《紫色》书评 读后感

《紫色》书评 读后感（共12篇）

篇1：《紫色》书评 读后感

周末的佳片有约里一部《紫色》打动了我，如果你不懂什么叫剥夺，你可以去看本片，如果你不懂什么叫大地，你也可以来看本片。电影的立脚点放在了美国的黑人社会，一个没接收过文化教育的女人，一个被亲人摧残的女人，一个被剥夺了所有精神思想的女人，历经了三十年后，终于觉醒反抗。事实上这个过程应该是历经了千年。紫色里包含着红色的张扬还有蓝色的深沉，紫色象征着自由，走向自由的路真的很不平坦。

印象最深的一个画面；

西丽一家人围坐在一张桌子上吃饭，夏格告诉西丽的丈夫：西丽要和我们一起走了。

西丽的丈夫说：除非我死了。现在是什么问题？

一直低着头沉默的西丽这时一字一句地说：你是个肮脏的、低级的狗东西。这就是问题所在。我该离开你了，进入我高贵的人生。

丈夫使出了他的杀手锏：你将什么也得不到。

西丽：我从你这里要过东西吗？我从没向你要过任何东西。听到这里先生眼神游移，这么多年里从来是索取，奴役着西丽，从没把她当人睁眼看过，这样一个从来一声不吭的女人突然发作，他还没一点心理准备，心里有种控制不住局面的恐慌。夏格会唱歌，她有才能，她有胆量和任何人交谈，她站在那里都会吸引大家的目光。你有什么？你又老又丑、体型又难看，你不敢和任何人说话，你只适合做夏格的佣人，你或许帮她烧个菜还可以，你烧的菜又没好到可以做厨师。这时先生的爸爸说：她的确做的菜比你的第一个老婆好吃。先生马上接着说：如果不是我的太太死了，谁会疯了去娶你？你会干什么呢？去务农？或许有人会雇你到铁路公司做事。说到这里他肆无忌惮地嘲笑着，他的爸爸也跟着嘲笑到：或许到煤矿去有人会用她。所有把老婆看扁的男人都有这个架势，你不过是块烂泥巴扶都扶不上墙还有啥能力反抗？勉强在这里给我做个饭，伺候伺候我，我不嫌弃你就不错了。气愤的西丽说起那些信件时愤怒地一把抓起餐刀指向先生，被众人劝解后，丈夫朝出去的西丽喊到：你是个黑人，你穷、你又老又丑，还是个女人，你一无是处，苍白无力的丈夫最后冲到门口喊到：真应该把你锁在房子里工作，西丽镇静地说：那个房子就是个监狱，你留着自己住吧。临别时，西丽向着曾经的丈夫发出了心中的呐喊：我很丑、我穷、可是我就在这里。

我一直在幻想西丽应该用更刻薄的语言直击那个男人的心脏，可是我鼓足了浑身的力量等到的是西丽一句：我就在这里。这难道是西丽向旧制度发出的呐喊吗？善良的西丽，被压迫的西丽，即使是反抗也没有恶毒的语言，仅仅一句我就在这里，几十年所受的苦，不和你清算了，我什么也没向你要过，你剥夺了我所有的劳动，你没把我当人看待，没尊敬过我，你享受着我的劳动，说实在的你有什么资格向我索取？就这样西丽挥挥手告别了过去走向了新的生活，没有抱怨只有对未来的勇气。西丽连争吵的机会都没留给那个男人。

“我就在这里。”我反复想这句话，一个人做为一个有人格的人，立于天地之间，她是个生命，她为你付出过劳动，理应得到任何人的尊重。“我就在这里”一个人的形象越来越高大起来，过去你太藐视她了，你应该为过去的藐视付出代价。我是一个人，应该有我的权力，我的爱也应该得到尊重，你把我至亲的妹妹撵走，你隐藏了妹妹这么多年来给我的来信。我是你的妻子，可是在你眼里只是个奴隶。“我就在这里”今天我离开你，作为一个人开始新的生活。我想这句简单的话比任何激烈的语言更有震撼力，余音渺渺，因为简单可以让你永久地思索这句话的内涵。吵架有用吗？此刻西丽无需一场赢的吵架来证明什么，她只需摆脱丈夫，没兴趣和你讨过去的债，因为你很无赖，与其纠缠不清不如痛快地离开你，我根本没想要你什么财物。什么也不会给西丽的丈夫此刻是如此苍白无力，除了用什么也不给你来威胁西丽还有什么？

