马卡连柯名言（精选10篇）
篇1：马卡连柯名言
(1)劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
(2)在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。
(3)劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
(4)培养人，就是培养他对前途的希望。
(5)用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
(6)遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
(7)不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
(8)得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心
(9)培养人就是培养他对前途的希望。
(10)教师的威信首先建立在责任心上。
(11)教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
(12)假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
(13)得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
(14)教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
(15)品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
(16)劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
(17)在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
(18)任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
(19)儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
(20)纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
(21)即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
(22)任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
(23)每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
(24)纪律能美化集体。
(25)学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
(26)爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
(27)儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的`实际可以感触到的教育力量。
(28)即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
(29)在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
(30)必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
(31)品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
篇2：马卡连柯名言
● 教师的威信首先建立在责任心上。
● 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
● 每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
● 遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
● 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
● 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
● 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
● 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
● 不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
● 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
● 必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
● 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
● 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
● 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
● 品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
篇3：马卡连柯教育语录摘选
我所理解的教育目的就是人的个性的培养计划、人的性格的培养计划，而且，我把个性方面的一切内容都包括在性格的概念中，这些内容就是：外部表现和内心信念的性质、政治教育、各种知识，即人的个性方面的全貌。我以为，我们做教师的应当有这样的人的个性培养的计划，我们应当力求实现这种计划。
我在自己的教育工作中，看到了应当有培养个性的一般的“标准”计划，还应当有对这个计划的个别修正案。对我来说，还没有产生过这样的问题：我的学生应当成为勇敢的人呢？还是我应当培养胆怯的人？这里，我假定好了“标准”，即每一个学生都应该是勇敢的、刚毅的、诚实的和爱好劳动的爱国主义者。但是，如果遇到了像天才这样的个性上的细微之处时，那该怎么办呢？有时候，当遇到天才的时候，会对它产生很大的怀疑。有一个男孩在十年制学校毕业时，我就有过这样的情形，这个孩子的名字叫捷连秋克。他学习很好，成绩是全五分（我们学校当时采用五级制记分法），以后他想进高等工业学校。我早已发现他有很大的演员天才，而且是非常稀有的喜剧演员的天才，特别机智聪明，有天赋的悦耳的声音，富于表情，是一个聪慧的喜剧演员。我观察到只有在演剧工作这一方面，他才能够取得很大的成就，如果上工业学校，他就是一个平常的学生。但是，当时有那么一种爱好，所有我的“孩子们”都想做工程师。如果说到做教师的话，大家当面就会笑起来。“为什么偏要去做教师？”“那就去当演员。”“您说到哪儿去了，演员算什么工作？”于是，捷连秋克进了工业学院，我深信我们失掉了一个出色的演员。我让步了，归根结底，我没有权力挽回这件事情。但是，我总是不能释然于怀。他学习了半年，来参加我们的戏剧小组。我想了又想，最后决定召他参加社员大会，我说我要就捷连秋克的问题向大会提出申诉，因为他不服从纪律，上高等工业学校去了。全体大会上大家说：“你怎么不害臊？给你说了，而你不服从。”大会最后决定：不许他上工业学院，决定把他送到戏剧专科学校去学习。他很不高兴地走了，但他不能够不服从集体。他得到了奖学金和公共宿舍。现在，他成了出色的演员，已经在一个有名的远东剧院演出了，在两年中，他获得了一般人十年才能获得的成就。现在，他非常感谢我。
但是，如果现在我再遇到这样的问题，我还是没有解决它的把握。谁能了解捷连秋克？我有什么权力硬要用强制办法呢？改变这种志趣的权力对我来说还是一个没有解决的问题。不过，我深信每一个教师都会遇到这样的问题：教师是否有权干涉学生性格的发展，并引向正确的发展方向呢？还是只应当消极地跟随着学生的性格走呢？我以为，问题应该这样解决，那就是：有权干涉。但是，应该怎样做才对呢？个别情况要个别处理，因为，有权力是一回事，而能够做得好是另一回事，这是两个截然不同的问题……在我们现在的条件下……怎样根据个人的品质、个人的爱好和个人的能力，引导人向他最需要的那个方向发展才是最重要的。
教育工作的最主要方式，我认为就是集体。
我相信，如果一个集体没有目的，那就不会找到组织这一集体的方法。应当向每一个集体提出总的集体的目的——不是向个别的班级提出，而是必须向全校提出。
儿童集体的力量是强大的，其强大程度几乎是无与伦比的。但是，这样的集体，自然也是容易解体的。种种错误，领导的种种更替，能够使集体变为人群。但是，集体存在得越长久，集体变得越坚强，那它就越容易延续下去。
这里，我们要谈一件重要的小事情，这件小事情我是要特别坚持的。这是什么呢？这就是传统。任何东西，也不能像传统那样地巩固集体。培养传统、保持传统是教育工作中极其重要的任务。一所学校如果没有传统，当然就不会是好学校，而凡是我所见过的好学校——就拿在莫斯科见过的好学校来说——都是具有传统的……孩子们知道这些传统，不是得自记载，而是凭借某种直接的感触……儿童们生活在这样的传统之网里，会感觉到自己是在具有特殊的集体规律的环境中，并因此而自豪，力求改善这种集体规律。我以为，没有这样的传统，要有正确合理的苏维埃教育是不可能的。为什么呢？因为，没有尊重自身美德、感到自己集体面貌的坚强的集体，正确的苏维埃教育是不可能有的。
凡是教师没有结合成一个集体的地方，凡是集体没有统一的工作计划，没有一致的步调，没有一致的、准确地对待儿童的方法的地方，那里就不会有任何的教育过程，那里就应该有一个教师的集体。因此，如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里，受着一种思想、一种原则、一种作风的鼓舞，能齐心一致地工作的话，那就要比十个随心所欲地单独工作的优秀教师要好得多。
应该有这样的教师集体：这样的集体有共同的见解，有共同的信念，彼此间相互帮助，互不猜忌嫉妒，不追求学生对个人的爱戴。只有这样的集体，才能够教育儿童。因此……我们的教育人民委员部现在郑重地提出了关于加强校长和教导主任的影响和权力的问题。这一措施，会促进发展教师工作中的集体性。
