存上等心,享下等福美文

存上等心,享下等福美文（精选3篇）

篇1：存上等心,享下等福美文

有这样一则座右铭：“在高处立，着平处坐，向阔处行，存上等心，结中等缘，享下等福。”

我很欣赏这则座右铭，我觉得它所表达的处世哲学，非常适合老年人，尤其是其中“存上等心，享下等福”两句，不仅是我们生存状态的朴素写真，而且也是老年人晚年生活的理性选择。

所谓享下等福，实际上就是享普通百姓的福，也就是以平常心享平常福。幸福如时间一样，对每个人都是公平的，只是我们有时不知道如何从生活中发现幸福，去提炼幸福，在比较中去体验命运给我们的这份公平施予。朴实的老农，忙碌了一天，荷锄归来，嘴里哼着小曲，有怡然自乐的幸福；城里人置身舞厅剧院，商厦酒楼，有生活缤纷的幸福；退休后老来无事，种些菜，养只鸡，菜长成了，鸡下蛋了，享受着自己的劳动所获，也会感到无比幸福。如果你有那份爱好，写个稿，绘幅画，习书法，当文章、书画见诸报刊，收到一笔稿费，就会感到格外幸福。一对老伴儿在金色的落日余辉下徐徐散步，或坐在藤椅上用只有他们彼此才能听得懂的话音窃窃私语，这也是幸福。一个人拥有一个和睦的家庭，有一个顺心的工作或生活空间，就有一份好的心情，那就是幸福。幸福不是去企盼我们所没有的东西，而是尽情享受自己现在的拥有。幸福就是你自己感到幸福，是你那份独一无二的感受。

享下等福，不是出于无奈，而是一种心境。比尔·盖茨经常穿的是便装；李嘉诚最想得到的幸福是“在没人认出来的情况下，一个人到公园里去转转”。而这恰恰是普通老百姓习以为常的生活。

存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能赋予最平常的幸福以最珍贵的含金量。谢觉哉说过：“人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。”邹韬奋说：“真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。”哲人王雨生说：“刻意追求辉煌的人生者，其一生中会有一万个不如意；而乐于过平常生活的人，其一生中则有一万个满足。”真正的幸福在淡泊中，淡泊是什么，是一种疏于名利，清于物质生活的高尚的情趣；名誉算什么，金钱算什么，生不带来，死不带去。人生中只要不为名利所累，那将是人们的一种莫大的福气。有了这种淡泊的心态，你就会感到大地是那么可亲，太阳是那么温暖，微风是那么和煦，社会是那么和谐，就会时时处处感到生活在幸福之中。

真正的幸福在知足中，人能做到知足，很重要的是摆正位置。芸芸众生，想想自己并没啥了不起的，不过是恒河中的一粒细沙而已，活的现实些，简约些，保持本色，本分地活着。有句话叫“比上不足，比下有余”“比下就会感到满足，比上就会心理失衡”。“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头一看，身边还有挑脚汉，心理便平衡”。经验告诉我们，处世立身，只有存上等心，享下等福，德比于上，物比于下，才能永葆幸福。

认真想想，我们不过都是普通人，因为普通，就没有必要满脸的圣人气象，世界有我们很美丽，没有我们照样灿烂。因为普通，也没有必要夹着尾巴做人，那样活得多别扭。生活毕竟不是演戏，无需用太多的脂粉去涂抹。更无需戴上面具去逢场作戏，想哭就哭，想笑就笑，想唱就唱，活得朴素自然也就获得坦坦荡荡。一派天然，这多舒心，多幸福。

存上等心，享下等福，是一个辩证的统一体。人到老年，学会“存上等心、享下等福”，不但可以使自己的晚年生活活出一种味道、一种境界来，而且对于自己的身心健康也是大有益处的。

篇2：存上等心,享下等福美文

有这样一则座右铭：“在高处立，着平处坐，向阔处行，存上等心，结中等缘，享下等福。”

我很欣赏这则座右铭，我觉得它所表达的处世哲学，非常适合老年人，尤其是其中“存上等心，享下等福”两句，不仅是我们生存状态的朴素写真，而且也是老年人晚年生活的理性选择。

所谓享下等福，实际上就是享普通百姓的福，也就是以平常心享平常福。幸福如时间一样，对每个人都是公平的，只是我们有时不知道如何从生活中发现幸福，去提炼幸福，在比较中去体验命运给我们的这份公平施予。朴实的老农，忙碌了一天，荷锄归来，嘴里哼着小曲，有怡然自乐的幸福;城里人置身舞厅剧院，商厦酒楼，有生活缤纷的幸福;退休后老来无事，种些菜，养只鸡，菜长成了，鸡下蛋了，享受着自己的.劳动所获，也会感到无比幸福。如果你有那份爱好，写个稿，绘幅画，习书法，当文章、书画见诸报刊，收到一笔稿费，就会感到格外幸福。一对老伴儿在金色的落日余辉下徐徐散步，或坐在藤椅上用只有他们彼此才能听得懂的话音窃窃私语，这也是幸福。一个人拥有一个和睦的家庭，有一个顺心的工作或生活空间，就有一份好的心情，那就是幸福。幸福不是去企盼我们所没有的东西，而是尽情享受自己现在的拥有。幸福就是你自己感到幸福，是你那份独一无二的感受。

享下等福，不是出于无奈，而是一种心境。比尔·盖茨经常穿的是便装;李嘉诚最想得到的幸福是“在没人认出来的情况下，一个人到公园里去转转”。而这恰恰是普通老百姓习以为常的生活。