几百年来，男人奴役女人，唯恐她们反抗，剥夺她们学习的权力，让她们愚昧无知，这样可以轻易地把她们践踏在脚下，其实他们手中的牌无非就是财产。真是一群没有感情的动物，他们不懂得用爱来挽留一个女人。当女人蔑视你的财产时，你的财产就一文不值。

我总想大地厚德载物，大地无语，你珍惜他还是蹂躏他，他都无语，好的坏的她悉数包容，大地无语并不代表她没有力量，他会用大自然的力量告诉你应该尊重她。实事上失去西丽之后的生活告诉了那个男人过去的幸福生活是怎样得来的，他重新审视了西丽的价值，此刻他懂得了西丽的珍贵。

以妥协求团结则团结亡，以斗争求团结则团结存。西丽几十年的妥协没换来尊重，她用最后的抗争赢得了尊敬。

篇2：《紫色》书评 读后感

——《大国雄魂——大国战略文化》书评

作者：姚有志

“地中海滨的意大利，始终充满了浪漫、缤纷与时尚；高卢雄鸡法兰西，仍是雄心激情与理想满怀；“日不落”的英帝国，荣耀、矜持，努力之中持续追梦；大陆中腹的德意志，雄健、深邃，仍然掷地有声；渐渐复苏的俄罗斯，广袤、骄傲却强势依旧„„”这是《大国雄魂——大国战略文化》这本书序言中的几句话，寥寥数语，将几个大国特有的文化精髓概括的淋漓尽致，读完姚有志所著的这本书，对于所介绍的几个大国的兴衰发展史有了初步了解，这些国家有一个共同的特点就是：这种具有强烈认同感的战略文化精髓始终贯穿于国家发展的整个历史阶段。

本书是解放军出版社《大视野大战略》丛书之一。作为历史概念的“大国”，是变动不居的，“大国”的国力、影响力在不同历史时期排序会发生变化。本书所指的大国之“大”，已非单纯的幅员辽阔、人口众多，更多是一种无形的影响力之大，包括了经济、科技、军事、文化、思想等众多方面（如以色列），而在文明发展的经纬网上，文化、思想的力量显然支撑着核心的结点。本书的立意，就是以丰润的史实和哲思的笔触，解读大国崛起、发展过程中的文化之魂和传统力量，以为现实参考和借鉴。这也是编写和出版本书的主要价值所在。要真正认识一个国家或民族，必须先了解其战略文化。任何一种战略文化，都是人类特定文明在战略领域的反映。出于参照和现实解读的原因，本书选择了当今可以称上“大国”的中国、美国、俄罗斯、英国、法国、德国、意大利、日本、印度、以色列等十个国家，对其战略文化进行逐次剖析。严格来说，这种横截式的挑选将会带来一种不归整的解析难度。因为，除了中国是在原生文化上延续数千年之外，再无其他国家可以维持文化传统的连续一贯性，并维持其对世界的持续影响力。然而，参差有异的文化变迁和传统轨迹却也是一个不错的参照系，况且，任何国家战略文化的形成都非空穴来风。并非数年之功、一时之需的战略文化，一旦形成就具有相当的稳定性。它凝结了国家的生产方式、地缘环境、历史经历、意识倾向、经典文论，甚至是杰出人物背后所代表、所折射的精神精华。

要把握和理解一个国家或民族的战略文化，就必须建立在对其历史经验的长期考察基础上，在历史连续中把握那些屡经沧桑而难以突变的明显特征。各个民族、各个国家之间，自然环境不同，外在威胁不同，自我发展的满足程度不同，这些差异必然会导致国家之间心理判断和行为方式的差异。

“在不断转化的时代维度上，那些能够驻足于历史舞台上的国家都称不上尽善尽美，若无良好的转化机制和发展心态，已过长期的过分自信则可发展成为盲目自大，缺乏人文关怀的开拓也可能孕育伤人害己的根源„„”战略文化是稳定的，但并不说其不需要或不会发生变革。这是因为，影响战略文化生成的文明形态、地缘环境和人口构成等要素，虽然不会说变就变，却也不是一成不变。如果说大国崛起往往存在某些共同之处，大国衰落往往也存在相似的原因。在文明形态、地缘环境和人口构成发生变化的情况下，一个国家如果能够在保守战略传统的同时，又能适时推动战略文化革新，它就有可能掌握战略上的主动性；相反，在文明转型、科技浪潮猛进的态势下，固步自封、反应迟钝甚至是排斥先进迟早会落伍于时代。现实世界是一个开放、并包、多彩的世界，不会因为哪个国家的强力意志而改变其多维度、全方位的发展景象。特定阶段，特定国家可以将自己的国家意识调整到最契合时代的状态，从而呈现出辉煌璀璨的气象。每个国家都应秉持包容、俱进心态，不断坚实自身底蕴、汲取其他文明优长，以不断丰润自我精神。这也是分析和研究世界上十个大国战略文化得出的一个重要结论。