[编者选自马卡连柯著，吴式颖等编译：《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版]
篇4：马卡连柯名言35句
3、性爱，如果认为同个性的全部发展无关而独立存在，就不可能是正确的社会教育。
4、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
5、家庭集体的完整和团结一致是良好教育的一个基本条件。
6、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
7、只有在儿童已经养成对人们私生活应有的态度，只有在儿童对若干事物已经习惯于保持处女般的缄默，也就是说，只有在儿童年龄日渐长大的时候，才可以和他们谈性生活。
8、现今的父母教育孩子就是缔造祖国未来的历史，因而也是缔造世界的历史。
9、意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
10、学校是郑重讨论性的问题的地方，是使男孩子明白卫生、节欲等问题的地方，也是使年纪比较大的孩子明白性病危脸的地方。
11、性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重，即所谓纯洁的态度。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力。是一种最不可缺少的能力，这种能力对社会的重要性还投有充分地为人所重视。
12、我们教师正面临着一项最光荣、最困难的任务：在教师身上承担着全国的希望，这就是说，我们要为共产主义社会培养人才，在我们的肩上要成长起新的人来，并且在全世界面前建立起完美的共产主义社会，——我们在创造新文化的事业中占据最光荣最显着的地位。
13、在那种学校全体教师之间没有完全一致的地方，在那种彼此不互助并且彼此要求不严格的地力，在那种对自己同志不善于谈不愉快的事情、要是别人对你谈不愉快的事情又善于生气的地方，在不善于命令同志（这是一种难事），或者不善于服从同志（这事更难）的地方——那儿就没有也不可能有教师的集体。
14、在我们的工作中极其重大的要素，就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们社会所需要的人才。
15、只有在学会用十五种至二十种声调来说“到这里来”的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种格调的时候，我就变成了一个真正有本领的人了。到了那个时候，我就不怕有谁不肯接近我，也不怕觉察不到我所需要觉察的东西。
16、应该有这样的教师集体：有共同的见解，有共同的信念，彼此间相互帮助，彼此间没有猜忌，不追求学生对个人的爱戴。只有这样的集体，才能够教育儿童。
17、我深信每一个教师都会遇到这样的问题：教师有权利干涉学生性格的发展，并予以指引使向应走的方向去发展呢？还是只应当消极地跟随着学生的性格走呢？我以为，问题应该这样解决，那就是：有权干涉。……但要根据个人的品质、个人的爱好和个人的能力，把个性向最适合于我们需要的那个方向发展。
18、性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员，如果他们对于社会生活，对于社会的美好和合理化没有一点资任感，他们怎么能够爱呢？他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢？
19、不论你是多么亲切，你的话说得多么动听，态度多么和蔼，不论你在日常生活中和休息的时候是多么可爱，但是假如你的工作总是一事无成，总是失败，假如处处都可以看出你不通业务，假如你做出来的成绩都是废品和“一场空”，那末除了蔑视之外，你永远不配得到什么。
20、我并不认为性教育应该有什么特殊的方法。性教育是纪律和生活制度的个别的部门。
21、爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
22、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
23、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
24、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
25、凡是不善于摹仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师，都不会成为良好的教师。
26、即使是最好的儿童，如果生活在组织得不好的集体里，也会很快地变成一群小野兽。
27、你可以对他们极端冷淡，可以对他们苛刻到吹毛求疵的地步；如果他们老是寸步不离地跟着你，你可以不理他们，甚至对他们的爱戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、学习和成绩都非常出色，那你尽管放心：他们全会站在你这一边，决不会背弃你。
28、我们做父母的，对孩子尽可能避免处罚和过分的鼓励。
29、性教育也正应该是爱的教育，即由生活、志趣和希望的—致所组成的那种重大的深刻的感情教育。
30、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
31、信任——这是头等重要的法律。
