热腾仁波切经典禅语（精选4篇）
篇1：热腾仁波切经典禅语
1. 或许没有什么比修心更具魅力的心理学，也没有什么比修心更具有教育的意义，或许这样的方法有人理解为宗教!
2. 有时忙着忙着都忘记了，那么亲的人都已离去，有时想着想着也忘记了，如此亲的人都会离去，人间看似繁华，却是一条单行道，或者自己，或者他人，不停地赶……
3. 若哪一天他人的得失也如自己的得失般，那菩提心的影子才显现在你的心境中，若哪天得失都不在成为困扰你心境的理由时，智慧的光才能投射到你的身心!
4. 当你确定来时，也就注定要走，你可以因为眷恋而珍惜，但不能因为错过而纠结，若来时左右无相伴，又何忧走时谁相陪，而上海的雨总是那么绅士，又接又相送!
5. 我们是否可以安静的学佛，不迷失在各种转发佛法神奇的网络迷信中，也不在忙碌于传播自己都未能体验的佛法果位中;我们是否可以做一个默默的佛教徒，让他人通过我们的言行才断定我们是佛弟子，而并非通过我们是佛弟子的身份来猜测我们的言行!
6. 我曾来过，只是你忘记了过去，你曾离开，只是又忘记了回来，心与心境，迷与悟的游戏，爱与被爱，执与迷的颠倒，而慈与悲，是善与慧中的收获，元宵吉祥!
7. 放不下的都是已经不属于自己的，放得下时恰好是自己拥有时，人生的剧场就是一个幽默剧，是你滑稽了他人，还是娱乐了自己，就看你的心智!
8. 我们生下来就选择了以哭的方式来到这个世界，但当我们接触到爱时就选择了用微笑来面对这个世界，或许微笑并不是用来解决问题，而是对待问题的一种心境，因此无论我们经历多少，微笑的确可以让我们放松，并且愉悦。
9. 一颗心一个世界，倾听他人的心才能走进他人的世界，调伏好自己的心你才能拥有自己的世界，一颗心不大，但能容万物，一颗心谁都有，但不见得谁都拥有过!
10. 你会认为自私就是保护自己，但是越自私你心灵的空间就越小，最终却囚禁了自己!你会认为放纵就是自由，但是越放纵越会觉得空虚，最终却迷失了自己!
11. 每次都和上海的雨不期而遇，仿佛这样的天更能提醒雨中的行者，人生的路需要心来走，心灵的路需要爱来相伴!
12. 一个智者所显现的是孩子般的童心，他不是不知道身边人的动机，但智者不会因他人的动机去玷污自心的清净，因此他愿意保持一颗童心，而这就是我们所需心灵上的返老还童。
13. 很多时候我们喜欢上谎言，喜欢浓妆艳抹下掩饰的自己，是因为我们认为的美丽能掩盖他人认为的不足，而佛法只是在阐述一个事实，但缺乏勇气的人又怎能接受事实的真相，因此很多人宁可选择阿谀奉承的烦恼，也没有心力接纳了悟究竟的佛法!
14. 我想我抓不住时间，就像你留不住青春，最美的不是在假想的永恒中陶醉，而是从无常的真实中出离，此刻我们不需要逃脱什么，因为恐惧来源于你我颠倒的认知!
15. 你可以相信眼睛看到的，但眼睛只是负责看到，至于看到了什么，却是一个判断题，因此还需要依赖心智!
16. 若你认为外境中能寻找到真实的美，理应越看越美，可是这样的美只会停留在短暂的感官满足中，最终你甚至想看它的欲望都没有，这是否说明我们忙碌一生去追逐的美，最终发现一直安住在自己的内心，好比渴死在水里的鱼儿!
17. 人生既是苦短，我们又何必匆匆，一杯茶，一饮而尽只是解渴，一杯茶，慢慢品味，却能透过茶而品到人生，因此人生的魅力在于品味当下，且能把余味留在过去!
18. 如果没有来世，我们只有一世，何苦相互烦恼;如果还有来世，我们再次相见，何必烦恼相约;或许你还质疑着来世的存在，但我却在质疑今世存在的意义!
19. 以解决事情的目的修行佛法，佛法容易成为救命稻草，并且你会认为自己非常虔诚，但那只是有目的性的伪装;若是以了悟事情的本质修行佛法，佛法容易变为智慧，容易撕掉你所有的伪装，同时也解决了你所要解决的事情!
20. 一切的发生皆是依赖因缘，已经发生的请放过自己，即使经历是痛心的，没有发生的请听听心声，即使现象是诱人的!
