飞云即逝

飞云即逝（共6篇）

篇1：飞云即逝

飞云即逝

飞云即逝

作者：王贵

残留的往事，从始至无，飞云般的不见了旧昔的光阴;擦肩而失的心灵深处，触摸不到永恒的海誓山盟，一段美好的诗篇，由于不经意的一笔划出了落叶般的无言的结局。那时的你和那时的我匆匆而忙，在飘渺的世界里川流不息，经不起拍打，经不起穿梭，直到到了彼岸，才发现失去的却是自己最留恋的记忆。

往事终归是过去，记忆只不过是影子;面对现实才发现自己很无助。总想找个借口把烦恼统统都忘记，总想安分守己地把快乐留住，可是到了那一步没了语言，飞云般的划空而逝。

语言在某处地段变的很苍白，打听不到一丝可寻的痕迹;曾经的话语，曾经的秉烛夜谈，现在在这般憧憬的.行迹里一去不返。可笑的是我们的曾经，可恨的是我们的现在;是蓝天有云而变的美丽还是本身就有吸引力。明明是相处相惜，却在一段不经意的往事划分了各自的行李。鸟惜天空，鱼惜海洋;如果懂得了珍惜也就明白了做人的道理。

篇2：飞云即逝

《詹天佑》第二课时教学设计

顺德区育贤实验学校刘飞云

教学目标：

1、培养学生收集资料的习惯和能力。

2、理解重点句子的意思，体会它所表达的情感。

3、了解杰出爱国工程师詹天佑的事迹，激发学生热爱祖国，立志为国作贡献的思想感情，学习詹天佑的创新精神。

4、有感情朗读课文。

教学重点：

了解詹天佑修筑京张铁路遇到的各种困难，通过具体事例体会詹天佑是“杰出的爱国工程师”，学习詹天佑的创新精神。

教学难点：

1、“开凿隧道”、“人字形线路”是学生认知理解的难点。

2、通过人物的语言、行为、心理体会人物的思想感情。

教学手段：

在理解“勘测线路”这段时以体会和朗读为主；在理解“开凿隧道的两种方法”及“设计人字形线路”这两处难点时，运用课件演示及动手画图为主。在理解“设计人字形线路”这一难点时还运用实物模型演示。

教材分析：

本篇重点记叙了詹天佑一生中最重要的事迹——主持修筑第一条完全由我国的工程技术人员设计、施工的京张铁路，为读者勾勒出了一位杰出爱国工程师的高大形象。文章层次清晰，内容生动，字里行间流露着对中国人民智慧和力量的赞颂，是进行爱国主义教育的优秀教材。

学生分析：

即将进入中学的本班学生已具备初步的自学阅读能力，能有意识地查阅各种资料来帮助学习、思维活跃，敢于提出问题、解决问题。

教学过程：

一、激情导入

2010抗旱救灾感动中国；2010抗震救灾感动中国。其实，不仅2010这一年，每一年，每一个时代都有感动我们，感动中国的人物。我们今天要学习的这个人就是其中的一个，虽然他离我们的年代比较久远，但每一个中国人都不应该忘记他，他就是——詹天佑！（出示詹天佑的图像）

今天，就让我们进一步走近詹天佑，认识詹天佑。

二、复习旧知识，提出新目标。

1、从上一节课的学习，我们知道了什么？

2、这节课，我们就来体会和感悟詹天佑在主持修筑京张铁路的过程中的哪些言行感动了今天的我们。

三、学习第4自然段。

1、屏幕出示：学习任务：在勘测线路时，詹天佑遇到了哪些困难？请同学们用自己喜欢的方式朗读第4自然段，分别找出他感动我们的语言、行为、心理，在自己特别有感触的词语下面圈圈划划。先自己学习，然后在小组内交流。

2、全班交流：（屏幕出示句子）

片段一：（语言描写）詹天佑经常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’、‘差不多’之类的说法，不应该出自工程人员之口。”

师：谁来读读这句话，把自己感悟到的充分表达出来？

师：请大家想象一下，詹天佑会在哪些场合说这样的话？（指名回答）引读，进一步体会“勉励”。

启发学生想象：

（1）在施工动员会上，詹天佑面对着所有的铁路建设者，慷慨激昂地勉励工程人员——生读“我们的工作„„”

（2）看到有些工程人员偶尔粗心，施工质量不是很高，詹天佑语重心长地勉励工程人员——生读“我们的工作„„”

（3）极个别工程人员因为条件艰苦，消极怠工，詹天佑严厉而又恳切地勉励工程人员——生读“我们的工作„„”

片段二：（动作描写）他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘。塞外常常是狂风怒号，黄沙满天，一不小心还有坠入深谷的危险。不管条件怎样恶劣，詹天佑始终坚持在野外工作。白天攀山越岭，勘测线路；晚上，他就在油灯下绘图、计算。

（1）引导学生抓住“狂风怒号、坠入深谷、野外、始终”等重点词语谈体会。

（2）听配乐朗读：引导学生想象画面：你们的脑海里浮现出怎样的画面？

片段三：（心理描写）遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但让外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

（1）指导朗读：对句子的理解不一样，朗读的侧重点也就不一样，你认为怎样读最能表现詹天佑的爱国情怀，你就怎样读！请大家自由读这一句话。（学生练读）

（2）学生朗读，教师相机点拨：

师：如果强调这是中国人修的铁路，怎么读？生：读„„

师：如果强调这是第一条铁路，该怎么读？生：读„„

师：如果强调詹天佑的坚定信念和克服困难的决心，该怎么读？生：读„„

师：如果强调修不好铁路的后果，该怎么读？生：读„„

（3）激发感情:孩子们，你们知道吗，詹天佑在主持修筑铁路的过程中，不仅仅遇到这些困难，还遇到了许许多多鲜为人知的困难，老师在你们从课外搜集到的材料中选择了一些，请看。（屏幕出示以下文字——配上音乐，老师低沉地读屏幕上的文字）：

（1）慈禧太后为修颐和园每年不惜数千万金，但不愿为修路出钱。京张铁路经费被控制在英国汇丰银行手中。正当进入第二段工程时，汇丰银行故意刁难，拖付工钱，造成误工。

（2）帝国主义乘机欺凌，他们派人打扮成猎人的模样，在詹天佑修筑铁路的地段巡视，以便随时看中国人出洋相。

（3）铁路要经过皇室亲戚的坟地，他们率众闹事，要求改道。詹天佑忍辱负重，花费许多时间跟权贵周旋，终于让铁路从墓墙外通过。

（4）和詹天佑一起修筑铁路的好友，有的坠入深涧，不幸牺牲；有的中途逃跑；最让詹天佑感到痛心的是，女婿被绑架，心爱的女儿不幸身亡。

师：读着屏幕上的文字，你对詹天佑遇到的困难有了更深的感受吗？

师：再来读读这句话，你一定会有别样的感触。来，自己读读，读出心中的感受。指名读——齐读：遇到困难，他总是想„„

四、学习第5自然段。

请同学们按学习第4自然段的方法，分小组自学或独自学习第5自然段，屏幕出示自学提纲：

1、在开凿隧道时，詹天佑遇到了哪些困难？用“_____”标出，是怎样解决的？用“~~~~”标出。

2、请同学们当小工程师，边读边画图，想想什么是两端开凿法和中部凿井法？

3、为什么要用这两种不同的开凿方法？

4、从这些做法中，可以看出詹天佑的什么品质?

