天书奇谭三年级续写作文：《天书奇谭》后续

天书奇谭三年级续写作文：《天书奇谭》后续（共6篇）

篇1：天书奇谭三年级续写作文：《天书奇谭》后续

《天书奇谭》有续集了

蛋生救师

师父袁公被天兵抓回了天宫，被关押在天牢里。而蛋生呢?自从师父被抓回天宫后，非常难过，他下定决心，要把师父救出来。

从此，他便勤学苦练，不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，他依然起早贪黑地习武练功。经过这些年的刻苦努力，蛋生终于把108种法术全部掌握了。

于是，蛋生便踏上了寻找师父的路程。一路上，不知蛋生经历了多少风风雨雨，饿了就采几个野果充饥，渴了就捧几口泉水喝。他拥有着那么多的法术，为何不变出丰盛可口的美味佳肴呢?因为师父曾对他说过，这些法术都是给人们造福的。

有一位名叫如意的仙女，她非常同情蛋生，她来到凡间，跟蛋生交上了朋友，并帮助他找到了去天宫的路。蛋生请求仙女明早一起去天宫，如意答应了。于是，当蛋生睡着时，仙女便消失了。蛋生醒后，一直在找如意，可是怎么也找不着，蛋生只好继续赶路。

蛋生来到天宫，只见左右两边冲来了几支天兵，蛋生一下把这些天兵全部打倒。蛋生很快找到了师父被关押之处，蛋生冲进监狱，对师父说：“师父，我终于找到你了。”袁公却说：“蛋生，快走啊!”原来，监狱是有征兵把守的，天兵一下子就把蛋生抓住了，把蛋生押到玉皇大帝那儿去。

玉皇大帝怒气冲天地说：“大胆，你竟敢闯入天宫。”有一位仙女说：“爸爸，袁公偷天书是为了给人们造福。所以你就放了袁公和蛋生吧!”众仙也一齐说情。原来，那位仙女正是如意。玉帝无可奈何，只好将师徒二人贬下凡间为发造福。

从此，人们过上了幸福快乐的生活。

海光小学三(5)班

王楚瑶

篇2：天书奇谭三年级续写作文：《天书奇谭》后续

蛋生捉妖记

蛋生的师父袁公被捉到天庭之后，蛋生伤心不已，同时不忘师父的教诲，用法术造福人间。

这天，蛋生像往常一样，正在寻找解救师父的办法，突然看见前面围了一堆人，正在跪拜着什么。他走近一看，原来是那三个被压在大山下的狐狸精又逃了出来，他们变幻出人形，又在欺骗乡亲们。

蛋生没有说破，偷偷地混在人群当中，正当狐狸精在挥舞手臂，嘴里叽哩呱啦地说着什么的时候，其中一只狐狸精好像看到了蛋生，她非常害怕，因为这一次他们虽然逃出来，但是法术少了很多，真要被蛋生发现了，一点胜算也没有。

她正要通知其他二人，蛋生用法术一点，他们三只狐狸精就被定住了，围观的乡亲们都惊呆了，只见蛋生用法术让他们慢慢退去人形，恢复成了狐狸的模样，大家都愤怒了，用烂菜叶子、臭鸡蛋向他们扔去。

三只狐狸精被蛋生事走了，这次蛋生还将他们压在了大山下，并给他们上了封条，三只狐狸精永生永世都被压在山下，再也不会出来危害人间了。

而天上的玉帝看到了之后，非常后悔，有蛋生这个孩子带着天书是好事。于是，他大发慈悲将袁公放了出来，蛋生与师父袁公相见了。

从此，蛋生与师父在人间斩妖除魔，人间一片太平繁荣!

