生于斯长于斯的意思（精选13篇）
篇1：生于斯长于斯的意思
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何人斯作者：诗经 朝代：先秦 彼何人斯，其心孔艰。
胡逝我梁，不入我门。
伊谁云从，维暴之云。
二人从行，谁为此祸。
胡逝我梁，不入唁我。
始者不如今，云不我可。
彼何人斯，胡逝我陈。
我闻其声，不见其身。
不愧于天，不畏于天。
彼何人斯，其为飘风。
胡不自北，胡不自南。
胡逝我梁，祗搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。
尔之亟行，遑脂尔车。
壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。
还而不入，否难知也。
壹者之来，俾我祗也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。
及尔如贯，谅不我知。
出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。
有腼面目，视人罔极。
作此好歌，以极反侧。
篇2：生于斯长于斯的意思
现在的我，迷迷糊糊，颠颠倒倒，不知时间，不辨西东
于是，就放纵自己的懒，不打电话，不上qq，不写邮件，只是单纯的放假，只不过假期有点长而已。
于是，我有了写日记的习惯，随性的纪录点滴。
于是，我每天会光顾师大的网站，似乎比在学校的时候，知晓更多学校的事。
于是，我发现，有些事或人，当对它不断的重复成为一种习惯的时候，就忽略了它的存在，只有改变之后，才会发现，对它，有多么的眷恋。
又一些成熟的幼稚身影出现在校园中，他们报到，他们军训，他们开始上课，他们开始成为校园的主流。
他们好奇，他们探寻，他们清澈的眼睛逐渐被染成斑斓色彩，无奈中夹杂感动，激情中掺着悲哀，斑斓的梦幻沉淀之后，他们成了另一些我们。
他们来了，我们老了，再有他们来了，我们就走了。
于是，回过头，发现很多当初的执著，现在可以释怀。
我也奇怪，怎么人跑到一个繁华的地方之后，心却像进了寺庙，不过我应该只是香客，繁华是暂时的，寺庙，也是暂时的。
今天看到运动会的报道，想起来这两年的`观众生涯，才发现，参加的大多活动，好像都是强迫的，因为要签到嘛。比如运动会。
再一想，如果不签到，我会去看吗，答案是否定的，可是，数年之后，回想起大学生涯，居然没有参加过运动会，那也未尝不是一种遗憾。所以强迫去当观众，也强迫我少了种遗憾。
再想想，去听过的论坛讲座，也是强迫的，不能否认师大的论坛的水平太差，没有重量级人物，内容太不让自己感兴趣，但是，没听过论坛讲座的大学是可悲的，一位专家如是说(这个专家是我，哈哈)
还有大超，强迫几次之后，我发现自己居然喜欢看篮球了，呵呵呵，绝对的日久生情…….
这样想，当初真的不该愤怒的，愤怒也是白愤怒，改变不了什么，只是一群人在一起批判，只是批判，也没有人挑战权威，
有人一边批判，一边在自己的一亩三分地上如法炮制，当初很鄙视，现在觉得淡然，谁不是一个多元的矛盾体呢，
而且，这种做法如此好用，就一定有它好用的原因吧。一个哲人说过，任何事物存在，都有它存在的理由(这个哲人不是我)，就像中国的高考制度，一直有人在批判，但是却找不到更好的方式来替代它。
篇3：蒙巴那斯的吉吉:长于尘世的缪斯
——欧内斯特·海明威
蒙巴那斯的女神
