谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析（精选13篇）
篇1：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析 -诗词大全
谷风
作者：诗经朝代：先秦 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，无以下体?德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。
谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，[1]其b[2]。宴尔新昏，不我屑矣。
毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后!
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。
何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐求之。
不我能A[3]，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。
昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。
有[4]有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来I[5]。
篇2：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
谷风
先秦：佚名
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体?德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
译文及注释
译文
山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容。采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根?往日良言休抛弃：到死与你不离分。
迈步出门慢腾腾，脚儿移动心不忍。不求送远求送近，哪知仅送到房门。谁说苦菜味最苦，在我看来甜如荠。你们新婚多快乐，亲兄亲妹不能比。
渭水入泾泾水浑，泾水虽浑河底清。你们新婚多快乐，不知怜惜我心痛。不要到我鱼坝来，不要再把鱼篓开。既然现在不容我，以后事儿谁来睬。
好比过河河水深，过河就用筏和船。又如河水清且浅，我就游泳到对岸。家中有这没有那，为你尽心来备办。左邻右舍有灾难，奔走救助不迟延。
你不爱我到也罢，不该把我当仇家。我的好心你不睬，就像货物没人买。从前害怕家贫穷，患难与共苦经营。如今家境有好转，嫌你厌我如毒虫。
备好干菜和腌菜，贮存起来好过冬。你们新婚多快乐，拿我积蓄来挡穷。粗声恶气欺负我，粗活重活我担承。当初情意全不念，往日恩爱一场空。
注释
1.邶(bèi)：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。
2.谷风：东风，生长之风。一说来自大谷的风，为盛怒之风。
3.习习：和舒貌。一说逢连续不断貌’。
4.以阴以雨：为阴为雨，以滋润百物，以喻夫妇应该和美。一说没有晴和之意，喻其夫暴怒不止。
5.黾(mǐn)勉：勤勉，努力。
6.葑(fēng)：蔓菁也。叶、根可食。菲：萝卜之类。
7.无以下体：意指要叶不要根，比喻恋新人而弃旧人。以，用。下体，指根。
8.德音：指丈夫曾对她说过的好话。
9.迟迟：迟缓，徐行貌。
10.中心：心中。有违：行动和心意相违背。
11.伊：是。迩：近。
12.薄：语助词。畿(jī)：指门槛。
13.荼(tú)：苦菜。
14.荠：荠菜，一说甜菜。
15.宴：快乐。昏：即“婚”。
16.泾、渭：河名。
17.湜(shí)湜：水清见底。沚(zhǐ)：水中小洲。一说底。
18.屑：顾惜，介意。一说洁。
19.逝：往，去。梁：捕鱼水坝。
20.发：“拨”的假借字，搞乱。一说打开。笱(gǒu)：捕鱼的竹篓。
21.躬：自身。阅：容纳。
22.遑：暇，来不及。恤(xù)：忧，顾及。后：指走后的事。
23.方：筏子，此处作动词。
24.亡(wú)：同“无”。
25.民：人。这里指邻人。
26.匍(pú)匐(fú)：手足伏地而行，此处指尽力。
27.能：乃。慉(xù)：好，爱惜。
28.雠(chóu)：同“仇”，仇人。
29.贾(gǔ)：卖。用：指货物。不售：卖不出。
30.育：长。育恐：生于恐惧。鞫(jū)：穷。育鞫：生于困穷。
31.颠覆：艰难，患难。
32.于毒：如毒虫。
33.旨蓄：蓄以过冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。
