感 悟 读 书（精选10篇）
篇1：感 悟 读 书
读书感悟
六年级五班 孔译萱
日月交替，春去秋来，小鸟在花间啼叫，柔风抚摸一片绿，光斑玩弄一阵荫，坐在沙发上，我醉心于手上的一股油墨香……在人生的漫漫路上，书是我的精神食粮，我将其中的知识转化为人生道路上的精神驱动力。空闲时，不是手不释卷，就是探究新知，以此来不断充实自己的闲暇时光。
读书是一种享受。好书不必是宏篇巨作，或惊世之作，可以是数则精辟的论述。读书的感觉犹如你在吃一种鲜果，不忍一口吞食，则是细细品味，才悟觉其中的风味。当然，读一本好书时，不必像古人那样，焚香沐浴，衣冠楚楚，正襟危坐，去可以在一小方桌上，摆一杯新茶，迎着阳光，慢慢品读，那舒适惬意的滋味足以令人久久回味。
一书在手，渐渐入境。读着读着，不想东方渐白，待推窗远望，只见河畔树影交织，水面波光粼粼。这时，景与物一下子都进入了“诗情秋水静，画意远山明”的境界了。
人生有限，不能事事经历，也无需事事经历。获得知识的重要途径就是读书。书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间毫无保留地浇灌给我们，让我们能够驰骋古今，经天纬地。
其实，好的书籍，就像一棵不老的万年青，永远焕发着蓬勃的生机；好的书籍，就像百花之王牡丹，永远散发着馥郁的幽香；好的书籍，就像汹涌澎湃的大海，任凭时光的流逝也依旧宽广辽
阔……
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。书，是人一生中不可缺少的，让书陪伴你我走向更高的境界，陪伴你我勇往直前，陪伴我们走向成功！……
读书感悟
第一小学六年级（5）班 张雅茹
书是知识的海洋；书是知识的宝库；书是知识的大门。书能帮我们排忧解难；书能填饱我们精神上的空虚；书能解答我们心中的疑点；书能解除我们同学之间的纠纷；书能给我们无限的快乐……
书中的一些故事感动我们的心灵；一些智慧启发我们的思想；一些感悟陪伴我们的成长；一些哲理让我们终生受益；一些经历让我们心怀感恩；一些美文让我们回味一生……
书像一杯咖啡，只有用心去品尝，才能真正品尝出它的甘醇；书像一杯浓茶，只有慢慢品味，才能品出它的醇香；书像一把钥匙，只有勤读，才能打开知识殿堂的大门……
读书感悟
石河子第一小学
六（5）班
李雨桐
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。正所谓：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使
人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
读 书 格 言
读书犹如夏日大树下的乘凉，恰似冬天火炉旁的取暖。
——石河子市一小六(5)班 夏紫怡
读书就像林中散步，脚下有鲜亮的蘑菇，耳边有欢快的鸟鸣。
——石河子市一小六(5)班 夏紫怡
读书，重在积累，贵在明理，难在应用。——高敏 我常常在无边无际的知识的海洋里遨游着，那种感觉仿佛久旱逢雨，又像大坝泄洪，滔滔而下，使人心里不由得产生一种无比的快活感。——孔译萱
书是我生活中的一大乐趣，我坚信，只有让我们的心融
入书的海洋，让书的内容融入我们的生命，才能有一个比大海更为广阔的心灵空间。——孔译萱
书是二月里的春风，融化了心灵的冰封；书是一杯良药，医治内心的创伤；书是一杯凉茶，冲淡了痛苦的回忆；留下的，是无限的快乐和深深的启迪。
——石河子市一小六年级五班
回忆
第一小学六年级（5）班 张雅茹 我坐在窗前
静静地看着窗外的月亮 回忆着我们的过去
亲爱的六五班的同学们 你们还记得吗 六年的点点滴滴 六年的打打闹闹 六年的说说笑笑 还记得吗
刁婵
在你孤单时 我们陪你走过寂寞 在你伤心时 我们一起去安慰你 在你困难时 我们帮你共渡难关 在你开心时
我们都会露出会心的微笑 还记得吗
亲爱的六五班的同学们 你们知道吗 在茫茫人海中 我们相遇相识相知 这是一种缘分
尽管我们会分开 但缘分不会断 因为有友情
亲爱的六五班的同学们 你们会忘记吗 那六年的天真
那六年的单纯 那些欢乐泪水 会忘记吗
那六年的青涩 那六年的懵懂 那些欢乐忧伤 会忘记吗
每分每秒 每时每刻 回忆起来 多幸福 多美好
我坐在窗前
静静地看着窗外的月亮 回忆着我们的过去
秋
六年级五班 李燕淳 随着第一片落叶
秋姑娘迈着轻盈的脚步 来到人间
秋姑娘衣袖一甩 世间便飘着果香 秋姑娘头发飘过的树上 火红的枫叶 金黄的银杏叶 跃上枝头
只要是秋姑娘经过的地方 到处都是硕果累累
松鼠看到秋姑娘 急忙上蹦下跳搜集松果 老鼠看到秋姑娘 赶快跑东家窜西家 搜集粮食
……
金黄的落叶 火红的枫叶 放眼望去
一片繁忙的景象 谁能说
不是一片秋意盎然的丰收图？
云
石河子市第一小学六(五)班 云，是一个调皮的娃娃，一个喜爱变脸的娃娃，一会变成小免，一会变成小鹿，一会又变成一条龙，一会又变成一只小狗，总之，它有变不完的花样，它总有新的花样和游戏。
云，是一个爱哭的孩子，在南方，它动不动就哭，地上就噼哩啪啦的开始下雨。高敏
如果，它心情好的话，在一天之内雨就停了。如果，它心情不好的话，那地上的人可惨喽，要不然是那边有汛情，要不然就是这边闹洪灾，它不折磨死你不算完。
云，是一个爱玩的娃娃，一会跑到那去，一会又跑到这来，一会跑去遮住太阳，一会又跑开，人们都觉得很无聊，但它觉得很好玩。
云
是一个永远玩不够的孩子。
书籍的梦
石河子市第一小学六(五)班 高敏 高尔基曾经说过，书籍，是人类进步的阶梯。
有时候，我在睡梦中 看见，在我半夜熟睡时，书籍们会不会跑下我为它们精心设计的书架，跑出我的房间，在客厅里开联欢会，我会不会，早晨起来发现，我可爱的书籍，躺在地上，呼呼大睡，它们张着可爱的小嘴儿，有的打着鼾，有的正在甜甜的呓语中……。
还有的时候，我在梦中看见，我的一本本书，从书架上跳下来，排成队，带着我，走出家门，在街上行人惊异的目光中，走上天空，然后，变成楼梯的模样，我正在疑惑，转身一看，发现，旁边立了一个牌子，上面写着，“人类进步的阶梯” 我会心一笑，心说，噢，原来高尔基的典故在这呢！!
