第七天读书笔记

第七天读书笔记（精选7篇）

篇1：第七天读书笔记

好不容易下定决心把《第七天》这本书看完，就让人想起狄更斯的那句名言“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。合上书，才发现那封面上的字“书中描写的荒诞比起现实的荒诞”……也许世界就是这样。

放下手中的书，转身望向窗户，放松一下紧绷的思维，解放自己的自由，烈日将大地照得刺眼，树在无意中留下晃动的阴影。我面对着太阳，在思索我的世界—对自己灵魂的问询，不经意想起山坡上的小坟堆，那里埋葬着我的亲人，它的渺小，让人不会去注意，只有几块红砖砌成的小屋，冥冥中，告诉我们她在这里安息，我在那里曾徘徊过，在这片树林中曾穿行过，我独自在坟堆前驻足，在这里忘却了伙伴的约定这是两个灵魂驻足的地方，但只有一个灵魂永远在这里停留。

又回头琢磨，觉得有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。但死去的世界里，也有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去，这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有很……这里人人死而平等。无论外面的世界怎样，这里永远是春天。也许热和寒只是一线之差，生和死也只是一界相隔，我低下头摸索般的打开窗户，又被外面的乌烟瘴气，被迫般的关上了。再次打量桌上的书，这才悟得书中的世界—我们在一栋栋拔地而起的摩天大厦间迷失了自己，我们的目光也在形形色色的玻璃幕墙中，变得干涩、贫乏，内心是缭乱的，浓雾锁住了这个城市的容貌，这个城市失去了白昼和黑夜，失去了早晨和晚上。但我们永远向往着幸福，在这里谋生，苦尽甘来。驱逐，去了那片“死无葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃离那黑暗的时代。

一个人的灵魂孤独的安息在这儿，它眺望着远处的美好—那个在冰冷的世界构建的暖巢—死无葬身之地，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了……

篇2：第七天读书笔记

一个人死后的七天里，就像重新回顾了自己的一生一般，每个曾在生命里出现的人像是设计好一般一个个陆续登场，一个人的社交圈子也不过就是个小社会，不论在哪个社会里，生前或者死后，贫富的差距、小人物的心酸、现实的残酷都是会存在的，然而结局告诉了我们有一个美好的地方，那儿没有贫富贵贱，没有悲伤疼痛，没有仇与恨，人人生活的如同在世外桃源一般，但人人也死而平等，那个地方叫——死无葬身之地。

看到结局反而会轻笑出声，这该是一种什么样的讽刺?幽默?反讽?细想起来怎么会觉得无比正确呢?余华的文字很写实，在我看来有些文字可以说是流水账也不为过，但就是这些描述一个个故事的流水账，反而更会有一种：“啊对啊我们身边就是有这种现象啊”的强烈同感，文中的许多情节是作者虚构的，但衔接的也挺自然，在多个讽刺现实的故事中，反而那些暖心的情节更能引人注目，如杨飞的养父为了抚养他终生未娶却因为有过一次想要抛弃他的念头一生心里愧疚;鼠妹和伍超这对情侣一起吃苦打拼好几年不离不弃，结局却令人唏嘘，鼠妹自杀伍超错过了见她的机会，而在伍超死了来找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了，两人一直在生与死的边界擦肩而过。

书中的主人公都是小人物，从小视角去看这个社会能看到更多的黑暗面，故事的主人公们大部分都是本本分分生活的小市民，不论是偶然的正义挺身还是想维护自身的利益都没落得个好下场。这个故事往小了说有亲情、爱情、友情的生活情感，往大了说也有社会现实、生存与死亡的深刻思想，而书中有一句话让我印象很深刻：有墓地的得到安息，没墓地的得到永生，到底哪个更好呢?

篇3：余华式《第七天》

关键词：《第七天》,叙述角度,人物群像,荒诞感

自余华踏入文坛的初篇开始, 他的身上便集中了文坛的关注目光。对于他的作品甚至是对于其本人的研究, 现今已有不少, 包括先锋时期他在文本中进行的叙事探索, 包括他从先锋的高姿态到通俗的现实主义写作的转向, 从血腥、暴力的黑暗漩涡跌进温情的人道主义情怀, 这无一没有在当今文坛上掀起一阵风浪。

特别是当余华从先锋出场而震撼了文坛, 并立下根基之后, 而却在短时间之内从先锋的尖锐姿态到现实主义的态度的转变, 这样的突兀变化一直都饱受争议, 很多评论家将余华的这种变化称为是对苦难的消解与遗忘。其实则不然。从刚开始的《十八岁出门远行》中青葱少年看待荒谬世界的不解眼光, 到后来《一九八六》、《现实一种》、《世事如烟》等一系列作品中人性恶的展示, 再到90年代之后《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》这些作品中遭受苦难却又坚强的人们的温情的人物形象的面世, 我们可以看见“成长”, 所谓的“成长”并不仅仅是指余华作品的日臻完善, 也不只是余华本人的成长, 那也是所谓“人”生命的成长共性。从初出茅庐的满心期待与现实的失望, 于是跌进对世俗的反叛的先锋叛逆期, 再到后来拥有的了知天命、懂人情成熟的生存哲学, 这无不是一个人自然的成长轨迹, 从人性的叛逆本能到温情的复归。或许人跟人之间对现实失望的程度不一, 对世俗的反叛姿态各异, 对成熟的接受形式有变, 但不得否认的是, 余华的这种转变, 却是符合了生命的成长规律。

有人说到余华, 称之为是给中国当代文学带来了真正变化的少数作家之一。余华作品的受众群比较广, 无论是当今专业的作家、评论家, 还是普通的文学爱好者, 在了解及深入探究中国当代文学的历程上, 余华是不得不翻阅的一章。所以, 众人在余华已有的作品积淀下, 不仅对他已有的作品进行了比较深入细致的研究, 与此同时, 更是对他的新作寄予了无限的期望, 于是, 他的新作《第七天》还未面世就已经被众人的期望潮给湮没。《第七天》在2013年夏出版后就一直在众人的视线里翻腾, 继《兄弟》之后掀起了批驳余华的新一轮高潮。本文致力于结合余华之前的写作经验, 对他的新作《第七天》做出客观的分析。《第七天》主要讲述了一个在一次意外中死去的人的灵魂游荡了七天的故事, 在这七天里, 灵魂一路寻找, 一路回忆, 一路看见身边的故事。

