牛头马面

牛头马面（共14篇）

篇1：牛头马面

牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”

据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。(此处为读者误解文意，《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。此处引用的“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”，遍阅原经，无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是狱卒牛头。

原文引用如下：

“佛言。我见天下人不孝父母。不事沙门道人不敬长老。不畏县官禁戒。不畏今世后世者。不惊不恐。如是曹人死即入泥犁。与阎罗王相见。即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗所。泥犁旁言。此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。”

(注：泥犁即地狱，泥犁旁即狱卒牛头人阿旁)

马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。

《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

汉族民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。牛头马面的简介

牛头马面是迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。也是中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。牛头马面之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

篇2：牛头马面

二、牛头马面概述

牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头马面之说在民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

三、牛头马面历史传说

牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役?说起来，还有一段有趣的故事。在很久很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个财权双全的巨头。按说，他也该心满意足了，但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个“偏房”，才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿，终不能如愿以偿。不用说，马员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此，他日夜忧愁，不知所措。

哪料屋漏又遇连夜雨。一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过，口中琅琅有词：“算命罗，算命!”

马员外听见喊声，心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说：“先生，请给我家小儿算个命好吗?”

八字先生点头说道：“可以，可以。”

马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道：“哎呀，不好!”

马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道：“请先生免虑，直说不防。”

八字先生迟疑片刻，说道：“你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短，只有十八年!”

马员外“妈呀”一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。问道：“先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧!”

八字先生想了一会说：“凡人哪有办法，只有一条，不知员外舍不舍得破费呢?”

马员外听说还有办法可想，忙说：“只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不惜!”

八字先生这才告诉他：在明晚半夜子时，你办一桌最丰盛的酒菜，用食盒装好，端到“鬼门关”前十二级台阶上，把酒菜送给那两个下棋的人。不过，你要连请他们三次，耐心等待，切莫急躁。马员外一一记在心上。

第二天，当他来到指定地点，果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人，正是牛头、马面。

马员外不敢惊动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上默默地看着。当他俩下完了一盘棋后，他才小心翼翼地请道：“二位神爷，请吃了饭再下吧!”那二人似听非听，不语不答，如些三番。

牛头、马面见此人这般诚心，又看盒中的美味佳肴那么丰盛，不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说：“牛大哥，我们此番出差，尚未用饭，就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意，你看如何?”牛头也早有此意，只是不便启齿，当下点头说道：“吃了下山也不为迟。”说罢，便犹如风卷残叶般，以下便将饭菜吃个精光，正要扬长而去，见送饭人还跪在地上，于是问道：“你为我等破费，想必有事相求吗?”

马员外忙叩头作揖道：“小人正有为难之事，求二位神爷帮助。”说着还烧了一串钱纸。

牛头马面过意不去，只好说：“你有何事，快快讲吧!我等还有要事远行呢。”

“二位神爷，我只有一个命子，阳寿快终，求二位神爷高抬贵手吧。”

“叫啥名字呢?”

“马一春。”

牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看，大惊道：“马老弟，我俩要去捉拿的不是别人，正是他的儿子，只是时辰未到，没想到......这......”

马员外连连磕头：“二位神爷若能延他的阳寿，小人感恩不尽，定当重谢!” 牛头说：“阴曹律条严明，不好办哪!”

马员外暗暗着急，灵机一动，转向马面说：“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。”

马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都认识，姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，于是便试探地问道：“我也姓马，不知你那兄长是谁?”

马员外惊喜地说：“小人有眼无珠，一笔难写二个‘马’字，有劳兄长了。”

马面说：“你说你是我兄弟，我怎么不记得?”

篇3：“挂牛头卖马肉”的启示

一向被认为食品安全监管最严、名声最好的首善之地———欧洲, 监管体系出了大问题, 居然出现了“以马充牛”事件, 如此蹩脚的食品安全监管漏洞, 还如何能让消费者再对食品安全保持信任?欧洲消费者普遍质疑, 这次的漏洞出在牛马身上, 下次该有可能出在哪儿?

寻源挖根, “挂羊头卖狗肉”“挂牛头卖马肉”之类的勾当在中国史册上早有记载。据春秋末期的《晏子春秋·内杂篇幅下》记载, “君主使服之于内, 而禁之于外, 犹悬牛首于门, 而卖给马脯于内也”。其后, 《后汉书·百官志三》又载, “悬牛头, 卖马脯, 盗跖行, 孔子语”。所要表达的意思很清楚:挂牛头卖马肉者, 说的是孔子的话, 干的是强盗柳跖的勾当。看来, 早在两千年前, 这种不光彩的事, 就已经上书了, 并且干这种事的人, 被史家厌恶地贬斥为“强盗”。

两千年后, 这种“强盗”行径第N次大范围上演在了欧洲大陆。监管完善、法律严苛、诚信体系健全, 为什么还会发生“挂牛头卖马肉”这种丑闻?