32、我们所说的高度熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高超、沉默寡言、实事求是、不辞劳苦。——这才是最能吸引孩子们的东西……
33、在集体中，通过集体而进行教育。
34、我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。
篇5：马卡连柯简介
姓名：马卡连柯
性别：男
出生年月：1888-1939年
籍贯：苏联
篇6：读马卡连柯下卷有感
莎士比亚说，书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就像鸟儿没有翅膀。读《马卡连柯教育文集》虽是学校给我们的任务，其实也是一次机会，在读《马卡连柯教育文集》下卷时，我重点研读了本书的前两部分“普通学校的教育工作”和“家庭教育问题”，收获颇多。
马卡连柯提出，“在我们的教育事业方面，也必须有种种的发明，甚至在个别的工作中，在细枝末节中，都要有发明，尤其在很多的细节中，在整个体系中，在体系的各部分中，更是需要发明。”在我理解，这里的“发明”就是指教育创新。作为一线的普通教师，我们的教育教学工作不仅是个体力活，更是个脑力活。去年，我第三次承担了一年级的数学教学工作，一年级的孩子习惯真是不理想，尤其是一（2）班，有近10位孩子的学习态度和学习习惯让每位任课老师头疼。为了，让这十位孩子能尽快从幼儿园生活过渡到小学生活，养成良好的学习习惯，我想方设法，该鼓励的鼓励，该批评的批评，该惩罚的惩罚，这些方法在普通孩子身上能见效的，但在这几个孩子身上看不到效果，即便个别有，也是短暂的。这时，我想到了制做一张“课堂表现反馈表”。每人每节课后都要主动拿这张表给任课老师评价课堂表现，优秀打☆，一般打△，差打×。每个星期五下午进行总评，根据得☆的数量，奖励努力卡，全部☆还可以加倍奖励。这个措施激励了这批学生，第一个星期坚持下来，学生的学习习惯有明显的改观。这也应该算是教育发明吧。
在书中有这样一段话引起了我的思考：我忍受不了这种喧嚷叫喊。我的神经是很健全的，健全到能够在儿童的环绕中、在人群中来写《教育诗篇》。谈话时妨碍不了我的。但我认为这种呼喊、尖叫和奔跑，儿童是不需要的。我完全赞同马卡连柯先生的这段话。这个学期我去宁波高新区实验学校培训三天，感觉他们的校园特别安静，他们的学生在课间也不会大声叫嚷、随意奔跑，让人感受到什么叫“文明”和“高素质”。再反思对比我们学校的学生，一下课，走廊上、楼梯上、学校的各个地方都是这些可怕的吵闹现象。我们值日老师在走廊上站岗也阻止不了这些现象的产生。宁静才能致远，这现象恰恰说明了学生情绪的浮躁，文明素质的缺失。我想问“我们的学生怎么啦？我们的学校教育是不是出问题了？ ”，这不仅是学校领导要思考的问题，也是我们每位班主任、每位任课老师要思考并付诸努力去解决的问题。
篇7：马卡连柯构建学校惩戒体系的启示
这次马卡连柯对乌席柯夫的惩戒，是把一个人在集体中孤立起来，其实就是一种无声的批评、惩罚。这给苦于不知从何入手构建学校惩戒体系的我们打开了一条思路：学校惩戒体系的构建，要尊重教育发展史上那些已有的成功经验，见贤思齐，摈弃以往那种动辄将学生出现的问题上纲上线的做法。坚持以人为本，从学生的年龄特征出发，更多从心理技术考量，可能更妥帖一些。
从事学校教育的人都知道，在学校中，特别是对学生的教育并不是所有的一切都是在喧嚣、吵闹、呼唤等有声状况下进行的，有时借助于无声的静场，将教育归于平静，反而会产生意想不到的奇效，达到 “此时无声胜有声”的境界。
用心理学的无声效应作为构建学校惩戒体系的一个视角，在理论上说来可以一试，因为它有心理实验作为支撑。1954年，加拿大麦克吉尔大学的心理学家首先进行了“感觉剥夺”实验：实验中给被试者戴上半透明的护目镜，使其难以产生视觉；用空气调节器发出的单调声音，籍以限制其听觉；手臂戴上纸筒套袖和手套，腿脚用夹板固定，限制其触觉。被试单独待在实验室里，几小时后开始感到恐慌，连续待了三四天后，被试者会产生许多病理心理现象：出现错觉幻觉，意识紊乱、模糊；注意力涣散，思维迟钝；紧张、焦虑、恐惧等情绪频现，实验后需数日方能恢复正常。这就是心理学史上的一个著名心理实验，即感觉剥夺实验。这个实验表明，人们在日常生活中漫不经心地接受的各种刺激，以及由此而形成的各种感觉，是很重要的。如果没有刺激或感觉，那么人们就会感到难以忍受的痛苦，即使刺激量减少，也会使人产生焦虑。而无声的惩戒就是利用减少刺激量来使犯错误者感觉孤独，使他们对这种经验产生恐惧感，从而矫正心理偏颇，改正错误。
依照马卡连柯的做法以及感觉剥夺实验的结果，在构建学校惩戒体系时要做好以下几个方面的工作：
一是学校惩戒体系的构建要转变学生管理的思想及做法。要一改过去那种把学生的一切问题归咎于思想品德的做法，努力学习心理学、教育学的基本知识，补齐教育心理技能的短板，更多地从学生心理发展来思考发生在学生身上的问题。做到就事论事，不上纲上线，力戒不教而诛，要因地制宜，对事不对人，分层次，看具体情境。确立依照学生不同心理成长年龄，以心理技术构建学校惩戒体系的理念。
二是在利用心理学技术来构建学校惩戒时，也要认识到它的不足。比如馬卡连柯运用过的无声效应，并非无处不有，无往不胜，也有其不可逾越的局限性，它对学生中那些于批评比较敏感者，有典型孤独感者较为有效。对其他，比如性格活泼、多血质的学生未必有效。所以，在操作中要特别注意把握和使用，否则，可能适得其反。
