八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起（精选14篇）

篇1：八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

大海的广博,是因为它拥有万千的水滴;星空的美丽,因为它有繁星的闪烁;大地的厚实,因为它拥有生命的孕育,我们的辉煌,因为它拥有我们的努力，因为它有胡锦涛总书记八荣八耻理论的指导。

观历史长河，那些热爱祖国、崇尚科学、辛勤努力、艰苦奋斗、服务人民的楷模，乘着“八荣八耻”的春风，正在向我们走来。是他们，让我们的千年历史，拥有了厚重的底蕴。

今天，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，在一个非常恰当的时机，告诉我们，应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。在一个恰当的时机，让我们的灵魂重新与先哲对话，重新思考生命的意义。

胡锦涛总书记在两会中提出了“八荣八耻”，给我们每一位国民提出了很高的要求，我细细领会一下，这“八荣八耻”在自己的记忆里，毛主席早就有许多著作已经阐明。

总书记在现在这个时候提出了“八荣八耻”，应该有点特别的意义。总书记他感觉了什么？看见了什么？我们的国家正缺失了什么？从那些已经发生，正在要发生中用他敏锐政治头脑进行了一次总结。百姓不可缺失！为官不可缺失！国家不可缺失！

到底缺失了什么呢？礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。并不是说我们的社会一无是处，但是的确有越来越多反响。经常可见新闻的揭露，虽然是自揭伤疤，有点痛楚，如果都捂着会烂的。在公共汽车上有病的老人苦苦哀求能给他让个座；世界上有三个地方用中文告戒我国的旅游者“请勿大声喧哗”；我国贪污腐败分子利用职务之便卷走了几十亿美金的巨款……举不胜举。我们看了以后，谁都能说出来他们缺失了什么！难道锦涛总书记在现在的形势下老调重弹，没有积极的意义吗？应该说：太是时机了！全民是否应该再上这一堂“八荣八耻”的课，从我开始，从孩子开始，从各行各业的百姓开始，从每一位官员开始。

“八荣八耻”的头条，是要热爱自己的祖国，祖国是母亲，没有母亲的孩子会是什么样的情景呢？国家的利益是最高利益。这个国家一定要统一昌盛才有人民的幸福。爱自己的国家，民族才有希望。“爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。”这首少先队队歌的歌词至今还在我们脑海里回响。国以民为先，民以国为重。国不能失民心，民不能没有国。失去国权，就要做亡国奴，人民只能被涂炭。抗日战争的全面胜利就是人民爱国之心的展示。我们曾经一次次地被感动过，那一次次洪水灾害使我们看到了一次民族魂魄的伟大，在震撼着我们的心灵，一点也不亚于一场战争。

有国必有民，为官为民做主古来就是这样，“做官不为民做主，不如回家卖白薯。”这是戏剧里的一句台词，非常得人心，被广为流传。“以服务人民为荣”，是政府和公务员起码素质。我记得已故的周恩来总理，胸前别着一枚“为人民服务”的胸章，他鞠躬尽瘁为人民服务，死后人民记住了他。这一切还记忆犹新，久久不能忘怀。“为人民服务”是我们官员要时刻记住的。做官不是去当老爷，不是当欺压人民的霸王，而是为人民服务，做人民的公仆。毛主席的《为人民服务》是我们一生最为欣赏的文章之一。党要为民，官要为民，人民更要有“我为人人，人人为我”的意识。

崇尚科学，是社会发展的必然。愚昧就是封闭，自我陶醉，是现代社会的绊脚石。科学地发展才有了今天的幸福生活。可能还有不如意的地方，只要科学地去总结，新时期的社会主义还是前途无量的。

辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗这些都是做人的起码道理。应该每个公民都会明白。

“八荣八耻”都是做人的道理，公民的义务。看是大事，但都是从小事做起。我们的一言一行都和“八荣八耻”有着紧密的联系，缺一不可！

我们倡导的和谐社会基础就是要有“八荣八耻”的内容。总书记看到的东西，老百姓心里也明白。中华之美德，并没有完全丢失，因为中华文化源远流长。关键在于经济的发展和品德的教育并不同步，有些脱节。在利益的驱使下，在糖衣炮弹的攻击下，有些人倒下了。如果有“八荣八耻”作为座右铭，我们党才有希望。如果老百姓有“八荣八耻”作为行为的指南，社会风气就会有大的起色。

一切从自己做起，从小事着眼，从身边小事做起。心里想着祖国，想着人民，想着自己所作所为是否是辛勤，诚实，守法地奋斗得来的？“八荣八耻”非常通俗易懂，小学生都能理解的这八句话，但是却涵义宽广。

荣耻观是教导我们怎么去做人，人生的道路应该有无数的光荣等着我们去领取，而不是把自己钉在耻辱柱上。从我开始做起吧！

篇2：八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

今天国旗下讲话的题目是《从我做起,践行八荣八耻》。

3月4日，胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”的观点。“八荣八耻”的具体内容是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。

然而，看看我们的周围，有一些现象让我们深感遗憾。有的同学无所事事，以浪费时间为荣；有些同学以在考场上耍手段作弊，没被发觉而洋洋得意；有些同学集体观念淡薄，不愿意为班级做事；有些同学穿着追求名牌、爱打扮，在学习上却不肯多花功夫，吃不起苦；有的同学在家好逸恶劳，从不帮父母做家务等等，其实都是荣辱不分的表现。这些同学中的是非、善恶、美丑不分的现象让我们感到无比痛心。古人云：有则改之，无则加勉。同学们应该多多反思，经常检查自己的行为是否符合小学生日常行为规范的要求，在不断进步的基础上,检查自己的行为是否符合“八耻八耻”的要求，以不断完善和提高自己。

那么作为少年儿童的我们，该怎样培养荣辱观呢？我认为，从我做起，从小事做起，从现在做起，时刻牢记胡锦涛总书记的讲话，在努力学习的同时，不要忽略了对自己日常行为规范的严格要求，把自己培养成为知耻爱荣的真正合格的小学生。

因此，同学们可以通过阅报、主题班会、黑板报以及更多的创新形式，在班主任的引导下，深入学习，真正领会“八荣八耻”的内涵，更要把它们内化为自己为人处世的行为准则。只有这样，我们才能更好地实现理想，才能健康快乐地成长。让我们把“八荣八耻”当作我们实现理想、共同进步的航标吧！

篇3：高职大学生如何践行“八荣八耻”

