 托起明天的太阳
——2011年暑期社会实践
报告
学院：化学与材料科学学院 专业：化学类 年级：2010级 班级：化学1班 姓名：史琳婷 学号：2010010011 实践单位：河北省宁晋县小柳庄小学 实践时间：2011年8月8日——201年8月13日
时光如流水，总在我们不经意间静静地流逝。不知不觉在大学已度过了光，
迎来了我上大学的第一个暑假。大学生活正式步入了正轨，我意识到自己应该充分利用假期，来锻炼自己。把自己所学的理论知识应用于实践，从实践中不断分析总结，从而提高自身的能力。我想一个大学生之所以有别于中生就在于他更重视培养学生的实践能力。在注重素质教育的今天，
社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的新世纪优秀人才的重要途径。假期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸, 也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会,了解社会。同时实践也是大学生学习知识,锻炼才干的有效途径,更是大学生服务社区,回报社会的一种良好形式。同时大学生社会实践活动是适应新世纪社会发展要求,培养全面发展型人的需要,是加强集体主义,爱国主义,社会主义教育，升华思想的有效途径。实践，就是把所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学小学各年级课件教案习题汇总不实践，所学的就等于零,理论应该与实践相结合.另一方面，实践可为以后找工作打基础.通过这段时间的实习，到一些在学校里学不到的东西因为环境的不同，接触的人与事不我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已.同时，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践.“没有实践，就没有发言权”,只有亲身经历过才会有那种超乎平常的感觉。于是，我决定今年暑假利用假期时间和同学一起做一项有意义的社会实践活动。实践内容：我常常会想到这样一个特殊的群体：学校里一群天真可爱的孩子，他们看上去和天下所有的孩子没什么区别，
但实际上又有些不同。他们的日常生活中，没有父母的陪伴。他们的父母为了生计走进大城市打工，用勤劳和智慧获取家庭收入，为经济发展和社会稳定作出了不可忽视的贡献，而自己留在农村与爷爷奶奶或者亲戚住在一起。没错，他们就是在当今社会中越来越庞大的———留守儿童。
他们的心灵缺少雨露的滋润，他们的生活失去了阳光的照耀，久而久之，这些儿童就成为问题学生，不是成绩落后，就是调皮捣蛋。面对这些即将长成的幼苗，是辛勤培育，还是放任不管?答案非常明显，辛勤培育，他们就能长成参天大树，成为国之栋梁，放任不管，他们或枯萎而死，或成为农家的灶中薪炭。如何选择，
关系到孩子的未来，关系到民族的兴衰，我们决不能等闲视之。我们要用爱去呵护他们。为此，
2011年8月8日至8月13日我们进行了为期五天的“关爱农村留守儿童”支教之旅，由于支教所在学校修缮方面的原因，我们不得不把旅程缩短了。不过这段回忆并有因此而减质，一切都是很美好的回忆。寻找接收单位的艰辛之路准备暑期实践活动的时候正是期末考试期间，我们不仅要准备考试，还要联系实践的相关事宜。随着各科考试的开始，我们小队的准备工作也在紧锣密鼓的进行中。去哪里找留守儿童集中的学校作为实践单位?这对我们大一的几个学生来说真是个问题。开始我们团队的一个成员说他们村有一个专门在寒暑假接收留守儿童的机构，我们放假之前也没有和对方联系，想着放假回去了再联系。结果她因为打工不能按时参加我们小队的活动，但实践工作不能再拖了，我们只好另外找地方。我们尝试了好几次，都被当地村委和学校以集中留守儿童有难度为由拒绝了。如果把对象换成一群普通的孩子，那就好找了。大家都灰心丧气了，是不是实践开展不了，我们之前的准备都白费
了?或者我们要改变对象?可是这样的话，我们实践的意义何在?经过讨论之后，大家一致认为：实践的宗旨不能变，宁愿花更多的时间去找接收单位，也不能偷换对象。后来在朋友的介绍下，我们找到了目的地，解决了主要矛盾。所谓“山重水复疑路，柳暗花明又一村”，只要坚定信念往前走，总会看到那一村。