篇8：马卡连柯名言
马卡连柯认为遗传因素在人的发展中起重要的作用，如果一个人没有正常的遗传素质，那么他的发展一定不可能正常进行。但他认为，遗传素质只是促进个体身心发展的一个因素，环境和数育在个体身心发展中的作用绝对不容忽视。在他看来，儿童智力发展缓慢，个性品质出现问题的原因很多，但最主要的原因在于他们所处的环境和教育的影响。他说:“我深信，男女孩子们所以成为违法者或不正常的人，都是由于受了违法的和不正常的教育的缘故。”
二、论教育的内容与原则
1.严格要求与尊重相结合的原则
马卡连柯认为青少年学生是受教育者，他们是教育的对象，又是教育的主体，教育者要提高教育的效果，就要尊重他们的人格，使他们有参与到教育教学过程中去的欲望。他说:“对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求。当我们对一个人提出很多要求的时候，在这种要求里也就包含着我们对这个人的尊重，正因为我们向他提出了要求，正因为他完成了我们的要求，所以我们才尊重他。”
2.集体主义教育原则
马卡连柯认为学校教育者不能轮流单独对学生进行个别教育，教育者必须依靠学生集体的力量才能完成教育之任务。他极力主张教育者要及早创立良好的学生集体使学生集体也成为教育全体学生的力量。他把集体主义教育原则简单地描述为“在集体中、通过集体、为了集体”的原则，又叫“平行教育原则”。
3.自觉纪律教育的原则
马卡连柯反复强调教育工作不能不尊重儿童，但尊重几童不是让他们自由行动，对他们放任自流，这样做实际上是害了他们。因此，他强调学校教育工作必须要建立严格的纪律制度。马卡连柯认为建立纪律只是教育的手段，不是教育的目的，因此他极力反对单纯的惩罚纪律，主张教育者要让学习者了解创建纪律制度的目的和必要性，让他们能够自觉地遵守教育者制定的纪律制度。
4.教育与生产劳动相结合的原则
“正确的苏维埃教育如果是不劳动的教育，那是不可想象的。”马卡连柯认为要让苏维埃学校的学生成为未来高素质的劳动者，就必须重视把劳动教育引入苏维埃学校的教育中去，让他们在学校中学习文化科学知识的同时，接触现代劳动知识，参与必要的劳动训练，把教育与生产劳动有机地结合起来。
三、论教师
篇9：马卡连柯名言
关键词：马卡连柯 教育原则 问题学生 启示
一、引言
安东·谢妙诺维奇·马卡连柯是前苏联著名的教育实践家、教育理论家和文学家。马卡连柯一生热爱教育事业，将自己毕生的心血、智慧、热情都献给了教育事业，献给了对少年违法者及流浪儿童的改造事业。也正是在把少年违法者及流浪儿童改造、培养成为社会主义新人的实践过程中，他创立了一套独特的、崭新的教育思想体系。他的教育思想对今天“问题学生”的教育具有很大的启示。
所谓问题学生，学者定义为个人在社会化过程中，由于外在的和内在的刺激引起个体性格发生偏差，情感意志和思维方面存在心理障碍或个体可能表现出问题行为的学生。“问题”学生通常具有品德行为偏常，普遍存在厌学情绪，甚至有严重违纪和轻微犯罪的表现。他们对正常教育有强烈的逆反心理，个性心理特点表现突出，孤僻、易冲动、自暴自弃等，每个学校都会或多或少地存在这样一群学生，他们无心向学、学习成绩很差、很调皮、经常扰乱课堂秩序、抽烟、酗酒、打游戏甚至参与打架斗殴。面对这样的学生，学校、教师都感到非常头疼，甚至很无奈，要怎么教育总是一筹莫展。
今天人们所称之为“问题学生”的学生跟马卡连柯所教育的流浪学生有很多的相似之处，他们都是在思想、行为上偏离了正常行为规范和道德标准的一群青少年儿童。诚然，马卡连柯面对的是一群比今天的“问题学生”还要糟糕得多的流浪儿童和违法少年。但他怀着对十月革命的无比热情和对优越的社会主义制度的坚定信念，在马克思列宁主义思想的指导下，从1920——1927年创办了高尔基工学团，1927——1936年又举办了捷尔任斯基劳动公社，在他长达十六年的具有世界意义的教育实践中，成功地、创造性地改造了近三千名流浪儿和少年违法者，使他们成为社会主义的公民，其中不少人成了高级专门人才。从他的成功教育实践可以看到，他的教育理念对我们今天问题学生的教育有很大的启示。
二、马卡连柯的教育思想对问题学生教育的启示
马卡连柯在三十余年的教育实践中，不断地进行教育理论的研究。他留下了多达一百多种、数百万字的教育理论著作和教育文艺创作，他的教育思想内容丰富，对世界的教育产生了重大的影响。这里笔者主要谈论马卡连柯教育思想中的尊重原则、集体教育原则以及乐观主义教育原则对当前“问题学生”教育的启示。
（一）尊重原则
马卡连柯说：“如果有人问我：你怎样能够以简单的公式概括你的教育经验的本质？我就回答说：要尽可能多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。他还说，在辩证法里，尽可能多地要求一个人和尽可能地尊重一个人，这两者是一个东西：对我们不尊重的人，不可能提出很多的要求。”