随着调查深入, 马肉源头被确证出自罗马尼亚。原来, 2012年年底, 罗马尼亚开始落实不准马车上路的禁令, 随之大批驭马被送进屠宰场。大批量口味不佳、价格低廉的马肉突然集中出现, 给掺假行为带来了潜在的巨大利益, 原有的“无利益、无监管”平衡被打破, 代之以“有利益、无监管”的失衡。“挂牛头卖马肉”造假行为, 使全球无数人吃上了含马的DNA的“牛肉”。

无独有偶, 号称“喝着啤酒、享受着按摩”养出来的神户牛肉, 据说很受食客青睐。但由于日本是疯牛病的疫区, 我国从2001年开始已全面禁止进口日本牛肉。但时至今日, 国内一些城市的餐馆依然在打着日本“神户牛肉”的招牌吸引食客。经过调查发现, 这些所谓的“神户牛肉”, 其实绝大多数是用澳洲牛肉和国产牛肉冒充的, 然而每千克假冒“神户牛肉”的价格却能卖到高达5 000元人民币。

其实原因并不复杂, 马克思就曾说过:资本如果有百分之五十的利润, 它就会铤而走险;如果有百分之百的利润, 它就敢践踏人间一切法律;如果有百分之三百的利润, 它就敢犯下任何罪行, 甚至甘冒被绞死的危险。

只要有足够的利益, 加上不够严格的监管, 造假就有了空间。只要有了足够的利润空间, 自会有人铤而走险, 这只和商人的逐利本性相关, 却和国家、地域、种族无关。看来, 无论天南地北、发肤黑白、鼻梁高低, 食品安全没有一方净土, 全程监管才是根本。

篇4：牛头法融牛头禅

大明圆寂后，巡游各地，从盐官(今浙江海宁县)邃法师，永嘉旷法师等听讲各种经论，深有造诣。通过多年的学经听经，他觉得单凭知解是难以证得佛法的真谛，“如不凝想，忘虑难摧”，因此他再次入山凝心宴坐，“三十年中专精匪懈”。由此可见，法融的禅学思想的形成不是偶然的，而是有深厚的理论和实践基础的。

唐贞观十七年(643年)，法融出禅关，开始在今南京西南的牛头山幽栖寺北岩下创立茅茨禅室，授徒传法。“数年之中，息心之众百有余人。”法门逐渐兴盛，其禅法系统被称为牛头禅。贞观二十一年(647年)，在幽栖寺开讲《法华经》。永微三年(652年)邑宰请他出山至建业(南京)讲《大品般若经》；江宁县令李修本又请他至当地讲《大集经》。显庆元年(656年)司功萧元善请他往建初寺。第二年即示寂于该寺，享年六十四岁。

法融据传是禅宗四祖道信的弟子，现存最早的说法见于李华作于天宝十一年(752年)的《润州鹤林寺故径山大师碑铭》，其中记载了道信印可法融之事，但未提及印可的具体时间，并列出了法融——智岩——慧方——法持——智威——玄素六代相传的法系。

其后刘禹锡于大和三年(829年)所撰的《牛头山第一祖融大师新塔记》也有记载，但所列的六代法系中没有慧方，而在玄素后加上了径山道钦，并记道信印可法融的时间为“贞观中”。而与道信、法融同时代的道宣在《续高僧传》中虽然详细记载了法融的生平与参学弘法经历，但没有提到他与道信的关系。

法融与道信的师承关系，虽然缺少确凿的事实依据，法融其人及其禅法的存在与影响却是不争的事实。

法融的禅学思想主要见于他所著的《绝观论》和《心铭》两部著述。其思想是建立在般若空观和玄学的基础上，具有明显的空宗和玄学的特色。在《绝观论》中，他主张“大道冲虚幽寂”，故立“虚空为道本”。在《心铭》中，法融提出“心性不生，何须知见?本无一法，谁论熏炼”，在他看来，“境随心灭，心随境无”，无心无境，心镜本寂，这便是世界的本来面目。基于这一理论，所以他在禅修上认为“无心可守，无境可观，应该“绝观忘守”。绝观忘守的方式就是“一切莫作”，“一切莫执”的“无心用功”。

他特别反对任何有计较、分别和执著的修习，认为道是不待求，无可求的，不求即是。只有无修而修，才能证入“灭尽生死，冥心入理”的解脱境地，即所谓“无心合道”。他的这一思想与提倡坐禅观心的东山法门有显著的不同，而与南朝玄学思想若合符节。在此基础上，牛头禅进而提出了“无情成佛”、“道遍无情”的观点。“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”一联就是牛头禅的典型写照。

篇5：牛头马面

上牛头寺(牛

作者：杜甫朝代：唐 青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。

篇6：牛头马面

牛头的营养价值

1.补充蛋白质牛头中含有丰富的蛋白质和铁，磷等矿物质元素，常食能起到补充人体所需蛋白质的功效。2.滋补身体牛头中各种营养成分含量均衡，适合手术后的人群或者贫血的人群多食用。3.补脑健脑牛头中的含有较多的髓质和磷脂等成分，常食能起到补脑的作用。

吃牛头上火吗

不上火

篇7：牛头山作文

牛头山海拔1560米，有“金华入婺第一峰”之称，不仅由仙而名，更因水而灵。到了牛头山森林公园，我直奔漂流景点。换好泳衣，我乘坐景区公交车来到漂流的地方，穿上救生衣，戴上安全帽，拿上木桨，迫不及待地和爸爸上了一个皮筏。

漂流开始了，我紧紧地握住木浆，左一下右一下胡乱比划着，任凭我怎么划，皮筏只是一个劲地在原地转圈。见我有点不耐烦了，爸爸忙叫住我，对我进行了一番指点，之后皮筏终于听我话了。

随着我的一声惊叫，伴着皮筏落入水中的声音，我们从四五十米高的急流河道冲了下去，还没等我们缓过神来，河水猛地漫进了我们的皮筏。这么多水必须要排出去！我灵机一动，赶紧摘下头上的安全帽，俯下身子开始舀起水来。一路上，我和爸爸配合得很好，爸爸划船，我就舀水；爸爸舀水，我就划船。过了大约三个小时左右，我们安全到岸了！。