不是每一个漂亮女孩儿都能得到成为女神的机会，这需要天赋、专注和纵情，亦离不开整个时代热情不减的衬托。除了与吟游诗人在落满星光的河畔相遇外，缪斯有时候也会从市井最低处渐渐长成。吉吉（Ki Ki），20世纪20年代整个巴黎、所有充满创造力的落魄艺术家的女神，那个猛然绽放出色彩的时代，从她的身体上生长出来。
缪斯女神应该是什么模样，这与她的时代和城市有关。蒙巴那斯的吉吉是上天赐给这圣地最好的礼物。蒙巴那斯（Montparnasse）是一座虚拟的山峰，在艺术家和流浪学生心中高耸如云，事实上，这个名字正来源于希腊神话里太阳神阿波罗与文艺女神缪斯住的灵地帕耳那索斯山（Parnassus）。所有的艺术圣地都离不开漂亮女孩儿和酒，很难说是为了让人明白吉吉的身份，还是为了让人了解蒙巴那斯的灵魂，这两个名字被绑在了一起。以至于当时和后来的人提起她，都说是“蒙巴那斯的吉吉”。
“就如同那一年，吉吉成了一个象征，蒙巴那斯变成一个富有、繁荣、霓虹闪烁、载歌载舞的城市，充盈着麦片、葡萄干，而且，多姆咖啡馆有鱼子酱卖。”——届时已经成名的欧内斯特·海明威在吉吉的自传英文版序言里，对这个女人、这座城做了生动的描述。
吉吉出身在出产美酒且风景优美的勃艮第，是一个由外婆抚养成人的私生女。小时候家庭穷困，长大后也并没有富裕起来，那些纸醉金迷的沙龙和通宵达旦的聚会于她而言不过只是身外事。吉吉是“巴黎夜生活的顶梁柱”，又或是众人口中放荡的妓女，著名的情妇，艺术家眼里的女神。但也许她又什么都不是，只是在顽皮笑着看世界，尽情展露她的美丽。像照片里人们见到的她永远光洁的后背一样，是那个在巴黎街头荒唐胡闹、精力充沛、欢快而好饮的年轻姑娘。
巴黎拉丁区边缘的蒙巴那斯从来不缺少逸闻。学生们还在朗诵着古典派冗长的诗篇，市民们就开始挤在十字路口的流动马戏团旁看美女驯兽；简陋咖啡馆的墙壁上是经年的污渍，聚集在里面高谈阔论的落魄浪游者开启了新时代的超现实主义艺术。而少女时代的吉吉，用阅读来弥补白天做工的疲累。事实上书本几乎是所有少女向世界敞开稚嫩心灵的最便捷的途径。她在自传里写道：“我靠阅读书籍增加知识。晚上，我如痴如醉地读‘方托马斯’。我多么期待能遇上一个这样的男子：带着高礼帽，披着带紫色内衬的黑斗篷。我想象他轻轻地从我特意打开的窗户跳进来，把我抢走。”
那个时候，这位早熟的女孩儿已经意识到了自己对艺术和情感的渴望出自身体的同一个地方，对这两者的欲望如与生俱来般不可抗拒——这是蒙巴那斯爱上她的原因。
艺术让缪斯找到自己
女神不等同于天使。任何一个从街头跌跌撞撞走进艺术家画笔下和照片里的缪斯都不是天使。作为提供给艺术家不竭灵感的女神，除了外貌和身体无懈可击外，更重要的是女神能将美貌运用到极致，并不那么在意自己的名声。
吉吉本名爱丽丝·普兰（Alice Prin），自从她的某一位画家男友为她起了“Ki Ki”这个名字后，她便更喜欢人们叫她这个来自床第之间私语的词汇——正如她喜欢在歌厅里用懒洋洋的嗓音唱色情小调，喜欢把自己优美的身体裸露在睁大眼睛欣赏的观众面前，甚至连跳舞都是为了展示情欲在乐曲中震荡的曲线。这个天真烂漫而又放浪形骸的吉吉正是20年代巴黎艺术生活的最好代表：边缘的先锋派们从绘画和摄影中拼凑出超现实和达达主义那标志性的闪烁不清的光影，失焦的、怅然若失的、满含欲望的。吉吉无处不在。
十几岁时，刚来到巴黎的吉吉做了一系列的体力活谋生：印刷厂的排字工，在制鞋厂为一战生产皮鞋，面包店的女佣……直到辞职后逐渐干起给雕塑家或者画家当模特的行当，吉吉才算开始了她的艺术生活。得益于曼妙的身体、年轻美丽的面容，当然还有纵情不羁的生活方式，在做模特的生涯中，吉吉很快成为了艺术家们追捧的重点对象。
