读《韩信》心得体会

读《韩信》心得体会（通用11篇）

篇1：读《韩信》心得体会

千古战神--韩信

“书非借不能读也”，书不是借来的就不能好好的读，这话确实很有道理，我们生活这样一个浮躁的社会，怎样才能把浮躁的心给平静下来，只能读书，读好书，读出味道来，读出新的领悟，读到新的境界，这样才能使我们的内心慢慢的平静下来，才能在实际工作当中学以致用，才能在工作岗位上发挥自己的长处。历史上的韩信是我一直以来很崇拜的人物之一。通过了解历史事件、了解古人的性格特点，使我们后人能够以史为鉴，前事不忘，后事之师，历史就是一面镜子，我们应该学会只有正确对待历史，才能有更好的未来。

韩信：（约公元前231年－公元前196年），汉族，淮阴（今江苏淮阴区）人，西汉开国功臣之一，和萧何、张良并列为初汉三杰。中国历史上最负盛名的一代名将，战略家和军事统帅，在天下纷攘、群雄并起的秦朝末年，以其卓越的军事才华和包容天下的阔大胸怀，不仅力助汉高祖刘邦开创了大汉四百多年基业，而且创造了许多载之 世界军事史册的经典战例，被后世民间誉为“兵仙”。提起韩信就会想起漂母赠饭、胯下之辱、传檄而定、明修栈道，暗渡陈仓、背水一战、十面埋伏、四面楚歌、成败一萧何，生死两妇人。俗话说成王败寇，历史就是历史，终究会有真相大白的一天，但我们后人应该以理性的眼光去对待历史，因为历史本身就没有绝对的对与错。

其实读这本书的时候在结合到我们的实际生活当中，最值得我们去学习和借鉴的就是“漂母赠饭”、“一饭千金”。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激

她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这个成语出自这个故事。它的意思是说： 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。运用这成语时，必须透彻的了解它的含义：第一、真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二、有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三、最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金” 的。

通过韩信故事我们可以运用到实际工作中，韩信的故事不仅让我明白以上做人的道理，而且还让我明白在实际工作中同事之间应该相互帮助和学习，别人帮你应滴水之恩当涌泉相报，别人不帮你也不应该去发牢骚抱怨。

韩信小时侯只知道读书和练武，梦想将来成为一名领兵打仗的将军，后来，父母双亡，家境贫寒，而韩信却不会挣钱，缺乏自立生活的本领，穷得连饭都吃不上，经常到别人家去混饭吃，他衣衫不整，却背着一把宝剑，像个武士侠客似的，淮阴城里一伙少年看着他老不顺眼，就取笑他说：“韩信，你文不像文，武不像武，穷不像穷，富不像富，还成天背着把宝剑，像个啥样子？你还是把那宝剑摘下来

吧！”

韩信也不与他们计较，这伙少年见韩信老实，就欺负他，其中有一个屠夫的儿子，是个无赖，对韩信说：“你老背着宝剑，好像很厉害，而我看你是个胆小鬼，你敢跟我拼一拼吗?你要是敢，就拿宝剑来刺我，要是不敢，就从我的裤裆下面钻过去。”说着，他就在大街上撑开双腿，韩信把他上下打量了一会儿，就趴下去，从他的裤裆底下钻了过去，在场的人全都笑开了，韩信也尴尬的笑了笑，走开了。从此以后，大家就给韩信起了个外号，叫“钻裤裆的”。

其实，韩信是有能力杀掉那个无赖的，但是，如果杀了他，韩信就得抵命，至少也得判刑，那样，韩信的伟大理想就无法实现了，所以韩信不与这个无赖一般见识，钻就钻吧，没什么大不了的。奇特的人物与一般人的想法和认识是有很大差别的！能忍常人之不能忍，也是意志坚强者的素质之一。

所以，“跨下之辱”这个历史典故，常常是指：忍受眼前的屈辱，是为了将来成就伟大的事业。在我们实际工作和生活当中难免会遇到心胸狭窄之人，处处为难、处处找茬，其实通过韩信的故事让我明白社会是多元的，应该有虚怀若谷的心态，不和小人生气、不因小人去抱怨社会的不公，把小人当成迈向成功的垫脚石，如果这样想就会豁然开朗，韩信就是这样做的，他的典故是值得我们后人学习和借鉴的。

传檄而定、明修栈道，暗渡陈仓、背水一战、十面埋伏、四面楚歌，这些都是描述韩信卓越的军事才华。其实很多的古军事案例也可以运用到实际工作中，如果把工作看做是一场战争的话，那工作中所

有的困难和不利的局面就是你的敌人，那你自己就是一个军事家，怎样打败你的敌人？取得战争的胜利，那我们就应该在工作中找方法、找技巧、创新思路、提高效率等等，最终把工作做好，得到领导的认可。

“成败一萧何，生死两妇人”此语描述韩信一生之过程，短短一句话概述了韩信生死成败的一生，其中不免有对韩信没有处理好人际关系的惋惜。不管后人对他有如何的评价，但是他对建立大汉王朝400多年基业的功劳是不可磨灭的。“千古战神—韩信”此书值得大家一读，其实经常读好书不仅能净化我们的心灵，还能打开心灵的窗口。不管读什么样的书，书籍都是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自己，让贫乏和平庸远离我们。每当茶余饭后咀嚼着书籍中优美的文字，欣赏一个个动人的故事，都会让有所感悟

篇2：读《韩信》心得体会

背与叛

——读《战神韩信》有感

帝王的背叛，重点其实并不是“叛”，而是“背”。那种表面上笑语盈盈，暗地里却擦亮屠刀，才是最可怕的。

——题记

魏生所著的这本历史小说《战神韩信》也许是对韩信这一生的最好的诠释。这部书以小说的形式讲述了韩信从知遇漂母到被吕后谋害于长乐宫中的事迹。读罢后，它让人不由得为韩信的一生所唏嘘。