本书中介绍的最后一个国家是以色列，用了“新年砥砺的安危进取”来作为题目，犹太

是一个多灾多难的民族，以色列也是一个小国中的大国，作者将其战略文化总结为一下几点：

“流离失所的苦难历程催生了强烈的国家意识”

“长期的战争环境催生了浓烈的战争意识”

“古老的犹太文明孕育了强烈的民族认同感”

“优良的教育传统酝酿了春后的知识氛围”

“严酷的生存环境催生了坚韧和创新的的民族精神品格”

篇3：《人间值得》读后感书评

我们常常因为困难，把“人间不值得”挂在嘴边，那是因为我们经常被负面情绪束缚着，没有把心态调整到好的状态，久而久之便觉得乏味，失去享受生活，难以享受工作的情趣。可是这本书却教会我们：失望的隔壁住着希望，被践踏的小草才会长高。

长大以后我们才知道，人生好像很长，其实很短暂。时间于我们而言是多么的宝贵啊，将生活过得平淡自在又是多么的重要。现实中的我们被各种原因牵绊，难以活成自己想象中的样子，我们见到的自己是忙碌，是疲倦，是难过，是各种各样的抱怨，然后生活的热情逐渐被日常的琐碎消磨殆尽。

就拿自己来说吧，我常常因为工作上的问题感到紧张、焦虑。时常怀疑自己是否真的适合当下的工作，思来想去，问题还在，压力和烦恼却只增不减。中村奶奶说：“在思考这份工作不适合我之前，还不如先试着挑战一下，因为不那样的话，人就会止步不前”。每当我一直在想怎么办时，我就已经失去了享受工作的机会，更无法专注于解决眼前的问题，之后留下的就是无限的迷茫感。其实只要我们放下令大脑感到混乱的想法，想着“不妨先试着去做”或者“如今到了大显身手的时候”，心里就会更加坦然的去接受。这样，就会积极面面对工作，效果也能令自己满意，心情自然就会轻松一些。

篇4：《森林报》读后感书评

《森林报》主要表达了作者对大自然的爱和赞叹之情。让你能感觉到动物和植物在一年四季中五彩缤纷的生活和奇妙的变化;让你感觉到大自然中有无穷的奥秘;也能让你感受到生命的脆弱与顽强。

森林里的生活有的愉快，有的可悲。愉快的事如《恭贺新年》里面：积雪融化了，大地回春了的，春天展开了阳光的翅膀向大地飞来，让人们感受到了春天的温暖;万物复苏了，小鸟展翅飞翔，野兔跳来跳去，给人一种无比快乐的感觉。当然也有可悲的事情如《树上的兔子》里面：野兔不仅要躲避猎人的枪子和狡猾的狐狸，还要避免洪水发生，洪水发生后，野兔昼夜时分只能待在一些被冲垮的老树枯枝上，哪都不能去，也不能下水，否则有生命危险。但不管是喜事还是悲剧，作者写得都很好。

这本书也让我们跟大自然亲近了，扎实了最基本的认识。也会让居住在钢筋水泥中的我们反省自己破坏大自然的生长规律，重新改过。

我很喜欢《森林报春》中的一篇叫《琴鸡的交尾场》的文章。它主要讲的是：“白夜时分，有一大群雄鸡，雄鸡要和别的雄鸡大战一场，在美女前威风一把。有些雄鸡嘴巴对嘴巴，各自将嘴巴朝敌人脸上啄去，翅膀扑的噼里啪啦乱响。有些雄鸡在空中扭作一团，翅膀都打伤了，场地上乱作一团;雄鸡一个个鸡冠都弯了，羽毛也掉了，有的雄鸡被打死了，地上都是鸡的尸体。但是最后剩下来的几只雄鸡都被猎人打死了，最后的获胜者竟然是——猎人!这场雄鸡大战惊心动魂，作者描写得妙趣横生，让我感觉到了人类和动物世界也是一样的`，有情感，有战争，也有成功和失败。