篇2：热腾仁波切经典禅语
2. 看它落向何处，但曾经你我也在枝头翘望，千年古刹之中，谁曾断丝丝红尘之恋;对错只为是非，好坏只为分别，如实修何时能照见自性!
3. 岁月送走了我们拥有过的一切，也会送走此刻所拥有的一切，而我们却在为注定失去的一切期望一切都不会失去，如果这不是愚昧，那还有什么理由会如此思维!
4. 或者可以不见，或者可以相见，若是终究离散，不如此生不见;或者可以相惜，或者可以相离，若是烦恼相对，有如此生未见!
5. 一个人的内心慈悲的多少，就可以通过呼吸净化空气的污浊，具说大家精进生起菩提心后，雾霾天已经一去不返。
6. 乐观的人朝前看是希望，往后看是经验，悲观的人朝前看是迷茫，往后看是伤痛，人生没有绝对的一面，因此给了我们选择的机会，想成为什么样的人，只有你的心才能决定!
7. 如果体验情绪，我们不时发现，每当伤害是相互时，我们不时的也在配合情绪来伤害着自己，所以我们不得不反思，伤害到底来源于他人还是自己的内心!
8. 一切事物都以缘起而生，也因缘起而灭，没有本身具备生灭之体性，因此万法皆自性空，萨嘎达瓦十五，愿一切圆满，也祝自己藏历生日快乐!同时在加拿大为大家祈福!
9. 如果爱从分别心中破茧而出，爱一定没有理由让我们痛苦，如果爱的翅膀是自在的，就没有理由不去菜彼岸的花，因此解脱何尝不是一种本能的智慧!
10. 当晨起时，如阳光普照大地，如是发心!当日落后，如月光清凉大地，如是回向!一日一轮回，一心一世界，大地是行者匍匐的净土，星空是行者冥想的坛城，如此所谓的尘世会融化在你的心念中，彼岸的距离也将融化在此岸的概念中…
11. 越现代，越梦幻，人类总是在编织一个接一个的梦境，深怕自己醒来一切皆是泡影，夜上海，不眠的追逐!
篇3：丹增志美仁波切经典禅语
2. 无穷的过去是以现在为归宿，无尽的未来是以现在为开端。所以，佛教更重视当下生命的改善。无论是生活还是修行，都建立在珍惜当下，把握当下。这也是佛教因果原理，由如是因，感如是果。我们希望有美好的未来，就应该认真对待现有的人生，现有的每一天。
3. 如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。不要总是跟着烦恼转，一点自信都没有。心真的是很重要的，对一个自信.坚定的人而言，没有什么事是做不到的，也没有谁能够伤害你。
4. 随喜别人，自己也可以得到福报;反之，妒忌别人会为自己带来苦报。当你做事情，处处不顺，很可能就是苦报显现。这时不要怨天尤人，应该好好反省自己以前嫉妒别人的过失，并去忏悔。无论世间法还是出世间法，无论对普通人还是对佛菩萨，只要是正面的一切善事好事，我们都要随喜。
5. 穷人失去健康，等于雪上加霜。富人失去健康，等于一辈子白忙。凡事当有度，不及难成，过之易折，过去的事，可以回忆，但不要陷入;现在的事，努力去做，但不要固执;未来的事，尽情描绘，但不要幻想。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。
6. 世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然就有了无尽的烦恼。因此，凡事要多往正面想，能够看得开.看得透，能对一切吉凶抱着超然洒脱的态度，这样就不会增添无谓的烦恼。
7. 该来的终究会到来，该走的一定会离开。凡事都有前因后果，因缘成熟了，果报便会出现，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客。我们唯一该做的就是，把握当下的因缘，承担起自己的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。
8. 世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人.一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。要知道，心若计较，处处都有怨言，心若放宽，时时都是春天。
9. 人生最可贵的事就是“结善缘”，结缘很简单，一句赞美.一件善事.一个微笑.一点帮助，就能给我们的人生广结善缘。人生追求的无非幸福和快乐，通向幸福和快乐的道路，不是岁月累积，也非执着追求，而是珍惜遇到的每个人.每件物.每份缘;能为人着想，助人为乐，生活必然回馈。
10. 珍惜身边的每一个人，珍惜每一个当下的幸福，这种幸福是如此的可贵。
11. 心中有佛，见的都是光明，说的都是善良。心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。世事的结局，往往与心态和气量有关。不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良。不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。
12. 现在很多人追求金钱，但实际上，就算你拥有很多钱，买车买房，百般享受随之而来，你也不一定真正快乐。希望大家能意识到，真正的幸福，并不一定要建立在物质上。现在人们提倡“低碳”生活，而佛教提倡“低贪”生活，只有贪心越来越少，才能减少不必要的欲望，以随缘心来面对一切，才会拥有真正的快乐。
13. 人与人之间的因缘，或恩怨，或善恶，皆是前世之因所成的果报。然而，当用忍的态度去对待一切时，即使是恶缘也能得到善解，会转变为善缘。虽然忍是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。在这幸福中，你的心灵也会更加善良和宽容，你将得到心灵真正的自由。
14. 我们常常说“知足常乐”，但是一个人如果没有常常观察自己内心，而却喜欢向外观察別人时，就开始相互比较，从长相.房屋大小.车.权.名利等，从刚开始的合理期望，到贪婪.不满足的心态与人相比较，不平衡会衍生妒忌心和瞋恨的苦恼，所以要常观察自己拥有了多少，才知道什么是真正值得珍惜的福报。
15. 学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除;学佛不是要发现外在有一个神，而是发现自己的自心本性;学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。当你真正有了利他心，当你真正能够去利益众生的时候，你的一切助缘.一切福报都会圆满的。
