冯至《一个消逝了的山村》阅读练习及答案

冯至《一个消逝了的山村》阅读练习及答案（精选4篇）

篇1：冯至《一个消逝了的山村》阅读练习及答案

1.(4分)山路的尽头曾经有过人类生活的村庄，有过房屋，有过田园。(答对1点得1分;答对2点得2分;3点都对得4分)

2.(6分)(1)养育过山村人的泉水(或溪水);(2)围绕过村庄的鼠曲草;(3)滋养过山村人的彩茵。(每点2分，只答出事物而无事物特点得一半分)

3.(4分)运用了比喻和排比的修辞手法。形象地描绘了太阳出来后，草闻茵子的色彩斑斓和旺盛的生命力。

4.(6分)(1)作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。(2)如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄，现今居住的村庄同样给了我的生命许多滋养。(每条3分，言之成理即可)

篇2：冯至《一个消逝了的山村》阅读练习及答案

在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问到：

这里也曾有过人烟吗？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。

我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。我们住的房屋，建筑起来不过二三十年，我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的。处处表露出新开辟的样子，眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。它无人修理，无日不在继续着埋没下去。我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。因为我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。

过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，回、汉互相仇杀，有多少村庄城镇在这时衰落了。当时短短的二十年内，仅就昆明一个地方说，人口就从一百四十余万降落到二十五万。这里原有的山村，是回民的，可是汉人的，是一次便毁灭了呢，还是渐渐地凋零下去，我们都无从知道，只知它们是在回人几度围攻省城时成了牺牲。现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家，但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。这些名称现在只生存在从四邻村里走来的，砍柴、背松毛、放牛牧羊的人们的口里。此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。

我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。

最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”

其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。

雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人钉着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。

这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。

秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的()寡妇。

在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色豫胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是SaintEustache一般，在它的两角之间看见了幻境。

两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。

篇3：《一个消逝了的山村》说课..

苏教版普通高中课程标准实验教科书配套用书《语文读本•必修一》

一、说教材

1.《一个消逝了的山村》是苏教版普通高中课程标准实验教科书配套用书《语文读本•必修一》中的一篇文章，归属于“与自然晤谈”这一专题。本文涉及到“人与自然”这一人文母题，属于“感悟自然” 类的散文，表现了人对大自然的审美感悟和哲思；体现了新课标的“阅读与鉴赏”的理念，教材的设置注重加强学生对自然美、人文美的审美教育，让学生在阅读中陶冶性情，涵养性灵，激发珍爱自然的情感。

2.本文是一篇典型的形散神不散的散文，结构明晰，主旨多元。文章一至三节，点出作者居住的山村隐藏着一段兴哀史；中间部分，作者由眼前景生发联想，抒发了独特的人生感悟；末节，总括自然风物给作者的启迪。在笔法上，全文构思的结构方式是相似的：作者选取了一个已经消逝山村的自然风物，叠加作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，让人生发出时空变幻、物是人非的慨叹，寄予了作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。

二、说教学目标和重难点

新课标的一个重要理念就是侧重探究、侧重审美，通过教学活动引导学生能多元而个性与文本展开对话，进而培养正确的情感、态度价值观。这篇散文语言清新明澈，涉笔的景象繁富，包含的生命体验深刻，学习本文主要引导学生体会自然风物引起的人生感怀；教学的关注点是：加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，让学生在阅读中陶冶性情，涵养心灵，体味大自然的多姿多彩，培养审美能力和欣赏个性，激发珍爱自然的情感。所以一方面要引领学生走进文本，整体感悟文章，训练培养学生对文本的阅读理解能力；另一方面也要培养学生对文章内趣的审美能力。依据这样的思考，参照新课标三维目标要求，确定以下的教学目标和教学重难点。

（一）教学目标：

（1）了解作者，能识记文中出现的常见常用的重要生字词。(课前预习)

（2）品读文章，涵咏主旨，理解冯至先生在文中体现的富有现代意味、带有生命色彩的感性认识，培养学生联系语境对文句的理解能力和审美能力。（课堂体悟）

（3）让学生阅读鉴赏中陶冶性情，培养学生珍爱自然，珍爱生命，共创美好家园的思想感情。（课外延伸）

（二）教学重难点。

（1）领悟文中描写意象的丰富内涵。学习捕捉对自然万物独特的审美感悟，提升审美品位，并用美的形式把它们表达出来。

（2）学习散文的结构特征，体会优美散文的语言特色，琢磨它们的修辞技巧，体会文章浑然天成的意蕴。

三、说教法、学法

作为一篇散文，反复诵读是增加积累、加深体悟、进入作者感情世界的一条捷径。为此，本文的教学方法主要采用“粗读—精读—研读”的品读鉴赏法，以读代讲，以读促思。在学法上，可采取“总——分——总”交替推进的教学步骤实施教学，采用自主设疑、合作研讨、共同探究方式进行。