篇5：中国文脉读后感书评

我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。

寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。这部书一共分三个部分：

一是中国文脉。余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。

二是笔墨历史。作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。写了汉字之于其他语言的不同之处。它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。

三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。

以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。我通过阅读本书，把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍，又亲近了中国历史。在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。循着这条脉络，我感觉自己好像在探寻自己生命和文化的源头。余秋雨先生说自己想通过梳理中国文化的脉络来重塑人格，我想他做到了，对于我而言，我读过他的这本书后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的长者智者导引着，忘记了眼下的喧闹与物欲，忘记了世俗的纷扰，只想徜徉于中国文化的洪流中，去感受、去思索、去探寻、去收获，这不正是重塑自己人格吗？想来，在当今社会中能让人摆脱纷繁陆离的世界，精心潜读的书籍真的不是很多呀！对于中国文字，我虽然每天都在教，但是它的演变、他的美、他的精髓我从未想过，读了本书，我刹那间发现原来汉字竟然是一种艺术，感谢余秋雨先生带我领略了一座如此令人目不暇接的艺术宝库，作为一名语文老师，我还可以把这座宝库的钥匙交给学生，让他们也同我一样感受中国汉字的魅力，这是一件多么好的事情啊！至于最后的一部分内容，我只做了了解性的阅读，觉得他有很多历史的专业知识，我有些看不懂。最受益的还是前两个部分的内容。

篇6：《重返狼群》读后感书评

可在川西一名女作家“李微漪”在西藏想与狼崽见面，在一次偶然的机会，李微漪在一个叫南卡的家中救活了一只小狼，她喜欢它，将它带回城市，并将小狼取了一个叫“格林”的名字，她想让小狼来创造一个新的格林童话。格林在城市里长大，惹出了不少麻烦，在水池中捉鱼，从一个阿姨的袋子里吃了一根肉条，跳到写字台上吃蜂蜜，到菜园里吃番茄等……随着时间推移，小狼越长越大，在老林的伴随下又重回“若尔盖大草原”中，当他与藏獒暴龙战斗时，身上有伤的格林马上痊愈，恢复战斗力。

我一点又一点地看格林成长故事，我感觉格林是多么坚强勇敢，面对老鹰也毫不退怯，最终让老鹰无奈飞走，在大冬天中，它孤身冲入牛群，与牛群周旋、冲入牛阵、冲乱牛群，狼王也终于让格林加入了狼群。

格林的坚强、勇敢让我想起自己，面对着前方的种种困难就开始放弃，格林还有感恩的心，在李微漪生病时叼起自己捕猎来的兔肉给她，在它眼里食物就是生命，狼以食为天，这是多么有感恩与孝心啊。

篇7：《边城》读后感 书评（推荐）

朱思杰

《边城》书评

《边城》书评

初读沈从文先生的《边城》，感觉特别的乏味，因为有太多描写湘西“茶峒”小山城的风景人文的文字，对于开头这样没有情节的文字，我大多都会失去兴趣的，小溪、摆渡的倔强的老人，他的美丽乖巧的孙女翠翠，还有一只黄狗，就是这些吸引力我继续读下去的，另外还有一个很凄美的关于老人女儿和士兵的爱情故事，我想接下来在这些人身上一定会发生很美妙的故事。

是的，后来的故事很美，或许这美丽的边城，就应该配着这样的凄美的爱情故事，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”，最后只剩下翠翠自己一人和不是原来的船的船，和一段曾经美好的回忆掺杂着几分伤痛。

故事的开始源于端午节，在这个小城里显得尤为热闹，也正是有了这个节日，才有了后面故事情节的发展。翠翠在去城里看龙舟赛的时候，因为找不到爷爷就在岸边等到天黑，碰到了下水捉鸭子的二老，一句“大鱼会吃掉你”，成了翠翠以后长久的回忆。又一次的端午节去城里，认识了大老，大老把捉来的肥鸭子送给了翠翠。城里的船长顺顺的这两个儿子，大的叫做大老，小的叫做二老，都是当地数一数二的青年，故事情节就是这样的曲折，两个兄弟同时爱上了这个守渡船的老人的孙女翠翠。翠翠早就心有所属了，从第一次见二老回家后，心里就泛起了涟漪了。我在想倘若他们的爱情发生在现在这个年代，或许是一个圆满的结局，但是就是在那样的一个地方的那个岁月里，他们的爱情都是默默地不敢张扬，守渡的老人想让车翠翠自己选择，而翠翠却是害羞的，自己的心里事情直到后来老人才明了，可是已经晚了，大老走了。大老的去世是故事的转折点，懵懂的爱情逐渐清晰，可是物是人非，船长顺顺和二老一直把大老的死归结于摆渡老人的迟疑上。后来因为他们父子二人态度的转变，老人内心情绪挤压，在一场暴风雨的夜晚去世了。

