经典描写爱情的唯美句子

经典描写爱情的唯美句子（精选8篇）

篇1：经典描写爱情的唯美句子

1 不要说，离开以后还会想念;

不要说，分手以后还是朋友。

离开一个地方，风景就不再属于你;错过一个人，那人便与你无关。

2 有时候，有些人不需说再见，就已离开了。

有时候，有些事不用开口也明白。

有时候，有些路不走也会变长。

总望着曾经的空间发呆，那些说好不分开的人不在了，转身，陌路。

熟悉的，安静了，安静的，离开了，离开的，陌生了，陌生的，消失了，消失的，陌路了。

明明说要忘记，却总是在不经意之间就想起小四

3 一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。

冷了，给自己加件外套;

饿了，给自己买个面包;

病了，给自己一份坚强;

失败了，给自己一个目标;

跌倒了，在伤痛中爬起，并给自己一个宽容的微笑.

4 遇到你真正爱的人时：要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了;

遇到可相信的朋友时：要好好和他相处下去，因为在人的一生中，可遇到知己真的不易;

遇到曾经爱过的人时：记得微笑，因为他是让你更懂爱的人。

5 当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你;

当你遇到一个人，为你收起他的顽固脾气，也因为他爱你;

他把你的兴趣也变成了他的兴趣，还是因为他爱你。

如果你发现身边有这样的人，请你好好珍惜，不要让幸福擦肩而过

6 不要说，离开以后还会想念;

不要说，分手以后还是朋友。

离开一个地方，风景就不再属于你;

错过一个人，那人便与你无关。

落花本来有意，流水本也无情。

转身的那一秒开始，我的幸福，便与你无关。

7 伤心并没有用，如何让自己好好地生活才最重要。

爱情虽美，却不是生活的全部：

天长地久，海枯石烂的爱情微乎其微;

相濡以沫，白头偕老的婚姻却随处可见。

离去的是注定今生错过;属于你的，一定在某一个地方等着你的出现.

8 小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;

单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，

恋爱时，怀念单身时的自由。

很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到的同时也是在失去

9 不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。

是否想过，你们正是对方的幸福。爱不是逃避，是努力。

不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。

当你说离开是为了不让对方受到伤害的时候，你已经给对方造成了最大的伤害。

爱就是要努力在一起

10 假如爱情可以解释，誓言可以修改。

假如，你我的相遇，可以重新安排。那么，生活就会比较容易。

假如有一天，我终于能将你忘记。然而，这不是随便传说的故事。也不是明天才要上演的戏剧。

我无法找出原稿，然后，将你一笔抹去.

11 明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人。

每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了 。

如此反复，心，终于累了，

现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向

12 如果不幸福,如果不快乐,那就放手吧;

如果舍不得,如果放不下,那就痛苦吧。

我现在才知道,不了解一个人,还可以爱他;

我现在才了解,不爱一个人,还可以思念他;

有些人不经意出现,意外的给你惊喜。曾以为他是你生命中的神

可以拯救心灵的干渴，其实错了,有些人注定只是人生里匆匆行走的过客

13 我想给你幸福，却走不进你的世界 。

我想用我的全世界来换取一张通往你的世界的入场券，

不过，那只不过是我的一厢情愿而已。

我的世界，你不在乎;你的世界，我被驱逐。

我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

14 有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了。

有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。

有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。

有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。

有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，却已经没机会了。

15 有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事;

有些伤痕，划在心上，那怕划得很轻，也会留驻于心;

有些人，近在咫尺，却是一生无缘。

生命中，似乎总有一种承受不住的痛。

有些遗憾，注定了要背负一辈子;生命中，

总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，

然而那裂痕却留在了岁暮回首时的刹那

16 学会爱自己,我们都不是完美的人,但我们要接受不完美的自己。

在孤独的时候,给自己安慰;

在寂寞的时候,给自己温暖。学会独立,对软弱的自己说再见。

生活不是只有温暖,人生的路不会永远平坦,但只要你对自己有信心,知道自己的价值,懂的珍惜自己。

世界的一切不完美，你都可以坦然面对

17 有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;

有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;

有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了

18 如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。

如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。

有的东西你再喜欢也不会属於你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，爱是人生中一首永远也唱不完的歌。

人一生中也许会经历许多种爱，但千万别让爱成为一种伤害。

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篇2：经典描写爱情的唯美句子

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》

缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》

嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》

金凤玉露一相逢，便胜却人间无数.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》

看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.

换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》

生当复来归，死当长相思。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

思君如明烛，煎心且衔泪。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经.邶风.击鼓》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》

既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路

凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

同心而离居，忧伤以终老。

问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》

一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》

心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。

用我三生烟火，换你一世迷离。

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰.琴歌》

有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

篇3：经典描写爱情的唯美句子

1 儒化的诗意

由于导演许秦豪的韩国延世大学哲学系背景, 对儒道文化的研究使他的影片有一种超脱淡然的胸襟与味道, 在爱情与死亡相交织的主题下, 他的故事里没有惊心动魄的情节转折, 没有夸张的叙事, 甚至镜头与色彩的运用也尽力还原到一种真实、自然的状态。有的只是对细微感情的娓娓道来, 有的只是对生活细节的把握与控制, 以及对影片空间及意境的精心雕琢与营造。对待感情的表达是东方式含蓄内敛的, 以一种徐徐渐进、优美细腻的方式推动感情递进, 因此, 就《八月照相馆》来说, 大量的生活细节和环境营造必不可少。对死亡这个主题的处理是极其超脱甚至淡漠的, “生命终要逝去, 就像我看过的那些老照片一样, 爱情也会变成永远的回忆”。但是, 由于对感情极富细节以及生活化的把控, 不会导致影片风格沦落到哀伤萎靡的地步, 一种“哀而不伤”甚至静默向上的格调静静流入观众心扉。再往文化深层次讲:“因为使用充满佛性和儒家的思想和观念:宽容, 忍耐, 平和, 淡漠, 静谧, 以及仁义, 更能化解死亡带给生命的恐惧与不安, 解救身处死亡迷惑当中的人们”, 由此可以看出, 韩国文化对东方美学意蕴的吸收与解读。

