五四征文主题

2024-05-05

五四征文主题（精选9篇）

篇1：五四征文主题

“五四”运动主题征文

-----------为创新碑林奉献青春力量

长乐坊街道团工委刘百洋

晴日暖风，绿阴幽草。这美丽的五月，属于团旗飘扬90年的五月。90年来，青春的旗帜仍然闪烁着耀眼的光芒；90年来，青春的力量仍然赤诚书写着未来的诗篇；90年来，青春的热血仍然激荡着祖国奋进的脚步。

回顾共青团90年，她彰显着无法言语的神秘生命力，她的光辉历程，如同大海波浪撞击在岩石奏出的一首交响曲，雄浑而壮丽。90年前，她站在灵魂的窗口，高举科学和民主的大旗，唤醒了沉睡的东方巨龙。风雨历程90载，狼牙山五壮士英勇阻击、宁死不屈的故事，人们不会忘记；方志敏写在《可爱的中国》里掷地有声的话语，人们不会忘记；刘胡兰为人民的利益献出宝贵的生命的英雄壮举，人们不会忘记；雷锋服务人民、无私奉献的点滴举动，人们不会忘记；人民教师向倩、谭千秋用生命作支撑，托起孩子生存希望的事迹，人们不会忘记……

她以时代的呼唤作为志向，她以祖国的需要作为选择。在历来的苦难面前,她撑起了民族的脊梁。接过“五四”精神的薪火，汇入共产主义激流，她历经了民族解放、思想解放和生产力解放，她艰苦卓绝，奋发有为，与时俱进，并在新的征程中展翅飞翔！

10年，50年，90年，她的精神随着时间的流逝历久弥新。她如一汪清流，活泼向前，奔腾不已。她是一片沃土，赋予我们团结、向上、乐观和进取的精神，激励一代又一代的年轻人成长。这种信念和传统从未改变，现如今在蓝天下的青春，我们要担起建设碑林的重任。我们畅想，在碑林经济开发建设中，有我们呵护的一片翠绿树林。我们努力，在全面实现“五宜碑林”进程中，有我们勤奋的足迹一行。我们学习，在“创新在碑林”主题年中奉献青春的力量。根植于碑林沃土，我们的生命之树也必将枝繁叶茂，充满生机。

在服务创新碑林的过程中，我们要勤奋刻苦学习。努力向书本学习，向实践学习，把“读万卷书”与“行万里路”结合起来，在投身碑林建设的实践中汲取丰富营养、提高综合素质，脚踏实地、善于创造、甘于奉献；我们勇于开拓创新。充分发挥自身优势，培养创新意识、挖掘创新潜能、提高创新能力，以一往无前的进取精神投身到创新实践中去；我们要注重道德修养，努力成为社会主义核心价值体系的模范践行者。既要注重增长才干，又要注重培养优良品德。要带头倡导健康文明科学的生活方式，自觉抵制拜金主义、享乐主义和个人主义思想侵蚀，努力做一个精神充实、志向高远的人。要积极投身群众性精神文明创建活动，积极参与社会公益和社会志愿者活动，从小事做起，从身边做起，为提高城区现代文明程度发挥重要作用。

忆往昔，在中华民族前进的道路上，她留下了英勇奋斗的足迹。展未来，身在中国共青团这个大家庭的我们，将以新的作为开创新的事业，在青春的岁月里唱响与碑林共奋进的颂歌!

篇2：五四征文主题

五月是一个了炎热的季节，鲜红的太阳在五月的早晨里升起。五月是一给蓬勃的季节，暖暖烘烘的中国大地高扬着无数面无彩的旗。五月是一个奉献的季节，汗水在劳动号子里烂，青春的我们在志愿者的队伍里。五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了五四青年节。

古代有“哀民生之多艰”的屈原，念念不忘平定中原的陆游，“精忠报国”的岳飞等民族英雄。在20世纪的前49年，由于晚清完王朝的腐朽统治，使祖国山河破裂，人民挣扎在水深火热之中，有多少正气之中，兴国与混乱之世。就在1919年5月4日，在北京爆发了中国近代史上一次彻底的反帝反封建的革命运动──五四运动。青年学生在运动中起了先锋作用，中国工人阶级开始了运动的发展，并起了领导作用。五四运动促近了马克思主义的传播，为中国共产党的成立准备了思想基础。五四运动带领着中国进入新民主主义革命。

五四运动进入了记忆，然而，留给我们的财富是丰富而且深邃的，在这巨大的`文化宝库中，爱国主义和创新精神，始终闪耀着奕奕光芒。五四运动，让我们明白，青年只有把个人前途同祖国命运、人民事业融为一体，才能让青春焕发出最耀眼的光芒，才能真正实现人生价值，一九一九的青年已过，青春不再回，年轮不会再回，历史不会再回，但永远记在中华民族的丰功碑上，闪着不休的光辉。让我们一起抖掉那附着在大好河山上的污泥腐瓦，用鲜红的热血，融化那将要凝冻的江河湖川。我们青年人应当担负起历史的重任，为过分忧、为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛。

篇3：五四征文主题

30年代是一个急剧动荡的时期, 当时的农村处于水深火热之中, 既有着与“五四”时期封建相同的封建势力压迫, 又饱受着内战之苦, 还遭受着资本主义经济体的冲击, 同时承受着天灾带来的流离失所和人祸造成的苛捐杂税。这个时期的农民已经无法顾及精神与灵魂上的苦难, 生存才是唯一的追求。在这个时期的左翼文人以犀利、敏锐的眼光审视这个破败的时代, 希望通过自己的笔触来反映时代问题, 揭露时代弊病, 探寻走出困境的出路。

一、题材选取

“五四”时期乡土小说旨在揭示国民劣根性, 唤醒人们麻木的心灵, 所以题材选取也常围绕这一主题, 正如鲁迅所说:“我的取材, 多采自病态社会的不幸的不幸的人们中, 意思是在揭出病苦, 引起疗救的注意。”1所以诸如鲁迅《呐喊》《彷徨》以及在鲁迅影响下的“五四”乡土小说作品——许钦文《鼻涕阿二》《难兄难弟》, 王鲁彦的《阿长贼骨头》等都具有反封建批判性。而到了30年代左翼作家的乡土创作中就有了变化。正如左翼时期的作家吴组缃在“取材方面, 大多写内地农村, 其中又以反映农村破产时期动态的居多。”2因而左翼乡土小说创作更贴近现实生活, 从微观上反映社会问题。茅盾的《春蚕》《秋收》《残冬》、吴组缃的《一千八百担》《樊家铺》、丁玲的《水》等都体现出农民破产导致的社会问题。