34.御：抵挡。
35.穷：窘困。
36.有洸(guāng)有溃(kuì)：即“洸洸溃溃”，水流湍急的样子，此处借喻人动怒。
37.既：尽。诒(yí)：遗，留给。肄(yì)：劳苦的工作。
38.伊：句首语气词。一说维。余：我。来：语助词。一说是。塈(jì)：爱。
鉴赏
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·谷风》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·谷风》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
其次是借用生动的比喻言事表情，具有浓郁的生活气息。全诗共分六章，每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨，来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃，来暗示他丢了根本，视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜，来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度，远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊，湜湜其沚”，是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡，喻写以往生活不论有何困难，都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”，将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近，无不切合被喻情事的特征，大大增强了作品的艺术性和表现力。
最后，作品的一唱三叹、反复吟诵，也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到二章的“行道迟迟，中心有违”，从三章的“毋逝我粱，毋发我笱”，到四、五章的前后对比，再到六章的“不念昔者，伊余来塈”，在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开，循环往复，人们更能接近和触摸这个古代女子的`善良和多情的心，更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子，又在断续错杂的回忆和抒情中，突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激，她无法忍受眼前出现的这一现实，更不能以平常之心来接受这一现实，所以反复咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
创作背景
篇3：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
一、人物形象
《谷风》与《氓》分别写了两位古代劳动妇女的不幸生活遭遇，同时也昭示着周代下层劳动人民的苦难，反映了当时的社会风貌。虽然两首诗叙述和反映的内容有着共同的主题，但《谷风》《氓》又分别刻画出了两位性格形成鲜明对照的女主人公形象，在《诗经》众多篇目中别具一格，独放异彩。
这两首诗都叙述了女主人公对丈夫的忠贞不二，辛劳持家却被无情抛弃的悲凄遭遇，但刻画出的两位女主人公的性格却是异常鲜明，两相对照。《谷风》中的女主人公伤怨丈夫喜新厌旧，悲悲泣泣，哀怨凄切；《氓》中的女主人公则控拆丈夫始乱终弃的行径，是非鲜明，态度清醒而果断。但两位女主人公身上所体现的都是我国古代劳动妇女的美德和不幸命运，所以她们的形象具有普遍意义。
二、艺术特色
《谷风》与《氓》不仅有着鲜明的人物形象，在艺术风格上也体现着《诗经》抒情与写实相统一的艺术风格和“赋、比、兴”的艺术表现手法。
（一）抒情与写实的统一
“真实率直的抒情和情感化的叙事”（《中国古代文学简史》）是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点，开创了我国现实主义创作的先河。《谷风》与《氓》都是叙事诗，但结构上却不是简单的叙事，故事情节的展开与主人公的情绪变化相适应，具有强烈的抒情色彩。两篇诗作中，女主人公在凄伤的被弃遭遇中真实感人地抒发着对爱情、对家庭生活的向往和自己的怨愤伤心，坦率而真诚地诉说着自己的不幸遭遇和内心痛苦，“我口唱我心”。如“谁谓荼苦，其甘如荠”“既生既育，比予于毒”（《邶风·谷风》）“淇则有岸，隰则有泮”“言既遂矣，至于暴矣”（《卫风·氓》）这些句子无丝毫矫情造作，真实地叙述了自己的怨恨和丈夫的无义，叙事明晰，感情真实，体现着《诗经》抒情写实相统一的艺术表现风格。
（二）赋、比、兴艺术表现手法的运用