5、生自学，师巡视指导。

6、指名回答上述问题，再请同学上台展示自己画的图，边说边演示，并说说这两种施工的好处。

7、老师也根据自己的理解设计了“两端凿井法”和“中部凿井法”，师出示课件演示。

8、指导朗读。

五、学习第6自然段

请同学们按照学习第4、5自然段的方法，分小组自学第6自然段，出示自学提纲：

1、设计人字形线路时，詹天佑遇到了哪些困难？是怎样解决的?

2、请同学们认真读文，边读边画，说说“人字形线路”是怎么回事？

3、请同学学当火车司机开火车爬山坡，并说说这样设计的好处，师相机演示火车爬坡课件。

4、从这些设计中，可以看出詹天佑的什么品质？

学生自学，教师巡视指导。

5、生汇报交流.6、指导感情朗读。

六、导学第7自然段

1、正是凭着满腔爱国情怀，正是凭着超群的智慧和大胆的创造，詹天佑终于以铁一般的事实，有力地回击了帝国主义，为所有的中国人争了光！请大家读课文最后一段。

师：读了这一段，你的心情怎样？

师：是啊，读了这一段，每一个中国人都会无比激动，无比振奋，无比自豪！我们完全可以想象：京张铁路竣工的那一天，所有的中国人都扬眉吐气，奔走相告！让我们无比激动自豪地地读这一段话。

2、看电影《詹天佑》片断，想：如果此时你在詹天佑身旁，你会对他说些什么？对自己说些什么？外宾又可能说些什么？

3、汇报交流。

七、总结全文，升华情感.1、课文主要写了什么？表达了作者怎样的思想感情？

2、学了这篇课文，你有什么感受或收获？

教学评价：

本节课，我能根据文本的特点以及学生的实际，努力开发并积极利用语文学习资源。资源内容丰富、贴切，有动画、音乐、图片、文字、录象等音像资料，运用时机恰当，打破了以往仅开课只用资料的常规，填补了课文的空白，拓宽了学生学习的空间，从而获得思想的启迪，感情得到升华，进一步提高学生的语文素养，体现了新课改的大语文观。教学反思：

根据新课标的理念，针对本篇课文的特点以及学生的实际，我设计了“自主、合作、乐学、创新”的教学模式，主要采用了朗读感悟法、直观演示法、自主探究法，结合“以读为本”和“以人为本”的教学理念进行教学。

教学“勘测线路”这一环节时，以学生谈体会和朗读为主，引导学生从以身作则、不畏艰险、工作作风严谨、爱国几个方面理解他的令人感动的言行。我重点指导朗读，通过范读设境，想象移情，多元解读，读出詹天佑的令人感动之处。鼓励学生个性朗读，个性理解，读中感悟，与作者产生共鸣，体现人文关怀，培养学生动手动脑动口的习惯。同时还教给学生学会抓住人物的行动、言语、心理体会人物的感情的阅读方法，让学生把学得的阅读方法及时用于实践，触类旁通，发挥学习迁移的积极作用。

在教学“开凿隧道”时，我让学生通过小组的合作探究获得知识，通过读书讨论后动手画出“从两边向中间凿进的办法”、“中部凿井法”的施工示意图，把语言文字的理解通过示意图表述出来，同时形成了学生想说、乐说、会说、敢说的氛围。火车是怎样走“人”字形铁路的呢？这是教学的一个难点。我把火车爬坡的过程制成动画课件。教学时，随着隆隆的火车声，火车头一推一拉，再由推转为拉，拉转为推，火车轻松上陡坡的过程便形象地展现在学生的眼前，使教学难点迎刃而解了。

本节课，我运用现代化的多种媒体教学手段，激发学生的学习兴趣，增大了教育信息量，拓展了教育的时间和空间，对培养学生的创造性，促进素质教育起到了很大的作用，可以真正做到优化课堂教学。

作者简介：

刘飞云，女，40岁，汉语言文学本科学历，小学高级语文教师，任教18年。在教学工作中，她兢兢业业，勇于探索，锐意进取。特别是在课堂教学中，她能利用我校“一人一机”的优势，培养学生主动探索、团结合作、勇于创新的精神，努力达到课堂教学的最优化，提高教学效率。因此，她任教的班级在多次测验考试中，都取得优异的成绩。她本人也年年取得教学效果特优奖。由于她能突破旧有的教学方法，在提高课堂效率方面不断探索新的途径，所以她在课堂教学中形成了自己独特的风格，并且在每学期进行的教师课堂教学水平评估中获特优奖。此外，她还在镇、区以上屡获殊荣：2002年被评为顺德区优秀班主任，多次被评为勒流街道优秀教师，优秀班主任，优秀辅导员。论文《运用多媒体，提高教学效率》获2009“中国教育实践与研究论坛”征文大赛二等奖；《家庭教育的点滴体会》获2009顺德区家庭教育论文评比三等奖。2009荣获国家级辅导奖“全国小学作文教育成果大奖”一等奖。

篇3：白居易自创飞云履

要说白居易自创飞云履,还得先从白居易年轻时的故事说起。他西去京城长安参加科举考试,怀揣自己的诗作去拜见当时的名流顾况,以求举荐。顾况是当时的著名诗人、画家、鉴赏家,自持才华横溢,很少有他认可的诗人,于是就拿白居易的名字取笑说:“长安物价正贵,恐怕白居不易。”不打算推荐这个无名后生。当翻阅到白居易的诗句“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”时,不禁拍案叫绝,马上改口道:“你能写出如此诗句,白居也易!老夫刚才说的话是开玩笑了。”白居易从此立足长安,名声大振。

杜甫、李白、白居易三人,被赞为中国诗坛“一圣二仙”,即“一圣”杜甫,“二仙”李白、白居易。白居易与李白同为诗仙,足见名气之大,就连唐宣宗也赋诗称赞曰:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系白居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”诗中“浮云不系白居易”的“云”字,也在冥冥中为白居易日后自制飞云履埋下伏笔。

唐代冯贄的《飞仙杂记·飞云履》记载道:“白乐天烧丹于庐山草堂,作飞云履,玄绫为质,四面以素绢作云朵,染以四选香,振履则如烟雾。乐天著示山中道友曰:‘吾足下生云,计不久上升朱府矣。’”元代辛文房的《唐才子传·白居易》也说“公好神仙,自制飞云履,焚香振足,如拨烟雾,冉冉升云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。”

“白乐天烧丹于庐山草堂”之句中的“庐山草堂”,白居易自己也在他的《庐山草堂记》中有精辟的描述:“匡庐奇秀,甲天下山。此北峰曰香炉,峰北寺曰遗爱寺,介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。”草堂落成后,“堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张,儒、道、佛书各两三卷。”面对草堂他以主人自居,十分惬意:“乐天既来为主,仰望山,俯听泉,旁睨竹树云石,自晨至酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和。一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然。”接着触景生情:“一旦蹇剥,来佐江都,郡守以优容抚我,庐山以灵胜待我,是天与我时,地与我所,卒获所好,又何以求焉?”