使“八荣八耻”成为高职大学生的价值取向、行为操守和行为习惯, 是社会主义荣辱观教育的成效所在, 其关键在于“自觉践行”。从心理学的角度看, 大学生一般处在青年中、后期, 自我意识已基本形成并趋于成熟;自我监督、自我教育、自我调控和改造的能力也逐步提高, 完全能够通过自我教育来达到自觉的思想转化和行为控制。因而要引导学生自觉联系自己的学习、思想和工作实际, 严格解剖自己, 克服缺点错误, 通过不断的自我调节、自我激励、自我管理和自我修养, 逐步达到自我完善, 从而把“八荣八耻”变成自己自觉的行为规范。这就要引导高职大学生从“我”做起, 从身边的事情做起, 从小事做起。改变那种只喜欢做“大事”, 不喜欢做“小事”;虽立志高远, 又不知从何入手、从何做起;甚至“事不关己, 高高挂起”的错误观念。为此, 我们就要把“八荣八耻”化为看得见、做得到的事情, 对高职学生导行。

一、坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

就要爱校、爱集体、爱中国特色社会主义, 勇敢肩负起历史使们作为一个特殊的社会群体, 有他们自己许多特殊的问题, 如大学命, 为振兴中华而读书;不做有损于学校、集体和国家利益的事情。

二、坚持以服务人民为荣、以背离人民为耻

就要服务同学、服务他人、服务社会, 甘于奉献, 乐于助人;不计个人得失, 在奉献中体现自身价值, 反对自私自利和背叛人民的行为。

三、坚持以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻

就要热爱科学, 努力掌握专业技能和知识, 勇于实践和创新;坚持科学, 反对愚昧、封建和保守。

四、坚持以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻

就要热爱劳动, 体脑劳动兼顾, 特别是要主动做好寝室、教室卫生;反对好逸恶劳, 反对歧视农村人和劳动人民的行为。

五、坚持以团结互助为荣, 以损人利己为耻

就要团结同学、互助互爱, 尊敬师长和教职员工;反对损人利己、损公肥私和因善小而不为, 因恶小而为之的行为。

六、坚持以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

就要诚恳踏实地学习, 讲信用, 守诺言, 不弄虚作假, 抄袭作业, 作弊考场;正确处理义利关系, 以见利忘义为耻, 反对损人利己。

七、坚持以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

就要学法、知法、懂法和守法;不迟到、不早退、不缺课和不出现违纪现象。严格按国家法纪法令和学校各项规章制度办事。

八、坚持以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻

就要弘扬艰苦奋斗作风, 共创节俭校园;以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻;坚决抵制庸俗、低级、堕落的文化。

高职大学生通过理论联系实际, 持之以恒的践行社会主义荣辱观的过程, 形成牢固的社会主义荣辱观, 从而为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人打下坚实的基础。

(泸州职业技术学院)

篇4：浅谈八荣八耻

[关键词]：八荣八耻; 领导干部; 道德修养

中图分类号：B82文献标识码：A 文章编号： 1997-0668（2008）10001-02

2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛提出了"坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"的"八荣八耻"的社会主义荣辱观。

一、"八荣八耻"的科学内涵

"八荣八耻"的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

这八个道德规范具有强烈的时代感和现实针对性，是从最基础、最重要的思想道德规范方面，对党的十四届六中全会概括的社会主义道德建设内容的具体化，使这些道德规范与已有的社会主义道德内容既形成了一个有机整体，又从社会主义荣辱观方面，对已有道德内容作了一种新的概括和总结。

以"八荣八耻" 为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义思想道德建设在新时期的新内容。社会主义荣辱观，来源于中华民族的优良传统， 来源于人民群众的伟大实践，内容丰富，既体现了我们民族的传统美德，又反映了社会主义新时代的价值追求，它将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了鲜明的社会主义价值导向。

在全党全社会大力弘扬社会主义荣辱观，关键是党员领导干部要以身作则。党是整个社会的表率，党的各级领导干部又是全党的表率。各级领导干部要严于律己，身体力行社会主义荣辱观，努力创造"八个为荣"的良好氛围；要自觉加强党性修养和锻炼；始终保持共产党员人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。这样我们的党就能够永葆青春活力，带领亿万人民奋斗不息，实现中华民族的伟大复兴。

二、领导干部树立社会主义荣辱观的特殊意义

中国共产党是执政党，党的各级领导干部在国家政治生活中处于特殊重要位置，发挥着特殊重要的作用，因此，党员干部树立社会主义荣辱观具有特殊重要的意义。

1．领导干部树立社会主义荣辱观具有特殊使命。

我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，领导干部是人民的公仆，祖国和人民的利益高于一切。作为领导干部，无论何时何地，都必须牢固树立"以服务人民为荣、以背离人民为耻"的荣辱观，做到权为民所用、情为荣所系、利为民所谋，切实维护好最广大人民群众的根本利益。一个领导干部具有较高的道德水准，为政以德，就能够真正获得群众的认可和信任，赢得人民衷心地支持和拥护，真正做到立党为公、执政为民。

2．领导干部树立社会主义荣辱观具有特殊效果。

树立社会主义荣辱观，形成良好社会风气，关键是各级领导干部要带好头，做知荣辱、讲廉耻、守道德的表率。《诗经·小雅》中说:"高山仰止,景行行止"，即品德像高山一样的人，自然有人景仰；行为光明正大的人，就会有人效法。这就是大家普遍存在的"见贤思齐"心理。作为政府官员，其特殊的职业性质和岗位，使其自身渗透着一种道德的凝聚力、感染力和号召力，人民愿意相信他这个"公众人物"能上不负组织，下不负群众，对他的道德水平、道德修养有着很高的期待。"天地位焉,万物育焉"，正是"官"这个特殊的"位"决定了为官者所必须具有的道德水平。

当前，老百姓最在意的是"八荣八耻"能否促进政府机关转变作风，使公务员更讲职业道德，执法人员更依法办事、领导干部更严以律己。一个普通人没有正确的荣辱观，对社会虽有损害，但远不如一个领导干部影响大、危害大。江泽民同志明确地说："上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。己不正，焉能正人。身教重于言教。"官德是民德的导向，"官德毁，民德降；官德修，民德升"，官风正则党风正，党风正则民风清，领导干部带头践行"八荣八耻"，就会产生巨大的影响力和示范作用。

3．领导干部践行"八荣八耻"，负有自律和他律双重责任。

在加强社会主义荣辱观建设的实践中，领导干部一方面要加强自身的道德修养，按照"八荣八耻"的要求，不断提高自身的道德素质；另一方面对广大干部群众还肩负提高道德素质和用"八荣八耻"规范广大干部群众道德行为的领导责任。领导干部只有以身作则的按照"八荣八耻"的要求规范自己的道德言行，才能在自律基础上，把用"八荣八耻"教育广大干部群众的他律责任也很好地肩负起来。各级领导干部要以"八荣八耻"为标尺，常修为政之德、常思贪欲之害、常持律己之心、常怀为民之情，做社会主义荣辱观建设的表率。