本书的后记中作者留给我们大家共同思考的问题：韩信的悲剧是怎样产生的？怎样才能避免这样的悲剧？的确，正像作者所说的那样，这个问题一直没有个结果。即便韩信像张良那样退隐山林，从此不问世事，我想刘邦也不会放过他。因为韩信与张良不同，张良只是个谋士，他不像韩信在前线打仗，威信极高，所以他能安全脱身也是因为帝王刘邦给他留了台阶，而韩信则不同。况且，在帝王眼中，功臣一定是有罪的。“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；帝国破，谋臣亡”是专制皇帝心中不变的一条准则，所以韩信自己也知道死是不可避免的。虽然汉朝官方修订的史书将韩信被杀的原因归为谋反，但如果真是这样，想必也不为过，因为这种背叛只是“不得不反”罢了。

刘邦虽说是大汉王朝的开国明君，但他也是个不折不扣的小人。他夺了韩信的兵权，将韩信贬为楚王，伪游云梦诱捕韩信，最后贬为淮阴侯。韩信死后，大杀异姓王，将彭越的尸体剁成碎块、制成肉酱，无不看出他是一个心狠手辣之人。

篇3：读《韩信》心得体会

1.《史记》:“常数从其下乡南昌亭长寄食, 数月, 亭长妻患之, 乃晨炊蓐食。” (册8, 页2609, 行2-3。)

《汉书》:“信从下乡南昌亭长食, 亭长妻苦之, 乃晨炊蓐食。” (册7, 页1861, 行2-3。)

按:“苦”, 《汉书》颜师古注 (以下简称“颜注”) :“苦, 厌也。”“苦”也有“患”义, 《汉书·赵充国辛庆忌传》:“闻苦脚胫、寒泄。”颜注:“胫, 膝以下骨也。寒泄, 下利也。言其患足胫又苦下利。”《汉书·贾谊传》:“病非徒肿也, 又苦跖戾。”与此类似。扬雄《法言·先知篇》:“或苦乱。”李轨注:“苦, 患。”[1]《广雅·释诂四》:“患, 苦也。”[2]另, 在两书正文或注疏中, 将“患”、“苦”两字同义连用者, 文例甚多, 如:

(1) 《史记·外戚世家》:“修成子仲骄恣, 陵折吏民, 皆患苦之。”

(2) 《史记·滑稽列传》:“今父老子弟虽患苦我, 然百岁后期令父老子孙思我言。”

(3) 《汉书·赵尹韩张两王传》:“霍氏世世无所患苦。”

(4) 《汉书·王商史丹傅喜传》:“天下患苦之。”

(5) 《汉书·西域传》:“公主言狂王为乌孙所患苦, 易诛也。”

又按:“蓐食”, 《史记》《集解》引张晏注:“未起而床蓐中食。”《汉书》注袭之。《左传·文公七年》:“训卒利兵, 秣马蓐食, 潜师夜起。”杜预注:“蓐食, 早食于寝蓐也。”[3]此乃将“蓐”通“褥”解。而王引之《经义述闻》卷十七“秣马蓐食”条:“《方言》曰:‘蓐, 厚也。’食之丰厚于常, 因谓之蓐食。……亭长之妻欲至食时不具食, 以绝韩信, 故亦必厚食乃不饥也。《成十六年传》‘蓐食申祷’, 《襄二十六年传》‘秣马蓐食’, 并与此同。”[4]

2.《史记》:“众辱之曰:‘信能死, 刺我;不能死, 出我裤下。’于是信孰视之, 俛出裤下, 蒲伏。” (册8, 页2610, 行1-2。)

《汉书》:“众辱信曰:‘能死, 刺我;不能死, 出跨下。’于是信孰视, 俛出跨下。” (册7, 页1861, 行5-6)

按:“裤”, 《集解》:“徐广曰:‘裤, 一作‘胯’。胯, 股也, 音同。’又云《汉书》作‘跨’, 同耳。”“裤”即“袴”的异体字。“袴”又作“绔”, 两书中多有其例, 如《史记·司马相如列传》:“绔白虎。”《集解》引徐广曰:“绔音裤。”此条颜注为:“绔, 古裤字。”可见袴、胯、跨、绔四字当是以“夸”为声旁的形声字, 后“袴”将声旁换作“库”, “裤”字逐渐通行, 故改读为“裤”耳。

又按:“俛”, 颜注:“俛亦俯字。”《正义》:“俛音俯。”“俛”、“俯”二字的关系, 多有混淆谈之, 自相矛盾。 (1) “俛”是多义词, 作为“低头”这个意思来解释时, 可视为“俯”的异体字。《史记》、《汉书》中不乏其例。如:

(1) 《史记·扁鹊仓公列传》:“君要胁痛不可俛仰。” (《正义》:“上音免。”)

(2) 《史记·龟策列传》:“首俛大。” (《索隐》:“俛音免。”)

(3) 《汉书·陈胜项籍传》:“而免起阡陌之中。” (颜注:“免者, 言免脱徭役也。免字或作俛, 读与俯同。”)

(4) 《汉书·爰盎晁错传》:“在俛卬之间耳。” (颜注:“俛亦俯字。卬读曰仰。”)

(5) 《汉书·东方朔传》:“尻益高者, 鹤俛啄也。” (颜注:“俛即俯字也。俛又音免。”)

其中, 第 (3) 句颜注将“免”释为“免脱 (徭役) ”, 可商榷, 《史记·陈涉世家》作“俛仰仟佰之中”。裘锡圭先生说:“‘俛’跟‘俯’原来是读音截然不同的两个字。‘俛’字从‘人’‘免’声, 本应读为‘免’, 《段注》‘頫’字条论之甚详。……只是由于‘俛’跟‘俯’同义, 后来就被换读为‘俯’了。”[5]另, “俛”音免时, 可与“勉”通, 如《礼记·表记》:“俛焉, 日有孳孳。”郑玄注:“俛焉, 勤勞貌。”再, “俛”亦有“冤”义, 《史记·屈原贾生列传》:“抚情效志兮, 俛诎以自抑。”王叔岷说:“俛, 《楚辞》作冤。……俛, 古读如免。‘俛诎, ’《楚辞》作‘冤屈, ’音义并通。”[6]

3.《史记》:“坐法当斩, 其辈十三人皆已斩。” (册8, 页2610, 行4-5。)