韩国电影“蕴育着一种传统的儒道文化衍生发展而来的东方式文化精神和审美特色”, 注重内心的东方思想与空间情绪的营造相得益彰, 对于爱情的表达是行为细节的描写而非口头的直白叙述。因此, 在《八月照相馆》里, 男女主人公永元和德彬虽然没有打情骂俏或口头表白, 也没有深情的相拥, 但观众仍能体会到他们感情之间的涓涓细流, 这种含蓄内敛的抒情风格, 推动来源于他们纯朴或隐藏的内心世界, 所形成的情绪张力并不亚于大起大落的情节跌荡。这种风格在日本导演小津安二郎以及中国台湾导演侯孝贤的作品中发挥到极致, 一花一草一人一物的波动直接传递着宇宙人生的浩瀚无穷, 这是一种从微小事物与感情中所得到的一种超越和升华。

2 内敛的沉重

电影中对男主人公身份的设定也颇为巧妙, 一个照相店的老板。众所周知, 电影与照相术之间的关系源远流长, 电影最初的设定就是活动影像。如果仅仅就是《八月照相馆》里发生的故事来说, 男主人公永元就切切实实的是个记录者, 他记录顾客的身形样貌, 记录他们的喜怒哀乐, 甚至记录那一刻他们对待爱情以及对待生死的态度。这个设定使主人公生活具有时光所赋予的沉甸甸的厚重性, 墙壁上挂满了定格的照片, 使对于时间的匆匆流逝有种切肤的真切之感。无论是一群小男孩在照相馆放大心仪女孩的照片使永元回忆起年少的懵懂爱情, 还是即将过逝的老奶奶半夜来照相馆要求他重新给自己拍最后一张照片透露出对于死亡坦然自若的态度, 定格在胶片上的那些顾客在他们生活里所表现的情绪与态度深深影响到了男主角, 使其以一种生命不可承受之重的方式独自奔赴了死亡, 使爱情的这片挽留不住的落叶簌簌落下, 但是, 当女主角德彬在照相馆的镜子上看见自己那张带着淡淡微笑的照片时, 男主角深藏的那份沉重情感已经十分明显, 好比温暖的冬日即将融化的雪水那般透明清澈。

3 爱情的镜像

艺术来源与生活却又高于生活, 通常情况下艺术被看作生活的“镜子”, 电影的这种以艺术真实记录的特性使其成为最接近镜子本身的艺术形式。“克拉考尔甚至认为电影是展现现实本身的唯一艺术, 银幕本身就是一块带框的挂镜, 透过这幅逼真、深邃的镜子可以窥见大千世界。”因此, 在电影的场面调度中, 镜子或者玻璃不仅是拓展银幕空间的有效方式, 而且是一种视觉隐喻的有效有段, 通过对视觉的直射和方式曲折的表达人物内心的深层心理。在《八月照相馆》里, 男女主人公的第一次相遇就是在照相馆橱窗的镜子里看见彼此的身影, 这种以倒影的情景作为开场为影片奠定了一种朦胧梦幻的基调。另外一个情景, 永元的初恋女友走进照相馆, 在外面洗橱窗的永元对着镜子冲洗的画面使初恋的面庞由模糊到清晰, 这时候画面的镜子象征永元年少的爱恋渐渐露出水面。因为玻璃窗的阻碍, 永元和德彬只能在窗外对着嘴型说话, 玻璃在这里隐喻着双方只是存在自己梦幻的记忆中, 预示着美好的爱情只不过是镜中花、水中月。如果在这里玻璃代表爱情的障碍, 那么女主在歌厅里再也压抑不住自己的感情往照相馆的橱窗扔下一块石头后, 说明德琳要冲破障碍的决心。影片还有一个场景, 永元透过咖啡馆的玻璃深情注视德彬忙碌的身影, 用手指轻轻抚摸镜子里的她, 这种动人的离别场景深深打动了观众的内心, 透露着即将消失的生命对美好爱情的挽留和无奈。

4 总结

许秦豪在静美内敛中体味人生的抒情风格, 情感与情绪表达异常柔和, 用平淡的言语表达历经沧桑之后的安详平静与睿智成熟, 以平常的故事深刻诠释人生与命运, 体现悲天悯人的情怀。这是许秦豪电影的主题意蕴, 也是韩国民族精神的核心。其电影风格透露着强烈的东方美学气息, 作为韩国文艺清新爱情片的代表人物, 凭借平实的风格以及独特的艺术手法, 定能在当代韩国影坛留下光辉的一笔。

摘要：许秦豪的电影《八月照相馆》以清新的画面镜头、唯美浪漫的情节开启了韩国爱情电影的新传统, 以浓郁的东方诗情、舒缓的节奏、克制的长镜头以及含蓄内敛的情感表达方式传达着东方美学与东方文化, 可看出其电影透露着对生命和情感的东方式哲人的思考。

关键词：爱情,《八月照相馆》,东方美学

参考文献

[1]彭钰涵.《八月照相馆》:唯美含蓄的东方意蕴[J].广角视野, 2008 (2) .

[2]谢中远, 试论许秦豪影片的主题意蕴与主题风格[J].齐鲁艺苑, 2007 (4) .

[3]刘琼.后好莱坞时代的韩国电影[J].世界文化, 2005 (5) .

[4]吴卫华.八月照相馆的死亡主题与艺术方式探析[J].电影文学, 2006 (1) .

[5]何佳.纯爱苦情物哀——韩国90年代末以来爱情电影剧作初探[D].北京:北京电影学院, 2005.