"八荣八耻"将社会主义公民道德的规范具体化，引领人们从新的视角重新关注道德建设，这是一场全方位的思想道德重建"工程"，对党员干部，尤其是领导干部而言是一次必经的考验。"领导就是领路引导，干部就是先干一步。"作为一名党员，特别是党员领导干部，要认清自己肩负的责任，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，在践行社会主义荣辱观方面自我约束、自我管理，率先垂范、以身作则，用自己的模范言行和人格魅力为群众做出表率。

三、领导干部要在践行社会主义荣辱观中提升道德修养

1．防微杜渐。"夫祸患常积于忽微。"任何事物都有一个发展的过程，人犯错误也有一个发展的过程。在现实生活中，一些领导干部走上歧途的一个重要原因，就是没有树立正确的荣辱观，对自己要求不严格，对微小的错误，毫不在乎，一错再错，最终不可收拾。党员干部要从点滴做起、从细微处做起，不放过那些初看起来"微不足道"的"小事"，坚持做到"四慎"：一是"慎言"，要言之有据，按政策规定说话，该讲的一定要讲，不该讲的一句不说；要言之有情，把思想工作做到群众的心坎上。二是"慎权"，要清醒认识权力不是谋取私利、满足个人欲望的手段和工具，要时刻记住自己手中掌握的权力是党和人民赋予的，要掌权为党，用权为民。三是"慎名"，要坚持正确的政绩观，不能为个人捞虚名、求升迁，搞所谓的"数字政绩"、"形象工程"，劳民伤财，沽名钓誉，甚至弄虚作假，骗取荣誉。四是"慎友"，要谨慎交友，交良友、益友、诤友，决不把朋友关系变成酒肉关系、金钱关系、利益关系。

2．坚持不懈。毛泽东同志曾经说过："做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。""八荣八耻"，从理论上理解并不难，但真正做到，而且一辈子都做到就不是件容易的事了。"做，易事会成难事；做，难事以变易事。"树立正确的荣辱观后，就要坚持不懈地去做。由于人们的错误思想和行为有其顽固性，已经改正了的缺点在适当时候还可能由习惯的惰性再表现出来。同时，在社会生活中，人们可能会不自觉地接受一些不恰当的观念和不道德现象的影响，在道德意识中，会陆续侵入某些新的杂质，这就需要我们时时用"八荣八耻"约束自己，不断发现、纠正自己。同时，我们还要结合实际需要，将弘扬"八荣八耻"和当前正在开展的巩固先进性教育成果，建立健全长效机制相结合，逐步建立和完善一系列有利于弘扬社会主义荣辱观的评价机制、奖惩机制和监控机制，并充分发挥社会舆论的功能和作用，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成和发展。

3．克己自律。克己自律是党性修养的一种境界，也是以德从政的基本途径。品德是通过修养和实践得到的。只有处处明于自察，时时自觉追求，事事严于律己，才能始终保持思想道德的纯洁性。对于党员和党的干部来讲，应该自觉按照"自重、自省、自警、自励"的道德自律要求来约束自己，恪守政德。党员干部要树立正确的世界观，以清正廉洁为荣，不断增强拒腐防变能力。要常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想，抵挡得住诱惑，抗拒得住腐蚀，保持共产党员的纯洁性。领导干部要树立正确的权力观，把权力作为为人民服务的手段，而不是作为谋取私利的工具，要做廉洁自律、克己奉公的表率。

篇5：八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

耻、从我做起

小学八荣八耻演讲稿-学八荣、知八耻、从我做起2007-02-23 19:41:06

同学们、老师们，今天的讲话主题是“学八荣、知八耻、从我做起”。

同学们，全国上下都在开展社会主义荣辱观教育，这是中共中央总书记胡锦涛爷爷提出来的，你知道它的内容吗？“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这就是胡爷

爷所讲的“八荣八耻”。“八荣八耻”为我们当代小学生在新形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的标准。身为少先队员，我们从小就要树立正确的荣辱观，知道该做什么，不该做什么，哪些行为是光荣的，哪些行为是可耻的。

为了帮助我们树立正确的荣辱观，提高我们自身的综合素质，从小养成良好的文明行为习惯，今天，在这春意盎然的季节里，我代表学校少先队大队部向全体少先队员、儿童团员发出如下倡议：

一、以热爱祖国为荣，做有爱国情怀的青少年，我们要继承中华民族传统美德，坚决抵制危害祖国的一切言行，心中有祖国时刻牢记在心。

二、以团结互助为荣，做关爱他人的青少年。我们要团结互助、乐于奉献，关爱社会，关爱他人，互帮互助，让社会充满爱。

三、以诚实守信为荣，做表里如一的青少年。我们要做真人，求实学，不

说谎话，不欺诈，考试不作弊。

四、以遵纪守法为荣，做言行文明的青少年。我们要礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。

五、以崇尚科学为荣，做身心健康的青少年。我们要学科学、讲科学、爱科学，用科学知识武装我们的头脑，努力攀登科学技术的高峰。

六、以自理自立为荣，做自强上进的青少年。我们要学会生存，自强自立，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题。

同学们，行为成就美德，我们要牢记胡爷爷提出的“八荣八耻”，现在起为自己订立一个目标，一个一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。从身边做起，从小处着眼，明辨是非，分清善恶，识别美丑，规范自己的行为，以胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”为标准，在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明

人在“学八荣、知八耻、从我做起”的实践活动中，更加全面地发展。

篇6：八荣八耻心得体会——从我做起

胡锦涛总书记强调的“八荣八耻”是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”，是对江泽民‘以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品；酒越喝越讲究，“酒鬼”、“茅台”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。从我做起，必须加强监督和惩处。要按照《实施纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩处。

篇7：八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”综观一些腐败案例，大多脱化变质者，是从疏于忽微、屡失小节开始，日渐滑进违纪触刑的深渊；总揽社会丑恶现象，许多违法获罪的人，是从一些好逸恶劳、损人利已的小事开始，最终因积恶习行霸道被绳之于法。因此，对于修身养德，点滴之微，并非小事。一个诚实厚德的守道者，知荣明耻的觉悟不应仅存一朝一夕，行荣止耻的实践不应游离平常小节。毋庸置疑，推进社会主义道德建设，在全社会宏扬正确的荣辱观，必须倡导公民行荣止耻，从点滴做起。

现实之中，离荣辱德的“小事”可谓易发多发，究其原因，大抵有三。一是庸俗思想盛行，认为在小事上找他人不足，影响人际关系不合算，把自己在小事上被人找问题看作是遇小人，是别人不近人情，气量狭小，吹毛求疵；二是舆论褒贬含糊，许多人经常目睹或荣或耻的点滴小事，但往往是麻木冷漠，不致褒贬，以致荣耻之间，抑扬不明；三是管理监督宽松，大多条例、规章、制度的规定比较原则，对于一些违背法纪精神的小事而言，往往存在空档，防范失效，监管乏力。