一、叙述角度的远离

与余华之前的作品相比, 在新作《第七天》中所采用的第一人称并不少见, 正如《十八岁出门远行》中“我”出门见世界的角度, 正如《活着》里采用的是福贵讲述自己身世的第一人称一样, 均是从自身出发从而展开故事, 但是《第七天》虽然仍旧采用“我”的第一人称叙述角度, 但作者却有意远离了叙述的端口, 拉远了叙述者“我”与要讲述的现实的距离。因为在《第七天》中, “我”已不是一个有着鲜活情感的人, 不是一个对现实世界有着清晰认识和逻辑分明的人, 而是一个死后的灵魂, 这个灵魂盘踞在杨飞的身上, 并被附有了杨飞的生前记忆。

第一人称的叙事本应是最主观、最贴近小说人物心理的一个切入口, 但是《第七天》中的“我”所讲述的生活并没有如同余华之前的小说那般近人意。死后的世界对于任何活着的人来说都是陌生的, 余华正是选取了如此暧昧的切入点, 若即若离地叙述着所谓的人的一生。作为一个鬼魂的“我”, 跟着杨飞生前的回忆慢慢追寻对那个世界的点点滴滴, “我”似乎是一个懵懂的涉世者, 对于那个世界的认识需要引导、需要长时间的思索才能够唤起“我”的记忆, “我”在看那个世界时便是一个局外人, 是一个旁观者, 掺杂不了任何带有主观色彩的情感, 正如“我”坐在殡仪馆里的塑料椅子上, 看见贵宾区域里坐在沙发上的贵宾各自炫耀着骨灰盒, 坐在普通区域塑料椅子上的普通鬼魂的谈话也开始了关于骨灰盒的奢侈, 贵宾区的炫耀转向了墓地的昂贵, 普通区的谈话内容也说到了墓地的简陋与无奈, “我”就是坐在一旁听着, 两边的对话轮流跑进耳朵, 无论是贵宾区的奢华, 还是普通区的无力感, “我”似是一个传声筒, 将文中的谈话传给读者, 等到这些内容经过“我”的大脑时, 这便开启了“我”的思索, “我”为什么要来到殡仪馆?于是, “我”便开始了游荡, 也开始了对那个世界的追忆, 开始了寻找之旅。文字上的陌生化使得叙述者对要讲述的世界就此拉开了距离, 使得读者在阅读过程中并不是一下子就走进那个我们自身比较熟悉的环境里, 而是由远及近, 慢慢感受到这个世界的运行节奏。

采用一个刚刚逝去生命的人的灵魂来讲故事, 让一位刚刚死去的人进入到另一个世界里, 让我们的现实世界像倒影一般一幕一幕出现在读者面前, 既是在远离现实的主观性, 同时也是拉近了生活的距离。

二、人物群像的展示

余华之前的主要作品, 都会塑造有一个非常典型的鲜明形象来点明主题, 正如《活着》的主题正如小说名字一样——活着, 这是人类最原始、最直接、最基本的本能, 小说通过福贵漫长的一生揭示了时间的流逝, 指出了一个别样的生存哲学;在《许三观卖血记》中则是通过许三观用卖血的方式来承担家庭的责任, 他用他身体里的血液维系着家庭的正常运转, 艰险度过一次又一次的难关, 从而揭示了社会底层人们的生活经验的种种不易。

而《第七天》整部小说里突出的人物形象并不像《活着》里的福贵和《许三观卖血记》里的许三观一样能够让人有着如此深刻的印象, 《第七天》则像“清明上河图”一般繁复地展示着社会群像, 其间处处弥漫着浓厚的生活气息, 时时充斥着杂碎的生活情绪。小说并没有用快节奏描写了一个人的故事或者是两个人的关系, 而是花了多少不等的笔墨拼凑了一幅又一幅的生活画面, 而正是这些一副又一幅零散的生活画面才能够最终构成生活的本真, 才能围成社会这个大的圈子:初尝爱情滋味的父亲在年幼的“我”与姑娘之间艰难的选择、低调老实的“我”与美丽大方的李青之间短暂而又深刻的婚姻、鼠妹与伍超之间壮烈却又廉价的爱情、谭家菜艰难的生意维系、警察与罪犯之间长时间的周旋、被强拆家庭的孩子坐在家的废墟之上边做作业边等着父母、大家送走鼠妹时真诚的祝福等等, 人与人之间或温暖或阴暗的关系皆在其中有着各式各样的形态展示。作者正是通过表现在生活底层为了生活不断奔波不断挣扎的人们的努力奋争从而体现了作者对于社会人群的尊重, 对于苦难的积极态度, 因此, 如此对苦难的解读并不意味着是对苦难的“消解”与“遗忘”。

《第七天》没有着重选取一个或者两个人物来刻意突出来写, 而是将这些在现实生活中俯拾即得的人物形象汇集在一部看似零散的生活集子里面, 这样的做法其实并未淡化了小说的主题, 相反, 则是通过不止一两个人在面对苦难所应有的共性从而传达出小说或者是作者对于生活经验的积极态度, 对人的尊严感的敬重, 对人的温情的宣扬。

三、荒诞感的强化揭示

余华自己曾提及对他的写作经验影响甚大的作家便是卡夫卡, 而卡夫卡作品中的荒诞感是显而易见的, 再加上余华是作为先锋的开拓姿态而出现, 所以与现实社会的格格不入便将余华式的荒诞感标显出来, 甚至包括以温情的人道主义著称的《活着》里, 也不时地显露出荒诞的痕迹。《第七天》是以“比《活着》更绝望, 比《兄弟》更荒诞”而面世, 在这七天里, 小说借着鬼魂游荡的历程, 从而揭开了生活群像, 也揭开了一个时代的面目。