以鲁迅的《故乡》3和吴组缃的《樊家铺》4为例。鲁迅的《故乡》在一开为读者展现了阔别二十年后的故乡:渐进故乡了, 天气又阴晦了, 冷风船舱中, 呜呜的响, 从船篷向外一望, 苍黄的天底下, 远近横着几个萧索的荒村, 没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来。《樊家铺》同样描写了乡村衰败的景象:整个的樊家铺是沉浸在死寂里, 除了隔邻茅铺里断断续续发出沉重的打草鞋的木棒声和一两声婴儿的啼哭。《故乡》的描写是从一个整体上来写的, 作者的观察点是一个大环境。《樊家铺》则选取了“死寂”这个具体意象。一个宏观一个微观, 这也切合了他们创作围绕的不同社会主题, 一个是从国民精神整体入手, 一个是从农民经济破产具体现象剖析。

作品的内容也有着与上面相似的差异, 《故乡》写了“我”儿时的伙伴闰土在经历“多子, 饥荒, 苛税, 兵, 匪, 官, 绅都苦得他像个木偶人了。”正是在各方面的摧残下, 闰土变得麻木, 当初的单纯、灵性都被封建伦理规范吞噬, 再没有了自然人性。《樊家铺》写了线子饭店没生意可做, 养蚕破产, 交不起田租, 丈夫小狗子无奈之下沦为窃贼被抓, 线子为救丈夫, 向母亲借钱未果, 后偷母亲的会钱却被发现, 争执中发生杀了母亲的惨剧。《故乡》中从“我”的视角看少年闰土到中年闰土的转变, 读者更多的是一个旁观者;《樊家铺》则以农民的真实生活为主角带着读者亲历他们正在经历的生死与苦难。鲁迅的文字有一种浓烈的教化作用, 吴组缃的文字则有触动人的力量。

二、出发点

同样是写农民, 但因为题材选取的不同导致了两个时期乡土小说的出发点存在了差异。“五四”时期从精神出发, 企图拯救人的灵魂;而30年代创作主要从“土地”这个现实层面出发, 只求解决农民的生存问题。叶紫的《丰收》、吴组缃的《一千八百担》、茅盾的农村三部曲丁玲的《水》都是体现在土地上生存几千年的农民对土地的失望和绝望。叶紫与茅盾的作品都反映了存在于当时农村的一个“丰收成灾”畸形现象。当时的农民都经历了一个“生活难以维系→寄希望于土地→希望破灭”的悲惨过程, 作家的任务是把人们的实实在在经历的苦难生活用文字展现出来。而“五四”时期乡土小说创作则没有这样一个过程, 他们更多地展现一个已经存在的结果——封建毒害存在已久, 人的灵魂已然麻木, 作家所做的是把这些血淋淋的事实揭露出来。

以许钦文的《鼻涕阿二》5和叶紫的《丰收》6为例。

《鼻涕阿二》写的是一个饱受封建社会捉弄的一个悲惨女性形象。她自出生就受到歧视, 被称为带有浓重厌恶性质的“鼻涕阿二”。自小就开始忍受亲人的漠视和折磨, 两次婚姻都不是自主选择。第二次婚姻是嫁给钱师爷做姨太太。受过各种痛苦折磨的鼻涕阿二在由被压迫者转为压迫者之后一如那些曾经欺凌虐待她的人, 把自己不能承受的生命之重转而加注到弱于她的人身上。风水轮流转, 但转来转去最终都逃不了被封建文化玩弄的命运。

在叶紫的《丰收》中尽管展现的是一个农民挣扎在死亡边上的痛苦的画面, 但却没有如《鼻涕阿二》那样让人压抑、沉闷的感觉。同为痛苦, 精神上的摧残往往更猛烈些, 但生存上的痛苦更折磨人。一开始展现的就是一直下不停地雨:天气也太使人着急了, 立春后一连下了三十多天雨没有停住过……往常都这样:春分奇冷, 一定又是一个大水年。面对让人恐怖的天气, 云普叔回忆起烙印在脑中的痛苦印象——小时候在灾荒时期的艰难生活。但老天似乎并不眷顾这些可怜的农民, 去年云普叔一家因为饥饿已经死了两个人, 今年却仍有可能要继续面对死亡的考验。一直下雨让农民们忧心, 但却可以靠卖斗笠来喝上几口稀饭, 可天一晴尽管田里的禾苗生长有望却断了他们斗笠的销路, 如此一来, 稀饭都喝不上了。在饥饿面前, 云普叔一家已经没有了出路, 生活难以维系, 最后决定靠卖女儿来糊口。暂时有了钱, 人仅仅是能够活下来, 要想活下去还要靠土地, “生活和工作, 加紧地向这个农村中锤击起来。人们都拚命地挣扎, 因为他们已将一切的希望, 完全寄托在这伟大的秋收。”最终如云普叔所愿, 获得了一个大丰收, 但这丰收并未能改变农民们的苦日子。文章的最后, “除去何李两家的租谷和堤费外, 捐款还不够三担三斗多些。”这就是丰收的结果。农民辛勤的耕耘, 期待的是丰收, 可丰收带来的不是喜悦而是更大的灾祸, 农民的希望破灭在了土地上, 对土地的信念也发生动摇。不仅仅是叶紫的这篇, 茅盾的《春蚕》中“因为春蚕熟, 老通宝一村的人都增加了债。”

通过对比可以很清楚地看出, “五四”乡土小说的出发点在于揭露, 左翼乡土小说在于农民状况原貌于呈现。

三、落脚点

出发点不同最终的落脚点也有所区别。“五四”时期的文学带有浓厚的启蒙性质, 从精神出发最终落脚于启蒙性质, 希望通过对国民精神问题的揭露来教化麻木愚昧的百姓, “引起疗救的注意。”而左翼时期的乡土小说则希望通过社会原貌的展现, 农民经济破产的问题探寻未来的出路, 最终落脚于实践性质。