本以为老人的离去会为故事带来好的结局，我并不为老人的离去感到伤心，这时候理所当然的应该翠翠和二老在一起，可是，也许我想的太过于天真了吧！有些事情一旦发生就会改变一个人的态度，船总虽性情豪爽，可不愿意间接把第一个儿子弄死的女孩子，又来做第二个儿子的媳妇。于是二老同爸爸吵了一阵后跟着船走了，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”故事就这样结束了，看起来却又好像刚刚开始。

有人说：如果把各种书籍比喻成各式的饮品，那么，《边城》就是一杯白开水，透明、纯粹，不含任何杂质。入口的感觉虽然总是淡淡的，但你不会厌倦，反而，会在一次一次的品饮中体会到她与众不同的风味。而我觉得他是一杯茶，初入口，平淡中略带香味，仔细品味后越觉清香有味，最后意犹未尽，意味深长。有人说，看了《边城》便想去凤凰；有人说，去了凤凰，便想看《边城》。我呢，看完了边城，并没有想去凤凰，或许是因为我太在意这个故事而忽略了风景的美好，凤凰城固然美丽，但是加上沈先生的故事，会有另一番的韵味，会更美，或许，以爱情的名义，在这边城，发现自然，淳朴，宽仁，勇敢，等待，善和美，真与爱。

篇8：《青鸟》读后感名著书评

不过光神对他们的表现相当满意，于是光神让他们走进一个洞里。当他们醒来，惊觉自己已经回到了家。美泰发现他们家养的白鸽竟然变成了青色，于是他们把青鸟送给了邻居家的小朋友，过了几天，小朋友的就病好了。

其实那只白鸽依然是白色的，可是在孩子们的眼里它披上了青色的羽毛，并且变成了幸福的象征。如果当初光神直接说青鸟就在他们家，就是他们家的白鸽，那么孩子们肯定不会相信，而且也得不到锻炼。

篇9：《围城》 方鸿渐 书评 读后感

我想就方鸿渐“倒换了三个大学，随便听几门功课，心得全无，生活懒散”，为了向家里交代，他买了张假文凭，当做“亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑” 这一点，联系现实生活对人才的需要，谈谈自己的启示和看法。

方鸿渐的身形在我们现实中也是随处可见的。有的人混混噩噩，为混张初中文凭好去打工；有的人大学终日旷课、碌碌无为，拿张大学毕业证找份可以糊口的工作。试问，现在有几个是真才实学、真正搞学术研究的？

好像证书越多、文凭越高，个人的学识就越广、素养越好、社会地位越高。文凭就像是遮羞布，于是人们盲无目的地考各种证，有了各种丑闻：男子找不到工作，愤怒烧了三十几本证书；北京某高校报出官员进修，平时却由秘书代替上课，有时甚至是整班秘书来上课，只有考试和结业时才会见到领导本人„„当自己无能力拿下证书，便出现了造“假证书热”，最轰动的应该属方舟子揭露厦大教授学历造假的事件。

我们感叹世风日下，人心不古，社会缺乏诚信。但在这触目惊心的事实背后，难道只是当今求职者道德缺失吗？我觉得我们更应该反思当前的用人制度。大企业、小单位随处能见这样的招聘条件“有经验者、学历XX以上优先”，否则连门槛都进不了。一些事业单位甚至规定没有达到一定档次的学历，就不能评一定等级的职称，好像用人单位的潜规则是：什么级别的干部就得有相应的学历支撑着，做为敲门砖。便有了“越老越值钱”的说法，人们将时间浪费在敷衍求取“敲门砖”上，而不是自己凭兴趣真正去学点什么。

在海外，个人信用是十分重要的，一旦有造假经历，可能会影响今后，包括银行信用、就业等一生的机会。有报道说 某公司拒绝用一人，是因为他曾在公交上有逃票的记录。但目前中国，诚信已不是最重要的，而也无有效的手段去杜绝此风气。社会在选拔基层设立了不公平的高门槛，从这方面讲，方鸿渐又是社会的受害者。