从小说的开端, 一个死去的人残留下来的灵魂, 在另一个世界里飘荡着, 这件事情本身具有的荒诞性便已为故事的发展做好了充分的铺垫。及至后面的故事, 火车上生下的孩子、鬼魂需要自己走去火化自己、两具骷髅亦敌亦友地下了十年的棋、谭家菜馆在另一个世界里用肢体动作继续经营等等, 这一系列的事情无不充满了魔幻主义的色彩, 是对现实世界的异化。不可否认的是, 余华在小说里面的确添加了很多现实世界中各种不合理的荒诞景象, 如强拆房屋导致的人员伤亡、市长火化时优待的阶级分层、毒大米奶粉毒毒馒头一系列我们已司空见惯的恶性行为、城市里因地下水的缺失而导致的坍塌等等现实世界中不合理的新闻要素。余华选择将已经屡见不鲜的恶性事件排列到小说中来, 对于现实的不满与斥责统统转化为鬼魂的形象从而聚集在另一个世界里, 更为荒诞的是, 这些在现实世界里受尽迫害的鬼魂们聚集在另一个世界里却享有着和谐静好的环境, 与现实世界的不同, 在这里, 每个个体之间是平等和善的关系。作者用前后的突兀对比对我们现有的社会提出了强有力的训问与排斥, 强化了我们身处的现实世界的荒诞感, 正如余华说过:“与现实的荒诞相比, 小说的荒诞真是小巫见大巫。”

总体来说, 《第七天》仍旧是延续了余华式的对现实的诘问和对人道主义的呼吁。小说以一双鬼魂的眼睛清晰地反观出现实世界的各种更不合理因素, 通过一系列在现实世界里受到人为迫害或是自然灾害的受难者在另一个世界的相遇、互相安慰等温情的场面反衬出现实的冷酷无情的荒诞, 正是通过这样的突兀对比悄然问出了人的尊严、人的善性。参考文献:

参考文献

篇4：《第七天》 余华迟暮？

“余华沉寂七年之作”、“在只有一个书名的情况下订购70万册”、

“比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞”

可能因为他是余华，当代作家里有普遍市场号召力的不多，余华算得上个中翘楚。

“浓雾弥漫之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓（原文如此，疑为“孑孑”笔误）而行。我要去的地方名叫殡仪馆，这是它现在的名字，它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。”这是《第七天》的开头，那片浓雾为此后叙述奠定了基调，“我”死了，在死后七日，曾经与“我”有着各种关系的人，养父、前妻、常去的面馆的一家、出租屋里的邻居也都各个故去，他们在另一个世界相见。这另一个世界堪称美好，有河流、树木与草丛，人们在树荫下唱歌，在河流边相聚，没有穿着制服的人行使管理大权，那里的人们虽然不能安息，却每个人都平和、友善。这是余华笔下的乌托邦，他称它为“死无葬身之地”。

书出了之后，收获的反馈大部分是差评，最普遍的反映，是余华无非攒了一篇“新闻串烧”。小说中的诸多情节，比如火车上诞下婴儿、河流里的死婴、砍死警察的社会闲散者等等，都在近年来轰动全国的新闻事件中找得到出处。也许这可以印证那句话，“新闻结束的地方，文学开始”，但其间的边界，又该如何确定呢？

余华对此的解释是，“我们仿佛行走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。或者说我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫。”所以在《第七天》里，人们只能在“死无葬身之地”这样一个再荒诞不过的地方，过着本该理直气壮的生活。反过来说，想要过一种合理的、正常的生活，只能在死后吗？余华笔下的“死无葬身之地”越良善、愉悦、美好，就越映衬得我们的现实生活残忍与荒谬，越令人感到绝望。但文学的功能，似乎不应该只是描述残忍、抒发绝望，小说家的作用，也不仅仅是复述现实。而这个时刻，余华以及他所代表的60后一代作家似乎对时代不知道该如何是好了：它太过复杂、善变，以至于他找不到一种真正有效的描摹方式了，然而太荒谬的现实刺激着他，让他继续写下去。他们不再像年轻的时候写得那么多那么快了，作品里出现一种钝重的气质，同时与切实的生活有所距离。他们依然具有重大的能量，包括社会影响力、获取财富的能力以及在文字中贯穿的幻觉，只是他们不再能够提供答案，甚至连描摹问题都有点辞不达意。

文学评论家眼里的《第七天》

陈晓明（北大中文系教授）

“我对于这本小说，有所质疑的，是它处理现实的方式。它汇集了太多阴暗面，并且主要从阴暗面中堆积出一种悲剧性情感和对现实的批判性，这样一种处理方式，是否有些简单化？余华呈现出的他对于现实的理解，受到了强烈的二元对立观念的支配，譬如贫富和道德的挂钩，官民对立，善恶二元论等等。对于余华这样的作家，应该超越这样的一种简单二元对立，社会的存在、发展是复杂的，对它的叙述也不应该这么简单，以余华的思想之深邃，他完全有能力写出一种更为复杂的现实和人性。”

程永新（《收获》杂志副主编）

“假如说把现实比作精子，把幻想比作卵子，余华的《第七天》是极少数存活的婴儿。一部作品对批评来说就像一栋建筑，外行人站在路边指手画脚说：东方主义，古典主义，有意义吗？你要真是内行，进入建筑内部你才知道才懂小说是什么。你要理解作品的奇思异想，你要听得到作家的心跳！我对批评真的很失望！”

余华回应

篇5：余华《第七天》读书笔记

对于一部作品，除了语言结构等基本功以外，我们经常使用的“好小说的标准”是：打动人的内心和作家的社会意识。用这样的标准衡量，《第七天》算是一部好小说。感伤悲苦是这部小说的根本，杨飞这样一个孤苦无依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地寻找。在一个强势纷杂的外部世界中，小人物的挣扎努力无疑是令人同情的。作品营造的“死无葬身之地”里熙熙攘攘的无处安息的灵魂，更是给人荒凉之感。活在世上的小人物，生命是最终的底线，也是最慷慨的代价，任何一个看似偶然的小的变动，就能要了他们的命。突然被砸死的自己，自杀的前妻，因为一个山寨手机跳楼的鼠妹，车祸丧生的年轻人，被唤作医疗垃圾的二十七个婴儿……反倒是父亲，因为癌症而死，稍微给这些死亡增添了一些伦常的必然。

对个体命运的关注，是余华一贯的坚持。《活着》是零度写历史，是个体在历史中的挣扎；《第七天》是零距离地写现实，是个体在社会中的挣扎。只是这一次，他站到现实中间来了。也许是因为太近了，满篇都是现实发生过的激烈事件，人们才会说他“用新闻串烧来弥补素材不足”。

在我看来却是作家在用他自己的方式，解读现实。当然，我们不能评价这部作品是一部伟大的现实主义力作，也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克，他不是那种可以用气势磅礴的宏大叙事来批判现实的作家，但他是余华，是用《活着》的艺术灵感来创作《第七天》的余华。他曾说：“我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”