篇4：唯美艺术与纯粹爱情结合的经典

关键词仪式场身份认同执著唯美悲情

2000年9月至11月间在韩国播出引起轰动并持续吸引观众感动的“蓝色生死恋”，叙述的依然是相爱却不能长相守的爱情故事。情节处理上《蓝》剧没有顺应播出时流行的后现代思潮试图拆解那早已不感动人的纯真爱情童话，而是执着于爱的纯粹和影片艺术的唯美。殉情的结局依然在验证着蓝得透明的天空下，如粉雕玉砌般澄澈的美好人间，渺小而宿命的人类在“北斗七星”指引下的天作之爱，如冰雪覆盖下的潺潺溪流般绵长，微不足道却生命相恤。“没有仪式的生活，意味着没有明晰意义、甚至可能没有记忆的生活。”仪式记录着人们的生活，也记忆了爱情生活的明晰意义，纯粹的爱情与唯美艺术是该剧成功展现的两种基本仪式场。

一、爱情叙述的两种仪式场：身份模糊·情感明晰

(一)模糊兄妹身份，错乱中却认同

初春季节，三岁的俊熙和父亲一起去育婴室看刚生下来的妹妹恩熙，在护士不注意时，淘气的俊熙调换了恩熙与同一天出生的邻近小孩儿的牌子。就这样阴差阳错地把别家的女儿恩熙调包换回自己的家里。“通过仪式唤起的敬畏感保留不断发展的社会必不可少的那些禁忌，仪式，换句话说就是对神圣的戏剧化表现”仪式要通过表演才获得认可，恩熙的身份就这样通过俊熙的天真无邪的小手被置换，一个牌子所代表的仪式符号意义往往大于它的实际内涵。

天真烂漫的俊熙用自己稚嫩的手把冥冥之中爱的人——恩熙带回了自己的家中，为此他的一生就被这特别的爱和苦恼纠缠。恩熙的身份是模糊的，影片在调换恩熙身份时，通过尹教授夫妇对假女儿百般疼爱和俊熙对假妹妹不同一般的情爱暂时遮蔽，这种遮蔽吸引着观众去关注恩熙接下来的命运。

(二)还原身份，欲忘还乱

恩熙骑着自行车回家，与一辆突然从胡同里出来的货车相撞，在被送到医院以后，她因为失血过多需要输血，尹教授夫妇在此时发现恩熙的血型与自己的血型完全不一样。他们找到当初恩熙出生的医院，才了解到芯爱与恩熙被调换这一让人吃惊的事实。在检查血液的仪式上，恩熙的身份被重新确认。残酷的事实让尹教授夫妇感情变得十分脆弱，很难接受这一现实。两个孩子回到了她们真正的家，恩熙回到亲生母亲贫穷的家，过上了跟以前完全不一样的艰难的生活。尹教授夫妇去了美国，俊熙才想起当初和爸爸妈妈去育婴室时，淘气中把写着新生儿名字的牌子弄错的事情，为此他也特别苦恼，陷入矛盾混乱的状态，在迷乱中远离恩熙随父母去了美国。

(三)恋人身份再次模糊，静水深流式的爱成为宿命

三岁的俊熙把恩熙带回了自己的家中，从此就只爱妹妹恩熙一个人。长大成人后，恩熙在饭店做电话接线员偶然遇见了饭店经理的小儿子泰锡，泰锡对恩熙产生了好感并展开了猛烈的攻势，这时俊熙和未婚妻悠美从美国回来了。在几次误会以后，恩熙和俊熙开始频繁地见面，俊熙对恩熙的感情也从原来对妹妹的牵挂转变成强烈的爱。父母一直把恩熙和俊熙当成亲兄妹，知道这件事以后表示强烈的反对。在牧场，那棵不动的爱的树和满山遍野的野花为恩熙和俊熙孤独凄凉的爱情提供了烂漫唯美的背景画面，唯美的画中恩熙和俊熙的爱情却在他人爱的包裹中变得越来越凄凉。爱俊熙的悠美企图自杀，爱他们的父母强烈反对，爱恩熙的泰锡愤怒的拳头，使俊熙为了回到原来的状态而很痛苦地挣扎：喝酒、自我折磨、失意、轻生。

影片提供俊熙爱情的深远深厚渊源时，用尹教授夫妇付出的父母之爱、恩熙俊熙原来的兄妹之爱、泰锡对恩熙的恋人之爱、悠美对俊熙的夫妻之爱来劝退俊熙的爱情，用温柔的完美的其他人间之爱来拆解俊熙的爱情。全剧展现那种静水深流式的爱，是剧中那么多人对爱的固执和坚持，他们的感情如童话般唯美得令人落泪，背叛这诸多浓烈丰厚的爱独守自己对恩熙的爱情，俊熙付出的这种爱情只剩下人生的凄凉。俊熙对悠美说“现在我只能这样做。”，对泰锡的道歉：“如果可以的话，我不会这样做。”爱是天意也是宿命，没有理由不能强求也不会屈服。

从《罗密欧与朱丽叶》到《梁山伯与祝英台》，殉情的男女用他们的行动诉说爱是避免孤寂的主要方式，因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。大多数人因这人生的艰难和人类可能有的残酷而产生内心的恐怖。只有相互之间热烈的爱达到持久如静水深流如血肉相融生命共生时，爱才能打开自我的坚壁，生出一个新的合二为一的互相取暖生命。也许这蓝色的爱，因为是造物主的宠物，造物主希望它是唯美的，希望它能用它惊世骇俗的凄凉结局震撼玩世不恭的芸芸众生对爱的尊重。

二、劇中人物的两种生存仪式：角色的不断移位和重新认同

(一)被爱却被抛弃的恩熙

原本在幸福美满家庭中长大的恩熙，在一次车祸后中因为血液检查而得知身世真相，恩熙回到了贫穷的亲身母亲身边，在一夜之间变成灰姑娘。尹教授夫妇的内心积淀着对恩熙很深很复杂很无奈却不能割舍的爱。数年后，恩熙不得不屈从于现实，丢掉了工作，想与一个老头子相伴终身，只因为他能给予她的家庭相对好点的生活。此时，就像小红帽故事中的猎人一样，一个拯救恩熙命运的人出现了。富家子弟泰锡的热烈追求恩熙，把恩熙从那个绝望的婚姻中解救了出来。然而天亦多情催人累，长大成人的俊熙从美国回来后邂逅了恩熙，重拾发小时的感情，转化成一见倾心的爱情。