《汉书》:“坐法当斩, 其畴十三人皆已斩。” (册7, 页1862, 行2-3。)

按:“畴”, 颜师古注曰:“类也。”“辈”, 《玉篇》引《太玄经》宋忠注曰:“辈, 类也。”[7]《尚书·洪范》:“帝乃震怒, 不畀洪范九畴, 彝伦攸斁。”孔安国注:“畴, 类也。”孔颖达疏:“畴是辈类之名, 故为类也。”《史记·宋微子世家》引此句作“帝乃震怒, 不从鸿范九等, 常伦所斁。”“畴”亦有“等”义, 如《汉书·宣帝纪》:“复其后世, 畴其爵邑。”颜注:“畴者, 等也。”《汉书·霍光金日磾传》亦有此语, 应劭注:“畴, 等也。”《广雅·释诂一》:“等, 辈也。”[8]《康熙字典》引《海篇》曰:“登上声。类也, 比也, 辈也。”

4.《史记》:“上曰:‘若所追者谁何?’曰:‘韩信也。’” (册8, 页2611, 行4。)

《汉书》:“上曰:‘所追者谁也?’曰:‘韩信。’” (册7, 页1863, 行3-4。)

按:此处《史记》标点误, “何”字当属下 (新出修订本已改正) 。细观《史记》此段前后文, 是刘邦与萧何的对话, 前后几处均作“何曰”, 故此处“何”字当与“曰”连读, 句式、文意方才一致。《汉书》略简, 无此歧义。愚臆标点之误源于将“谁何”连读, 因为两书中将此连读者不乏其例。兹举几例如下:

(1) “信臣精卒陈利兵而谁何。” (《史记·秦始皇本纪》;《史记·陈涉世家》、《汉书·陈胜项籍传》将“信臣精卒”点断, 更佳。) ;

(2) “岁余不噍呵绾, 绾日以谨力。”《索隐》:“谁何二音。谁何, 犹借访也。一作“谯呵”。 (《史记·万石张叔列传》) ;

(3) “褒故公车大谁卒。”颜注:“大谁者, 主问非常之人, 云姓名是谁也。大谁本以谁何称, 因用名官, 有大谁长。今此卒者, 长所领士卒也。” (《汉书·五行志》)

(4) “岁余, 不孰何绾, 绾日以谨力。”服虔曰:“不问也。”李奇曰:“孰, 谁也。何, 呵也。”颜注:“何即问也。不谁何者, 犹言不借问耳。” (《汉书·万石卫直周张传》)

5.《史记》:“今如此避而不击, 后有大者, 何以加之!” (册8, 页2615, 行9。)

《汉书》:“今如此避弗击, 后有大者, 何以距之?” (册7, 页1867, 行8-9。)

按:《老子》六十九章:“故抗反相加, 哀者胜矣。”王弼注:“加, 当也。”[9]“加”似无“当”义, 疑是“如”字之误。如上举《老子》之句, 傅弈本、敦煌本、帛书本作“如”。“如”、“加”形近而易讹, 古书有其例。如《礼记·曾子问》:“共殡服, 则子麻弁绖。”郑玄注:“麻弁绖者, 布弁而加环绖也。布弁, 如爵弁而用布。”陆德明《经典释文》注“如爵”曰:“如, 或作加, 误也。”[10]《汉书》注中亦有一例。《汉书·魏相丙吉传》:“吉疾病, 上将使人加绋而封之, 及其生存也。”应劭曰:“吉时病不能起, 欲如君视疾, 如朝服拖绅, 就封之也。”《校勘记》:“景祐、殿本都作‘加’。”其读音似近, 《史记·项羽本纪》:“陈胜败固当。”注:“当音如字。”“如”有“当”义。《战国策·宋策》:“夫宋之不足如梁也, 寡人知之矣。”高诱注:“如, 当也。”[11]《史记·项羽本纪》:“良曰:‘料大王士卒足以当项王乎?’沛公默然, 曰:‘固不如也, 且为之奈何?’”另, “如”或作“与”, 亦有“当”义。如《左传·襄公二十五年》:“鲜虞曰:‘一与一, 谁能惧我!’” (17) 《汉书·匈奴传》:“单于自度战不能与汉兵。”颜注:“与犹如也。”《史记·匈奴列传》“与”作“如”。

6.《史记》:“兵固有先声而反实者, 此之谓也。” (册8, 页2618, 行15。)

《汉书》:“兵故有先声而反实者, 此之谓也。” (册7, 页1871, 行7。)

按:“固”与“故”音同意通, 书中常常互用。如《史记·鲁世家》:“必问于遗训而咨于固实。”《集解》引徐广曰:“固一作‘故’。”《史记·廉颇蔺相如列传》:“蔺相如固止之。”王叔岷曰:“旧本《治要》引固作故。”[12]《史记·李斯列传》:“高固内官之厮役也。”景佑本、赵蕤《长短经》“固”作“故”。又《李斯列传》:“故将以存亡安危属臣也。”《长短经》“故”作“固”。《经传释词》卷五“固故顾”条:“固, 犹‘乃’也。《孟子·万章》篇云:‘仁人固如是乎?’或作故, 或作顾。”[13]段玉裁《说文解字注》:“固即故之假借字也。汉官掌故, 唐官多作掌固。”[14]

摘要：《史记》和《汉书》是我国古代史书的两部典范之作, 《汉书》100篇中有55篇与《史记》内容重叠, 可以相互参校。本文以《史记·淮阴侯列传》为主, 通过与《汉书·韩信传》相关部分的比勘, 对其中的一些异同试作分析, 刺取六则, 求正与方家。

篇4：读《韩信》有感

故事讲述了汉高祖四年(公元前2)十月，韩信攻下齐国历下，并一举占领了齐都临淄。齐王田广慌忙赶到楚国向楚王项羽求救。而楚王项羽看不起韩信，但他委派了大将龙且率二万兵卒，前往与齐国联合抵抗韩信。楚将龙且亦是位有勇无谋，用兵只求狠冲猛打，而不讲究计谋韬略。十一月，齐楚联军与韩信的汉军在潍水两岸濒水对阵。好战惯斗的龙且几次要向汉军发起猛攻，都被齐王田广劝阻住了。，齐王的良言相劝，没能阻止龙且给齐楚联军失败的厄运。