教学回忆 去小柳庄小学之前，我们和学校的老师进行了沟通，简单了解了
学校和部分孩子的情况，学校老师很热情，也很支持我们的工作。我们看着计划表，准备自己负责的课程，想象着给孩子们上课的情景，心中充满了期待。可是上课时却遇到了种种难题，这其中的酸甜苦辣，回味无穷。孩子们会问你奇奇怪怪的问题;他们很“冲动”，总是打断你的话，但他们说的却是另外一回事;他们很活跃，课上总想站起来或是在教室里走动;带着他们做游戏时，他们满院子的跑，我们满院子的追〃可能是因为我们看上去像大姐姐，不严厉，也可能
是熟悉了，所以后来他们很随意，不大遵守纪律。开始只有九个孩子上课，后来越来越多，甚至有的孩子不去上辅导班而跑来这里。孩子们从初次见面的不敢靠近，到与我们互相嬉戏打闹，诉说心里话，再到临别的依依不舍，这个过程记录着我们之间的情谊。见面会上，第一次做老师让我们心情很紧张，也很激动，开始的时候以为小孩子都是很难对付的，但他们在我们面前的表现打消了我们的顾虑，很多学生都很有礼貌，也很听指挥。英语课上，小孩梦龙说：这些我都会，不用写了。”可真正让他读的时候他就不会了。美术课上，教孩子们画各种动物，并让他们为自己的画设计一个主题。 小孩烨琛画得很像，但他只是简单的把动物罗列在纸上，并不和谐，不是一个完整的故事。小孩硕硕一边画一边讲他的故事，很新奇很有创意。音乐课上，我们和孩子们唱着熟悉的儿歌，感受着他们的纯真可爱，同时也回忆着自己的快乐童年。心理课上，孩子们给爸爸妈妈写信，有的孩子抑制不住心中的想念哭红了双眼。国学课上，小孩佩
维给大家讲了嫦娥奔月的故事。科学课上，小孩雅静和大家分享了很多生活常识。小孩思航很爱读书，讲了很多其他小朋友不知道的海洋知识。体育课上，我们教孩子们打乒乓球。劳动课上，小孩梦龙“无视”我们的存在，召集大家拔草，还给每个人分配了任务，组织能力很强。学校条件很差，没有电扇，三十多度的高温让人不停地冒汗，就这样孩子们也不抱怨不烦躁，他们一手拿着书扇风，一手拿着笔写字，下课了也不停。小孩子涵，因为没有背下来一首诗，放学了也不肯走，直到背下来了才高兴的回家了。最后的文艺汇演，孩子们又是唱又是跳，还讲笑话、背唐诗、猜谜语，都很卖力演出，而很多同学都是第一次上台，他们从容自如没有太多的紧张胆怯，我们相信这场汇演将带给他们更多的自信〃还有很多很多镜头，我们都深深地记住了。虽然时间很短，但是我们之间的情谊很真诚，也很单纯。就是这种真诚和单纯，让我们在最短的时间内领会到了很多。每一个问题的 发生都催促着我们马上解决，因为我们时间是很短暂的，我们想不带遗憾地离开。每天放学后我们就分享发生在小孩身上的趣事，或者讨论他们的问题。从而，我们了解每个小孩的进程很快。这让我明白，我们这一小队，分工合作的配合是非常重要的。
同一大背景，不同的孩子小孩亮亮：在他很小的时候他父亲就去世了，
母亲带着他们兄弟三个艰辛地过日子。他智力稍差、自卑、胆小、笨拙，但是他乖巧。别的小朋友在一起玩的时候，他总是一个人躲起来，
后来在我们的鼓励和开导下，他开始和大家一起玩了，也敢大声说话了小孩梦龙：他是个留守儿童，父母在他八岁的时候去了甘肃，留他和奶奶。一个十岁的孩子每天早上自己做饭，自己洗衣服。他很懂事，每天都按时上学、回家，从不让奶奶担心。他是这群孩子里最
活跃的一个，你总能注意到他，他是孩子中的“大哥”，大家听他的话。小孩浩浩：他也是个留守儿童，和姑姑住在一起。他和梦龙不同，梦龙活泼开朗，而他很内向，总是不敢抬头，很少说话，问他一句他答一句。他告诉我们他已经两年没见到父母了，经常偷偷的哭。同是困境儿童，他们背后都有着悲伤的故事，有着阴暗的背景。他们性格各异，烂漫天真，但是内心都有着一道伤。我们过来上课不仅仅是为了教会他们知识，更多的是要了解他们，开解他们，触动他 们。虽然弥补不了父母对他们的爱，但是我们会尽力让他们感觉到开
心的。我们没有伪装，有的只是真诚的对待，开心的玩乐。感谢背后的支持能够开展这次有意义的活动，我们真的很感谢校方的支持。小学的王校长，责任心很强。因为学校条件很差，没有电扇，没有水，天气又很热，他怕我们和孩子中暑，每天都给我们送水，还准备了防中暑的药。特别要感谢的是李老师，她让我们住在她家里，每天给我们 做饭，对我们的生活处处关心，在教课方面上给了我们很多的指导。 我们小队很感谢这些支持者给我们的帮助。 实践体会：