但令人扫兴的是，每次，我的梦，做到这里，我就惊醒了，在朦胧的晨光中，望望书架上的书，还乖乖树立在书架上，我松了一口气，慢慢躺下，闭上眼睛，睡回笼觉。
童年
市一小 6—„5‟夏紫怡 敞开那金色的遐想 我陶醉在童年的时光 看着那照片上的顽童 我愉快地走进那孩提的故乡 听着那难忘的故事 我轻轻地进入了梦乡 伴着那久远的摇篮
我留恋着儿时的太阳 我畅游在银色的梦里 追着灿灿的朝阳 我嬉戏在童话的王国 自由地在古堡上飞翔 我追着童年的快乐 我挽着金色的时光 童年啊，你像甜甜的梦 来的短暂去的匆忙 留住童年那美好的一刻 我做了一篇七彩的文章 我要用这童年的文章 奏出我生命的乐章
幸福的味道
市一小 6（5）王星予
幸福的味道是什么? 橘子精灵知道，幸福的味道是酸酸甜甜的。
幸福的味道是什么？ 辣椒仙子知道，幸福的味道是麻麻辣辣的。
幸福的味道是什么？ 糖果精灵知道，幸福的味道是甜甜的。
幸福的味道什么？ 药品仙子知道，幸福的味道是苦苦的。
我说，幸福的味道是有酸有甜有苦有辣的，最好是五味俱全
小时候，幸福的味道是甜甜的。长大后，幸福的味道是甜中带酸的。成年后，幸福的味道是有苦有辣的。
致狼
6-（5）王星予
我喜欢你们—— 一双杀气十足的眼睛，的！
钢锥一样的目光，全身的金毛在阳光下闪闪发光，聪明的头脑，团结的精神。虽然凶残无比，可我还是喜欢你们。
如果我成为你们中的一员，我一定要向你们学习，学习你们的镇定； 学习你们的耐心； 学习你们的战术； 学习你们的机智； 学习你们的狡猾； 学习你们的……
你们是一批伟大卓越的军事教官；
你们给我们提供了如此清晰直观的实战军事观摩课堂；你们还拥有这么精锐的部队和长期作战的多种经验； 你们有超长的耐力和精明的头脑；
你们是大自然创造的天才，创造的伟人，创造的艺术
家……
如果我到了你们的王国，还要给你们介绍个朋友 它的名字叫—— 豺。
当春天来临时
石河子市第一小学 六（5）班 作者：孔译萱
当春天来临时 有冰雪融化的声音 有鸟儿在枝头啼啭 有歌声演绎春天的故事
许多人们 望着光秃秃的树枝 默默的盼着 盼着春姑娘的到来
终于，在一个漆黑的夜里 春姑娘悄悄地来了 她带着无限的温柔 也是那一晚 柳树抽出绿色的新芽
小草探出小小的脑袋 花朵绽开淡淡的笑容 春姑娘将绿色 融化在了 大地上
朋友
石河子市第一小学 六（5）班 作者：孔译萱
小时候 朋友是在无聊时 拉起你的手
同你玩着一个又一个幼稚的游戏 一起用小手画出一幅幅美丽的图画
后来啊 朋友是在生病时 电话那头一声声的问候 是在烦闷时最可以倾诉的人
上学后
朋友是一次次的相约
相约一起去看春天的花朵、夏天的柳树
秋天的落叶、冬天的雪花
而现在
朋友是取得好成绩时第一个为你祝贺的人 是成功时第一个为你自豪的人 是站在领奖台上第一个为你欢呼的人
长大了
朋友是同我一起回忆 曾经伴随着我成长的 一段段如花香一般甜美的友情
致螳螂
石河子市一小 六年级（5）班 聂雯泽
早在古希腊时期，农夫们便发现了你。
你的外表相当美丽： 身体纤细，体态优雅。你披着淡绿色的外衣，托着轻薄如沙的长翼。
在农夫们看来，你是一个虔诚的修女，所以有人叫你：祈祷者、先知。
但是，农夫们不知道： 你的“手臂”是最可怕的利刃。无论什么东西经过你身边，你都会原形毕露。你会用“手臂”加以捕杀，你还专门捕食活的动物。在你温柔的面孔下，竟隐藏着浓重的杀气。
你，有时凶狠恶毒，犹如魔鬼。
你不仅吃其他种类的所有昆虫，你还会吃掉自己的兄弟姐妹。而且，你在吃同类时，还面不改色心不跳，十分泰然自若。你那种表情，仿佛这是天经地义的事情。假如我到了你们的王国，我要教你们和谐相处，而不要打打杀杀。
你最突出的优点是：
赤手空拳时，竟能建造出十分精美、舒适的巢穴。你的巢穴在阳光照耀的地方能看见。
石头堆里、木头块下、树枝上、枯草丛里、砖头底下…… 总之，只要有凸凹不平的表面，都能成为你筑巢的地基。
螳螂，你的历史悠久，你得到了很多人的喜爱，你也是一种残忍的动物，一种会互相残杀的昆虫。但是，不管怎样，我还是很喜欢你！
月亮说了什么
石河子一小 6（5）班 任笑影
月亮对星星说了什么 星星那么听话 都眨着眼睛
月亮对萤火虫说了什么 萤火虫那么听话 都点亮了红灯笼 月亮对夜来香说了什么 都咧开嘴笑了