篇8：浅谈树立荣辱观践行“八荣八耻”

荣辱观古已有之, 荣辱心人皆有之, 不辨是非难处世, 不知荣辱不成人。在我们社会主义社会里, 是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆, 坚持什么、反对什么, 倡导什么、抵制什么, 都必须旗帜鲜明, “八荣八耻”既明确又具体。然而现实中许多人对待荣辱却存在诸多误区和偏差, 大致有这样两类人:

第一类就是不能分美丑、辨是非, 荣耻颠倒。比如说节俭, 节俭可以说是我们中华民族一直以来都非常赞赏的传统美德, 但是在现在, 有人却认为这是一种小气不潇洒的表现;见义勇为呢, 成了多管闲事;如果有人说真话, 会被人认为是不识时务的傻瓜等等。比如不以荣为荣, 把热爱祖国视为“假做作”;把服务群众视为“爱逞能”;把崇尚科学视为“书呆子”;把辛勤劳动视为“没本事”;把团结互助视为“冒傻气”;把诚实信守视为“老古板”;把遵纪守法视为“不开窍”;把艰苦奋斗视为“老保守”, 如此等等。再比如不以耻为耻, 危害祖国成了“斗士”, 背离人民成了“本事”, 愚昧无知成了“时尚”, 好逸恶劳成了“潇洒”, 损人利已成了“能耐”, 见利忘义成了“聪明”, 违法乱纪成了“勇敢”, 骄奢淫逸成了“荣耀”, 如此等等。应该说造成这种状况有多种因素, 社会生活的深刻变革, 各种文化的激烈碰撞, 市场活动的消极因素等都影响着人们的思想观念和行为。但是社会主义荣辱观有一条泾渭分明的是非界限, “八荣八耻”能使我们辨是非, 明荣辱, 分善恶, 别美丑。因此树立荣辱观, 践行“八荣八耻”我们需要大力弘扬社会正气, 营造知荣弃耻, 褒荣贬耻, 扬荣抑耻的良好氛围。

第二类就是能知荣辱, 识荣辱, 而言行不一。曾经有一个人说过这样一段话, 他说:“我在做秘书半年多后, 有一次看电影《焦裕禄》, 曾使我泪流满面, 我到现在都忘不了《焦裕禄》中那一个个感人的场面。那时我想, 我一定要尽职尽责地把秘书工作做好, 将来有机会就到生我养我的张家口市最贫困的一个县去做县委书记, 象焦裕禄一样的带领百姓致富。我死后不求有那么多人送我, 只求在我临终前说一声:‘谢谢你, 李书记’这就够了。为了那个焦裕禄式的县委书记的梦, 那时我干起工作来也真是不要命。有一次累得晕倒在自家的卫生间里。那个时候啊, 也无所谓星期天, 也不讲报酬, 反正就知道埋着头工作···”。听了这段话相信大家都会感动, 这是谁说的呢?这是李真说的, 这位河北第一贪, 犯下了滔天罪行的人居然也曾经有过这样的情怀, 实在是令人感到叹息。可见知易行难, 行重于言。“八荣八耻”是最简单、最基本的行为准则。我们许多人都知道荣辱, 却不能始终如一地坚持认真去践行, 我们可以对好人好事进行支持, 对一些不良现象、不良风气进行抨击, 但是, 对待自己却又会出现另一套标准。因此坚持知行统一, 加强道德实践, 是把“八荣八耻”变成行为标准、转化为自觉行动的内在要求, 是树立社会主义荣辱观的重要途径。

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志, 也是经济社会顺利发展的必然要求。在日常生活和日常行为中树立荣辱观, 践行“八荣八耻”, 我们要坚持从小事做起, 从现在做起, 从本职做起。

第一, 从身边的小事做起。海尔集团的总裁张瑞敏有一句名言:“把每一件简单的事做好就是不简单, 把每一件平凡的事做好就是不平凡”。无论你做什么工作, 都要从小事做起, 都要重视小节, 注意细节, 把小事做细做透。细节决定成败, 小事关乎生死, 这并不是危言耸听, 一个细节一件小事可以改变人生轨迹决定事情的成败。让我们感到骄傲和自豪的神舟六号飞船, 它的成功并不完全取决于它点火升天的那一刹那, 而取决于在上天之前的每一个细节, 每一件小事上的成功, 可以想象如果有一颗螺丝钉没有拧紧, 有一个零件出了毛病, 那它真的就飞不上天了。比如说“以热爱祖国为荣, 以危害祖国为耻”, 在国庆节或者其它一些重要的庆祝活动时, 我们通常会用到一些小国旗, 但在活动结束后, 就有一些人把这些小国旗随便的丢在路上任人践踏, 这种不尊重不爱护国旗的行为, 可以说就是危害祖国的一个细节。有一个武警战士, 他平常是一个人守卫在祖国的边疆, 但他却坚持一个人每天升起国旗对国旗敬礼。这样的事情虽然看上去不起眼, 但是一滴水它能够折射出七彩的阳光, 从一件小事上我们能够看出一个人的爱国心。再比如说“以服务人民为荣, 以背离人民为耻”, 我们可以做好的小事那就更多了。在公交车上看见老人主动让个座儿;在过马路的时候看见盲人主动扶一把;在街头看见地上的垃圾主动捡起来等等。这些事情可以说都是在为人民服务。还有象“以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻”, 我们可以在参加每一次考试的时候不再老想去看点别人的抄点书上的。再比如说“以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫欲为耻”, 我们可以把每一顿饭吃干净, 不浪费, 不管这顿饭是自己花钱, 还是别人请客, 是个人消费还是公款提供等等。只有在这样的小事上都践行了“八荣八耻”的要求, 那我们才算是从根本上树立了社会主义的荣辱观。

第二, 从现在做起。“莫等闲, 白了少年头, 空悲切”。从古到今, 名人名言也好, 轶事教训也好, 都强调要珍惜时间, 珍惜现在。比如说“以团结互助为荣, 以损人利己为耻”, 帮助别人就要真心、热心、诚心。能帮上忙的马上去做, 不能漫不经心, 不能借口说今天太累了明天再说吧。再比如说今天该给家里打个电话了, 但是今天挺忙的算了明天再说吧。“明日复明日, 明日何其多”最终这些事情就有可能一拖再拖, 最后永远也做不成。有一个护士小张, 她平时工作特别忙, 老是念叨要去看老人, 但总是顾不上, 她就想着等到母亲六十大寿的时候赶回去好好尽一下孝心, 结果谁也没有想到, 就在她母亲六十大寿还有两天的时候, 老人家却突然因为心脏病突发去世了。这个噩耗来的太突然了, 以至于她没能来得及赶回去看母亲最后一眼, 永远失去了向母亲尽孝心的机会了。这件事提醒我们, 孝敬父母就得真的从现在做起, 工作再忙, 也要回去尽一份孝心, 如果真的有一天“子欲养而亲不待”那真是莫奈其何了呀。从现在做起, 不因为任何的意外而放弃, 这是我们的责任, 也是我们践行“八荣八耻”的一个基本态度。