“赋者，敷陈其事而直言之也。”（《朱熹·诗集传》）赋可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志，直抒胸臆。在《谷风》与《氓》两篇诗作中，“赋”这一表现手法的运用为作品更好地叙事与抒情起到了很大作用。诗中对女主人公贤惠持家、任劳任怨的形象都是直接刻画，直赋其事，没有刻意修饰，只是平淡而客观地倾诉，但却在朴素的叙事中熔铸着情感；毫无夸饰，却使女主人公的忠贞勤劳与男子的无情无义形成鲜明对比。在刻画女主人公形象的同时也使诗作中男子的形象逼真显现，既流露出女主人公的怨恨，也烘托出男子的绝情，达到了“叙物以言情”“情尽物者也”的效果。
“比者，以彼物比此物也。”（《朱熹·诗集传》）从《谷风》中，我们可以看到作者不仅比喻贴切，而且富有变化，生动形象地刻画了人物性格和形象。“谁谓荼苦，其甘如荠”是女主人公自比其苦，她以荼菜之苦反喻自己的痛苦比荼菜更苦，这里用说反话的形式提出，更深刻地表现出了女主人公被遗弃后的巨大痛苦。“泾以渭浊，湜湜其沚”比喻自己的容貌与新人相比较也不见得丑，含蓄地劝说丈夫回心转意。这些比喻，既有明喻也有暗喻，因事取比，同中有变，灵活而不呆板，形象生动，感情充沛，不仅鲜明生动地刻画了人物形象和性格，也增强了诗歌语言的形象性。在诗作《氓》中，作者用桑叶肥厚喻女子的美貌，同时也象征男女之间的浓情蜜意；以桑叶黄落来喻女子容颜衰老，象征此时男子情义已绝。继而又以蚕桑引申到鸠鸟贪食桑葚，比喻女子不可沉溺于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”比喻丈夫行为的放荡和自己痛苦的无边无际，比喻多样，有血有肉，切合人物环境，富有生活气息。
“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（《朱熹·诗集传》）在《谷风》中，作者以“习习谷风，以阴以雨”起兴发端，用自然界一派冷雨阴风交加的景象，象征丈夫的狂暴性格，烘托出整个作品的哀怨悲伤的基调，创造出一种悲剧性的艺术氛围，为女主人公的遭遇和劝说制造了一个典型环境，使全诗定下了一曲哀歌的悲剧性调子，也使读者一开始就沉浸在这种悲剧的艺术境界中。《氓》中第三、四章用了兴的手法，即“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。以桑叶起兴，用桑叶未落的肥厚和已落的枯黄，烘托出女主人公青春貌美一去不再，隐喻了丈夫的喜新厌旧。桑蚕之事本是古代妇女的天职，作者信手拈来，顺理成章，富有生活气息。这种用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发了读者联想，增强了诗歌意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。也有人认为，用桑叶嫩绿到枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦。这种兴兼有比的特点，更富艺术魅力。两篇诗用兴仿佛在有意无意之间，但“触物以起情”，看似平淡，实则所触之物与所起之情往往有某种外在和内在的联系，从而增强了作品的艺术感染力。可见，“赋、比、兴”三种艺术表现手法虽然各有特点，但又不可截然分割。三者往往交相为用，互相联系、互为补充，共同构成了《诗经》艺术表现手法的基本特征，对作品生动形象刻画人物，更好地叙事与抒情起到了很大的作用。
《谷风》与《氓》在完整明晰的叙事中，以眼前之景起兴，身旁之物作比，顺理成章，脱口而出，体现了劳动人民口头创作的淳朴自然的本色，使读者如同亲闻两位不同性格的弱女子倾诉自己的巨大痛苦和不幸，不仅为之洒下一掬同情的泪水。实乃《诗经》中不可多得的璀璨珠玉，可堪称《诗经》中的“双璧”。
摘要：在《诗经》中, 《邶风.谷风》《卫风.氓》是弃妇诗中思想艺术成就较高, 且较为知名的作品。这两首诗都通过叙述女主人公对丈夫忠贞不二, 勤劳持家, 最终却被无情抛弃的悲惨遭遇, 刻画了两位性格鲜明的女主人公形象, 在《诗经》众多篇目中别具一格, 独放异彩。虽然两首诗都是叙事诗, 但它们又不是简单的叙事, 故事情节的展开与女主人公的情绪变化相适应, 在写实叙事中融注着情感, 将抒情与写实完美结合。另外, 两首诗作时而直赋其事, 时而用比起兴, 艺术表现手法灵活多样, 富于变化, 具有很高的艺术造诣, 很好地体现了《诗经》抒情写实相统一的艺术风格和赋、比、兴的艺术表现手法, 堪称《诗经》“双璧”。
关键词：《诗经》,《谷风》,《氓》,人物形象,艺术特色
参考文献
[1]胡国强, 胡连生主译.诗经译注.广西民族出版社, 1996.
[2]方玉润编.诗经原始.中华书局出版社, 1986.
[3]余冠英选编.诗经选.人民文学出版社, 1963.
[4]朱东润主编.中国历代文学作品选.上海古籍出版社, 1980.
[5]罗宗强编.中国古代文学史.武汉工业出版社, 1963.