灵魂的诉说和新闻事件的密集，也许恰是对现实的一种荒诞表达。以前的生活和时代都朴素而单一，现实往往没有作家想象出来的生活更新鲜精彩。但是近几年，社会的巨变让我们惊叹：生活早就超越了想象。什么事情都可能发生。生活中处处都是突如其来的荒诞。

再说题材，小人物在现实中的挣扎，虽然并不新鲜，但却是传统写作最为关注、也是最容易上手的题材。同样的挣扎，在前几年的作品中，多少能让人看到些希望，比如福贵，虽然遭受了所有的灾难，他还活着。到了《第七天》，这些挣扎的尽头，都是绝望。杨飞，这个生不逢时、死亦不逢时的魂灵，在横向的社会层面遭遇、见证了所有极端的苦难。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。小说中最无争议的部分，是作者对父子感情的建构，这不仅是作品最大的情感支撑，也是被各方声音肯定的亮点。淋漓尽致地写父子情深，在历来的作品中，除了朱自清的《背影》，就数这对父子了。如果杨飞的生活中还有一点亮色，那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描述，不经意间触动内心。“我乘坐的火车驶离车站时，他站在那里看着离去的火车挥手，虽然站台上有很多人在来去，可是我觉得他是孤单一人站在那里。”“第二天我父亲不辞而别，他走得无声无息，连一张纸条也没有留下，拖着自己所剩无几的生命离我远去。”

从对父子关系的建构上，也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了，因为当年先锋创作中很重要的母题是：杀死父亲。如今几十年过去，父子讲和了。这些都显示了余华创作中温暖的内核，虽然满目疮痍，但坚信人性良善或者说是希望还在。

篇6：《第七天》余华读书笔记

余华试图同时塑造死者世界与现实世界，并通过死者来描写现实世界。就是在这种对自我期待的背景之下，新书《第七天》出版了。

这是继《兄弟》之后，余华时隔七年出版的长篇小说《第七天》，首页以卷语开头。我一口气坐在桌子面前读完了，并不是说这本书的内容有多精彩绝伦，让人爱不释手。

相比于余华出版的其他书籍而言，这本书稍为逊色，不尽如人意。读起来就像把这些年发生的社会事件，编成这本书，逐一通过另一个世界的人，将真相娓娓道来之嫌。

余华作品向来被读者赋予了很高的期待，纵使《第七天》这部新作，一脉相承，但远不及《活着》和《兄弟》厚重，因此颇受争议。

书中把这些年发生大事件，比如弃婴、袭警、卖肾之类的话题，又重新搬到故事情节里面来，给人一种很无里头，看社会调查的感觉，有点残酷，又有点荒诞不经吧。

刚开始翻阅的时候，我以为写得是一个人物故事，通过这个人去揭露社会黑暗之类的书籍，可接二连三的一个又一个人物出现，随之而来的事件，_不离十，但让人感觉有点泛泛而谈了。

不过文章最后杨飞和伍超的对话，触动到了我的内心。

“那里没有贫贱也没有都会，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。”

他问:“那是什么地方?”

我说:“死无葬身之地。”

无论怎么样，每个作者写一本书的时候，都赋予了他的思想价值。我们不是他本人，很难站在对方的角度去思考问题，只能说站在自己的立场去理解这本书，因此最后对这本书的评价褒贬不一。

说好的人，拍手称攒;说不好的人，有的看完了，有点的只看了几页，就扔回柜子里，不闻不问。

但总得来说，余华每次描写父爱，情感拿捏得很好，每次都会被他笔下塑造的父亲，感动得稀里哗啦。

很久都没有看纸质书了，以后会多看纸质书，也会试着去写读后感。

因为有些时候看完一本书，强迫自己去回忆书本的内容，会加深我们对这本书的理解，更加深入的去了解作者想要表达的主题，而不是看完就好了。

最近温度降得很快，很冷，记得添衣保暖啊~

篇7：《第七条猎狗》读书笔记

《第七条猎狗》读书笔记1

好词：

如泣如诉、叫魂哭丧、闷闷不乐、无懈可击、忍辱负重、恋恋不舍、网开一面、灵魂出窍、魂飞魄散、异想天开

好句：

1、洞里一团黑，它只有一只眼，当然什么都看不见。它低下头，鼻吻贴着地，作嗅闻状。

2、更觉得是，黄狼在黑狈站上它头顶的一瞬间，身体猛地向上蹿了蹿，黑狈像被自动跳板弹了一下，凌空气起，越过两米来高的篱笆墙，进了我的猎圈。

主要内容：

本书一共讲了三种犬科动物，它们分别是狼、狗、豺；狼的故事讲了一头母狼利用自己的勇敢与智慧，蒙骗了人类的眼睛，就出了自己的宝宝；狗的故事主角是一只母崖羊，她用缠绵而又坚强的母爱，躲避了牧羊犬的追捕，塑造了曼晃的灵魂；豺的故事讲了一只母豺为了保住自己的孩子，与野兽进行厮杀，最终保住了小豺。

读后感：

本书的三篇故事都讲了母亲为了保住孩子，与敌人抗衡，表现了深深的母爱！

《第七条猎狗》读书笔记2

第七条猎狗是一本关于动物的书，里面介绍了两种动物，一种是狼，一种是狗，狼不是狡诈而是聪明，狼也有困难的时候，但是狼每次都能化险为夷，狗为什么那么忠实，那是因为它们信任自己的主人，狼和狗，都有一个特点：那就是奔跑、机智，第七条猎狗的主要内容就是让你了解了狼和狗两种动物。

《第七条猎狗》读书笔记3

今年暑假，我读了沈石溪写的一本好书《第七条猎狗》。我很为里面忠诚勇敢的赤利而感动。也为艾苏苏的善良而感动。

这个故事讲得是从前有一个猎手召盘巴。他曾经养了六条狗，但是始终没有找到一只合适的狗。终于，有人送给他了一条好狗。他十分高兴，并且取名为赤利。赤利帮助主人抓了很多的猎物。却从来不炫耀，而且从来不独享。有一次，猎手召盘巴带着赤利出去打猎，遇到了一头凶猛的野猪，这时，召盘巴踩到了一条蛇，蛇向召盘巴爬去。赤利挺身而出，不顾一切与毒蛇开始了搏斗。召盘巴杀死野猪后，以为赤利临阵逃脱，便怀恨在心。就打赤利。幸亏召盘巴的孙子艾苏苏趁召盘巴不在时放了赤利。