这天，韩信指挥大军渡河进击龙且军，部队渡过一半时，汉军便有秩序地向回撤军了。龙且韩信这人胆小鬼，他听不进齐王田广的意见，一意孤行地指挥部队&“乘胜追击”了。当龙且的将士渡过近一半时，潍水上游发起了洪水，激流滚滚，倾泻而下，一下子把龙且的部队冲散了。而对岸的汉军也趁机回身反击。在急流之中疲于奔命的龙且兵卒成了汉军的活靶子了。而阻在潍水东岸的楚兵更是溃不成军，四散逃亡。汉军在韩信的指挥下过河乘胜追击，杀死了龙且。齐王田广也被韩信活捉了。韩信设置了诱敌之什。早在齐楚联军赶到潍水两岸布阵，他在夜里让士兵做了一万多个布袋子，里面装满了细沙，堆在潍水上游，潍水上游便了人工堤坝。

于是，他再用佯装败退的战略，把敌军引入河中。让士兵在上游把沙堤，汉军借助洪水之势，轻而易举地打败了齐楚联军。我看完故事，觉得韩信的兵力没有龙且的军队人数多，但龙且有勇无谋，指挥不力，才被韩信用洪水冲散了追击部队。我明白了做事光有勇无谋，要动脑筋，有策略地去做事。

篇5：读《韩信》心得体会

韩信

作者：王安石朝代：北宋 韩信寄食常歉然，邂逅漂母能哀怜。

当时哙等何由伍，但有淮阴恶少年。

谁道萧曹刀笔吏，从容一语知人意。

坛上平明大将旗，举军尽惊王不疑。

罕半楚潍半沙，从初龙且闻信怯。

鸿沟天下已横分，谈笑重来卷楚氛。

篇6：读《韩信》心得体会

韩信庙,韩信庙罗隐,韩信庙的意思,韩信庙赏析 -诗词大全

韩信庙

作者：罗隐  朝代：唐  体裁：七绝   剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。

寡妻稚女俱堪恨，却把余杯奠蒯通。

篇7：读《韩信》心得体会

韩信的一生有人概括为“生死一知己, 存亡两妇人”, 可以这样说, 但也不完全是。知己固然是萧何, 宋洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》中写道“信之为大将军, 实萧何所荐, 今其死也, 又出其谋”即所谓的“成也萧何败萧何”。关于这个典故, 早已是书中写, 戏中唱, 家喻户晓了。

韩信少年贫困, 立志出人头地, 受胯下辱而不发。先从项梁, 后属项羽, 最后归刘邦, 经萧何三荐一追, 乃得以拜将。于是大刀阔斧, 施展才能, “涉西河, 虏魏王, 擒夏说, 引兵下井陉, 诛成安君, 徇赵、胁燕、定齐, 南摧楚人之兵二十万, 东杀龙且, 西向以报”, (4) 真真是“功无二于天下”。孙子曰:“善用兵者, 无赫赫之功。”反观韩信, 井陉之战、潍水之战、垓下之战等, 战必成名, 打破孙子的论断。关于韩信, 刘邦说:“连百万之众, 战必胜, 攻必取, 吾不如韩信。”萧何说:“诸将易得耳, 至于韩信者, 国士无双。”苏轼说:“抱王霸之大略, 蓄英雄之壮图, 志吞六合, 气盖万夫”等等。军功无二, 国士无双, 对韩信来说, 虽刘汉之天下, 实由信再造, 但不免落得个“兔死狗烹”的下场。

“兔死狗烹”的典故大多历史演义小说中会出现。沈忱《水浒后传》第九回:“大凡古来有见识的英雄功成名就, 便拂袖而去, 免得后来有‘鸟尽弓藏, 兔死狗烹’之祸。”这也可以从范蠡和文种身上得到证实。春秋末期, 吴、越争霸, 越国战败, 屈服求和。越王勾践卧薪尝胆, 任用大夫文种、范蠡整顿国政, 十年生聚, 十年教训, 使国家转弱为强, 最终“存亡越, 霸勾践” (5) , 击败吴国, 洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃, 多次求和, 文种、范蠢坚持不允。夫差无奈, 把一封信系在箭上射入范蠡营中, 信上写道:“兔子捉光了, 捉兔的猎狗没有用处了, 就被杀了煮肉吃;敌国灭掉了, 为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了, 就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来, 替自己留点余地呢?”文种、范蠡还是拒绝议和, 夫差终自刎而死。越王勾践灭了吴国, 在吴宫欢宴群臣时, 发觉范蠡不知去向, 第二天在太湖边找到了范蠡的外衣, 大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久, 有人给文种送来一封信, 上面写着:“蜚鸟尽, 良弓藏;狡兔死, 走狗烹。越王为人长颈鸟喙, 可与共患难不可共乐之, 子和不去?”文种此时方知范蠢并未死去, 而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话, 但从此常告病不去上朝, 日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种, 临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属楼”二字, 正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意, 悔不该不听范蠡的劝告, 只得引剑自尽。

遥想汉初三杰, 韩信叱咤风云, 后被诛三族;萧何兢兢业业, 虽免于死亡但贫困终老;唯有张良仙风道骨, 避谷远祸, 自在逍遥。功臣下场, 可见一斑。于是韩信的真正死因也就更明了了。