存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能赋予最平常的幸福以最珍贵的含金量。谢觉哉说过：“人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。”邹韬奋说：“真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。”哲人王雨生说：“刻意追求辉煌的人生者，其一生中会有一万个不如意;而乐于过平常生活的人，其一生中则有一万个满足。”真正的幸福在淡泊中，淡泊是什么，是一种疏于名利，清于物质生活的高尚的情趣;名誉算什么，金钱算什么，生不带来，死不带去。人生中只要不为名利所累，那将是人们的一种莫大的福气。有了这种淡泊的心态，你就会感到大地是那么可亲，太阳是那么温暖，微风是那么和煦，社会是那么和谐，就会时时处处感到生活在幸福之中。

真正的幸福在知足中，人能做到知足，很重要的是摆正位置。芸芸众生，想想自己并没啥了不起的，不过是恒河中的一粒细沙而已，活的现实些，简约些，保持本色，本分地活着。有句话叫“比上不足，比下有余”“比下就会感到满足，比上就会心理失衡”。“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如;回头一看，身边还有挑脚汉，心理便平衡”。经验告诉我们，处世立身，只有存上等心，享下等福，德比于上，物比于下，才能永葆幸福。

认真想想，我们不过都是普通人，因为普通，就没有必要满脸的圣人气象，世界有我们很美丽，没有我们照样灿烂。因为普通，也没有必要夹着尾巴做人，那样活得多别扭。生活毕竟不是演戏，无需用太多的脂粉去涂抹。更无需戴上面具去逢场作戏，想哭就哭，想笑就笑，想唱就唱，活得朴素自然也就获得坦坦荡荡。一派天然，这多舒心，多幸福。

篇3：存上等心享下等福等

肖学军

有这样一则座右铭：“在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。”我很欣赏这则座右铭，我觉得它所表达的处世哲学，非常适合老年人，尤其是其中的“存上等心，享下等福”，不仅是我们生存状态的朴素写真，而且也是老年人晚年生活的理性选择。

存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能赋予最平常的幸福以最高的含金量。谢觉哉说：“人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。”邹韬奋说：“真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。”哲人王雨生说：“刻意追求辉煌人生者，其一生中会有一万个不如意；而乐于过平常生活的人，其一生则有一万个满足。”

所谓享下等福，实际上就是享普通百姓的福。如今衣食住行休闲化、都市化、时尚化，老年人的穿戴也更有个性；绿色食品、生态食物往家拎，“有益健康”已成为老年人的饮食标准；住房比过去宽敞多了，一元钱可以上公交车，十元钱可以打的，而骑自行车或步行，既方便，又健身；何况当今城市的路，花草镶边，阳光铺道，像一支欢乐的歌，走一步踩响一个音符……日常生活中的这些幸福，需要我们用心去体会，去提炼。

可以说，享下等福，就是以平常心享平常福。穿衣服不必求名牌，舒服就行；吃东西不必是山珍海味，粗茶淡饭亦营养……只要生活的底线可以保证，再加上有个好心情，温暖的阳光随便晒，清新的空气尽管吸，这不是最大的福分吗?

享下等福，不是出于无奈，而是一种心境。比尔·盖茨经常穿的是便装；李嘉诚最想得到的幸福是“在没人认出来的情况下，一个人到公园里去转转”。而这恰恰是咱们普通老百姓习以为常的生活。

“存上等心，享下等福”是一个辩证的统一体。人到老年，学会“存上等心，享下等福”，不但可以使自己的晚年生活活出一种味道、一种境界来，而且对于自己的身心健康也是大有益处的。

慷慨的回报

伍献卫

英国有个风光旖旎的临海小镇，名叫威尔斯。在威尔斯海岸金色的沙滩上，许多渔民利用这片美丽的露天市场摆摊卖鱼。随着旅游业的日益红火，得天独厚的自然条件给了他们无尽的财富。

可是最近半年来，当地的海鸥群却成了渔民们的大麻烦。一大早，渔民们摆好摊子，欣喜地拿出刚从大海里捕捞的新鲜海货，可是率先吸引来的“顾客”却令他们头痛不已：一只海鸥像箭一样俯冲下来，动作迅捷地叼走一些珍贵的鳕鱼或者鲑鱼，接着是第二只，还有第三只、第四只……终于，渔民们忍无可忍，开始想尽一切近乎残忍的手法驱赶海鸥……为此，这片美丽的沙滩偶尔也染上了海鸥的血迹。

可是有一位名叫亨特的渔民却很特别，他眼睁睁地看着海鸥叼走鱼却并不动怒，有时甚至抓起一条鱼欢呼着抛向空中，引得那些可爱的海鸥互相争食。“总有一天那些海鸥会让他变成穷光蛋，他简直就是个疯子!”可怜的亨特成了其他渔民取笑的对象。

没过多久，对海鸥的无情驱赶终于有了收效。可是许多渔民意外发现，他们的生意却变得每况愈下。原来引得不少游客闻名而来的正是这些在当地小有名气的海鸥种群。海鸥少了，自然游客也少了。

更让渔民们不可思议的是，他们发现亨特的生意却异常火爆。原来，亨特的摊子因为有了贪嘴的海鸥而在威尔斯名声大噪，附近的许多孩子和外地游客都会聚集在他的摊子旁，一边挑选一些海货，一边等着抓拍海鸥吃鱼的有趣画面。这样一来，生意自然红火。

亨特用他看似疯狂的举动赢得了意外的回报。这其实是一种偶然背后的必然。

有位哲人说过，不为贫困而苦恼有两个方式：增加你的收入或减少你的欲望。在比较后，我们发现增加收入和减少欲望相比，前者还需要考虑除了主观以外的一些客观条件。所以我们何不果断地选择后者?人生在得到的同时，总要付出一些代价。正确认识得与失，人就会在得到的时候，懂得必然的失落；也会在失落的时候，懂得如何从失落中找回自我。