篇4：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
关键词：《诗经》 《谷风》 《氓》 人物形象 艺术特色
在中国文学史上，《诗经》占有极其重要的地位。它以深广博大的思想内容和卓越非凡的艺术成就，在历史与文学的长河里不朽、不息，成为永恒经典，对后世文学的发展产生了深远影响。其中，《邶风·谷风》《卫风·氓》是《诗经》弃妇诗中思想艺术成就较高，且较为知名的作品。笔者主要分析这两首诗的人物形象和艺术特色。
一、人物形象
《谷风》与《氓》分别写了两位古代劳动妇女的不幸生活遭遇，同时也昭示着周代下层劳动人民的苦难，反映了当时的社会风貌。虽然两首诗叙述和反映的内容有着共同的主题，但《谷风》《氓》又分别刻画出了两位性格形成鲜明对照的女主人公形象，在《诗经》众多篇目中别具一格，独放异彩。
这两首诗都叙述了女主人公对丈夫的忠贞不二，辛劳持家却被无情抛弃的悲凄遭遇，但刻画出的两位女主人公的性格卻是异常鲜明，两相对照。《谷风》中的女主人公伤怨丈夫喜新厌旧，悲悲泣泣，哀怨凄切；《氓》中的女主人公则控拆丈夫始乱终弃的行径，是非鲜明，态度清醒而果断。但两位女主人公身上所体现的都是我国古代劳动妇女的美德和不幸命运，所以她们的形象具有普遍意义。
二、艺术特色
《谷风》与《氓》不仅有着鲜明的人物形象，在艺术风格上也体现着《诗经》抒情与写实相统一的艺术风格和“赋、比、兴”的艺术表现手法。
（一）抒情与写实的统一
“真实率直的抒情和情感化的叙事”（《中国古代文学简史》）是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点，开创了我国现实主义创作的先河。《谷风》与《氓》都是叙事诗，但结构上却不是简单的叙事，故事情节的展开与主人公的情绪变化相适应，具有强烈的抒情色彩。两篇诗作中，女主人公在凄伤的被弃遭遇中真实感人地抒发着对爱情、对家庭生活的向往和自己的怨愤伤心，坦率而真诚地诉说着自己的不幸遭遇和内心痛苦，“我口唱我心”。如“谁谓荼苦，其甘如荠”“既生既育，比予于毒”（《邶风·谷风》）“淇则有岸，隰则有泮”“言既遂矣，至于暴矣”（《卫风·氓》）这些句子无丝毫矫情造作，真实地叙述了自己的怨恨和丈夫的无义，叙事明晰，感情真实，体现着《诗经》抒情写实相统一的艺术表现风格。
（二）赋、比、兴艺术表现手法的运用
“赋者，敷陈其事而直言之也。”（《朱熹·诗集传》）赋可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志，直抒胸臆。在《谷风》与《氓》两篇诗作中，“赋”这一表现手法的运用为作品更好地叙事与抒情起到了很大作用。诗中对女主人公贤惠持家、任劳任怨的形象都是直接刻画，直赋其事，没有刻意修饰，只是平淡而客观地倾诉，但却在朴素的叙事中熔铸着情感；毫无夸饰，却使女主人公的忠贞勤劳与男子的无情无义形成鲜明对比。在刻画女主人公形象的同时也使诗作中男子的形象逼真显现，既流露出女主人公的怨恨，也烘托出男子的绝情，达到了“叙物以言情”“情尽物者也”的效果。
“比者，以彼物比此物也。”（《朱熹·诗集传》）从《谷风》中，我们可以看到作者不仅比喻贴切，而且富有变化，生动形象地刻画了人物性格和形象。“谁谓荼苦，其甘如荠”是女主人公自比其苦，她以荼菜之苦反喻自己的痛苦比荼菜更苦，这里用说反话的形式提出，更深刻地表现出了女主人公被遗弃后的巨大痛苦。“泾以渭浊，湜湜其沚”比喻自己的容貌与新人相比较也不见得丑，含蓄地劝说丈夫回心转意。这些比喻，既有明喻也有暗喻，因事取比，同中有变，灵活而不呆板，形象生动，感情充沛，不仅鲜明生动地刻画了人物形象和性格，也增强了诗歌语言的形象性。在诗作《氓》中，作者用桑叶肥厚喻女子的美貌，同时也象征男女之间的浓情蜜意；以桑叶黄落来喻女子容颜衰老，象征此时男子情义已绝。继而又以蚕桑引申到鸠鸟贪食桑葚，比喻女子不可沉溺于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”比喻丈夫行为的放荡和自己痛苦的无边无际，比喻多样，有血有肉，切合人物环境，富有生活气息。
“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（《朱熹·诗集传》）在《谷风》中，作者以“习习谷风，以阴以雨”起兴发端，用自然界一派冷雨阴风交加的景象，象征丈夫的狂暴性格，烘托出整个作品的哀怨悲伤的基调，创造出一种悲剧性的艺术氛围，为女主人公的遭遇和劝说制造了一个典型环境，使全诗定下了一曲哀歌的悲剧性调子，也使读者一开始就沉浸在这种悲剧的艺术境界中。《氓》中第三、四章用了兴的手法，即“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。以桑叶起兴，用桑叶未落的肥厚和已落的枯黄，烘托出女主人公青春貌美一去不再，隐喻了丈夫的喜新厌旧。桑蚕之事本是古代妇女的天职，作者信手拈来，顺理成章，富有生活气息。这种用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发了读者联想，增强了诗歌意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。也有人认为，用桑叶嫩绿到枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦。这种兴兼有比的特点，更富艺术魅力。两篇诗用兴仿佛在有意无意之间，但“触物以起情”，看似平淡，实则所触之物与所起之情往往有某种外在和内在的联系，从而增强了作品的艺术感染力。可见，“赋、比、兴”三种艺术表现手法虽然各有特点，但又不可截然分割。三者往往交相为用，互相联系、互为补充，共同构成了《诗经》艺术表现手法的基本特征，对作品生动形象刻画人物，更好地叙事与抒情起到了很大的作用。
《谷风》与《氓》在完整明晰的叙事中，以眼前之景起兴，身旁之物作比，顺理成章，脱口而出，体现了劳动人民口头创作的淳朴自然的本色，使读者如同亲闻两位不同性格的弱女子倾诉自己的巨大痛苦和不幸，不仅为之洒下一掬同情的泪水。实乃《诗经》中不可多得的璀璨珠玉，可堪称《诗经》中的“双璧”。