海光小学三(5)班

篇3：天书奇谭三年级续写作文：《天书奇谭》后续

一、 锐意翻新的剧作典范

在中国动画电影创作进程中，将我国丰富的文化资源转化为具有竞争力的文化产品的捷径是对经典原著的改编。[2]动画电影《天书奇谭》的故事情节取材于民间神怪故事《平妖传》。但是该片并不像《大闹天宫》《哪吒闹海》等国产动画长片那样“忠实”原著，保留原著中几乎所有的故事情节，而是通过对原著进行较大规模的改动，从而产生了一部近乎原创情节的动画电影作品。虽然《天书奇谭》中的主要人物形象都可以在《平妖传》找到对应的原型，但是这些人物的身份、性格以及人物关系均与原著相去甚远，同时在影片创作过程中，出于剧情需要又增加了方丈、小和尚等许多精彩的原创人物。经过创作者精心改编，使魔幻题材的小说演变成一部幽默诙谐、妙趣横生的动画电影。

《天书奇谭》讲述的是袁公不惧天威将天书传与人间，为民造福的故事。影片以天书为线索，在情节设计上充分借鉴了民间文艺的诸多创作手法，具有完整的故事结构，各个人物的出场与退场都作了清晰的交代。中国戏曲源远流长，有着上千年的悠久历史，是中国传统艺术体系中的瑰宝。[3]该片在情节展开上借鉴了戏曲中“家门”“冲场”“出脚色”“小收煞”“大收煞”的叙事结构形式。影片的开端相当于“家门”和“冲场”，以袁公的回忆，对故事由来进行交代，并以私刻天书传于人间的情节，点明主旨。随着剧情的发展，各种正反面人物纷纷登场亮相，通过蛋生和狐狸精的对抗将剧情逐渐推向高潮。狐狸精进宫显然是一个“小收煞”，设下悬念，吸引观众的思考。最后，皇宫斗法将剧情推向最后的高潮，而袁公收回天书交与蛋生，可谓整部影片的“大收煞”，各种人物自然聚集会合，了无雕琢的痕迹，惩恶扬善，水到渠成，令人叹为观止。

影片特别注重故事情节间因果关系的严谨性与严密性，每部分的情节或行动都是后续情节或行动的因或果，这不仅给观众以情节变化的逻辑联想空间，同时也不乏那种出乎意料的偶然之感，两者共同作用，造就了影片情节的曲折生动。狐狸精作为主要的反面形象并非无能之辈，而主人公蛋生并不是法力无边，他们之间充满刺激与悬念的斗争，构成了影片尖锐而激越、集中而凝练的情节节点，使整部影片保持有足够的紧张感和合理的进度，从而符合现代剧作在叙事结构上开端、发展、结局的三段式结构特征。

纵观整部影片的故事结构设计，在紧凑、曲折、精妙的情节设计中，融合了诸多中国传统文化元素与民间故事，使影片在整体上继承了鲜明的中国风格，同时还具有世界共通的笑点设计。影片通过熟悉又新颖的情节设计，拓展了影片内涵的深度，蛋生与狐狸精的天书争夺的冲突是明显的善与恶的斗争，而袁公与玉帝间冲突则更能引起观众的深思。在这明暗两条线索的统领下，众多的小矛盾嵌入其中、环环相扣，形成完整连贯、扣人心弦的故事情节。总之，《天书奇谭》以一部电影的长度，描绘出一幅完整的社会画卷。无论是芸芸众生的千奇百怪，还是妙趣横生、精彩绝伦的人物形象，都不得不让人感叹创作者在剧作构思上的匠心独运。

二、 讽刺与狂欢的动画情趣

中国作为“礼仪之邦”，任何事物都被赋予教化的功用，因此所有的艺术门类都在坚守“文以载道”传统旨归，就是对动画片这种充满自由和创造精神的审美对象，是否具备教育意义也是其最重要的评价和执行标准，特别是动画片在人们的潜意识里被定位于“给小孩子看的东西”时，其教育功用就更为泛滥。民族形式仅代表一个方向，全盘“民族化”不是“百花齐放”，用固定形式来填装内容，实际上是一种束缚。[4]狂欢不仅是具有世界性的文化现象，同时也是具有历史积淀的古老文化。在狂欢之中，人们可以摆脱了现实社会的种种禁忌与束缚，在平等、随意交流的前提下，构建出自由平等的世界。因此，狂欢精神中渗透的人文主义文化特征和深刻的精神内涵，不断更新着人们的思想和生命情态。动画电影的真正迷人之处，也正是在于作品带给观众的流动的欢乐感。动画电影《天书奇谭》的一个成功之处便在于影片风格的平民化。完全草根的气质、天马行空式的想像以及片中无处不在的幽默风趣的喜剧风格片段，都使影片充满了狂欢气质，这在国产动画中难得以觅的。