从尹教授夫妇、亲身母亲到俊熙和泰锡。所有的人都把爱给了恩熙。被爱浓浓包围的恩熙在现实生活中的实际情况却是尹教授夫妇抛弃了她远走美国，亲身母亲给她贫困受虐的家庭生活，俊熙身边已有了相伴的女友，泰锡不是她童话般深爱的人，自己患骨髓癌不久于人世。恩熙拥有的所有的幸福，到头来都不是真实的，所有人的爱对于现实生活中脆弱生存的恩熙来说不过是一种情感的虚设和幻觉而已。

(二)成功却愤怒的芯爱

芯爱由贫穷回到富裕的家庭，本来可以避免恩熙所遭受的全部苦难，但编剧似乎像剧中对恩熙特别仁慈的所有人一样，在无意中随心所欲地伤害着芯爱。由于哥哥的一时好奇，芯爱被掉包过着一个窘迫的生活，她的爸爸因为生病去世了，哥哥又是个游手好闲的人，妈妈辛辛苦苦地经营一个小吃店，生活很艰难，从小受尽了本不属于她的苦难。对此她很生气。不过，芯爱的苦难很快就结束了，她回到了亲身父母身边。但是芯爱

依然很愤慨，自己最想要的家庭温暖在她回家后却未曾享受过。因为一段掉包在外生活的经历，使她不能融进亲身父母的家庭，在那个家里她始终感觉自己才是个外人，哥哥的冷漠不理，父母的客客气气，使她不能不经常对大家大声地说我才是正牌的，为什么大家喜欢的只有恩熙呢?

人的幸福感觉来自情感需求的满足，爱同时被爱是幸福感觉中最大的渴求和获取。在学校中，在同一个班级里，芯爱喜欢恩熙的哥哥俊熙，却被拒绝，俊熙只喜欢她的妹妹恩熙。后来芯爱爱泰锡，以为自己会嫁给他，但在泰锡遇到恩熙后，他的眼神就只追随恩熙了。不受重视，遭遇冷漠，受众人抛弃后芯爱在自己的世界越走越远，她变得好嫉妒、偏激、孤独而愤怒。阴差阳错的现实生活仪式场域与精神生活仪式场域背道而驰，当芯爱获得现实生活的富裕和成功时，情感和精神越发的空虚和失败。芯爱的愤怒也许是在追问施加给她孤独和不幸的原因，是编剧喜欢复杂的游戏，还是造物喜欢捉弄他的生灵。

(三)付出全部却一无所有的泰锡

饭店经理的小儿子泰锡刚开始出镜时是个玩世不恭的花花公子，偶然遇见了在饭店做电话接线员的恩熙，对恩熙产生了好感并狂热地爱上了恩熙。为了恩熙，他改掉了自己的恶习变得上进。当得知恩熙准备下嫁一个不合适的老头子时，他当场蛮横地拉走恩熙。见俊熙不合情理地爱恋恩熙，泰锡鲁莽出手打了俊熙。当恩熙和俊熙私奔到牧场后，坚持的泰锡到牧场找到他们，他放弃所有的尊严甚至低声下气把恩熙带回家。

知道了恩熙的病情以后，泰锡决定要对恩熙负责，并发誓要治好她的病，对恩熙表露了没有任何条件的无私的爱情。回到家的恩熙因为晕倒被送进了医院，得到了泰锡的精心看护。泰锡为恩熙寻找最好的治疗方法，对众人撒谎说恩熙在汉城饭店找到了工作并离开家和泰锡一起去一个新的地方开始一段新的生活。见不久于人世的恩熙思念俊熙，泰锡提议让俊熙和他一起去医院，让深深相爱的恩熙和俊熙一起渡过最后的美好时光。

在付出对恩熙真爱的过程中，泰锡一直在做俊熙不能做到的事情，当恩熙处于苦难中时，他总能及时赶到，帮她摆脱困境，将恩熙从悲惨命运中拯救出来。为了追求恩熙，泰锡狂热、鲁莽、不顾一切地付诸行动，而且无怨无悔，这是海明威笔下的西方硬汉形象的英雄主义。为了爱恩熙，他学会了成全和忍让，这是韩剧地道的东方式宽容精神的回归。泰锡对恩熙的付出没有得到回报，他却感动了所有的观众。

三、后现代不能缺失的精神仪式：唯美的艺术和纯粹的爱情

俊熙之爱，让观众心颤，“为了恩熙生存。除了爱恩熙。我不能做些什么?因为我生在一个温情的环境!”俊熙已随风而逝，他细腻无痕纠结缠绵的爱情和亲情却成为空谷回音，捍卫着失落了纯真和坚贞情感的人们内心那一片净土。俊熙的爱没有外在任何原因，即使放弃恩熙也是为了爱她，爱恩熙成为他的生命，就像造物赋予他存在的价值，存在的独特性一样，这是影片中俊熙不能挣脱的宿命。俊熙对人间的其他诱惑不屑一顾，只对妹妹恩熙情有独钟，他的爱情源于宿命的血缘亲情终于纯洁的男女爱情。在绝望孤独物欲横流的后现代社会，俊熙的爱有如出水芙蓉天然去雕饰，俊熙对爱的源发性坚持、真诚和固执，在抹去着人们精神的灰尘，整理着人们迷乱的情绪，捡拾着人们失落的爱情。人们被俊熙感动，正是人们内心还未泯灭的对纯真爱情的呼唤。所以，人们喜爱俊熙，甚至因为喜爱他而责备他的殉情而逝。

