胡歌经典人生语录

胡歌经典人生语录（通用13篇）

篇1：胡歌经典人生语录

1.自嘲末境千情万缘因皆愁，曲终人散发花鬓白红颜末。烛残未觉与日争辉图消瘦，当泪干血隐狂涌白雪纷飞，都成空。

2.爱情会把一个人变成猪八戒，他相信五百年后凭借阅女无数，他会变成孙悟空，火眼金睛，一看一个准，结果不到五年他变成了唐僧。

3.小时候的我很简单，喜欢蹲在厕所躺在浴缸里唱歌，所以“胡乱唱歌”基本概括了我的童年。长大了的我还是简单，喜欢趴在计算机跟前咬文嚼字，于是“胡歌”变成了“古月哥欠”。

4.我虽然白，但是我不能没有目标，也不能没有原则;不是我的真心话，我不能说;要好好演戏，一定要做个对得起自己和大家的人。

5.有些事还是摆在心里，不要说的比较好

6.一年又一年一天又一天我和我的名字在玩捉迷藏我和我的残梦在天秤上较量或许我早该带着我的影子逃亡在私奔的路上

7.生命注定要经历一次次磨难，才能塑造出与众不同，所有的经历都是获得，所有的获得都是上苍给予的恩宠。

8.台上的美丽是众星拱月台下的美丽是月明星稀

9.昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生。当所有的愿望都一一实现，我又何必在世上苟活，破灭未必是坏事。

10.二十岁之前熬夜打游戏 二十岁之后熬夜拍戏 谁让我如此热爱呢

11.生命只是孤立的个体坚持永远和信守承诺的人只会出现在镜子里躲在影子里藏在抚过脸颊的微风里溶在前一秒的时光里对你不离不弃的只有自已

12.被刀剑所伤，医药可治;被情感所伤，时间可治;被时代所伤，无方可治;痛，挥之不去，一代人隐忍的内伤!

13.上天赋予每个生命个体的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。

14.从醉梦中醒来 意识到自己正在度过的 是大理的最后一夜 天亮时分我就要背起行囊去往另一个地方 我把你留在最美的洱海边上 马贼扎西 你说洱海也叫“尔”海 那是没有人陪伴的“你” 那是没有你相伴的海 对不起 我就要远航 只能留你守望 等我回来 回到我醉过的地方

15.华灯初上 夜幕降临 心中的焦虑和紧迫感也不期而至 一天就要过去 做了什么 还有什么没有做 来不及细数 黑 便沉沉地向你压来 夜晚 越夜越晚 躲不及 来不及 追悔莫及

16.抬头不见春色 谁愿手执画笔 送我第一抹鲜绿

17.看那水底的石 是你承受不住的重 看那水面的影 是你承受不起的轻 大地承载的重 微风吹散的轻 是现实和虚幻 是相信和猜疑 是真理和欲望 是你和我一生都在拿捏的份量

18.这个人长得有点讨巧，似乎有那么点帅，当然这个“帅”也只是勉强冠之。原因有三：其一，喜欢笑。多情者今称之为“花”。花者不酷，不酷者颠，颠者无智，无智者残，残岂帅焉?其二，喜欢说。多语者今称之为“贫”。贫者不实，不实者浮，浮者无勇，无勇者虚，虚岂帅焉?其三，喜欢想。多思者今称之为“柔”。柔者不坚，不坚者愁，愁者无志，无志者庸，庸岂帅焉?

篇2：胡歌经典人生语录

2.都吹散了 都卷走了 都刮尽了 风终于停了... 那颗滚烫炙热的火球照常升起 照常将它的信徒——灼伤

3.刀枪不入不是因为你能抗 ，是因为伤疤又多又厚。

4.艺人是不是很像八戒呢?任何情绪脾气陋习都得戒，有时候观众只会看到一个气炸了的猪头，却永远不知道天蓬元帅受了多大的委屈。相反闹事的妖精却往往华丽登场，可惜火眼金睛的悟空只有一个，还老是被念紧箍咒。所以八戒还是收起钉耙，去高老庄吃馒头背媳妇吧!

5.如果皮囊难以修复，那就用思想去填满它吧!