吉吉在蒙巴那斯先后遇见了吉斯林、莫迪里亚尼、藤田嗣治、苏丁、曼·雷，甚至还有毕加索，并且相继成为他们的笔下和镜头中的模特，成为点燃这些男性艺术家创作灵感的缪斯女神。他们每一位都是时代的先锋者，大巴黎尽职尽责的描摹人，把艺术导向新生，留名后世。而吉吉的面容和身体也在他们的作品里辗转流传至今。
或许是天赋使然，吉吉在每位艺术家面前都能完美地“逢场作戏”，身体每转动一个微小角度，就能产生出新的涵义，迸发出新的创作灵感。吉斯林为她画过一百多张肖像，油画里的吉吉，表情娴雅，眼睛很大，望着远处，短发和齐刘海是她的专属标志；而藤田嗣治则善于用粉彩描绘出吉吉纤细的骨架和迷惑人的东方风情。
在所有留下名字的艺术家里，曼雷是最了解吉吉的。在他的摄影照片和电影短片里，吉吉有时候骄矜妖冶像艳丽的皇后，有时候眼角挂着稍纵即逝的忧伤如同迷茫的少女，她圆润光洁的身体渐渐从混沌里绽放出来，轻薄、耀眼，像一尾鱼在水波里游曳。他为吉吉拍的电影短片叫《海星》，字幕用了德斯诺的诗：“我们堕入无尽永夜之沙漠。”
在艺术面前，吉吉是主动的，哪怕当她只是站立在画架或摄影机前面，她就已经在用自己的身体引导艺术家创作了。遇见吉吉之前的曼·雷和之后声名远播的他完全不同，当然吉吉自己也是。缪斯在改变艺术家的同时，也在不断寻找自己。
当不再是蒙巴那斯最年轻夺目的女孩儿，吉吉也开始自己画画。她玩票一样开了几次画展，卖得还不错。她的画色彩艳丽，笔触拙朴，乍一看会让人误以为是马蒂斯的作品。吉吉本人滑稽而爽朗，那些画也如此：黑色乱糟糟短头发的走钢丝女杂技演员，度假海滩上躺着的裸体女人表情惶恐。她还有自画像，率性地几笔挥就出一个专注执着的女人。这些她，跟那些著名艺术家膜拜般画出的、充满风情的她有些不一样。
爱是最短暂的永恒
吉吉在1938年写作完成的自传叫《爱情是这个样子的》，她似乎把人生与爱情等同了起来。在自传里面，她写了当自己还是个少女时的一段经历，“我有一个自己的男人，有一个睡觉的地方，我还是处女，不过我有的是希望。”
后来曼·雷曾经不惜篇幅地叙述与吉吉相遇的经过：在蒙巴那斯一个小咖啡店里，吉吉跟咖啡店侍者吵了起来，原因是侍者认为吉吉没有留着短发而且没有戴帽子，所以没有资格在这里喝咖啡（那个时代法国主流社会还在整日讨论着女性的头发和帽子，认为在公众场合不戴帽子就不是高贵的女人）。侍者认为吉吉短发的样子被会被人认为是妓女，所以不能呆在咖啡馆里。这可惹恼了吉吉，对着侍者和老板大吼，说自己不但没有帽子，而且没有裤子，她有的是魅力，但绝不会用这个来换钱。吉吉像街头斗殴的英勇男人一样，甩下一句话，“蒙巴那斯没有人不认识我，我会让所有人都不再来这里。”
当然，像情节老套的19世纪小说一样，曼·雷解救了吉吉，把她带出咖啡馆去了电影院。他不失时机地开始赞颂吉吉的美，并且要求为吉吉作画和摄影。吉吉起初并不把曼·雷看在眼里，因为用尽词句来赞美她的男人实在太多，蒙巴那斯小巷和阁楼上的艺术家工作室里到处都是留着她身影的油画和照片。后来曼·雷说服了吉吉，他们开始了6年相爱间杂着不断争吵的时光。
与艺术家恋爱似乎少不了争吵与争风吃醋。与曼·雷分手后，吉吉在自传里回忆了蒙巴那斯的一切快乐、荒唐和放浪，却只字不提那段在一起的时光。我们无法揣测他们之间的爱情是逐渐变淡还是突然被折损掉了，唯一可以肯定的是，这是吉吉生命中重要的摄取养料的时光，于她而言，养料是艺术，是情欲，它们都转瞬即逝，然后地老天荒。