赤利逃跑后，成为了豺狗的头头。有一次，召盘巴和孙子艾苏苏一起去放羊，结果却遇到了一群豺狼，正在召盘巴和艾苏苏体力不支的时候，赤利出现了，冒着生命危险勇斗豺狼。最后，他们终于脱离了危险。

看这个故事，我明白了人要勇敢、善良。而且他告诉了我们一个道理：“这个世界不仅是人类的，也是动物的，我们要和动物和平相处”。

《第七条猎狗》读书笔记4

《第七条猎狗》主要讲了芭蕉寨老猎人召盘巴在四十余年闯荡山林的生涯中，前后共养过七条猎狗。这第七条猎狗是军犬的后裔，“撵山快如风，狩猎猛如虎”。老猎人爱狗如爱子，给它取名赤利，是傣族传说中会飞的宝刀的意思。可是在一次狩猎中，老人与赤利遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致野猪的命，野猪却向他猛扑过来。

就在这生命悬于一发之际，赤利却藏在草窠里，不来解围。幸好野猪被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。老人十分痛恨因胆小而背叛自己的赤利，狂怒之下，他把赤利绑起来痛打，还开锅烧水准备把他杀死。和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利，割断藤条把它放了。赤利逃到山林中，充满了委屈。老猎人哪里知道，就在他与野猪生死搏斗的同时，一条剧毒的眼睛蛇正在草窠里向他袭击，赤利那时也正在与毒蛇进行着一场无声的搏斗……大约半年后，饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇。它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭遇不测。这时，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。

读了这个故事，我深深地喜欢上了这只猎犬。我被它的高贵品德：忠诚、勇猛、善良，深深折服。“召盘巴瞅准这个机会，一个箭步冲上来，举起棍子对准赤利的脊梁骨砸去。这时赤利如果纵身一跃，可以一口咬穿召盘巴的手腕，但它没那样做，而是一偏脑袋，待木棍擦着耳朵落地时，一口咬住木棍不放。召盘巴攥住木棍拼命拖，赤利咬紧木棍拼命拉……”多么机智的赤利，多么善良的赤利。当它蒙受冤屈，遭主人毒打时，并不还手。我仿佛看到一根木棍被左拖右拉，这是赤利对主人的一片忠诚之心啊！艾苏苏蒙眬泪眼看着爷爷走回竹楼，赶紧飞奔到槟榔树下，用削酸多依果的那柄小刀，用力割断野山藤。匆忙间，把左手大拇指削掉了一块，鲜血滴在赤利的厚厚的嘴唇上。赤利自由了，它摇摇脑袋，温顺地在艾苏苏的身上舔着，吻着。艾苏苏也搂着赤利的头颈亲着。这时，竹楼木梯咯吱咯吱响了，召盘巴抬着火药枪迈出竹楼。

《第七条猎狗》读书笔记5

好词：

每当我看到沈石溪写的书时，都会爱不释手，因为读他写的书，就好像一股魔力在吸引着你，让你读的津津有味。当然，我最喜欢他写的《第七条猎狗》。

在这本书中，有一个“藏獒渡魂”的故事：

沈石溪曾养过一只十来块钱的藏獒，也许你会问一只藏獒怎么会仅仅只值一只鸡的价钱，因为，它是一只“渡魂失败”的藏獒。藏獒，可以分为渡魂失败和成功两种，你大概可以猜出来了吧!?沈石溪养的，就是一只渡魂失败的藏獒。当然，这两种狗本质的区别，就是对主人的凶猛和温顺。

在这只藏獒渡魂的路上，它杀性不减，竟然与两只狼相斗，与豹子和崖羊相斗，好像天生就是来作孽的，为此，沈石溪可下了不少工夫，他每天试图减少他的杀气，但是，这都无济于事。最后，因为一次偶然，它救了一只小羊羔，才渐渐地减少了杀气。

这本书，让平时不爱读书的我，体会到了书中的了乐趣，让我，“吃了”一顿知识的晚餐。

《第七条猎狗》读书笔记6

《第七条猎狗》虽然是一篇短篇小说，但资料却令人回味无穷。

这本书的主人公叫召盘。它十分喜欢打猎，却没有一条得心就手的好猎狗，而养的六条猎狗都因为意外的事故送人了，他为此常常引以为憾。第七条猎狗叫赤利，是一位军人送他的。威猛的赤利撵山迅如风，捕猎猛似虎。但是，就是这样一条好狗，却在泼水节那天遭到主人召盘的毒打。这是怎样回事呢?原先，在一次捕猎中，他们发现了一只五六百斤的大野猪，召盘仗着自我手中有枪、脚下有狗，对着野猪的耳根就是一枪，被激怒的野猪向召盘冲了过去。召盘赶快呼唤赤利，却不见赤利的踪影。说来也巧，在这千钧一发的时刻，野猪被树枝卡住了，召盘趁机将野猪打死。

就这样，赤利被赶出了家门，过起了吃了上顿愁下顿、吃了这餐没那餐的悲惨生活。半年后，召盘碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利见饥肠辘辘的狼群想吃掉召盘，便不顾一切地与它们撕咬起来。最后，狼全死了，赤利也牺牲了。看到那里你也许会问，这么忠诚的赤利上次为什么不帮主人打野猪，其实，那天打猎时召盘踩破一窝蛇蛋，蛇生气地吐出了红信子，向召盘的颈部直扑过去。等赤利把蛇干掉时，召盘也把野猪消灭了。

在这个世界上有许多崇洋媚外的亡国奴，他们为了一时苟且偷生，不惜出卖自我的祖国，连一条狗都不如。

《第七条猎狗》读书笔记7

暑假里，我妈拿回了一包网购的书，我迷上了一本沈石溪写的《第七条猪狗》。

故事开始写的是前六条猎狗的简单介绍，那些猎狗要么胖，要么有疥疮，没有一条符合主人的要求，因为找不到一条好猎狗，猎人召盘巴为此唉声叹气。有一天，一位连长送了给了他一只军 生的小狗，召盘巴特别喜欢它，每天精心侍候它，餐餐都沾着荤腥，并给它取了个名字叫赤利。