“存亡两妇人”。存之妇人固然是漂母, 在寄食乡长家而遭嫌后, 得漂母一饭之恩, “漂母怜之, 饭信, 一漂竟数十日”。 (6) 韩信封王后, 便找到漂母, 赏漂母千金。前有季步一诺千金, 后有漂母一饭千金, 为人称道。清包彬《淮阴侯庙》赞曰:“鸟尽良弓势必藏, 千秋青史费评章。区区一饭犹图报, 争肯为臣负汉王?”有人为韩信造反一事鸣冤, 这就牵扯到亡之妇人———吕雉。有人评价吕雉, 不是帝王, 却胜似帝王。究其一生, 出身高贵, 下嫁刘邦, 老夫少妻, 恪守妇道, 内外操持, 还曾因刘邦的关系被狱吏调戏。后刘邦与项羽楚汉对峙, 被抓为人质, 项羽以刘父为要挟, 而刘邦“幸分我一杯羹”。亲父尚且如此, 何况妻乎?身在项营, 项虞二人, 琴瑟和御, 而她形单影只, 刘邦也未曾关心;更不用说刘邦在途中为求自保多次将儿女推下马车;以及后来专宠戚姬, 甚至要求废太子等等。华贵宫殿, 长乐飘飘, 长明灯下, 古铜镜内, 妙容不再, 她知道什么对她最重要。与戚姬的得宠而言, 她需要的是权力。于是有人说韩信是吕雉专权的绊脚石, 杀韩信是吕雉立威的政治需要。但是处死韩信这样的重臣, 而且是诛族这样的决定, 是皇后可以决定的吗?柏杨先生说:“仅凭舍人一面之词, 没有洞察, 不容分辩, 便急吼吼下毒手, 而所使用的又是灭口手段, 表面上由吕后主持, 从‘伪游云梦’那件事判断, 毒计恐怕酝酿已久, 否则屠杀韩信这样的重臣, 吕雉岂敢巨作决定。”刘邦对于韩信始终是顾忌的, 怎么可能让他继续身居高位, 仅仅削王为候怎么够?敌国破, 谋臣亡。由是借吕后之手, 萧何引之, 灭口诛族, 以绝后患。所以, 吕雉也不过是政治工具, 她只是猜中了刘邦的心事, 联合萧何, 帮他“清理门户”, 戳死韩信、诱杀彭越……宫闱幕后, 独掌朝纲十六年。但她终究只是刘邦的执行者, 顺其意, 行其事, 而刘邦的本意是最清楚不过的了, 为了刘汉天下千秋万世, 韩信这样兼谋兼勇的大臣, “汉之所以得天下者, 大抵皆信之功也” (7) , 始终是一颗不定时炸弹。司马光《资治通鉴》总结道, “高祖用诈谋禽信于陈, 言负则有之;虽然, 信亦有以取之也。始, 汉与楚相距荥阳, 信灭齐, 不还报而自王;其后汉追楚至固陵, 与信期共攻楚而信不至;当是之时, 高祖固有取信之心矣, 顾力不能耳。及天下已定, 信复何恃哉”!韩信下场, 可见一斑。

据黄仁宇先生考证, 根据当时的观念, 造反不一定有存心叛变的证据, 只要有叛变的能力也可以算数。功臣良将之所以为功臣良将, 正是因为他们谋略大强的能力, 而功成时, 这些反成了罪过。上者杯弓蛇影, 刘邦“杀白马与诸侯为盟”, “非刘氏而王者, 天下共击之”, 翻译一下, 日月可暗, 星宿可落, 我刘氏天下, 至于万世, 传之无穷。这时他可能忘了他刘氏天下是怎么来的, 而秦朝又是怎样灭亡的。为了集中权力, 一个个地向异姓诸侯王、开国功臣下手, 繁华过后终成一梦!“一时忠臣良将, 诛除略尽”。讽刺的是, 这是人们对坏事做尽的奸臣秦桧的评价。刘邦曾高歌“安得猛士兮守四方”, 功臣良将杀尽时反叹无良将安国。的确, 想当初前方打仗有韩信, 后方支援有萧何, 出谋有张良, 献计有陈平, 还看今?

《胡文忠公遗集》记载胡林翼的一句话“疆吏争援, 廷臣羽檄, 均可不校, 士女怨望, 发为歌谣, 稗史游谈, 诬为方册, 吾为此惧”。于是纵观《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等史料性文献, 很多人特别是有一定社会地位的并立下过大功的人死因都是一样的, 谋反, 或者确切地说是诬以谋反。韩信首当其冲, 有人开玩笑说, 韩信创造了两项吉尼斯纪录, 汉朝第一功臣以及汉朝第一被杀的功臣。周勃、彭越、周亚夫、檀道济等, 不一而足。其中, 韩信与周勃的经历尤为相似。二人同时少平庸, 起于战乱, 拜将封侯。不同的是, 周勃上头有人 (薄太后) , 同时上头的人 (刘恒) 也不是一心置他于死地, 而韩信也不是上头没人, 可正是这上头的人 (刘邦) 想害他, 而且是一心一意地害他, 同时韩信“羞于哙等肩”, 人际关系可见一斑。据《史记·绛侯周勃世家》记载岁余时, 周勃害怕被诛杀, 于是“常被甲, 令家人持兵以见之”, 所以有人上告周勃欲反, 周勃恐慌, “勃以千金与狱吏, 狱吏乃书牍背示之, 曰‘以公主为证’”。这位公主就是文帝刘恒的女儿, 同时也是周勃的儿媳妇。周勃同时请出了薄昭, 文帝的舅舅, “为言薄太后”。只能说太后就是太后, “以冒絮提文帝”但这不是关键, 关键是太后的话“绛侯绾皇帝玺, 将兵於北军, 不以此时反, 今居一小县, 顾欲反邪!” (8) 这的确是关键。应劭曰:“勃诛诸吕, 废少帝, 手贯玺时尚不反, 况今更有异乎?”文帝既见绛侯狱辞, 乃谢曰:‘吏事方验而出之。”这应该也是韩信的写照或是内心独白吧!能反的时候, 而天下初定是再造反, 谋略如韩信, 是不可能出此策的。武涉、蒯通献计时, 是造反的最佳时机“为汉则汉胜, 与楚则楚胜”, 而韩信说“汉王遇我甚厚, 载我以其车, 衣我以其衣, 食我以其食。吾闻之, 乘人之车者载人之患, 衣人之衣者怀人之忧, 食人之食者死人之事, 吾岂可以乡利倍义乎!” (9) 。《资治通鉴·汉纪·韩信之死》记载道, 有人有上书告韩信造反而韩信不知。刘邦问群臣, 群臣愤慨欲平韩信。刘邦默然问陈平, 陈平有二问“陛下精兵孰与楚?”“陛下诸将, 用兵有能过韩信者乎?”。刘邦答案是“不过”、“莫及”。由是陈平提出了“伪游云梦, 会诸侯于陈”。韩信因此被骗、削权。此处就有两点说不通处, 其一, 韩信想谋反就不可能无备而去。其二, 如果韩信真的造反, 凭韩信的精兵诸将, 陈平不是让刘邦送死吗?同样, 刘邦会就这样去吗?可见他料定韩信不会反, 不然不会自寻死路。信之不肯付汉王, 而汉王却先夺其兵, 削其爵, 要其命, 最后诛三族。只能说韩信是军事家, 不懂封建权力的运衡。