篇8：牛头山水电厂黑启动方案拟定

电力工业是国民经济的先行基础产业,在国民经济中占有极其重要的地位。现代农业、工业、国防、交通运输、科研以及现代人的生活,一刻也离不开电力的供应,而且对电力的需求和依赖正变得越来越强烈。为了提高电力供应的电能质量和供电可靠性,电力系统的容量日益扩大,联网设备也越来越多,因此一旦出现故障,容易由局部故障而影响全局,造成电网大面积停电乃至电网瓦解的恶性事故,严重影响国民经济生产、人民生活甚至造成恶劣的政治影响。在电网发生大面积或全网停电的情况下,电网以最快的速度自恢复运行,俗称黑启动。

所谓“黑启动”是指整个系统因故障停运后,系统全部停电,处于全“黑”状态,在无法依赖别的网络帮助的情况下,通过启动系统中具有自启动能力的发电机组,带动无自启动能力的机组,逐步扩大系统的恢复范围,最终实现整个系统的恢复[1]。黑启动的关键是电源点的启动。在现有电网中,电源点主要为水电厂、火电厂和核电厂,由于水电厂具有辅助设备简单、厂用电少、启动速度快等优点,因此成为黑启动电源的首选。目前,电力系统的黑启动主要分为电网黑启动和水电站黑启动两个层面。水电站的黑启动是指在无厂用交流电的情况下,仅仅利用电厂储存的两种能量———直流系统蓄电池储存的电能量和液压系统储存的液压能量,完成机组自启动,对内恢复厂用电,对外配合电网调度恢复电网运行[1]。

牛头山水电厂响应电网安全生产要求,根据该水电厂接线方式及配置设备的特点制定出经济合理、切实可行的黑启动方案。

1 牛头山水电厂概况

牛头山水电厂地处福建省寿宁县长溪流域,是寿宁县电网的骨干电厂,在福建省网运行时承担调峰任务,独立网运行时承担调频任务。该水电厂建有库容为一亿立方米的年调节水库,混合式开发利用水能。装设两台50MW的立式混流机组,设计年发电量为3亿千瓦时,输电线路为两回110kV牛斜Ⅰ和牛斜Ⅱ线送到寿宁县斜滩变电所并入寿宁电网,主要担负电网调峰及电网紧急事故备用任务。2009年已全面通过工程验收,完全进入商业运行。图1为牛头山水电厂电气主接线示意图。

该水电厂的设备配置特点如下:采用开放网络型分层分布实时闭环过程控制的计算机监控系统;发电机组为立轴悬式凸极同步发电机;机组主阀为重锤式液压控制蝶阀;调速系统主要由SAFR—2000微机调速器电柜、ZFL/D水轮机调速器液压控制柜、压油系统等组成;励磁系统包括两个整流柜和两套SAVR-2000励磁调节器,每个整流柜内安装一套三相全控整流桥,两桥并联输出;发电机组采用双微机自动准同期装置实现并网,并配置手动准同期装置作为后备;主变为强迫风冷变压器,厂用变、近区隔离变均为干式变压器。

2 牛头山水电厂黑启动方案分析

综合考虑牛头山水电厂及寿宁电网的结构特点和运行特点,提出牛头山水电厂实现黑启动的三种方案:柴油发电机供电、机组油压手动开机和配电网倒送电。

2.1 柴油发电机供电方案(方案一)

为保障厂用电安全,牛头山水电厂配置一台125kW的柴油发电机组,经419开关接入0.4kVⅠ段母线。当出现由水电厂自身设备故障、电网故障等原因引起全厂失压事故,且电网不能及时倒送电时,可利用柴油机恢复厂用电。对该方案进行分析:

(1)柴油发电机以柴油作为能源,运行不够经济,也不环保。且柴油属易燃易爆危险品,现场存储有限,所以柴油发电机组运行时间有限,持续运行时间受交通、油品采购等条件制约。

(2)柴油发电机组额定容量为125kW,容量有限不能担负全厂所有厂用负荷。所以,用柴油发电机带厂用电时,桥式起重机、中央空调系统、各独立空调机、滤油机、景观照明、厂房抽排风机等三类厂用负荷就当退出运行,以防柴油发电机过载。当油压装置压力油罐内的油气比例合适时,中压气系统也可暂时退出。

(3)柴油发电机仅做为厂用电源,不许倒送到厂用变升到10kV使用,即柴油机不能并入电网。所以,启用柴油机时需确认已断开401开关、402开关。

(4)柴油机供电到0.4kVⅠ段母线后,确认402开关已断开时,可经母联403开关送电到0.4kVⅡ段母线。

2.2 机组油压手动开机方案(方案二)

由于水电厂自身设备故障、电网故障等原因引起全厂失压事故,且电网不能及时倒送电时,利用手动启动机组,带主变、厂用变零起升压,可恢复本厂厂用电及向电网供电的能力。油压手动开机黑启动的先决条件如下:一是油压装置的油压足够开停机组一次(试验确定为3.2MPa);二是拟进行黑启动的机组的主阀处于全开状态,否则应先利用蝶阀操作系统手摇泵手动开启主阀。但利用本厂机组油压手动开机带厂用电时应注意,由于本厂采用发变组接线方式,厂用变接在主变低压侧,而主变低压侧为避免过大的励磁涌流,不允许全压充电,所以开机时不能全压合机组出口开关,应采取机组带主变零起升压方式开机,即机组启动后先合出口开关再启励磁建压。机组带主变零起升压时,主变110kV侧中性点必须接地,以防设备过电压损坏。