参考文献：
[1] 胡国强，胡连生主译.诗经译注.广西民族出版社，1996.
[2] 方玉润编.诗经原始.中华书局出版社，1986.
[3] 余冠英选编.诗经选.人民文学出版社，1963.
[4] 朱东润主编.中国历代文学作品选.上海古籍出版社，1980.
[5] 罗宗强编.中国古代文学史.武汉工业出版社，1963.
[6] 郭预衡编.中国古代文学简史.首都师范大学出版社，1992.
（责编 张翼翔）
篇5：诗经小雅《谷风》
《谷风》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
赏析：
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹《诗集传》也说：“此朋友相怨之诗，故言‘习习谷风’，则‘维风及雨’矣，‘将恐将惧’之时，则‘维予与女’矣，奈何‘将安将乐’而‘女转弃予’哉，”“习习谷风，维山崔嵬’，则风之所被者广矣，然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德而思小怨乎?”但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。从此诗的内容考察，这该是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的.《诗经译注》等均取此说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……(《小雅》曰：)“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风》中的那篇《谷风》如出一辙，两诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
此诗语言凄恻而又委宛，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
篇6：谷风诗经全文注释译文
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
篇7：谷风诗经全文注释译文
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风》中的那篇《谷风》如出一辙，两诗的`主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
此诗语言凄恻而又委宛，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
篇8：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
出版社:江苏文艺出版社
黄宾虹、张大千、齐白石、林散之、李苦禅……当看到这一连串的名字, 你一定会惊讶, 这本书的著作者是何许人也?何以能和这些如雷贯耳的大家联系在一起。没错, 这本书的口述者就是近百岁高龄的我国著名的文博专家石谷风。石谷风自幼师从黄宾虹等人, 亦是学画出身, 只不过中年以后才转做文博专家, 知之者甚少, 但读了此书之后, 便会对其近百年的人生经历惊叹不已。本书是老人石谷风的回忆录, 讲述石谷风从少年进北平艺术科职学校就读, 跟随黄虹宾、张大千等国画大师学画, 后来成为中国著名的国画家、文物鉴定专家。石谷风是唯一一位仍健在的以博古通今的学识影响全国的大学者、大画家, 更是一位助人为乐生活俭朴的大真人。本书通过石老的娓娓讲述, 回忆了近一个世纪的往事, 其中一些名人轶事更是首次展现在读者面前。
篇9：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
这个IT技术男，从2000年到金蝶国际软件集团有限公司工作开始，就和财务打交道，而一直到2010年创建随手记之前，谈到理财，他的直觉反应都是：“多麻烦啊！别管它了，多一点收益还是少一点收益对生活影响都不大。”
这样的情形在2010年开始有所改变。凭借着此前在“金蝶软件”积累了十年的产品研发经验，2010年，谷风开始创业，做个人理财软件——随手记。为了揣摩用户的习惯和需求，他开始关注自己的财务状况。
“现在会考虑自己的资产该怎么办，但我是一个很懒的人，大部分时间不会真的付诸行动，但是坦率地讲，会比以前好一点儿。”谷风笑自己。
手机，是资产还是负债？
在谷风看来，自己这类没有理财习惯的人，要想迈出理财第一步，使用记账软件是最适合的。
“如果一位和我一样没有理财习惯的人，早上有了理财的念头，那他很难当天就去选定一只股票或者基金，但是对于这群人来说，记账是他理财道路上‘最轻量级’的行动。”谷风说。
就如同日记未必能改变你的人生，游记也未必能改变你的旅程一样，坚持记账很难直接改变一个人的财务状况，但在记账的过程中你会思考：“我的钱都到哪里去了？哪些是应该花的钱，哪些是不该花的钱？”这实际上是在理清自己的财务状况，最终肯定会对理财决定有所影响。
谷风的理财意识是从2010年开始的，至今已两年。
“这两年通过记账，我对理财最精进的理解就是会思考这个消费值不值得，进而考虑资产和负债问题”，谷风打趣自己，“这是理财的基础，但是相信包括我在内的大部分人都不会注意这个概念，也没有管理钱的基本习惯”。
谷风举了一个例子：他身边有一位同事，和他一样，平时对理财关注得并不多。一次，这位同事购买了一个3000多元的电饭锅，他的收入是可以负担这个价格的，而且他也很喜欢这个电饭锅的功能，认为物超所值。如果在以前，谷风自己也会有这样的消费行为，不觉得这有什么问题，但是现在就会想：这个3000多元的电饭锅属于享受型的消费品，未来你只会为它持续地投入，它并不能产生价值，那这笔消费就属于负债，这样的消费是不值得的。在此之前，谷风从不会以这样的逻辑去思考自己的消费行为。
在谷风看来，如果购买一部昂贵的手机，通过这部手机，可以证明你的身份和财富情况，进而起到帮助自己完成销售之类的作用，那这部手机就属于资产，值得购买。而如果只是因为喜欢手机的某项功能，这部手机只起到取悦自己的作用，那这部手机就是你的负债。