《天书奇谭》在人物造型上大量采用年画、京剧、绍兴泥娃娃等众多与民间文化有关的元素，同时这些民间元素几乎都是信手拈来，活学活用，使片中的人物造型不仅活泼生动，还有一丝诙谐滑稽，让人忍俊不禁。片中蛋生的形象鲜活生动，眼睛浑圆，眉毛清秀、上扬，额头上的红色月亮，象征着蛋生英勇侠义的性格，展现出其虎头虎脑外形下的心胸宽广、智慧高远。袁公则是红红的胡子，洁白的长褂，满脸严肃、气宇轩昂，完全是一种正义凛然的英雄形象。影片在县太爷的外形塑造上充分借鉴了京剧丑角的造型特点，而鼻梁上那片白色被进一步夸张，几缕稀疏错落的鼠须上是一对星星眼，而帽翅上的铜钱无疑是创作者的特意为之，使整个人物形象给人的感觉是既贪婪又愚蠢，而其驼背水蛇腰的形象则进一步增加了人物的滑稽性，使观众的憎恶之下，又有几分欢笑戏谑。片中的老狐狸精也是重要的反面角色，这个年过半百的老太婆，在略显佝偻的身体上安插一个具有夸张色彩的脑袋，粉白的脸上一付突出的嘴巴，加上“八”字行的黑眼圈，给人诡计多端的印象，同时又脱不了喜剧角色的感觉。仔细分析片中所有的人物造型，不仅能够凸显人物善恶本质，同时有助于增强影片的喜剧效果，也为影片幽默风趣的风格增添了一抹亮色。

《天书奇谭》在动作设计上不追求严谨和形式感，而是注重动作的夸张和幽默，从而显示出另外一种韵味。例如蛋生吃饼时的动作，就采用了民间故事中的吃饼动作，并加以灵活发挥，这种先吃中间，然后再套在脖子上转着圈吃的方式，显得生动活泼同时又十分有趣。片中老和尚与小和尚打斗的动作，没有中国功夫那种沉稳与大气，简直可以说是一种另类的功夫喜剧。当小和尚井边打水发现水桶中漂浮一“蛋”后，师徒之间随即上演了一精彩绝伦，幽默滑稽的抢蛋争夺战。当小和尚被老和尚的“少林金刚腿”踢得不辨南北时，便用“铁头功”进行还击，虽然老和尚躲过了这一招，但由于落地不稳，跌坐在地。而趴在地上的小和尚见此丑态竟得意大笑。这段打斗的场景，不仅以无厘头式的搞笑桥段，使观众紧张的观影心情得到片刻放松，同时其中蕴含的中国式机智与幽默，不仅保留了我国传统文化的精巧部分，同时也衍生出更为精妙的剧情，将传统文化中的机灵巧妙发挥到了极致。

通过动画电影《天书奇谭》不仅可以读到传统文化的精神和奇妙，同时还可以看到现代、甚至后现代特征的元素，体现出影片创作现代化方面的有益探索。例如，县太爷的父亲虽然是老寿星的外形，但是脸上的皱纹却是明显的年轮特征，走路像不倒翁的小皇帝，蛋生将爷爷的拐杖变成腰鼓，打斗中被脱了裤子的老虎……这种充满想象力和解构与创新意味的设计，使片中的各种角色充分展示了各自身份和性格特征，而这种诙谐幽默的表演也使影片显得妙趣横生，在一定程度上消解了悲剧色彩的故事情节对观众情感的负面影响，让观众通过阵阵欢笑充分感受动画艺术智慧的闪光。