虽然5天的时间很短，但是我却在这短短的时间里，体会作为一名教师的不易。第一，从事教学工作需要“专(钻)心”：我为这次实践的顺利进行，我投入了大量的精力准备。虽然说对于一年级的知识不在话下，但我还是丝毫不敢马虎，我上网查询了有关经验交流，在充分尊重儿童身心发展规律的前提下开展这次的实践活动。第二，从事教学工作需要“耐心”：面对一群年龄都不足10岁的小学生，他们对知识接受和记忆的方式和能力都有其特点和限制，我们在教学中不能从自身主观出发“想当然之”。对学生在学习中所遇到的障碍要“耐心”的讲解，一遍不行就两遍，两遍不行三遍，同时也应该反省自己的教学方式是否对路。五天的实践体验在我们心里已是沉甸甸的回忆，这段不可磨灭的回忆.丰富了我们的大学生活，更是为我们的人生旅程增添了绚丽的色彩，这次支教活动也让孩子们开阔了的视野，接触了很多之前从来没有接触过的新鲜事物，特别是在我们支教的老师身上学到了很多东西，感受到了爱。我们还有很多很多知识要教给他们，所以我们还会回去的。我们想用我们的知识、坚持、执着，甚至我们的全部去换孩子们一个收获的微笑，只要他们愿意，我们就去做他们的指路灯，直到永远〃
第二篇：大学生暑期社会实践报告_会计暑期实践报告
会计暑期实践报告
——大学生暑期社会实践报告
转眼间暑假又过了，又迎来了充满挑战新学期。本人在明林物资贸易中心的会计部进行了社会实践学习，以下是本人此次学习的一些心得和体会。
明林物资贸易中心的会计部并没有太多人，设有一个财务部长，一个出纳，一个会计员，而教导我的是老会计明姐。刚到会计部明姐就叫我先看她们以往所制的会计凭证。对于凭证也就一扫而过，总以为凭着记忆加上大学里学的理论对于区区原始凭证可以熟练掌握。也就是这种浮躁的态度让我忽视了会计循环的基石——会计分录，以至于后来明姐让我尝试制单的良苦用心。于是只能晚上回家补课了，把公司日常较多使用的会计业务认真读透。毕竟会计分录在书本上可以学习，可一些银行帐单、汇票、发票联等就要靠实习时才能真正接触，从而有了更深刻的印象。别以为光是认识就行了，还要把所有的单据按月按日分门别类，并把每笔业务的单据整理好，用图钉装订好，才能为记帐做好准备。
制好凭证就进入记帐程序了。虽说记帐看上去有点象小学生都会做的事，可重复量如此大的工作如果没有一定的耐心和细心是很难胜任的。因为一出错并不是随便用笔涂了或是用橡皮檫涂了就算了，每一个步骤会计制度都是有严格的要求的。例如写错数字就要用红笔划横线，再盖上责任人的章，才能作废。而写错摘要栏，则可以用蓝笔划横线并在旁边写上正确的摘要，平常我们写字总觉得写正中点好看，可摘要却不行，一定要靠左写起不能空格，这样做是为了防止摘要栏被人任意篡改。对于数字的书写也有严格要求，字迹一定要清晰清秀，按格填写，不能东倒西歪的。并且记帐时要清楚每一明细分录及总帐名称，不能乱写，否则总长的借贷的就不能结平了。如此繁琐的程序让我不敢有丁点马虎，这并不是做作业时或考试时出错了就扣分而已，这是关乎一个企业的帐务，是一个企业以后制定发展计划的依据。
所有的帐记好了，接下来就结帐，每一帐页要结一次，每个月也要结一次，所谓月清月结就是这个意思，结帐最麻烦的就是结算期间费用和税费了，按计算机都按到手酸，而且一不留神就会出错，要复查两三次才行。一开始我掌握了计
算公式就以为按计算机这样的小事就不在话下了，可就是因为粗心大意反而算错了不少数据，好在明姐教我先用铅笔写数据，否则真不知道要把帐本涂改成什么样子。
从制单到记帐的整个过程基本上了解了个大概后，就要认真结合书本的知识总结一下手工做帐到底是怎么一回事。明姐很要耐心的跟我讲解每一种银行帐单的样式和填写方式以及什么时候才使用这种帐单，有了个基本认识以后学习起来就会更得心应手了。
除了做好会计的本职工作，其余时间有空的话我也会和出纳学学知识。别人一提起出纳就想到是跑银行的。其实跑银行只是出纳的其中一项重要的工作。在和出纳聊天的时候得知原来跑银行也不是件容易的事，除了熟知每项业务要怎么和银行打交道以外还要有吃苦的精神。想想寒冷的冬天或者是酷暑，谁不想呆在办公室舒舒服服的，可出纳就要每隔一两天就往银行跑，那就不是件容易的事了。除了跑银行出纳还负责日常的现金库，日常现金的保管与开支，以及开支票和操作税控机。说起税控机还是近几年推广会计电算化的成果，什么都要电脑化了。税控机就是打印出发票联，只要稍微懂OFFICE办公软件的操作就很容易掌握它了。可是其中的原理要完全掌握就不是那么简单了。于是我便在闲余时间与出纳聊聊税控机的使用，学会了基本的操作，以后走上工作岗位也不会无所适从，因为在学校学的课本上根本就没提过这种新的机器。