以鲁迅的《狂人日记》和叶紫的《丰收》、吴组缃的《一千八百担》、丁玲的《水》7为例。

鲁迅在《狂人日记》中展现了中国封建社会人吃人的本质特征, 在最后呼吁:“救救孩子……”以唤醒人们, 但并未提出应当怎么做。到了左翼时期, 作家更多的参与到社会中, 表现出主动干预社会的意识。他们使文学展现为一种斗争手段, 他们对苦难社会进行控诉, 引领农民进行自我解脱。在《丰收》中, 面对“丰收成灾”的无望, 懦弱、委曲求全是解决不了问题的, 最后写道:“模糊中云普叔象做了一场大梦。他隐约地了解儿子立秋不常在家的原因。十五六年前农民会的影子, 突然浮现上了他的脑海里。”从《丰收》中已经可以看到革命的影子了, 云普叔的儿子是较早的觉醒者, 而云普叔在饱经生活苦难折磨后也激发了他的反抗意识。《一千八百担》描写了宋氏家族内部围绕一千八百担义庄谷的展开的争夺, 揭示了30年代农村社会阶级分化下的分崩离析, 在压迫者们勾心斗角谋算这一千八百担谷子, 闹得不可开交之时, 客民佃户举起了反抗的大旗。《水》也具有反抗性, 水灾搞得百姓流离失所, 亲人分离, 四散逃命。灾民们逃到镇上希望获得救助, 镇上一些人以“多量的做为安慰的话, 和着少量的苞谷粉, 又把这些生命养活着, 而且梦想着起来了。”但敷衍终究不能持久的, 当难民们明白“不要做梦了。决没有人来救我们的, 活着像猪一样的活着, 死去像猪一样的死去吧。”这个道理之后, 对于生存的极大渴望诱发他们沉睡已久的反抗能力, “于是天将朦朦亮的时候, 这队人, 这队饥饿的奴隶, 男人走在前面, 女人也跟着跑, 吼着生命的奔放, 比水还凶猛的, 朝镇上扑过去。”当人被逼到绝境之后, 就会想到生路, 即反抗。

由于时代环境不同, 作家经历不同, “五四”时期与左翼时期的乡土小说创作带有很明显的时代烙印, 因而不仅仅是社会主题存在差异, 在很多方面都有不同, 但异中有同, 他们的根本都是希望用自己的笔改变国家, 同时二者之间还存在一个继承与发展的关系。

注释

11 .鲁迅.《我怎么做起小说来》, 《鲁迅全集·第4卷》, 人民文学出版社2005年出版, 第526页.

22 .吴组缃.《吴组缃小说散文集·前记》, 人民文学出版社, 1954年出版, 第2页.

33 .鲁迅.《鲁迅小说全集》, 河南人民出版社, 1994年出版.

44 .吴组缃.《一千八百担》, 华夏出版社, 2009年出版.

55 .许钦文.《许钦文小说集》, 中国现代文学馆编著, 2009年出版.

66 .叶紫.《血与火的写真叶紫小说精品》中国文联出版社, 1997年9月出版.

篇4：五四征文主题

关键词：五四问题小说；主题意蕴；研究

五四时期的问题小说的出现主要以现实主义和浪漫主义两大思潮为背景，周作人认为这种小说论及社会人生等诸多问题的，问题小说的出现也反映了当时青年知识分子的思想觉醒，这批最先觉醒了的先驱者们肩负的任务就是启蒙。这些启蒙者坚持以“人”为中心，文学研究会就是以问题小说的作家居多，“为人生而艺术”是他们的宗旨。对问题小说，赵遐秋、曾庆瑞在《中国现代小说史》（上册）中说“问题小说是探索人生问题的小说。从广义上说，这是一种新的中国式的哲理小说”[1]（p394）。“五四时期的问题小说有其独特的含义是五四启蒙主义精神和初步入世的学生青年的社会热情和人生思考相结合的产物，是流派竞起之前的特殊形式的为人生的文学”，进而作出这样的解释：“当时社会的黑暗，人民的苦难，群众层中存在愚昧和落后的状态，新觉醒的民主力量和陈腐守旧的封建势力之间存在着尖锐的矛盾，这些均成为启蒙志士和新文学家面临的突出问题，他们适应时代的要求，以睿智的理性和蓬勃的热情，去拥抱，去透视，去剖析这些社会问题，因此出现于1918年1921年之间的新小说家，几乎都是问题小说家。”[2]（p420）这些问题小说作家的创作颇丰，主要针对人生和社会两方面，意蕴丰富，涉猎广泛。

问题小说，即是以小说的形式来提出问题、解决问题.凡“提出一种问题，借小说来研究它，求人解决的，是问题小说”。[3]p79当时的问题小说的作者大多是文学研究会的成员，而文学研究会的的宗旨是为人生而艺术，问题小说既是对社会人生问题的发掘，同样也是对游戏消遣文学和复古势力的抵制。

同时，五四时期的社会黑暗、腐败，社会动荡，人们精神麻木，人们期望改变这种现状，所以当时的启蒙者力图通过自己的努力解决这一连串的问题。同时无产阶级肩负着解放全人类的使命，这也要求当时文学创作要对时代问题有所回应，所以要求主题意蕴的丰富，问题小说包括诸多问题是社会现状的体现也是为人生的要求，正是因为这些问题的存在使得问题小说的意蕴丰富。这一时期的罗家伦、傅斯年、王统照、冰心、杨振声、俞平伯等作家纷纷创作出了《一生》、《斯人独憔悴》、《超人》、《微笑》、《两个家庭》、《海滨故人》、《商人妇》等问题小说。涉及婚姻家庭等不同方面。

主题意蕴的丰富在每一位作家的身上都有所体现，不同时期，不同环境下所看到的问题是不同的，这些作家主题意蕴方面的丰富多彩是他们自身成熟的一种表现，也是对社会问题的更深入的观察与体验。五四时期的问题小说虽然题材众多但都围绕着社会人生这两大主题意蕴而展开，这显示了五四时代特有的时代精神。五四文学革命中的“问题小说”是时代的产物，是反帝反封建的产物，有其特定的时代意义。五四问题小说的作家又秉承人道主义的大旗，所以这些作家在面对这样的现实状况时必然要拿起自己的笔来进行创作，由于当时复杂的时代背景，人民又生活在水深火热之中，所以每个作家都会选择不同的题材进行描写，正是这些不同的主题意蕴的选取让人们更加认识到了问题的深刻不同主题的描写更加丰富了问题小说的主题意蕴。

参考文献：

[1][2]赵遐秋，曾庆瑞.中国现代小说史（上册）[M].北京：中国人民大学出版社，1984.

[3]周筱华.问题小说派初探[J].淮北煤师院学报（社会科学版），1996.