离开曼·雷之后，吉吉和一个杂志记者在一起。起初的时光总是美好，但那个男人后来得了精神病。更糟糕的是，吉吉的母亲在此时也因为被抛弃而开始酗酒，后来又受了重伤。在绝望中，吉吉开始了地狱一般的生活：要不在夜总会跳舞赚医疗费和路费，要不就是去记者的精神病院看着他装疯卖傻，要不就坐很久的火车去照顾她发狂而又奄奄一息的妈妈。母亲晚景凄凉，她的情人只能被她称做“我的疯子”。
当吉吉在去异国演出的时候，母亲突然去世了，赚得的钱只好全部用来作为安葬费。没多久，情人也死去，吉吉经历了人生中最消沉的一段日子：伤痛和被误解，吸毒，缓慢地戒毒，和新的人共度余生……当她恢复过来时，蒙巴那斯又重新有了色彩。
篇4：方百里亲自揭秘为何加盟于斯课堂
《方百里钢琴教学法》是全国高等院校音乐教育专业系列教材。
这一次，方百里教授在镜头前首次亲身示范，亲自揭秘方百里钢琴教学法，这次示范的教程是《巴赫初级钢琴曲集》。视频观看地址，大家百度“于斯课堂”。
（图一）
方百里钢琴教学法由教学理念与方法、教材研究与分析、谱例研究与分析三部分组成。主要内容包括：钢琴教学概论、钢琴启蒙教学最初的六节课、钢琴教学“三字经”、钢琴教学的四大板块、钢琴演奏的基本技术等。
其中在在教师的品质里面，方老师说：要对得起每一个有求于你的人； 不要让学生走自己走过的弯路； 学业、事业是人生的第一要务，金钱只是它的副产品。
（图二）
教师的素质： 钢琴教学的理论研究能力； 钢琴教学的技能实践能力 ；音乐艺术的审美表达能力。老师的理念不对，孩子很难成功。风格雷同。不能全面的表达审美能力。计较到如此地步，弹琴能大气吗？ 艺术审美观要远远高于学生
教师的职责： 教会学生怎样弹琴；教会学生怎样练琴；一个不会练琴的人是不会教琴的！教会学生怎样教琴。1.重视基础2.严格教学3.精于实践。
（图三）
于斯课堂简介：
于斯课堂是于斯教育科技（上海）有限公司打造的一款覆盖智能电视、手机、平板设备、电脑等常用终端的艺术学习软件，可以满足不同场景的学习需求。于斯课堂是中国在线教育艺术领域的领导品牌！
篇5：《黑夜长于白天》感悟
小说一开始就渲染一种氛围，本该是喜气洋洋的婚礼，一个女人一生中无比重要的一天，阳光明媚，天气出奇的好，但是在大红盖头下是怨愤的脸，新衣服里是怀有一腔熊熊仇恨的心。接下来小说运用了插叙的写法，道出了我的身世遭遇，引出了“奶奶”这个重要人物。奶奶是一个倔强，勤劳善良的妇人，我和兄弟姐妹几个因为双亲死去而无人照顾，于是奶奶为了好好拉扯我们长大，在我家里既当爹又当娘抚养我们。好不容易操持到哥哥们成家立业，家庭状况还不错，却突然决定把我嫁给一个傻子，而且傻子家里是一群的傻子。我不能接受，认为奶奶中邪了，可是无论怎样仍然没有改变我要嫁给傻子的事实。我有着美好的年纪，一直惯我宠我的奶奶，可是却被最爱自己的奶奶送进了傻子堆里。文章在这里设置了一个悬念，奶奶为什么要把心尖上的宝贝孙女嫁给傻子，葬送一个少女的一生。看到这里我非常疑惑，于是就看下去努力探究。我和奶奶因为婚嫁这件事，陷入了矛盾里，我百般的刁难奶奶，奶奶却看在眼里，默默受着。我来到傻子千疮百孔的家里，一开始是绝望，慢慢地骨子里的傲劲促使我努力改变这种状况，我定下心，为这一家傻子谋划出路，让他们都找到了自己的归属，过着抬头挺胸的日子。说实话，小说里让我震撼的有很多，不论是人和事，都有着美好世界里该有的状态。“我”“奶奶”“婆婆”都是苦命的农村妇女，我嫁给了傻子，奶奶不到三十岁就守寡，婆婆的丈夫忍受不了一群傻儿女，抛下妻儿，离家出走„„但我和奶奶都不屈服于命运，勇敢的抗争，最终战胜了现实，收获了幸福的果实。我一直在想，好人终会是幸福的，却不知这幸福如此的来之不易。佛