是的，课本上学的知识都是最基本的知识，不管现实情况怎样变化，抓住了最基本的就可以以不变应万变。如今有不少学生实习时都觉得课堂上学的知识用不上，出现挫折感，可我觉得，要是没有书本知识作铺垫，又哪应付瞬息万变的社会呢?经过这次实践，虽然时间很短。可我学到的却是我一个学期在学校难以了解的。就比如何与同事们相处，相信人际关系是现今不少大学生刚踏出社会遇到的一大难题，于是在实习时我便有意观察前辈们是如何和同事以及上级相处的，而自己也尽量虚心求教，不耻下问。要搞好人际关系并不仅仅限于本部门，还要跟别的部门例如市场部的同事相处好，那工作起来的效率才高，人们所说的“和气生财”在我们的日常工作中也是不无道理的。而且在工作中常与前辈们聊聊天不仅可以放松一下神经，而且可以学到不少工作以外的事情，尽管许多情况我们不一定遇到，可有所了解做到心中有底，也算是此次社会实践的目的了。
第三篇：暑期社会实践报告——暑期社会实践活动
每年的六月底七月初，对于广大青年大学生而言是一个激情燃烧、奉献社会的极佳时期，暑期社会实践报告——暑期社会实践活动。在学院的精心部署下，我有幸与其余十一名同学一道赴新乡太阳村给那里的孩子送去温暖、送去关爱、送去真情。
新乡市太阳村创办于2004年8月，是由热心儿童救助人士利用非国有资产、从事非营利性儿童救助活动的社会组织。宗旨是弘扬人道主义精神，为因父母服刑而无人抚养的未成年孩子提供一个生活环境使之和其他孩子一样，在祖国的同一片蓝天下健康、幸福成长，解除其父母服刑改造的后顾之忧。新乡市太阳村现位于新乡县郎公庙镇固军南。
2012年6月25日上午10时，学校举行了“高举团旗跟党走，建功中原经济区”大学生暑期社会实践启动仪式。在“高举团旗，永跟党走，家国天下，信念弥坚;崇德励志，无私奉献，博学敬业，建功中原”的庄严嘹亮宣誓声中启动仪式圆满落幕。紧接着，由带队老师的带领，在实践队队长的组织下，我们乘火车向新乡太阳村驶去。尽管此前已经做好了相关的准备工作，在火车上我们仍然集思广益，共同思考细节问题，以期使准备工作更加完善、开展活动更加顺利。我们下午6时到达新乡火车站，然后坐公交在太阳村附近的郎公庙镇做了简单的休整，并召开了会议，安排第二天的具体工作，同时进行了详细的分工。
当置身太阳村时，我们会不自觉的萌生许多的感慨、感动、感恩、庆幸、热情、博爱。自6月26日至7月5日，回首这些天的分分秒秒，感性的认知经过理性的思考之后，经过认真挖掘，从不同层面去反思总结，得到了许多理论和实践上的宝贵财富。
一、感性认识如果不经过实践的检验，必然对我们看待事物、行事方式产生重大影响，甚至妨碍我们认清事情的真相。
在去太阳村之前，我们曾派两名实践队员进行了踩点，并与太阳村负责人员进行了相关的洽谈，但是由于客观原因他们当时并没有见到太阳村的孩子。因此，在正式到达太阳村之前，我们是没有接触到太阳村的孩子们的。在进行活动的工作期间，我们多次举行讨论会，就太阳村孩子的特殊性进行了分析探讨，当时我们都认为那里的孩子在某种程度上不可避免的会受到父母或者社会等其他因素的影响，对他们的幼小心灵而言，有些东西他们是不能承受的，些许的心理阴影和性格偏执等情况肯定会出现。如何与太阳村的孩子们进行有效的沟通，使我们谈论的重点，因为在没有进行实际准确调查的情况下，我们在意识中把那里的孩子定位为不正常、不易沟通、不好接触。但是，当我们真正到了那里后，我们才会发现我们当初的想法和顾虑是有点可笑的。
到郎公庙镇的第二天，也就是6月26日早上七点，我们简单的吃过早饭就步行到达太阳村，从整体上看，虽然地处较偏僻，但是太阳村的建筑设计、房子的颜色，给人的感觉就是儿童的乐园。我们进入太阳村的院子里后，就听到孩子们在活动大厅复习功课，大声朗读，当看到我们时，有的探出头，有的直接跑出来拿着暑假作业用稚嫩的声音问我们问题，丝毫没有胆怯，有的只是亲切和喜悦。在太阳村负责人简单介绍太阳村孩子们的相关情况后，我们按照事先的安排，先给孩子们辅导功课，慢慢的进行接触和沟通，社会实践报告《暑期社会实践报告——暑期社会实践活动》。 短短的两个多小时时间，当中午我们开会总结的时候，都发现这里的孩子并不是想象中的所谓的不正常，他们只是孩子，他们的心灵和大多数孩子一样，也是纯净圣灵的。在之后的几天里，我们和孩子们同吃同住同劳动，对此有了更深的体会。