因为爱情，因为电视创造的唯美艺术，俊熙创造了爱情的神话，成为爱情的偶像和象征，充分持久地活在人们的生活中、情感中。后现代社会密集的建筑、大量流动人口、高速公路、高楼、电梯、广告、服装、网络、人造玩具、商业杂志、酒吧、摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮文化、通俗艺术、电影电视、多媒体声光节目、街边真人秀等生活和文化的方方面面摧毁了人们对传统的世界看法。动摇了人们固有的伦理观念和理性思维。新奇、快速、变化、颠覆、解构、爆炸等等生存观念和生活方式使一切固有的观念和关系都不复存在。如《上海宝贝》中所写“每天早晨睁开眼睛，我就想能做点什么惹人注目的了不起的事，想像自己有朝一日如绚烂的烟花噼里啪啦升起在城市上空，几乎成为我的一种生活理想，一种值得活下去的理由。”后现代的人们充满迷乱的情绪和绝望的孤独。俊熙给正爱着或正为爱受伤害的后现代人们带来了唯美愉悦和凄凉的情感共鸣。爱着的人们学会了感恩，为爱受伤害的弱小和受挫的人们观看时与俊熙对话，学会了爱的无私和奉献，从而孤独凄凉的情感得到慰藉，这种欣赏的愉悦让心灵安静而快乐，这种快乐的心灵可以感染自己的爱情和周围的人们。

篇5：描写有关爱情的唯美句子

爱情。。像是邂逅一场盛景后，摆出美丽苍凉的手势。就如：从此无心爱良夜，任他明月下西楼。此情可待成追忆，只是当时已惘然。纵有千种风情，更与何人说。

爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气。

爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。

沉默的状态能让我感觉到呼吸的自由和自己原来就处于的本色位置。

分手后不能做朋友因为彼此伤害过，不能做敌人因为彼此深爱过，所以只能做最熟悉的陌生人。爱情到底是吞噬还是回吐呢？有时候我想把你吞下去，永不分离，有时候我却想把你吐出来，还你自由也还我自由，原来人的心里可以放下两份爱情两份思念，两份痛苦和快乐。

该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开。

怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。

会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

你被别人嫉妒说明你卓越，你嫉妒别人说明你无能！

你稍稍牺牲一下自己的感觉，却带给你身边的人巨大的安慰。

失去了缘分的人，即使在同一个城市里也不太容易碰到。

我不再爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你了。

我坚信，一个人想念另一个人的时候，应该是安静的念想。。。爱，这一力量，往往可以瞬间抵达白发苍苍的彼岸。

我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。

也许放弃，才能靠近你，不再见你，你才会把我记起。

一盘*操纵的棋局，棋子是不该有任何怨言的。

篇6：描写美好爱情的唯美句子

2、 离开，让一切变得简单，让一切有了被重新原谅的理由，让我们重新来过。

3、 我不要短暂的温存,只要你一世的陪伴

4、 只因你太美好令我无法坦白说出我爱你

5、 爱，是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福 爱，是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜 爱，是一种经历，即使破碎也会觉得美丽

6、 如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个面前我行我素，置你不喜欢的行为而心理测试题，那幺他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那幺你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得周易姓名测试。

7、 我希望睡前最后看到的是你...

8、 我们站立在时光的外面,他们平躺在河流的下面,而我们的青春,埋藏在洞穴的最里面.我听不到他们的声音看不到他们的脸.只看到他们寂寞的背影,像在说再见.

9、 我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记?上帝回答;把自己弄的疯掉。

关于描写美好爱情的唯美句子

10、 世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你……

11、 天长地久有没有?当然有!为什幺大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什幺找不到?茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗?在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。

12、 在黑色的风吹起的日子,在看到霰雪鸟破空悲鸣的日子里,在你抬头低头的笑容间,在千万年时光的裂缝与罅隙中,我总是泪流满面.因为我总是意犹未尽地想起你,着是最残酷也是最温柔的囚禁吗

13、 爱情，不晓得会在哪一天悄然来到你身边，你爱惜它爱护它，却疏忽了你们是不是在爱情路上走对了。大家在被爱情伤到之后，老是责备这都是爱情惹的祸，却没有人反思自个是否真的爱了，爱对了。

14、 爱情还没有来到，日子是无忧无虑的;最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。

15、 爱上了你，我才领略忖量的滋味、分脚的忧苦和的，还有那无停止的据有欲.为何你的一举一动都让我心潮升沉?为何我总惧怕韶光飞逝而出法与你毕生厮守?

16、 爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容，谅解，习惯和适应才会携手一生的

17、 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出代价的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。

18、 凡是事皆有价格，欢愉的价格即是痛楚。

19、 分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

20、 我要你知道，在这个世界上，总有一个人是会永远等着你的。无论什么时候，无论在什么地方，总会有这么一个人。

21、 男人选择女人凭感觉，女人选择男人靠知觉;男人爱看女人眼前怎么样，女人爱看男人今后如何。

22、 人的情感当中，最不好拿捏的一件事是：你理智上已经同一个人分手了，但在情感上却难以割舍。

23、 人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。

24、 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?

25、 我爱你：我要的不多，一杯清水，一片面包，一句我爱你;如果奢侈一点，我希望：水是你亲手倒的，面包是你亲手切的，我爱你是你亲口对我说的……

26、 明知会得往，明知那是平生一世的开约，为了获得对圆，为了令对圆欢愉，也作出启诺。爱情旳一个逃求不的进程，当你抱怨太不了的时间，就是你不爱他的时间。

27、 我曾经说爱你——那纷杂尘世的影像，只因你的面容而清澈，却不过是你绝世凄美的背景。

28、 乌云过后阳光更欢，不和之后爱情愈甜。

29、 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

30、 正是因为爱才悄悄的躲开，躲开的是身影，躲不开的是默默的情怀;今天我终于鼓起勇气，向你表达我的爱。

31、 相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。

32、 幸福的秘诀之一，是抓準爱的节奏感。随时提醒自己目前的节拍，踩稳步伐，该停时停，该走时走;该进时进，该退时退。

33、 一个愿意花时刻陪同你的人，是爱你的人;一个能够解读你心里悲喜的人，是懂你的人。爱，是以心依靠，只要懂得才干自但是然地去爱;情，是与共取暖，只要陪同才干见证真挚的情感。

34、 因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

35、 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。迎着阳光开放的花朵才美丽，伴着革命理想的爱情才甜蜜。

36、 我就像现在一样看着你 微笑 沉默 得意 失落 于是我跟着你开心 也跟着你难过 只是我一直站在现在而你却永远停留在过去。

37、 坚信人性中最美好的东西，可是仍然沉溺于绝望之中 我总是告诉自己，就算有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

38、 我想在五十年之后我一定还是像现在一样爱你

39、 那些我们说着永远不分离的朋友，早已散落在天涯。

40、 我们都无比地坚信着，风雪再寒冷，冬天再漫长，都无法阻止温暖的回归.可是所有的人都忘记了，温暖再幸福，春天再逼近，同样也无法阻止下一个冬季的来临.