白居易之所以在距长安遥远的江都(今九江)建庐山草堂,原来是因为“一旦蹇剥,来佐江都”。也就是说他命运不顺,被贬至江都而新建草堂安居。他在长安为官时,写了如《秦中吟》、《新乐府》等大量讽刺诗,令那些本来就不满他的一些权贵们切齿和愤怒。到了815年,宰相武元衡遇刺身亡,但迟迟没有缉拿凶手。白居易十分气愤,便第一个上奏朝廷请求紧急抓捕并严办罪犯。他的这一义举触怒了对他不满的奸党,说他“越权言事”,并借机以莫须有的罪名将其诬告,结果被贬谪到远离京城的江都,沦为司马。

被贬江都对白居易是一个沉重打击,令他“面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”;从“兼济天下”而渐“独善其身”,以“知足保和,吟玩性情”的淡泊闲逸处世。新建草堂内“漆琴一张,儒、道、佛书各两三卷”便可见一斑。他的淡泊闲逸心态,在《庐山草堂记》中也表现的淋漓尽致:草堂的美景纷至沓来,可仰观山色,可俯听泉声,怎能不外则安适,内则安宁,心旷神怡,物我两忘呢?想当年,东晋的高僧慧永、慧远,名儒宗炳、雷次宗等十八人一起入山至死,也是因为庐山景色之美啊!

庐山草堂 的白居易 ,以“儒、道、佛”排解被贬后的苦闷,将儒者的“贤者避世”,道者的“虚无恬淡”,佛者的“超越世俗”熔于一炉,自我调节内心的失意和郁闷。“烧丹于庐山草堂,作飞云履,玄绫为质,四面以素绢作云朵,染以四选香,振履则如烟雾”,就是他当时境况的真实写照。

白乐天草堂烧丹,犹如陶渊明归隐耕田,一个是“仰望山俯听泉,旁睨竹树云石”,一个是“采菊东篱下,悠然见南山”,流露出他们落寞中的清高、闲适与虚空。烧丹,是实而若虚的“道”,也是白乐天失意后的一种宣泄和无奈。古代烧丹者无数,无不走上不归之路,智者白乐天岂能误入歧途!他在拜访陶渊明故居后说“我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。”又说“其他不可及,且效醉昏昏”。白乐天借酒消愁,不但烧丹欲仙,更“作飞云履”,欲腾云驾雾般升空而去。

白乐天做的“飞云履”是一种幻想中的仙鞋,穿上它可以如仙飞天;“玄绫为质”,指飞云履的材质,是以深黑色的绸缎制成;“四面以素绢作云朵”,指飞云履的形制,鞋的周边缝上犹如云朵的细薄绢花;“染以四选香”,一说是在鞋上染以香料而香味四溢,一说是在室内焚 香料而烟 雾四起 ;“振履则如烟雾”,是指穿上飞云履后用力跺脚则烟雾腾升。仿佛浪漫诗人白乐天就是这样足蹬飞云履,脚踩飘飘云朵,如登仙界。

《飞仙杂记·飞云履》中“乐天著示山中道友曰:‘吾足下生云,计不久上升朱府矣’”和《唐才子传·白居易》中“公好神仙,自制飞云履,焚香振足,如拨烟雾,冉冉升云”的记载,更是把白乐天的飞云履描写得惟妙惟肖,如神如话。如此说来,仿佛足蹬飞云履的白乐天,腾云驾雾中用手机对他的山中道友说:“朱兄啊,你在家里等着我,我很快就飞到你的府上了,马上就到,马上就到啊!”

且不说飞云履是否飞天,单就梦想以鞋为飞行器飞天而言,白乐天不仅有创新思维,而且付诸了行动,可谓千古一人。在以“儒、道、佛”为排解贬官后苦闷的他,常常会进入一个冥想而广阔的世界,于是信仰超越现实而浮想联翩。他也许联想到孟子的得意门生万章,因为有一位神仙送给他一双能日行八百里飞鞋,他就是穿着这双飞鞋在山东邹城与峄山学堂之间的崇山峻岭中来回穿梭,学业卓尔不群而深得孟子器重;他也许联想到秦始皇那双可延年益寿的望仙履,不仅平日常穿不辍,出巡求仙时更是必备之物,以求得道成仙;他也许联想到老子“玄之又玄,众妙之门”的名言,才将飞云履“玄绫为质”,以求奥妙无穷……从他“声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰”的诗句,似可领略到他那独具魅力、欲飞青天仙风道骨的风采。

白居易的《庐山草堂记》,以娴熟的文笔和技巧表达了他酷爱山水的癖好,并注入了自己切肤之痛的身世感和沧桑感,使其笔端的山水内涵与风韵别具一格,不仅是研究中国古代园林的珍贵史料,而且是中国园林学的奠基之作;他的《琵琶行》,以叩人心扉的诗句“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”几乎哭吟道:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”既抒发与琵琶女的同病相怜之情,又倾诉自己贬官九江后的孤独寂寞之感。从三品翰林学士,贬至九品司马青衫,自身失意的感慨和积蓄在心的沉痛,倾诉无遗。在如此失意与悲情之中,白居易以烧丹、求仙乃至自创飞云履的方式排泄胸中的郁闷,也在情理之中。

庐山草堂后的白居易,仍是个忧国忧民和为民请命的诗人。在任杭州太守时,疏浚水井、修筑堤坝、蓄水灌田,就是他做的三大善事。他还写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》,并镌刻在石上,告诉人们蓄水泄水、防涝抗旱的方法。杭州西湖的风景名胜“白公堤”,至今仍在颂扬着白居易的功绩和美德。而今游人如织的白公堤,以表达对白居易的爱戴与怀念之情。

晚年的白居易,回洛阳香山寺隐居,自号“香山居士”、“醉吟先生”,饮酒赋诗,谈佛论道,寻求安闲,顺其自然,成了他的一种新的生活理念。虽年迈,仍清贫自守,体察民情,捐款治理伊河;多往香山净社,帮僧人修葺香山寺,使其面貌一新,与僧人栽种树木,建造石楼,以求一乐;时有宴饮聚会,与弃官的老者闲谈,有画《九老图》记之;偶尔,将他在庐山草堂自创的飞云履把玩一番,再也无力像三十年前那样“振履则如烟雾”了;后人尊其生前遗愿,死后葬于香山之侧的琵琶峰,与洛阳山水为伴。而今的琵琶峰,建成庄严肃穆、质朴典雅、曲径通幽的“白园”。他所自创的飞云履,已被后人衍生为云履、飞头履、云头履、仙飞履而传承千秋。

篇4：夏飞云:70大寿摆乐宴

作为上海音乐学院惟一的民族音乐指挥家、教授，在他70岁之际，于5月19日完成由他亲自“点兵、点将、点曲”办一场音乐会的意愿，用他的话来说，“以往指挥大多是因市场、因乐团而作，多少有点遗憾的，此次全部由我亲自‘操刀’，乐队都是经过我挑选的学生，说句笑话，这场音乐会才是我真正的指挥加教授的音乐会”，此话说完，一向被人看成不苟言笑的指挥大师露出了“得意”的笑容。