通过这件事，我认识到对任何事情，如果没有亲自实践、亲身体验，妄下结论是不正确的，对于追求真理追求进步的青年大学生而言更是不应该的。我们应该在实践的基础上扎实的做好每一件事情，用实践证明了的理论知识去武装自己、锻炼自己。
二、对弱势群体进行关爱，为促进社会和谐做出应有贡献是每个公民的责任和义务，只有社会各界共同努力，社会才会稳定有序运行。
太阳村是非营利性的慈善机构。孩子们的伙食费、服装被褥费、医疗费、生活设施费、员工工资、未被代养代教孩子的资助费来源于民政局、社会团体、企业、中外商会、慈善爱心人士等。并且，各地大学生利用节假日来太阳村对孩子们进行功课辅导、心理辅导、义务劳动等。可以说太阳村，是由社会各界爱心团体、爱心人士功同搭建的，这些孩子们的健康成长，关乎孩子本身的未来，关乎孩子父母的牵挂、服罪改过，关乎社会的和谐稳定。
孩子们是无辜的，我们不能因其父母的过失而通过有色眼镜看待他们，更不能把其父母的罪责转嫁到孩子们身上。在没有人能够抚养他们的情况下，如果社会各界不去关注关怀，那这些孩子将会成为街头流浪人员。将心比心，展现大爱是中华民族的传统美德，太阳村的出现正是这种精神的最好诠释。服刑人员在服刑期间可能会心灰意冷、万念具焚，或者不服罪接受改造，或者不配合破案，或者失去生的希望，或者担心子女失去牵挂等。但是，太阳村机构与监狱建立合作机制，帮助服刑人员代养代教其子女，使他们解除后顾之忧，潜心改造，认真学习，争取早日立功，与子女团聚。从整体上看，太阳村机构对于维护社会稳定，促进社会发展做出重大贡献，更重要的是，能够体现社会关爱弱势群体，展现人间温情，发扬传统美德。
三、珍惜现有生活，遵纪守法，做良好公民，对自己负责，对家庭负责。
6月28日下午我们队员被分为三队分别赴新乡女子监狱、豫北监狱、新乡第二监狱和服刑人员子女一起参与例行的服刑人员与子女会见活动。我和另外一名队员去的是新乡女子监狱，进入会见室之前，需要经过严格的登记和检查，然后依次进入会见室，孩子们坐在桌子前等待自己母亲与自己见面。
我们在旁边观察到，有的母亲抱着自己的孩子，有的面对面，有的并排坐着，但是她们的共同点是眼睛都是湿润的，有的甚至流出泪花。短短的三十分钟探视时间，让我们体会到时间和现实的残酷。我想她们在监狱里应该是悔恨和无奈的，看着她们，真的和平常人没有什么两样，走上违法犯罪的道路只能用一时冲动失去理智去理解和解释。每当监狱工作人员到她们跟前，她们都恭敬的站起来，一副驯服的样子。但是这是不是需要我们认真的去反思呢?
经验教训的获得难道必须要失去自由?在法治社会里，我们完全可以通过正当的、合法的途径进行合理的活动。有的甚至杀死与自己朝夕相处的另一半，有什么深仇大恨至于剥夺别人的生命?遵纪守法不是儿戏，一时冲动酿造悲剧。对自己负责是本身，对子女和家庭负责是义务，对社会负责是公民获得权利的前提。
四、理论必须联系实际，学习书本知识重要，学习书本外的知识更加重要，细节决定不了成败，但一定能够决定事情完成的效果。
虽然我们做出了大量的准备工作，每天召开两次会议，不断的总结完善，但是事实证明，我们还是有很多方面需要提高的。比如，筹备一场活动，不仅仅是拿出粗略的方案，细化方案、落实到具体的事情上并且注重执行力、可行性是至关重要的;在团队活动中，保持沟通畅通、统一行动、遵守纪律、不搞特殊化是个人必须遵守的，更是团队合作能力、战斗力、创造力的基本保证。
总之，假期社会实践活动是大学生的第二课堂，每个大学生都应该珍惜机会、积极参与，在实际的参与中感知社会，明白在中国的大地上有千千万万的事物，中华大地是博大的、丰富的，她的内涵需要我们去挖掘、去吸收。同时社会实践也是大学生了解中国国情的方式之一，对于吸收、消化、运用科学文化知识有着不可小觑的作用，对于摆脱书生气、植根现实土壤有巨大的促进作用。
过去的其实都没有过去，今天的一切都是历史的延续。历史是辆含泪带血呼啸前行的火车头，巨大的惯性作用力不是哪个人的善良愿望可以轻易改变的，改变和创造历史需要不断的注入新的合力。大学生是民族的希望、祖国的未来，在推动现代化建设进程中，只要积极进取追求进步，就一定能够成为改变和创造历史的新的合力!