2.3 配电网倒送电方案(方案三)

在牛头山水电厂主接线中,10kV母线主要供电给牛头山水库防汛用电及水库坝上设备用电,而669厂章线是牛头山水电厂与大章变电站之间的联络线。在牛头山水电厂建设期间,从邻近的地方配电网引入35kV电源进入大章施工变电站,将其降压到10kV,作为工程建设期的施工电源。工程建设结束后,此35kV线路及降压变即转为冷备用状态。当牛头山水电厂发生全厂厂用电事故后,可以操作大章变电站,将配电网电源经669厂章线路倒送入电厂10kVⅠ段母线。对该方案进行分析:

(1)牛头山水电厂属省直调水电厂,大章施工变电源不许并入电厂110kV系统。所以,配电网供电时需做好电网隔离措施,即669开关倒送电前需确认已断开近区隔离变667开关和668开关,确认已断开2号厂用变10kV侧666开关。

(2)大章变电源经10kV厂章线669开关倒送到10kVⅠ段母线后,禁止由近区隔离变向10kV母线供电,以防对主变低压侧进行全压充电。

(3)配电网供电只能经2号厂变供电,而不能使用1号厂用变回路。

(4)大章变正常运行时,35kV降压变处冷备用状态,10kV侧无压。因此,此取电方式需经多次倒闸操作,恢复速度较慢,且配电网络供电可靠性较差,随时有停电的可能。

3 牛头山水电厂黑启动方案实验

拟定试验方案报电厂安全管理部、福建省中调、宁德地调批准,进行电厂黑启动试验。试验按取电方式分为三个阶段进行。

3.1 柴油发电机试验

测量牛头山水电厂柴油机启动蓄电池电压为25.2V;柴油机机油位为12cm,正常;柴油位为85cm,正常;室温为26℃;湿度为69%。启动柴油发电机,测量柴油发电机出口三相电压为A相229V,B相230V,C相229V,频率为50.2Hz;柴油机水温为67℃。合上柴油机出口开关419,测量厂用电0.4kVⅠ段母线电压为A相229V,B相229V,C相228V,频率为50.3Hz;三相电流分别为A相9A,B相11A,C相10A。合上厂用母联403开关,完全由柴油发电机带厂用电主要负荷,测量0.4kVⅡ段母线电压为A相223V,B相222V,C相223V,频率为49.6Hz;柴油机输出三相电流分别为A相68A,B相77A,C相71A;柴油机水温为82℃。

试验数据分析:牛头山水电厂主要负荷的电流最大值为77A,电压偏差最大值为+10V,频率最大偏差值为-1Hz到+1Hz。试验结果表明,牛头山水电厂柴油发电机能满足电厂主要厂用设备的用电,容量有裕度,电压调节、频率调节均满足厂用电正常运行需求。在电厂厂用电消失的情况下,能较快恢复厂用电。但由于柴油机不宜长期供电,此运行方式不可持久,不能对电网供电。

3.2 机组油压手动开机试验

以1号机组为例,测量1号机组油压装置的油压为3.5MPa,油位为82cm,低压气系统压力为0.72MPa,均正常。机组各部位温度如表1所示。

油压手动方式开机,调整机组转速为额定转速,测量油压装置的油压为3.4MPa,油位为80cm。带上厂用负荷后,测量厂用母线三相电压为A相231V,B相230V,C相231V,频率为50.1Hz;测量发电机三相定子电流分别为A相9A,B相9A,C相9A;测量1号机组各点温度如表1所示。

试验数据分析:开机前后油压装置油压差为0.1MPa,开机前后油压装置油位差为2cm,开机前后各测点温度差最大不超过5℃;1号机组带主变、厂变零起升压,带上厂用负荷后,能维持机端电压、频率的稳定,定子电流三相平衡。试验结果表明,牛头山水电厂在无厂用电情况下,如果主阀全开,油压装置的油压在3.2MPa以上,油位在50cm以上,在厂用直流电源正常的情况下,可以利用油压手动方式开启机组,带主变零起升压,能满足黑启动要求,恢复全厂厂用电,还可对电网充电,帮助电网事故恢复。

3.3 大章变供电试验

采用大章变供电方式,测量厂用母线三相电压分别为A相212V,B相213V,C相213V。试验数据表明,经大章变电源引入厂用母线后,最大电压偏差为-10V,能满足厂用电需求。

试验结论:牛头山水电厂在厂用电消失的情况下,可从大章变引入电源,能满足黑启动要求,恢复全厂厂用电,还可对电网充电,帮助电网事故恢复。

3.4 牛头山水电厂黑启动试验总结

牛头山水电厂黑启动方案试验成功,对三种方案的试验结果作比较,结果如表2所示。

牛头山水电厂在发生全厂失压事故,且电网不能及时倒送电时,应执行黑启动方案。执行黑启动方案采用优先的原则:首先进行柴油发电机方案;柴油发电机方案15分钟内不成功则进行油压手动开机方案。两方案均不成功,应启动从大章变引入电源的后备方案。

由于丰水季节,牛头山水电机组的运行小时数相对较大,宜采用机组油压手动开机作为电厂黑启动首选方式;而枯水季节,机组运行小时数极少,电厂黑启动宜将柴油发电机方式作为首选。