如果说统治者是为了维护封建专制统治, 那么纂史者尤其是纪传表志体以写实、写史传世的《史记》这样记载呢?这就是处于非艺术性考虑, 一般情况下, 政治立场、家族利益及个人安危都被考虑在其中。就拿皇帝的出生而言, 一登大统身世就离奇了。黄帝有天枢, 刘邦有蛟龙。塞万提斯《唐·吉可德》中不无讽刺到“只要你能混出一点名堂, 就会有人发现你有皇家血统”。“大凡皇帝出世, 后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。比如刮风啊, 下暴雨啊, 冒香气啊, 天上星星闪啊, 到处放红光啊, 反正就是要告诉你, 这个人和别人出生不一样。”当年明月《明朝那些事》这样开篇。这些纂史者明知不可能而记之, 就是出于非艺术性考虑了。众所周知, 司马迁因替李陵辩护而触怒汉武帝, 为承父遗志而家又无余财, 只能选择就是现在人也难以接受的宫刑, 经过这一打击, 司马迁的心理一定是有变化的, 他不可能像以前一样实写实录, 最起码不能明显地实写实录, 不然就只有死路一条了。司马迁在《太史公自序》中道《太史公书》是“继《春秋》而作”, 而《春秋》我们知道的最大特点之一就是“微言大义”即所谓的“春秋笔法”。如《郑伯克段于鄢》的一个“克”字足见郑庄公的阴险、毒辣与虚伪。而史继璆先生在《论韩信之死》中认为司马迁在写韩信的卓越战功以及拒绝和蒯通的教他背叛刘邦独立的对话时, 无不斩钉截铁的态度和明确犀利的语言, 给人以极其鲜明的印象。而在写韩信谋反叛逆的文章时, 两两对比, 就迥然不同了。每每在字里行间。, 流露出一些破绽和矛盾, 不能自圆其说, 给人以模糊的印象, 这正表明司马迁当时下笔的难处。也正是在这些地方留下疑窦。可见太史公寓褒贬与字里行间。所以《史记·淮阴侯列传》, “太史公曰:‘假令韩信学道谦让, 不伐己功, 不矜其能, 则庶几哉, 于汉家勋可以比周、召、太公之徒, 后世血食矣。不务出此, 而天下已集, 乃谋畔逆。夷灭宗族, 不亦宜乎!’”哀叹可惜之意, 溢于言表。

或许有人会问, 就没有例外吗?其实, 例外是有的, 但严格意义上, 也不算例外。历史上真正能做到“功高盖主而主不疑, 权倾朝野而朝不忌” (10) 的是郭子仪, 以及后来的曾国藩, 即“前有郭汾阳, 后有曾国藩”。相比于韩信、周勃的不能善终, 这里不无郭子仪开府以明志, 文忠公逆来顺受 (11) 的自身修养有关, 还有当权者需要他们以牵制各方势力, 如和珅之于乾隆, 王镇之于刘裕, 更重要的是他们的存在没有触及到封建专制统治, 权力虽大, 但有顾忌。而刘邦对韩信一直是顾忌的, 刘邦与韩信谈领兵之能, 刘邦“不过十万之众”而韩信“多多益善耳”, 虽然在后面用“领兵”和“领将”搪塞过去, 但韩信之被杀就不足为奇了。谈到李世民与魏征, 人多多魏征之敢谏, 而少多太宗之善纳谏。倘使魏征碰到的不是李世民, 不一定有“谏臣”美名传世, 而太宗能唯才用人, 即使没有魏征, 其他人上谏规劝, 他照样可以任用听取, 成“贞观之治”之大业。

历史终究是历史, 如天道运行, 有常, 不为尧存不为桀亡。历史是按照自身的客观逻辑发展, 它不顾及人们的感情 (12) 。黄仁宇先生提出应最大限度地将道德排除历史讨论的范畴, 看待历史应当考虑当事人能怎么做而不是应该做。前人的教训给我们留下了一部部史书, 我们能做的是尊重历史、熟悉历史。意大利学者克罗狄提出一切历史都是当代史, 这与太史公的“通古今之变”有异曲同工之妙, 以古鉴今, 以古成今。

摘要：提到西汉, 两个人不得不提, 一个是力拔山兮气盖世的楚霸王项羽, 另一则是“生平胯下能受辱, 只是羞于哙等肩”的韩信。项羽未能成就其帝业, 与其自身性格不无关系, “匹夫之勇”、“妇人之仁”1、“自矜功伐, 奋其私智而不师古”2, 而韩信到底因何而死?谋反?亦或是说, 诬以谋反?

关键词：谋反,诬以谋反,非艺术性考虑,悲剧性

注释

11 《史记·淮阴侯列传》信再拜贺曰:“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之, 请言项王之为人也。项王喑恶叱箢, 千人皆废, 然不能任属贤将, 此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱, 言语呕呕, 人有疾病, 涕泣分食饮, 至使人有功当封爵者, 印刓敝, 忍不能予, 此所谓妇人之仁也。

22 《史记·项羽本纪》夫秦失其政, 陈涉首难, 豪杰蜂起, 相与并争, 不可胜数。然羽非有尺寸, 乘埶起陇亩之中, 三年, 遂将五诸侯灭秦, 分裂天下, 而封王侯, 政由羽出, 号为“霸王”, 位虽不终, 近古以来未尝有也。及羽背关怀楚, 放逐义帝而自立, 怨王侯叛己, 难矣。自矜功伐, 奋其私智而不师古, 谓霸王之业, 欲以力征经营天下, 五年卒亡其国, 身死东城, 尚不觉寤而不自责, 过矣。乃引“天亡我, 非用兵之罪也”, 岂不谬哉!