尊重是马卡连柯最基本的教育原则。尊重学生就是为了培养学生的自尊心、自信心。马卡连柯的学生，不是来自街头、法院就是来自教育失败、精神堕落的家庭。在他们每个人的性格上都有深固可怕的恶习。但马卡连柯从来不把自己的学生当作过去的违法者看待。他把那些被带到他面前的少年违法者和其他正常的孩子放在一个共同的集体里学习、劳动、生活。他对这些违法少年的教育和对其他正常孩子的教育并没有什么本质上的不同。他对这些孩子赋予同样的热爱、尊重和要求。今天我们在教育“问题学生”时是不是也应该给予他们同样的尊重？这些孩子需要同情、关怀和温暖，更需要得到他人对自己的尊重。如果教师对“问题学生”足够尊重，学校里就不会出现所谓的“后进班”“慢班”“加强班”，有的还美其名曰“励志班”。其实都是教师学生眼中的差生班。把“问题学生”和其他学生加以区分，并施予不同的教育，实际上是对学生的不尊重。学生的自尊心已经受到了严重的伤害，对于一群年少、脆弱、最需鼓励的学生来说，需要多大的毅力和承受力才能不受影响地“振作起来，积极努力地学习以赶上其他好学生”呢。在马卡连柯的工学团，送来了一些被法院判罪的儿童，但是在教育他们的时候并没有使用禁闭室，没有看守，没有高墙，在门口也没有检查出入的岗哨。马卡连柯说：“这也证实了我们的这个基本思想，就是教育违法者在实际上并不是跟教育其余所有儿童有什么不同的某种特殊任务。”马卡连柯说，他看到了没有任何特别的违法者，来的都是一些陷入痛苦境遇的人。只要把这种人放在正常的生活条件下，向他们提出明确的要求，使他有实行这些要求的可能，他就会变成一个普通人，一个合乎标准、值得尊敬的人了。
今天教师们所面对的“问题”学生比起马卡连柯所面对的孩子来说情况要好得多。他们之所以变成“问题”学生，有的是因为家庭破裂；有的是因为父母下岗，家庭经济条件差；有的是家庭经济条件很好但家庭教育方式不当；有的是受社会大环境影响，比如受网络不良信息的影响等。教师应该给予他们同情和耐心正确的引导。这样的一群学生更需要培养起他们的自尊，他们更需要获得别人对他们的尊重，他们应当获得同样的教育。教师在对待这样的学生时应当知道所有的学生都是平等的，应当平等对待他们，发现他们的优点，发掘他们的潜质，给他们创造条件和机会发挥自己的特长、展示自己的才能。面对这类学生，教师首先要调整心态，主动适应，深入了解学生。利用课间休息的时间多向学生了解他们的学习、生活及思想状况，注重细节、及时给予表扬和鼓励，让学生享受被尊重的喜悦。及时挖掘学生的潜力，充分调动他们的积极性，帮助他们慢慢建立起自尊心和自信心，融入到正常的学生集体中去。
（二）集体主义教育原则
马卡连柯认为，一切良好的教育工作，必须从集体开始，应该是在“通过集体”“在集体中”和“为了集体”的原则下进行。教育为什么要“通过集体”“在集体中”和“为了集体”呢？这是因为：第一，我们培养的是集体中的个人，学生集体主义的思想和品质，必须在集体生活的实践中培养；第二，学生集体不仅是集体的客体，而且本身就是一个巨大的教育力量。集体舆论，集体纪律，集体的义务感、责任感和荣誉感等，最容易形成学生的优秀品质，也最容易克服学生的旧思想和坏习惯。今天，在对“问题学生”的教育中，教师往往忽略了集体教育的作用。长期以来，受传统偏见的影响，很多人都相信“一颗老鼠屎，搅坏一锅汤”。人们害怕“问题学生”影响其他“好”学生，带坏整个班集体的纪律、成绩，所以把这些问题学生分出去，到差生班去。这是一种消极的教育思想，这不应该是一个社会主义国家，一个现代社会的学校所应该采取的教育方法，为什么我们不能从积极方面去想，去做，反过来用培养集体的积极的、正面的思想和良好的学风、学纪来影响和转化“问题学生”呢？如果一个或几个“问题学生”就能把一个班集体带坏，那恰好说明了教育的失败。
当法国部长艾里奥到马卡连柯的公社的时候，向他提出问题：“你怎么能允许违法者和正常的儿童在你这儿一起受教育呢？”马卡连柯回答说，他们连生活也是在一起的。正因为如此，才应该放在一起教育。每一个人都应当学会抵抗有害的影响而进入生活。不是保护一个人使他免受有害的影响，而是要教他抵抗。可见，把问题学生隔离起来，或集中在一起搞特殊教育是极其不妥的教育方式，这其实是与我们国家所倡导的“和谐社会”的理念相违背的，而这种教育方式不仅起不到教育的作用，而且还会带来消极的影响。实际上已剥夺了这部分学生平等接受好的教育的权力。“和谐社会”中必然是“和谐教育”，学校、教师应该做的是让所有的学生处在一个共同的集体中，培养一个积极向上、团结友爱、班风优良的集体，利用集体的力量影响“问题学生”，帮助他们朝着集体的共同目标前进。
（三）乐观主义教育原则
马卡连柯说：“没有违法的儿童，而只有那些和我一样充分享有幸福生活权利的人，有的只是那些和我一样有才干、有能力生活和工作、有能力成为幸福的人和有能力成为创造者的人。这样当然完全弄明白了，摆在我面前的不过是通常的任务——把一个人教育成真正的苏维埃人，教育成品行的模范。任何天生的犯过失的人，任何天生的不良性格，是绝对没有的。在我个人的亲身经验中，这种道理的确凿性，达到了百分之百。”正是马卡连柯的这种相信人、相信教育的作用的乐观主义态度使得他成功地把几千名流浪、违法少年改造成健全的社会主义新人。反思今天的实际教育工作中，很多教师对“问题学生”带有偏见，把他们视为异类，觉得这类学生难教育，甚至不可救药，而且由于考试评价制度、政策的问题，“问题学生”通常由于学习成绩差，考试拖了班级的“后腿”，导致教师的收入减少，增加了部分教师对这类学生不好的印象。结果就是有的教师对这类学生要么一味批评、挖苦讽刺；要么是干脆放任不管。教育的作用是体现在对一个人在思想行为施加影响而使之变得更好。教育的正向功能是使受教育者发生积极的改变。把一个教师眼中的“问题”学生改造成一个积极向上的，“有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美劳全面发展的社会主义建设的接班人”是中国教育的目标，是学校、教师应该担负的责任。