4 结束语

电力系统发生大面积停电事故后造成的损失与停电后的恢复方案有很大关系。如果有预先编制好的、合理的黑启动方案,则可大大缩短停电时间,减小停电损失。水电厂做为电网黑启动的电源点,更应拟定出有效的黑启动方案,迅速恢复厂用电,并配合系统恢复供电。

牛头山水电厂综合实际运行情况拟定出黑启动方案且试验成功,证明了黑启动方案在全厂失压的情况下是行之有效的。电厂机组实施黑启动方案可以自启动实现自救,可以作为福建电网黑启动电源。

摘要：以牛头山水电厂为研究对象,提出中小型水电厂黑启动方案,以最快的速度实现水电厂自救及向电网送电,恢复电网安全运行。通过试验比较,结合牛头山水电厂实际运行方式,制定有效的牛头山电厂黑启动方案。

关键词：水电厂,厂用电,黑启动,试验,方案

参考文献

[1]陈积民,樊祥荣.电力安全生产[M].北京:中国电力出版社,1998.

篇9：慢火炖牛头

我一出门，一股寒风卷着雪花“呼”地刮过来，吹了我一个趔趄。腊月的风真刺骨啊。父亲一个箭步蹿到我面前，说，冷，你快进去，柴火爹去抱。

不一会儿，爹抱进来一堆硬柴一一都是秋天的时候，他用树墩劈出来的，一个冬天，风干得正好。爹把柴火往灶前一丢，说，炖牛头，软柴火不行，像杨树叶子点着后，一股火，一股烟，一下子就没事了，缺后劲儿。这硬木柴啊，放一根，就能烧半天。

哦，这就是硬柴啊。我所知道的是，垛在南墙根底的这些木柴，是过年才能用的，母亲常常这么说。敢情过年的柴火，就是用来炖牛头的啊。

牛头是父亲从后草地换粮回来时，路过外贸公司买的。因为有个亲戚在县外贸局，算是走了后门。那年月，乡下没有杀牛的。牛是家家户户的顶梁柱，春耕秋收全靠它，谁家舍得杀呢？

牛头被洗得干干净净的，也燎得干干净净的。从上午就开始燉，蒸汽从锅盖的缝隙里一点一点升腾起来，锅台四周的阳光，围拢着这白白的气不走。

屋里热乎乎地煮着牛头。屋外，寒风把杨树的树头刮得弯弯的。也不知道从哪里刮来一群麻雀，哗啦，像一团棉絮，刮散了一地。老北风，你就使劲刮吧，爹在屋里呢，娘在屋里呢，姐姐也在屋里呢，一家人都在屋里呢，屋里热乎乎的，这个世界已经不冷了。

腊月二十三，小年一过，天空中开始有一两声二踢脚的钝响。响声从东山坡刮过来，刮得村庄满沟满梁都是。姐姐和母亲坐在炕上，正从笸箩里把最好的红豆一粒一粒拣出来。那红豆饱满得像是憋了一肚子话要说。憋着吧，一切等到年糕馅里去说吧，到时候再把新一年说它个四季平安、吉祥如意。

父亲坐在灶前，四平八稳。母亲说，都是硬柴，用不着守着，来，上炕拣红豆吧。父亲依旧稳稳地坐着，一面笑，一面把一根干柴塞进灶膛，然后来一句：我得守着啊，不然，怎么知道这牛头正慢慢炖着呢，你只管把二锅头在炉子上温好，这老牛头就酒，可是越喝越有啊。

最后两句话，父亲竟然是用二人台的腔调唱出来的。那声音阴阳怪气的，惹得母亲回过头去朝着姐姐笑，我也跟着笑。多寒冷的村庄，年底下团圆的笑声，都会是那么温暖，那么叫人难忘。

篇10：马面

在中国冷兵器的古代，为了加强城门的防御能力，许多城市设有二道以上的城门，形成“瓮城”，城墙每隔一定的距离就突出矩形墩台，以利防守者从侧面攻击来袭敌人，这种墩台称为敌台的城防设施，俗称为“马面”。分类

马面（或称为敌台、墩台、墙台）。平面有长方形和半圆形两种，因外观狭长如马面而得名。马面的使用是为了与城墙互为作用，消除城下死角，自上而下从三面攻击敌人。它的一般宽度为 12~20米，凸出墙 体 外 表 面8~12米 ， 间 距 为20~250米（一般为70米）。符合宋陈规《守城录・守城机要》中的记载：“马面，旧制六十步立一座，跳出城外，不减二丈，阔狭随地利不定，两边直觑城角，其上皆有楼子。”使用冷兵器的时代，这个距离恰好在弓矢投石的有效射程之内。来源

马面这个名称，首先见于《墨子》中的《备梯》与《备高临》二篇，其中所说的“行城”即“马面”。表明至少在战国时，它已被用于城市防御了。从目前考古资料来看，最早在城墙上构筑马面的是燕下都的宫殿区，以后有汉魏洛阳金墉城北壁的“墩台”，但直到北宋才被普遍使用。现存最早的马面实物，见于陕西省榆林市神木县的“史前中国第一大城”石峁遗址内，将我国先民实际运用马面的时间提前至距今40左右。各朝代表

篇11：牛头山

到达牛头山后，买了门票排队进入，首先映入眼帘的是一个天然形成的潭，潭水清澈，潭边还卧着一头大水牛，头上两着两只大大的牛角，仔细一看，这头水牛是用石料做成，竟然仿做得惟妙惟肖!远处山间雾朦朦的，有溪水流下，形成一条瀑布。