语说：“善有善报，恶有恶报。”我觉得人心人性应该是善良的，在偏远的山村里，最原始的生活状态下，人心人性是不容易变质的！奶奶的很多行为和话语都让我感动至极，我三哥莫名离家出走成了她心里的一道伤，村里包产到户时，她不要儿子们养，努力为三哥争取田地，等着他回家；当我怀着傻子的骨肉备受折磨时，她总是默默地对我好，送许多好吃的，尽心尽力；我生孩子她伴了我一天一夜，等我稳定下来，怕我生她气遭月子病，又默默离去；孩子满月时为我做足面子，让别人不敢欺负我，还把唯一的大洋送给了我；孩子长大又任劳任怨的帮助我供他们念书，教育他们成长„„奶奶把她的一生都献给了我们这些儿孙。最令我念念不忘的是我和奶奶的那一些对话，奶奶告诉了我她的名字是夏花，（我觉得夏花应该是有深刻含义的意象，它代表了奶奶的一生，生的绚烂，死的静美。）我也试探性的知道了爷爷的名字是双喜，和我一样，奶奶把她所有的爱和热情都给了爷爷，延续在我身上，并且决定下辈子奶奶和我要成为夫妻，相依为命。从奶奶的话语里，我可以感受到奶奶对爷爷深深的爱和眷恋，也许就真的如婚礼誓词一样，不论丑陋，疾病和灾难，牵了手就是一辈子。爱的方式有很多种，深入灵魂里的爱才是最珍贵无比的。小说的最后道出了奶奶为什么要把我嫁给傻子的原因，爷爷死去，奶奶一个人拉扯八九个孩子长大不容易，傻子的爷爷任劳任怨帮忙，却在奶奶一次无情的拒绝留宿时死了。奶奶愧疚难耐，挣扎了许久才决定把我嫁给傻子，扶持他们一家。从这里可以看出农村妇女骨子里的善良，还有人性的忠贞。这里也不得不引发我们的思考，在当今这个物欲横流的社会里，人性经得起拷问吗？
篇6：成于过往，长于岁月作文
流年寂寂，月色溶溶，烟水茫茫。随着岁月不断流逝而去，年龄也在无声无息增长。曾经稚嫩的脸庞，眼角眉梢已经挂上了些许的沉稳和成熟。
成长就像春天，你不知道它何时会来，只是在那样的一个日子里有枝丫悄悄吐出新绿。过往的时光并没有真的逝去，它只是藏在某些角落里无声无息，用一把岁月的刀刻画着一个人的现在。经历渐长，逐渐意识到过往的经验与努力成就了一个人。“那些打不倒你的过去，都终将会让你变得更强大。”在一次次的历练当中积累经验，对一些事物的看法也渐渐从浅薄变得全面，进而形成独到的观念想法。走过挫折和困境，学会了积极向上;走过质疑和不满，学会了坚韧不拔;走过浮华和虚幻，学会了脚踏实地。踏花归来马蹄香，一个人的成熟沉稳是岁月的积淀。
有时候成长苦涩而无奈。曾经信誓旦旦要做一个怎样的`人，却被岁月打造成了另一番模样，不得不活成自己讨厌的人，变得市侩而现实。开始自己学着经济独立，感受到金钱的负担才领会到那些功利的人或许也有着某些迫不得已的原因。当自己也开始像某些人一样，为了一点小钱斤斤计较的时候，尽管不甘心，也不得不向生活低头。往后的日子里究竟还有多少清澈纯净的深情属于自己?一年年，深夜越长梦越短，好似听见心跳在和自己对话。
但愿成长是一颗莲子，虽苦却可以长成亭亭的莲花，但愿成长夏天灿烂的花，在秋天能够结出甜蜜丰硕的果实。辗转于万顷红尘，即使期盼一场倾心的相遇，结果也往往只是苦涩的别离。感伤那一去不复返的温暖，叹惋那越来越远的距离。
篇7：生于斯长于斯的意思
本科生的生源地是指高考时的常住户口所在地，一般为在哪个省市（自治区）参加高考，就是哪个省市（自治区）的生源。
攻读硕士或博士学位的研究生入学前未间断学业，由大学起连续攻读的（即全日制），其生源地为高考学籍所在地。
如何申请生源地贷款
1、贷款受理部门提出贷款申请。