月亮对小朋友说了什么 小朋友那么听话 都甜甜地睡着了 月亮对云朵说了什么 云朵害羞的飘过来 遮住了月亮
幸福人家
石河子一小 6（5）班 任笑影
爸爸是藤 妈妈是花 我就是
藤上结出的小甜瓜
爸爸是阳光 妈妈是彩霞 我就是
草地上盛开的喇叭花
我要向着天空 喊一声 爸爸—妈妈— 我们是最幸福的一家
船儿飘呀飘
石河子市一小六年级五班 刁婵
春天的树，是一艘小船。正载着一片片叶子，向秋天出发。整个春天，也是一艘船。正载着一切，向夏天驶去。
我们的教室，也是一艘船，每一节课都载着我们 在知识的海洋里遨游。晚上，睡在自己的小床上，每个人都成了船长，小床是我们的轮船，我们要把它开往梦的海洋。
船儿飘呀飘，飘到了大海，飘到了江河，飘到了湖泊。就让这小小的船，带着我的梦想，驶向美好的明天。
我听见阳光舞蹈的声音
石河子市第一小学六{5}班 李雨桐
我听见阳光舞蹈的声音 在一个春天的花园 阳光吐着黄金的词 欢跃的蜂蝶 跳起优美的华尔兹 舞姿一浪高过一浪 伴着柔和而轻快的音调 我听见阳光在山坡上 与松柏共舞 那优美的舞姿 令昂首挺胸的松柏 也兴奋地手舞足蹈
那时山风一阵阵吹过 把阳光的声音蔓延
我听见阳光舞蹈的声音 似山涧里轻轻流动的山泉 又似海面上的波涛 一浪高过一浪 阳光舞蹈的声音 在大地上蔓延
致母亲
石河子第一小学六年级<5>班 李雨桐
您就像一杯凉茶，给予我清凉。
您就像一把伞，为我遮风挡雨。
您就像春天里的太阳，照耀着我。
您就像下日里的土壤，滋养着我。
您就像秋天里的秋雨，抚摸着我。
您就像冬天里的火炉，温暖着我。
您就像一棵大树，为我饱经风霜。
您就像一盏灯，为我照亮前方的路。
您就像一本书，记载了我的成长。
您就像我的老师，教我怎样做人。
您就像一根红烛，燃烧了自己却照亮了我。
您——我永远都不会忘记。
篇2：感 悟 读 书
●许良骥(安徽)
我爱好音乐和文学，但读书是我最大的喜好。蜗居狭窄，“书满为患”。
书和我“青梅竹马”，形影不离，“一日不见如隔三秋”。新华书店，是我的“商场”、“舞厅”、“公园和广场”。每当我乐滋滋捧回心爱的书，盖上玉石印章，她从此就“嫁”给了我，我拥有她，她伴随着我。
一日睡至半夜，梦见上帝嘉奖我读书有功，赐予财宝。一时间，金砖银块纷至沓来，压得我喘不过气来。睁眼一看，一切照旧，哪有半分金银之影?实乃是睡前所看的《领袖们》一书【(美)尼克松著，440页，知识出版社出版】压在胸口所至，不禁哑然失笑。
我觉得，读书始终是人生最舒心，甚至可以讲是最幸福的行为之一。窗外寒风凛冽，室内温暖如春，披着一件外套，就着一杯香茗，再配着自己喜欢的室内轻音乐，捧书细读。那种手指触着纸质沙沙地掀动着书页的感觉，令人由衷从心里生出静世安稳的感恩之心。文字，除了具有传达信息的功能外，本身就是一种艺术，是人的情感汇聚的升华。优雅流利的文字令人赏心悦目，可以是波澜壮阔，也可以是迥环不绝。
回忆起我们对人生的认识，都是从读书开始。善良美丽的白雪公主、美人鱼、灰姑娘……是我们稚小心灵最初的憧憬。然后我们认识了安娜·卡列尼娜、包法利夫人、漂亮的朋友于连、《战争与和平》中的正人君子皮埃尔、贾宝玉、鲁智深、赵子龙……就是这些简单的白纸黑字，不靠什么美女俊男，也没有什么特别技巧，有如春雨润物悄无声，不知不觉中塑造着我们的灵魂。
我读书，一不为应试，二不为讲用，三不为谋利，四不为晋升，纯然是兴趣爱好。读书使我增智、明理、添趣。常常为一件事、一通理，眼睛一亮，茅塞顿开，心里豁然开朗，独自傻了一般，扶掌不已。读书有“不用之用”，看似闲书，却养神养气，延年益寿。
经常读书，使心胸归于宁静与淡薄，使生命超然于物外。读了一本好书，犹如谈一场轰轰烈烈的恋爱，欲舍不得欲罢不能。我觉得，读书的时候不必怀揣心事，也无需贪多求快，“涵养功夫兴味长，未晓不晓先放过，切身需要急思量。”正是其中令人咀嚼的道理。
我觉得，读书，实际上也是在读朋友。与那些相熟或陌生的朋友相聚在一起，作一次精神的聚餐。悲愤的屈原，狂放的李白，忧郁的曹雪芹，幽默的马克·吐温等等，他们都从书中走来，引导我们穿过喧嚣浮躁的尘埃，为我们接通智慧与哲理的彼岸。
读书，能使自己开阔眼界，触类旁通。“书中自有黄金屋”，读书时那种赏心悦目，慢慢揣摩回味的心情，又岂是做生意点钞票者所能相比的呢?