顺着瀑布旁的石阶向上爬，就能看见丁丁亭了，亭旁有座石桥，石桥底下是用一个特别大的石头支撑着，这是把石头当柱子用了。溪边不时有喜鹊飞过，偶尔停留在早开的花枝上跳来跳去，耳边都是溪水的哗哗声。

我开始感觉到爬得气喘吁吁了，再抬起望山，这山可真高!我还在半山腰里，我开始打退堂鼓，妈妈劝我："这里的山美，坚持爬上去就能看到更惊奇的美景。"于是我下定决心，一定要坚持爬上去。

快到山顶时，两山之间有座吊桥，长100多米，有人在吊桥上走得特快，引起吊桥一阵乱晃，我有点害怕，等那人走过去后，我才敢上桥，刚开始走得小心翼翼不敢四处看，快到桥的另一端才四处张望，周围云雾缭绕，我小跳了一下，向前急走，感觉踩在了云端，真是人间仙境啊!

篇12：牛头山作文

牛头山属中山地貌，峰峦叠峰，高耸入云霄，千米以上，山峰林立，最高海拔1560米。这里树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶把森林封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。早晨雾从山谷里升起来，整个森林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了，千万缕，像利剑一样的金光，穿过树梢，照射在游客身上，给人带来如丝的惬意。

这里不仅由山而名，更因水而灵。山内溪谷环绕，外外有瀑潭，众多的溪谷瀑潭与四周群山刚柔相济，充满诗情画意。有忽隐忽现的流云瀑，有形影不离鸳鸯瀑，险峻异常的潜龙涧等。你一定想不到形成各种瀑布的水竟然绝大多数是山体中渗出的山泉水，喝一口，甘甜的味道直沁心脾。让人如在仙境当中。

最有趣的当然是那跨峰索桥，长长的索桥摇摇晃晃，横跨两座主峰，底下万丈深渊，让人看了就心慌，当我胆战心惊得走过去，发现波澜壮阔的牛头山就在我脚下，心想我终于征服了它，回头再看索桥，你就会觉得索桥变好玩了!

篇13：牛头马面

关键词：锑矿床,赋矿地层,中低温热液充填矿床

1 前言

牛头寨矿区位于湘中南区, 面积约120km2, 区内矿藏丰富, 主要矿床有钨、锑、金、铅锌矿等。成矿地质条件较好, 经过近几年的普查, 锑矿资源增量显著, 具有很好的找矿前景。

2 区域地质概况

牛头寨锑矿床位于华南褶皱系北西缘, 祁阳弧南翼, 越城岭—四明山北东向串珠状隆起带中的牛头寨隆起区中部。区域出露的地层主要有震旦系、寒武系, 泥盆系呈角度不整合于上。其中震旦统上统留茶坡组硅质岩及寒武系中下统泥质硅质岩为该区主要赋矿层位。

区域内褶皱、断裂构造发育。成生于印支期的牛头寨复式背斜为区内的主体构造格架, 由一系列次级北北东-北东向的紧密斜歪-倒转褶皱雁行排列而成, 东部以倒转褶皱为主, 西部多为斜歪褶皱。

魏家冲-江田断裂 (F1) 纵贯南北, 为区内最大的区域性断裂, 倾向东, 倾角60~80°, 破碎带宽小到几米至几十米达到几百米, 具碎裂化、片理化、糜棱岩化、硅蚀化现象具多次活动的特征, 其西盘上升断块内, 成生于燕山期的北北东向陡倾角断裂发育, 大多切断NNW、NW向断裂, 与牛头寨复式背斜一同控制着区内锑矿体的分布 (图1) 。

矿区西侧见数条花岗斑岩脉, 充填于北西向断裂中, 东侧见3条近南北向煌斑岩脉, 在坑道中见其被矿脉错断。

3 矿床地质特征

区内锑矿脉主要产于矿区东侧线江冲、西侧大瓜冲两地段, 通过近期普查地质工作, 在矿区中部大硐子往东至线江冲地段发现以210号脉为主的多条北西西向矿脉。矿脉严格受断裂控制, NNE、NNW、NW、EW向次级断裂控制着矿脉展布及纵、横方向的延伸, 矿体产状大多与断裂产状一致, 矿体形态一般呈脉、透镜状产出, 但在断裂交汇部位及旁侧羽状裂隙中, 矿体一般呈囊状、串珠状产出。矿脉大多呈陡倾斜, 沿走向和倾向膨胀狭缩、尖灭再现, 具成组、成带分布的特点, 主要发育北西向、北西西向及北东向三组 (表1) 。

3.1 北西向组矿脉

该组矿脉以线江冲地段2、3号脉为代表, 分别有4、2-1、2-2等矿脉。该组矿脉大体平行展布, 脉长200~2560m不等, 倾向南西, 倾角55~88°。锑矿体均产于矿脉内, 产状与矿脉一致, 单个矿体走向长16~270m, 厚0.15~6.00m不等, 呈脉状、串珠状、透镜状和囊状产出。富矿体赋存状态受岩性及构造制约明显, 主要产于围岩为留茶坡组硅质岩、寒武系中下统底部泥质硅质岩及倒转背斜正常翼与倒转翼转折端部位 (图2) , 少量分布倒转背斜正常翼个别地段, 而围岩为金家洞组的板岩和云质灰岩时, 仅偶见矿化现象。矿脉亦被多条横向断层切断错开, 具分支、复合关系。坑道内2、3号脉被北北西向组矿脉切割而错移几米至几十米不等。