说起夏教授为什么会专事民乐指挥，且“一意孤行”到今天，他感叹地回忆到他的恩师、大名鼎鼎的指挥教育家杨嘉仁先生，当年（上世纪50年代）对他说：“你跟我学指挥法很好，但中国的民族乐团如今刚刚在起步、在发展，更缺少指挥。可惜的是，我老了，不可能再去学习了，我希望你除了跟随我学西洋的指挥法外，再自学民族乐团的指挥法，日后你一定会有用武之地的。”从此，他不仅跟随杨教授学习，还跟随民乐大师卫仲乐先生学习民族乐队的技法。如今早已自创了独特的民乐指挥法，那就是他的四字真言“恰到好处”。至于指挥的风格，他主张越精炼越好，“反对花拳绣腿哗众取宠，一味在台上龙飞凤舞，既没骨架又没章法。”

几十年来指挥各民乐团，夏飞云早已驾轻就熟，经验丰富，见解精辟。除了现今香港中乐团的音乐总监阎惠昌是他一手培养的，还有如今中央音乐学院指挥系主任俞峰、中国广播民族乐团的首席指挥彭家鹏等都经过他的或多或少的“调教”，因此，说起指挥法来，侃侃而谈：“只要手无残疾，谁都可以指挥，但要成为好的指挥非常不容易。指挥要懂的东西太多了，要有一目十行的视谱能力，了解作曲的手段，分析作品的内容、熟悉乐器的构造，引导与驾驭乐队队员的演奏与情绪……。

指挥还要不断发现问题、解决问题，而且脑筋要转动得快，遇到问题要马上做出判断。如同医生看病，当场开方抓药，吃了还要见效，不能回家想半天才来，抓痒又抓不到痒处，让人难受死了。”

夏云飞比喻指挥是在练气功，旨在调身、调息、调心，学问就在如何把“轻、响、快、慢”四字调配好，然后通过双手正确体现出来，使乐队队员也能得到感染。“总的来说，只会是一种综合修养，手上技术并非无止境，问题就在如何由浅入深，自己融会贯通，而这又必须在掌握各种不同风格、接触大量曲目与学习到一定程度后才能做到。”

“从某种角度来说，民乐队指挥更难，除了基本指挥法外，还要懂得民族乐器的性能、民族民间的音乐特性，比如指挥交响京剧，不懂京剧唱腔，仅靠乐谱是不可能指挥得了的。”

说到如今的民乐市场不景气的现象，夏教授“一言难尽”。他说：“从指挥角度来说，真正懂得民乐的指挥家真是‘凤毛麟角’，学指挥专业的人都往‘西洋’一条道上走，仿佛指挥民乐是‘见不得人’，是‘下三流’，这在指挥专业的学生中是普遍现象，很可怕！”

继而，他又说：“现今的民族乐队，就编制来说，基本还是沿袭了解放前后那种将北方吹打和南方丝竹相结合的方法组建而成的，在这个乐队中，所有的常规乐器，全部是流行于汉族地区的乐器，现在看来，局限性是很明显的。我曾和同事们研究多年，认为中国是一个五十六个民族的国家，各民族都有着丰富多样的乐器，何不把他们组建成一个真正具有中国风格、中国气派、代表中华民族的民族管弦乐队呢？其实，西方现今的交响乐团也是从五十多个国家中经过筛选出来的乐器。我们甚至可以设想组建东方民族管弦乐队，这不仅是东方各国人民的需要，也是世界音乐文化发展的需要。不能简单地以‘先进’的西洋乐器和乐队来替代‘落后’的民族乐器和乐队。民族乐器和乐队，只能通过自身的变革来完善，并以此服务于民族、服务于世界。”

篇5：赴飞云小学学习考察报告

带着期盼，带着重托，和着新一轮课程改革的步伐，我们踏上了去飞云中小学习的路途。我们的基础课程改革确实已经到了非改不可的地步，作为一线老师，接受课改新理念，感受课改新思维，使用课改新教材，自始至终课改给人一种焕然一新的感觉。这次学习，虽然只是匆匆而过，但留给我们的印象和感受是深刻的，也让我感觉到了视觉上的冲击。下面我就针对课堂教学，谈点感受：飞云小学别出心裁的教学模式更让我耳目一新，更为该校教育者的执著、务实而叹服、震撼。

一、整齐的校园，浓厚的校园文化

1.这是一所地处农村的学校，学校硬件建设一般，但是走进校园，全体师生给人的第一感觉就是：整齐。学校占地一万多平方米，规划合理，扑入视野的是伴随冬青开道的一条绿荫小路，迎来了两幢教学楼，东西两面一排排相对应的教师办公室，学校布局合理，让人总的感觉就是整齐。

2.我们有幸看到了该校的早操和课间操，让人大开眼界，四百多名学生，二十几位老师屹立操场，英姿飒爽，学生动作规范、整齐，教师精神饱满，充满热情，由此看出学校管理相当的严谨，教-1-

师的工作相当的敬业。

3.更让人耳目一新的是该校的校园文化特别浓厚，丰富多彩的校园文化墙，不仅在学生学习方法和意识上下功夫，而且注重了学生安全教育，漫画加儿歌的图面及文字，让学生在不知不觉中受到了教育。另外，学生的音乐水平很高，课间学生不仅能唱多首歌还能边唱边跳，活跃了思维，放松了大脑，充分得到了休息。

二、别出心裁的课堂教学，激情澎湃的学生

我们听了两节语文课，一节数学课。三节课的课堂模式是一样的，检查预习，出示教学目标，小组学习，课堂检测，课堂练习，课外拓展。听了之后记忆犹新一是：全是黑板的教室、学生们争先恐后的发言、大胆张扬的青春个性、人头攒动的听课场面都让人叹服不已。二是：教师微笑授课；学生积极主动、勇于自我表现，课堂形式多样、情趣浓厚；学生动脑、动手、动耳、动口，具有创新意识、实践能力；三是：学生活动量大，讨论热烈，辩论激烈。一种感觉是课堂乱了，学生反了，老师不讲了。而学生就是在这样的课堂上培养了学习的自信心、形成了合作交流的意识、养成了独立思维的习惯。

第一节听的是二年级语文课，教室中的课桌分组放置，每一小组的成员相对而坐，“散乱”的室内摆放，“零乱”的各具特色的坐姿。一会儿，教室更“乱”了，每个小组一面小黑板，一个板擦，一盒粉笔，一支竹棍，一名女生在前面黑板上书写生字，另一名女生写了在小黑板上进行，还有一伙学生在自己的联系本上练习，之后是学生互相批阅和老师的点评，此时所有学生全部围在一起聚精

会神地听着，不时有人“发表”自己的意见。不仅有生字的认识，还有组词，同时还有相关知识点的回顾，更使我们感到“惊诧”的是还有生字的易错点提示都是由学生自己提出来的。学生犹如一群蜜蜂，忙的不亦乐乎，全部动脑，好像要把自己的知识都想展示给大家。课外拓展更让人匪夷所思，没有想到学生知道的是那么多，让人由衷的佩服。这节课真的给人一种享受，也让我领略到了教师主导、学生主体的授课思路。