在一次跟着主人捕杀野猪的时候，赤利跑去对付一条想袭击主人的毒蛇，却被主人误以为害怕野猪，不敢应战，召盘巴一气之下就把它抛弃了，赤利成了一条流浪狗，在流浪的过程中，它成为了一群豺狗的首领，每天悠然自得，想干啥就干啥，日子过得非常舒服，但是它的心里却始终对主人念念不忘。

一天清晨，召盘巴去放牧，不料却遭到了一群豺狗的袭击，眼看他没有了招架之力，就要败下阵来，正好赤利路过这里，看到了这一幕，不顾一切的冲了过去，咬死了大部分豺狗，救了主人一命，自己也被豺狗咬成了重伤，召盘巴感动得老泪纵横。

读完书之后，我久久不能平静，赤利真是一条忠诚的好猎狗，它不记仇，心胸宽广，懂得报恩，时刻把主人的安全放在第一位，它的行为让我感动，它是我们人类最好的朋友。

《第七条猎狗》读书笔记8

《第七条猎狗》这本书讲述了狼、狗、豺这三种动物的感人肺腑的故事。

其中最令我震撼的故事是《暮色》。这则故事讲述了豺王索坨带着饥饿的豺群行进在风雪弥漫的尕玛尔草原上。它们发现了一个野猪窝，十分想美美地饱餐一顿，但是猪窝洞口小，母猪性情凶猛，不好招惹，所以就决定找一只豺先进去然后一起上。被选中的豺不是老的就是弱的，基本没有生还的可能，称这些豺为“苦豺”。豺王索坨有两个选择，第一是老公豺达曼洪，第二是它的亲生豺娘。他不愿把它的亲生豺娘送给死神，于是把目光移向其他豺，但最后由于豺群的逼迫，索坨不得不选它的亲生豺娘。他实在不忍心看到豺娘死去，便狠了狠心，替豺娘做苦豺。豺娘开始很恨索坨，但它看到儿子还是有孝心的，也不愿看到儿子死去，头也不回就进了猪窝。令人兴奋的是，豺娘活着走了出来!

动物之间也有着感情，甚至比人类之间的还要深!看完整本书我被这感情震撼了!身为至尊王者却愿意为一个生命快到头的人献身!

我还听说过这样一个故事：

在法国的一个公园里，有一个大观光湖，里面生活着一群白天鹅。有一天，一只公天鹅看见离自己不远处有一只美丽的母天鹅。公天鹅第一眼看见母天鹅就爱上了她!于是就决定一直保护她到永远。但是公天鹅发现，不管他怎么样母天鹅一直不搭理他。他认为是自己的行动还没有打动母天鹅。

他只要看到有游船经过就用力用翅膀拍打水面告诉人们这里有他心爱的母天鹅，不要伤害她。

其实，不管公天鹅怎么爱护母天鹅，母天鹅也不会有半点反应，因为这只母天鹅是用橡皮膏做的。

这个故事里的公天鹅用他的执着打动着我们。他用自己的行动让我们感到震撼!让我们知道，动物也有感情!

还有一部大家很熟悉的电影，名叫《海底总动员》。

故事讲了一对可爱的小丑鱼父子。父亲玛林和儿子尼莫一直在澳洲外海大堡礁中过着安定幸福的生活。鱼爸爸玛林行事缩手缩脚，虽然已经身为人父，却毫不会影响它成为远近闻名的胆小鬼。也正因为这一点，儿子尼莫有点瞧不起自己的父亲。

有一天，在大堡礁，正当尼莫想要舒展一下小尾巴的时候，一艘渔船毫不留情地将尼莫捕走。尼莫被迫离开了家，被扔进了能俯瞰悉尼港牙科医生办公室的鱼缸里。

这位小心谨慎的父亲在友好但又健忘的笨鱼多瑞的支持下，开始了艰巨而又危险的历程去拯救儿子，可马林却发现自己当不了英雄----他的儿子尼莫有自己平安回家的大胆计划。

在大堡礁的海底，心爱的儿子突然生死未卜的消息，对于鱼爸爸玛林来说却无异于晴天霹雳。尽管胆小尽管怕事，但为了救回心爱的孩子，玛林也就只有一个选择:救儿子。这位父亲尽管胆小尽管怕事，他愿为儿子做出这么大的牺牲!这是为什么?就是因为这对父子有一种不可磨灭的感情!

动物之间的感情“深不可测”!这忠诚、善良、勇猛是猎犬的天性。猎狗则是猎人的知音。在这故事里主人公召盘巴曾养了7条猎狗，但前6条都那么不尽人意，唯有第七条猎狗，伴随着猎人走过一段离奇的经历。

主人公召盘巴带者留下的那条狗去打猎。那条猎狗在打猎中和猎物殊死搏斗，抓到猎物从不独享。就是这样一条猎狗，却在泼水节时被召盘巴追打。原因就是在森林里捕野猪时，它突然跑进乱草丛，召盘巴一气之下将它打跑。此后后它成了豺狼首领，但它还是在暗暗的保护着召盘巴。有一次豺狼群包围了召盘巴，关键时刻它挺身而出，击退了豺狼，召盘巴感动得泪流满面，这条狗再次回到了召盘巴的身边。

读者看到这里，肯定会问：“第七条猎狗怎么会是条忠诚的狗呢?”其实它也有它的苦衷：在捕野猪时，他不小心踩到了眼镜蛇，蛇被他激怒，飞速向召盘巴奔去，只差几步时，它一向蛇撞去。按平常，狗是不敢和蛇斗，可今天，它不知道哪来的理智，也许是救主人心切，不顾一切，与毒蛇厮杀起来，最终把蛇咬死。可正在这时，召盘巴也打死了野猪，还认为它临阵脱逃，对他不忠心，就打了它一顿。读了这个故事我懂得了一个道理：狗也会知恩图报，自给自足。其实狗是善良的，可往往好心总被人认为做坏事。结果挨一顿毒打。大家都认为狗只吃骨头不吃肉，其实狗是喜欢吃肉的，只是人类不给。不仅如此，有人还将狗作为发泄的工具，对狗又打又踢。就算大的狗遍体鳞伤，它也不还手-，只是吠几声，要是我的话我就将它捡起来对它又洗又摸，哄它开心。

狗是人类的知音，请不要抛弃它们，要好好珍惜它们、爱护它们。 感情让我震撼!