“以理财的方式思考投入和产出的问题，是做所有理财决定的基础。”谷风认为。
从“怎样办”到“买哪只股票”
1999年大学毕业之后，谷风来到“金蝶软件”做企业财务软件的研发工作，2004年开始负责产品事业部，在那个时候也创建了随手记的前身——金蝶移动互联公司。2009年，在决定做个人财务软件之前，谷风考察了国内外的财务软件市场。
他发现，国外的财务软件企业是纵向一体化，从个人到企业的财务软件都有做，而国内的财务软件则只在企业领域横向延展。以“金蝶软件”为例，从中小企业的财务软件KIS，延展到企业的HR、供应链、ERP软件……此外，国内一直以来只有企业财务软件有市场，个人财务软件上一直没有利润产生。而且，无论国内外，理财软件都不普及，国内理财软件用户量不超过5000万人。
和多数不看好个人理财软件的观点相反，谷风觉得这恰恰是个巨大的市场和机会。于是，他把自己的大半资产投入到这个项目上。
“iPhone2上安装的第一个软件就是家庭记账软件，而Excel的最初功用就是用来记账的，事实上，智能设备的第一出发点都是用来进行财务统计的。目前理财软件不被普及应用是因为用户的习惯问题。”谷风自有道理。
他以自己从不理财到开始理财的切身感受来解释：“人总是趋于堕落的，我此前不愿意管理自己的财务，是有鸵鸟心态，觉得费心费力，还不一定取得收益，这个事情对我来说有压力，所以想要逃避。”
正如每个人都知道慢跑是一种很好的运动，可是能坚持下来的人很少，如果每天早晨去叫别人慢跑，几个月之后，所有的人都会躲着你走。
一位随手记的用户在坚持记账几个月之后，对谷风说：“账是记了，可是我不敢看结果。”
谷风认为，一个想要理财的人，思路通常是：我有10万元钱该怎么办—我要用这10万元理财—我要通过购买股票来理财—我买哪只股票。大多数理财行业的从业者，他们的工作是在“我买哪只股票”领域，而记账软件实际上针对的是“我有10万元钱该怎么办”的部分。谷风坦诚，记账软件可能并没有实际解决财务问题，但是起到一个从“我有10万元钱该怎么办”到“我买哪只股票”中间的整理作用。只有在整理后，才会明确，“哦，我的情况是这样的”。未来主动投资理财时，才会根据自己的实际情况做出判断，进行产品的选择。
此外，对于短期内财务状况出现变化的人，通过记账，调整自己的财务情况也是应该由记账开始，如刚毕业赚取工资的大学生，薪资有所调整的白领和中产，或者是刚结婚，财务要合并在一起计算收支的新婚夫妻。当人生中需要面对重大财务变动的时候，首先要做的就是整理自己的财务状况，以便未来做出正确的投资决定。
“如果自己从未跟踪过自己的收支状况，很难做出正确的理财判断。”
谷风
金蝶随手记创始人。2000年进入金蝶国际软件集团有限公司做研发人员，苦于自己的不理财习惯，曾于2009年到国外实地考察个人理财软件行业的发展与前景，回国后创建随手记，致力于帮助如自己一般没有理财习惯的人。
篇10：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
捄(qíu)：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。
周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。
君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。
睠(juàn)言：同“睠然”，眷恋回顾貌。
潸(shān)：流泪貌。
小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。
杼柚(zhùzhóu)：杼，织机之梭;柚，同“轴”，织机之大轴;合称指织布机。
纠纠：缠结貌。葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布;屦，鞋。
可：通“何”(用俞樾说)。
佻(tiāo)佻：豫逸轻狂貌。
周行(háng)：同“周道”。行，道路。
氿(guǐ)泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。
获薪：砍下的薪柴。王宗石《诗经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《邶风·凯风》《豳风·东山》《小雅·车舝》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。
契契：忧结貌。寤叹：不寐而叹。
惮：同“瘅”，疲苦成病。
职劳：从事劳役。来：“勑”的借字，慰勉。或为“赉”的借字，赏赐。均通。
西人：周人。
舟人：郑笺：“舟，当作周。”一说为舟楫之人，周人中之低贱者。
熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。二说均通。
私人：家奴。
百僚：犹云百隶、百仆。
浆：米浆。
鞙(juān)鞙：形容玉圆(或长)之貌。璲(suí)：贵族佩带上镶的宝玉。
不以其长：以，因。长，善。郑笺：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。
汉：银河。
监：同“鉴”，照。
跂(qí)：同“歧”，分叉状。织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。
七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。
报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作;章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。
睆(huǎn)：明亮貌。牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。
服箱：驾车运载。服，负载;箱，车斗。