我读书，虽未曾“三更烟火五更鸡”地勤读，但灯下枕上，车上厕内却每每捧卷不释。常读书，温故而知新;常读书，使我深刻，让我智慧;常读书，使我宁静致远，获益匪浅;常读书，使我既丰富了知识，又增长才学，更陶冶了情操。随着网络科技的发展，读书之风似有很大的变化。当然，无纸阅读也是一种读书方式，但一书在手的那种感觉，是不可取代的，我们常说的“书香”之感则荡然无存。
总之，我觉得，读书更是一种心里疗法，她能使我们在繁杂的现世中静下心来。只要有书陪伴在侧，你永远不会觉得孤独。读书时，需从书中吸取精华来完善自我，要用心去体味作者的情感和心态。一本好书就是尘世里的一盏明灯，照亮了我们的心灵，也照亮了人类前行的路径。人常说，岁月无情。然而，读书却是最有情义的。社会文化和历史就是通过阅读，代代相传，继往开来。
篇3：读书活动感悟
恰巧, 在10位领导推荐的书中, 我曾在季羡林逝世的一段时间粗粗读过他的《读书与做人》。现想起来, 算是没有辜负厅领导一番苦心。问我体会, 我只觉得其人学术造诣之深厚, 其书的厚重精深足以让人感到是观瞻了一场盛会, 真写不好体会。确切地说是增长了一些见识, 是为季老一生抛家弃子赴德十载为国艰苦求学的坎坷人生和其在东方文化发展方面的杰出贡献感动。
好在平日闲暇较多, 读书看报渐已成习。一直以来, 我读书多性之所至, 或是安抚自我, 克制浮躁。但书多如烟海, 常常担心自己懵懂读书。读哪方面的书、学习书中的什么本身就是学问。上班时间喜欢端详领导和同志们案头放了什么书。按工作要求自然是多读一些财政经济方面的书。可理论性书籍缺乏美感, 时间长了不免乏味。在独自细品个人成长的思索中, 总觉得生活包罗万象, 纷繁芜杂, 自己要读的书很多。学问本有多重境地, 个人水平也分几层, 就像围棋中的段位那样。一些书看了往往似懂非懂, 一些书读过之后也未必就能理会其中真意, 就像贾平凹的《秦腔》。我看季羡林的《读书与做人》, 先是借助字典弄通个别文意, 其次才是揣想季老年界期颐如何能用浅显、平白而简练的文字“给人以无限的启迪与心灵的抚慰”。心里问自己, 若要做好季老的读者, 自己还有多少需要学习。
参加工作以来我未能再次进入专业学校深造学习。平时缺乏自学上的刻苦, 更缺少生活历练。我常常试图通过读书拓宽视野, 增长见识, 完善自我。每遇一篇上好的文章, 极尽欣赏之余, 感受最多的是对作者的管窥, 还有一种无法深入的无耐。就像《人民日报》, 有的文章我就读不全懂。对好的一篇文章, 体会最深的就是文章素材之成, 得益于不断的知识营养, 而思维完备则受限于生活积累。学识的紧窄浅薄, 往往工作上思维呆板、作文晦涩, 缺少对事物的想象, 更难以闪现人性物理的光芒。圆小了其外缘面大不了。我往往借着别人的文章去了解一本书的精华, 像是找答案, 先按别人的体会去体会。也像是一头觅食的猪, 哪里得到了甜头就往哪个方向拱。我哪有本事对国学大师的作品写出体会来。
但读书确能让人心平气静, 能让人找到一些宁静。好书是作者用汗水、心血写就的, 是一段人生心智精华的浓缩和升华。读多了自然略知一二。阅读中我们可以试着做回作者, 体味其心境, 思索书中的人事物理。可以用作者的情操陶冶自己, 从而褪却浮华, 重归感恩。
篇4：读书之美，美在感悟
【关键词】读书；美；中学
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
初中生担负着社会发展的责任，而阅读是端正人生思想、启迪人生智慧的。读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。读书，使人不断向上和进步，不断提高理论修养、知识修养、品德修养，应该是每个人一生的追求和目标。《初中语文课程标准》对阅读提出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”，这便对初中语文名著阅读提出了具体的要求。
一、读书之美，美在感悟
“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，同情也思正追寻。”冰心是一位世纪老人，以宣扬“爱的哲学”著称，《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集，内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。在学习这篇文章的时候，笔者引导学生去欣赏佳句：“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！”这优美的句子如何引导学生去感受其中的美呢？
笔者尝试提出几种感悟方式，文章是属于感想启迪类还是词句品位类？（1）感想启迪类：1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答；2.联系自己或社会实际情况，引发感悟；3.偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。（2）词句品味类：1.了解词性感情色彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐；2.分析修辞，体会词语的形象含蓄；3.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会；4.看句式结构（句式不同，表达的效果也不同）：陈述句语气平稳，不温不火；疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念；反问句能加强语气；感叹句能抒发强烈的感情；排比句层层深入，显得气势磅礴；从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象；夸张能突出事物的特征；拟人能使事物生动形象；对比给人鲜明印象；反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。如此，学生便可以去分析句子，体味其中的感情，这两句分别用了比喻和拟人的修辞方式，形象含蓄地表达了对母亲的依恋和对自然之美的欣赏。
二、读书之美，美在积累
大师季羡林曾说：“什么叫学问？学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。”南宋诗人陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示子聿》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。
《初中语文课程标准》提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”其中对名著的阅读提出了明确的要求，但名著往往篇幅较长，并且有的晦涩难懂，如何引导学生静下心来阅读名著呢？