16. 人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：“无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。”
17. 因为看轻，所以快乐。因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多事，我们都做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。所以，凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。凡事看淡点看开些，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少。
18. 欲望是痛苦的根源，有所求就会有所苦。欲望越多，陷阱就越多;欲望越强烈，陷阱就越深。控制不住欲望的人，只能任凭欲望主宰自己。欲望是没有极限的，得到的越多，欲望的膨胀度就越大。欲望越盛，心灵的负担就越重。欲望是恶魔，时刻会将自己引向地狱，只有制服这只恶魔，才能让心灵获得自由。
19. 越是不能放下，越容易失去。越想牢牢抓住，越消失得快。越想拥有的，常不属于你。越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到。越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你身边。人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下，才能把握当下。
篇4：丹增志美仁波切禅语
2、世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然就有了无尽的烦恼。因此，凡事要多往正面想，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱着超然洒脱的态度，这样就不会增添无谓的烦恼。
3、人跟人之间的关系实在很微妙，当以善意相待时，和谐、喜悦的感觉会在彼此心中蔓延，若怀着疏离、怒意相向时，彼此的关系也将日趋紧张。所以，心因欢喜而能自在，心因芥蒂而需紧绷。因此，我们不要给自己制造烦恼，不要自找麻烦，以最单纯的态度去应付事情本来的样子，这样我们才会找到真正的自己。
4、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：“无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。”
5、生活里，很多时候都是我们自己庸人自扰。就像乘坐列车的旅客，列车还没有出发，就开始担忧这个那个的。其实，列车是否会到达目的地并不是最重要的，重要的是享受当下。窗外的风景正风光，何必为昨天的遗憾而闷闷不乐，又何必为明天的到来而惶恐不安呢。
6、一件事的结果如果没有想象的圆满，就选择放下吧，执着下去会倦、会烦。如果留恋一个人，却又是抓不住他的，就选择放手吧，纠缠下去会痛、会殇。内心深处即使孤独寂寞，也不要试图在虚幻中寻找温暖。因为生活本就变幻无常，谁都不能够主宰谁，但是谁都能够把握自己，那么为何不轻松惬意的欣赏人生呢!
7、记忆就像一只钱夹，装得太多就会合不上，里面的东西还会全部掉出来。过去的事情可以不忘记，但一定要放下。一旦放下，万般自在。生命注定要忘却一些东西，不应再追忆的便彻底摒弃，太多的留恋会成为一种羁绊。无论怎样，我们的脚步要走向前方，而不是一直回首那过往的每一个路口。
8、越是不能放下，越容易失去。越想牢牢抓住，越消失得快。越想拥有的，常不属于你。越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到。越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你身边。人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下，才能把握当下。
9、相识容易相守难，人与人之间相处更多需要的是理解和包容。如果我们用一颗平常心去对待凡尘事，就会发现，当世间繁华散尽，我们最珍贵的就是情。幡然醒悟却发现人生已近谢幕，空留一世的遗憾。所以人生在世，请让理解相随：理解别人，也理解自己。学会理解，其实最终我们是在善待自己。
10、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。要懂得：人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。放过自己，不折磨自己，这也是一种放生。
11、人生最可贵的事就是“结善缘”，结缘很简单，一句赞美、一件善事、一个微笑、一点帮助，就能给我们的人生广结善缘。人生追求的无非幸福和快乐，通向幸福和快乐的道路，不是岁月累积，也非执着追求，而是珍惜遇到的每个人、每件物、每份缘;能为人着想，助人为乐，生活必然回馈。
12、世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。要知道，心若计较，处处都有怨言，心若放宽，时时都是春天。
13、相识容易相守难，不论在恋爱中，还是在婚姻中，相处时都要懂得理解和包容，更要懂得感恩。
14、穷人失去健康，等于雪上加霜。富人失去健康，等于一辈子白忙。凡事当有度，不及难成，过之易折，过去的事，可以回忆，但不要陷入;现在的事，努力去做，但不要固执;未来的事，尽情描绘，但不要幻想。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。
15、一个人的心，占据身体的面积其实只有拳头大小，或者更大一些，要装载的不用太多，有爱，有慈悲，足矣。不要去记恨他人，恨是虚幻的，是无形的，驻扎在心只是一段时间的愤怒，而没有半点得益。何不将它逐开，让爱与慈悲填补所有空缺。心中有爱，才会像海一样宽广、辽阔，而一颗慈悲的心能佑你平安喜乐!