《第七条猎狗》读书笔记9

在暑假中，妈妈给我买了一本书，叫《第七条猎狗》，这本书使我启发很大，深受感动。

作者沈石溪在西双版纳听说村民在那里发现了狈，于是作者与村民们一起去山里寻找狈。

终于有一天夜晚，他们发现了狈。狈是与狼在一起的，狈的前爪搭在狼的背上，靠后面的两条腿走路。村民们看到这场景，立刻放出了十几条猎狗，猎狗们围成两个圈子，对狼和狈进行了疯狂的撕咬。狼几次都想冲出去救狈，但又被无情的猎狗们拖了回去。最终，狼与狈都死了，农民上前一看，吓了一大跳，他们发现，狈原来怀孕了，狼几次冲出去救狈，就是想救自己生病的老婆和还没有出世的宝宝！村民们愣住了，他们觉得自己是不是太残忍了！面对这样这样的情景，村民们自责了……

虽然人们经常用“狼狈为奸”形容两个人很坏到极致，但是，动物之间也有感情啊，这种感情甚至比我们人类的感情还要真实，还要深厚。这种感情是无法用字语来形容的，是爱的力量，可以让狼为了狈去死，是爱的力量，可以让狼不顾自己的生命危险去救狈。有一种神秘的东西，人类拥有，动物也拥有，那就是爱！爱是一种无形的力量，把爱传递给每一个人。珍惜爱你的人，同样珍惜你爱的人，学会爱，爱伴我们成长！

《第七条猎狗》读书笔记10

一条狗，一份忠实，一股勇气，用热血谱写了生命的诗篇——题记

我忘不了赤立的忠实，豺狼的牺牲，更忘不了曼晃的勇气。曼晃虽说是一条狗，但却闪烁着人性的光辉。还记得那是一个正下着冰雹的冬天周围一片漆黑，离野外观察站还有两公里的时候，主人牵着他，突然他尾巴伸直。全身的毛竖立起来，不停地咆哮。原来两只正企图突击它的野狼发现了，不约而同地扑了上来。但他不能逃跑，因为他是只忠实的藏獒。为保护主人他血迹斑斑，身上留下了许多个“徽章”，主人见到这般情景，便也上前参战……

合上书，闭上眼，那情那景不断的在我的脑海里浮现。曼晃为保护主人奋不顾身地扑了上去，需要多大的勇气！当他被咬得血肉模糊时却誓死坚持的勇气荡涤了我的灵魂，熏陶了我的情怀……让我久久不能忘怀。

其实不论人或动物，在生命的旅途中勇气是不可或缺的。鼓起勇气面对困难，让勇气与智慧同行，我相信即使伤痕累累也一定能成为一道道美丽的花纹。我们生活中虽然缺乏轰轰烈烈的大事，但是日常小事也蕴含着勇气：坦白承认自己的错误，这需要勇气。在学校，老师交给的任务能勇于承担责任并认真完成，这需要勇气。甚至是独自走一段暗路，一个人看家等等，这都需要勇气。生活中，学习上，我们能正视自己的缺点，并鼓起勇气去克服，就一定能让自己成为一个更优秀的人。

老师教育我们，歌颂勇气，赞美勇气，但同时我们真诚的呼唤勇气。老人被歹徒刺伤，围观者无一上前救助。小孩溺于水中，周围的人却视而不见。居民楼着火，旁观者指指点点，却无一上前帮忙……。这些事实让人痛心人性的冷酷勇气的沦丧。但是我相信只要有人存在，勇气之花便不会枯萎。你听，新闻里，向王伟同志学习的号角不是正在响起吗？在这本书里，我看到了曼晃的勇气，我相信在生命的长河中，人类更能带着一颗不屈的心，勇敢的心向前行进……。

《第七条猎狗》读书笔记11

情感在生活中，代表着重大的意义。不论是在我们兴高采烈的时候；还是在悲痛欲绝的时间；或是在激动万分的时刻。我们在神情上、语言中，所流露、所展现的，就是这意义重大的情感。如果你问我：“既然情感在人们心中如此重要，那么动物在乎情感吗？”我会毫不犹豫的答道：“在乎！”

在读完《第七条猎狗》这本书后，我被动物们浓厚的情感给打动了。那残忍、血腥的狼，却为了不让自己的孩子挨饿，冒着生命危险去猎人家，给自己的孩子喂奶，要知道这相当于送死啊！我惊呆了，原来母爱是这么的`伟大！它比雨水孕育世间万物伟大；它比太阳给人们阳光伟大；它比大海给鱼儿们生活的空间伟大；它比……

当然，这只是其中的一个小故事罢了，而更令我潸然泪下的是第七条猎狗这篇文章：芭蕉寨老猎人召盘巴，养过七只猎狗，前六只猎狗糟糕的让人头痛，唯独有有第七只猎狗“赤利”令召盘巴称心如意，它勇敢、机灵，是召盘巴的好帮手。但一次的失误使它改变了命运。原来，一天召盘巴带着“赤利”出来捕猎，恰好碰见一头雄壮的野猪，经验丰富的召盘巴想和赤利一起与这头野猪斗一斗，可是他没有想到原日威风凛凛的赤利，现在却成了“狗熊”夹着尾巴先逃了，召盘巴很生气把赤利赶出家门，后来赤利默默地为召盘巴做事，为了他的安全，赤利受了重伤，最后召盘巴终于明白了，又把他忠实的狗带回了家。读完这篇文章，我大有启发：在人类眼里，动物永远是动物，它们不可能有人的思想，它们是愚笨的，但人们错了。动物有自己的情感，有自己独特的思想，它们的情感比人类的更深，它们的思想比人类更加丰富！动物的内心世界与人的内心世界是一样的，它们渴望得到主人的温暖，就和我们这些孩子一样，希望得到大人们的呵护。由此说来，动物的失误是未免的，而文中召盘巴老人的言行令我厌恶与痛恨！