著名教育家陶行知说过一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”它告诫教育工作者，不要因为打击伤害学生的自尊心而影响了人才的成长。尤其对待“问题”学生，他们的自尊心尤为敏感，更需要得到教师的尊重与呵护，在任何情况下都不能打击挫伤他们，要像马卡连柯那样平等对待每个被带到他面前的学生，信任他们、尊重他们、要求他们。如果教师能抱着一种乐观主义的态度来看待“问题”学生，相信他们和其他学生在本质上没有什么不同，只是由于各种原因而犯了一些错而已。相信通过教育能够使这些学生变好，以积极的态度和方式帮助他们改正错误，引导他们树立正确的行为准则，就一定能够教育好“问题”学生。正如马卡连柯说的那样“没有健全的教育环境而能养成真正可贵品质的例子，我连一个也没有见过，或者反过来说，有了正确的教育工作而会产生堕落的性格，也是不会有的。”只要每个教师对教育事业怀有坚定的信念，以乐观、热忱的心投入到教育事业中去，就一定能把学生教育好。
三、结束语
马卡连柯的教育思想是在长期的教育实践中总结出来的，虽然所处的时代不同，但他的光辉思想对今天的教育仍然有着非常积极的意义。尤其他的尊重原则、集体教育原则和乐观主义原则对今天“问题”学生的教育具有很大的指导意义。正如马卡连柯所说：“在我国，任何儿童的不幸和挫折，任何百分比地废品，哪怕是百分之一，都不应当存在！”“正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的痛苦、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。”每个教师，无论是班主任还是其他任课教师，教育好每一个学生是我们义不容辞的责任。教师要共担责任，团结协作，建立起一个认真负责、目标一致的良好的教师集体才能教育好学生集体。这也是马卡连柯的集体教育原则所倡导的。要教育好一个学生集体就必需有一个良好的教师集体。如果每个教师都能像马卡连柯对待他的学生那样，热爱、尊重每一个学生，不抛弃、不放弃每个学生，耐心细致地教育引导，通过培养一个良好的集体达到教育好每一个学生，那就不会再有“问题学生”了。
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作者简介：
马媛萍（1978— ），女，云南开远人，云南省楚雄师范学院外国语学院讲师，云南师范大学外国语学院在读硕士，主要研究方向：英语教育。
篇10：马卡连柯名言
在长期的教育工作实践基础上，马卡连柯构建了他的以集体教育为核心的教育思想体系。正如他自己在《我的教育经验中的若干结论》一文中所写的：“我在自己从事苏维埃教育工作的16年中，把主要的力量都用在解决集体和集体机构的建立、解决权能的制度和责任的制度等问题上了。”在教育目的上，马卡连柯认为，教育目的应当成为教育工作的主要基础。对于苏维埃学校来说，应当把学生教育成真正有教养的苏维埃人，即一个有用、有技术、有学识、有政治修养和高尚道德的身心健全的公民。在集体教育上，马卡连柯十分重视集体在教育中的作用，认为一切良好的教育都要从组成集体开始并通过集体来进行。集体既是教育的基础和目的，又是教育的对象和手段。在实施集体教育时，教师要遵循教育个别儿童和教育儿童集体同时进行的平行教育影响原则、树立前途理想的远景教育原则以及建立和保持传统的原则。在纪律教育上，马卡连柯提倡自觉的纪律，认为纪律首先是教育的结果，然后才能成为教育的手段。在实施纪律教育时，教师要遵循尊重与要求统一的原则，并能凸现自己的人格力量。在劳动教育上，马卡连柯指出，劳动应当是教育工作中的最基本的因素之一。“正确的苏维埃教育如果不是劳动的教育，那是不能想像的。”但在实施劳动教育时，不要流于表面的肤浅的形式，而要使劳动真正成为一种教育的手段。
《普通学校的苏维埃教育问题》一书原是马卡连柯在俄罗斯联邦教育人民委员部所作的四次讲演的速记稿。在该书中，马卡连柯主要论述了以下四个问题：
一、教育方法
马卡连柯认为，他自己从教育工作中得出的结论，不仅适用于流浪儿童的教育，而且也适用于所有的儿童集体，因而也就适用于一切教育工作者。但是，必须认识到，教育工作的方法不能从诸如心理学和生物学的命题中引申出来，而只能由经验中获得。马卡连柯还明确提出了他的教育信念：“一般地说来，教育学是最辩证、最灵活的一门科学，也是最复杂、最多样化的一门科学。”
二、集体和集体教育
马卡连柯指出：首先，集体是有目的的个人集合体；同时也拥有集体的机构。因此，“只有个人目的和共同目的一致的地方，只有个人和集体没有任何不协调的地方，那里才会有苏维埃集体”。通过正常的教育、积极的教育和具有一定目的的教育，就能很快地使儿童集体变成完全正常的集体。
其次，正确的苏维埃教育应该通过建立统一的、有力的和有影响的集体组织来进行。因为集体是教育工作的最主要方式。儿童集体有少年宫、儿童俱乐部、夏令营、学校等，但“领导儿童教育的统一的儿童集体应当是学校。其他所有的机关都应当服从学校”。
再次，建立苏维埃儿童集体的作风。一是具有真正乐观、愉快和朝气蓬勃的情绪，以准备进行有益的、有趣的、有内容的和有意义的活动。二是具有自尊心，它产生于对于自己集体的价值的认识和对于自己集体的自豪感。特别应该认识到，“集体的作风上的一切特征和特点，完全是在集体的各部分和生活中培养起来的，但这些特征和特点，也是在外部行为的规则和准则中培养起来的”。也就是说，这是集体的全部工作的自然结果。