篇7：描写唯美爱情句子

2.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

3.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

4.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

5.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

6.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?

7.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

8.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

9.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

10.嗟余只影系人间，如何同生不同死?

11.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-

12.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

13.相见争如不见，有情何似无情。

14.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

15.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

16.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

17.深知身在情长在，怅望江头江水声。

18.此情可待成追忆，只是当时已惘然。

19.问世间，情是何物，直教生死相许。

20.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

21.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

22.平生不会相思，才会相思，便害相思。

23.一寸相思千万绪，人间没个安排处。

24.你让我觉得喜欢你这件事好像就像猴子捞月那个故事一样，我看得见你，却怎么都触碰不到你。

25.今夕何夕，见此良人。

26.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

27.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

28.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

29.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?

30.没有受过伤的人，才会讥笑别人身上的伤痕。

31.他生莫作有情痴，人间无地著相思。

32.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

33.关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

34.人生自是有情痴，此恨不关风与月。

35.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

36.只愿君心似我心，定不负相思意。

37.落花人独立，微雨燕双飞。

38.是宿命的悲、还是轮回的痛。

39.辗转在谁的年华谁的天涯。

40.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。

41.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。

42.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。

43.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

44.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

45.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

46.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

47.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

48.蝴蝶很美，终究飞不过沧海。

49.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

篇8：经典描写爱情的唯美句子

一、女性的叙事视角

在《情书》《四月物语》《花与爱丽丝》这三部电影中, 叙事人无一例外的都是女主角, 而男主角不过是一个被女主人公建构出来的不甚清晰的朦胧侧影。

《情书》是岩井俊二的代表作, 这部描写青涩纯真感情的电影曾经以对细腻感情的刻画, 对微妙心绪的展现风靡亚洲。影片以男女同名引起的误会为线索, 讲述的是记忆中的青春和爱情。影片首先展示的是失去了男朋友的博子的生活。她用各种方式追忆死去的藤井树, 甚至按照藤井树高中同学薄上写的他曾经居住过的小樽市的地址给他去信, 没想到竟然收到了署名为藤井树的回信, 这使她陷入深深的疑惑中。为了追寻真相, 博子现在的追求者秋场带她去藤井树的故乡, 发现原来信寄到了和藤井树同名的高中同学的家中。影片叙述的重心此时开始转向女树, 她对少年时代男树的回忆是本片的重点。女树在向博子回忆曾经是同班同学的男树的过程中竟然在无意中揭开了自己当年的一段与男树的朦胧感情, 原来男树一直默默的喜欢自己。而博子也发现男树对自己一见钟情是由于自己与女树长的异常肖似。最后电影以女树对记忆的拾回与博子对男树亡灵的告别作为结局。

在这部影片中, 男树由于在滑雪中的意外身亡, 始终是缺席的, 他的形象是由女树在回忆中建构起来的, 女树通过和博子写信, 回忆中学时和男树的一些交往, 使男树的形象逐渐从尘封中明晰起来, 使得一段被遗忘的朦胧感情在时隔很多年之后显形。最后为这段记忆收尾的是女树得到由高中学弟学妹送来的一本在图书馆里搁置多年的书, 书的末页是男树画的一副女树的肖像。这幅画既为这段记忆作证也让人为迟到的表达感到黯然神伤。在《情书》中, 女性始终是叙事者, 博子对男树的无法释怀作为电影的引子钩沉出一段尘封的记忆, 叙述的主体又从博子变成的女树, 男树就在这种接力式的叙述中若隐若现。

《四月物语》写一个从北海道到东京读大学的女孩子, 榆柳卯月, 她在中学的时候暗恋一个学长, 后来学长来到武野藏读大学, 本来学习并不优异的她在爱情的激励下也考入了这个著名的学府。她为了能常常看到学长, 经常去学长兼职的书店买书, 却出于羞涩只是故作从容的翻阅书籍, 从不与学长说话。后来她被学长认出来是以前中学的学妹, 结尾是学长帮她在晦暗雨天撑开一把红色的雨伞, 多少为这段朦胧忧伤的单恋抹上一点亮色。这部电影是散文化的叙事, 没有激烈的剧情, 围绕着女孩旁边琐碎的事情, 租公寓, 和同学及邻居的相处, 参加钓鱼协会, 去学长的书店。就像一个人喃喃的独语, 整个电影被一种青涩唯美的气氛所笼罩, 就像一场忧郁而绵长的梦。学长是贯穿情节的一条暗线, 始终沉潜在女孩的回忆和视角中。直到电影的最后部分, 学长的形象才在电影里犹抱批判半遮面式的短暂的浮现, 如惊鸿一瞥, 昙花一现。

《花与爱丽丝》中, 花和爱丽丝是好朋友, 花爱上了一个学长宫本, 并在宫本失忆的时候, 对他虚构了一段爱情, 她是他的女朋友。为了让故事更加真实可信, 花让爱丽丝扮演宫本的前女友, 两个人在于宫本的交往中, 都对他产生了好感, 各自都通过虚构建立起了一段根本就不存在的爱情版本, 以给宫本恢复记忆的名义, 分别向他讲述。最后宫本发现自己喜欢上了爱丽丝, 爱丽丝却由于友谊不能接受他的感情, 而受伤的花跟宫本坦白了自己的欺骗时却又重新获得了他的爱情。在这部电影中, 宫本也始终是一个苍白的形象, 失去了记忆的他始终存在于两个女孩对莫须有的情感的虚构中, 爱情以过去式的名义进行, 而他被无限制的搁置在过去。他是一个悖论, 他生活在两个女主角对于过去的漏洞百出的叙事中, 而这些子虚乌有的过去, 是现在正在进行的谎言。他被赋予了, 被编织的种种不曾存在的存在。

二、男性的主宰地位

女主角虽然是故事的叙述者, 但是女主角对故事情节的发展几乎不能起到什么推动作用, 在《情书》中, 女树只是作为一个回忆者, 虽然她建构了故事, 但是这不过是对过去已发生场景的一种回溯。她在对以前感情的唤起中, 始终是一个被动的角色, 重新体验到当年的那种朦胧青涩的感情。在电影中, 男树的身份虽然是个逝者, 但是他无所不在。他不出场, 却控制了全局, 无论是博子对他的无法释怀, 还是女树对当年感情的点滴记忆, 恍然明悟, 一切都因他而起, 甚至他留下的遗物在电影的结尾又解开了这场感情的谜底, 他始终不曾离去。

《四月物语》中, 作为叙述者的女孩, 感情只发生在她一个人的心间, 她始终处于一种单恋的状态, 彷佛是自己和自己的独语, 她并没有什么行动, 只是把感情作为弥漫在心间的情愫。对于影片而言, 学长虽然长期的处于一种不在场的状态, 只是一个朦胧的背影, 一段漂浮的思绪, 但是他但始终像不可缺少的空气一样漂浮和包围在女主角的四周, 主导着女主角的行动脚步, 左右着女主角的情绪心理。她跟随他来到武野藏, 她装作不经意的时常路过他打工的书店。她的一切行动, 都缘之与他, 他不在场却始终是故事的推动者。

《花与爱丽丝》中, 无论是花对于自己就是宫本现女友的信誓旦旦, 主动追求。还是爱丽丝对于那些曾经点滴的娓娓道来, 依依不舍。无论是谎言还是真情, 少女们的故事都是围绕着剧中那个戏份并不多的沉默而冷峻的少年。对于两个陷入了自己编织的不同版本的爱情故事中的少女而言, 宫本是一个神秘遥远的彼岸, 他的内心始终是深深潜藏, 无法猜测的, 他生活在自己痴迷的世界中, 他似乎喜欢单口相声甚至更甚于两个浪漫绚烂的女孩子。宫本他是故事情节的推动者, 他是少女构拟的想象世界的中心。他始终在两个女孩之间犹移。“花和爱丽丝, 你喜欢哪一个”是他始终面临的困惑与问题, 也是他的驾驭式的权利。剧情就在宫本感情的游移中辗转前进, 波澜起伏。

这三部影片中, 出场寥寥的男主角都是模糊的, 但是他们都是剧情的推动者。他们就像《圣经》中的上帝, 很少显现真容, 无法被描述言说。却是创造一切, 支配一切的至高无上的主, 一切都缘起与他。

三、被呈现的女子

在这三部电影中, 我们可以看到, 观众是以女主角的视角去看的, 而女主角又由于其被动性, 从而成为了一个被看, 被呈现的角色。女主角在其对初恋的唯美演绎中被男权社会所咀嚼, 所欣赏。她的作为讲述者, 作为注视者的地位实际上是为了被看, 被注视所服务的。

这些就注定了岩井俊二的电影情节相对简单, 并无多少悬疑曲折, 而是以静态唯美的画面见长, 选取很多游离于中心之外的, 看似与情节毫无关联的日常场景, 在缓慢流逝的长镜头中呈现出女主角细腻微妙的感情, 飘忽灵动的思绪, 青春美好的姿容。一切都发生在日常生活中, 没有激烈的剧情冲突, 没有颠覆性的巨大转折, 一切都如行云流水般顺其自然的缓缓展开, 时光安然, 岁月静好。女孩在她自己的看中成为被看, 成为风景。她们的爱情都是静默的, 像一朵柔软的在寂静中缓缓绽开的花:要么是后知后觉, 凭借着回忆慢慢揭开的, 就像懵懂无知的女树。要么是隐藏在心中的单恋, 就像榆柳卯月。唯有在《花与爱丽丝》中, 花是爱情的主动追求者, 是一个行动元, 但是电影的重心却向作为呈现者的爱丽丝倾斜, 对花表现的沉闷滞重就像是对爱丽丝轻盈阳光的衬托, 电影让人印象最为深刻的是爱丽丝表演的那段芭蕾。她在演员面试中用一次性纸杯做舞鞋跳起了芭蕾舞, 纯粹之至, 美好无暇, 让人怦然心动。他们共同爱恋的对象宫本与观众更明显的倾心与爱丽丝。作为行动元的花是个失败者, 她败给了被呈现的爱丽丝。在岩井俊二的电影中, 女子们对男主角都是无害的, 不会去扰乱打破他的生活状态。而男主角都是朦胧的, 理想化的, 置于彼岸的, 但同时又都是主导故事进程的。女主角是做为被看者而看的, 是为了被呈现而叙事的。

“电影成为欲望的文本, 而看成为欲望的满足”1, 岩井俊二的电影让人印象深刻的是那些女性作为被注视者, 被呈现者的镜头, 以此满足观众的视觉欲望。比如在《四月物语》中一个人在东京公寓内的榆柳卯月, 少有对白, 用逆光来表现她在屋里收拾琐细的各种动作神态, 在路上邂逅一场飘飘洒洒的樱花雨, 在花雨中漫步, 轻柔的音乐响起。她在草坪上练习使用钓鱼杆, 略带生涩, 抛开的鱼线像无边的心绪。