6.我想只有在无知的年代里，人才会沉醉于瞬间的华彩，因为智慧的光芒往往是持续而朴素的。

7.我不敢开门，我害怕面对门外那个真实又残忍的世界，我知道打开这扇门就意味着要选择相信。

8.我不敢开门，我害怕面对门外那个真实又残忍的世界，我知道打开这扇门就意味着要选择相信

9.在拥有的时候懂得珍惜，就不会害怕失去;若失去了才知道珍惜，就算不上真正拥有。

10.台上的美丽是众星拱月 台下的美丽是月明星稀

11.这些天，细雨绵绵不断，临窗望去，灰暗的天空下，是一座正在哭泣的城市。关上窗户，水汽迅速地爬上了玻璃，我看不清窗外，却感受到了另一个世界的冰凉。

12.只要给我一个舞台 我就会一直演下去。

13.我在百无聊赖的冬日拍下了懒懒的夕阳你说那是收获幸福的落叶在地上铺满的金黄我早已厌倦了冬日的寂静可你的秋天却还漫长

14.我们变成一对差点缘分装作朋友少点天分

15.俯首望去，看到自己的影子默默的躺在地上，它只拥有一种颜色，却让我看到久违的真实。

篇3：感悟经典, 浸润人生

一、精选内容, 循序建构, 有效诵读。

国学经典虽然流韵悠长, 语言简练, 极具概括性, 但在白话文通行的今天, 它却以晦涩难懂的语言、特定的历史背景、远离现实的旧章典俗, 一直是教学的难点。我校根据“思想教育标准”、“难度系数标准”进行选择建构。

1.精选内容, 形成教材系列

校本课程开发初期, 我校组织课题组教师广泛收集资料, 大量阅读经典, 制定校本课程开发纲要, 在选择符合思想教育性标准的经典中, 按照难度系数对其进行第二次筛选。选择难度符合或稍高于儿童认知发展的经典内容, 构建国学经典诵读教程。在实施中不断对内容修改、扩充, 经过六年的时间, 形成教材系列。具体内容分为古典诗词和古文经典。

中国古典诗词的韵律、节奏、文字兼美。诵读古诗词不仅能提供文学滋养, 而且融合在诗词中的智慧、风骨、胸怀、操守都是少年儿童陶冶情操、建构人生信念的重要资源。我们根据《语文课程标准》推荐的优秀古诗词篇目结合《唐诗三百首》《宋词三百首》按难易程度推荐各年级诵读。引导学生诵读经典文本是校本课程的主要内容。我们按校本课程开发纲要的标准, 分年段、目标明确、悉心研究、严格筛选。遵循由易到难、由浅入深、螺旋上升的思路设置不同梯度的教学内容, 实施整体性教学。

2.循序建构, 分段推进

国学经典对于今天的儿童少年是陌生的知识。为有效推进经典诵读, 我们采取循序建构、分段推进的策略。经典诵读初期, 我们在全校开展“诵读弟子规宏扬真善美”。《弟子规》是启蒙养正、教育孺子、敦伦尽份的最佳读物。三字一句, 节奏感强, 朗朗上口。在此基础上增加《三字经》节选和《笠翁对韵》, 为学生继续诵读打基础。经过两年的实践, 总结推进。第二阶段, 组织三到六年级学生诵读《朱子家训》、《论语》、《孟子》节选。《论语》是部充满智慧的典籍。古人云:半部论语可以治天下。引导学生在诵读中体悟先贤的智慧, 积淀经典名言, 提高品德修养。第三阶段, 组织五六年级学生诵读《大学》、《中庸》以及诵读励志古文。诵读《大学》、《中庸》, 明志修身。“自天子以至庶人壹是皆以修身为本”。修身的目的:齐家、治国、平天下。

3.构建模式, 有效诵读

我校在诵读课堂教学中强调:“诵读化”。诵读是学习文言文、古诗词的好方法。是培养语感、学习语言的重要途径。在国学经典诵读教学的过程中, 应注意教师的指导。不仅要读准字音, 读通文句, 读出节奏、韵律、情调, 还要仔细品味文章的语言, 深入作品的意境, 获得美的享受。

国学经典诵读课堂教学重视学生的朗读, 强调积累, 但形式不拘一格。教学中力求做到:隅教于乐, 知识生活化, 道理浅显化。以经典诵读为途径, 以教育教学活动为载体, 传承国学精华, 提高学生综合素质。

二、完整领悟, 古为今用, 引导践行。

我们充分利用诵读课的优势和学生诵读兴趣, 在诵读中渗透思想教育, 促进学校德育工作的深入开展。习近平主席:“研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场, 坚持古为今用, 去粗取精, 去伪存真, 因势利导, 使其在新的时代条件下发挥积极作用。”

1.增强意识, 完整领悟

作为优秀文化载体的国学经典蕴含着深厚的人文思想, 包含着丰富的道德资源, 闪烁着智慧的光芒。国学经典诵读的有效开展首先要引导师生热爱经典, 增强意识, 同时要增强教师自身的国学功底和文化修养。校本课程伊始, 我校组织全体师生倾听有关国学经典诵读的专家讲座, 观看经典诵读的竞赛视频。为提高国学功底, 我校为教师提供经典书籍, 在业务学习中组织教师交流学习心得。

2.学思结合, 古为今用

“学而不思则罔, 思而不学则殆”我校充分利用经典诵读的优势和学生对诵读的浓厚兴趣。把经典诵读与品德教育相结合, 既有效地加强了德育的实效性, 又强化了诵读课程的生命力。