第四篇：暑期实践周实践报告
在当今世界不断倡导新建筑新材料的时代，凤凰古城却依然已传统风格吸引着大批的游客实属不易，暑期在凤凰古城进行实践，发现它魅力是现代建筑所不能及的。
木楼长腿水边盖：
一江伴城而过，如黛似练，许多人建吊脚楼逐河而居。吊脚楼一侧临水，一侧倚岸。临水一侧，以木支撑，是为“吊脚”。整栋小楼轻盈俊俏，楼临水，水映楼，清晨黄昏，霞光如水水如烟，三五月圆之夜，景色更是怡人。
这些说出了古城的特色，建筑大都是吊脚楼，干栏式建筑。伴水而建，房屋好像是从水中生长出来的，房屋的四周有水景，小桥，古道，茂密的山林。人们似乎生活在仙境中，很安逸。长沙的温度让人窒息，而凤凰的早上却是那么的凉爽，多么适合身体锻炼和陶冶情操。凤凰的中午有些热，可游客还是不知疲倦的欣赏着的美景。游客们热衷于水上的凉爽，在船上游客能将两岸美景尽收眼底。凤凰的晚上是游客们的至爱。这里不是城市，却能发展得比城市更加热闹。街上人上人海，吸引他们的正是见过处理的古城建筑。店主用不同色彩，不同亮度的灯光装饰着古城，让古城散发着城市中难寻的魅力。酒吧一条街，而酒吧的标语又是那么的直接。更唤起游客躁动的心，似乎让人寻找到没有工作压力，烦心事能一扫而光的世外桃源。大都游客沉浸与酒吧的灯红酒绿中不知归路，也有游客沉醉与凤凰的特色小吃与街道中。游客哪里都能感受到凤凰古城的魅力。特殊的人文，大量的游客，苗族特有的生活方式造就了这里特别的凤凰建筑。
凤凰建筑没有华丽的外表，也没有世界尖端的技术。他沿用的依旧是苗族祖先遗留下来的居住建筑。但它却吸引着世界上那么多的游客，其中有个中重要的因素就是它空间的塑造。我们不是凤凰人却能感到家中一样的舒适。木材能给人以亲切感，而高度适中的木质围合空间能给人安逸感，人们会不自觉的停留在这空间中，凤凰建筑给我的感觉是小而精，很有日本建筑的细腻。人们还乐意在这里停留，休息，陶醉。古城的建筑空间也不是一成不变，它有它特有的地势，建筑随地势而建，高低错落能满足人的空间层次的丰富感。而即使是一栋建筑中，空间变化也是很丰富的。台阶的设置能让人感觉到空间的丰富性。同时也满足心理的感受。而店里服务员周到的服务更是让人心悦。游客更是沉醉其中。古城多姿多彩的夜生活，提供了特别的人文特色。深夜在街上依然人上人海，这也成为古城建筑环境中亮丽的风景。
暑期在凤凰的实践，让我对建筑有了更深刻的认识，和更为独道的见解。而凤凰的特色也给我深刻的影响。对我的建筑之路有很大影响。
第五篇：暑期实践调查报告
北京理工大学珠海学院
计算机学院学生2014年暑期社会实践活动
《珠海市特有历史文化资源调查》
12级网络工程三班陈文烽
北京理工大学珠海学院计算机学院
导语
在暑假即将来临之际,我校为使学生们有一个有意义的暑假,就此开展了社会实践活动。在这个暑假社会实践活动中,学生可以有很多在学校得不到的收获,同时也可以使学生遇到意想不到的锻炼。在社会实践活动中学生们可以走出校园了解国情、了解社会，增强社会责任感和使命感。这对当代的大学生是非常重要的,当代大学生总的来说就是对社会的了解太少,而这样的社会实践就相当与给我们打开了一扇窗户。此外还有利于大学生正确认识自己，对自身成长产生紧迫感。通过广泛的社会实践活动，看到自身知识和能力上存在的不足，比较客观地去重新认识、评价自我，逐渐摆正个人与社会、个人与人民群众的位置。同时还可以提高大学生个人素养，完善个性品质,增强大学生适应社会、服务社会的能力。总的来说暑假社会实践活动就是让学生融入社会,体验社会。
在本次的暑假社会实践活动中我的选题是 本地特有历史文化资源调查 这个本地也就是 新乡市。
调查简况
时间:2014年8月15日 至 2014年8月17日
晚8点至9点
地点:牧野公园
人物:大部分是老年人
方法:访谈
目录
导语 -----------2 目录 -----------3 调查概况 -----4 调查分析 -----4
一、新乡市历史文化概况 ---------------4
二、历史建筑------------------------- ------5
1、潞王陵-----5
2、吴起城遗址------------------------------5
3、新乡市历史博物馆---------------------6
三、历史文化风俗--------------------------7 建议-------------9 总结 -----------10 附件-------------11
调查概况
对于 新乡市特有历史文化资源的调查,我是于2014年8月15日到2014年8月17日这三天的晚上8点到9点之间进行调查,调查的地点是在平原路与东干道交叉口旁边的牧野公园内进行调查。调查的人物大部分都是晚饭后出来散步的中老年人,因为我认为这些老年人对于新乡市的特有历史文化资源比年轻人更为熟悉一些 。我的调查方式是访谈法,我对我的调查对象都会问一些有关此次调查课题的问题。我的调查问题大致有如下几个方向。
1 新乡市的历史概况
2 能够代表新乡市的历史文化的建筑
3 能够代表新乡市的历史文化的传统,比如说一些特别的风俗,食物等等.