启明、长庚：金星(又名太白星)晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。
天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。
施：张。
箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。
斗：南斗星座，位置在箕星之北。
挹(yì)：舀。
翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。
篇11：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累!
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测!
篇12：小雅·谷风之什全文阅读
○谷风
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
○蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极!
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害!南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒!
○大东
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。鞙□佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。□彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
○四月
四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予?
秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归?
冬日烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害?
山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤!
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能谷?
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有?
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鱣匪鲔，潜逃于渊。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。
○北山
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国;或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳;或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎;或出入风议，或靡事不为。
○无将大车
无将大车，只自尘兮。无思百忧，只自疧兮。
无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于熲。
无将大车，维尘雍兮。无思百忧，只自重兮。
○小明
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归?畏此罪罟!
昔我往矣，日月方除。曷云其还?岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾!岂不怀归?畏此谴怒。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归?畏此反覆。
嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式谷以女。
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
○鼓钟
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
鼓钟喈喈，淮水湝□，忧心且悲。淑人君子，其德不回。
鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
○楚茨
楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为?我{艸埶}黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆!
执爨□□，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢!
我孔□矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿!
礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之!
○信南山
信彼南山，维禹甸之。畇□原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。
中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。
祭以清酒，从以騂牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。
篇13：谷风,谷风诗经,谷风的意思,谷风赏析
敲起乐钟声和谐，淮水滔滔不停歇，我心忧愁又悲切。遥想善良的君子，德行正直且无邪。
敲起乐钟擂起鼓，乐声回荡在三洲，我心悲哀又难受。遥想善良的君子，美德传扬垂千秋。