一定的社会环境产出一定的时代人物，但目前以我们个人的微薄之力，无以“扫天下”，然而我们可以从自身做起，认认真真过每一天，踏踏实实做学问。如奥斯特洛夫斯基说：“一个人的一生应该如何度过。当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，不会因碌碌无为而羞耻„„”积累一定的学识素养，成为真正的人才，而不是人才市场上的“李鬼”。从人才本身方面讲，方鸿渐又是自身悲剧的责任者。

篇10：《将相和》读后感书评

蔺相如在秦国王宫里巧妙地保住了和氏壁;在渑池会上，为维护国家尊严，又以生命威胁秦王，令其为赵王击缶，从这些事中我看到了蔺相如从灵魂深处发出的一种不可泯灭的爱国精神。当他知道廉颇老将军不服他做上卿时，为国家利益着想，尽量不与廉颇吵架、结仇、要与他共同保卫祖国。在这里，蔺相如的宽怀大量和顾全大局的政治远见又与廉颇的居功自傲形成鲜明对比，也致使廉颇负荆请罪，认识到错误，和他重归于好。

廉颇老将军知错就改的品质也是值得我们学习的。读完课文，我不禁想起了以前爱钻牛角尖的我。

记得有一次，我正在喝水，突然一位同学冲过来，撞了我，使我呛到了水。我气急了，骂了他一句，他也连说：“对不起!对不起!”我刚想走开，可是一想：我干嘛得让你呛，你谁呀?一句对不起可不行。于是，我回过头，对着他的脸就是一拳头，他一边遮着通红的脸一边和我打了起来。后来，我们俩被老师叫去了，老师说是我做得不对，不因该因为鸡毛皮的事就出手打人，何况他已经道歉了。当时我还很不服气，觉得老师偏袒他，现在回想起来我当初真是太冲动了。廉颇都还认识到错呢，而我……唉，我以前太没道德了!

其实，忍让也是一种美德，退一步海阔天空嘛。

篇11：《第二性》读后感书评

本书作者西蒙娜·德·波伏瓦(Simone de Beauvoir，1908—1986)，1929年，她获得法国哲学授课资格后，便开始在各大高校执教。1949年，本书在她呕心沥血的创作下问世，因其经典的概述，引起巨大反响，成为女性主义的“圣经” 蒙娜·德·波伏瓦在历史唯物主义论的指导下，从生物学、精神分析学的研究出发，向读者娓娓道来女性命运变迁的原因。其中给我留下深刻印象的便是作者对男性制造的女性神话进行的言之凿凿的论述，从男性角度出发，描述男性眼中的女性形象与女性思想。

身为女性，我反倒不太中意现代女权主义者的女人万能说。可能道德经背多了，从我个人看来，正如我国传统的阴阳思想一般，阴阳自有其各自运行的规律。单独研究女性，观其兴，观其废，并不是要在历史深渊中为身为同胞的我们谋不平。只是在此中进程中，寻得女性的正确前进方向。

经过历史冗长的欺压，无论是东西方，进入现代社会以来，女性的地位毫无疑问的是越来越重要。另一方面，男性能力永远是女性无法代替的。我们寻求自身所处阵营的蓬勃发展之时，更应懂得和谐之美。以往的“男主外，女主内”思想早已被我们抛诸脑后，男女之间的界限愈发模糊，定位却愈发清晰。万变不离其宗，女性作为母体，对下一代的孕育是无可避免的。这并不代表，女性在家庭生活中就处于被动的地位，我之前所说的定位愈发清晰亦是此理。多彩的现代，定位亦是多姿。

总结的来说，本书以时间顺序为基调，从哲学、生物、历史、神学等各个方面深度分析了妇女们在各个社会时期的权利与地位。

篇12：《森林报》读后感名著书评

前一段时间，我看了一本叫《森林报》的书，这本书十分好看。

在城市，普通报纸上都有人的消息，人之间发生的事情。可是，孩子们也很想知道飞禽走兽和昆虫是怎么生活的。森林里的新闻并不比城市里的少，森林里也进行着工作，也有愉快的日子和可悲的事件，可是，城市里却很少报道，所以谁也不知道这林中新闻。比方说，有谁看过严寒的冬季里，没有翅膀的小蚊虫从土里钻出来，光着脚丫在雪地上乱跑?

读了这本书我才知道：不光是有人类之间的消息，人类之间的事情，而动物之间也有愉快和可悲的事情，动物可能比人类之间的事情更加丰富多彩，更加奇妙!