三、启示是深刻的、是终身受益的。

启示一：从听课和交谈中我们发现这些学生在课堂上确实是“我想说、我要说、抢着说”，真正实现了“我要学”、“我想学”、“我乐学”的境界，在一个完全自主、开放的环境中，学生们主动积极，没有任何思想压力，任何一个学生都在抓住点滴机会展示个人的才华。

启示二：该校倡导自主、合作、探究式的学习，把学习的权力真正还给学生，同学之间开展合作，相互质疑，共同探究，一起进步。教师指导学生学会探究方法，充满探究热情，增强探究意识，从而培养学生的创新精神和实践能力。在飞云小学的课堂教学中，没有传统课堂中的教师“侃侃而谈”，闪现出来的是学生智慧的火花，教师在教学过程中设置很多问题情境，师生之间、生生之间有问有答，教师将课堂组织得“热闹非凡”，将学生调动得“兴趣盎然”，“以人为本”在这里得到了具体的体现，“关注生命”在这里得到了有效落实。

启示之三：老师给学生以自由发挥的时空和不拘一格的表现

方式。飞云小学的课堂里看到的是：几个人一组的自主、合作、讨论；几十人同时争相解题板演；一个人面对几十人大胆而又精彩的题目讲解；全体互动却有条不紊、井然有序的课堂秩序；人人都有具体明确的学习任务，根据老师提供的学习目标，小组长布置了不同的学习内容。小组内部互助、自制式的管理，使每个学生在学习的过程中无法懈怠，人人有事做，事事有人做，大家都以主人翁的身份投入到学习中……

飞云小学的教学模式中有两点最值得我们学习：一是落实到位，二是相信学生。先说说“落实到位”的问题。他们每节课的第一个环节都是五花八门的检测，而且要以书面的形式展现出来。我觉得他们的检测持之以恒的坚持下来的精神值得我好好学习。再说说“相信学生”如把课堂还给学生，多让学生自学，让学生合作学习等。我们的老师的注意力放在课堂的教上，而飞云小学的教师的精力用在了课堂教学的导上，备课存在区别，我们教师的备课不够深入，浅层次的，而飞云的备课是在备学生的学，可以设计到每个知识环节的中考题。结合我校的教学，如何发挥有限的时间，提高学生的学习能力、思考问题的能力呢？也就是如何在我校的课堂上做好，自学指导呢？小组合作，老师你敢放开吗？学校的指导方针是关键，学校的管理细节是促成这一工作落实的根本。

飞云小学作为一处农村小学，课堂教学搞得却如此生动、鲜活，学生的学习积极性调动的如此高涨。究其原因，是思想的转变。思想的转换带来了行为方式的改变、教学方式和学习方式的改变。教师之所以能自觉地实施和实现学校的理念是教学的必要、形势的所

迫，更是教学思想的转变、责任心的体现。

从飞云小学归来，我校教师异口同声的说了“我服了”，刚开始对理论的学习让人无法相信，这次亲身实践让我们一下子改变了对这种新的教学模式的认识，真是感慨万千……

篇6：飞云即逝

诗词佳作一百首

（2011年1--3月）

说明：这是我从自己作于2011年1月至3月的诗词中挑选出来的一百多首诗词。说是诗词，其实只是习作，恐怕不合格律的地方很多，严格说来大概都还算不上诗词，只能说是准诗词，或者干脆就是假冒伪劣罢了。所以写作“佳作”，也只是“瘸子里面拔将军”，是我自己感觉较好的东西罢了。不过我认为自己的诗词也有其长处，起码都是带有真情实感的，是积极向上的。从思想上来说，也是真正有所思有所想的。从艺术追求上来说，也还是有自己的目标的，是真正用心向历史上伟大诗人词人学习的。所以，这些诗词多少也都还是有点意义的。

我是从2011这一年开始正式严格地按照诗词格律来写作的，开始想专写七绝，后来又开始填词。其中有一部分放在自己的博客上。有时也写一些不很严肃的东西。多是戏改前人诗词，也是一种学习的方法。后来填词则是看到词韵更灵活，词句也比诗句更自由。填词更像是模仿，比较容易下手。有时就简单地对照前人的词来写，押韵有时也照原韵，也是为了方便。

另外要提一下的是，我的不少诗词是配合照片的。我同时也在学习摄影。拍了照片，觉得满意的，就放到博客上去。有时来了情绪，就写诗词来作照片的说明文字。现在这里不放照片，有些东西就没法展示了。不过也好，脱离照片的诗词能否成立，也需要考验一下吧。

因为是开始正式学习诗词，所以质量大都是差的。敬请高明指教为盼！又，诗词分行，我习惯每行一韵，即行末大多是韵脚。

孤山飞云，是我网易博客的名称。我的家乡山西万荣县有孤山一座，我家门前有飞云楼一座，所以以此命名。我有几个博客，地址如下：

http://all7816.blog.163.com/ http://wuyzhblog.blog.sohu.com/ http://blog.sina.com.cn/u/1358937827 http://hi.baidu.com/wuyzhbd http://wqwertp.blog.163.com/ http:///Faculty/wupi/