33 商君书·更法.

44 史记·淮阴侯列传.

55 史记·越王勾践世家.

66 史记·淮阴侯列传.

77 马光《资治通鉴.

88 史记·绛侯周勃世家.

99 史记·淮阴侯列传.

1010 旧唐书·郭子仪传.

1111 曾国藩家书:“有端拂逆时, 只有逆来顺受之法。”.

篇8：关于韩信的优秀作文：说韩信

韩信三岁就喜欢兵书和剑术，即使没有人看他，他也是苦学苦练 ,六七岁时他的剑术已经有了模样,兵法也略知一二。韩信的父亲非常高兴，经常在他的朋友面前夸奖韩信说：“此子长大定有出息!” 。

可好景不长，韩信八岁时，他的父亲得了一场重病就死去了。韩信九岁的时候，他的母亲也不管韩信了。后来，韩信靠着他家的梨树，过着饥一顿饱一顿的日子，他渐渐成为了一个少年。

有一天，韩信饿得受不了了，他千思万想，最后便想到了钓鱼。他身旁钓鱼的人把鱼一条一条的往笼里收，可他一条鱼都没钓到。他双腿一软，一下子坐在了河边的草地上，他一点力气都没有了，便倒在了地上。这时，一个洗衣服的婆婆救了他，给他了两个玉米面馍和一些咸菜。

从那天起，老婆婆每天给韩信两个玉米面馍和一些咸菜。韩信十分感激，并默默的想以后一定要报答这位老婆婆。

韩信腰下的一把宝剑引起了淮阴县中一些少年的注意。有一天，几个屠夫的儿子聚到一起，商量着要治一治韩信韩信。恰巧韩信这时过来了，他们叫道：“姓韩的小子，你过来!”韩信知道他们要欺负自己，但只好硬着头皮过去。他们几个把韩信围在中间，其中有一个人分开他的裤裆说：“有本事就给我一剑，没本事就从我的裤裆下钻过去。”其他的几个人跟上齐声起哄，韩信咬了咬牙，从那个人的裤裆下钻了过去。他们又齐声起哄，喊道：“像条狗，一条哈巴狗!”人们在韩信的背后指指点点。

韩信投奔项羽，项羽没有重用他。在萧何的引荐下，他投奔了刘邦。刘邦封他为大将军，后来他用十面埋伏逼得项羽在乌江自杀了。

项羽死后，刘邦称帝，韩信被分在了他的家乡。韩信回到家乡后，找到了当年给他玉米面馍和咸菜的老婆婆，他大摆宴席感谢她的救命之恩，又送老婆婆黄金两千两。几天后，他又找到了当年让他从胯下爬过的恶少，那个恶少连声求饶，韩信不但没怪罪他，还给他封了一个官职。

刘邦的老婆吕雉嫌军中的势力太大会危及她的将来，便派人杀死了几十位为刘邦立下赫赫战功的大将军，其中就包括韩信。

一个风云少年的生命便由此画上了一个句号，他的死亡完全归咎于一个叫做吕雉的女人。吕雉是刘邦的大老婆，他还杀死了一个刘邦最爱的女人戚姬。戚姬被喂了哑药，挖了双眼，断了手足，穿了双耳，装在大瓮里。戚姬死得真是太惨了。

韩信的一生是戎马倥偬的一生，世人都说伴君如伴虎，韩信正是没有小心才中了吕雉的奸计。刘邦本不应该娶这样的一个恶毒老婆，但他如果不娶吕雉为妻，他也可能就成不了大事。就像法国总统马克龙一样，如果他不娶大他24岁的中学老师布丽吉特.特罗尼厄，他也有可能就竞选不上法国总统一样。

篇9：读《韩信》心得体会

却过淮阴吊韩信庙

作者：李绅  朝代：唐  体裁：七律   功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，

假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。

篇10：浅谈韩信

-------读《史记》有感

唐太宗说过：以史为镜可以知兴替。《史记》作为一部纪传体通史，它以上至黄帝，下至汉武帝时代的历史人物传记为中心来叙述史实，自然也就为我们讲述了一个个历史人物他们或辉煌或没落，或平坦或坎坷的一生，也正是这些人物书写了那一段风云际会，英雄辈出的历史。其中韩信更是司马迁笔下一个突出的人物。韩信是汉朝的开国功臣之一，他一生经曾有过怀才不遇，也曾位极人臣；在战场上他攻无不克，战无不取，官场上却屡经波折；他战功赫赫，却最终没能逃过兔死狗烹，鸟尽弓藏的悲惨下场。我认为韩信的这番经历和他的结局与他那复杂的性格有着莫大的关系。

韩信以一饭千金赢得了知恩图报的美名，同时，他也是相当记仇的。的确，他兑现了自己当年的对漂母“吾必有以重报母”的诺言。但对于那位曾让他寄食数月的亭长，他只以百钱打发了。有的人或许会想：那亭长的夫人曾经那样对待韩信，韩信没和他计较还给了他一百钱，可算是恩赐了。是这样吗？明显不是，他要真是想感谢亭长，不计较亭长夫人赶他出去的事，一百钱明显是伸不出手的。他要是根本不在意这事，他大可不用理亭长。可他偏偏就给了亭长一百钱，这一百钱同漂母的那一千钱比起来，我们就会发现那其实是对亭长的极大的讽刺。恐怕那位亭长在此之后就只有抱着那一百钱战战兢兢的过日子了。再有就是那个曾让他承受胯下之辱的人，他非但没有杀他泄恨反而封他为楚中尉，这看起来好像是韩信“宰相肚里能撑船”，可仔细想想并非这么回事。要是那人才能卓越，韩信不计前嫌任用他，那是无可厚非的，可那人无功无德却授予他中尉的职位，这就不符合常理了。韩信封他一是想说明自己心胸有多么的宽广，再者也让那个人无限的内疚悔恨和不知所措。所以，从中我们可以看出，韩信其实是很记仇的，只是他知道最好的报复是精神上的报复，而他则选择了最好的报复方式。