2、准备材料。准备相关材料到当地zhi教育局学生资助管理部门登记并领取《国家开发银行生源地信用助学贷款申请表》（以下简称申请表）。借款人需将申请表填写完整并印章齐全。
3、审核材料。借款人及共同借款人本人到登记领表的县（市、区）教育局学生资助管理部门，出具身份证明材料（含借款学生及共同借款人身份证及复印件、学生证或录取通知书、户口簿）复印件需要两份、申请表和邮储账号，县教育局学生资助管理部门工作人员对材料进行审查。
4、签订合同。借款人及共同借款人本人签订《国家开发银行生源地信用助学贷款借款合同》，签订借款合同同时授权邮政储蓄银行从上述账户中扣收贷款本息。
5、合同回执寄返。借款合同签订完毕后，学生可持合同到高校报到，从起学生只需到高校资助中心办理电子回执，无需再邮寄纸质回执。报到后30日内教育局学生资助管理部门未收到回执（最迟不得超过10月30日），视同学生撤销借款申请。
6、贷款发放与支付。根据合同约定，邮储银行将在合同约定日期发放贷款，并将贷款资金电汇至借款学生所在高校指定账户。
篇8：服务期长于劳动合同的期限
第一，性质不同。劳动合同期限作为劳动双方当事人订立劳动合同所必须约定的一般条款，根据《劳动法》第19条的规定，它同时也是劳动合同的法定必备条款，其性质乃是劳动合同双方当事人经协商一致而共同达成的表明双方劳动合同关系有效存续的起止时限。服务期则是用人单位在为劳动者已经先履行或承诺履行劳动合同以外的特定或特殊义务的情况下，单方作出的要求劳动者承诺必须为本单位工作满一定年限的期间。
第二，前提不同。劳动合同双方在约定劳动合同期限前通常不存在劳动合同之外的权利义务关系，因而该约定一般没有特定的前提条件。而服务期约定则一般是以用人单位已经或承诺为劳动者先履行劳动合同以外的义务或为劳动者提供特殊待遇为前提的，服务期约定实质上是用人单位要求劳动者以在一定期限内为本单位履行工作义务，同时承诺不到其他用人单位另谋就业，也不自谋职业，以此作为对用人单位先履行或承诺履行相关义务的回报。
第三，适用法律不同。劳动合同期限作为《劳动法》第19条第(一)项所规定的劳动合同的法定必备条款，它具有法律上的强制性，即用人单位在与劳动者缔结劳动合同时，必须要明确约定劳动合同的起止期限。劳动合同当事人双方
篇9：指标生是什么意思?
指标生可以简单地理解为定向招生，是部分普通高中拿出部分招生计划分配到一定范围的`学校招生，所在范围的初中校必须将指标生的名额在该校公示。
指标生录取分数线不得低于全市中考成绩排名前30%，在此分数线上从高到低择优录取，若此控制线上无法完成指标生计划，则收回指标生纳入统招计划。
中考指标生是好的高中会有一些招生名额分配到了各个初中，指标生名额今年出台的比较晚，有些学校至今还没有分配指标生名额，大家静等消息就好，指标生一般在中考前都会定下来的。
篇10：生于斯长于斯的意思
秋风生桂枝
作者：无名氏朝代：唐体裁：五排 寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
散翠幽花落，摇青密叶离。哀猿惊助，花露滴争垂。
篇11：生于斯长于斯的意思
兰若生春阳作者：汉无名氏 朝代：汉 兰若生春阳，
涉冬犹盛滋。
愿言追昔爱，
情款感四时。
美人在云端，
天路隔无期。
夜光照玄阴，
长叹恋所思。
谁谓我无忧，
积念发狂痴。 【注释】 兰若：都是香草名。古人所谓“兰”，属菊科，和今之兰花不同。“若”，杜若的省称，属跖草科。