四、说教学过程（）

（一）新课导入语

（设计该导语的目的是触及人与自然的话题，将学生带入情境。）

（老师引导）现代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一叹》中说过这样的一句话：大自然的景物有百分之一能写进历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。这就是我们赖以生存的大自然的神奇瑰丽之处。她繁富缤纷，延往续来，既孕育了万物生灵，又滋润了人类灵魂。古往今来，无数文人墨客面对那即使是只有万分之一才能激发诗情的景物，寄怀感慨，与自然同悲喜、共哀乐。这一节课，就让我们一起走近作家冯至，聆听他与自然的心灵碰撞。

（二）了解作者，帮助学生积累文学知识

（先让学生自由发言，谈一谈他们对作者的了解。然后老师以资料投影展示方式再作整合补充，以便学生对作者有一个相对完整清晰的认识。）

冯至（1905-1993），现代著名诗人。原名冯承植，河北涿县人。19考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明任教于西南联大任外语系教授。1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。冯至的小说与散文也均十分出色，小说的代表作有二十年代的《蝉与晚秋》、《仲尼之将丧》，四十年代的《伍子胥》等；散文则有1943年编的《山水》集。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。他的散文也写得清新明澈，别具一格。汉园诗人李广田也曾说：冯至先生的散文，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美，实在是散文中的精品。

（三）文本研习

依据新课标的教学要求，基于人文内涵和语文学习工具性方面的适用特征，确定本文主要学习方式为文本研习。文本研习的学习方式有利于培养学生对一些细腻的情感和审美体验的表达能力，培养他们的审美素养与文学素养。学习时，应在文本解读中突出对文章蕴味的感悟能力，培养学生能对文本中“心会之处”进行质疑探究的审美能力。二者应该有机地结合在文本研习的整个过程。考虑到选文在教材体系中的编选归类，教师应该紧扣人文内涵，在教学方式上力求有所创新，尽量避免落入传统解读的窠臼。

1.粗读全文，整体感知

(1)“读”：（目的是培养语感，让学生熟悉内容，为后面的质疑探究打基础）

（老师引导）好散文归结为三个因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知识、学养，文就是独特的个性文字和与别人不一样的表达方式。冯至的散文就体现了这一美学特点。行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；诚挚坦白，抒情性强。请同学们打开书，放声朗读这篇文章。

(2)“疑”：（提出问题：展示在投影幕上，让学生带着问题熟悉课文）

（老师引导）本文侧重于对自然和人生的双重感悟。解读的着眼点应放在结合以下几个问题思考，进而理清文章思路，为探究文本的精髓作铺垫。请同学们带着以下问题阅读课文、寻找答案的同时，就能够初步了解课文内容。

一、作者猜想山村隐藏兴哀史的依据是什么？

二、作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？

三、作者抒发了什么样的人生感怀？

(3)“谈”：学生就读后所感交流、质疑

可分为以下两个步骤：先由学生回答老师提出的问题；然后由学生自行提出问题，再由老师根据文本的写作旨趣选择有代表性的问题板书备用。

2、精读局部，鉴赏品味

(这是该课教学的重心，采用教师示范鉴赏与个性鉴赏相结合的方法进行。)

（1）让学生反复诵读他们认为需要探究的文章内容。

（2）教师示范鉴赏第5节

（关键点:描绘眼前小溪——想像曾养育昔日的人们——感悟人类声息相通。）

（3）启发学生思考:以下各节由眼前景生发了怎样的联想？感悟是什么？各抒己见，教师随机点拨评价，达到师生互动目的。

(明确：由小草感悟到生命的宁静之美；由彩菌感悟到生命的美好；由有加利树感悟到生命的渺小；由野狗的嗥叫感悟到生命对于疾苦的恐惧；由鹿子的嘶声感悟到死亡的可怕。)

（4）进一步引导学生的探究：作者描述或抒怀给你印象最深的是什么？

(这一问题的设计目的是在让学生深入走进文本，与文本对话，与作者对话，体会大自然在丰富人的生命体验时的重要作用，从而激发起珍爱自然的情感，真正达到怡情悦性。)

（5）怎样理解文末一段?