在教学实践中，笔者认为首先应找准学生学习的兴趣点，以《水浒传》为例，教学中以一首《好汉歌》导入，学生能够马上进入水浒传的故事情境中，找到慷慨激昂的感觉，然后开始学习课文，提出有趣的问题激发学生阅读思考，如“《水浒传》中三位女将是 谁？她们的绰号是什么？”“《水浒传》中‘智取生辰纲的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？”“‘风雪山神庙是哪部书的情节？涉及哪两个人物，性格怎样？”此后，组织学生自行分小组讨论，“《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号，请说一说《水浒传》中你最熟悉的故事或者你最熟悉的人物”，适当的情况下可以让每个学生都来说一说，这样所有学生都能通过自己说、听别人说来熟悉更多的故事内容。最后，笔者进行总结。
《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物，内容包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，初读名人传记，学生往往无从下手，不知道如何展开阅读。于是，笔者首先指导学生了解每一个名人的身份，一个是音乐家，一个是雕塑兼画家，一个是小说家。三部传记中，《贝多芬传》最著名。作者称其写作的目的在于安慰和鼓励“世上不幸的人们”，使他们勇敢地跟命运作斗争。在阅读《贝多芬传》的时候，让学生说一说贝多芬创作了哪些世界名曲，并且让学生听一听著名的《第九交响曲》，感受这首曲子如何扭转了维也纳当时轻浮的风气；读到《米开朗琪罗传》的时候，让学生欣赏其名作《大卫》《摩西》《创世纪》《末日的审判》，感受艺术之美，听一听其名言“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”“我干得精疲力竭，从来没有人这样干过，我日夜工作，其他什么也不想”；读到《托尔斯泰传》的时候，从托尔斯泰的人生经历出发，让学生循着托尔斯泰的人生轨迹去认识托尔斯泰的杰作，对托尔斯泰有深刻全面的认识。并且给学生布置阅读作业，“我国先哲孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的”，可以引导学生从三位名人的身世出发，三个人都在年幼的时候丧父或者丧母，命运悲惨，但仍然不屈不挠，启发学生以其中一位名人为例谈谈孟子这段话的理解。
三、读书之美，美在量变促质变
至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才、建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊，他说：“我读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。
在有了一定量的阅读积累的基础上，质变总是会悄悄发生，加之对阅读的深刻感悟，学生能够不断去阅读，扩大阅读面。笔者经常给学生布置阅读任务，尤其是在寒暑假期间，为学生列出必读之书单，并且要求学生写出读书笔记，开学后与同学们分享读书感受。
四、读书之美，美在温故知新
孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。怀旧与创新，正是中华民族的秉性。温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新，是一个民族兴旺发达的关键。读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。
读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。阅读是语文教学中至关重要的一环，是初中语文教学的重要组成部分，是启发学生通过阅读获取知识信息、成就自我效能感、成就自我完善的理解能力的一项重要语文能力训练，并且将会直接影响学生的写作水平。处于初中阶段的学生正是人生中人格、性格不断完善的关键时期，对于一个人一生的发展有着非常深远的影响。通过阅读，可以培养学生完善的阅读能力、高尚的人格品质。对生活的热爱之情，对获取知识的兴趣，是从小树立学生正确人生观的一项重要学习。
作者简介：叶菁，女，1981年生，江苏苏州人，硕士，中学一级，研究方向：语文教学。
篇5：关于读书感悟随笔：读书偶记
记得年前有计划说今年读遍心理学典籍，后来发现这还真的有些难度，一是只读心理学时困惑仿佛会与日俱增，也难以一直理性看待其中的原理和现象，二是心理学的界限越读越觉得触类庞大，也许某一本心理学是基于某本哲学甚至是身心灵的书演化而来，可能要想真明白它的意思就得追本溯源的去看看其成为现如今的样子的原因是什么才行。不过我应该主要属于前者，觉得一直学某一种单一的知识人的大脑就会犯糊涂，有种落入了窠臼的感觉，不能跳出自己所处的那个问题的圈儿来。想来孔夫子当年也还是骑马射箭音律样样都学，也觉得欣慰些。
学而不思则惘，思而不学则怠。如今方才更能理解这句话的意思，也更加感受其中的韵味。想来今年读书计划早已经超出了原定的四五十本，可是说到底，读多少不重要，究竟能从其中获益多少才是关键，当然这个获益并不是指经济利益…有很多人都问我读那么多书干嘛呢，我一般也很难一时回答的完整，只是说些冠冕的话比如如果总问干嘛那干脆别读了之类的，毕竟非亲非故没什么太多要说的，反而无益……
如果强说自己读书不为利禄功名可能显得有点矫情，但我想说的是你如果真的热爱某一件事比如读书时你不会因自己在做这件事时思考它能带给你什么，而是乐在其中，就好像爱吃某一样食物，另一个不喜欢吃的可能觉得你爱吃这种东西简直奇怪而永远不能体会到你所喜爱的那种感觉一样，所以终究不必强求。现在流行一句话叫有趣的灵魂终究相遇，我觉得也对，而且人以群分，此处为褒义，相似的人总能找到更多相似的人，但就“读书人”这一种族群来说即使是相似的爱好，但人的异样也一定是人生百态，跟这一类人在一起要么能谈天地万物之生起，许是会心一笑便也如沐春风。相似便能相通。
最近网上也有好多速食鸦片，也有说如果你读完某一本书觉得毫无用处那就干脆不要读了之类，这样说未免太武断了，我不完全同意。我们没必要把原本一件能使自己快乐的事搞的那么切中利益和索然无味，那样本身就失去了兴趣本来的乐趣。当然我也并非要大家做一个“读死书、读书死、死读书”式的三种无趣的读书人，你要快乐真的不一定要读书，而那些能让你乐在其中的事情也不要看它的意义，有些事也许没有意义就是它最大的意义!比较甚至连意义这个词是什么意义你都说不清楚明白，又哪来那么多为什么和看似是哲学式的究竟有什么意义的提问呢?