三、 民族性的现代表达

《天书奇谭》一改装饰味道极浓的美术风格，而以细腻的工笔重彩作为主要表现方式，塑造出一个充满诗情画意的江南风景。无论是国画材料的大量运用，还是利用传统绘画与民间版画的表现手法来表现人物、建筑，都表现出十足的民族化意味，突出了传统文化氛围。影片在镜头运用上也较为简单，这不仅体现出当时拍摄技术水平的限制，同时也是突出对场景的介绍的需要，因此影片基本采取固定的摄影运动方式，保持摄影机的平稳状态。《天书奇谭》在场景设计上注重纵深感和装饰美。例如影片开头塑造了一幅人间仙境：雾气氤氲中高耸山峰，陡峭的石崖上通向对岸的藤条在风中摇曳。创作者利用传统中国画中的各种用墨技法，充分显示出山石浑厚和画面的层次感，营造出超凡脱俗的飘然之境。

由于我国的动画创作一直囿于民族风格的定向追求，受制于为儿童服务宗旨的限制，大部分作品仍然遵循鲁迅先生所说的“光明的尾巴”的固定范式。影片《天书奇谭》的突破之处在于通过喜剧风格，展现出悲剧性的回味。从影片的叙事表层来看，蛋生利用得到的天书与祸害天下的狐狸精斗智斗法，造福黎民百姓，结局蛋生打败了狐狸精，获得了天书，是一种光明的结局。从影片的暗线来看，袁公盗取天书受到了天庭的严厉惩罚，这条线索若隐若现，直到故事的结尾才真正爆发。袁公虽然传天书以造福人间百姓，而自己却被天庭捕获，从影片的叙事来看，恐怕是凶多吉少，这种正义方在明线上的胜利和在暗线上的失败形成了鲜明对比，同时也为光明的结尾嵌入了浓重的阴影。这种明暗两线截然不同的设计，突破了我国传统意识大团圆式故事结构，充分揭露了现实社会中无处不在的尖锐矛盾，体现出创作者超越社会道德的教化方式以及良苦用心，同时其独特的风格与魅力也使影片成为中国动画发展史的里程碑。《天书奇谭》作为民族动画现代化的“盗火者”，虽然没能逃脱不被理解的宿命，但是由其接续中国动画长片火种的意义却是任何情况下都不能漠视的。

结语

社会文化生态具有遍在性、开放性和发展性，其构成复杂而深邃。中国动画电影的辉煌、低迷与复兴与文化生态紧密关联。中国传统民族文化不仅为动画电影创作提供素材，也为动画电影的民族化与现代化提供了现实可能。但是，民族文化并不是孤立、静止和一成不变的，只有吸纳其他优秀文化，才能保持长久的生命力。因此动画电影对传统文化的继承，并不能仅仅着眼于过去，更应该参与建构未来。总之，随着文化生态的变迁，中国动画电影必须实施现代化改造，也只有如此，才能让“后动画中国学派”在新时期焕发生机，创作出更多优秀的动画电影作品。

[1]黄苏瑾.中国动画从民族化迈向现代化的思考[J].电影新作,2013(5)：50-55.

[2]丁文霞.中国动画电影剧本改编的民族化与现代化[J].文艺理论与批评,2013(5)：133-135.

[3]佟利平.戏曲与动画表现方式对比研究[J].戏剧文学,2012(11)：105-108.

篇4：天书奇谭三年级续写作文：《天书奇谭》后续

蛋生救师父

自从蛋生的师父袁公被天兵抓走后，蛋生害怕自己也会被天兵抓走，就躲在深山里，蛋生心想：我一定要好好练习，把法术练习好，去救师父。

从此，蛋生不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，他者起早贪黑地修炼着法术。有时累得腰酸背疼，很想松口报忧，但一想到要去解救师父，浑身就增添了力量。

时光过得真快，三年了，蛋生学会了108种法术，决定去救师父。可是师父被关在哪儿呢?蛋生想着，想着，决定去师父的仙友——观音菩萨求助。观音菩萨告诉蛋生，袁公被关在天牢里，凭他一个人的力量是救不了师父的，叫他去找孙悟空帮忙。

开始，蛋生不把观音菩萨的话听进去，想凭自己的力量救师父，但天兵太多，自己用了很多法术，如“山崩地裂”“火焰拳”……都失败了。他这才明白观音菩萨的话，去花果山找孙悟空去了。

