神兵天助 童话故事（共7篇）
篇1：神兵天助 童话故事
神兵天助 童话故事
抗日战争年代，发生了一些奇特有趣的传闻和故事，颇令人震惊，甚至不可思议。
日军的强盗行径，以及犯下的弥天大罪，自当激起天怨人怒，以至于只要是富有灵性的生命，都会做出抗争的反应，也就不难想象了。
这些有灵性的生命在特定的年代里留下的奇闻趣录，也可以算是“神兵”天助吧!
疲马奋蹄
1942年麦收时节，日军准备午夜扫荡淮河边一个只有几十户人家的小村庄魏郢子。
当时，村里正隐蔽着几个八路军的伤员，得到日军扫荡的消息后，眼看日军渐渐逼近，伤员急待向80里外的西北邻县转移。
天近黄昏，人抬担架已来不及，必须用马驮送，可眼下全村仅有几匹马因连日抢收劳累，都卧躺槽头，疲惫不堪。
怎么办?村支书魏老四急得团团转。无奈之下，他一边爱抚地梳理着马鬃，一边自言自语地说：“唉，老伙计，鬼子要进村，咱们的伤员等着转移。火烧眉毛的事，能不能劳驾几位再辛苦一趟，我也知道太难为你们了。”
话音刚落，不想那几匹大马竟然呼呼啦啦全站了起来，脖子一扬，朝天发出几声咴咴长啸，像是回答说：“没问题，出发吧!”
魏老四一阵惊喜，赶忙召集乡亲们，把伤员扶上马，连夜出了村。那一夜，马比哪一回都走得又快又稳当。
日军午夜赶到村里，扑了个空。
义犬救险
驻守县城的`日军时常下乡抢粮劫物，掳掠妇女，骚扰村庄，祸害村民。一天，鬼子又下乡作恶，有个小鬼子窜进村口一家小院，见一位少女正在井台提水，他冷不防扑上去，一边撕扯，一边淫笑：“花姑娘，花姑娘。”
少女受到惊吓，急忙挣脱，朝门外跑，一边狂奔，一边呼救。鬼子紧迫不舍，哇哇乱叫。
正在紧急时刻，突然从过道里窜出一条名唤“大黑”的猎犬，怒目圆睁，张牙舞爪，对着鬼子猛扑过去，把鬼子扑倒在地，一阵狂撕乱咬，咬得小鬼子皮开肉绽，鲜血淋漓，躺在地上直打滚。村里的乡亲们闻讯赶到，一齐上前，将这个被“大黑”咬得半死的鬼子扔进河里喂了王八。
又过了两年，鬼子秋季大扫荡，村里一个叫四柱的孩子给八路军送信，不幸被鬼子抓去。半路上，又是“大黑”扑上去营救，竟被鬼子开枪打死。
乡亲们对鬼子暴行恨得咬牙，也深为“大黑”的义举所感动，强忍悲痛把“大黑”埋在村后的小树林里，垒起一座坟头，四周撒上草籽。直到今天，那座坟茔依稀还在。
雄鸡斗敌
又是一年秋风起。日本鬼子下到县城不远的丁家沟去抓鸡捉鸭，抢掠粮食。一天，返回据点后，有个叫中村的日寇小队长，拎着抢来的大公鸡交给厨子宰杀下酒。谁知那日本厨子生性胆小，看到公鸡雄赳赳的样子，胆战心惊，不敢动刀。
中村见状，大骂一声“八格牙路”，一捋袖口，要亲自动手。他一把抓过大公鸡，一手捉住鸡腿，一手从腰间摸出把军用匕首，正要下刀，只见那公鸡两腿一蹬，翅膀一振，朝上扑愣一跃，把尖长的嘴对准中村的左眼珠猛的一口，只听“啊呀”一声惨叫，中村顿时血流满面，手一撒，一头倒地。
那公鸡拍打着两个翅膀，发出一阵“咯咯咯”的欢叫，朝据点旁的城墙缝里一钻，不见了。鬼子中村吃鸡不着蚀把米，成了一个独眼龙。
硕鼠惩凶
有一回，50多人的一个鬼子小队，窜到离据点最偏远的陈村去扫荡，晚上回不了据点，就在村里过夜。当时村民早已撤离，粮食和禽畜也已转移，整个村子空空荡荡，死一般寂静。
鬼子找不到吃的，便跑到郊外野地里挖地瓜充饥，填饱肚子后，就睡在打谷场上。
第二天一大早，所有鬼子都呜哩哇啦惊叫起来。原来每个鬼子的子弹袋昨夜都被什么东西咬成一个个小洞洞，支离破碎，子弹也不翼而飞。日军小队长山田命令士兵四处搜寻，折腾了整整一个早晨，才在挖地瓜的野地里发现三个大田鼠洞，子弹都散落在洞穴里，而田鼠却一只也没见着。鬼子原本打算第二天扫荡邻村的，不得不改变计划，一个个拎着满是孔洞的子弹袋，狼狈地逃回了据点。
夜鸟报警