16、人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，这样你会愉快些。没有人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没有人清楚，烦恼会在哪个地方出现。我们能做的，就是做好自己，我们应做的，就是珍惜拥有。
17、无穷的过去是以现在为归宿，无尽的未来是以现在为开端。所以，佛教更重视当下生命的改善。无论是生活还是修行，都建立在珍惜当下，把握当下。这也是佛教因果原理，由如是因，感如是果。我们希望有美好的未来，就应该认真对待现有的人生，现有的每一天。
18、在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，容易进入死角，产生心理压力，增添身心包袱。转变一个念头，容易使人柳暗花明;转变一个角度，则给思维留一点空间;转变一下思维，就可使人绝处逢生;转变一下心态，就可使人以心转境。我们的命运，就在自己手中!
19、因为看轻，所以快乐。因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多事，我们都做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。所以，凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。凡事看淡点看开些，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少。
20、该来的终究会到来，该走的一定会离开。凡事都有前因后果，因缘成熟了，果报便会出现，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客。我们唯一该做的就是，把握当下的因缘，承担起自己的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。
21、想拥有幸福快乐的人生，首先要有一颗宁静的心。佛陀说：“宁静来自于内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多”。放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。用平静的心来领悟，用平常的心去生活，用包容的心来善待，用感恩的心去工作，这样你就可以安静的去看这个世界了。
22、少一点贪欲，多一点知足，你会越来越快乐;少一点怨恨，多一点感恩，你会越来越幸福;少一点我执，多一点慈悲，你会越来越欢喜;少一点比较，多一点平等，你会越来越智慧。
23、人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事，当时觉得多么重大，而隔着时间空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。若心态和见地不改变，那么尽管过程不同，生命的品质，也就是你的幸福感、满足感、人生的修养和境界不会有大的不同。
24、我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢?世间的很多苦恼其实都是因为不认识自我所造成的，只有知道自身的优势与不足，我们才能不断的修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法，如果我们能做到坦然面对自身的问题并积极去改进，人生一定会简单，灿烂。
25、人生的一切不是算来的，而是善来的;不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
26、每个人的心里有一个善知识和一个恶知识，这两者经常打架。在修行过程中，心里的善恶在斗争，初期往往是恶知识把善知识打得头破血流;修到一定的时候打成平手;什么时候善知识能战胜，那是真正的修行人。我们每个人好好想想，自己内心的善知识现在是在平手的状态，还是被打败的状态呢。
27、如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。不要总是跟着烦恼转，一点自信都没有。心真的是很重要的，对一个自信、坚定的人而言，没有什么事是做不到的，也没有谁能够伤害你。
28、我们要学会用自己拥有的能量，去照亮别人，会得到我们所有的快乐与福报。积德行善永远不会让你失望，只会让你越来越好，福报越来越多。影响更多的人参与其中，当你有需求的时候，总能够得到帮助，正是因为这样的帮助，会改变更多的人，从而壮大照亮别人，积德行善的队伍。
29、珍惜身边的每一个人，珍惜每一个当下的幸福，这种幸福是如此的可贵。
30、随喜别人，自己也可以得到福报;反之，妒忌别人会为自己带来苦报。当你做事情，处处不顺，很可能就是苦报显现。这时不要怨天尤人，应该好好反省自己以前嫉妒别人的过失，并去忏悔。无论世间法还是出世间法，无论对普通人还是对佛菩萨，只要是正面的一切善事好事，我们都要随喜。
31、学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除;学佛不是要发现外在有一个神，而是发现自己的自心本性;学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。当你真正有了利他心，当你真正能够去利益众生的时候，你的一切助缘、一切福报都会圆满的。
32、人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想要。欲望和诱惑，迷乱了心，常常让我们挣扎在追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。其实，当我们快乐时，就要想这快乐不是永恒的;当我们痛苦时，就要想这痛苦也不是永恒的。我们什么时候放下，什么时候就没有烦恼了。
33、人的一生是很短暂的，一定都会遇到好的，也会遇到不好的。我们要以智慧的方式去从容面对生活：1，内心宽广才能容纳万事万物的好坏变迁;2，内心慈爱才能如母亲爱护孩子般无求付出;3，内心智明才能了透人生无常态的本质而不执着;只有以这样的宽容、慈悲、睿智的方式面对生活，我们才有可能过的快乐!