篇9：“八荣八耻”五字歌　等

○聂超群

华夏荣辱观，历史渊源长。

善恶终有报，八荣八耻倡。

八耻是警诫，八荣为导向。

知荣身幸福，无耻人格丧。

建设新社会，道德作保障。

是非标准明，荣耻界线亮。

八荣扬正气，八耻无市场。

神州荡新风，和谐奔小康。

乡村见闻（三首）

○文会春

（一）

晴江雪柳发新芽，紫燕穿帘披绿纱。

偶见老农操电脑，鼠标轻点种桑麻。

（二）

桃红柳绿一溪明，雨后春阳百啭莺。

小草伸头窥别墅，村前建起小康城。

（三）

机耕突突遍乡间，田赋免征新令颁。

丰产何愁销路紧，支书携了合同还。

诗三首

○卢滨魁

返故园

一返故园思悄然

山峦依旧树参天

春晖恩德无从报

悔恨终身到九泉

赠友

八十高龄自古稀

壮心不已老无期

东隅虽失桑榆在

且对微霞沐夕辉

青山湖

岸边垂柳漫成阴

湖上游船一叶轻

渔叟画家喜相遇

人间妙笔写三春

一剪梅·枪

○杨学和

事关黎民家与国，安也在枪，危也在枪。党管武装民掌权，推倒“三山”，保卫江山。

固我长城御顽寇，爱满胸膛，怒满枪膛。常备不懈弓满弦，国也平安，民也平安。

无 题

○丰都客

惊人好句总难求，废纸如山满案头。

射虎偶然中一矢，涂鸦未必下三流。

勤能益寿吟松鹤，懒为浮名作马牛。

若把时光空错过，余生还有几春秋？

散曲二首

○杨国凡

夜送红包

野狗汪汪三两声，惴惴心慌夜扣门。递上（个）红包一脸亲。主人见，故生嗔，一半儿推辞，一半儿肯。

打假

王婆卖瓜，招摇贩假。黑心（儿）牟利天不怕。意嗟嗟，泪花花。几多人命坑埋也。老鼠过街人喊打。打，要深挖；打，连蔸拔。

桑榆乐

○董乐汉

锦瑟华年，去似飞梭，往事如涛。想当年壮志，许身教育，培桃育李，不惮辛劳。粉笔生涯，终生未怠，一颗红心着意浇。一弹指，叹时光飞逝，发已潇潇。

虽然退隐篷茅，但人老心雄志未消。是清明盛世，催人奋发，豪情运笔，颂舜歌尧。晚景斑斓，心舒意畅，岁月如歌人更骄。桑榆景，处和谐社会，乐也陶陶。

夕阳红透一方天

——赣南老同志大学建校十五周年感赋

○钟祖生

风和日丽柳笼烟，

校庆迎来十五年。

翁媪求知心意切，

师生磋艺志弥坚。

填词作赋教书画，

跳舞唱歌学管弦。

盛世躬逢人未老，

夕阳红透一方天。

人生短章

○吕芳玲

根

一生一声不响深埋在土里

为的是崛起一个蓬勃的生命

露珠

即使生命渺小

也要映出太阳的辉煌

昙花

生命虽转瞬即逝

带给人们的是刻骨铭心的回忆

尺

若要评价别人

必须挺直自己的腰

柳笛

吹起优美的旋律

倾诉对故乡的深情

望 月

○林功朴

中天的这轮圆月

想必是故乡捧出来的吧！

你不觉得她特别明亮吗？

那肯定是凝聚了所有

父老乡亲深情注视的目光

背井离乡多少年

思亲的泪光哟

足以汇成床前的明月光！

都说情真时心与心可相印——

此刻，高悬于中天的故乡的心

正和游子之心紧紧地贴在一起

自度曲·台北探亲友

○叶西

香港雨霏霏，台北青青草。正是鹃花烂漫时，白鹭湖中绕。

兄妹再相逢，窗友天涯老。历史无情却有情，夫子应含笑。

西江月·三访中坜（外一首）

三访桃园中坜，观光夜市商城。世间最美是乡情，宾主开怀畅饮。

人有悲欢离合，前途柳暗花明。千言万语唤“三通”，大嫂大哥保重！

学 诗

○颜远怡

年华耄耋拜程门，始学吟诗忒认真。

仄仄平平追岁月，声声律律长精神。

抒情丽句闲中得，状景雄词梦里寻。

莫道桑榆时日短，舞文弄墨寿长春。

清平乐·春天

○李永煜

一宵雨住

草芽总含露

好风吹放花千树

彩蝶纷纷飞舞

党似春阳照

人间暖暖融融

神州一片乐土

水暖杨绿花红

谷 雨

○白家骜

春到人间万物欣，轻柔谷雨润乾坤。

英豪江右花千树，独领风骚倡众吟。

那一条雨巷

○李厚员

深深浅浅的梦 沿

朦朦胧胧的月光

来来回回地行走 总也

走不出 恍如逢着丁香姑娘一般的雨巷

雨巷的路 很短

却很悠长

雨巷的心思 很嫩

却牵引着夕阳

雨巷 是父亲的扁担

一头挑起母亲

一头挑着我渐行渐远的梦想

雨巷 是母亲的搓衣板

搓红太阳 搓尽沧桑

雨巷的内容 被疯长的日子

拉成 季节的梦里水乡

今晨 我又回到了现实中的雨巷

可父老乡亲都到哪里去了 我追问

哦 原来他们都在雨巷的那头

篇10：八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

起

学习八荣八耻心得体会——从我做起2007-02-16 10:38:10

胡锦涛总书记强调的“八荣八耻”是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

“八荣八耻”，是对江泽民‘以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时

期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。

不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。

不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20%，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不

换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品；酒越喝越讲究，“五粮液”、“茅台”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。

不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。

在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。

从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。

从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、任长霞、等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同

志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。

篇11：八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，体现了中华民族传统美德,更是同当今时代精神的完美结合，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。对于我们来说，除认真学习外，更重要的是要落到实处，从明是非、分善恶、辨美丑着眼，让“八荣八耻”深入人心，从我们的身边事、眼前事、点滴事入手，扬荣抑辱，做一个有道德的人、有思想的人、有文化的人。

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻对于每个中国人来说，热爱祖国最大的最好的体现就是以和平统一中国为已任，顺应祖国统一大业的历史潮流，善做多做有利于祖国团结统一的工作，善讲多讲有利于祖国团结统一的言论。我们虽位卑但决不能不忧国，坚决不做有悖于祖国利益的事就是我们热爱祖国的最好表现。