篇6：感 悟 读 书
用儿子的话说：每天晚上临睡前的半个小时，是我最幸福的时刻。因为在这个时间里我会陪儿子一起看看书，聊聊天。这个习惯我和儿子坚持很长时间了，并且也让我们受益匪浅。儿童大量的阅读不仅仅有利于以后的写作、考试能拿高分，更是为了滋养孩子的心灵，丰富孩子的生命，提升孩子的涵养。在王森一年级的时候，我就意识到儿童阅读的这种重要性了。但那时我发现王森对阅读并没有太大的兴趣，我就用此文转自斐.斐课件.园ffkj.net说教的方式引导他去读，但过了一段时间后，效果并不太好。我心里很着急，无意中我发现了关于亲子阅读的介绍，于是我就尝试着每天抽出半个小时的时间陪他一起读书，我们有时一起大声朗读，有时各自默默的思考，我发现这时儿子是快乐的，读书的兴趣也越来越大，我欣慰极了。
陪儿子一起读书不仅是一种引导儿子喜欢上阅读的好方法，而且它更重要的是增进了我们母子之间的感情。没养成陪儿子一起读书这种习惯之前，晚上的时候我一般用很短的时间仓促地询问一下儿子一天的学习情况，儿子和我交流的情绪也不高，现在每天晚上和儿子一起读书，我们都感觉这个过程是一种很有意义的享受。最近我和儿子共同在读《一千零一夜》童话，它是阿拉伯民间故事集，相传古代印度有一萨桑国，国王山努亚生性残暴嫉妒，因为王后行为不端，将其杀死，从此每日娶一少女，第二日便杀掉。宰相的女儿桑鲁卓为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，使国王爱不忍杀，她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，不但没杀她，还把这些故事记录保存下来。儿子对里面的故事很感兴趣，一边读，一边和我聊故事的内容，共同为故事情节紧张、欢笑，共同体会故事人物的好坏，碰到精彩的部分，我们会各抒己见，互相谈论自己的看法和收获。通过一个个简单的童话故事，我轻易地走进儿子的内心世界，一起交流，一起学习，一起成长，共同领悟做人的道理。
陪儿子一起读书带给我们的快乐，坚定了我继续坚持下去的决心。我相信只要给儿子创造好的阅读环境，他一定会在潜移默化的过程中养成良好的阅读习惯。让我们和孩子一起快乐读书吧！
篇7：读书笔记以及感悟
2、堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着伟大骑士的灵魂，苦苦思索着无人能明白的理想，在庸碌现实中——想非现实的梦，他寻找着梦境。往昔多么美妙，骑士、公主、骏马和恶龙。如今多么黯淡，村绅、村姑、骡子与绵羊。此刻，谁在世上奔走哭泣?谁在世上横行施暴?你睁开眼——眼中只有怜悯弱者的哭泣。你闭上眼——耳中只有巨兽咆哮的风暴。这世界需要拯救，需要伟大的堂吉诃德骑士。堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征，他们是那么可笑，内心却又那么认真。可怜的桑丘他什么也不知道。噢!这没关系，因为他相信，他相信主人许诺给他岛屿，就像相信死后能得到天堂。田野上的风车，在他眼中是——放肆的巨人，呼啸舞动的长臂，战斗是命运给骑士最好的安排。“上帝，老天爷，主啊，救救他……”，在桑丘的呐喊助威下，堂吉诃德拿起长矛，冲向风车……啊!堂吉诃德和马飞上了天，飞上去的是梦想，掉下来的是实实在在的土地，告诉我这是怎么回事?一定是魔法师的妒忌，才将巨人变成风车。
3、古人云，幸福的世纪和年代为黄金年代，这并不是因为在我们这个铁器时代非常珍贵的黄金到那个时候便唾手可得。人们称之为黄金年代，是因为生活在那个时代的人没有你我之概念。在那个神圣的年代，一切皆共有。任何人要得到基本食物，只需举手之劳，便可以从茂盛的圣栎树上得到香甜的果实。源源不断的清泉与河流提供了甘美澄澈的饮水。勤劳机智的蜜蜂在石缝树洞里建立了它们的国家，把丰收的甜蜜果实无私地奉献给大家。茁壮的栓皮槠树落落大方地褪去它宽展轻巧的树皮，在朴质的木桩上盖成了房屋，为人们抵御酷暑严寒。
4、从事这项专业的人得是法学家，懂得奖惩分明，使每个人都可以得到他应该得到的东西;他应该是神学家，若有人来向他请教，他可以明确地讲解他所信奉的-教义;他应该是医生，尤其应该是草药专家，能够识别荒山野岭中可以治伤的药草，免得游侠骑士到处去寻找治伤的药;他应该是天文学家，能够通过观察星星知道已经是深夜几时，知道自己所处的方位和气候带;他应该懂得数学，这门学问每时每刻都会用得上;除此之外，他还应该具有宗教道德和其他各种基本道德。接下来，他还得会其他一些小事情，例如，他应该像尼古拉斯或尼科劳人鱼①那样善于游泳，能够钉马掌，或修理马鞍和马嚼子。再回到刚才的话题上，他应该忠实于上帝和他的意中人，应该思想纯洁，谈吐文明，举止大方，行动果敢，吃苦耐劳，同情弱者，最多于生活在陆地的时间，并且频频在西西里和陆地之间往返穿梭。主要的就是坚持真理，为了保卫真理，即使牺牲自己的生命也在所不惜。这许多大大小小方面的才能构成了一个优秀的游侠骑士。这回您该知道了，洛伦索大人，骑士的学问难道是一门粗浅的学问吗?难道不能同学校和课堂里最高深的学问相比吗?