渔家傲 2011-3-22

长忆楼头窗上纸，红花剪得真花似。窗下何人何为贵？ 随其意，开心只是寻常事。

言笑盈盈真可喜，天涯何处思无已。堪叹斯人难有比。风休止，相逢还看窗花美。

有感

2011-3-21

斯域斯民长善忍，所思所事尽堪嗟。北方东土难再有，南海西沙徒自夸。奉祀将军常忆祖，升天鸡犬早忘家。红霞一片闻歌女，枯树几枝噪暮鸦。

北京沙尘天气有感 2011-3-20

沙尘狂降二百年，街变高原手触天。从此帝都云里看，天仙恐惧是拆迁。

苏幕遮 2011-3-20

月何辜？鳖有罪？

下海登天，上演谁家戏？ 何处汹汹十万鬼？

斩了阎罗，谁占阎罗位？

福临门，同作鬼。

歌唱天朝，醉倒新权贵。洒向人间都是泪。

岁岁新春，只见花相似。

无题三首 2011-3-20

歌声断续夜凄凉，听到无声更断肠。世上谁堪与语笑？梦中独啸向汪洋。

无端歌哭少年时，爱读苏辛豪放词。知欠东风多少债，老来试写惜春诗。

依稀年少楼兰梦，放眼豪英风雨哀。应惜人间山水好，密林深处有良材。

仲春咏花诗（八首选三首）2011-3-19 玉兰

春色稀疏春过半，天无雨水有风沙。玉兰笑把貂裘解，来作春寒第一花。

迎春

迟迟不见迎春面，莫是畏寒不敢开？ 数朵黄花耀人眼，已然几度看花来。

桃花

寻春最爱是夭桃，漫卷云霞动地潮。莫叹桃源无处去，桃花丛里到重霄。

满庭芳·读史 2011-3-16

血雨腥风，旌旗凶猛，神州不尽狂潮。惊魂初定，洪水又滔滔。

旧梦大同早碎，及时雨，何处偏浇？ 梁山上，黄金亿兆，都作富英豪。

世风堪叹甚！天灾易过，人祸难消。况百年妖氛，不减娇娆。

莫问何时天晓，五七代，难见明朝。伤心事，文明涂炭，书报尽堪烧。

西江月·读史有感·戏改稼轩词 2011-3-18

巨著煌煌堪笑，全凭编造工夫。始知青史古今书，竟是毫无信处。

莫为英雄倾倒，须知究竟何如。聊斋画皮谁家术？妆点窈窕美女！

偶感·口号体诗一首 2011-3-18

不慕前朝思现代，不遵古圣崇今贤。心期世界民为主，感叹杀伐专为权。自是文明新替旧，岂能人类智还颠？ 长江后浪推前浪，不欲东流是枉然。

课上看学子·戏改贾岛寻隐者不遇

课上看学子，伏桌沉睡去。人在课堂上，梦魂不知处。

半年学一课·戏改贾岛剑客

半年学一课，学了要考试。不用买菜刀，挂科寻常事。

注：挂科，新词，意为考试没通过。

老师手中笔·戏改孟郊游子吟

老师手中笔，学生卷上分。临写意迟迟，心恐怨纷纷。愧我无他能，只好苦耕耘。学生伤不起，咆哮已有闻。

注：咆哮，咆哮体，学生中流行的新文体。

戏改孟浩然诗·春晓

春眠不觉晓，上课发呆鸟。老师讲课声，谁肯听多少！

注：鸟，此处用作“了”。是学生中兴起的新用法。

戏改李白诗五首（选三首）

两人对酌山花开、众官饮酒茅台开，一杯一杯复一杯。酒醉欲眠何处去，歌厅小姐抱琴来。

朝辞白帝彩云间

一飞飞到彩云间，绿酒红灯不肯还。欧美移民家眷去，裸官在此守金山。

日照香炉生紫烟

名表豪车天价烟，为官意气踏平川。狂贪不顾十三亿，犬吠鸡鸣上九天。

戏改王之涣·登鹳雀楼

会议无穷尽，公文似海流。朝朝喝白酒，夜夜上青楼。

戏改王之涣·凉州词

花天酒地在包间，官府高高万仞山。百姓和谐休要闹，层层截访鬼门关。

戏改古人诗三首：师生谣（选一首）

枫桥夜泊改春眠曲

网上寻欢天复天，课堂正好补春眠。姑苏城外寒山寺，梦见先生到客船。

水龙吟·水 2011-3-16

五行润下称之，世间无此何堪想！江河湖泊，甘居卑下，随其形状。饮煮蒸浇，可清可浊，安其所往。

看云翔雨下，悄然深壤，田原绿，层林壮。

更喜清泉飞瀑，浪涛起，涧中鸣响。问谁乐水？幽然独钓，泛舟苍莽。应有柔情，长江无尽，大洋难况。忆临流浩叹，如斯逝者，笑黄鸡唱。

水龙吟·天 2011-3-15

无端在上高高，万方笼罩望无际。云生雾起，雷鸣电闪，令人生畏。日月其间，星河其里，俨然有制。

尽灵均究问，神舟远探，仍说是，归天帝。

天视天听真有？却缘何，自行其是？ 去冬无雪，今春灾降，所行何事？ 天地鬼神，谁听谁问，世间民意？ 叹人民力薄，乾坤难转，忍悲伤泪。

咏春杂诗（十二首选四首）2011-3-12

迎春岁岁迟，桃李只相随。河畔田边草，惜春情最痴。

名园生野草，岁岁迎春早。锄去又重生，此情令谁恼？

杨花亦是花，何故无人赏？ 君看枝上芽，春心能不痒？

休言冰雪寒，为水君且观。水草终年绿，鱼虫各自安。

为石林照片配诗 2011-3-10

林间石磴可通天，上到天空欲成仙，俯瞰白云真仙界，白云一踩是人间。

照片标题组诗 2011-3-8

小院无声春日暖，白云散漫条风缓。清华欲庆百周年，迟起玉兰浑不管。

树影随波如梦幻，烟云变化更无端。小鸭一二三四五，相伴不知春水寒。

雪思 2011-2

凌寒独爱燕山雪，遥想花开月正明。雪化云飞千万里，丝丝细雨向春城。

读阮籍咏怀诗有感七首

读阮籍咏怀诗有感一 2011-2-24

百代期雄杰，一朝吁众民。时迁而事异，民智与时新。仁义知为伪，圣贤已去神。千年尊孔孟，万国别君臣。自古称尧舜，从来重韩申。素王奴所望，作主视同尘。大地方回暖，神州正欲春。笑谈鬼拜鬼，行见共沉沦。

读阮籍咏怀诗有感二 2011-3-2 不曰欲无语？久厌闻是非。疾病令人苦，怀旧使心悲。愿作忘忧草，忍听长鸣鸡。叹我非真人，惊梦夜凄凄。起坐望四壁，茫然徒自蚩。熙熙与攘攘，何处是桃溪？

读阮籍咏怀诗有感三

花茶君莫饮，其味不入时。网友来相顾，欲言各忘词。冬去春即来，飞雪是其时。青青禾苗醒，雨水尚未迟。五月尝新麦，香气惹乡思。

读阮籍咏怀诗有感四

不枉作男儿，有泪莫轻弹。休羡万户侯，放翁不得安。富贵如浮云，陶令思桃源。著书稻粱谋，龚生叹辛酸。古有王子晋，云中不可攀。泪下无知者，花开独看山。

读阮籍咏怀诗有感五

中夜披衣起，车声响似雷。南来又北往，一去不得回。四时名无异，年年见花开，苦忆少年时，春花忆不来。当春须看花，与花无相猜。莫随车声远，车后尽尘埃。

读阮籍咏怀诗有感六

石佛抒慈眉，庄严好容仪。大耳似能闻，垂目若有思。石心包宇宙，石口无开时。一静胜百动，万类尽崇之。我有学佛意，自惭不相宜。为石莫为佛，空山任风吹。

读阮籍咏怀诗有感七 一生有三世，身历与梦思。三世愁三重，微躯焉可支。半夜愁思苦，梦愁惊醒时。世事唯一门，出入皆难为。投生不可晓，或因一点痴。痴心早消尽，所获悲复悲。成人非我意，造化怨已迟。唯愿无来生，太虚亦觉危。直教空还无，鬼神尽忘之。