调查分析
一 新乡市历史文化概况
首先很感谢能有这次社会调查的机会,让我在这三天的调查中,又重新的认识了我的家乡新乡市,在这几天的调查中,我知道了很多我原来不知道的东西,特别是对于新乡市的历史我了解到了很多.其中有些历史我甚至我闻所未闻。下面就来让我先介绍一下我的家乡新乡市
新乡市是河南省省辖市,它地处河南省北部,南临黄河,与省会郑州、古都开封隔河相望。新乡市的历史可以追溯到一前多年以前。新乡市是中华民族古代文明发祥地之一，隋开皇六年始置新乡县，至今已有1400多年历史。牧野大战、比干剖心忠谏、官渡之战、陈桥兵变等重大历史事件发生于此，仰韶文化、龙山文化都有遗址留存。建国初期曾为平原省省会。由此可见新乡市是一个历史悠久的城市,所以在新乡也有很多具有历史性的建筑,比如说潞王陵,吴起城遗址,还有珍藏许多历史文物的新乡市历史博物馆等。同时在悠久的历史中新乡市酝酿了自己特有的文化风俗,如背装与抬阁,长垣花戏台,马皮舞,大王庙会等等。下面就让我来为大家分别介绍一下上面提到的历史文化吧。
二 历史建筑
1潞王陵
潞王陵一般叫做潞王简墓。潞简王墓坐落在河南省新乡市北郊13公里处的凤凰山(系太行山余脉)南麓，依山据岭，四周泉壑幽深，时人称其为“头枕凤凰山、脚登老龙潭，左手揣着金灯寺，右手托着峙儿山”，景色十分秀丽宜人，是中国目前保存现状最好，占地面积最大的一座明代藩王陵墓。墓主潞简王朱翊镠，是明太祖朱元璋九世孙，明穆宗朱载垕第四子，明神宗朱翊钧(万历皇帝)唯一同一母弟。其陵墓建成于万历四十三年(1615年)，完全仿照万历皇帝在北京的定陵，被誉为“中原定陵”。潞王陵的建筑布局与北京明皇陵的建筑布局大致相同。首先是神道,在神道两旁列石人、石兽15对，形象有文臣、獬豸，狻猊，麒麟、骆驼、象、羊、马及神化了的其它怪兽，或立或蹲或卧，形态各异，栩栩如生。走完神道，穿越一座用汉白玉砌成的三孔券御河桥，再北行百余步便是潞简王墓的正门，一座宏伟壮观的“潞藩佳城”展现面前。佳城外墙南北长324米，东西宽147米，城墙高达6米，全部用青色石条垒砌，整个城垣坚固而规整。城内从南到北由三个院落构成，即自”维岳降灵”石坊至棱恩门为第一院落，自棱恩门北至享殿基台构成第二院落，自享殿基台后面的石坊，明楼至至坟园的最后部分“宝城”为第三院落。在三层院落之间.东西横向有内城墙二道相隔。圆立式的“宝城”在第三个院落的墓碑和五供的后面。“宝城”通高9.35米，周长70米，内有石阶可登临立顶。“宝城”下为地宫，即安放潞简王朱翊鏐棺椁的地方，距地面3.8米。地宫总面积达 185平方米，由前、中 、后、左、右五个殿堂组成，全部为石结构的拱券式。潞简王的棺椁安放在后殿。
2吴起城遗址
吴起，中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏今山东省定陶县，一说山东省曹县东北人。吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业;仕楚时主持
5 改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。唐肃宗时将吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊吴起为广宗伯，位列宋武庙七十二将之一。
而吴起城遗址就是战国时期著名军事家吴起扼守黄河渡口的屯兵处。地理位置：吴起城南北长约3000米，东西宽约800米，整个地形南窄北宽。现在遗址上瓦砾遍地，既有砖瓦也有陶瓷碎片。该处突起的沙丘就是吴起城遗址，吴起城因此得名。吴起城遗址系延津县县级文物保护单位，现存遗址为宋元时期，尚有文物遗存。出土情况陶瓷 玉器 瓷器 青铜器等. 型制有罐,瓶,盘,碗,出土的北宋陶瓷器居多.宋代官钧陶瓷标本在此处也有发现。这些出土的文物都是对现在的研究有着非常重要的作用。
3新乡市历史博物馆
新乡市博物馆[1] 位于人民东路新区核心区中心，是一座集博物馆、档案史志馆、城建档案馆于一体的综合性建筑。在这个博物馆中珍藏着许多有关新乡历史的文物,同时在这个博物馆中我们也可以很容易的了解在新乡发生的历史事件,在这次社会实践中我去了历史博物馆,我了解到了在新乡发生的事件有牧业大战,围魏救赵,官渡之战,陈桥兵变,等等。并且在这次社会实践中我也调查出新乡市历史博物管的珍藏量也是很大的。新乡市博物馆藏品共16956件(套)，藏品数量之多，价值之高属于全省市级博物馆前列之一，藏品种类包括：陶瓷、铜铁、竹木、玉石、书画、碑帖等。尤以商周青铜器、明清书画、历代碑刻拓本、甲骨刻辞著称。同时有碑帖9439件，历代书画作品1700余件;时代自秦汉至近现代，代表性藏品如赵子昂、董其昌、史春荟、李苦禅、白雪石等的书画作品。举办明清地方名家书画展、馆藏扇面书画展、傅乐善书画作品展等专题陈列。所以如果想了解新乡的历史,最简单的方法就是到新乡市历史博物管好好的参观一下。