(明确：是文章的点晴之笔，概括了对自然的总体感悟。①自然滋养人类，②生命跨越时空，声息相通。)

3、研读文章，升华认识

（在精读的基础上探寻文题的深刻寓意。这是本文学习的难点。通过学生合作探究进行交流，教师注重相关内容的联系，巧妙点拨。引领时要注意问题的分解及问题设计的梯度。）

（1）怎么理解文末“风雨如晦的时刻”这一句话的内涵？

明确： “风雨如晦的时刻”即作者写作的年代：1942年，也是一个浩劫的年代。作者的感悟带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然，珍爱生命，珍爱和平，共创人类美好家园的愿望，这也是作者写作本文的用意所在。）

（2）作者引用宋代诗人李之仪的《卜算子》中的诗句“日日思君不见君，共饮长江水”的有何巧妙之处？一棵小小的鼠曲草、一些彩菌各承载了作者哪些丰富的联想？能够跨越历史时空的，除了看得见的自然事物，还有哪些是看不见的？

（目的是让学生充分体验作者在这个山林所体验到的，让他们思考作者所思考到的，比如关于生存的意义的话题：生死、病苦、兴亡，等等。）

4.引导学生仔细琢磨，悉心领会冯至散文的特色

（作为现代著名诗人的冯至，他的散文清新明澈，有诗一般的语言，并包含着深刻的生命体验，虽然是一篇现代文，也应该引导学生仔细琢磨，悉心领会。）

投影展示： 李广田曾对冯至的散文做出过很高的评价：“又如冯至先生，他近年来写了若干散文，实在都是诗的，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美，实在是散文中的精品。”司马长风在《中国新文学史》这样评价冯至：“无论文字的功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得上是收获期最伟大的散文家。”

老师：请同学们找出文章中你认为精彩的语言，然后组织研讨交流。

（引领学生研讨时，突出“明净、含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美”这一特点）

五、总结全文，布置作业

1、小结

（老师引导）作者曾说过：“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。” 我们学习完本文，要理解文章寄予的作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。

2、作业 [表达与交流]

组织一次亲近、体验大自然的活动，在活动中领悟自然之美，并表述这些感受。

篇4：《一个消逝了的山村》读后感

——题记

没有人给时间一个定义，因为时间是那样的抽象，那样的飘渺；就像没有人给生命一种定义，因为他看似随时流动在我们血液里，跳动我们的胸膛；可我们始终不能知道他何时开始，又何时结束。但我们将这两样东西联系在一起时，我们看到了在时间的流逝中，生命如何凋谢的过程，一个健硕的小伙子，一根二尺的拐棍；我们也感觉到了当生命远去的同时，时钟滴答作响，仿佛在给你的生命敲下一根铁钉，直到钻入那三尺的黄土。时间与生命仿佛永远是成正比的，而且时间总是大于生命。像宗璞在《紫藤萝瀑布》里说的“花和人都会遭遇各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”

在冯志的文章《一个消逝的山村》里，我同样看到了一个感觉历史的人，一个感受生命的人，一个让时间与生命完美融合的人。这行云流水的文字中，作者将自己置身与两个不同的历史空间中，现在与过去。一切都起始于一条“没有历史负担”的石路上，作者由此引出了一段关于在这条石路上，以及这条石路通往那个消逝的村落的故事。

全文的结构是相似，总是将思绪徘徊在历史与现实之间。在段首首先描绘出真实的山村形态，段尾又牵引出自己对这个消逝山村的联想。使整篇文章显得层次清晰，同时又形成了这个村庄现在与过去鲜明的对比，不仅也流露出了作者的一个疑问：“消逝的村庄，那么没有消逝的什么呢？”

“日日思君不见君，共饮长江水”这句话给了我们答案。这句出自李之仪《卜算子》的诗词，本指恋人两地相恋，这中间巨大的空间距离；此处却被暗喻为这历史长河间的时间距离。还是那澎湃的长江水，还是那片青山翠林，还是那我们看到那条石路。东西还依然在，只是看到人不同了，看到这优美景致时的心情也不同了。在第七段时，作者还运用“菌子”作为连接这两个时代的媒介，用“它们一定也滋养过那山村里的人们的身体„„”的自问自答的方式，来又一次论证了历史空间观。

如此的美景美致，被作者一段插叙所打断，“战争”是这村落消逝的真正原因。人口骤减，房屋倒塌，成堆的尸骨，现在早已不能寻见，连“一间房屋的地基都寻不到了”。正是这巧妙的描述，又一次论证了作者的想法：人类文明史中必定充满了杀戮与野蛮，但大自然会用其最大的宽厚与仁慈来化解这一切。所有的生命在大自然中都有过存在的痕迹，也许你会在人类的文明中留名青史，但在大自然看来，所有的人都享受这同样的待遇。