为了掩护群众麦收，抗日游击队一个区小队住进了淮河岸边的小刘庄。一天晚上，劳累了一天的战士，人困马乏，除了岗哨，都已呼呼入睡了。
睡至半夜，突然打村外的杨树林里扑扑愣愣飞来一大群麻雀，落在战士们的宿营地，吱吱喳喳，狂噪不止，有的甚至用脚爪搔战士的头顶和手脚。
战士们一个个被噪声惊醒，感到十分诧异。半夜三更，鸟儿早已投宿，怎么会有大群的麻雀降临?莫非有情况?小队长二虎当即命令队伍紧急集合准备战斗，并派人速去侦察。
果然，时隔不久，侦察员返回报告，发现一个大队的日本兵正朝村子包抄而来。
由于敌我双方力量悬殊太大，二虎决定火速通知乡亲们，赶快隐蔽转移。
事后得知，因汉奸告密，县城据点里的日军得到情报，连夜派出大部队来偷袭刘庄，想把区小队一口吃掉。
鬼子扑了个空，始终没弄明白，行动如此诡秘，是谁走漏了风声，又怀疑是那个汉奸捣鬼，恼怒之下，一枪把那个汉奸给崩了。
群蛙解围
有一年，新四军游击队淮河支队派一名侦察员去古城执行任务，行至距县城三公里处的卢家洼，不料被巡逻的日军发现，三个鬼子端着“三八大盖”追来。侦察员一边沿淮河堤狂奔，一边察看地形地物，好作隐蔽。
茫茫平原，无遮无挡，鬼子越逼越近，枪声噼啪乱响，于弹打耳畔擦过。侦察员一急，转身奔了河滩，正巧有一芦苇地，躲了进去，谁知时至仲春，芦苇刚拔节，遮不住人，鬼子已经围过来。
侦察员摸了摸腰间的驳壳枪，如果硬拼，万一与敌人同归于尽，侦察任务怎么办?正在万分焦虑时，他忽然发现鬼子停下不追了，哇哇地踢打着什么，再定晴一看，竟然是黑压压一大片青蛙，成群结队，足有几千只，从河湾里蹦出来。发出“咯咯”的轰响，挡住了鬼子的去路。三个鬼子连连后退，有个鬼子举枪就向蛙群射击。青蛙不但没被吓退，反而更加狂怒，向鬼子猛扑猛冲。三个鬼子见此阵势，心惊肉跳，掉头就逃。
侦察员安全脱险，终于胜利完成了侦察任务，平安返回。
神鹰助力
抗战胜利前一年，长期潜伏在县城、以商行老板身份做掩护的地下交通员老郑，得到一份有关日军要下乡搜寻八路军伤病员的重要情报，需要送往50里外的武工队县大队的联络点。为了更慎重一些，老郑决定亲自前往。
那天吃罢早饭，老郑骑辆自行车，借口出城探亲，混出了城门，沿着乡间土公路蹬车疾行。由于送情报心切，加上车速过快，路口转弯时，车把一歪，他从车座上重重摔下，脚踝被石尖硌伤，挂在车把上的旧布包也被甩在一边。
老郑忍着剧痛，他已不能上路，情报不能送到，心里如火焚烤，看看四周，空荡荡不见人影。他一抬头，猛然看见离他不远的树杈上有只苍黑的老鹰正瞪着圆溜溜的眼睛盯住他，他一阵发怵。还没容他多想，那只老鹰一扇翅膀朝他飞来，叼起地上那只旧布包腾空而去。
老郑蓦然惊呆，马上意识到情报还在包里，连声大呼：“回来，我的包!我的包!”可那老鹰倏忽间已踪影不见。
中午时分，老郑被路过的行人抬回了县城，心头一直惦记着那份情报。三天后，他正筹划如何递送时，乡下传来口信，说县大队的哨兵从郊外拣回一只旧布包，发现里面有老郑亲笔草拟的情报，不知是谁送来的。
老郑被惊呆了。
篇2：神兵天助 童话故事
老警察说：当孩子突然失踪时，第一件要做的事情，并不是报警，也不是向警察求救。市民哗然。老警察说：你们要做的是，马上再找四个认识你孩子的人，以最快的速度赶到车站，假如是人贩子，他们可能会通过车站将孩子带出去。留一个人在家里，接听电话。
市民质疑，难道警察没有责任去截住人贩子吗?老警察说：有，但必须要在报警24小时之后，这是规则，适用于每个人。
老警察说了一个故事。
我在基层派出所工作的时候，处理过一起小孩失踪案，一个五岁的小孩在公园里被人带走，五分钟后，小孩的母亲发现孩子失踪了，马上报了警，警察建议她赶快通知家人，告诉她应该到车站、码头等地设法截留，孩子的母亲照此做了，通知了亲人，但她的亲人赶到后，却认为警察失责，纷纷闻进派出所，派出所当时只有六位民警，而且不知道孩子的相貌，在纷争中，自救的良好时机被耽误了。这是谁也不愿看到的结果。
这是一个陌生人的社会，许多事件的运转。需要种种条件。警察是维护社会安定、保障每个人生命财产安全的人，但是，他们也需要一种规则来建立良好秩序。在孩子失踪前，没有人知道这是意外走失，如果每一个孩子的走失，都要求警力全城搜捕，社会秩序就会遭到破坏。
何况，在孩子走失时，最佳的搜救人选并不是警察，而是孩子的亲人。
篇3：神兵天助 童话故事
天荒古境凤鸣镇的渔夫老张与阿牛出海捕鱼，误打误撞发现了神奇的海底世界， 并被栖居在那里的九黎族人包围。九黎族长令两名渔夫携带神物“玄兵石”回到凤鸣镇。经凤鸣镇炼器大师欧冶青确定，玄兵石乃是锻造上古8星神器的珍贵材料。于是，无数豪杰涌入海底世界，意欲从九黎族人手中夺得玄兵石。殊不知，此乃九黎族长的计谋，他故意放出玄兵石的消息，引诱众人劳师动众来到海底世界，自己却与族人们以逸待劳，准备一举铲除侵入者，然后逆袭天荒古境。
神秘访客
九黎族长失算了，在中原十大门派高手的联手猛击下，九黎族战士一触即溃，四散奔逃。自此，武林豪杰们控制了海底世界的绝大部分疆域，九黎一族只能退守弹丸之地。
九黎族沦为案板上的鱼肉，众豪杰开始为“鱼肉”的分配问题大打出手。一些实力强横的帮会或世族结成联盟，霸占了海底世界。这些人不仅禁止其他豪杰入海探宝，甚至连出海打渔的渔夫们都不放过。他们宣称，禁止在距离凤鸣镇码头五百米以外的海域捕鱼，是为了确保渔夫们的安全，避免被九黎族人袭击。强势联盟的霸道行为致使大量渔夫无法工作，窝在家里当宅男，老张与阿牛也不幸失业。
“香蕉你个菠萝！”渔夫老张喝了一口白酒，忍不住骂道，“那帮中原人这是坑爹呢！不让爹出海打渔，爹拿什么养活那帮孙子？”“嘘！”一旁吃着花生米的阿牛赶紧劝阻道，“张叔你别说了，那些人个个武艺高强，要是被他们听见了，咱们就玩完了。”
“切，那帮孙子都在海底找九黎族人呢，没人能听见！”老张不以为然。
“谁说听不见？”老张话音刚落，一个冷冷的声音从屋外传来。随后，屋里突然多了六人：脸色冷峻的天山弟子、慈眉善目的武当道长、笑脸如花的峨眉妹子、衣衫褴褛的老乞丐、清秀俊朗的逍遥门人、愣头愣脑的小和尚。天山弟子站在前面，似乎是这群人的头，刚才问话的也是他。
“大爷……大爷，别杀我，我错了。你就把我当个屁，放了吧！”老张大惊失色，赶紧求饶。
“哼。”天山弟子冷哼一声，“谁要杀你了？我是想让你给我们带路。听说你见过九黎族长，带我们去找他。这是你的酬劳。”说完，天山弟子从背上取下一个包裹，打开之后，金钱哗啦啦掉在地上，少说也有上百金。
“去不去？”天山弟子问。
“去！有钱不挣是特二。不过……”老张迟疑了半晌，吞吞吐吐地说道，“我可不可以带上小基友阿牛？”
“呕！”众人皆吐。
找寻族长
在前往玄海的路上，老张知道了这群人的真实身份，也了解了他们此行的目的。
天山弟子等人并不属于强势联盟，相反，他们是强势联盟的死敌。这些人个个身怀绝技，每当玄海有九黎族人现身，他们就会冲破强势联盟的封锁线，虎口夺食。强势联盟虽然人多势众，但玄海地形辽阔，人员难以集中，竟无法奈何这伙人。久而久之，这群人夺得了不少玄兵石与九黎饰物。比如天山弟子，依靠夺来的玄兵石，他的上古神兵已经进入了冲星阶段，即从6星到7星。这个阶段很关键，单凭玄兵石无法达成，必须弄到一颗女娲石。据传，九黎族长收藏有女娲石。于是这群人找到了见过九黎族长的老张。
“我好像记得是在玄海的西北方，那里有个祭台。”老张一边走，一边回忆。
“张叔，你确定是在那里吗？这玄海到处都是祭台，你可别记错了。我还想留条小命娶媳妇呢！”阿牛弱弱地问道。
“哼，我们又不是杀人越货之徒，找不到族长就算了。”天山弟子冷哼道。
一行人小心翼翼地前行，在干掉了几波九黎族战士、收拾了几批强势联盟的人马后，他们终于到达了玄海西北的祭台。
祭台四周空无一人。
“张叔，你果然记错了，人老了，记忆力减退啊！”阿牛嚷嚷道。
“未必！”峨眉妹子笑道。只见她掏出一个包裹，里边全是九黎饰物。“这是从九黎族战士手中夺取的240个九黎饰物。我现把它们放在祭台上，如果九黎族长真的藏匿在附近，他肯定会忍不住跳出来的。”
宝物到手
“区区几个人就敢挑衅我？你们这是自寻死路！”九黎饰物刚刚放在祭台上，九黎族长便出现了。他一脸王霸之气，目光阴沉，似乎想用眼神杀死所有人。
“啊，你嫌人少？那我多叫几个。”天山弟子施展传音入密的高深功夫。不一会儿，四面八方都有人影出现。
“我们兄弟姐妹有几十号人，可以组建一个团陪你玩。这不是怕你躲着不出来吗？所以我们分成了几路人马，他们去逗强势联盟的人玩，我们在这里逗你玩。等你出来陪我们玩了，他们就回来了。”天山弟子冷冷地说道。
“你找死！”九黎族长大喝一声，疯狂地扑向天山弟子，吓得老张与阿牛面如死灰。
“他不找死，我找！”愣头愣脑的小和尚挡在了九黎族长身前。紧接着，武当道长、逍遥门人、老乞丐与天山弟子围住了九黎族长，全力攻击；峨眉妹子施展绝世医术，治疗大伙儿。至于老张与阿牛，此刻已是躲到一块大石头背后，浑身颤抖。
九黎族长实力非同小可，天山弟子等六位高手也只能勉力支撑。但，天山弟子的援兵不断赶来，围攻九黎族长的人数很快上升到20多人。在众高手全力攻击下，九黎族长疲态渐露，胜利的天平开始向天山弟子等人倾斜。
“凤舞九天！”天山弟子一声暴喝，给予了九黎族长致命一击。九黎族长倒地后，女娲石与7块玄兵石掉在了地上。
战斗不息
凤鸣镇炼器大师欧冶青处。
“这便是经玄兵石与女娲石凝练而成的7星神器。”欧冶青将神器递给天山弟子，“不过，它只是个半成品，显然无法与8星上古神器相提并论。你还得去收集更多的玄兵石提升契合度，然后用一块女娲神石让神器从7星进化为8星。”
“哼，这个不难，我们随时都会去海底世界溜达。”天山弟子冷冷地说道，“我们走吧。”
海底世界，厮杀还在继续，一件件上古神器便在这无休止的厮杀中诞生！
篇4：天助自己助者哲理故事
终于，洪水一发不可收拾，村中所有出路都被洪水淹没了，未能及时离去的村民都爬到屋顶，等待别人援救，阿牛也不例外，爬到屋顶避水势。
就在此时，有一家人乘自制木筏经过，提议阿牛跟他们走，被阿牛拒绝了。不久，有一棵大树漂到他面前，他也不抓住大树作水筏脱险，过了几小时，不知哪儿漂来一只大木桶，阿牛视若无睹，只是口中念念有词，深信水快要退去，计划如何好好答谢神恩。
到了最后，阿牛被洪水淹死了。他的灵魂遇到他最敬拜的神，便怒气冲冲地破口大骂：“神啊！你究竟怎么搞的？我每天诚心拜你，你竟然弃我于不顾，竟然让洪水把我淹死，你究竟怎么搞的？”
神听了他所说的话，便说：“阿牛，我派了木筏、大树、木桶给你，你都没有好好把握，实在令我爱莫能助。”
哲理启示：
篇5：神兵天助 童话故事
书信结缘:“童话大哥”全力帮助贫寒妹妹上大学
胡红印出生于1971年,是山西省运城市临猗县嵋阳镇令狐营村人。19岁那年,他患上强直性脊柱炎,从此不能站立,只能与轮椅相伴。
1992年,胡红印在村小学找了一份看门的工作,不久又担任音乐代课老师。和孩子们在一起的快乐时光让他忘记了病痛的痛苦,他仿佛又找回了自己的童年,脑海里不断产生种种奇思妙想。他把这些幻想记下来,编成一个个妙趣横生的故事讲给孩子们听。
孩子们听故事时的快乐笑声让他产生了创作更多童话的冲动,于是,他开始写童话故事。一年后,他写的童话陆续在报刊上发表。
1996年,胡红印在一家杂志上发表了一篇名为《外星人信箱》的童话,童话里有这样的一段话:“外星人,听说你有好多的魔法,你可以把这些魔法变成一本书吗?书名就叫《外星人魔法大全》怎么样?到时候别忘了寄一本给我哦!”