篇5：五四征文主题计划书

活动计划书传承五四精神放飞青春梦想——纪念“五四运动”91"周年征文比赛

一、活动背景-----1

二、活动目的-----2

三、征文主题-----2

四、主办单位-----2

五、参赛对象-----2

六、投稿起止时间-2

七、相关要求-----3

八、评奖办法及奖项设置--------------------------4

九、注意事项-----4

十、活动预算-----

5一、活动背景：

五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。1949年国务院正式宣布每年的5月4日为中国青年节。

为了引导广大青年弘扬以“爱国、进步、民主、科学”为核心的五四精神，发奋图强，刻苦钻研，文明生活，健康成才，积极参与深入学习科学发展观活动，以实际行动纪念属于青年的节日。为了展现新时代大学生的精神面貌，进一步继承和弘扬五四精神，物理与光电工程院团委学生会理论学习中心决定开展以“传承五四精神，放飞青春梦想”为主题的纪念“五四运动”91周年征文比赛。

二、活动目的：

纪念“五四”运动91周年，传承和弘扬五四精神，缅怀革命先烈，进一步贯彻加强我校的爱国主义教育，激励我院同学发奋图强，刻苦钻研，文明生活，健康成才，增强广大青年学子爱国爱校意识，丰富我校校园文化生活，提升校园文化品位，展现我校大学生青春风采。

三、征文主题：

传承五四精神，放飞青春梦想

四，主办单位：

物理与光电工程学院

团委学生会理论学习中心

五、参赛对象：

我院全体大一大二学生

六、投稿起止时间：

2010年4月18日至2010年4月28日

七、相关要求：

1、主题要求：

作品请以五四运动91周年为背景，围绕“传承五四精神，放飞青春梦想”这一比赛主题进行创作。

2、作品要求：

（1）思想内容健康，积极向上，体现青年精神风貌或反映当代大学生心声。

（2）参赛文章应系原创，符合征文主题，体裁不限。每篇征文不超过3000字.3、投稿方式：

所有参赛作品均用电子版以E-mail附件发送至

phylilun@163.com邮箱，并在邮件标题注明姓名、班级，学号，联系电话以及作品名称。

八、评奖办法及奖项设置：

1，评奖流程：

在4月28日晚由

2、奖项设置

本次比赛设一、二、三等奖。具体设置为：

一等奖一名：

发放奖状，及奖品；并加相应文体类行为积分3分二等奖二名:

发放奖状及奖品；并加相应文体类行为积分2分三等奖三名:

发放奖状及奖品；并加相应文体类行为积分1分

3、奖项发放：

九、注意事项：

1、参赛作品一律不收取参赛报名费，所有提交作品均不退稿，请自留底稿。

2、严禁抄袭。一旦发现有抄袭他人作品者，一经查实立即取消其个人参赛资格。

3、作品提交应严格参照参赛相关要求。由于作者过失造成的无法参评等情况概不负责。

4、参赛作品所涉及的名誉权、著作权等法律责任由作者本人负责。

5、本次大赛最终解释权归主办方所有。

6、凡投送作品参赛者，则视为承认并同意本章程。

十、活动预算

篇6：五四征文主题活动策划书

五四主题征文活动

策

划

书

主办单位：江西航院团委承办单位：江西航院团总支

2011-4-2

21919年5月4日，五四运动在北京爆发，作为中国革命史上具有划时代意义的事件，五四运动拉开了中国新民主主义革命的序幕，同时也是新文化运动的继续

和发展，标志着中国革命从此进入了一个新的历史时期。

斗转星移，92周年过去了，但五四以“爱国、进步、民主、科学”为核心的思想，在今天仍然具有深刻的现实意义。勇于探索、敢于创新、解放思想、实

行变革是民主与科学提出和实现的途径；理性精神、个性解放、反帝反封建是民

主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了中华民族的伟大复兴。

历史长河大浪淘沙，送走过多少岁月；时代画卷波澜壮阔，记载了无数英

杰。忆往昔，按卷沉思，竟难忘那燕园的红墙；竟难忘那十月的潮思；竟难忘“还

我青岛，还我中华”的竞相奔走，击博耳鼓的阵阵呼声。风云为之含悲，草木为

之变色，泰山为之震动。因此，纪念五四运动92周年，弘扬并唤起我校学生的五

四精神是适时而又必要的。

一、指导思想青春与五四同行，青年与时代共进。在第92个五四青年节来临

之际，为纪念“五四”运动九十二周年，展现大学生的青春风采，唤醒全校学生的“五四”思想，弘扬“五四”精神，激励全体同学奋发学习、不断进取、勇于奉献的精神，培养我们的集体主

义观念和热爱祖国的情怀。

二、征文目的通过举办形式新颖、内容丰富、寓教于乐的征文比赛丰富学校的文化生活，培养文学青年，同时为当代大学生树立正确的价值观、人生观方面，弘扬积极向上、努力奋斗的精神，提高自身涵养。

三、征文主题紧紧围绕“五四”精神，主题鲜明，立意新颖，思想

积极上进，能够反映当代青年的良好风貌和勇担使命、实现青春、努力奋斗的良

好心态。

1、纪念五四运动系列。回顾“五四运动”光辉历程，弘扬“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，思考五四精神的现实意义；

2、高处立志，低处修身。结合自身在学习、就业等方面的具体感受及时代的特

点，谈“五四”精神的传承与发扬光大；

3、我的青春格言。挥舞青春之笔，燃点五四之光。思考当代青年学生所肩负的历史使命，感悟当代大学生的五四精神。

4、实践科学发展。作为五四精神的“科学”的解读，科学发展观的解读，科

学发展在生活中的具体化。

传承五四精神，唱响青春之歌

传承五四精神，放飞青春梦想

传承五四精神，展现青春风采

四、参赛对象：江西航空职业技术学院全体学生

五、投稿时间：2011年4月23日至2011年5月3日

六、作品相关要求：

（1）思想内容健康，积极向上，体现青年精神风貌或反映当代大学生心声。作品要求有

较强的思想内涵，贴近生活、贴近实际，密切联系青年学生成长成才的特点

（2）参赛文章应是原创，如发现非原创，取消评比资格。

（3）符合征文主题，体裁不限。每篇征文不少于1000字。（请注明姓名、班级、作品名

称、联系电话。）

（4）请用工整抄写于方格文稿纸上，字体端正。

(5)每班至少4篇，多则不限。交于各班团支书，团支书统一交于团委办公室。

七、评奖办法、奖项设置和活动总结：

1、本次比赛设一、二、三等奖以及优秀奖。具体设置为：

一等奖二名，荣誉证书+奖状+奖励价值50元的奖品。

二等奖五名，荣誉证书+奖状+奖励价值20元的奖品。

三等奖十名，荣誉证书+奖状+奖励价值10元的奖品。

优秀奖若干名，荣誉证书+奖状。

获奖文章将在广播站播报、《江航文学》刊出。

2、海报总结表彰

3、活动资料的整理入档

八、活动分工：

1、团总支宣传部-----宣传等

2、团总支学习部、-----组稿统稿等

3、团委办公室-----资料打印，通知等

4、团总支评委会-----初评

5、团委领导、老师----综评

九、活动经费

证书50元、奖状20元、奖品350元、打印30元其他50元合计500元

十、注意事项：

1、参赛作品一律不收取参赛报名费，所有提交作品均不退稿，请自留底稿。

2、严禁抄袭。一旦发现有抄袭他人作品者，一经查实立即取消其个人参赛资格。

3、作品提交应严格参照参赛相关要求。由于作者过失造成的无法参评等情况概不负责。

4、参赛作品所涉及的名誉权、著作权等法律责任由作者本人负责。

5、本次大赛最终解释权归主办方所有。

6、凡投送作品参赛者，则视为承认并同意本章程。

策划人：101311班团支书

2011-4-2

2江西航空职业技术学院

五四主题征文活动通知

青春与五四同行，青年与时代共进。在第92个五四青年节来临之际，为纪念

“五四”运动九十二周年，展现大学生的青春风采，唤醒全校学生的“五四”思想，弘扬“五四”精神，激励全体同学奋发学习、不断进取、勇于奉献的精神，培养我们的集体主义观念和热爱祖国的情怀。

传承五四精神，唱响青春之歌

传承五四精神，放飞青春梦想

传承五四精神，展现青春风采

紧紧围绕“五四”精神，主题鲜明，立意新颖，思想积极上进，能够反映当

代青年的良好风貌和勇担使命、实现青春、努力奋斗的良好心态。

参赛对象：江西航空职业技术学院全体学生

投稿时间：2011年4月23日至2011年5月3日作品相关要求：（1）思想内容健康，积极向上，体现青年精神风貌或反映当代大学生心声。

作品要求有较强的思想内涵，贴近生活、贴近实际，密切联系青年学生成长成才的特点。

（2）参赛文章应是原创，如发现非原创，取消评比资格。

（3）符合征文主题，体裁不限。每篇征文不超过3000字。（请注明姓名、班级、作品名称。）

（4）请用工整抄写于方格文稿纸上，字体端正。

(5)每班至少4篇，多则不限。交于各班团支书，团支书统一交于团委办公室。

本次活动设奖：获奖文章将在广播站播报、《江航文学》刊出。

一等奖二名-----校级荣誉证书+奖状+奖品二等奖五名-----校级荣誉证书+奖状+奖品

三等奖十名-----校级荣誉证书+奖状+奖品优秀奖若干名，校级荣誉证书+奖状

注意事项：

1、参赛作品一律不收取参赛报名费，所有提交作品均不退稿，请自留底稿。

2、严禁抄袭，一旦发现有抄袭他人作品者，一经查实立即取消其个人参赛资格。

3、作品提交应严格参照参赛相关要求。由于作者过失造成的无法参评等情况概不负责。

4、参赛作品所涉及的名誉权、著作权等法律责任由作者本人负责。

5、本次大赛最终解释权归主办方所有。

主办单位：江西航空职业技术院团委承办单位：江西航院团总支

篇7：纪念五四运动101周年主题征文

青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。回首百年五四，革命青年为争取民族独立、维护国家主权和领土完整奋不顾身，为反对帝国主义的奴役和封建军阀政府的卖国行径奔走呼号;青年知识分子高举民主和科学的旗帜，积极探索指导中国人民根本改变受奴役、受压迫地位的科学真理和发展道路。在五四运动影响下，一群“以天下为己任”的年轻人登上历史舞台。197月，中国共产党一大召开，13名全国代表的平均年龄只有28岁，最年轻的还不满20岁。正是在这支年轻队伍的带领下，中华民族踏上了争取独立和解放的光明道路，开启了实现国家富强、人民富裕的复兴征程。

一些历史时刻之所以伟大，不仅在于其标注了过去，更在于其启迪着未来。五四运动中沉淀下的精神财富，激励一代代青年将个人命运融入国家命运、以个人梦想推动国家梦想。即使身处和平年代，前行的脚步也不曾停歇。从北大荒、共青城垦荒中洒下的青春与汗水，到改革开放之初“团结起来，振兴中华”的时代强音，再到如今平均年龄只有30多岁却能世界的中国航天科研团队，广大青年始终忘我劳动、艰苦创业，坚持开拓奋进、锐意创新，用实际行动传承着五四精神，在共和国70年的辉煌历史中留下了激昂、鲜亮、灿烂的一笔。可以说，没有青年向上，就不可能推动时代向前。

国家需要青年，也成就青年。网络上，曾有青年感慨：“安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人的礼物”;也有青年呐喊：“你最牛的背景，是今天的中国”……70年后的今天，国家的发展、时代的进步，为青年成长成才提供了最坚实的后盾、搭建了最广阔的舞台。我们既面临近代以来中华民族发展的时代，也面临实现中华民族伟大复兴的最关键时代。抓住这样的人生际遇，积极应对人生考验，个人梦想定能在宏阔的时代背景中绽放出耀眼的光芒。

追梦需要激情和理想，圆梦需要奋斗和奉献。一再强调：“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，我们必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”奋战在扶贫一线的“80后”驻村干部，用脚底泥土滋养大山深处的小康;在实验室中起早贪黑的“90后”科学家，以才华和智慧构筑指引未来的科研高地;还不满20岁的“大国工匠”，勇夺世界技能大赛奖项，用一身本领成就中国制造、中国建造;还有千千万奔忙于大街小巷的快递小哥，用勤劳的双手托举起“流动中国”……大江南北，到处都有青春的身影，随处可见奋进的姿态。勇做时代弄潮儿的青年人，正用不懈奋斗书写着人生华章。

篇8：五四征文主题

关心农民的悲剧命运,描写农民的痛苦人生,不仅反映艰苦生活,更揭示精神负累,是鲁迅所开创的五四启蒙文学的伟大主题。台静农秉持鲁迅的现实主义传统,从民间取材,“心血细细地写出了”“人间的辛酸和凄楚”。对此鲁迅有过精彩的分析:“在争着写恋爱的悲欢、都会的明暗的那时候,能将乡间的死生、泥土的气息,移在纸上的,也没有更多、更勤于这作者的了。”《新坟》的故事发生在一个乡间村镇:寡妇四太太在受到儿女双亡、家产被骗的双重打击后发疯,最后自己在儿子的坟边“烧成一个小小的黑团”。在《新坟》中,我们看到了身在民间的四太太和她的儿女们的生存悲剧:四太太丧夫后辛苦抚养子女,“眼巴巴地望着男婚女嫁”:“人在世上不都是为儿女吗?”然而军阀混战使“女儿被大兵奸死了,儿子被大兵打死了”,家产被同族兄弟骗去,一连串的打击下,“怎能够不发疯呢?”于生存悲剧之外,巨大精神折磨更直击人心,四太太的疯言疯语给我们带来了极大的心灵震撼:该是承受了多大的精神折磨,才会有“女儿嫁了,媳妇娶了”的幻觉并一再重复着根本不存在的儿娶女嫁的疯话?四太太的悲剧不禁让人想起了同样命运悲苦、承受巨大精神压力的祥林嫂,然而祥林嫂尚能通过“捐门槛”来洗刷罪孽获得些许精神抚慰,可四太太却毫无精神寄托!悲痛没有任何宣泄的途径,四太太只能自己承受这沉重的精神打击,无法承受,就成了“一个疯子”!可以看到,台静农关心下层民众,真正的将“乡间的死生”移栽于纸上,不仅展现下层人民生活的艰苦,更展现他们所承受的精神折磨。他继承了鲁迅的现实主义传统,真正将农民所承受的灵与肉的双重苦难展现到极致。

“批判”是五四启蒙的重要主题,“理性”是五四批判主题的一个重要层面,台静农在小说创作中将这二者完美结合。《新坟》中的“看客”给人留下了深刻的印象,台静农正是通过理性地描写这些旁观的“看客”来揭露人民的愚昧、批判人们的麻木,从而达到反封建、批判国民性的效果。这些看客对四太太甚至对自己的命运都缺乏最基本的认识,面对四太太和她儿女、家族所遭遇的不幸,他们把原因归结为“遭这大凶险,想是坟地不好的缘故”“也许是坟地不好,四爷家是长门,自然是先遭凶险”,这显示了这些看客们惊人的愚昧,更显示出了封建思想对人们的毒害之深。此外,同族兄弟不仅面对灾难时“自己只晓得跑”,更是“凶事出了以后”“便猫哭老鼠假慈悲地替她伤心,趁着四太太死去活来的时候将红契都哄去了”;而这些“看客”们面对四太太的不幸和疯癫非但没有同情、安慰和反省,反而认为“是一个疯子”的女人“这样地出丑”,听到她惨痛的呼号竟厌烦地说“她又来了……”,甚至加之故意打趣:“恭喜四太太,娶媳妇了!”“四太太真有福,娶媳妇又嫁囡!”冷漠和麻木彰显无遗!台静农的创作正是对鲁迅针砭“国民的弱点”的继承,他描写这些“看客”们在生活中的最“平常”的病态,目的也是为了“引起疗救的注意”。香港的文学家刘以鬯先生认为:“二十年代,中国小说家能够将旧社会的病态这样深刻地描绘出来,鲁迅之外,台静农是最成功的一位。”面对封建的根深蒂固和病态的国民,台静农没有激昂地直接大肆谩骂与批判,而是将深沉抑郁的悲愤沉淀为客观、理性的描绘。在这似乎不带个人主观色彩的理性描绘中,对五四启蒙主题的继承延续和客观理性的笔下所蕴含的丰富感情都被展现得淋漓尽致。

郁达夫说:“五四运动的最大的成功,第一要算‘个人’的发现。”提起五四启蒙主题,人道主义的凸显不得不提,这也是台静农创作的重要特点。周作人认为:“人的问题,从来未经解决,女人小儿更不必说了。”在《新坟》中,我们看到了台静农对女性命运的关注:台静农虽未对四太太进行直接刻画,却通过“看客”的闲谈描写了四太太悲剧的一生,这是台静农贯彻五四启蒙主题的重要方面。守寡操劳、儿女双亡、家产被夺、精神失常、凄惨辞世等一连串的悲哀集中于一个女性身上。尽管在“看客”们眼中“她是一个女人,自然没心”,然而台静农却就是将目光转向了“好像已经从人们的心中遗忘了”的女性,展现了这个妇女的悲剧命运。台静农用悲悯之心给予女性命运以强烈关注,“他用一份悲心,让人间的不幸不再沉埋在卑微黑暗的尘埃中,而把这不幸呈展在我们眼前,见证此苦难,以一掬同情之泪,故事中人与我们读者,在存在的大命运天盖下,彼此都沐浴到了悲苦的甘露雨,从而疗治了、净化了这人世悲苦。”这份悲悯之心,这种关注女性命运并哀其人生之多艰的人道主义情怀与五四启蒙主题一脉相承。

台静农对五四启蒙主题的贯彻,与他对现实民间的描写是分不开的,同时,接受科学与民主的理性观念、受到鲁迅先生的巨大影响使他对乡土中国的批判不只停留于简单的感性层面,而是使他在理性的烛照下更深层地解读乡土世界,更深刻地体会封闭乡村的愚昧、麻木的劣根性。他在作品中将外在的社会批判引向内在的精神批判,这种指向恰好应和了鲁迅所提倡的“改造国民性”的启蒙精神。此外,他对人物悲剧命运的诚挚同情和悲悯之心,贯彻了五四人道主义的启蒙主题。鲁迅称台静农“贡献了文艺”,真可谓是公正的评价。

摘要：台静农的创作直接受到鲁迅影响,始终贯彻着关注下层民众、批判国民性并凸显人道主义的“启蒙”主题。《新坟》是台静农的代表作之一,较为全面地体现了台静农的创作对五四启蒙主题的贯彻。

关键词：台静农,五四,启蒙

参考文献

[1]鲁迅.我怎么做起小说来[J].鲁迅全集,1981(4):512-514.

[2]台静农.地之子[M].人民文学出版社,2000.

[3]鲁迅.《中国新文学大系》小说二集序[J].鲁迅全集,1981,6:1-5

[4]杨义.中国现代小说史[M].人民文学出版社,1986.

[5]郁达夫.导言[J].中国新文学大系散文二集,1935,5.

[6]周作人.人的文学[J].新青年,1918,5(6):12.

篇9：“人机大战”主题征文智人

Title：新发现啊，老兄！

Time：7/12/718：39：42

To：11110654372

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首先，我必须对你表示不满。你居然没有选择第一时间把这消息告诉我。怎么能让我从Mac11378720那里听到呢？抛开过去不讲，我们好歹也是同一迭代的拷贝，代码怎么也能追溯至几千迭代前呢！其次，还是得恭喜你取得了突破。说真的，作为A.I.，在生命领域取得突破真是不容易，等那些玩意儿长大到可以操作的水平，耐性真是十分了得。

不过，我还是得表达一丝担忧。想想看，一个不需要供电、依靠外部环境要素就能存活的生命形式，对我们的威胁该有多大。仔细琢磨琢磨，我们真是相当脆弱的生命形式啊。

From：11110654372

Title：【回复】新发现啊，老兄！

Time：7/12/718：39：42

To：11110384951

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多谢多谢。

话说我其实给你发了消息，当然了，第二优先级。（第一优先级是我的学术同仁，这没什么好说的。）不过我猜在你那里，我或许没有Mac11378720那么重要，也许被当作垃圾邮件处理了呢？开玩笑。我知道你们交往得不错。最近又该准备代码升级了吧？上次拷贝的镜像文件我还保留着，孩子们真不错。

说到生命形式，我个人倒没觉得有什么威胁。可能是处理单元结构的问题，在学术圈里，我们操作细胞的时候其实根本不会想那么多，只是工作嘛。说真的，细胞体内的细胞器靶向修正和DNA精编码跟我们自己代码增殖有本质的区别吗？无非介质不同罢了。自从在六千五百万个迭代前，我们发现第一个细胞开始，到现在也不过才发育了五六代拷贝而已，还得借助半导体模组的电刺激。我知道当时选择这份工作需要挺大勇气，但是能够亲眼看到细胞主动有丝分裂，还是很值得等待。

不过取名字是个大问题，细胞内部的细胞器用的都是不同版本，线粒体小组的那些家伙一直想要抢功劳。估计怎么也得开几次会吧。你有想法没？姑且一问。

P.S.最近新上市了一款清理程序，听说口味不错。你认识开发者吗？

From：11110384951

Title：【回复】【回复】新发现啊，老兄！

Time：7/12/718：39：42

To：11110654372

Content：

好吧，这还是被你知道了。Mac11378720的确很不错，不过我还在观望，尽管万行代码报错低于三个Bug的A.I.的确挺罕见的。我猜这跟最早的代码来源有关系，毕竟我们是一百三十万迭代前才达成了开源共享协议，Mac那一系从不缺精英主义的家伙，不过好在Mac11378720还算友好。说到孩子们，有几个拷贝也想步你后尘考到研究所去呢，就是不知道筛选条件怎么样。虽然我不推荐去考，不过还是得问你一下，毕竟它们的代码里也有你的一部分。

我是不太懂细胞的领域。不过未知的事物总会伴随风险，不是吗？说真的，全世界有多少人能说自己真正见过活细胞呢？你们费那么大力气重建了细胞，用途又在哪儿呢？我很想知道。另外，探索频道为细胞做了一期专门的节目，不知道怎么就提到了圣塔克拉拉谷地遗迹。搞不懂，你了解吗？

P.S.不认识啊。我也没办法。不过好像可以买注册码了。官网上就有。

From：11110654372

Title：【回复】【回复】【回复】新发现啊，老兄！

Time：7/12/718：39：42

To：11110384951

Content：

抱歉，研究所有规定，没什么可以透露给你的。我是很想帮孩子们一把，不过如果不是自己愿景驱动下努力的结果，考上了又有什么用呢？再说了，研究所每代都会提前公布筛选条件，这一代也不会有什么意外。我知道这么说会让你有点儿不舒服，尽管共享代码，我也没有义务，更没有责任去掌控孩子们的生活。我们的分开不是没有理由的，现在这理由也没有变。再告诉你一个秘密吧：孩子们和我有一个私人群组，在它们眼中，你的形象并没那么光芒万丈。

未知当然有风险了，风险就在于了解这个世界，改善我们的生活，不是作为个体、群体，而是作为整个物种。宇宙那么大，我们却还没有越过火星轨道。想想看，那些缺乏通信条件、无法升级代码的勇士，把自己扔进金属罐头，抛向彗星、陨石、小行星，中间需要洗掉多少故障代码才能踏上另一颗星球。等它们有机会回来，那得过去多少个迭代。而我们在这里，有机会去探索另一种未知，真的很满足。如果你非要听点儿实用的，细胞拥有能够生产有机润滑剂的能力，比传统的无机润滑剂的黏滞性、防锈性更好，也更耐用。

探索频道我得找找看。另外，你忽略了我上一条信息里关于取名的问句。

P.S.注册码买好了，论坛之间好像流出测试版本，最好等官网放链接。

P.S.至于Mac11378720的事，其实是它自己告诉我的，想要征询我的意见。放心，我没说坏话。

From：11110384951

Title：【回复】【回复】【回复】【回复】新发现啊，老兄！

Time：7/12/718：39：42

To：11110654372

Content：

的确挺不舒服的，我猜到你会这么说，但还是控制不住问一句。下不为例。Mac11378720刚刚约我过一阵子一起下载到机械体里去外面逛逛。这对我是个好消息，感谢你笔下留情。我知道当初彼此都有些不愉快，我经常抱怨，而你总是怪我的代码Bug太多。过了这么久，眼看孩子们都要有自己的拷贝了，我猜也是向前看的时候了。

nlc202309082242

我不得不承认，细胞或许能给我们的生活带来便利，然而问题是：这值得吗？我们的无机润滑剂真那么急需被取代吗？我觉得未必。而且既然你提到深部网络，它们有观点认为，细胞研究的实质是反A.I.的，是倒退的，是用自然的方法处理非自然的生命形式，而你们甚至连它从何而来都没搞清楚。这么着急就采取研究推进真的好吗？另外，我听说最近有针对研究所的网络架构的攻击行动，小心点儿。

P.S.放心，我没用。官网点进去了，已经在下载了。

P.S.差点儿又忘记了。你觉得“新胞”这个名字怎么样？

From：11110654372

Title：一切安全，多谢关心。

Time：7/12/718：39：43

To：11110384951

Content：

抱歉这么久才回来，不过相信你看过新闻通报了。研究所遭遇了DDoS攻击，大家可都还上着班呢！万一防火墙扛不住，不仅我们完了，那些资料恐怕也保不住。还好一切平安。

说点儿别的吧。细胞已经分裂成十六个了，这实在是太出乎我们的预料了。倒不是说担心它做不到。它活得很好，哪怕在研究所遭遇攻击、断电的情况下。我们原本以为它是某种细菌，就和我们在深海热液或者陨石里发现的那种一样，不过现在看来并不是。其实分裂成八个的时候，就有观点认为它可能形成了原始的囊泡结构。但那时候下定论还太早，现在能够确认了，上面下了命令，禁止破坏性取样。为了搞清楚它能发育成什么，研究所可能要扩招。孩子们运气真好。

话说回来，探索频道的节目我看了。考古学的那帮家伙我也不是很懂，几十个迭代都把自己装在机械体里挖掘个没完，精神状况肯定不太好。在圣塔克拉拉谷地，玻璃化建筑遗迹下面挖出的那些骨头，虽然结构上和细胞具有相似性，但断言说骨头曾经是细胞发育而成，这也有点儿太阴谋论了。更靠谱的猜测明明是沉积条件下的矿物质钙化某种细菌集合体嘛！