一路上，蛋生不知翻过了多少座山，也不知跨过了多少道深涧，渴了就捧几口泉水喝喝，饿了就摘几个野果吃吃。蛋生也很想用法术变出一顿美食，但是师父说过，法术只可以为人们造福，不能给自己用，用了就不灵了。

最后，他终于来到了花果山找到了孙悟空，向他说明了原因，孙悟空被蛋生的孝心感动了，就和蛋生一起去天上找天帝。天帝怕孙悟空再次大闹天宫，赶紧就把袁公放了出来，并且，做了好多好酒好菜，招待他们。

从此，蛋生和袁公在凡间造福百姓。

海光小学三(5)班

篇5：《古剑奇谭》续写（十）作文

“这个……”，白银显得非常为难，说：“晴雪姑娘，我只会让人或妖重生的重生之法，不会把散落的灵拼好啊。”“都怪我，要不是我，百里少侠也不会这样的……”紫金懊悔的捶了捶脑袋。“但是—”白银话锋一转，说：“我知道怎么把灵拼起来，而且还能够直接转世。”(睿：要被你吓死的，有话下回快说。银：你自己写的，管我鸟事!睿：……)“真的吗?”晴雪眼里闪过惊喜。“是的!”白银点了点头，“不过——这可能对晴雪姑娘不太好……”(睿：又来，你烦不烦啊!银：你写的诶。睿：……)白银继续说：“要知道，生老病死是自然规律，因此，如果百里少侠重生的话，那么晴雪姑娘也就会……”“纳尼!”紫金和玉儿发出了惊讶，

接下来，大家按着白银所说的，先把百里屠苏的灵围在中心，然后念着……这道咒语，再施展法力就行了。很快，百里屠苏的灵上升起了一道光，接着，在江都首富洪员外家里，一个健康的男婴诞生了……(未完待续……)

篇6：天书奇谭三年级续写作文：《天书奇谭》后续

《天书奇谭》里你不知道的秘密

这部由上海电影美术制片厂出品的动画电影《天书奇谭》，是根据《平妖传》的部分章节改编而成，曾经执导过《草原英雄小姐妹》的钱运达和著名导演王树忱强强联手担任导演。与上海美术电影制片厂合作过多部影片的美术师柯明担任造型设计。造型设计从神仙到普通老百姓，到一级一级的官员，各式各样的人物都非常有功力，柯明把对中国的民间艺术，包括绘画、版画、玩具等都变形地用在片中的艺术造型设计里，并含有很深的寓意在里面。

除了富有亲民民族特色的人物造型外，影片的故事结构也充满了中国式的喜剧冲突，正义与邪恶、善良与贪婪，影片在揭示人性的同时，又让人忍俊不禁。最典型的是县令的那个贪，县官见什么都要，本来是要狐狸精，要狐母给他老太爷治病，他又知道蛋生有个聚宝盆，能够给老百姓变出很多东西来，他又把聚宝盆抢去了，从他贪婪这点出发，就把另外一个民间故事嫁接进去了，便有了不停地拉出多个老太爷的情节。

在这部动画电影中，完美的配音也为影片的成功起到了锦上添花的作用，曾与上海美术电影制片厂一墙之隔的上海译制片厂的配音大师们重拾童心，以饱满的热情为《天书奇谭》完成了全部的配音工作，在新中国的电影史上，从来没有哪部动画片以如此豪华的配音阵容亮相荧幕。苏秀配音的狐母，曹雷配音的小皇帝，丁建华配音的蛋生，毕克配音的袁公等，都各具特色，表现得淋漓尽致。通过蛋生和三个狐狸精，把这些人物串起来，也体现了把民间故事中有趣的东西串起来，因此这部影片的剧本通常被称作“冰糖葫芦式”。

商业片设计背景下的经典之作

《天书奇谭》采用的商业模式在好莱坞电影中屡见不鲜，一个平凡人，通过一个偶然的机会，获得了传奇性的超人能力，蛋生虽然出生有点特殊，但实际上他仍然是一个平凡人的代表，一个平凡人成为英雄，这种商业片的设计方式，可以最高程度地调动观众对故事的参与热情，使得荧幕前的观众与电影中的英雄人物产生最高程度的认同。