三 历史风俗文化
1背装与抬阁
新乡的背装与抬阁,始于清朝咸丰初年,是欢庆丰收喜迎新春的一种明见风俗。它多于农历正月初五和正月十六在街头朝会演出。近几年还没邀请的省城和外地表演,并获大奖下装人背着下装人名曰 抬阁,上装的情节多位传统故事,配民乐热闹异常。特别是新乡县小冀背装在中原大地颇负盛名句号
2中国民间精品长垣花戏台
长垣花戏台起源于古代长垣农历二十九的亮宾会。它以”花“而著名，正上方用五色绸缎高搭彩门，横脸锦分三层，都以传统戏剧中的主要人物而饰，人周围流苏绣球围成团团花束，五彩灯流水灯与彩绸互相衬托，相映成辉。如此精致的戏台装饰在中原大地几乎绝迹，实为中国民间艺术精品。
3马皮舞
获嘉县杜官滩村有一种独特的民间舞蹈形式，以前叫神马皮，现在基本上都叫它马皮舞，或者金龙马皮舞。马皮舞，是由古代祭祀求雨舞演变而来的，目前仅存的流派是西南流派。这个舞蹈演出时，由一人饰演马皮神，执鞭起舞旁边有六到八个人背上背着将牌，牌上写着三国里人物的名字。他们就围着执鞭人开始舞动，这叫做耍马皮。演出者是青年男女，衣服也基本是统一的，围着执鞭者的男女会不停变换队形，或跑圈或站立。另外还有手持大刀或木棍者与持鞭者对打，摆出各种经典造型。
4新乡大王庙会
历时3天，开山鼓来开路，接着是抬阁，背装，高跷等等，龙灯后面是“老驾”，也就是大王爷神龛。老驾后面有红黑两面旗子，延绵下去，队伍差不多数几里，游行三天。还有很多外地省市的人专门过来观看呢，可见其深厚影响了。
5 新乡剪纸
新乡剪纸是一种历史悠久的民间活动，风格兼具南北纸艺风格。明暗、疏密，恰到好处，比例协调，剪纸栩栩如生，清新脱俗，玲珑剔透。它属于女性的一种手工工艺活，虽然早在唐代，人们就会剪纸，不过直到明清才开始盛行的。常见的剪纸有福禄寿喜，双喜临门，丹凤朝阳等等，剪纸技巧也是多种多样，可以拉网式的，也可以是多折式的，还可以是平铺式的。
建议
在这次的社会实践活动中我了解到了许多有关于新乡市历史的知识,同时也见到了新乡市的许多的历史建筑,和了解到了许多新乡市的民间风俗。在领略到这写历史文化的时候我也发现了许多的问题。
1 新乡市的历史文化建筑虽然很多但是保护的并不是很好
2 对于新乡的历史文化风俗来说有很多人还是不知道的,这些文化历史文化风俗随着时间的推移和科技的进步越来越鲜为人知。
相对于以上两点问题来说我的建议是。首先政府应该做好工作,政府应该加强对新乡市的历史文化建筑加强保护,在加强保护的同时也应该设置一些惩罚制度,来限制游客们。令游客们既可以参观到历史文物同时也不会损坏文物。在政府加强保护工作的同时游客们也应该提高自己的自身素质,和自我修养。这样才可以使历史文物保留更长时间。其次是相对于新乡的历史风俗,在现代化社会这些历史风俗在我们眼里看起来并不重要,所以有很多人都对其忽略,一个地方的历史风俗虽然不像历史文物那样看得见摸得着,但是这正是一个地方传统文化的精髓。如果作为一个当地人连当地的民间风俗都搞不清,哪又怎样算是一个当地人呢? 所以我们在保护看得见的东西的时候,更要保护那些看不见的东西。而要保护这些看不到的民俗风情就要靠我们自己了,我们要有一颗爱家乡的心,这样就足够了。当我们怀有这样一颗心时,我们就会在不知不觉的情况下保护了我们家乡自己的民间风俗。最后希望我提的建议能够对我家乡的历史文化有用。
9 总结
本次社会实践活动的主题是 新乡市特有历史文化资源调查 ,这几天围绕着这个主题我谈访了很多人,因此也从中学到了很多有关新乡市历史的知识。我把我了解到的知识全都总结到了这份报告里。这份报告开头我大致介绍了社会活动的意义,同时也说明了我的社会调查的概况。接着就是报告的主题,在主题里我首先讲述了新乡市的历史,然后重点介绍了新乡市具有代表性的历史建筑,和历史文化,在历史建筑里主要有潞王陵,吴起城遗址,和新乡市历史博物馆。在历史文化中我主要介绍了新乡市的一些民间的风俗和当地的特有节日。在最后我也提出了一些问题,同时也介绍了我自己的建议。
通过写这份报告,我对新乡市特有的历史文化资源,又有了更深刻的了解。下写这份报告时,我好像又重新的领略了一下新乡市的历史,它是那么的伟大,那么的沧桑,同时又是那么的脆弱。历史需要传承,需要歌颂,同时也需要保护。当我对新乡市的历史文化资源进行调查时,我才发现我们对那些历史文化资源保护的那么少,有些甚至因为缺乏保护,已经消失在历史的长河中。所以我们应该尽全力的保护我们身边得历史文化资源,让我们的子子孙孙也可以领略到历史的风骚。
附件
潞王陵:
新乡市历史博物馆:
11 访谈地点牧野广场: