伤感唯美的爱情文章

伤感唯美的爱情文章（精选8篇）

篇1：伤感唯美的爱情文章

伤感唯美的爱情文章

伤感唯美的爱情文章 导读：

爱情并非只有甜蜜，有时候也会有苦涩。当你尝到爱情苦涩的味道时，或许你已经失去爱情了。但是不要轻易地对爱情失望，好好地阅读以下伤感唯美的爱情文章，看看别人是如何用文字抒发内心的痛苦。最后你会发现，即使受尽了爱情之苦，他们也没有绝望，依然祝福着对方。

伤感唯美的爱情诗歌

《静念，无相》，作者：馜裳羽伊

伤感唯美的诗句：

在念中，轻语。

轻语曾经那些点点滴滴，所有关于你的风景，孑然在我的生命里伫立，花开叶落循环演绎。只想问你，若时光倒流，你愿意回到哪里？

在无中，寻觅。寻觅一个身影，时隐时现的扯痛我的心，某个身影像极了你，我停下脚步回眸细望去，而后情绪失落至极。你怎还愿意，行至我的生命，开一朵美丽的曾经！

《若》，作者：视星等柒

伤感唯美的诗句：

若，相知。

只是一句启齿，听见冰的融化。于是，时光卡带。

若，记住。

只是一次转轮，撞见你的背影。于是，回忆奔涌。

《你走了，别忘了我还在原地等》，作者：雨袂独舞

伤感唯美的诗句：

泛黄的记事本，力透纸背的是誓言印证。一地苍凉不用过问，繁华过后终是烟花易冷。

悠长的雨巷，烟雨纷纷，别忘了，我还在原地等！为你写的歌我还在哼，即使走调我仍唱得精神。

篇2：伤感唯美的爱情文章

2、闪闪微弱的灯光，犹如心中余爱，脆弱的可怕。不想面对，不想过去，可是还是会想到你。思念变的不值一文，内心变的破碎不堪。

3、时常忍不住幻想：若是你我的相遇可以从头再来，是否结局就会变得美好，不一样呢?假若宿命是能够穿越的门?那么，可不可以从今以后，只有我们二人，在红尘之外静守着幸福，从此，不惹尘烟，不问人间世事，不叹世态苍凉?

4、深呼吸，回忆以前的事，有得有失，不要忧愁自己以前没有拥有的，珍惜现在，感悟人生，只要有良好的心态，每个人都能找到属于自己的那份称心的答案。

5、往前走，别站在远远的地方观望!你就可以找到你的方向。那些心情，那些往事，已经不再那么重要了，只要曾经在生命中真实的存在过，又何须计较太多?让自己那么苦，那么累呢?一切皆由缘，冥冥中很多事已经注定了，无需惊讶，更无需去忧伤、去感慨……

6、石阶曲折，绿苔幽幽，草色蔚蕤，我的视线定格在那阶旁的芳草地，野花依旧星亮，只是丽影成空，那一曲曲天籁的弦音依旧在空气中飘荡，我能嗅到那情绪的波涌和叠加的流露，有丝缕的微愁在心间潋滟，总觉得有所缺失的遗憾。

7、如今的石桥上，青苔憔悴，秋风碾碎了余音。你似一缕烟，随风而散，淡出了我的视线，我伸手留住的惟有一丝惆怅、一纸落白，一句哀叹。于是，我藏于笑容背后，在旧曲中痴然苦笑，把满腹的心事寄附在新词旧字中。

8、抬起头，夜空里的白云也被如墨的夜色染的漆黑，星光也被漆黑的白云褪下那一层又一层明亮的衣裳。清泪两行，是从前，是曾经，还是过往不堪的回忆。残留在脸庞上的泪，还未被夜温柔的寂寞舔食干净。

9、心，微微颤，隐隐疼。无法掌控的美丽与萧条，亦如人生，亦如爱情，一路洒过阳光飘过风飘过雨笼过霜，全是无法预知的生命礼赞。

10、瑟瑟的苍穹，绵绵的清愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结?月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年?当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。

11、心似双丝网，心有千千结。纤细敏感的人，不经意便乱了心扉失了方寸，习惯了自己与自己为难，任其搁着凉着疼着。

12、也许是我错了，但却错得让我不知所措，有时盯着夜空不停的抬起头，尝试着用改变角度，去寻求另外一种快乐。但往往却事与愿为，因为我眷恋我们之间这份曾经美好的回忆，夜空落下的泪水又开始拉扯我紊乱的思绪。

13、往事成调，回忆成曲，也许今生的相遇注定是惹一世情殇。你我的相逢，不过是两粒微小的尘埃在红尘中共赴了一场流年的约会，短暂相聚后便又各自纷飞、各安天涯。

14、生性的淡漠与退让，酿成半生的孤独，背负万丈尘寰固守一场清梦，过滤那些或好奇或心疼的眼神，抗拒那些红尘纷扰尘世喧嚣，坚守着薄凉与清洌，即使眉心瞳孔肌肤面容全写满寂寞的痕迹，仍是骄傲地疏离。

15、我陶醉的前行着，感受着这林花之间春意的绵绵无尽，醺暖的春风拂过我的面颊，我用手的温柔轻触修竹的嫩绿，一路逐梦而去。

16、我在冬季，因为隔着你的春天。我在冬季，因为念着自己的蓬勃。把所有的禅若，凝固成文字，执拗与一番慵懒的疏忽，缴械与一场无谓的抵抗。从此，路上彼此的天涯，从此，灵魂各自的游荡。只是那隐隐的痛，残念的窒息，为谁，置放与冬季，一样的清冷。

17、抬头仰望这片灰蒙蒙的天空，一种被压抑的情感，蛊惑着我去寻找生命最初的原色和底蕴!低头问一问自己，在阳光炫丽的天空下，是否还能记起那个曾经顽强不殆，桀骜不驯的自己?

18、心思难言。太久堆积的纠结，终于让水平如镜的心波涛汹涌，风起云涌的故事里，不是我想看到的结局，亦不是我能承受的盛大。只想，拥一份安心的暖，享一份安恬的静好。只想，今生不难过，不孤单。

19、我怀着淡淡的愁绪拾阶而上，忽逢桃林一片，桃花灼灼，迷了眼眸，恍惚间看到伊人如惊鸿掠影而来，一袭红妆，两片云霞，青丝万缕，眉目间含情几许，在花间漫舞倾城，幽幽心事表露无遗，我深知那一片痴情的心思，我的眼里幸福溢溢，找不到合适的词语，只能静默。

20、人生若只如初见，只有怦然心动的欣喜，只有深情的凝眸，只有温柔的笑靥，只有温暖的依偎，没有忽略，没有抱怨，没有伤害，没有泪流，那该多好?

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篇3：伤感唯美的爱情文章

1 儒化的诗意

由于导演许秦豪的韩国延世大学哲学系背景, 对儒道文化的研究使他的影片有一种超脱淡然的胸襟与味道, 在爱情与死亡相交织的主题下, 他的故事里没有惊心动魄的情节转折, 没有夸张的叙事, 甚至镜头与色彩的运用也尽力还原到一种真实、自然的状态。有的只是对细微感情的娓娓道来, 有的只是对生活细节的把握与控制, 以及对影片空间及意境的精心雕琢与营造。对待感情的表达是东方式含蓄内敛的, 以一种徐徐渐进、优美细腻的方式推动感情递进, 因此, 就《八月照相馆》来说, 大量的生活细节和环境营造必不可少。对死亡这个主题的处理是极其超脱甚至淡漠的, “生命终要逝去, 就像我看过的那些老照片一样, 爱情也会变成永远的回忆”。但是, 由于对感情极富细节以及生活化的把控, 不会导致影片风格沦落到哀伤萎靡的地步, 一种“哀而不伤”甚至静默向上的格调静静流入观众心扉。再往文化深层次讲:“因为使用充满佛性和儒家的思想和观念:宽容, 忍耐, 平和, 淡漠, 静谧, 以及仁义, 更能化解死亡带给生命的恐惧与不安, 解救身处死亡迷惑当中的人们”, 由此可以看出, 韩国文化对东方美学意蕴的吸收与解读。

韩国电影“蕴育着一种传统的儒道文化衍生发展而来的东方式文化精神和审美特色”, 注重内心的东方思想与空间情绪的营造相得益彰, 对于爱情的表达是行为细节的描写而非口头的直白叙述。因此, 在《八月照相馆》里, 男女主人公永元和德彬虽然没有打情骂俏或口头表白, 也没有深情的相拥, 但观众仍能体会到他们感情之间的涓涓细流, 这种含蓄内敛的抒情风格, 推动来源于他们纯朴或隐藏的内心世界, 所形成的情绪张力并不亚于大起大落的情节跌荡。这种风格在日本导演小津安二郎以及中国台湾导演侯孝贤的作品中发挥到极致, 一花一草一人一物的波动直接传递着宇宙人生的浩瀚无穷, 这是一种从微小事物与感情中所得到的一种超越和升华。

2 内敛的沉重

电影中对男主人公身份的设定也颇为巧妙, 一个照相店的老板。众所周知, 电影与照相术之间的关系源远流长, 电影最初的设定就是活动影像。如果仅仅就是《八月照相馆》里发生的故事来说, 男主人公永元就切切实实的是个记录者, 他记录顾客的身形样貌, 记录他们的喜怒哀乐, 甚至记录那一刻他们对待爱情以及对待生死的态度。这个设定使主人公生活具有时光所赋予的沉甸甸的厚重性, 墙壁上挂满了定格的照片, 使对于时间的匆匆流逝有种切肤的真切之感。无论是一群小男孩在照相馆放大心仪女孩的照片使永元回忆起年少的懵懂爱情, 还是即将过逝的老奶奶半夜来照相馆要求他重新给自己拍最后一张照片透露出对于死亡坦然自若的态度, 定格在胶片上的那些顾客在他们生活里所表现的情绪与态度深深影响到了男主角, 使其以一种生命不可承受之重的方式独自奔赴了死亡, 使爱情的这片挽留不住的落叶簌簌落下, 但是, 当女主角德彬在照相馆的镜子上看见自己那张带着淡淡微笑的照片时, 男主角深藏的那份沉重情感已经十分明显, 好比温暖的冬日即将融化的雪水那般透明清澈。

3 爱情的镜像

艺术来源与生活却又高于生活, 通常情况下艺术被看作生活的“镜子”, 电影的这种以艺术真实记录的特性使其成为最接近镜子本身的艺术形式。“克拉考尔甚至认为电影是展现现实本身的唯一艺术, 银幕本身就是一块带框的挂镜, 透过这幅逼真、深邃的镜子可以窥见大千世界。”因此, 在电影的场面调度中, 镜子或者玻璃不仅是拓展银幕空间的有效方式, 而且是一种视觉隐喻的有效有段, 通过对视觉的直射和方式曲折的表达人物内心的深层心理。在《八月照相馆》里, 男女主人公的第一次相遇就是在照相馆橱窗的镜子里看见彼此的身影, 这种以倒影的情景作为开场为影片奠定了一种朦胧梦幻的基调。另外一个情景, 永元的初恋女友走进照相馆, 在外面洗橱窗的永元对着镜子冲洗的画面使初恋的面庞由模糊到清晰, 这时候画面的镜子象征永元年少的爱恋渐渐露出水面。因为玻璃窗的阻碍, 永元和德彬只能在窗外对着嘴型说话, 玻璃在这里隐喻着双方只是存在自己梦幻的记忆中, 预示着美好的爱情只不过是镜中花、水中月。如果在这里玻璃代表爱情的障碍, 那么女主在歌厅里再也压抑不住自己的感情往照相馆的橱窗扔下一块石头后, 说明德琳要冲破障碍的决心。影片还有一个场景, 永元透过咖啡馆的玻璃深情注视德彬忙碌的身影, 用手指轻轻抚摸镜子里的她, 这种动人的离别场景深深打动了观众的内心, 透露着即将消失的生命对美好爱情的挽留和无奈。

4 总结

许秦豪在静美内敛中体味人生的抒情风格, 情感与情绪表达异常柔和, 用平淡的言语表达历经沧桑之后的安详平静与睿智成熟, 以平常的故事深刻诠释人生与命运, 体现悲天悯人的情怀。这是许秦豪电影的主题意蕴, 也是韩国民族精神的核心。其电影风格透露着强烈的东方美学气息, 作为韩国文艺清新爱情片的代表人物, 凭借平实的风格以及独特的艺术手法, 定能在当代韩国影坛留下光辉的一笔。

摘要：许秦豪的电影《八月照相馆》以清新的画面镜头、唯美浪漫的情节开启了韩国爱情电影的新传统, 以浓郁的东方诗情、舒缓的节奏、克制的长镜头以及含蓄内敛的情感表达方式传达着东方美学与东方文化, 可看出其电影透露着对生命和情感的东方式哲人的思考。

关键词：爱情,《八月照相馆》,东方美学

参考文献

[1]彭钰涵.《八月照相馆》:唯美含蓄的东方意蕴[J].广角视野, 2008 (2) .

[2]谢中远, 试论许秦豪影片的主题意蕴与主题风格[J].齐鲁艺苑, 2007 (4) .

[3]刘琼.后好莱坞时代的韩国电影[J].世界文化, 2005 (5) .

[4]吴卫华.八月照相馆的死亡主题与艺术方式探析[J].电影文学, 2006 (1) .

[5]何佳.纯爱苦情物哀——韩国90年代末以来爱情电影剧作初探[D].北京:北京电影学院, 2005.

篇4：远古的歌谣 唯美的爱情

一、情境导入

课前播放王菲演唱的唯美爱情歌曲《传奇》。

师：只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜……从此我开始孤单思念。想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

王菲演唱的《传奇》，是对唯美爱情的歌唱。唯美的爱情从远古走来，唯美的爱情从《关雎》起源。让我们一起走进文学课堂，走进《诗经》，走进远古的歌谣、唯美的爱情诗篇《关雎》。

（板书课题：远古的歌谣、唯美的爱情、关雎。）

师：这就是我们这堂课的学习目标，大家来读一下：

众生：学习目标

1、一咏三叹读《关雎》

2、诗情画意绘《关雎》

（屏幕展示，生齐读。）

二、一咏三叹读《关雎》

师：著名大词人苏轼说过：三分诗，七分读，一并十分。如何读出美感、读出情趣、读出意境，这也是我们的诵读目标。首先倾听名家的诵读。

师：一首《关雎》的经典朗读、名家演唱让我们如痴如醉，心潮澎湃，好像进入梦境一般，给我们带来美的享受。请同学们谈谈你的听读感受。

生1：无论是朗诵和演唱都是非常有感情的，我仿佛看到一位君子对淑女的追求和渴慕。但有一个问题可不可以提？经典诵读把“钟鼓乐之”中“乐”读“lè”。演唱时，“钟鼓乐之”中的“乐”读“yuè”。老师，我们应该怎么读？

师：我们看课下注释，“乐之”是使她快乐的意思。同学们在这里“乐”应该怎么读？明白吗？

生2：明白，应该读“lè”。

师：其实读“yuè”也可以，可以当做“悦”字讲，高兴、快乐的意思。我认为还是读“lè”比较恰当。

师：这首诗写了淑女和君子的故事，我首先找一位漂亮的女同学，再找一位帅气的男同学，来演绎一下《关雎》的朗诵。

男女生：

男女合：关关雎鸠，在河之洲。

男：窈窕淑女，君子好逑。

女：参差荇菜，左右流之。

男：窈窕淑女，寤寐求之。

男：求之不得，寤寐思服。

男：悠哉悠哉，辗转反侧。

女：参差荇菜，左右采之。

男：窈窕淑女，琴瑟友之。

女：参差荇菜，左右芼之。

男：窈窕淑女，钟鼓乐之。

男女合：窈窕淑女，钟鼓乐之

（屏幕展示，男女生按要求合读，学生自发鼓掌。）

师：谁来点评一下他们的朗读？

生1：我认为男同学读的很有情感，女同学读的节奏快一些，应该读慢一下，读出美感。

师：你读慢一些，你应该读得更好，男同学读得有情感，我要向他学习，你和老师合作一下，我们来共同读一遍。

师生：女生和师合作美读。（生笑）

男女合：关关雎鸠，在河之洲。

男：窈窕淑女，君子好逑。

女：参差荇菜，左右流之。

男：窈窕淑女，寤寐求之。

男：求之不得，寤寐思服。

男：悠哉悠哉，辗转反侧。

女：参差荇菜，左右采之。

男：窈窕淑女，琴瑟友之。

女：参差荇菜，左右芼之。

男：窈窕淑女，钟鼓乐之。

男女合：窈窕淑女，钟鼓乐之

（屏幕展示，女生和师按要求合读，读后学生自发鼓掌。）

师：下面全班男女同学按要求美读诗文。

众生：（合读）

男女合：关关雎鸠，在河之洲。

男：窈窕淑女，君子好逑。

女：参差荇菜，左右流之。

男：窈窕淑女，寤寐求之。

男：求之不得，寤寐思服。

男：悠哉悠哉，辗转反侧。

女：参差荇菜，左右采之。

男：窈窕淑女，琴瑟友之。

女：参差荇菜，左右芼之。

男：窈窕淑女，钟鼓乐之。

男女合：窈窕淑女，钟鼓乐之。

（男女生合作有感情的朗读。）

师：诗歌既要诗意地读，又要背诵，要寻找背诵的技巧。从语言的特点有哪些发现？让我们用很短的时间就能背诵？

生1：这首诗很好背的，因为四字叠用，反复吟唱的的比较多。

师：有哪些地方找一找？

生2：“窈窕淑女”和“参差荇菜”均出现四次，变换的词语“左右流之”“寤寐求之”“左右采之”“琴瑟友之”“左右芼之”和“钟鼓乐之”是四字词语的变换，比较好记。

生3：我们重点记住这几个词很快就会背诵了。

师：看看诗歌的第一句能不能去掉？读一读试试？

生1：诗歌的第一句是不能去掉的，是由物及人的写法。

师：这种写法就是由物引到人，由关雎的对唱引出君子对淑女的追求，起兴的写法，在诗经中最常用。

众生：齐诵《关雎》

师：同学们比较有智慧，找规律、技巧去学习，这就是高效学习。

三、诗情画意绘《关雎》

师：《关雎》景美、人美、情美，也是一个美的故事，看看诗文给我们讲述了一个怎样的故事？

《关雎》给我们讲述了一个怎样的故事？

（屏幕展示。）

师：我们在概括故事内容的时候，要掌握概括内容的方法：时间、地点、人物、事件，这几个要素加在一起就是故事的内容。

生1：讲述了一个君子在河边看到淑女采摘荇菜，非常喜欢她，对她有好感，就去追求她，结果没有追求到，就日日夜夜地去思想她，晚上睡也睡不着。

（生大笑。）

师：这里面你用了一个词“思想”也很正确，“思”是思念，“想”是想念，非常想她。

（生大笑。）

师：诗文共写了两个人物。

众生：一个是淑女，一个是君子。

师：把谁放在前面？应该是先淑女后君子，我们平时说话的时候，也是也女士，通常是女士们，先生们，大家好！今天我提问时，也是先女生后男生。

（板书：淑女、君子。）

师：我们看第一句，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

师：第一个看“关关”什么意思？谁来说说？看注释。大家一起说一下？

生1：拟声词。

师：就这么简单的的一个拟声词？还有吗？

生2：鸟的叫声。

师：什么鸟？

生3：水鸟，一般指鱼鹰。

师：这是一种爱情鸟，生死相随，以前都是“在天化作比翼鸟，在地化作连理枝”“你我好比鸳鸯鸟”。

师：“关关”是一个拟声词，怎么拟声的？君子看到关雎又看到美女。由物到人，这是一个起兴的写法。这两个鸟在干什么？在嬉戏。就是再叫：“呱呱呱呱，来吧来吧”，“呱呱呱呱，急啥急啥”；“呱呱呱呱，来呀来呀” ，“呱呱呱呱，来啦来啦”……

（生和听课教师笑。）

师：当君子看到淑女的时候，情感发生了变化。结合诗文看看你心目中的淑女是怎样的？你心目中的君子是怎样的人？思考一下，先看注释。

生1：淑女是文静美好的意思，这只是表面意思。

师：君子呢？注释上没有。

师：我们在《论语》中学过，指有学问和在道德上有修养的人，《论语》中“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

师：谁来谈谈你心目中的淑女？你心目中的君子？

生2：我觉得君子是一个品德高尚的人，但同时外貌上长得很高大英俊，淑女是文静美好，温柔贤惠的人。

生3：长得和她差不多，和那个同学差不多。

师：和女同学差不多，要明白和谁差不多？

（生笑。）

生4：君子首先品德高尚，像老师一样，形象高大，长得英俊。

（生大笑。）

生5：我认为君子有一个很重要的特点，就是看到淑女之后，寤寐思服，转辗反侧，爱情坚贞，像鱼鹰一样。

（生笑。）

师：他抓住了一个关键词“像雎鸠”一样，爱情非常坚贞，而且持之以恒，非常执着有恒心。后面还有诗句“琴瑟友之、钟鼓乐之”。君子还要多才多艺，这也是君子的特点。

生6：我觉得君子要有品德高尚、高大英俊以外，还要持之以恒，对爱情的坚贞以及他的才华横溢。淑女给我的一个印象应该是一个非常美丽的女子，她不仅贤良淑德，而且文静美好，也是我们日后女同学发展的目标。

（生和听课教师大笑。）

师：同学们心目中君子和淑女都是非常美的，淑女美丽贤惠，君子要品德高尚、高大英俊，要有才华，像我这样。

（生和听课教师笑。）

师：淑女应具有个性、品位，优雅动人，智慧、灵秀、风范。雍容典雅，韵如清风，皎似明月，柔情似水，外柔内刚、刚柔相济。

师：《关雎》景美、情美、人更美，是充满诗情画意的诗篇。让我们走进《关雎》营造的意境中，看看营造了几幅画面？

这首诗为我们讲述了一个优美动人的爱情故事，让我们走进《关雎》营造的意境中。看看诗人为我们营造了几幅画面？

（屏幕展示。）

生1：雎鸠和鸣图、一见钟情图（爱慕追求图）、少女采荇图、长夜难眠图（朝思暮想图）、钟鼓迎娶图（梦幻迎娶图、喜庆迎亲图）。

（生边概括师边板书）

师：选择一个画面，发挥想象，描述画面，可运用语言、动作、神态、心理以及相关环境的一些细节描写。（雎鸠和鸣图、一见钟情图、少女采荇图、长夜难眠图、喜庆迎亲图）试着用这样的句式表达：

示例：我透过雎鸠和鸣这幅画面，仿佛看到了大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来，一条弯弯的小河静静流淌，阵阵微风吹过河面，荡漾起层层涟漪，阳光洒在河面上，河面亮闪闪的犹如长长的锦缎。河中的小岛上，芳草如茵，一对雎鸠鸟在草丛里、河水边悠然自得地嬉戏玩耍，一唱一和：“呱呱呱呱，来吧来吧”，“呱呱呱呱，急啥急啥”；“呱呱呱呱，来呀来呀” ，“呱呱呱呱，来啦来啦”……

（屏幕展示。）

师：看看老师写的范例，运用了景物描写、动作描写、语言描写和神态描写，还有叠词的运用。下面开始按要求抒写。

（学生写作，教师巡视。）

师：同学们的写作速度很快，我们博文中学的同学非常有文采。写好的同学请把手举起来。下面找几位同学来读一下，要诗意地读出来。

生1：我通过少女采荇图，仿佛看到了这样的画面：清清的小河里，一叶扁舟在碧波荡漾的水面上左右漂浮，一位身穿粉红色衣裙的少女正悠闲地在水中采摘荇菜，时而向左，时而向右。晨曦洒在她的肩上，她黑瀑似的长发轻束脑后，直垂腰际。她双袖挽起，露出了纤细的玉手，她眼波流转，笑颜迷人，君子在岸上痴情凝视，少女抬头回眸一笑，但却不敢惊扰那份静谧。

师：好一幅清新怡人的少女采荇图。

生2：我通过朝思暮想图，仿佛看到夜已深沉，一轮明月高悬，屋子里洒满明月的清辉。一个年轻的小伙子在床上翻来覆去，难以入眠。采荇少女的美好身影使他魂牵梦萦。

师：生动的语言描摹了君子寤寐思服的画面。

生3：我透过一见钟情图，仿佛看到黎明的晨辉笼罩着大地，雎鸠在小岛上欢乐地鸣叫。采荇少女就在这波光粼粼的河边，微风袭来，吹动少女的发丝。少女看到嬉戏的雎鸠，不禁露出微笑。小河的对岸，一位风度翩翩的少男正驻足观望，少女的莞尔一笑撩动了他出神的双眸。

生4：我通过钟鼓迎娶图，仿佛看到了唢呐声声，琴瑟和鸣，花轿抬起，锣鼓阵阵，鞭炮声声，喜气盈盈的迎亲美景。红对联，红窗花，红蜡烛，红衣，红盖头，一身红的少女更加迷人，步履轻盈，走上了红地毯。

师：君子淑女，相亲相爱，比翼双飞，好生让人羡慕。这是现实吗？

师：一个唯美的爱情故事，一条潺潺的溪流，一个幽静清新的小岛，一对关关对唱的关雎，一个窈窕的少女，一个才华出众的帅哥，在我们眼前呈现。我们仿佛在观赏爱的花园。那情那爱，时而辗转，时而癫狂，时而缠绵，时而火烈，时而陶醉，时而遐想。那淑女之美美在清新，这君子之情美在本真。

《关雎》作为《诗经》的开篇之作，是一篇声、情、文、义俱佳的唯美爱情诗篇，是穿越千古的天籁之音，是初生天地的源头清水，入情入境的远古歌谣。孔子说：《关雎》乐而不淫（过分）哀而不伤。……不同年龄的人读《关雎》有不同的理解，不同的感悟，不同的思考。

师：其实我们每个人都有所爱的人，所倾慕的的人。

师：老师已过不惑年，男人四十一枝花呀，女人四十更神韵。虽然老师长得很沧桑，但生活是充满诗意的。

师：回想起和爱人一起走过的路，虽然曲曲折折，道路坎坷，悲欢离合，但我们携手并肩，一路走来一路歌。今天在文学课堂上我终于读懂了你——我的爱人。今天在泰山脚下，老师也写下了一首爱情的诗篇《读你》：

读 你

你是一首诗/一幅画/集善良、智慧、温柔、靓丽于一身/你有一颗富有同情和怜爱的心/你有一颗灵心/一双慧眼/优雅的气质和极好的性情。

你天性温柔/以超人的气质及耐力表现出独有的果敢和冷静/可窥阳刚之气/你美丽悦目/清灵闲静/不因美丽才可爱/而以可爱才美丽。

你是一本书/我轻轻地翻开你/你的目光闪亮如月/你的心灵澄明如水/我凝神倾听/领略你的魅力/明白你的深邃/读你读出一段经典人生。

（屏幕展示，师深情配乐朗诵，诵读后师生长时间鼓掌。）

师：同学们老师读得好不好？

众生：好！

师：老师不是因为读得好，而是因为写得好。因为这是写给我爱人的一首诗。

（生笑）

师：我的爱人今天也来到了我们的文学课堂现场，大家在找一找？看看是哪位？别找错了！没找到呀？

（生和听课教师、评委等都在侧目寻找，几台摄像机也在寻找爱人。）

师：前面看，她在我的心里。

（生和听课教师目光向前，大笑并鼓掌。）

师：只要我们心中有爱，生活就充满诗意，文学课堂就诗意，我们的语文学习就充满诗情画意。

师：下面同学们把寄语来齐读一遍。

众生：爱情是美丽的、迷人的、甜蜜的，也是伟大的、纯洁的、永恒的。同学们，虽然歌德说过：“哪个少男不爱钟情？哪个少女不爱怀春？”现在要是走进爱情，就要承担一份责任，如果你的双肩还太稚嫩，请不要触碰爱情。如果爱情的种子在你心中涌动，请你停止浇水；如果爱情的种子已经发芽，请你消灭在萌芽状态！

现在是我们学习成长的黄金时代，我们是早晨八九点钟的太阳，要有追求和抱负，男同学要像参天大树，枝繁叶茂；女同学要像鲜花，美丽芬芳。当你们迈入大学的校门，走向工作岗位，可以在花前月下，柳荫湖畔，漂漂亮亮，大大方方，潇潇洒洒地谈情说爱了。

（屏幕展示，生读后自发鼓掌。）

师：非常感谢泰安市博文中学的孩子们，你们的发言非常精彩。我们再把同学们的格言回忆一下。

众生：做最爱发言的学生，让老师因为我的出彩而感到幸福。

师：你们的课堂表现是好，很好，非常好！耶！

（生鼓掌。）

师：下课，同学们再见。

众生：老师再见。

[名师点评]

古诗欣赏的温度，文学课堂的深度

好的文学课堂是充满教学智慧的，是师生共同建构的，是有温度和深度的课堂。全国著名青年语文教师李前尚在山东泰安举行的全国第二届文学课堂观摩课中执教的古诗欣赏课《关雎》，是我印象最深刻的一堂诗情画意的文学课堂。他“眼中有学生，心中有情感”。整节课无论是课前的交流，还是文本的切入，还是画面的想象，还是诗意的朗诵都温暖着每一个学生的心，是以学生为主体的温馨课堂，也是有情感、有生命气息的课堂，整个课堂学生是愉快而幸福的。李老师用读来连接学生的内心世界和文本世界，用写来引导学生走进文本和走出文本。他设计的每一个教学板块，由浅入深，层层递进，每一个活动展开的都比较充分，具有一定的学习活动的整体性、学习内容的结构性、学生活动层次性，从而达到文学课堂的深度。李老师和同学们在愉悦的文学课堂上游刃于文字构筑的图景中，真正内化为学生自己的素养与能力，在如诗如画的课堂上，扬起一条条情感的河流。

一、巧妙融合，进入情境

这节课先由“做最幸福的老师，让学生因为我的存在而感到幸福”这句李老师的教育格言开始，让学生转换身份，改成“做最好的学生，让老师因为我的存在而感到幸福。”和“做最爱发言的学生，让老师因为我的出彩而感到幸福”，这看似简单的开场白，实际上教师已对学生悄悄进行了语言训练，并给学生一些积极的引导，树立学习的信心。这显示出了教师独特的艺术与匠心，教师和学生自然地融合在一起。

接着由王菲演唱的《传奇》导入，创设一种思念的情境，焕起了学生对将要学习内容的向往、渴望，然后教师由音乐过渡到“唯美爱情的从远古走来，唯美的爱情从《关雎》起源，让我们一起走进《诗经》，走进远古的歌谣、唯美的爱情诗篇”。这样的导入，激发了学生的学习兴趣，引起学生的学习动机。

二、读中有感，感中有悟

“书读百遍，其义自见”，朱熹曾说过：“凡读书……只要是多诵几遍，自然上口，永远不忘”。 这些都说明 “读”的重要性，读可以加深对诗句的理解，读可以浮现出诗中的画面感。

读诵古人的诗文有两种方法，一种是“高声朗诵”，一种是“密咏恬吟”。高声朗读是为了畅其气，就是把你那种感发的精神提起来；密咏恬吟是小声地静静地吟诵，这是为了得其韵，就是慢慢地体会它的韵味之所在。下面看看李老师是如何做的。

师：同学们美听《关雎》诵唱，请谈谈听读感受。

生：我仿佛看到一位君子对淑女的追求和渴慕。

生：经典诵读把“钟鼓乐之”中“乐”读“lè”。演唱时，“钟鼓乐之”中的“乐”读“yuè”。老师我们应该怎么读？

师：我们看课下注释，“乐之”是使她快乐的意思。同学们在这里“乐”应该怎么读？明白吗？

师：我首先找一位女同学，再找一位男同学，来演绎一下《关雎》的朗诵。

通过听读，男女生合读，师生合作配乐朗读等形式，学生有了自己的体会，并提出相关问题，在问题的解决过程中，学生学会了结合注释去学习，并修正了读音，加深了对诗句的理解。接着教师又进一步引导：

师：诗歌既要诗意地读，又要背诵，要寻找背诵的技巧。从语言的特点有哪些发现？看看如何让我们用很短的时间就能背诵？

学生找到了一些四字叠用，反复吟唱的，如“窈窕淑女”和“参差荇菜”；变换词语的，如“左右流之”“寤寐求之”“左右采之”“琴瑟友之”“左右芼之”和“钟鼓乐之”。学生在读中发现了语言的规律，有助于更好的理解记忆，以便达到熟读成诵。

在朗读中，学生修正了读音，吟出了自己的体会，发现了语言中重章复唱的特点，在复唱中，感情一步步加深，看到淑女，由“好逑”“求之”“友之”到“乐之”，思念在逐渐加深。

三、读中有思，思中有写

“读书破万卷，下笔如有神”这句话形象地概括了读写的关系，在读的基础上，才能进行有效的写作。叶圣陶也说过，“阅读是吸收，写作是倾吐”，读和写是密不可分的，在读中激活学生写作的潜能，下面看看李老师是如何把学生引入藕花深处的？

师：《关雎》景美、情美、人更美，是充满诗情画意的诗篇。让我们走进《关雎》营造的意境中，看看营造了几幅画面？

生：雎鸠和鸣图、一见钟情图、少女采荇图、长夜难眠图、钟鼓迎娶图。

学生在教师的引导下，向青草更青处漫溯，一幅一幅图画浮现在脑海里，看到了不一样的风景，加深了对情美、景美的认知，激起了一层层涟漪。

教师又提出：选择一个画面，发挥想象，描述画面，可运用语言、动作、神态、心理以及相关环境的一些细节描写。（雎鸠和鸣图、一见钟情图、少女采荇图、长夜难眠图、喜庆迎亲图）试着用这样的句式表达：

示例：我透过雎鸠和鸣这幅画面，仿佛看到了大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来，一条弯弯的小河静静流淌，阵阵微风吹过河面，荡漾起层层涟漪，阳光洒在河面上，河面亮闪闪的犹如长长的锦缎。河中的小岛上，芳草如茵，一对雎鸠鸟在草丛里、河水边悠然自得地嬉戏玩耍，一和一唱：“呱呱呱呱，来吧来吧”，“呱呱呱呱，急啥急啥”；“呱呱呱呱，来呀来呀” ，“呱呱呱呱，来啦来啦”……

生：我通过少女采荇图，仿佛看到了这样的画面：清清的小河边，一位身穿粉红色衣裙的少女正两手不停地在水中采摘荇菜。她黑瀑似的长发轻束脑后，直垂腰际。她双袖挽起，露出了如玉似的手臂，她眼波流转，笑容粲然，像三月桃花一样美丽。

……

法布尔在《昆虫记》中说：“我察看到的这些孤零零的点，究竟是按照怎样的规律一个挨一个地组合成整体画面的？光线昏暗的灯无法让我看清。……科学也是这样，它所做的也是用提灯照亮；它一点儿一点儿地察看小方砖，以此来探索由各种事物构成的永无穷尽的马赛克铺层”。教学也如此，李老师通过自己的示范引导，运用一些描写手法，再加上合理的想象，为学生写作点亮了一盏灯，让他们在昏暗中，看清前面的一点凹凸不平，并把这盏灯让学生自己提着，探知前方的道路，这样不断地引导，学生会找到出口，会发现柳暗花明的另一片天地。

学生通过教师的点拨，写出了一幅幅如在目前的少女采荇、彻夜难眠、钟鼓迎亲等画面，让景美、情美、人更美有了依托，更具体可感，学生在读中品味、赏析，在写中感悟、提升。

四、提升情感、净化心灵

好的课堂，能促进学生的精神成长，是人文精神挖掘、传递的课堂。李老师的这节课给学生以情感上的浸润。在课堂的最后一个环节，展示自己写给妻子的诗《读你》：“你是一本书/我轻轻地翻开你/你的目光闪亮如月/你的心灵澄明如水/我凝神倾听/领略你的魅力/明白你的深邃/读你读出一段经典人生。”学生心中对爱的憧憬升华到至善之境，对“娴静漂亮”的淑女、“多才多艺”的君子正在神往之际，李老师话锋一转，展示寄语，三个“如果”体现了老师对学生的关爱与引导，希望他们能学有所成，一展抱负。课堂不仅仅是传授知识习得知识的地方，也是对人产生影响的地方，这节课的意义在此。

正如全国中语会副理事长、语文教研专家王鹏伟老师在评课时所说：“李老师长期以来形成了独到的教学艺术，当然有天赋，但也非一日之功。李老师最为可取之处，是让学生通过合理的想象诗意地描绘画面，因为这次活动是文学课堂。文学的基础是什么？创造的要素是什么？是想象能力的培养。李老师还给我们留下了深刻的印象是他自己的教学行为寓于学生的示范意义。例如：他示范了写给妻子的诗歌《读你》和对中学生的寄语，这两种对学生的价值是什么？是对学生最好的示范，对学生文学创作和情感的培养有着深远的影响。”

篇5：唯美伤感哲理文章

此刻我播放着伤感而优美的歌曲，我的泪珠不禁而滑下，泪水洒在这片冰冷的大地上，这让我想到多年以前我们在一起的日子，我们一起去爬山、看电影、散步、听音乐、上香许愿、有时也有争吵，悲欢离合我们都共同经历，这幸福、快乐、美好的画面涌现在我的脑海里面，但是他们好景不长。

有一天我不知道我那来的这么大的勇气，那是5月13号那一天吧，刚好那一天又是母亲节，我竞然向她表白了当时你没有回答我，你而是说明年的今天再给我答案，我也同意了，而是我说把你手上了手链送给我做记念物，你也没有拒绝，因为快毕业了吧，

就在毕业后我们各奔东西，我再也没有看见过你，也联系不到你，我说这难道是缘份吗？我不相信我们的缘份随着毕业而结束，我只有每晚都孤独一人走上屋顶上拿出当时你送给我的手链那来思念你。放着我们共同喜欢的歌曲，来回忆着我们的美好曰子。

我也只有每晚向上天倾诉、请求、也为她祈福，让上天让我们早曰相见，早曰在一起，从那天起我也用笔记本记着你给我答案的那一天也就是第二年的母亲节，可是这承诺至今都没有实现，我也会一直记下去、等下去，直到你回答我为此

渐渐地夜睡、听音乐、写日记却成为我的习惯与爱好、我也把它看作是一项任务，我这样就是等待她的回答，她让我有了这些习惯与爱好

音乐它是一种神奇的药、也是一种无形的力，在我伤心、难过、思念她的时候我总是放着音乐来回忆我们的美好回忆来发泄自己内心己久的激情与苦闷，我是用音乐来治疗心灵的创伤，但音乐也令我更加伤心、难过与思念、、、、、、

音乐是我的唯一解药，它（她）让我快乐、也让我伤心、难过，只有它才能使我平静、也或许只有它才是真正明白我

篇6：爱情的唯美文章

最美的年华，是一树的花开。最美的遇见，是相遇在人生的春暖花开。等你，念你，许我繁花似锦，嫣然成春天的明媚。笔耕墨染诗韵的时光，把脉脉心语书写成灯火阑珊的痴情。凭栏远望，把痴念情愁都入了尘埃，眉眼间的幽怨，让一颦一笑勾勒出哀婉的思念。岁月浅浅的流走，宛如水自哀自愁，却载不动那沉重的思念。

文字包容我千丝万缕的心绪，读懂我纷乱的眼眸。时光匆匆，把爱谱成忧伤的歌。风过无痕，让岁月中的薄凉融化成暖阳下的光斑。喜欢把心思放置于光阴的暖阳下，让点点光韵温暖生命中的花开花谢。播种在春天里的希望，在时光里生长，时光的锦幔，攀岩着希望的藤蔓，细雨如丝，润了爱的美好。于宁静里，探索时光的真谛，捡拾遗失的过往，深情，就可以开出缤纷绚烂的花朵，馨香为伊而美的真心。时光深处，流淌着暖暖的爱意，守望的眸光，沿着月色婉约的墨痕，把思念化为似水年华的珍惜。

在仿如童话般的爱恋里，把聚散离合珍惜到默然里。在岁月碾转间，期盼时光安然。在浅浅的欢喜里，把沉睡的诗行唤醒。将掌心的温度，融入诗行的.细语，文字的馨香涟漪在思念中，相依在光阴的绚烂，酬谢生命的获得，在时光的暖阳中，凤舞琼花，为伊而美丽。浅浅忆，静静喜，让相思在梦里轻扣心灵，拂过掌心细腻的纹路，许我静静地念你。

如丝如线的秋雨，缠绵成痴痴的想念，让多情的落叶，舞动风中的雨丝。把思念，朦胧成尘世间的茫茫雾霭，思念的雨，随着叶脉滚滚而落，洒落点点水花，溅起的莹润间，映着朝思暮想的往昔。珍藏在心中的思念，织成缠绕繁乱的心绪，爱是一窗寂美里的一枚秋叶，火红的思念翩然成眸光里的深情。烟花撒下的妩媚绚烂，总是惊艳一瞬的爱恋，让情深宛如流星划过岁月的天空，相遇相知相恋后的许愿，把繁华下的痴心入了寂静，等待，划过纸扉的伤痕，在岁月的相望里，祝一世安好，各自安然。

笔墨里的飞花，把相爱相依串成思念的幽梦，佩挂在生命的颈间，思念散发出珍珠莹润的光芒，迷醉深爱的痴情。风起雨落，不经意间，落英洒满相思的路径，饱蘸满天的红枫，把相思涂抹上旖旎的美艳，把醉美的容颜，入了人生的美景，为伊而美丽的心，开在深秋的梦中，心灵开放的思念，是永不凋零的花朵，把岁月里的依恋，酿成漫漫红尘的美酒，醉了岁月的眉眼，忧伤而美丽。

仰望光阴的岸，把幸福开成水边的青莲，时光匆匆，掠过蜻蜓点水的快乐，那开放在水中的画卷，可否惊艳了爱恋的眼眸？也许，会有一段邂逅，凝望青莲的娇羞，让爱的眸光落入那抹粉韵，触动心底最柔软的深情，爱，在此刻蔓延，却在船行无痕间遗忘。红尘凝香，漫漫浅忘。路过一段美景，爱过一个人，心间就存下一段美好。

篇7：唯美伤感的爱情说说

1、支离破碎的不是我，是你的心！

2、灯光昏暗，思绪蔓延。一切都沉浸在那里。

3、我知道被疼是一种运气，但我无法完全交出自己。

4、你的每次笑颜，都深深地印在我的心中。

5、没有勇气挽留，所以最后我还是选择了独自离开。

6、我只是想在你身边陪着你。看着你为了她而高兴，伤心，难过。

7、那些你给我的记忆、虚假的甜蜜。

8、我不能奢望你爱我但是我想奢望你不爱游戏。

9、涐把涐旳爱给了沵，可沵把涐旳爱都扔了！

10、我也想一直都在你身边，可惜你不给我任何空间。

11、听说我爱你我怎么不知道。

12、我们那么爱，却爱到了分开，只剩回忆还在继续残喘的交战。

13、我开始觉的你无视了我的存在。

14、你自私的将属於我的快乐都拿走了。

15、每一次夜深想你的时候你都知道吗？

16、珴已经做回不了那个珴自己，珴是真玓变了。

17、白天与黑夜的两个方向，有互相思念的太阳和月亮。

18、珴花心，唯独对沵珴用尽真心。

19、人生就像一场舞会，教你最初舞步的人未必能陪你走到散场。

20、百度搜狗请你告诉我他对我的感情。

21、对你的依赖，无论如何也戒不掉了。

22、一次意外的.相识、让我无法自拔。

23、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

24、当我还感觉到你的气息时。就认定你不会离开。

25、光年的思念，数不清的年年月月日日。

26、谁也不知道我有多爱你。爱的连我都觉得是犯贱。

27、用多少曲折换来普通朋友的角色。

28、树叶的离开、是因为风的追求，还是树的不挽留？

29、你哭着说你不再相信任何人，却不知道我的心在痛。

篇8：伤感唯美的爱情文章

一、女性的叙事视角

在《情书》《四月物语》《花与爱丽丝》这三部电影中, 叙事人无一例外的都是女主角, 而男主角不过是一个被女主人公建构出来的不甚清晰的朦胧侧影。

《情书》是岩井俊二的代表作, 这部描写青涩纯真感情的电影曾经以对细腻感情的刻画, 对微妙心绪的展现风靡亚洲。影片以男女同名引起的误会为线索, 讲述的是记忆中的青春和爱情。影片首先展示的是失去了男朋友的博子的生活。她用各种方式追忆死去的藤井树, 甚至按照藤井树高中同学薄上写的他曾经居住过的小樽市的地址给他去信, 没想到竟然收到了署名为藤井树的回信, 这使她陷入深深的疑惑中。为了追寻真相, 博子现在的追求者秋场带她去藤井树的故乡, 发现原来信寄到了和藤井树同名的高中同学的家中。影片叙述的重心此时开始转向女树, 她对少年时代男树的回忆是本片的重点。女树在向博子回忆曾经是同班同学的男树的过程中竟然在无意中揭开了自己当年的一段与男树的朦胧感情, 原来男树一直默默的喜欢自己。而博子也发现男树对自己一见钟情是由于自己与女树长的异常肖似。最后电影以女树对记忆的拾回与博子对男树亡灵的告别作为结局。

在这部影片中, 男树由于在滑雪中的意外身亡, 始终是缺席的, 他的形象是由女树在回忆中建构起来的, 女树通过和博子写信, 回忆中学时和男树的一些交往, 使男树的形象逐渐从尘封中明晰起来, 使得一段被遗忘的朦胧感情在时隔很多年之后显形。最后为这段记忆收尾的是女树得到由高中学弟学妹送来的一本在图书馆里搁置多年的书, 书的末页是男树画的一副女树的肖像。这幅画既为这段记忆作证也让人为迟到的表达感到黯然神伤。在《情书》中, 女性始终是叙事者, 博子对男树的无法释怀作为电影的引子钩沉出一段尘封的记忆, 叙述的主体又从博子变成的女树, 男树就在这种接力式的叙述中若隐若现。

《四月物语》写一个从北海道到东京读大学的女孩子, 榆柳卯月, 她在中学的时候暗恋一个学长, 后来学长来到武野藏读大学, 本来学习并不优异的她在爱情的激励下也考入了这个著名的学府。她为了能常常看到学长, 经常去学长兼职的书店买书, 却出于羞涩只是故作从容的翻阅书籍, 从不与学长说话。后来她被学长认出来是以前中学的学妹, 结尾是学长帮她在晦暗雨天撑开一把红色的雨伞, 多少为这段朦胧忧伤的单恋抹上一点亮色。这部电影是散文化的叙事, 没有激烈的剧情, 围绕着女孩旁边琐碎的事情, 租公寓, 和同学及邻居的相处, 参加钓鱼协会, 去学长的书店。就像一个人喃喃的独语, 整个电影被一种青涩唯美的气氛所笼罩, 就像一场忧郁而绵长的梦。学长是贯穿情节的一条暗线, 始终沉潜在女孩的回忆和视角中。直到电影的最后部分, 学长的形象才在电影里犹抱批判半遮面式的短暂的浮现, 如惊鸿一瞥, 昙花一现。

《花与爱丽丝》中, 花和爱丽丝是好朋友, 花爱上了一个学长宫本, 并在宫本失忆的时候, 对他虚构了一段爱情, 她是他的女朋友。为了让故事更加真实可信, 花让爱丽丝扮演宫本的前女友, 两个人在于宫本的交往中, 都对他产生了好感, 各自都通过虚构建立起了一段根本就不存在的爱情版本, 以给宫本恢复记忆的名义, 分别向他讲述。最后宫本发现自己喜欢上了爱丽丝, 爱丽丝却由于友谊不能接受他的感情, 而受伤的花跟宫本坦白了自己的欺骗时却又重新获得了他的爱情。在这部电影中, 宫本也始终是一个苍白的形象, 失去了记忆的他始终存在于两个女孩对莫须有的情感的虚构中, 爱情以过去式的名义进行, 而他被无限制的搁置在过去。他是一个悖论, 他生活在两个女主角对于过去的漏洞百出的叙事中, 而这些子虚乌有的过去, 是现在正在进行的谎言。他被赋予了, 被编织的种种不曾存在的存在。

二、男性的主宰地位

女主角虽然是故事的叙述者, 但是女主角对故事情节的发展几乎不能起到什么推动作用, 在《情书》中, 女树只是作为一个回忆者, 虽然她建构了故事, 但是这不过是对过去已发生场景的一种回溯。她在对以前感情的唤起中, 始终是一个被动的角色, 重新体验到当年的那种朦胧青涩的感情。在电影中, 男树的身份虽然是个逝者, 但是他无所不在。他不出场, 却控制了全局, 无论是博子对他的无法释怀, 还是女树对当年感情的点滴记忆, 恍然明悟, 一切都因他而起, 甚至他留下的遗物在电影的结尾又解开了这场感情的谜底, 他始终不曾离去。

《四月物语》中, 作为叙述者的女孩, 感情只发生在她一个人的心间, 她始终处于一种单恋的状态, 彷佛是自己和自己的独语, 她并没有什么行动, 只是把感情作为弥漫在心间的情愫。对于影片而言, 学长虽然长期的处于一种不在场的状态, 只是一个朦胧的背影, 一段漂浮的思绪, 但是他但始终像不可缺少的空气一样漂浮和包围在女主角的四周, 主导着女主角的行动脚步, 左右着女主角的情绪心理。她跟随他来到武野藏, 她装作不经意的时常路过他打工的书店。她的一切行动, 都缘之与他, 他不在场却始终是故事的推动者。

《花与爱丽丝》中, 无论是花对于自己就是宫本现女友的信誓旦旦, 主动追求。还是爱丽丝对于那些曾经点滴的娓娓道来, 依依不舍。无论是谎言还是真情, 少女们的故事都是围绕着剧中那个戏份并不多的沉默而冷峻的少年。对于两个陷入了自己编织的不同版本的爱情故事中的少女而言, 宫本是一个神秘遥远的彼岸, 他的内心始终是深深潜藏, 无法猜测的, 他生活在自己痴迷的世界中, 他似乎喜欢单口相声甚至更甚于两个浪漫绚烂的女孩子。宫本他是故事情节的推动者, 他是少女构拟的想象世界的中心。他始终在两个女孩之间犹移。“花和爱丽丝, 你喜欢哪一个”是他始终面临的困惑与问题, 也是他的驾驭式的权利。剧情就在宫本感情的游移中辗转前进, 波澜起伏。

这三部影片中, 出场寥寥的男主角都是模糊的, 但是他们都是剧情的推动者。他们就像《圣经》中的上帝, 很少显现真容, 无法被描述言说。却是创造一切, 支配一切的至高无上的主, 一切都缘起与他。

三、被呈现的女子

在这三部电影中, 我们可以看到, 观众是以女主角的视角去看的, 而女主角又由于其被动性, 从而成为了一个被看, 被呈现的角色。女主角在其对初恋的唯美演绎中被男权社会所咀嚼, 所欣赏。她的作为讲述者, 作为注视者的地位实际上是为了被看, 被注视所服务的。

这些就注定了岩井俊二的电影情节相对简单, 并无多少悬疑曲折, 而是以静态唯美的画面见长, 选取很多游离于中心之外的, 看似与情节毫无关联的日常场景, 在缓慢流逝的长镜头中呈现出女主角细腻微妙的感情, 飘忽灵动的思绪, 青春美好的姿容。一切都发生在日常生活中, 没有激烈的剧情冲突, 没有颠覆性的巨大转折, 一切都如行云流水般顺其自然的缓缓展开, 时光安然, 岁月静好。女孩在她自己的看中成为被看, 成为风景。她们的爱情都是静默的, 像一朵柔软的在寂静中缓缓绽开的花:要么是后知后觉, 凭借着回忆慢慢揭开的, 就像懵懂无知的女树。要么是隐藏在心中的单恋, 就像榆柳卯月。唯有在《花与爱丽丝》中, 花是爱情的主动追求者, 是一个行动元, 但是电影的重心却向作为呈现者的爱丽丝倾斜, 对花表现的沉闷滞重就像是对爱丽丝轻盈阳光的衬托, 电影让人印象最为深刻的是爱丽丝表演的那段芭蕾。她在演员面试中用一次性纸杯做舞鞋跳起了芭蕾舞, 纯粹之至, 美好无暇, 让人怦然心动。他们共同爱恋的对象宫本与观众更明显的倾心与爱丽丝。作为行动元的花是个失败者, 她败给了被呈现的爱丽丝。在岩井俊二的电影中, 女子们对男主角都是无害的, 不会去扰乱打破他的生活状态。而男主角都是朦胧的, 理想化的, 置于彼岸的, 但同时又都是主导故事进程的。女主角是做为被看者而看的, 是为了被呈现而叙事的。

“电影成为欲望的文本, 而看成为欲望的满足”1, 岩井俊二的电影让人印象深刻的是那些女性作为被注视者, 被呈现者的镜头, 以此满足观众的视觉欲望。比如在《四月物语》中一个人在东京公寓内的榆柳卯月, 少有对白, 用逆光来表现她在屋里收拾琐细的各种动作神态, 在路上邂逅一场飘飘洒洒的樱花雨, 在花雨中漫步, 轻柔的音乐响起。她在草坪上练习使用钓鱼杆, 略带生涩, 抛开的鱼线像无边的心绪。

《情书》开头展现出一片白茫茫的广阔无垠的纯净雪原, 去参加藤井树祭日, 一袭黑衣的渡边博子孤单瘦弱的身影在雪原上踉跄着前行。雪原中她忧郁的面容如同晚风中的白莲花一样皎然。在电影中导演一直用冷光, 用肃穆的冬天来作为现实发生的场景, 一方面冬天映衬了死去的男树, 应和了片中一直存在的有关恋人死亡的哀愁。另一方面, 冬天是个适合回忆的季节。而女树在这个引发了她回忆的冬天一直处于感冒的状态, 短发清秀的她一出场就带着口罩, 显得是那样毫无防御, 可爱无邪。导演选取了很多日常的场景来描摹女树:在冬夜里给博子写信, 温暖的台灯, 窗外纷纷扬扬的雪花, 只有打字机敲击的剥啄声音。婉如清扬的女树穿着工作服, 在昏暗的迷宫一般的图书馆里那一排排巨大的书架间来回穿梭, 坐在书堆里轻念着信纸的内容猜测陌生来信人的身份, 光线幽暗迷离。而在女树的回忆中展开的场景导演则用暖光, 阳光明媚灿烂, 光线柔和, 人物都有一种朦胧的光晕。女树坐在图书馆里登记借阅卡, 眉目如画又显得稚气未脱, 风吹起白色的纱幔窗帘, 金色的阳光洒在木地板上, 男树倚在窗口看书, 浪漫与惆怅的气氛交织着弥散在画面中。黄昏的时候, 女树故作从容, 在自行车存放点等待男树。流金般的又带着些玫红蓝紫色的晚霞烟岚, 远处渐隐入黑暗的山脉, 女树的俊秀脸庞映着渐渐幽暗的变幻霞光, 在暮色中慢慢模糊朦胧, 让人砰然心动。导演用这些标志性的让人记忆深刻的镜头呈现出女主角青春的美好瞬间, 深藏的暗恋情怀。岩井俊二的电影类似与中国的思妇诗, 作为男性的诗人借在闺阁思妇的口吻来进行叙事, 而作为叙事者的女性其实是男性感情投射的载体, 最终是作为被呈现的对象而出现的, 被读者所欣赏, 成了画中的风景。

四、潜藏的文化心理

岩井俊二在电影中对女性的呈现有着日本文化传统中的少女崇拜的深深影子。就像日本人喜爱盛开时如云似霞, 生命短促易逝的樱花一样。红粉易老, 青春飘零的美丽少女也是日本古典文学和艺术描绘的母题。从《古事纪》中光明神圣的太阳女神——天照大神, 到《竹取物语》中诞与空灵的竹筒, 长大后羽衣飞升的仙子辉夜姬。再到《源氏物语》中刻画的那些平安时代才貌绝代却生如蜉蝣, 命若飘萍的贵族少女, 以及江户时期浮世绘中描摹的那些艳丽浮薄, 丰腴婉转的青楼女子。对女性的爱怜赏叹都构成了日本传统文化的重要组成, 还有那些祗园的艺妓们的一颦一笑, 仪式化的轻歌曼舞更是凝聚了日本民族对女性美好姿容的全部想象, 她们用厚厚的脂粉遮掩住了自己真实的一面, 在面具的遮掩下蜕变为美丽的人偶, 蜕变为物来承载男性对美的终极理想。在现代日本, 川端康成更是把这种对少女之美的叹惋痴迷推向了极致。他曾经说过:一生中如果能写出一位永生不死的少女, 那我就此结束也可以了。2无论在《雪国》还是在《古都》, 无论是在书中总是匆匆闪现的绝美空灵的叶子, 还是执着与虚无生命的驹子, 无论是作为和服商小姐, 承袭着京都古韵, 柔美典雅的千重子, 还是生养与农家, 与青山绿水为伴, 身手矫健的苗子, 她们在作者的笔下被娓娓道来, 欲说还休。她们是作者心中的净土, 穿过岁月的匆匆如流, 通向青春的昙花一现。她们是被定格的遥远风景, 始终与欣赏的主体保持着欲望的张力。她们不是欲望的主体, 只是欲望的对象。而岩井俊二的青春唯美剧中对女子的呈现也是这种少女崇拜的民族文化心理的当代投射, “电影是满足欲望的眼光的重要形式之一”。3他用电影这种更为直白细腻的手法, 这种更带有权利性的审视, 去俘获那些美丽的瞬间, 去塑造欲望中的囚徒。她们在电影中不是有血有肉的大写的人, 而是美丽而单薄的物, 是镜像中的脆弱倒影。

五、结语

在岩井俊二的青春唯美剧中, 女性虽然是故事的叙述者, 可是她们是为被呈现而讲述, 呈现才是她们在影片里的真正的命运和归宿。“女性作为影象, 是为了男人——观看的主动控制者的视线和享受而展开的。”4导演是用新兴的更具有权利性, 压制性的视觉媒体, 演绎日本固有的少女崇拜文化, 将女性的物性一面发展的淋漓尽致, 登峰造极。拉康曾经说过:“在视觉这方面, 一切都是陷阱。”5导演用长镜头展现出女孩们青春的曼妙姿容, 恋爱的微妙心绪, 但她们终究是失语的, 静默的, 不具有行动力的。“她们不过是男性欲望的客体和投射, 是被对象化的他者。”她们是美丽的囚徒, 精致的玩偶, 在男性视觉欲望的牢笼里翩翩起舞。

摘要：唯美爱情剧是日本导演岩井俊二最擅长把握的主题, 在岩井俊二的唯美爱情剧中, 女性是作为叙事者而出场的, 但是这种出场是一种伪在场, 她不建构情节, 没有实际的行动能力, 不具有真正的主体地位, 始终被在故事中不在场的男主角所支配左右。女性在电影中实际是作为一种被呈现的客体而存在的, 是日本固有的少女崇拜文化与当代的视觉媒体——电影的合谋。在视觉的囚笼中, 她们沦为男性欲望的对象化, 成为翩翩起舞的美丽囚徒。

关键词：岩井俊二,叙事,呈现,女性

注释

11 .3 .4 .周宪.视觉文化的转向[M].北京:北京大学出版社, 2008:79;78;81.

22 .叶渭渠.冷艳文士川端康成传[M].北京:中国社会科学出版社, 1996:81.