《情书》开头展现出一片白茫茫的广阔无垠的纯净雪原, 去参加藤井树祭日, 一袭黑衣的渡边博子孤单瘦弱的身影在雪原上踉跄着前行。雪原中她忧郁的面容如同晚风中的白莲花一样皎然。在电影中导演一直用冷光, 用肃穆的冬天来作为现实发生的场景, 一方面冬天映衬了死去的男树, 应和了片中一直存在的有关恋人死亡的哀愁。另一方面, 冬天是个适合回忆的季节。而女树在这个引发了她回忆的冬天一直处于感冒的状态, 短发清秀的她一出场就带着口罩, 显得是那样毫无防御, 可爱无邪。导演选取了很多日常的场景来描摹女树:在冬夜里给博子写信, 温暖的台灯, 窗外纷纷扬扬的雪花, 只有打字机敲击的剥啄声音。婉如清扬的女树穿着工作服, 在昏暗的迷宫一般的图书馆里那一排排巨大的书架间来回穿梭, 坐在书堆里轻念着信纸的内容猜测陌生来信人的身份, 光线幽暗迷离。而在女树的回忆中展开的场景导演则用暖光, 阳光明媚灿烂, 光线柔和, 人物都有一种朦胧的光晕。女树坐在图书馆里登记借阅卡, 眉目如画又显得稚气未脱, 风吹起白色的纱幔窗帘, 金色的阳光洒在木地板上, 男树倚在窗口看书, 浪漫与惆怅的气氛交织着弥散在画面中。黄昏的时候, 女树故作从容, 在自行车存放点等待男树。流金般的又带着些玫红蓝紫色的晚霞烟岚, 远处渐隐入黑暗的山脉, 女树的俊秀脸庞映着渐渐幽暗的变幻霞光, 在暮色中慢慢模糊朦胧, 让人砰然心动。导演用这些标志性的让人记忆深刻的镜头呈现出女主角青春的美好瞬间, 深藏的暗恋情怀。岩井俊二的电影类似与中国的思妇诗, 作为男性的诗人借在闺阁思妇的口吻来进行叙事, 而作为叙事者的女性其实是男性感情投射的载体, 最终是作为被呈现的对象而出现的, 被读者所欣赏, 成了画中的风景。

四、潜藏的文化心理

岩井俊二在电影中对女性的呈现有着日本文化传统中的少女崇拜的深深影子。就像日本人喜爱盛开时如云似霞, 生命短促易逝的樱花一样。红粉易老, 青春飘零的美丽少女也是日本古典文学和艺术描绘的母题。从《古事纪》中光明神圣的太阳女神——天照大神, 到《竹取物语》中诞与空灵的竹筒, 长大后羽衣飞升的仙子辉夜姬。再到《源氏物语》中刻画的那些平安时代才貌绝代却生如蜉蝣, 命若飘萍的贵族少女, 以及江户时期浮世绘中描摹的那些艳丽浮薄, 丰腴婉转的青楼女子。对女性的爱怜赏叹都构成了日本传统文化的重要组成, 还有那些祗园的艺妓们的一颦一笑, 仪式化的轻歌曼舞更是凝聚了日本民族对女性美好姿容的全部想象, 她们用厚厚的脂粉遮掩住了自己真实的一面, 在面具的遮掩下蜕变为美丽的人偶, 蜕变为物来承载男性对美的终极理想。在现代日本, 川端康成更是把这种对少女之美的叹惋痴迷推向了极致。他曾经说过:一生中如果能写出一位永生不死的少女, 那我就此结束也可以了。2无论在《雪国》还是在《古都》, 无论是在书中总是匆匆闪现的绝美空灵的叶子, 还是执着与虚无生命的驹子, 无论是作为和服商小姐, 承袭着京都古韵, 柔美典雅的千重子, 还是生养与农家, 与青山绿水为伴, 身手矫健的苗子, 她们在作者的笔下被娓娓道来, 欲说还休。她们是作者心中的净土, 穿过岁月的匆匆如流, 通向青春的昙花一现。她们是被定格的遥远风景, 始终与欣赏的主体保持着欲望的张力。她们不是欲望的主体, 只是欲望的对象。而岩井俊二的青春唯美剧中对女子的呈现也是这种少女崇拜的民族文化心理的当代投射, “电影是满足欲望的眼光的重要形式之一”。3他用电影这种更为直白细腻的手法, 这种更带有权利性的审视, 去俘获那些美丽的瞬间, 去塑造欲望中的囚徒。她们在电影中不是有血有肉的大写的人, 而是美丽而单薄的物, 是镜像中的脆弱倒影。

五、结语

在岩井俊二的青春唯美剧中, 女性虽然是故事的叙述者, 可是她们是为被呈现而讲述, 呈现才是她们在影片里的真正的命运和归宿。“女性作为影象, 是为了男人——观看的主动控制者的视线和享受而展开的。”4导演是用新兴的更具有权利性, 压制性的视觉媒体, 演绎日本固有的少女崇拜文化, 将女性的物性一面发展的淋漓尽致, 登峰造极。拉康曾经说过:“在视觉这方面, 一切都是陷阱。”5导演用长镜头展现出女孩们青春的曼妙姿容, 恋爱的微妙心绪, 但她们终究是失语的, 静默的, 不具有行动力的。“她们不过是男性欲望的客体和投射, 是被对象化的他者。”她们是美丽的囚徒, 精致的玩偶, 在男性视觉欲望的牢笼里翩翩起舞。

摘要：唯美爱情剧是日本导演岩井俊二最擅长把握的主题, 在岩井俊二的唯美爱情剧中, 女性是作为叙事者而出场的, 但是这种出场是一种伪在场, 她不建构情节, 没有实际的行动能力, 不具有真正的主体地位, 始终被在故事中不在场的男主角所支配左右。女性在电影中实际是作为一种被呈现的客体而存在的, 是日本固有的少女崇拜文化与当代的视觉媒体——电影的合谋。在视觉的囚笼中, 她们沦为男性欲望的对象化, 成为翩翩起舞的美丽囚徒。

关键词：岩井俊二,叙事,呈现,女性

注释

11 .3 .4 .周宪.视觉文化的转向[M].北京:北京大学出版社, 2008:79;78;81.

22 .叶渭渠.冷艳文士川端康成传[M].北京:中国社会科学出版社, 1996:81.