篇8：读书与田野——初学人类学的感悟
读书是获取知识最有效的途径, 书中不仅有我们所需要的具体知识, 而且往往汇集着前辈们的思想精华。通过阅读, 很多知识会被不自觉地输入到我们的脑海中, 成为日后我们工作学习灵感的来源, 同时我们也能获得一种智性上的快乐。因而, 在读书过程中, 我并不刻意地要达到什么目的, 阅读就是阅读, 我总是虔诚地相信它本身自有它自己的目的。然而, 前人研究堆积如山, 今人新著层出不穷, 因此读书应该要有选择性、计划性, 同时还应善于把读到的内容消化成自己的东西以备将来为己所用, 这个过程顺畅与否, 理论积累的环节成为重中之重。仅就人类学而言, 20世纪60年代末以来的人类学理论对我来说相对是个难题。这一时期的西方人类学因为处在深刻的世界历史、文化、社会大变迁的背景之下, 思想上充满着哲学思辨的意味, 再加上翻译者们表达方式的多样化等等因素, 对于初入茅庐的我来说理解起来颇为困难。要将这些理论消化成自己的储备粮, 我首先要克服畏难情绪, 改掉急躁的毛病, 稳住心态, 立足原著, 加强相关阅读, 比如一些相关的知名人类学者的评论等, 我想对理解当代人类学重要作品还是能够起到一定的辅助作用的。
在阅读人类学经典著作的同时, 特别要做好读书笔记, 把自己的一些感悟、想法用文字记录出来, 这样才能将学到的东西融会贯通, 慢慢地纳入自己的知识体系。尽管这个过程是段痛苦的经历, 但对将来的文章写作有所帮助, 字里行间还可找到自我, 我们又何乐而不为呢!是的, 书要有选择地多读, 写作也要紧跟其上, 看书也不单单看内容, 还要看作者的写作手法等等, 写作从模仿开始, 逐渐加进自己的一些想法, 久而久之自然会形成自己的东西, 学习人类学亦如此。
二、田野工作——人类学的实验田
学习人类学, 感悟力非常重要。然而仅仅读书还不够, 人类学者的学术感悟力只有通过田野调查将理论转化为实践, 通过实践检验理论才能得到步步提升。换言之, 田野是获得感悟力的更为鲜活的来源, 也是实践自身所学理论的实验田。田野调查是人类学研究最基本的方法, 通过此种方法人类学者能够获取第一手资料, 田野调查把人类学家送到研究地去, 亲身体验那里的生活, 感受那里人民的喜怒哀乐, 参与观察当地的日常生活。一般, 这种调查从几个月到几年不等, 不仅要求人类学家学习当地的语言, 而且在当地获得一个合适的社区身份。田野工作方法的成熟被认为是现代社会人类学、文化人类学成熟的标志。它使得人类学家慢慢告别了泰勒, 弗雷泽等那代学人的工作方式, 不再在书斋中足不出户, 而是直接面对活色生香的异域文化, 既从外来者的角度对特定文化的一切特别之处有着足够的敏感, 又作为共同生活者对这个文化有着内部的体系认同, 而不是轻易的嘲笑讥讽。然后在这样细微的观察后再对这个文化进行描写分析, 建立理解这个文化的理论模式 。人类学者通过入乡随俗式的田野工作, 研究一个个具体的文化, 然后通过对这些具体文化的比较研究, 探索人类文化的普适性特征。人类学这种小社区的田野调查以及独特的“以小见大”式的研究, 到目前为止还没有任何一种方法在信度和效度上可与之相比。
对于调查人而言, 他带着长期生活中所熟悉的文化走向田野, 将自己原先习以为常的东西作为参比对象与被调查文化进行比较, 不过田野调查中的这种文化间的相互参比要求调查者站在“中性”的立场上, 带着一种“他者的目光” , 潜入被调查文化的社会中充当某种角色去体味和把握该种文化, 同时还要以此为参比反映调查者自己的文化, 所以这种比较是系统的、客观的、相对理性的参比。在田野调查过程中, 调查人通过观察、参与、访谈、体验去感悟和认知被调查文化, 田野调查的目的亦在于此。以自身的文化系统作为参照系, 不断深化对异文化的认知和积累资料。同时也在这个过程中深化对自身文化的认识。
总之, 走向田野, 是一个“离我远去”的过程。离我远去的“我”, 不单指个人, 而指生活在其中的“自己的文化”。在别的世界里体验世界的意义, 获得“我”的经验, 使人类学家能够比较移情的觉悟到自己文化的局限性。同时我个人认为在田野调查的过程中做好田野笔记也很重要, 要做到变调查边整理, 养成这种田野调查的习惯。
上述有关田野的文字只是对所得知识的整理和感悟, 然而纸上谈来终觉浅, 希望今后多有机会走入田野, 去体味那种离我远去的漂泊感。
三、余论———不断感悟人类学
读书和田野, 作为学习人类学的传世绝活, 从哲学的角度, 读书习得的人类学理论相当于真知, 田野是实践的话, 两者是不能截然分开的, 唯有两者的结合, 我们才能最好地感悟人类学。读书, 不仅给予我们智性上的快乐, 它也帮助我们不至于在田野中迷失。通过读书, 一方面我们带上“问题”做田野, 显然会更有方向、更有效率;另一方面也不断更新着做田野的方法。反之, 田野也常常带来读书所不能给予的新的发现和启迪, 推动着人类学理论的发展。于是, 穿梭在读书和田野之间, 在文本中做田野, 在田野里做文本, 我想, 源于实际生活的人类学叙事和知识是更容易走近生活的, 而非学术殿堂的技术性话语和自命清高。
人类学作为一门科学, 具有普同性、整体性、整合性、文化相对论四大特征, 同时它还贯穿着“以人为本”的人文精神, 包含了尊重他者和尊重自身的人文关怀。它使我看到人类生存的多样性和可能性, 平等对待不同种族、不同阶层的人;也让我更珍惜自己, 珍惜所面对的每一个人。
摘要：人类学是一门研究人与人的行为方式的科学, 研究任何地方、任何时代的人, 企图形成关于人类及其行为的可靠知识。它研究的目标就是通过田野实践及其对他者文化的感悟提升出的一种广博与宽容, 它既是一门学问, 又是一种人文视野与关怀。笔者从读书与做田野的角度论述了学习人类学的方法及些许感悟。
关键词：读书,田野
参考文献
[1]王铭铭.人类学是什么.