二、以服务人民为荣、以背离人民为耻服务人民之所以光荣，背离人民之所以可耻，是因为个人只有在与他人的交往和合作中，才能真正实现其生命的意义和价值。因此我认为，以服务人民为荣就是全心全意为人民服好务。作为普通工作人员，我们要时刻警醒自己，以饱满的热情、赤子的真情上为领导服好务，下为基层服好务，做好了本职工作也就为人民做好了服务，也为企业的和谐发展贡献了量。

三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻以崇尚科学为荣应当成为全民族的一个共同的思想理念，形成讲科学、学科学、信科学、用科学、崇尚科学的氛围。因此“学习”就是我们永恒的主题，是我们进步的基石，坚持不断地学习就能做到崇尚科学，就不会愚昧无知，用科学的态度工作学习就能提高自身素质，就能积极为企业的发展献计献策，如果全员共同参与到不断学习的队伍中来，我们的势力会更加强大，我们的团体将坚不可摧。

四、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件。劳动何以为荣，是因为劳动创造了人类。好逸恶劳何以耻？是因为好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。我们在平凡的岗位上就要坚持勤奋学习，扎实工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩，为实现公司的持续发展添砖加瓦。

五、以团结互助为荣、以损人利己为耻我们要做的就是在不同意见面前，要心平气和，求同存异；在困难面前，要同舟共济，共渡难关；在荣誉面前，要相互谦让，他人为先；出现了失误和挫折，要勇于内省，敢于承担。要做到急他人所需，关心和帮助他人，尊重和爱护他人，使我们的企业内部关系真正实现无缝隙交流，共同进步。

六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻诚信是立身之本、发展之道。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会、和谐的企业发展环境奠定坚实的基础。

七、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”明确要求我们必须坚守法律底线，筑牢道德防线。在法制社会中，我们要做到遵纪守法，文明向上，树立牢固的法制意识，从国家的根本法律到平时生活中的道德规范，从维护国家安全到要走“斑马线”，时刻保持警钟长鸣，做一名合格的公民。作为一名共产党员，更要时刻树立强烈的党章意识和纪律观念，做一名合格的党员。

八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻艰苦奋斗是我们党能够立于不败之地、永葆青春、取信于民的强大的政治基础。我们年轻人更应继承和发扬这一优良传统，虽然今天的生活条件已经挺好了，虽然我们不再缺少吃穿了,但我们绝对不能忘记“以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家，永久是真言”道理，我们要居安思危，戒奢以俭，要脚踏实地，埋头做事，求真务实，开拓进取。

篇12：践行八荣八耻荣辱观演讲

是说，君子应该具有四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。然而，在社会飞速发展的今天，我们的物质生活越来越丰富，人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验，市场经济的“车轮”正企图扭曲我们做人的道德和行为准则！曾几何时，您一定听见过这样的言论：“有权不用，过期作废！”……而在民间则传唱着：“革命的小酒天天醉，喝坏了肚子喝坏了胃，纪检书记来开会，有酒不喝也不对，喝了回去背靠背”这样新时代的民谣，这与我们文明的泱泱大国是何等的不相称！

在当今的现实生活中，人们的物质文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同时，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里骂娘”，对现实不满，对人对事的感情淡漠，追求目标也日趋多样化，但理想追求的缺失是最重要的一条。有的人拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、贪污腐败，思想堕落等行为不能不说是一个重要原因。改革开放之初，党就提出要依法治国，建立法制社会，遵纪守法是理所当然的。各级领导和精英们理应成为遵纪守法的模范才是。但是某些精英却大唱反调，提出要“打擦边球”，“绕着走”，“打左灯向右转”，也就是要钻法律的空子，公然鼓吹和法纪玩捉迷藏，搞阳奉阴违。这些人不以耻，反以为荣，把这种下流的勾当披上改革的外衣，到处推销。

“以服务人民为荣，以背离人民为耻”是基本德行。可当下部分官员却不具备这些德行：贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，为民办事自以为“口号”，结果是不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情，更不用说一般群众了。

改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来，中国经济迅速发展。据国家统计局发布的消息：2005年，中国人均国内生产总值(GDP)达到1703美元。中国成了发展中国家里成长性最好的国家。然而，从各国经济发展规律来看，当一个国家经济社会发展处在人均GDP1000美元至3000美元的关键阶段，相对应的是，这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡，伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。

但是，作为一个负责任的社会人，面对一些客观存在的丑陋现象，难道我们就只能够等闲视之吗？难道我们就让那些社会的不良习气来慢慢吞噬我们这古老的华夏民族吗？难道我们真的在这些腐败现象面前只能举手说“OK”吗？不！当然不能！令人欣喜的是，面对社会上存在的一些不良现象，我党及时地推出了“党员先进性教育活动”，在今年两会期间，中共中央总书记胡锦涛同志又提出了“八荣八耻”的新公民道德建设观。这些举措的推出，就像两剂强心针，对那些有着不良思想倾向的人们给予了及时而严厉的警告。通过这些活动的开展，社会风气有了很大的转变。君不见，二十三岁的湖南导游文花枝舍己救人的英雄事迹传遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所带团队乘坐旅游大巴在陕西延安洛川境内与一辆拉煤的货车相撞。这是一次夺走六条生命、还造成十四人重伤八人轻伤的重大交通事故。当营救人员想将文花枝抢救出来时，她却平静地说：“我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。”在生死攸关的时刻，她把生的希望留给了游客，而把死的威胁留给了自己。在座的朋友们，您一定还听说过湖北省交通规划设计院高级工程师、共产党员陈刚毅的先进事迹。这位满脑子装着工作，把生死置之度外的工程师在身患癌症的情况下，还先后四次赶赴西藏，在海拔2900多米人烟稀少的角笼坝大桥工地一干就是几个月。他是一名普通的共产党员，然而他却用自己的汗水，用自己的心在为人民修路。许多人说，陈刚毅修路结实，质量好，那是因为他的路是从人心上修起的。文花枝也好、陈刚毅也好，他们同样是生活在这样一个大的社会环境之下的一名普普通通的共产党员，他们用自己的真实行动向人们证明了：这个世界上无私奉献的人在日渐增多，以为人民服务为荣的人还大有人在。

篇13：八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

一、社会主义荣辱观的重要指导意义

社会主义荣辱观论述了“培养什么人”这一根本问题。“培养什么人”是教育的根本问题。胡锦涛总书记的重要论述, 从如何对待国家和人民、如何对待科学与劳动、如何对待他人和利益、如何对待法纪与生活等方面, 全面阐明了“培养什么人”的重要标准, 明确了在“培养什么人”过程中应当坚持什么、反对什么, 体现了鲜明的时代特征和民族精神, 是全面建设小康社会时期党的教育方针的深化。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述, 从政治的高度对教育及教育研究提出了新要求。思想政治教育研究要以科学发展观为指导, 以贯彻落实社会主义荣辱观教育为重要课题, 在开展分门别类的教育研究的同时, 围绕根本问题, 体现根本要求, 深刻认识并承担起教育研究工作的政治责任。