倘若我在这本书中得到了我想要的东西，那就是动物之间浓厚的情感！

《第七条猎狗》读书笔记12

我利用寒假的时间读了这本沈石溪的《第七条猎狗》。

这本书主要讲了老猎人召盘巴闯荡山林40年，前后养过七条猎狗，这前六条他都不满意，唯独这第七条他最满意，这第七条狗是军犬的后裔，它“撵山快如风，狩猎猛如虎”。召盘巴给它取名“赤利”(傣族传说中会飞的刀)老猎人召盘巴曾经说过，就是别人用一把珍珠，一箩黄金也换不走赤利，可就是这召盘巴掌上的明珠也差点被毒打和煮熟原因就是，召盘巴在森林里捕捉野猪时，不小心踩到了蛇，蛇发怒了向召盘巴冲去，就在这个时候赤利冲了上去，与毒蛇厮杀起来……可就在这时，一枪未死的野猪冲过来，就在这生命悬于一发之际，幸好因为野猪用力过猛而被榕树卡住，要不召盘巴就会死于野猪锋利的獠牙之下。召盘巴误会赤利对自己不忠，胆小怕野猪，狂怒之下便把赤利绑在槟榔树上狂打一顿，还要把赤利杀了，幸亏老猎人的孙子艾苏苏把赤利给放了，赤利委屈的逃到了山林之中并成了一群豺的首领。有一次召盘巴带着艾苏苏到山谷里放牛，可是遇到了豺它们疯狂的发动袭击，就在这时候赤利出现了，赤利不顾自己的安危保护了召盘巴和他的孙子。

读完这篇文章，我被赤利的忠诚和知恩图报感动了。它不管以前召盘巴怎么误会它怎么打它，在这关键的时候，它一样会挺身而出，不顾自己的安危去保护主人，哪怕是搭上自己的生命。狗是人类的好朋友，你看狗都愿意搭上自己的生命去救主人，那我们也应该好好的对待它们！

《第七条猎狗》读书笔记13

今天，我看了《第七条猎狗》这本书。里面有一个情节让我印象特别深刻。

故事是这样的：有一次，村子里来了一群豺，要袭击召盘巴他们。关键时刻，赤利挺身而出，朝着豺群冲杀过去。不一会儿，便受了很大的伤，它后腿上的肉和皮一起被撕扯下来。即使这样，它仍然朝豺群猛扑过去。最终，豺狗全部死光了，但是赤利也已经奄奄一息了。它的忠诚深深地感动了我。

我们国家也有很多对国家忠心的人。就比如说小英雄雨来吧！他宁可受点皮肉之苦，也不愿意把国家的机密告诉日本人。

这样的人还有很多，他们不畏威胁，勇敢抗战，将自己的一生都献给了祖国。就是因为有了他们，我们的中国才会变得像今天这样繁荣、富强。我们也应该向他们学习，将来做一个对祖国有用的人。

《第七条猎狗》读书笔记14

高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”杜甫也曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”我读过很多很多书，其中我最喜欢的就是中国动物小说大王沈石溪的《第七条猎狗》了。

这本书的主要内容是：猎人召盘巴养过六条猎狗，不过都没让他满意。最后，召盘巴终于得到了一条称心如意的好猎狗。——赤利。但是，一次误会让召盘巴杀了赤利。原来在一次狩猎时，召盘巴被野猪袭击，危机关头却不见赤利的踪影。他不知道赤利正和眼镜蛇在搏斗，召盘巴侥幸逃过一劫。但赤利的“临阵脱逃”却伤透了他的心于是他决定把赤利杀死。还好在孙子艾苏苏的帮助下，赤利顺利逃走了，并成为了豺狗的首领。但势力对主人的赤胆忠心始终没有改变。后来，又在主人遇到危险的时候，极力拼杀，哪怕要牺牲自己也要保护主人。这让召盘巴再次感受到了是赤利的忠心耿耿。我被赤利的赤胆忠心感动了，我们都要学习赤利这种舍己为人、不忘初心的精神。

这让我想起了一件发生在身边类似的事情：在我的小区里有一条可爱的小狗，叫小虎，小虎对它的主人也是忠心耿耿，每次在小区散步时，它都会紧紧地跟着主人。只要有陌生人靠近，就向前“汪汪汪”叫着，让他离远一点儿，不许伤害主人。一天，它的主人把它送给了别人，走之前它泪汪汪地看着主人，主人也舍不得小虎，不过，还是把小虎送走了。又过了几天，小虎又被送回来了，因为小虎被送走之后，不吃也不喝，越来越消瘦，所以就把它送回来了。小虎一看见主人就扑到主人的怀里，小虎终于又和主人快乐的生活在一起了。

我想通过这个故事，有不少人都被赤利的不忘初心、对主人忠心耿耿的精神所感动，赤利果然是猎人心目中梦寐以求的好猎狗。这就是我最喜欢的书——《第七条猎狗》。

《第七条猎狗》读书笔记15

今天我读了一篇名叫《第七条猎狗》的文章，这篇文章的作者是沈石溪，他曾说过一段话：“动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩的直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”这段话使我受益匪浅，而这篇文章同样使我受益匪浅。

《第七条猎狗》讲的是在一个叫芭蕉寨的寨子里有一个老猎人——召盘巴。他前后共养过七条猎狗。前六条猎狗都不合召盘巴的意但唯独第七条猎狗——赤利颇受召盘巴的喜爱，并且还把赤利视为自己掌上的第二颗明珠。

可就在泼水节的前一天，召盘巴带上赤利到一片树林里打猎，赤利把召盘巴拉到一片树丛后，让召盘巴拨开树丛看一看，召盘巴知道树丛后有猎物，就拨开了树丛，发现了一头成年的野猪，召盘巴虽然不敢轻易地去打野猪，但转念一想：我不是有赤利吗!就填好兵器，朝野猪的耳根开枪，但召盘巴打歪了，打到野猪的头颈。野猪受到子弹的刺激，发了狂似的直往召盘巴的方向跑来，召盘巴立刻叫：“赤利!赤利!”可赤利在召盘巴的身后防着眼睛蛇，根本没有多余的时间去帮召盘巴抵挡野猪了。但这一幕召盘巴并没有看到，所以泼水节这天召盘巴要杀死赤利，召盘巴左打右打但怎么也打不死赤利，就去竹楼拿火枪了，召盘巴的孙子——艾苏苏趁这个时间，用小刀帮赤利砍断了山藤，把它给放了。

半年过去了，召盘巴碰上了一群豺狗，谁知这群豺狗领头的竟是半年前被艾苏苏放走的赤利，面对豺狗欺负自己的主人，赤利忍无可忍，冲上前去把那群豺狗一个个都咬死了。

好一个赤利!我不禁暗暗叫好。