第四，集体需要依靠传统来巩固。正是从教育工作的实践经验中，马卡连柯坚信：“培养传统、保持传统是教育工作中极其重要的任务。一所学校如果没有传统，当然就不会是好学校。”因为传统能美化儿童的生活。总之，没有这样的传统，就不可能有正确的苏维埃教育。
第五，要建立一个教师集体。这是苏维埃教育工作取得成效的必要条件。因为在学校中，最主要的教育手段就是教师集体和学生集体的作用。
最后，个别影响的教育。只通过基层集体，那是无法进行集体教育的。为了对个别人进行教育工作，教师就应当了解他和培养他。具体来讲，就是教师和每一个人谈话，说服每一个人。总之，只有当教师所教育的是整个集体里的每一个人时，他才能实现教育的目的。
三、纪律和生活制度
马卡连柯根据他个人的经验，十分强调纪律以及纪律与生活制度的关系。首先，他认为，纪律既是达到集体目的的最好方式，又能使每一个人的个性得到发展，还能美化集体。在纪律教育中，应该用特别具有说服力的方式对学生讲授系统的道德理论和行为理论，例如：谨慎自持，尊重妇女，尊重儿童，尊重老人，尊重自己以及集体利益高于个人利益等。其次，他认为，纪律与生活制度是相联系的。教育的结果是纪律，而生活制度，正是协助教育的一种固定的手段和方法。最后，他认为，惩罚并不真有很大的好处。对于儿童来说，在必须惩罚的情况下，惩罚不仅是一种权利，而且是一种义务。就惩罚的本质而言，它是一个人受到集体的责备，知道自己的行为有了错误。对于教师来说，惩罚是允许的，但最好还是不用它，因为只有不用惩罚的教师才是好教师。
四、劳动教育
马卡连柯十分强调对儿童的劳动教育，尤其主张让儿童参加真正的生产工作，因为那种不注意创造价值的劳动不会成为教育的积极因素。在某种意义上，这样的劳动教育变成了生产教育，对于培养儿童的性格起了很好的作用。值得注意的是，通过高尔基工学团和捷尔任斯基公社的实践，马卡连柯明确提出：“中等教育和七级铣工的技术，这是最好的结合。”因此，在这种教育下培养出来的人，既懂得生产、生产组织和生产过程，又具有中等教育的水平。
马卡连科的《普通学校的苏维埃教育问题》，主要包含以下三个方面内容。
一是儿童集体的力量。马卡连柯明确指出，教育工作的最主要方式就是集体。经过长期的坚忍不拔的和耐心的工作，能把一群无组织的儿童变成一个儿童集体。他们并不是简单地聚集在一起，而是过着有组织的生活，追求着一定的目的。与此同时，他们还拥有集体的机构。特别是当集体形成了优良的传统和工作作风之后。甚至可以说，没有这个坚强的儿童集体，就不可能有正确的苏维埃教育。正因为如此，马卡连柯得出这样的结论：“儿童集体的力量是强大的，其强大程度几乎是无与伦比的……集体存在得越长久，集体变得越坚强，那它就越容易延续下去。”
二是自觉的纪律。首先，马卡连柯明确指出，集体需要纪律，尽管某些教师和教育家认为纪律就是必须遵守的一些规章制度，把纪律看成是教育的手段，但马卡连柯坚持这样的观点：“纪律不是教育的手段，而是教育的结果。”归根到底，纪律是教育作用的全部总和的产物。
其次，纪律永远应该是自觉的纪律。相对于那种束缚人的、枯燥无味的、空谈的、强制的和令人厌烦的纪律，自觉的纪律是愉快的、有吸引力的、活泼的、生动的。具有自觉纪律的人能够愉快地去做他自己不喜欢的事情。
最后，要培养自觉的纪律，教师仅用说教和解释、讨论和说服，那是不行的。根据马卡连柯的教育经验，其关键就是：“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”这是苏维埃纪律的一般公式。具体来讲，教师应该向每一个人提出严格的、切实的和一般的要求，同时也应该对个人表现出极大的、有原则的尊重，把对个人的要求和对个人的尊重这二者结合起来。
三是教师集体的作用。马卡连柯明确指出，首先，对于苏维埃教育来说，教师集体是一个最重要的机构。在某种意义上，没有教师集体，就没有儿童集体。在没有教师集体的地方，就没有统一的工作计划和一致的步调，也就没有一致的和正确的对待儿童的方法。“因此，如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里，受着一种思想、一种原则、一种作风的鼓舞，能齐心一致地工作的话，那就要比十个随心所欲地单独工作的优秀教师好得多。”
其次，教师集体应当合理地组织起来。其中，既有一定数量的有工作经验的年长教师，又有一定数量的没有工作经验的年轻教师。特别是年轻教师要向年长教师学习。此外，教师集体应当有共同的见解，共同的信念，彼此间相互帮助，互不猜忌妒忌，不追求学生对个人的爱戴。更为重要的是，要把教师团结在教师集体里的中心人物——校长的周围。加强校长的影响和权力，这将会促进发展教师工作中的集体性。
最后，教师集体里的每一个成员不仅要极其勤奋努力，而且要有极强的能力和才干。因为没有好的性格，没有专门的知识和技巧，任何一个教师都不可能成为好的教师。总之，教师应当积极而自觉地致力于教育工作，善于组织，善于行动，能让自己的每一个举动都起到教育作用。但是，教师在学生面前决不要卖弄个人的才智，只知道追求学生的爱戴。
《普通学校的苏维埃教育问题》公开发表后，在当时的苏联教育界引起了很大的反响。在该书中，马卡连柯一方面结合自己的教育实践，具体阐述了有关苏维埃教育的基本观点，另一方面分析了当时苏联教育界所存在一些模糊观点。后来，该书被收入《马卡连柯全集》第5卷。