社会主义荣辱观又论述了“怎样培养人”这一重要问题, 为我们开展素质教育指明了方向。“怎样培养人”与素质教育紧密联系, 在大学生群体中开展社会主义荣辱观教育, 要体现和渗透到学校教育教学过程中, 并加强和改进这方面的教学研究工作。思想政治素质是最重要的素质, 胡锦涛总书记的重要论述对大学生的思想政治教育必然产生巨大而深刻的影响。

二、“八荣八耻”为大学生思想政治水平的提高提供了契机

大学生是社会主义现代化建设的后备军和接班人, 思想道德素质是大学生综合素质一个极其重要的组成部分。因此, 我们党和国家历来重视对大学生思想道德的培养, 以造就德智体美等各个方面协调发展的优秀人才。进入新世纪之后, 《公民道德建设实施纲要》《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件的颁布, 为大学生思想道德建设提供了纲领性指导。此次“八荣八耻”的提出, 既是我们党和国家在青少年思想道德建设上一贯重视的体现, 又是上述纲领性文件的进一步深化和具体化。《公民道德建设实施纲要》中提出, 要在全社会大力提倡“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。从内容上说, “八荣八耻”无疑是从荣辱观的高度对这20字基本道德规范的具体展开, 为当代大学生思想道德素质尤其是荣辱观的培养, 提供了新的契机和保障条件。

首先, 从大学生成人成才的角度来说, “八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生正处于知识积累和个性培养的关键时期, 他们朝气蓬勃、疾恶如仇、态度积极、目光远大, 希望学成之后能够报效祖国和人民。同时, 他们也深深地认识到, 将来能够在社会主义建设中发挥更大作用, 在激烈的竞争中处于有利位置, 除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外, 优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容, 也包含了在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求, 与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的, 对于大学生成人成才有着积极的引导作用。

其次, 从学校教育的角度来说, “八荣八耻”为大学生优良素质的培养提供了新的契机。在大学生成人成才过程中, 教师和学校的管理者起着非常重要的作用, 教育者的个性、兴趣、知识、气质、品德不仅是一个学校办学特色的体现, 而且对学生的成长有着直接或者间接的影响。“八荣八耻”荣辱观的提出, 一方面促进了学校的道德教育, 有利于在教书育人过程中通过科学规划有效培养和提高受教育者的道德素质;另一方面也会对教育者本身的观念和行为产生深刻影响, 更好地发挥教育者言传身教、以身作则的作用。

最后, 从社会环境的角度来看, “八荣八耻”为大学生思想道德素质的提高提供了有力保障。大学生成人成才既需要自己的主观努力, 同时也要求有一个优良的社会环境。由于种种原因, 当前社会风气的构成呈现出复杂的状态, 其中的不良成分和可能出现的种种变化, 都会在不同程度上影响大学生良好道德品质的形成。尤其是社会上存在的一些腐朽没落观念, 会时时抵消学校道德教育的努力和成果。因此, 大学生思想道德素质的提高不仅是学校的任务, 也是全社会的职责。

三、“八荣八耻”对大学生思想政治教育工作起到方向性作用

当代大学生思想政治教育实践的一项根本的内容, 就是要培养他们明荣知耻的观念。这一观念的树立和强化, 既需要大学生自己的主观努力, 又是学校乃至整个社会的重要职责。

在大学生中树立社会主义荣辱观, 青年学生首先要自己做到自省自律、知耻改过。在中国传统的道德修养理论中, 对于自省、改过、慎独等都非常重视, 要求人们“日三省吾身”、“过则勿惮改”、“君子慎其独”, 这些思想在中国历史上产生了深远影响, 有力地促进了中华民族优秀道德传统的形成和发展。在大学生的思想政治教育, 包括荣辱观的培养中, 应当积极引导他们自觉地养成自律自省的意识和知耻改过的观念, 勇于反省自己的思想和行为, 明辨是非荣辱, 自觉加强自我约束, 使优良思想道德的培养成为他们主动的人生追求。

对于高校思想政治教育工作来说, 要从提高大学生辨别是非荣辱的能力和意识入手, 大力加强荣辱观的教育。学校是进行系统道德教育的重要阵地, 学校的思想道德教育不能单纯停留在课堂讲授知识上, 而要采取丰富多彩的形式和手段, 通过感化、熏陶等各种途径, 使大学生养成良好的观念和行为。因此, 在学校思想政治教育中, 首先要通过提高学生的认识, 帮助他们形成明确识别善恶美丑的能力, 这是思想政治教育的起点和基础。其次还要通过各种课内、课外的活动, 陶冶他们的情操, 锻炼他们的意志, 使他们形成正确的信念, 养成良好的习惯。要使这一工作取得实效, 就需要学校的各个部门互相配合, 不断创新, 密切关注学生的思想变化, 从而有针对性地采取切实有效的方式。此外, 教师和管理、服务人员的观念和行为都会对学生产生潜移默化的影响, 要积极通过提高师德、反对学术腐败等各种途径, 强化教育者的素质, 使他们对学生起到表率和榜样的作用。

高校要始终重视学生思想素质和道德素质的培养, 在建设“人民满意、世界一流”大学的进程中, 为学生树立“国民表率、社会栋梁”的成人成才目标。这既反映了大学生的远大追求和理想, 也是社会对他们的期望, 同树立社会主义荣辱观的要求是一致的。

四、进行舆论引导, 创造良好环境, 增强“八荣八耻”教育的实效性

对大学生的荣辱观教育, 还需要全社会进行正确的“舆论引导”, 创造良好的环境。

学校教育并不是封闭的教育, 社会上的各种观念和思想, 都会给大学生的成长造成直接或间接的影响。在大学生思想观念形成过程中, 当然离不开本人的主观努力和学校的教育引导, 同时也需要能有一个良好的社会氛围。要在人民群众中和全社会树立社会主义荣辱观, 进行“八荣八耻”教育。要加强公民道德建设, 大力改善社会风气, 为大学生的思想政治教育创造出一个良好的环境。广播、电视、报刊、网络等各种传媒也要把握主旋律, 讴歌真善美, 鞭挞假恶丑, 做好舆论引导工作。只有社会、家庭、学校以及学生个人共同努力, 才能增强思想政治教育的实效性。

摘要：胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述, 明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则, 体现了继承中华民族传统和坚持改革开放的时代要求, 对当代大学生思想政治教育工作具有很强的思想指导性和现实针对性, 能够产生巨大的推动作用。

关键词：“八荣八耻”,思想政治教育,推动作用

参考文献

[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会.联合国教科文组织教育丛书:学会生存[M].北京:教育科学出版社, 2000.