3.2 北西西向组矿脉

该组矿脉以大瓜冲地段7、6-4号脉、线江冲地段6、11号脉、矿区中部210号脉为代表。受近北北东向断层切割影响, 走向上极不连续。矿脉主要由大体平行展布的石英脉及脉内的碎裂化、硅化角砾及板岩组成, 地表矿化较差, 坑道内可见浸染状、块状辉锑矿。脉长50~2000m不等, 倾向南西, 倾角56~88°。锑矿体均产于矿脉内, 产状与矿脉一致, 单个矿体走向长15~180m, 厚0.10~4.00m不等。富矿体赋存状态受岩性及构造制约明显, 在大瓜冲地段主要产于围岩为留茶坡组硅质岩、寒武系中下统底部泥质硅质岩硅质岩与北东向、北西向二组断裂交汇处, 在线江冲地段产于围岩为留茶坡组硅质岩、寒武系中下统底部泥质硅质岩硅质岩倒转背斜正常翼与倒转翼转折端部位。而矿区中部210号脉在大硐子地段赋矿围岩为洪江组板岩及江口组石英砂岩部位均见到锑矿透镜体, 往东在坑道内见铅锌锑组合矿体。该组矿脉大部被北东向断裂切断, 而不连续。

3.3 北东向组矿脉

该组矿脉以大硐子地段201、202号脉为代表, 大瓜冲地段301、302、303号脉。矿脉大体平行展布, 脉长20~4300m不等, 倾向南西, 倾角35~88°。锑矿体均产于矿脉内, 产状与矿脉一致, 单个矿体走向长50~340m, 厚0.15~7.00m不等, 呈板状、透镜状产出。富矿体赋存状态受岩性及构造制约明显, 主要产于围岩为留茶坡组硅质岩、寒武系中下统底部泥质硅质岩硅质岩与北北西向、断裂交汇处或近旁。

4 矿床成因

根据的研究数据显示, 锑矿床中的硫同位素的组成与岩浆硫的特性非常相似, 并且其中还混杂了部分围岩沉积硫。石英中的氢氧同位素组成能够很好地体现岩浆流体与变质水混入溶液后的诸多特征, 包裹矿物物质爆裂的平均温度为157℃。包裹石英物质成分测试结果显示矿液为K-Na-Ca-Cl型富硅的弱碱性溶液, 结合本矿区浅层矿床特征, 成矿动力来源主要来自于强烈的构造运动及深部岩浆热力作用, 在岩浆期后热液参入下, 使留茶坡组及寒武系底部高背景值锑元素 (矿源层) 重新活化、迁移, 就地在刚性岩层易产生浅层断裂中成矿的结果, 而留茶坡组及寒武系底部形成的矿源层厚度较小, 提供的矿质数量有限, 而深部矿源层活化、迁移的元素因金家洞组及洪江组泥质岩类的遮挡, 较难到达浅层, 是较难形成规模较大矿床的直接原因。仅在构造强烈地段 (倒转背斜转折端及多组断裂交汇处) 有来源于深部的矿质叠加, 而形成富矿体。在大硐子洪江组及江口组发现的锑矿透镜体可佐证矿质应来自深部。

5 成矿地质条件前景分析

通过上述浅层锑矿矿床特征及成矿机理的分析, 认为:

(1) 矿区范围内, 沿大瓜冲至线江冲一线存在众多紧闭的倒转背斜构造, 在其背斜轴部存在的含矿构造部位及相应的层位, 存在小规模的工业矿体。

(2) 大硐子及大牛头寨发现的以210号矿脉为代表的北西西向脉组, 其西段分别产于洪江组及金家洞组为赋矿围岩的断裂破碎带中, 并存在锑 (铅锌) 矿体这一现象, 结合湘中区的渣滓溪锑矿、龙山锑矿的成矿特征对比。三者具有一些共性, 主要为以下几方面:

(1) 含矿脉均产于北西西向断裂破碎带中, 矿脉产状均为陡倾角, 矿体赋存于矿脉内。

(2) 含矿破碎带构造角砾不甚发育, 普遍具硅化, 少量黄铁矿化, 近脉围岩普遍硅化不强。

(3) 三者由北西往北东, 赋矿层位由板溪群 (渣滓溪锑矿床) -江口组 (龙山锑金矿床、牛头寨锑金矿) -洪江组、留茶坡组、寒武系底部 (牛头寨锑金矿) 由老至新逐步抬高。平均成矿温度由243℃ (渣滓溪锑矿床) -185℃ (龙山锑金矿床) -157℃ (牛头寨锑金矿) , 成矿温度逐步降低 (图3) 。

(4) 210号脉横切牛头寨复式背斜核部, 龙山锑矿1、2号脉横切穹窿构造的核部, 含矿破碎带具退色化, 均为锑金矿床。

因此, 推测矿区中深部应存在龙山式锑矿床, 是深部找矿的重点突破点之一。

6 结语

通过对锑矿床成矿规律及成矿前景的分析, 东安牛头寨地区锑矿存量丰富, 推测在矿区中部存在龙山式锑矿床, 且矿藏储量丰富。为后续探矿确立了明确的靶区, 挖掘出更多的锑矿资源。

参考文献

[1]张强, 郭碧莹, 赵志强, 孔华, 周雄, 罗润飞.湖南东安锑矿构造应力场的演化与成矿分析[J].地质找矿论丛, 2015 (02) .