34、生活的累，一半源于生存，一半来自攀比。很多时候我们不是为自己活着，而是为“面子”而活。人的烦恼，多数并非缺少什么而不满足，而是因为“别人比自己好”的不平衡。所以，我们要学会用知足的心态面对生活，明白每个人的幸福各不相同。所以，不必羡慕他人表面上的生活，因为你有你自己的幸福。
35、我们常常说“知足常乐”，但是一个人如果没有常常观察自己内心，而却喜欢向外观察別人时，就开始相互比较，从长相、房屋大小、车、权、名利等，从刚开始的合理期望，到贪婪、不满足的心态与人相比较，不平衡会衍生妒忌心和瞋恨的苦恼，所以要常观察自己拥有了多少，才知道什么是真正值得珍惜的福报。
36、人生最大的勇气不是不惧怕死亡，而是坚强的活着，勇敢的面对生活带给的压力和考验!谁也没有能力去改写历史，我们要做的就是把握当下，接受生活带给我们的种种考验。时间会毫不留情的把一切毫无痕迹的带走，留给我们的只是回忆!我们无法留住自己想要的，赶走不喜欢的，我们只有学会珍惜、满足和面对。
37、布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。忍辱并不只是控制情绪，而是能调伏内心的嗔恨。精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
38、这个世间隐藏着一种不寻常的美丽：有长相是一种美丽;有才华是一种美丽;有气质是一种美丽;有修养也是一种美丽;而内心的美丽是善良、慈悲和宽容的，有着这样美丽品质的心态，是一种真正的美丽，是永恒不变的美丽!
39、心中有佛，见的都是光明，说的都是善良。心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。世事的结局，往往与心态和气量有关。不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良。不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。
40、任何事情都是因缘和合所成。幸福的人生，是好因善缘的结果，悲惨的遭遇，也是轮回中无法逃避的恶果。所有一切的根源，都是由自己亲自参与并种下的。我们要懂得取舍，过去的就让它过去，重要的在于当下。
41、唯有从自身来改善逆缘，培植好缘，广结善缘，随顺因缘，方可解除内心的烦恼，获得生命真正的解脱。
42、有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下取火，不可取。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。
43、我们应该从做人做起，由真诚待人、关爱生命开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。
44、学佛是改变自己，而不是改变他人;学佛改变我们的内心，而不是改变外面的世界;学佛是改变自己的心念，而不是改变自己外表。当你学会包容他人时，你就改变了他人;当你学会适应环境，你就改变了世界;当你学会爱心时，你就改变了外表。只有学会包容、宽容、爱心时，才能改变你的生活。
45、快乐要做两件事：学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。与其背着包袱埋头受罪，不如放下包袱享受生活。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。
46、不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。我们要记住：今天的皇帝，也可能是明天的囚犯;今天的富翁，明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟。
47、现在很多人追求金钱，但实际上，就算你拥有很多钱，买车买房，百般享受随之而来，你也不一定真正快乐。希望大家能意识到，真正的幸福，并不一定要建立在物质上。现在人们提倡“低碳”生活，而佛教提倡“低贪”生活，只有贪心越来越少，才能减少不必要的欲望，以随缘心来面对一切，才会拥有真正的快乐。
48、行善过后要放下，当没有发生一样。积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果;生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事也要不求回报，这样得到的福报就会更多。
49、人与人之间的因缘，或恩怨，或善恶，皆是前世之因所成的果报。然而，当用忍的态度去对待一切时，即使是恶缘也能得到善解，会转变为善缘。虽然忍是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。在这幸福中，你的心灵也会更加善良和宽容，你将得到心灵真正的自由。