篇14：“八荣八耻”引跑道德建设

3月4日中共中央总书记、国家主席胡锦涛在全国政协十届五次会议上，针对当前社会风气中存在的突出问题提出“八荣八耻”，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗作为新的道德指标而被提倡，相应地，危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸则要强力戒免。

国家最高领导人直接提出社会道德规范，这样的情况并不多见。

中央文明办未成年组副组长吴向东长期致力于开展全国思想道德建设工作，他告诉《瞭望东方周刊》记者；“‘八荣八耻’的要求反映了公众的共同心愿，因此共鸣强烈。”

用“八荣八耻”治理六个“不以为耻”

《瞭望东方周刊》从中组部获悉，把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价标准的试点工作正在研究之中。

中组部近日发出的通知称，树立正确荣辱观，对进一步增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力具有重要的指导意义。中组部还表示，要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要依据之一，并且明确强调，这一评价标准将应用于今明两年地方党委换届工作。

尽管“八荣八耻”甫一提出，最先做出反应的是教育部门，大学生座谈、小学生唱起“八荣八耻”歌谣，相关标语也已印制张贴在校园中，但是在未成年人道德教育之外，人们更关注成人世界的状况，特别是党政官员的道德建设。

有评论者说，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，作为领导干部早该了然于胸。可当下部分官员却贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情。

一位署名“默客”的网友撰文称，当前荣辱观出现严重偏差的首先是成人，而在成人群体当中，领导干部、国家公务员、教育工作者等所谓“社会精英”，更应当以身作则，为整个社会作出榜样。

另一位网友在为总书记的讲话叫好的同时，总结出了当前党政机关廉政建设中六个“不以为耻”的现象，即“不以跑官为耻”、“不以贪财为耻”、“不以赌博为耻”、“不以造假为耻”、“不以公款吃喝为耻”、“不以铺张浪费为耻”。

他呼吁用总书记倡导的“八荣八耻”来治理六个“不以为耻”。

吴向东赞同网友的观点。他认为“八荣八耻”是对全社会的道德要求，每个人都应当遵守。但党员和各级领导干部对社会影响很大，应当给群众起到模范表率作用。

“重点做三类人群的工作。首先是领导干部要做模范作用，青少年因为关系到民族的未来，又处在人生价值观和道德观形成关键时期，要重点加强教育，再有就是社会先进典型和模范人物，演艺界明星等公众人物，他们社会影响大。”

总书记给出的答案

根据去年中科院等机构专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前中国两人中有一人迷信抽签，四人中有一人迷信星座，五人中有一人迷信周公解梦。2003年，中国公众的科学素养在个人素养中的比重仅为1．98％，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后二三十年。

另一项调查同样引起人们关注。不久前，共青团四川省委在对本省36所高校学生进行的一次“大学生思想动态”的不记名抽样调查中，得出了以下的结论；在处理公私关系上，41．17％的人会先公后私，0．58％的人会公私兼顾：当国家和集体遇到困难时，60．25％的人愿意挺身而出。

中国科协“科技工作者道德与权益工作委员会”两年前进行的一次抽样调查结果近日才被公开，当时接受调查的300多位老专家和青年专家中，对中国科技工作者职业道德状况，仅有15．5％的老专家、23．3％的青年专家表示满意。

吴向东告诉《瞭望东方周刊》记者：“热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱仍是我们社会精神风貌的主流，但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，不以为耻，反以为荣。人民群众对当前社会风气中存在的这些突出问题反映十分强烈，对树立良好社会风气的要求十分迫切。”

吴向东认为，“八荣八耻”的提出既是针对现实的道德问题，但又绝不仅仅如此。2006年是“十一五”规划开局之年，效率与公平，发展与和谐，都需要保持平衡。提倡新的道德建设标准，对于社会和谐、化解矛盾将有重要作用。

中宣部宣教局副局长董俊山则认为，应当站在完善科学发展观战略的高度看待这个问题，以“八荣八耻”为核心的荣辱观是以人为本的科学发展观的重要组成部分。

中共十六大以来，以胡锦涛为核心的新的领导集体在一系列重大问题上都有理论和实践的创新。国家发展战略确立为以人为本的科学发展观，党的建设提出提高执政能力，经济建设上强调可持续发展，在社会建设上提出了和谐社会的要求。

“在思想道德建设方面是什么呢?”董俊山说，“‘八荣八耻’就是总书记给出的答案。是社会主义思想道德建设上的指导方针。”

据悉，中宣部将在全国范围内组织开展社会主义荣辱观宣传教育，还将利用纪念长征胜利70周年、建党85周年、“十一五”规划宣传等重大活动的机会，扩大对“八荣八耻”的宣传。

董俊山告诉记者，中宣部还准备拍一部30集的道德剧，一集讲述一个故事，一个故事揭示一个道德主题，广泛宣传包括“八荣”在内的真善美。

中央文明办也要在已经完成文明城市测评体系的基础上，进一步完成文明村镇体系测评标准，将“八荣八耻”的内容列入其中。他们还正在协同多家单位一起推进“商务、政务和社会”诚信体系建设。

“八荣八耻”作为一种道德规范，如何从制度上保障其效果，也成为社会关注的焦点。对此，董俊山认为，无论是党政机关还是各行各业，都要结合具体人的岗位来制定制度，将社会主义道德观落实在具体规范中。

也有学者表示，提高道德觉悟还是要从人的思想上解决问题，不能只依靠制度，因为很多时候不是没有制度规定而是执行不力。

从“羞恶之心”到新荣辱观

中华孔子学会副会长、清华大学教授钱逊印象很深的是在几年前的一次选美中，一位候选者在答问时表示，在“国家”和“钱”之间她会选择后者。

钱逊告诉《瞭望东方周刊》记者，讲荣辱观首先要知耻，早在2000多年前对于羞耻之心已有很多论述，孔子、孟子都讲知耻，有了羞耻心，懂得荣辱才能够走上正道，这始终是中国很重要的传统。

有人说，今天的道德困境中，一个重要特点就是人们知荣而不知耻。

钱逊说，荀子讲“先义后利者荣，先利后义者辱。荣者常通，辱者常穷，通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也。”把人格放在第一位，把物质放在第二位，这就是荣，在“八荣八耻”中提到见利忘义为耻，这是对传统的继承。

“先义后利这个原则，自古到今都是一样的，但是时代不同，义的内容也就不同。”他说。

钱逊认为从中国现在的道德状况来看，较之以前，改革开放后人们的思想解放了，个性发展、个人与集体关系都有了进步，但也存在问题，比如只顾个人利益不顾社会利益，只顾利益不顾法律道德，腐败、作假、作弊比以前严重。

他说，“八荣八耻”是针对现实问题提出的，比2001年提出的公民道德建设纲要更加具体。