韩信是聪明的，同时他也是愚蠢的。他的聪明表现为他杰出的军事才能，韩信的能力尤其是他的军事才能是无庸质疑的。萧何曾对刘邦说过：“至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下非信无所与计事者。”刘邦也曾说过“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”，潍水之战、垓下之战等经典战役是他一手打出来的，韩信的军事才能可见一斑，估计放在今天再怎么也是一个元帅级别的人物。韩信的聪明还表现在他懂得良禽择木而栖，早先跟随项羽的他，在不被重用之后离楚归汉选择了刘邦这棵大树，最终为刘邦建立大汉王朝立下了汗马功劳，书写了自己的传奇。但他的聪明也仅限于此而已，否则他就不会重蹈文种的覆辙。他的愚蠢在于太过自负，不懂得收敛自己的锋芒，这一点在《史记》中明显的体现出来了：“上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”在被刘邦抓了之后与刘邦的对话中仍然可以看出他的自负。一个君王如何能容忍这般傲慢无礼的话，更何况这种话还是从功臣的嘴里说出来的。还有一点可以看出韩信的自负：信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”韩信自恃功高，似乎不知谦虚谨慎为何物，所以他就理所当然的成为刘邦第一个开刀的对象。韩信的愚蠢还表现在他不知道避其锋芒。自古的君王都是只可共苦不可同甘的，更何况是刘邦，中央专制集权下不允许功高盖主，就算是为刘邦厮杀一生的韩信也不例外。他没有学范蠡知进退，舍弃权势，逍遥于山水间；他也没有学萧何小心翼翼，谨慎恭敬。他难道不知道这个道理吗？不，他是知道的。在第一次被擒后他就曾说道： “果若人言，„狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。‟天下已定，我固当亨！”所以他

是知道的，只是他的锋芒太盛，而他又不懂得如何收敛。他在这些方面表现出来的愚蠢也为他最后悲剧性的结局埋下了伏笔。

韩信对刘邦可谓是忠心不二，而后来却撺掇陈豨谋反。蒯通曾两次劝韩信：以韩信的能力脱离刘邦自立为王，可与刘邦项羽二人三分天下。可均被韩信以刘邦对他有知遇之恩拒绝了，只可惜他的忠心换来的只是“吕后使武士缚信，斩之长乐锺室”，“遂夷信三族”。何其悲哉！后来天下已定，他却撺掇陈豨谋反。他是对刘邦失望了，兔子急了还咬人，更何况是那个曾经纵横疆场的韩信呢。临死之前他也是心有不甘的吧，否则他不会说出：“吾悔不用蒯通之计”这句话，只是他“醒悟”得太晚了，他终究还是不够果断，如果当年他听了蒯通的话，这天下或许又是另一番局面。

一切历史都有它的必然性，这些复杂的性格铸就了韩信复杂的一生，也注定了他最终惨烈的结局，但不管怎么样，韩信用他的一生为我们书写了一篇壮阔的史诗，为我们留下了一段段传奇的故事，让我们去品味，去咀嚼，去收获。

经济法学院2011级七班

篇11：韩信人物简介

后来，项梁起义，渡过淮河北上。韩信去投奔他，留在项梁部下，却一直没能有所作为。项梁失败后，韩信便归属项羽，担任郎中一职。韩信为了能得到重用，多次向项羽献计献策，项羽都弃之不用。汉王刘邦进入蜀中，韩信见在楚军中不能施展抱负，便逃离楚军归顺了刘邦，做了个小官，主要负责接待宾客，依旧默默无闻。

丞相萧何曾多次与韩信谈话，他觉得此人非同凡响，答应向刘邦推荐他，但是过了一段时间之后，韩信依然没被重用。韩信想萧何等人肯定已经多次向刘邦举荐过他，看来刘邦无意重用自己，留在这里也不会有什么作为，就逃跑了。萧何得知韩信也逃走了，等不及和刘邦说一声，就亲自去追赶他了。别人不明就里，便向刘邦报告说：“丞相萧何逃跑了。”刘邦震怒，茫然若失。没想到一两天后，刘邦又看见萧何前来拜见。他又生气又好笑，骂萧何道：“你怎么逃跑了呢?”萧何说：“我哪里敢逃跑哇，只是去追赶韩信了。”刘邦又问道：“你为什么单单去追韩信呢?”萧何说：“千军易得，良将难求。韩信就是那种天下无双的杰出人才。如果大王您只想在汉中称王，自然没有韩信的用武之地;但是如果您想一统天下，除了韩信，就没有人能与您共图大业了。”刘邦道：“那让他担任大将军怎么样呢?”萧何说：“太好了，为了表示要诚心重用，授给他官职，应选在良辰吉日，举行完备的授职仪式，这样才行啊。”刘邦答应按萧何说的做。

大将军的授职仪式结束后，刘邦就座，对韩信道：“丞相多次向我称赞您的才能，对于现在的形势，不知您有何指教啊?”一番谦让之后，韩信将自己心中的韬略娓娓道来。刘邦大喜过望，大有相见恨晚的感觉，于是马上就行动起来，按照韩信的计策，给众将领分派任务。他让萧何留下收取巴、蜀两郡的租税，以便为军队提供粮草。之后，韩信取得一系列胜利，为刘邦夺得江山立下了汗马功劳。公元前2，刘邦称帝，为了巩固新兴的西汉政权，便开始了逐一剪灭异姓王的斗争。韩信逐渐被排挤，最后被降为只有虚名的淮阴侯。公元前1，阳夏侯举兵谋反，自立为王。刘邦亲率大军前去征讨。当时韩信推说自己有病，没有随同前往。谁知，韩信手下的人上书告发，说韩信是同谋。汉高祖皇后吕雉一听事关重大，便急忙秘密召见丞相萧何，商量对策，后将韩信诱杀于宫内，并灭其三族。