涉：经历。以上二句是说兰虽生于阳春温暖的时季，经历寒冬仍然滋盛，也就是说虽受风霜摧残并不改柯易叶，比喻自己虽历辛苦而不忘旧爱。
愿言：犹“愿然”，沉思貌。
情款：情意诚挚融洽。
美人：犹言君子，指所思的人。“在云端”，言可望而不可及。下句“天路”意同。
夜光：指月。
玄阴：幽暗。
篇12：生于斯长于斯的意思
两生
作者：王安石朝代：北宋 两生才器亦超群，黑白何劳强自分。
篇13：生于斯长于斯的意思
小学生演讲稿：生于忧患，长于安乐
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好，我今天演讲的题目是：生于忧患，长于安乐。
亲爱的同学们，忧患是大家所厌恶的，而安乐则人人所向往。可是伟大的孟子大人为什么偏偏要说“生于忧患，死于安乐”呢？难道他老人家天生喜欢喝西北风胜过八宝粥，喜欢嚼苦菜根胜过汉保包吗？如果安乐让人死，我们与猪同眠得了，何必奔小康？如果忧患让人生，天天与原子弹作伴得了，何必要和平？可见我们的心里其实还有大大的误会存在。“生于忧患，死于安乐”，它原本大意是:忧愁、困苦的环境能使人常有进取之心，安逸、享乐容易使人沉沦。它说的只是环境对人心的作用，人心对环境的反应。却并非是为了进取而赞美忧患，更不是因为沉沦而贬责安乐。勾践生于忧患，是因为它是勾践，如果他只是个神经病，哪怕再卧薪尝胆一万年，一万年后他还是神经病。因为他不会分析环境，更不会改变自己，他不会让环境逼出自己的斗志。同样，洪秀全死于安乐，因为他是洪秀全。是他自己忘记了自己的目的，是他自愿在花天酒地里安于享受，不思进取。不知道只有奋血浴战才能保住自己的安乐。而如果换成李世民，那东京自然就变成了长安，席梦思搬进了金銮殿，还用得着被曾国藩剔头宰杀吗？可见，同样是忧患，因为有了忧患的忧，有了防范的意识，才能有忧而无患，同样是安乐，因为有了沉迷，丢了警惕，才使外患致安乐于死地。环境固然重要，因忧患而求改变的人心才是主要。而从现实的角度讲，人生苦短，困难总多于快乐，只有把握好了忧患的现在，才大致上把握了人生，而从心理上讲，又因为苦多而乐少，而一旦人得了意外的快乐，便拼命的享受，生怕这来之不易的快乐得之又失去，结果在过分的享乐当中，又忘记了危机的存在，结果反而因福而转祸，所以说这安乐又最值得珍惜和谨惕。也许理解了这一些，我们才算真正的理解了生于忧患，而死于安乐吧。
如此说来忧患的意识才是主要的，所以我们没必要造一个忧患的环境，而只需造一颗忧患之心。我们不必放弃安乐的生活，而故意悬梁刺股。比如李嘉诚，比如马云，他们用不着在撒哈拉沙漠的烈日下练钓鳌的雄心，也用不着在汶川地震的窝棚里，练钢铁般的意志。他们绝对可以在一杯咖啡里卧薪尝胆，在一杯啤酒里历经千辛万苦。因为他知道世界在进步，没有永远的胜利，没有一劳永逸，一切的工作都像逆水行舟不进则退。他只有带领他的团队，锐意创新，刻苦工作，随时利用别人和自己失败的教训警醒自己，才能立于不败之地。除此，他尽可以在KTV里歌舞升平。当然，他还不能知足常乐。因为他还要为几十万员工的生活而奋斗，即使股票跌了他也要贫贱不能移，他还要为中国的未来挑战美国的金融航母，所以他必须威武不能屈。他还要知道山珍海味吃多了容易得高血压，交谊舞跳久了会失眠，所以他也要富贵不能淫。他最需要做的是要实现终身财富神话，所以他更得生死不能改。如此种种，我们才终于懂得了现代版的“生于忧患，长于安乐。”
尊敬的老师们，亲爱的同学们，时代在前进，真理在成长。在这美好的时代，但愿我们既能生于忧患，更能成长于安乐。让幸福之歌永远将忧患谨记吧，也让忧患之心永保幸福长存。