童话发表以后,他没收到外星人的《魔法大全》,却收到了陕西女孩梁婷的一封信。正读初二的梁婷告诉胡红印,她很喜欢这篇充满趣味的童话,想和他成为朋友。这封信是25岁的胡红印收到的第一封信,而且信中还包含着读者对他作品的肯定,他激动万分地提笔回信,把自己的情况全部告诉梁婷,并说他愿意当她的大哥。
一来二去,两人很快无话不谈。
胡红印从梁婷的来信中了解到,她的父亲生意失败后远走他乡,再也没有回来,三兄妹全靠母亲含辛茹苦地养育,因为家境窘迫,她害怕将来会不得不离开心爱的学校。胡红印安慰和鼓励她:“你要排除一切杂念,一心一意好好学习,不管遇到什么困难,你都要相信还有一个大哥在支持你。”
此后,胡红印每次写信给梁婷,总要在信中夹上十元、二十元钱,虽然不多,却都是他写童话挣来的稿费。梁婷很珍惜这份情缘,每次收到钱都责怪他:“你那么困难,不用给我寄钱了,我自己会想办法的。”但胡红印还是继续给她寄钱。
作为残疾人,胡红印写文章不仅比常人艰难,还经常遭到旁人的嘲讽,但梁婷经常安慰和鼓励他,极大地激发了他的创作热情。每当有新的童话发表,他总会在第一时间寄给梁婷。大哥那一个个有趣的童话让梁婷暂时忘记了贫困带来的烦恼,更增添了她学习的兴趣。在胡红印的资助下,梁婷于2000年顺利地考上陕西省黄陵县重点高中。
从认识胡红印开始,梁婷的心里就埋下了一个秘密:她要读医科大学,学有所成后把大哥的腿治好,实现大哥重新站起来的愿望!
2003年8月,梁婷如愿以偿地收到了陕西中医学院的录取通知书,可家里想尽办法筹钱还是差800元的学费。眼看就要开学了,她只好写信向大哥求助。胡红印接到她的求助信后犯难了:他只有300元,如果跟父母要,父母肯定不会同意他借钱给一个素未谋面的人。思索良久后,他第一次对父母撒谎,“骗”到了500元。
收到胡红印寄来的钱后,梁婷喜极而泣,回信道:“大哥,总有一天我会给你一个意想不到的惊喜。”胡红印怕梁婷把事情想歪了,叮嘱她:“别想那么多,大哥不图你什么,只要你将来有出息,就是对大哥最好的回报。”梁婷看到回信后忍不住笑出声来:“大哥想到哪儿去了啊?”但她没把心底的秘密说破,高高兴兴地打点行李去学校报到了。
在接下来的4年中,胡红印经常督促梁婷要勤奋学习,梁婷则在信中指点大哥怎样改善生理机能、保养身体。由于读大学的机会来之不易,梁婷学习特别用功,业余时间还找了几份兼职,以减轻家里和大哥的负担。她的懂事和出色表现让胡红印感到很欣慰。
善心结果:妹妹上街乞讨哥哥的手术费,感动世人
到2003年年底,胡红印和梁婷已经相识7年,通信超过200余封。有了电话后,双方联系更为频繁了,但由于各种原因,他们一直没有见过面。
2007年11月,已经是西安西京医院骨科护士的梁婷有三天假期,她决定和男友去看望“童话大哥”。6日早上,两人坐上了前往山西的长途客车。
胡红印知道妹妹要来后高兴得像个小孩子。他把这个好消息告诉父母,还把姐姐叫回家,全家杀鸡宰鸭地迎接远道而来的陕西小妹。
晚上8点,梁婷和男友在临猗县令狐营村口下车后,一眼就看见一辆电动三轮摩托车上斜躺着一个人,她想这大概就是大哥了,便上前叫道:“大哥,是你吧?我是梁婷小妹啊!”对方的声音如此熟悉:“小妹,坐了一天的车,累了吧!”梁婷知道他就是自己的大哥了,可她从没想到大哥的残疾如此严重!震惊之余,她忍不住紧紧地拥抱胡红印,泪水流个不停。
来到胡红印的家里,梁婷看到大哥和父母住在两间土坯房里,屋里的家具除了两张床,就只有大哥的书架,上面放着一些图书和报纸……原来,大哥就是在这样的环境下资助自己完成学业的,梁婷禁不住再次落泪。
那天晚上,梁婷从胡母的口中得知大哥不仅两腿僵直无法弯曲,还由于双髋关节严重屈曲畸形,连回头都很困难,而胡母为儿子的病急得失明了。但就是在这样的处境中,胡红印依然保持乐观,用童话故事传达自己的美好愿望,还常通过二胡演奏抒发情感。
梁婷的到来让胡红印非常开心,大家围坐在一起,聊了一晚上,笑了一晚上。第二天,胡红印找了辆面包车,带梁婷及男友去本县的名胜双塔游览。虽然大哥讲解得很好,但心情沉重的梁婷根本无心游玩,她心里想的都是:大哥的病不能一拖再拖,自己已经大学毕业,是实现诺言的时候了。
梁婷原本计划呆三天,却只呆一天就走了,上车前硬塞了800元给大哥,说是偿还当年大哥寄来的学费。胡红印不理解梁婷的举动,心里很不安,感觉自己可能遇到了网上常说的“见光死”,但后面的事情出乎他的意料。
11月8日,梁婷回到医院后马上咨询最权威的医生,然后赶赴山西,把胡红印接到自己所在的医院进行全面检查。医生告诉她,胡红印患病时间太长,必须四个关节一起换才有重新站起来的机会。
梁婷高兴得抓住胡红印的手说:“哥,听到没,你有机会重新站起来。”
可听说手术费要15万元后,兄妹俩就再也高兴不起来了,胡红印不想拖累妹妹,拒绝治疗并坚决要求回家,梁婷无奈之下只好先送他回去。胡红印临走时一再嘱咐她要安心上班,别再管他的事,梁婷笑着对他说:“哥,你放心,我一定会让你站起来的。你还记得吗,我说过有一天会给大哥一个惊喜,我可是为你才去读医学院的。”
梁婷思索再三,做出了一个近乎疯狂的决定:上街乞讨,为大哥筹手术费!
2008年4月1日一大早,她来到西安市最繁华的钟楼大街,举起了写着“求求好心人,让我的山西残疾‘童话大哥’站起来”的牌子。为了让更多的人了解自己乞讨救哥的原因,她还把胡大哥资助她的故事写了下来。行人纷纷驻足:一个穿戴整洁、长发飘逸的漂亮姑娘为一位外地残疾人乞讨募捐,这是真的吗?
面对众人的质疑,梁婷流下了伤心的泪水,但擦干眼泪后,她仍然面色绯红地向路人伸出乞讨的手……回到家后,她向男友哭诉:“不管结果如何,我都要坚持下去,我要让上苍知道我想帮哥哥的心是真诚的。”
梁婷闹市募捐的感人故事很快被西安电视台制作成一期专题节目,节目播出后引起了强烈的反响。梁婷的善举感动了秦晋大地、黄河两岸,人们纷纷伸出援助之手,她很快筹集到了15万元的手术费。
5月15日,梁婷再次把大哥接到西安西京医院。5月26日,医生为胡红印做了双髋关节置换手术,6月18日又为他做了双膝关节置换手术。
由于手术时气管内插管造成口咽部损伤,胡红印术后非常痛苦,没有一点食欲。梁婷一下班就守护在他的病床前,还蒸红枣给他补身体。妹妹的照顾让胡红印心里暖暖的,身体也恢复得特别快。
7月2日,胡红印出院了,医生告诉他:再经过一段时间的锻炼,他就可以丢掉双拐走路了。梁婷听后激动得抱住胡红印,兄妹二人喜极而泣。
童话结尾:轮椅大哥在天使妹妹的关爱里站起来
互助互爱十几年,胡红印和梁婷已经互相成为生命中最重要的人。
有一段时间,梁婷因为工作繁忙,和胡红印联系少了,胡红印觉得心里像少了些什么,经常感到烦躁不安,一个月后,他按捺不住内心的煎熬,拨通梁婷的电话:“虽然你现在不需要大哥的帮助了,但是大哥在精神上确实需要你,请你不要离开大哥好吗?”说着说着,他忍不住哽咽起来。
梁婷意识到自己忽略了大哥的心情,很是自责。她双眼泛红地道:“大哥,没有你就没有我的今天,我不会忘记你,更不会离开你。我很快就会去看你的,放心吧。”
2008年春节,虽然家庭负担比较重,梁婷还是给胡家寄去几百块钱和每人一件毛衣,胡母穿着她寄来的毛衣,乐得合不拢嘴:“这个妮子挺有心的,我们没有帮错人。”
没过多久,梁婷知道大哥能拄着拐杖给学生们上课了,高兴极了。暑假里,她带上营养品去看望胡红印,真诚地告诉他:“我这辈子有两件最骄傲的事,一是有一份让我幸福的爱情,二是有一份让我温暖的友情。我希望,这份友情能像你在童话故事里写的那样纯洁无瑕,伴我到老!”
10月,梁婷打电话告诉胡红印:“哥,我的婚期定了,你在家里为我祝福吧,我会给哥哥送喜糖的。”胡红印兴奋地说:“我一定会去参加妹妹的婚礼,哪有妹妹结婚哥哥不到的道理。”梁婷不愿让他破费,赶紧道:“这万万使不得,哥哥正在恢复期,容不得半点闪失,我要看到你早日站起来。这次,你要是不依我,我可要翻脸不认哥了!”胡红印听从妹妹的话,婚礼那天没到场,只寄去了1000元的贺礼和美好的祝福。梁婷捧着哥哥的贺礼,读着哥哥的祝福,幸福地哭了。
一直以来,胡红印身残志坚,义务送报20年,不仅资助梁婷读完中学和大学,出院后还在村里组建了残疾人宣传队,这些事情打动了许许多多的人。
2009年10月19日,胡红印受中央电视台邀请到北京录制节目。他刚录完节目就接到梁婷的电话:“哥,我就要生孩子了,年后我一定带孩子到山西看望你,那时候,你一定要让我看到嫂子哦。”胡红印高兴地在电话里大喊:“我祝贺你马上就要‘升级换代’了,我等着看小外甥!你的嫂子会有的,一切都会有的。”梁婷也很兴奋:“大哥能站起来,能得到这么多人的关注,我太高兴了。大哥的病是大家治好的,你可要记得多写童话,多做点事情回报所有帮助过我们的人哦!”
胡红印与梁婷的现实版真情童话仍然在动人地演绎着,只要心中有爱,这个童话就会一直延续。
篇6：自助者天助
我是极其信奉运气的人，我发现我工作得越努力，我的运气就越好。
——Thomas Jefferson1 (托马斯·杰斐逊)
A flood was threatening2 a small town and everyone was leaving for safety except one man who said, "God will save me. I have faith."
As the water level rose, a jeep came to rescue him. The man refused, saying "God will save me. I have faith."
As the water level rose further, he went up to the second storey, and a boat came to help him. Again he refused to go, saying "God will save me, I have faith."
The water kept rising and the man finally climbed on to the roof. This time a helicopter came to rescue him, but he said, "God will save me. I have faith."
Well, finally he drowned3. When he reached his maker he angrily questioned, "I have complete faith in you. Why did you ignore my prayers and let me drown?" The Lord replied, "Who do you think sent you the jeep, the boat, and the helicopter?"
Luck can help you, but cannot do everything for you. Luck only favors4 those who are willing to help themselves.
一场洪水正威胁着一个小镇，镇上每一个人都将离开这儿，前往安全的地方，只有一人除外。他说：“上帝会拯救我，我有信仰。”
水位升高了，一辆吉普车前来援救他，那人拒绝了，他说：“上帝会拯救我，我有信仰。”
水位再一次上升了，他爬到了二楼，一只小船前来援助他。他又一次拒绝了，说：“上帝会拯救我，我有信仰。”
水位不断地往上涨，那人最终爬上了楼顶。这次一架直升飞机前来援助他，但他说：“上帝会拯救我的，我有信仰。”
就这样，他最终淹死了。当他到达上帝那儿时，他愤怒地问：“我完全信仰你，你为什么忽视了我的祈祷而让我淹死呢？”上帝答道：“那么你认为是谁为你派去吉普车、小船和直升飞机的呢？”
篇7：天助自助者
1936年养伤期间，费先生在将大瑶山调查材料整理成《花蓝瑶社会组织》书稿后，接受他姐姐费达生的劝告，于初夏时到老家江苏吴江县开弦弓村小住一段时间，一边养病、休息，一边看看村里他姐姐主持经办的合作社丝厂的情况。刚住进丝厂时，他并未想到要在这里进行社区调查，一旦亲眼看到这里农民劳动与现代缫丝机器的结合，他的心灵就被触动、被吸引住了。他为这个现代工业进入中国农村的新鲜而有重要意义的场面所激动，清楚意识到：“开弦弓是中国蚕丝业的重要中心之一。因此，可以把这个村子作为在中国工业变迁过程中有代表性的例子；主要变化是工厂代替了家庭手工业系统，并从而产生的社会问题。工业化是一个普遍过程，目前仍在我国进行着，世界各地也有这样的变迁。在中国，工业的发展问题更有实际的意义，但至今没有任何人在全面了解农村社会组织的同时，对这个问题进行过深入的研究。此外，在过去十年中，开弦弓村曾经进行过蚕丝业改革的实验。社会改革活动对于中国的社会变迁是息息相关的；应该以客观的态度仔细分析各种社会变迁。通过这样的分析，有可能揭示或发现某些重要的但迄今未被注意到的问题。”〔1〕
基于以上认识，费先生用两个月时间，在姐姐帮助下，顺利地对开弦弓村进行了认真的社区调查，获得了丰富而有用的资料。据费先生后来回忆，他进行这次社区调查，还有两个目的：一是为了对得住为他而牺牲的爱妻王同惠，实现她生前未竟的志愿；一是为了证实当时尚不大见信于社会人类学界的他的一种信念，即认为一向用来研究野蛮社区的社区调查法，也可用来研究文明社区。假如他这次的社区调查研究成功，其成果为社会人类学界所接受，那么，他就使人类学从野蛮社区研究转入文明社区研究跨出了第一步，其意义是非常重大的。
1936年9月初，费孝通带着《花蓝瑶社会组织》书稿和开弦弓村调查资料赴英留学，并在船上将开弦弓村调查资料整理成书稿，称为《江村经济》。这次留学也是吴文藻教授为他安排的。原来，英国伦敦经济政治学院人类学系有一位英籍波兰裔著名人类学家马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski）。他是功能学派开山人物，社区研究首创者。1922年，他出版了当时震动人类学界的《西太平洋的航海者》一书。这本书是根据第一次世界大战期间，他在美拉尼西亚的一个小岛上，用土著语言、与土著共同生活做亲密细致调查所收集材料写成的，书中对该部落的政治、经济、宗教信仰、风俗习惯等各方面的相互关系，作了全面深入的描述，成为功能学派的代表作。这样，不独马林诺夫斯基成为声威卓著的人类学家，他所在的学院也成为英国乃至整个欧洲公认的人类学学术中心。而且不到十年，功能学派成为人类学中最有权威的学派。然而，物极必反，马林诺夫斯基这种在“野蛮的”、“原始的”、“部落的”或“有文字前的”社会进行的社区调查研究，日益公式化。且未经调查研究的这种社会也迅速减少，几尽枯竭。因此，马林诺夫斯基急欲将其野蛮社区调查研究法试用于调查研究现代社会，即文明社区调查研究，他早就将自己主持的席明纳（即讨论课）定位为“今天的人类学”。
当费孝通在伦敦经济政治学院人类学系注册时，马林诺夫斯基和吴文藻都在美国哈佛大学参加建校三百周年纪念会。当他了解到吴文藻的社区研究计划和费孝通已完成的两项社区调查特别是开弦弓村调查时，他非常兴奋，认为和他的“今天的人类学”研究计划不谋而合。回到英国后，便从他的学生、费孝通原导师那里要来费孝通，自任其导师，并同意原导师意见，根据费孝通《江村经济》书稿内容，确定以“中国农民的生活”作为其博士论文题目。此后两年，这篇论文经过与导师以及在导师主持的席明纳上一章一章地讨论、修改，然后才定稿。在论文答辩通过的那天晚上，马林诺夫斯基将论文推荐给伦敦劳特利奇（Routledge）书局，并应该书局之请为论文作序，称：“我敢于预言费孝通博士的《中国农民的生活》（Peasant Life in China）一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展”；“此书的某些段落确实可以被看作是应用社会学和人类学的宪章”；“我怀着十分钦佩的心情阅读了费博士那明确的令人信服的论点和生动翔实的描写，时感令人嫉妒。他书中所表露的很多箴言和原则，也是我过去在相当一段时间内所主张和宣扬的，但可惜我自己却没有机会去实践它”。
马林诺夫斯基的推荐和赞誉，使费先生的《中国农民的生活》（亦称《江村经济》）一书蜚声国际，几乎成为全世界各大学社会学与文化人类学专业的必读参考书。他的成就，固然建基于他长期从事社区调查研究的理论与实践的辛勤劳动，但和他有幸遇上马林诺夫斯基这位恩师是不无关系的。
1938年初秋，费孝通在看到《中国农民的生活》清样后回国，任云南大学社会学系教授，并主持燕大-云大社会学实地调查工作站（亦称社会学研究室），从事实地调查。两周后，他便一头钻进了农村，于11月15日至12月23日，在云南禄丰县农村进行实地调查。1939年上学期，他到西南联大兼课，讲授“生育制度”。我选读了这门课，于是便成了他的学生。当时，他长我还不到三岁，师生间无拘无束，既是师生，也像朋友。我和清华社会学系同学张宗颖、史国衡、张之毅等常常到他家去请教，和贤良好客的费师母孟吟也熟悉。他讲课方式自成一格，和现在某些让学生“上课记笔记、下课背笔记、考试抄笔记”的大学教授讲课方式迥然不同，既无教科书，也没有讲稿；用中文，有时也用英文；内容海阔天空，旁征博引。知识面窄而又不习惯于思考的学生，也许听完这门课后印象不深，所获无多。但是，如果你知识面较宽，听课时注意思考，善于捕捉他讲课内容的精华，你就不仅是获得这门课程的基本知识，还能触类旁通，联想到与这门课程有关的一些学术问题与社会问题，使你学术视野开阔，深思遐想，渴望遨游更加宽广而灿烂辉煌的学术殿堂。
更加不拘一格的是费先生的考试方法。他在“《生育制度》”课结业考试时，出了两道题。他说：“做两道可以，做一道也行，按照我讲课内容答可以，只要你言之有理有据，你自出心裁也行。”出题以后，他并不监考，却离开了教室。不过，在这种情形下，学生也无法抄书。我当时只做了一道题，而且完全是根据我自己关于这门课程的知识和推论来作答的。幸运的是，费先生给了我全班最高分。
由于我毕业后去了重庆，没有参加费先生在呈贡县魁阁组织的学术活动，此后数十年，虽然常常读到他的著作，也见过好多次面，但他的官越做越大，虽不能说有云泥之隔，却几乎再也没有享受到像在西南联大时那样无拘无束地亲受其教育的愉快了。1997年，他为我主编的《改革开放的社会学研究》题写了书名。
注释：