[2]谷新建, 郑剑洪, 龚述清, 沈亦平.东安锑矿深边不找矿前景分析[J].矿业工程研究, 2009 (13) .

[3]张国林, 姚金炎, 谷相平.中国锑矿床类型即是空分布规律[J].矿产与地质, 2000 (08) .

篇14：牛头王国/拉萨漫步游记

疯牛病

出于对拉萨的敬畏和好奇，从住处出来后我时刻用脚步来丈量和阅读着这座城市。就像走进了牛头王国，整座城都沾染上了“瘟疫”。走在街市上，你能随处见到刻有藏语咒文的牛头被放置在艺术品店的门楣上作为装饰，它的神秘和原始的力量感令许多游客和艺术家为之倾倒。对于原著民来说，牛头是一种精神图腾，存在于他们的灵魂之中。回想这一路，藏区净土之上，无论是高山之巅，亦或是大河源头，那些被称为神的祭台之下，便有成群被风化的牛头迎风伫立……回到悠然恬静的市区，民居的屋顶同样也多有垒塑牛头。而最为壮观的还属拉萨的布达拉宫和药王山脚下，那里堆有无数牛头，其额际还刻有藏文的六字箴言。即使是再没有观察力的人，也无法熟视无睹。牦牛作为藏族最早驯化的牲畜之一，其吃苦耐劳、善良忠诚及顽强的生命力早已随血肉潜移默化地影响着藏民的生存繁衍，因此它作为藏民的民族图腾被隽永记载于绘画、雕塑、祭词以及古老的传说之中。

藏民对于丰田品牌的偏爱同样形成了独特的风景线。无论是川藏线上，还是偏远的山南阿里，兰德酷路泽和普拉多永远是你见到最多的身影，就连珠峰大本营的营地环保车和大街上的MPV，丰田都悉数占领。它们皮实耐用，它们能够挑战恶劣的路况，它们以低故障率和能够接受标号较低的汽油被藏族同胞喜爱，一路上普及率非常高的丰田修理店更是造就了它不可撼动的霸主地位。在高原地区，大排量自然吸气发动机，才是王道。当然，迷信一点儿说，丰田那酷似牛头的车标或许才是藏民笃定其选的最重要原因吧。

深夜食堂

我自己也很难解释，为什么在一个阳光明媚的清晨，我会在八廓街的巷道里选择一家名叫“深夜食堂”的小店品尝早餐。吸引我的，也许是门前炉灶上飘香的煮鸡蛋，亦或是帘布缝隙间一幅复古的宝丽来色调照片。坐定点上一份简餐，和小店的老板问起照片中的故事来。大叔呆板的脸上终于挤出一丝笑容，指着照片道：“这是我儿子和儿媳，他们有一个骑行摩托车环游世界的梦想。”

“途经老挝、泰国、柬埔寨、印度、俄罗斯、法国、意大利、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、肯尼亚、坦桑尼亚、赞比亚、南非等地，他们想让广阔原野和山川河流见证他们的爱，一路上各种艰难困苦，他们都坚持下来了。”

还没等我开口发问，大叔接着说，这家店的所有食材都是他寻找最环保最干净最新鲜的材料，老伴亲手做的。我心里默念道：其实他们的手艺并不算精品，但为什么还在坚持呢？大叔告诉我，拉萨的朋友需要这样温暖的宵夜，为了支持儿子的梦想，他们每天都开到深夜。没想到这个并不幽深的鲁固六巷，会让我在清冷的早晨，有些哽咽。用微信加了他儿子，“海怪骑士”，多么奇怪又充满梦想的昵称。

海怪和他的妻子不旅行的时间便会回到拉萨，帮助一起打理店里。看着他朋友圈里每逢深夜分享的小视频，友爱的画面，诱人的烧酒，总感到无限温情。遥祝他们的下一次旅途顺利，祝他们永远患难与共，祝他们用摩托车走遍天涯海角。

罗布林卡

起初听到罗布林卡，以为自己来到了哈利波特魔法大陆的一座学院。蓝天白云，绿树成荫，鲜花簇簇，人影晃动，这是夏天罗布林卡最常见的风景，也是她一年四季最迷人的时候。

位于拉萨西郊的罗布林卡，如今是一所热闹的园林公园，是藏族同胞闲时休憩之地。在草地的树阴下舒舒服服地躺下，尽情地伸伸胳膊伸伸腿；或者和三五好友，撑起大伞坐下畅谈，好不悠闲。正午的罗布林卡并不燥热，几声蝉鸣中尽可享受天地间的片刻宁静。

而作为西藏的颐和园，古时的罗布林卡曾是贵族园林，是达赖喇嘛的避暑夏宫，用以办公和接见僧俗官员。其中的康松思轮是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖看戏用。它旁边就是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章殿内则多以虎纹权威棒做以门饰，极具藏地的红蓝黄绿作为纯度色彩来绘制廊阁，龙凤虎鱼等元素均有涉及，实属天工。进入殿内参观，微弱的酥油灯光里，顺着双手合十敬拜的信徒的目光，凝视黄袍加身的佛像，观看千佛传道授业游学之壁画，愈发感到虔诚信仰的力量，安静得只有呼吸声。

走在绵长的园林墙边，抬头看到欢快的藏族小女孩和背着手的老奶奶漫步大道，小女孩得意地举起她刚刚拍摄的照片给我，我不禁莞尔。

这一天，你身着盛装。定格鲜花，许你永远美丽。