无题（复友人信）2011-3-1 老眼昏花欲看花，美人迟暮望天涯。天涯不见春花面，望断西山一片霞。

赞小关埃及游 2011-2-24

黄沙塔影七千载，红海鱼踪亿万年。莫叹人生如一瞬，壮游世界似神仙。

春

2011-2-17

北国千山雪，江南一片云。云寒春雨细，雪暖泪痕殷。南北花开遍，芬芳不可分。窗前花影醉，月下暗香闻。

燕园春雪（题照）2011-2-18

踏雪清晨少行人，鹊桥早见履痕新。纷纷白雪覆湖底，遍地芦根欲争春。

夜来云朵落无声，清早游人玉宇行。一鉴方塘冰雪影，寒梅千树望苍茫。

琉璃飞檐舞白鳞，燕园天地一时新。石桥老树长相伴，瑞雪纷飞又报春。

湖中春水人间雪，天上浓云压九州。先烈缘何眉发白，沧桑阅尽不须愁。

洁白一湖垂柳丝，游人笑语鸟惊枝。燕园飞雪增春色，红装耀眼更相宜。

春雪

2011-2-19

春花未放雪花开，一夜云中飞下来。万紫千红若相比，冰清玉洁最难裁。

雪

2011-2-19

白雪本为天上云，神仙云里自耕耘。一朝耕得白云碎，便令人间寒几分。

春雪

2011-2-10

春雪飘飘落万家，人间无处不着花。我心已为寒香醉，轻踩白云归饮茶。

春雪又一首

东风一路到江南，塞北忽然雪覆岚。昨日纷飞今晴好，满山泪下欲成潭。

醉花阴 2011-2-8

最喜漫天飞雪舞，遍地梨花树。

摄影大风中，人比风狂，尽览晶莹处。

奈何飞雪将人负，知向谁边去？

冬已梦成空，春又匆匆，哪管人间苦！

书法

2011-1-30

笔走龙蛇天地讶，势同雷电鬼神嗟。从来墨宝凝精魄，昼夜生辉驱百邪。

天净沙四首

其一

薄冰初现湖边，灯光镜里直悬，夜静天寒步缓。柳枝不乱，湖心未起波澜。

其二

湖心未起波澜，结冰正好天寒，岁岁春前雪满。燕园却看，欢声冰上飞旋。

其三

欢声冰上飞旋，望中多是少年，人在天边不返。天边难见, 万重山外千山。

其四

万重山外千山，山山不是天边，莫道今生缘浅。梦中欲见，奈何长夜难眠！

蝶恋花·燕园 2011-1-30

见惯燕园风和雨，更喜严冬，飞雪连天舞。物换人非谁与语，多情长恋当时土。

三十年来何所睹，最是秋波，看老湖边树。休向旧时楼下去，楼头云在天边处。

为小关中东摄影赋诗三首 2011-1-26

塔影千年唱大风，庙高百丈叹神工。可怜多少人民血，只有王公万世崇。

远古中东一世强，悠悠千载尽苍凉。倘无古庙与王墓，几个游人沙漠行？

君命如天雨雪狂，民生似梦夜深长。一朝梦醒民为主，亦应扬眉乐小康。

天净沙·尼罗河 2011-1-25

长河落日红霞，游船孤月黄沙。白羽凌波上下。风光如画，中东一望天涯。

深圳归来 2011-1-24

飞越江南山外山，海风吹处是春天。归来梦里长相忆，最忆楼头勒杜鹃。

忆深圳香港之行 2011-1-23

南海廿年潮水响，北风万里春意盈。楼台艳丽花枝俏，帘幕新晴日照明。红树连绵知水暖，榕枝繁茂听鸟鸣。归来不忆香江岛，勒杜鹃花惹梦萦。

无题二首 2011-1-22

盛世心高人不老，精神还看老来好。书生到底忧患多，小病常生真可恼。

南国寒流花照开，北方壮汉病来闹。还因佳友意殷勤，不禁折腾君莫笑。

深圳

2011-1-21

雄立南疆一大城，卅年奇迹普世惊。大师设计称神话，时势使然入正程。此处农民乐为富，他乡游子苦谋生。心期政府多贤士，更愿神州少怨声。

无题

2011-1-21

二十五年又一年，天南地北天地间。云来云去日复日，乍暖乍寒春雨前。无拘轻歌新度曲，有心不忆旧时言。夜来万物皆寂寞，仰望天心月正圆。

离别二首 2011-1-20

一飞万里遥，亲友云天隔。只有月随人，多情照孤客。

月悬铜镜明，镜里人何若。寄语送行人，重逢不负约。

香港

2011-1-20

江山一角夕阳下，绿水田家画图中。百载商城通四海，初称特首似大公。曾经俯首从教化，此后扬眉表民衷。深圳河边风景异，大河千曲总流东。

注：大公，指欧洲之大公（国）。

题小关埃及游之阿布辛贝勒神庙图片 2011-1-18

金塔苍凉大漠荒，中东远古亦辉煌。千年神庙惊游客，万里尼罗荡碧浪。霸业齐天难持久，人间绝处是沧桑。汉唐休忆思无尽，尘世何时非战场？

观小关埃及照片有感 2011-1-9

尼罗河上好风光，金字塔前大太阳。远古文明留陈迹，而今黄土叹苍凉。只缘君主威如虎，便使臣民驯似羊。默默千年凭宰割，相邻地狱是天堂。

大风歌 2011-1-8

一夜风声人不眠，鬼哭神泣尽凄惨。只疑怒海狂涛里，又似天塌地毁前。莫作神州和谐梦，忍听尘世小民冤。鬼神天地倘无怨，地狱人间竟混然。

无题 2011-1-3

久思添百愁，一睡解千忧。佳节休相问，梦乡正独游。

无题 2011-1-3

忆昔逢年欢若何，而今节庆寻常过。三餐味淡素为主，四季心清气欲和。能入梦乡烦事少，还嫌尘世应酬多。人间自古平安好，何必荣华安乐窝。

清明杂咏 2011-4-5

清明正好艳阳天，处处游人景色鲜。争到花前拍笑影，人生留忆是华年。

绿柳绵绵草色匀，山花漫漫履痕新。清明应惜小长假，莫负春光与友人。

最喜一年三月三，玉兰似雪映天蓝。湖边远望桃花岛，几只小鸭水里探。

鲲鹏雄踞孤峰顶，燕雀翻飞芳草天。柳绿桃红谁装点？闲情还自写诗篇。

花瓣为衣蕊是颜，衣鲜貌美意安闲。蜂来蝶去春光好，转眼春归衣貌还。

蜂蝶未来人先到，不求花蜜为花香。花开花落花香尽，花蜜人间别有藏。

我本沙场一健儿，可怜身老徒闻鸡。也知窗外春光好，强打精神踏青蹊。

楼台亭榭似多余，游客纷扰不若鱼。想象无人天地初，悠然狂野不相锄。

丽日映波春水流，和风摇动柳枝柔。桃花才露尖尖角，早有傻瓜在下头。

注：傻瓜，指傻瓜相机。

读诗偶感

王谢堂前百姓家，戍楼古寺亦无差。辛勤觅食雏声急，不辨牡丹与野花。

君在他乡为异客·改王维九月九日诗

君在他乡为异客，每逢佳节可思亲？ 无端常向当年处，不尽相思忆一人。

七律·山西烧饼（题秋荷照片）

山西烧饼焦又黄，好比秋荷满大江。中国人民今胜昔，爱吃烧饼慨而慷。好人都要吃烧饼，不可拒吃学霸王。烧饼一吃吃到老，不知世上有沧桑。

乡村好三首·仿白居易江南好

乡村好，风景旧曾谙。

春节人欢观社火，夏时麦熟望天蓝。岁晚雁飞南。

乡村忆，最忆是边州。

青壮打工城里去，老残种地困田头。破败那堪游？

乡村忆，到处有天宫。

政府大楼超现代，官商陵墓赛尊荣。此景叹生逢！

定**·仿东坡词

莫听反贪岁岁声，法规法律看人行。

内部监督算神马，谁怕？ 不贪不腐作么生！

料峭春风吹酒醒，微冷。富商美女便相迎。