电影从来都会传达一个主流的价值观念。《天书奇谭》中实际上真正属于上海美术电影制片厂的古典英雄是蛋生的老师袁公，他为了将天书传给人间，甘愿忍受被天庭流放的命运，但值得我们注意的是，袁公尽管受尽天庭的不公正待遇，但他却没有造反，实际上他从来都是顺从地接受天庭的惩罚，同时，他又无比坚定地坚持着自己的理想，将天书传给蛋生，等同于将火种传给人类的普罗米修斯，英雄不是一定需要带有革命色彩，他已经是隐忍的殉道者了。

在具备了崭新的娱乐元素和英雄定义的同时，在对于英雄人物的对立面的塑造上，《天书奇谭》也有不小的突破，几个反面角色，比如三个狐狸精，实际上是影片笑料的最大制造者，它们如同京剧里的小丑，在完成正义的箭靶与此同时，也会体现自己的性格、脾气，它们同样具有可爱的一面，比如三个狐狸精中唯一的雄性，实际上是个弱智的倒霉蛋，当人们被它狼狈的样子逗笑的时候，不免也会产生些许的同情。

不再有那么明确的阶级差别，不再存在不是你死就是我活的阶级仇恨，在狐狸精和英雄人物蛋生之间敌对的关系相对温和，强调的是故事的娱乐性。但《天书奇谭》并非一团和气，它将讽刺的利刃投向了官僚阶层。从最低一级的官僚算起到皇上，全都昏庸腐朽到了极点，这是一种全盘否定的态度。和这些腐朽的官僚阶层形成鲜明对比的，是向人间传播天书的袁公，他的造型和作为都在表明，这个人物明显是按照一个经典知识分子的形象塑造的，他有些高傲，大多数时候显得非常孤独，除了徒弟蛋生之外，他不被任何人所理解，但他从事的却是最为崇高的事业，向人间播散真理。

从某种角度上说，小英雄蛋生并非一个完整的人物，他如同老师袁公身体的一部分，或者说是他精神的某种遗存，以一己之力面对整个天庭体质的袁公，命运注定是一个悲剧，但所幸他还有唯一的一个徒弟，他将继承老师的衣钵，继续留在人间。

民族文艺得以完美传承

在电影《天书奇谭》上映的1983年，电视机已经进入了普通家庭，大众娱乐如同决堤的洪水，迅猛而不留情面地涤荡着人们的视听感受，越来越多的艺术领域不再像以往那样严肃。《天书奇谭》正是在这样的时代背景下推出的一部作品，它积极尝试娱乐化的风格，但上海美术电影制片厂那令人心醉的民族风格却依然被完美地延承着，在此之前，这种民族风格曾经被视为与意识形态和政治话语不可分割的一部分，但现在它开始结合了大众娱乐的元素，并用事实证明，这种民族风格在娱乐片中依然是完美的，并且焕发了更大的生机。尤其是当它在大众化的媒体电视中播放之后，大多数上世纪70年代出生的人，都是在电视中收看这部名为《天书奇谭》的动画影片的。

《天书奇谭》是来自于中国传统的名著、神话、传说、成语等。而从美术风格上说，更是运用传统的中国艺术，比如京剧脸谱、剪纸等，还有很多装饰性的元素，比如门神、古典建筑，从民族文化的融合来说，《天书奇谭》是一个代表作。

结语：1983年的《天书奇谭》是中国第三部动画长片，是迄今为止上海美术电影制片厂六部经典动画长片中唯一的一部具有原创情节的动画。作为一部长篇动画，《天书奇谭》情节曲折，充满悬念。众多人物的刻画无不栩栩如生，蛋生、袁公、狐狸精、县太爷、府尹、小皇帝都个性鲜明。整个故事精彩流畅，更难得的是，它具有国产动画片甚至整个中国电影中难得的幽默感。寺院里为争狐狸精大打出手的方丈、和尚，聚宝盆里不断冒出来的县太爷爸爸，都叫人捧腹不已。在故事的原创、人物造型、动作设计、人物对白方面无不创下了一个中国动画的高峰。即使以现在的眼光回过去看，也丝毫不比美系日系的动画逊色。