[2]庄孔韶.人类学通论[M].太原:山西教育出版社, 2002.
篇9：读书感悟：杨墨和庄周
实际上，杨墨之所以命运不好，主要在于杨子主张个人主义同群体社会对抗，墨子主张平等主义同等级社会对抗。杨朱的资料虽然少，但也可以找出一些蛛丝马迹。大致上，杨朱立足于个人利益的最大化来论证人际关系，主张个体本位，这就同传统体制的集体本位产生了剧烈冲突。更严重的是，这种冲突没有可调和性。因此，杨朱很快就被主流“话语”所淘汰，而墨翟只能在下层社会的游侠中找出路。孟子所言：“杨氏为我，是无君也；墨翟兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”(《膝文公》)应该说抓住了杨朱与墨翟不容于世的关键，即“无父无君”。如果从个人主义和平等的角度看待杨墨与中国传统主流文化的冲突，恐怕更有意义。
庄周不同于杨墨，他是自然主义的代表。许多论著老庄并提，面老子和庄子是有差异的。严格来说，老子谈论的，是冷峻的治道；而庄子谈论的，是性情的宣泄。因此，老子能够被统治者推崇，而庄子进不了王者殿堂。庄子的思想之所以能够流传下来，是因为他给了逃离政治甚至逃离社会束缚的人一个精神支柱。而庄周式的逃逸，不会直接冲击正统体制，所以被统治者允许，也得到隐逸文士、失意政客等各色被体制轨道抛出者的青睐。大道朝天，各走半边，老子依然在体制内浸淫，庄周则成了体制外的代表。殿堂之上，不讲儒术就讲黄老；山林之间，不读南华就读小说。这似乎是古代文人之大势。
篇10：读书笔记感悟
我在读书著名学者论读书治学经验的时候就已经知道要做读书札记或者读书笔记或读书报告什么的，也在网上下了很多关于如何做这些东西的方法之类的材料，我是知道其重要性的，也知道怎样做，但我却迟迟没有做。我觉得很浪费时间，另一方面也有点眼高手低。我犯了混淆知识和技能之错误，犯了唯方法论之错。对于方法论之类的`东西，知道关于方法的知识并不意味着掌握了方法，就像背熟了游泳手册并不意味着就会游泳。知道了关于某方法的知识还要实践才能真正掌握该方法。而我在做读书札记和其他科研方法方面正是犯了这种唯方法论的错误。一味地追求方法，知道了很多关于方法的知识，但若没有去实践，则一个方法也学不会。我们的教育也有这种倾向，使我们的学生混淆知识与技能，眼高手低。
《申辩篇》读书札记做完后觉得自己才算是掌握了做读书札记的方法，才算在有了该方面第一次真正的实践。很多事情想起来简单，说起来也简单，做起来是很难的。以前只是知道多读书札记的重要性和如何做读书札记的知识，只有真正做了才真正知道其重要性。以前书读后觉得自己已经掌握了书的内容，实际上只是一种错觉。书读后只有能用自己的话把其内容复述出来，只有把自己的所思加进去，并且诉诸文字才能真正掌握，而读书札记正是其这方面的作用。《申辩篇》读了两遍后觉得已经掌握了其内容，可写的时候才发觉并非如此。等写的时候，要组织思想，才发现大脑中还是空白，还要继续翻书，而且没有把握住重点，只有真正写了才觉得算是把握了文章内容。
读的时候，由于养成了速读的习惯，因而没有思考，但在写的时候问题也就出现了，思考也就有了。就是用自己的话复述文章内容也是一种思考，要用自己的话重新表达出来，并要把握要点，并按照自己行文的思路来组织，没有思考是不行的。而写的时候出现的问题，自己的感悟，更是需要思考的。这样还锻炼了自己的总结概括能力。柏拉图的着作是做读书札记的好资料，要把对话体做成读书札记，需要把握要点，重新组织思路，对思维总结能力是很好的锻炼。
Aimee说过要抱着做读书札记的心来读书才能真正思考，才能真正读懂，是非常有意义的。由此可见古人所说“读书须过笔”，古人所用的抄读法，是非常有道理的。自己以前太浮躁，不肯动笔，尽管读了很多书，但都如过眼烟云，如水过地皮湿，没有留下多少印象，徒读许多书，而没有思想。以前觉得在当今知识爆炸的时代，新书层出不穷，读还读不完，根本没有时间写，实际上很多书是没有多少价值的，不值得一读，值得读的不多，值得读的书如果不做做札记，就不会真正掌握，读了相当于没有读。做读书笔记看似笨而低效，但可以读一本算一本，而且锻炼了思维能力，长期坚持看似低效实则高效。以前读书只中速度和数量，很多书读了相当于没有读，还得重读，看似快，实际上欲速则不达，从长远看反而是低效的。
《申辩篇》读完后，做读书札记期间，就很多问题和Aimee进行了探讨，加深了印象，而发现很多自己一人读书时没有发现的问题。所谓真理愈辩愈明，“独学而无友则孤陋而寡闻”，读书要别人讨论可以促进自己的理解。现在我们的教育只有教师单向的灌输，师生之间没有交流，学生之间没有辩论，限制了学生的思考。一人闭门造车，不与别人交流，只会导致狂妄自大，自以为是，不会真正的进步。