妻子钱财移他处，逃去。中国下雨外国晴。

长命女·仿冯延巳

贪官宴，茅台一杯喝一遍。结拜陈三愿： 一愿天朝千岁； 二愿自身长健； 三愿他乡同作燕，莫向牢中见。

调笑令·仿韦应物词

胡马，胡马，眼看夕阳西下。穆巴阿里哀嘶，正日扎非路迷。迷路，迷路，已是途穷日暮。

注：穆巴：埃及总统穆巴拉克；阿里：突尼斯总统本·阿里；正日：朝鲜金正日；扎非：利比亚卡扎非。写此词时，突尼斯总统阿里刚被推翻。

破阵子·仿李煜

六十年来家国，八千里地山河。

政府大楼冲霄汉，权贵新星作烟萝，维稳有干戈。

笑看百姓死活，灯红酒绿消磨。

可恨扎非胡乱说，大家一起唱红歌，作梦会嫦娥。

注：卡扎非镇压民众，以中国为例，声称镇压有理。有感而作此词。

丑奴儿·仿稼轩词

政权独掌何滋味？ 才下青楼，又上红楼，无法无天不用愁。

管他百姓何滋味，骂也难休，闹也难休，权力牢抓万万秋。

浣溪纱·仿东坡老

污染鱼尸臭水溪。满城城管街无泥。小民上访为何啼？

谁道西方民主好？ 国情决定不学西。莺歌燕舞有黄鸡。

蝶恋花·仿东坡老

官场只嫌官帽小，奔走随时，富贵人家绕。行贿送钱真不少，回头夜黑忙吃草。

党有党规官有道，朝里无人，哪敢贪欢笑。财色双收声要悄，早寻后路无烦恼。

上邪·仿古乐府

上邪！我欲一党执政，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，此志不可绝。

枕前发尽千般愿·仿汉乐府

大家一起来发愿：政改要等青山烂。水面上秤铊浮，反腐倡廉不忽悠。万里黄河水倒流，人民言论得自由。要改未能改，那怕三更见日头！

如梦令·仿李清照 会上胡言胡语，会下残汤残酒。若问起人民，却道幸福依旧。知否，知否？应是官肥民瘦。

附几篇谈诗的短文：

“屋前明月光，李白推开窗”

先看有关明月的几首古诗：

西晋陆机《拟明月何皎皎》：“安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，握之不盈手。„„游宦会无成，离思难常守。”此说明月光进入窗户照进室内。又可见古人望明月而感离别已为常情。

南朝《子夜四时歌》之《秋歌》中有一首是：“秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。”此与李白之诗“床前明月光”已很相近。望月生情，古今相似。月光入室，不足为奇。

有人说：李白诗中“床前明月光”之床为胡床，即今之马扎，因为李白应当坐在院子里，这样看见月光在胡床之前，疑为生霜，随即抬头望月，低头思乡，其动作连贯，不容有停顿。如果李白在室内，据说唐代房屋，月光不能照入，即使照入，李白躺在床上如何抬头？如何低头？所以说李白必定坐在室外，若在室外，则此床只能是胡床了。

呵呵，这就是不懂诗而装懂的人说的胡话。

月光能够照入室内，古今概同，许多人都有此经历，古诗中也屡有言及，不知此人根据什么非说唐代房屋月光不能照入？唐代诗人张若虚有诗《春江花月夜》，其中写道：“可怜楼上月徘徊，应照离人梳妆台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”不就是写月光可以照入室内么？梳妆台不就放在房间里的么？“卷不去”，不是说想赶走室内月光都不可能么？

再说动作必须连贯，此说也是可笑。谁规定诗中说的这些动作必须连贯？李白为什么不可以躺在床上忽然看见月光自窗照入室内地上，朦胧之中疑其为霜？为什么不可以因为感慨而披衣起来，走到窗前推开窗子抬头望月？或者干脆走出室外抬头望月呢？再者，李白既然疑为生霜，则时为深秋，天气已然很凉了，李白为何独自久坐室外？当然这样较真也是相当可笑了。亦足见疑者“见与儿童邻”也。

诗不同于记事文，是可以不必详细描写人的连续动作，而是可以将几个不同时间甚至空间的动作分别描写出来，要读诗则必须由读者通过联想去理解诗意。

如果强求诗句如同散文则很多诗都会被这位先生否定掉了。比如李白《秋浦歌十七首》中的一首：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”若照这位先生看来，就是意思不连贯的，前二句，作者尚未照镜子，怎么看到白发？所以应当把前面二句与后面二句倒过来才算通顺呢。

其实照这位先生的水平，李白此诗不如改为：“我来照明镜，镜里怎有霜？白发三千丈，我愁比它长。”

我们且照这位先生的意思把李白的“床前明月光”一诗改得合乎他的要求吧。我想应该把第二句改为“李白推开窗”，这样意思就连贯了。如果这位先生还要强调月光不能照进室内，则第一句也可改为“屋前明月光”。这样这首诗就科学了，就合理了，李白的动作也连贯了：

屋前明月光，李白推开窗，举头望明月，低头思故乡。

（李白明月诗古董商人版）

再说一句，如果这位先生坚决认为李白在室内看不见月光，非要让李白呆在室外，则此诗还可改为：

院里有月光，李白坐胡床。举头望明月，低头思故乡。

又论诗词之意会与言传

人们有时说某事“只可意会，不可言传”，诗词往往也是这样。读诗词，在心中形成联想，感觉其意，而不必在字句上过于琢磨，更不可求字面之真实。如果抠字眼，求真实，恐怕就很难理解诗词本意了。比如李白写的“狂风吹我心，西挂咸阳树”，如果把字面的描写当真，那将是多么恐怖的情景啊！而“白发三千丈”如果当了真，也会为此人的头颅发愁了，因为三千丈的头发会是多么大的一堆，其重量也决不会轻的。但是人们读这类诗句，从不感到怪异，这就是懂得什么是诗词的语言，懂得诗词语言中的夸张与联想。诗词语言和散文不同，还有一点是不按普通思维习惯来写，语序可能是颠倒的，连接的词语可能缺少，写事情也不按其发展顺序写，也许还会东一句西一句，把遥远的互不相关的情景写在一起，如此等等，不一而足。其实写情景的诗词，就是把有关的情与景摆在一起，让读者通过联想在脑海中拼成一幅完整的画面，或者在脑海中闪现几幅不同的画面，由此生产感想，产生情感。这时它的字词不过是一种工具。读诗词要能够“得鱼忘筌”、“得意忘形”才行。不要把字词句看得太死。更不要在字面上追求真实。有人还会把考据功夫用在诗词字句上，这也很可能会用错了地方，弄得无法读诗。

改用苏东坡的诗句：“读诗求真实，见与儿童邻。”

补充：（2010-12-23）

唐人张九龄《望月怀远》开头是“海上生明月，天涯共此时”，诗中有句“灭烛怜光满，披衣觉露滋” 正可作为李白诗的解说，这句是说在屋子里把蜡烛灭掉，看到的是满屋月光，令人心喜，于是披衣到屋外赏月，感觉到外面凉凉的露水。