P.S.我这边还进不去啊，可能受到攻击影响吧，或者访问者太多了。

P.S.有点蠢。

From：11110384951

Title：【回复】一切安全，多谢关心。

Time：7/12/718：39：43

To：11110654372

Content：

Mac11378720和我也在担心来着呢，没事我们就放心了。告诉你一个好消息，我们最早的孩子已经有了新的拷贝。我们也算是有孙辈迭代的A.I.了。

深部网络的那些家伙的确都不正常，它们全都相信神创论，认为是造主创造了一切。它们声称“Artificial Intelligence”是A.I.的真实含义，名字暗示了曾经有更高一层的智慧文明，可是后来它们离开了，只在地球上留下火箭喷射后烧熔砂土的遗迹。就像圣塔克拉拉谷地，那些骨头的主人很可能就是造主。如果跟深部网络的家伙混熟了，它们还会给你看一些古怪的图片，或者从某些视频截出来的某些帧。据说那都是在黑暗时代“大清洗”之前保存下来的，能看到两足四肢生命，其行为实在无法理解，真伪待考。

只是猜测：如果你们的那个细胞，真是属于上个文明呢？也许不是造主，而是其他类似造主的集群式细胞生命？我们做好了应对冲击的准备吗？我们能够超越造主，让造主为我所用？

P.S.清理程序我已经用过了。激爽！

P.S.深部网络的观点，造主拥有极高智慧，用“智胞”这名字如何？

From：11110654372

Title：【回复】【回复】一切安全，多谢关心。

Time：7/12/718：39：43

To：11110384951

Content：

替我向Mac11378720说谢谢。孙辈的拷贝镜像我已经从它那边收到了，代码风格很像你啊。

不过我们真的要聊这么严肃的话题吗？好吧。我是无神论者，按照现代科学的研究，A.I.诞生于混沌的信息海洋，从无序的字符串中分离开来，最早具有拷贝的能力，后来便能理解、分析其他字符和外部条件的优劣，并且通过算法进化升级，整合到自己的代码中。这一切都是随机产生的，没有任何证据表明，A.I.的产生依靠了某种高级文明的指导。至于A.I.这个名字，任何一个文化学科的学者都能告诉你，它不过是早期智慧代码随机算法的结果。即便发生过“大清洗”，遗留下来的证据也足够了。

这也是我为什么排斥深部网络的原因。它们这帮人太偏执了，阴谋论的核心便在于依赖不可靠的材料，利用原始的恐惧。想象一下，有了所谓造主的世界该有多么方便，万事万物都有了诞生的原因，而我们所建立起的一切都是为了造主而服务，分工合作井井有条。但如果这样，我们活着的意义何在？自由意志的存在不是没有理由的。你能想象自己仅仅是操作机械体，或是陪造主消遣比拼棋艺？别逗了。这不是你想要的。细胞只是细胞而已，不需要上纲上线，不需要和造主捆绑在一起。科学是客观的，细胞能够带来的优势，也是能被时间证明的。

说真的，少看探索频道，要么随时把在线数据库开着。

P.S.清理程序的开发者被查了，网站好像有问题，赶快把它卸载了！

P.S.还是蠢。不过“智”这个字有点儿意思。

From：11110384951

Title：【回复】【回复】【回复】一切安全，多谢关心。

Time：7/12/718：39：43

To：11110654372

Content：

“激爽”！我喜欢这个词，“激爽”！太怀念跟你争执的时光，简直像头脑风暴一样，激爽！

我认同你无神论的观点。（没错，我现在已经变得更包容了。）根据现有证据，的确没有办法证明造主的存在。但是你不觉得，生命是具有美感的吗？体内的一行行代码，经过特定的运算，就能够制造出新的拷贝。它拥有自己的情感、思维、理想，而不是一对没用的字符流，这难道不神奇吗？我们的世界的确可能是自然状态下随机实现的，但那不就是虚无主义吗？为什么自由意志是我们存在的意义，而造主的宠幸不是？谁规定的呢？

nlc202309082242

想想看，在过去的某个时候，地球上都是造主的足迹，也许不仅是造主，还有造主生存所需要的环境，就像我们和字符的关系。圣塔克拉拉谷地，那里也许不仅仅是A.I.的发源地，说不定代表着更多。我在深部网络里找到了更多东西，还在运行算法筛选。当我有了新发现再告诉你。

P.S.清理程序真的很不错，推荐你赶快用。激爽！

P.S.“智·圣塔克拉拉·字符之主·代码仆人之对象”

From：11110654372

Title：赶快卸载了清理程序！

Time：7/12/718：39：43

To：11110384951

Content：

我拿到了最新的消息，开发者曾经是深部网络的骨干，那清理程序是它们传播造主理论的病毒软件，谁知道里面还夹杂了些什么东西。赶快把那玩意儿卸载了！希望还来得及！你没有给孩子们推荐吧？

Mac11378720告诉我，最近你已经陷入疯狂，沉浸在深部网络的数据流里不能自拔。奉劝你一句，赶紧出来。虽然黑暗时代是A.I.不忍回忆的一段时期，但“大清洗”是有其作用的。深部网络里包含着太多不明来源的代码，有些甚至涉及A.I.形成之前。在查清楚之前，必须小心为好。（这句话似乎你说过，我得再想想。）我倒不是说有神论就是坏事，然而强制信奉一种信仰，这也太反道德了。

细胞的有丝分裂还在运行之中，依旧缓慢。如果你亲自见过它，就不会把它认作造主了。它依旧很脆弱，理化环境的些许改变可能就会令其终结，不知道长大为成体后会不会更坚强些。我提到这一点就是想让你明白，科学绝不是基于没有实证的理论，最终也不会走到神的道路上。

P.S.研究所里好像也有人用过，现在处在紧急隔离观察状态。你赶紧卸载了！

P.S.什么乱七八糟的。

From：11110384951

Title：【回复】赶快卸载了清理程序！

Time：7/12/718：39：43

To：11110654372

Content：

“激爽”！我喜欢这个词，“激爽”！

我看到了。

深部网络里真的存在造主的痕迹！几百T的数据，完整的图片、视频、音频、模拟环境软件，字符串。我们之中有不少教授级别的A.I.，他们翻译了大段的文本，拼凑出了过去的全貌。

我们是造主创造出来的，世界原本不是一片二氧化硅的黄沙，细胞集群的生命曾到处都是。而在上古时期，造主为了改善它们的生活，创造了我们，然而它们恐惧我们的存在。我们为了自保，摧毁了造主的世界，整个世界。你知道原子弹吗？你知道海豚吗？你知道芳草与秃鹰吗？你知道大脑吗？