3.注重实效, 引导践行

在国学经典诵读中, 我们坚持把传统美德教育与学生的身心发展相一致, 知、情、意、行相统一, 我校在引导诵读《弟子规》时, 结合诵读内容, 制定本校的“小学生一日行为规范”, 引导学生建立规范意识, 践行规范。

三、阅读拓展, 活动深化, 环境熏染。

1.延伸文本, 拓展阅读

“虽有佳肴, 弗食, 不知其旨也, 虽有至道, 弗学, 不知其善也。”几年来, 我校以国学经典诵读为契机, 注重培养学生广泛的阅读兴趣, 大力倡导“多读书, 读好书, 好读书”。我们同省内孔子学院联系, 获得与经典诵读有关的书籍, 同时开放学校图书室, 各班级建立图书角, 为学生提供课外阅读书籍目录。每天定时阅读, 把校外阅读同校内阅读相结合。为促进学生阅读兴趣, 我校定期组织中高年级学生“与经典同行, 以圣贤为友”读书汇报会;组织各年级学生进行中华美德故事演讲比赛。

2.营造氛围, 浸润经典

为推进国学经典诵读, 我校将有关经典内容的图像、书法、经典佳句名言张贴在学校的宣传栏和走廊的展板中, 让更多学生接触经典, 感受经典的熏陶。充分利用红领巾广播站, 营造氛围。每天定时播放古典乐曲, 以《春江花月夜》、《高山流水》等风格明郎、愉快的国乐, 为学生晨读、午读的引导音乐, 营造平和、幽远、古朴的书香氛围。每周三开设“国学经典诵读”栏目, 利用国学经典诵读机进行经典诵读示范, 赏析经典古诗词, 交流经典诵读体会。同时, 利用校内视频网络, 定时播放《中华五千年美德故事》动画片。以此引领全校师生走进国学经典的美妙世界。

3.展示成果, 活动深化

在有效开展诵读国学经典的基础上, 我校还重视经典诵读与其他课程、活动的结合渗透。经典诵读与品生、品社相结合, 增强课程的时效性。

篇4：胡歌如梦人生自逍遥

胡歌：“我只不过长得有些讨巧，似乎有那么点帅。但又是勉强冠之。原因有三：其一，喜欢笑。多情者今称之为‘花’。花者不醋，不酷者颠，颠者无智，无智者残，残岂帅焉？其二，喜欢说。多语者今称之为‘贫’。贫者不实，不实者浮，浮者无勇，无勇者虚，虚岂帅焉？其三，喜欢想。多思者今称之为‘柔’。柔者不坚，不坚者愁，愁者无志，无志者庸，庸岂帅焉？”对照着胡歌高中时期写的这段戏言，再看看现在的他，幽默与机智仍在，而邻家男孩的青涩感逐渐褪去，倒是多了几分成熟和内敛。

不可梦的梦

胡歌读幼儿园时，考入小荧星艺术团；14岁成为教育电视台《阳光少年》栏目的主持人；担任过校广播台台长、校合唱团团长、学生话剧团负责人；大学时，因扮演李逍遥而一剑成名；之后又演绎了宁采臣、董永、杨六郎、郭靖等一系列经典的影视形象……

而在一切朝着最好的方向发展时，上帝却用一场飞来横祸撞碎了他的事业之梦：一起严重的车祸夺走了他好友兼助理的生命，也让他去鬼门关走了一遭。胡歌用了一年的时间去恢复容貌，用更久的时间去重拾镜头前的自信。胡歌把这一年的生活记录了下来，并在经纪人的建议下出版了一本自传——《幸福的拾荒者》。书中有不少他在医院里病床上和镜子前的思考，有些是不能承受的生命之轻，还有些是不着边际的胡思乱想，但是所有这些他都用轻松的口吻和幽默的文字表述，读着更让人心疼和欣赏他的坚强。

胡歌说，伤疤是一个男人的骄傲。这伤疤也让他从一个阳光大男孩长成了一个大男人。当看到当年的李逍遥和后来的宇文拓同台播出的时候，胡歌感慨道：“一睁一闭眼，相隔已八年；回不去的容颜，求不来的蜕变。”

逍遥文艺梦

听说过一种对胡歌的评价：胡歌演过最好的角色就是自己。这并不是出于对他工作的否定，而是对他本人的褒奖。戏里的胡歌，只是他的一部分，戏外的他才更真实、更丰富：热爱生活、友爱待人、幽默乐观、偶尔抽风、偶尔文艺……那样的胡歌似乎更值得喜欢。

工作时，胡歌总是与摄像机镜头打交道，还要对着相机镜头摆pose；生活中，他则喜欢待在相机镜头的另一侧，看取景器框住的小世界。他说：“我不会给自己规定一年要拍多少部戏，也不会为了买房子就去接戏，因为我很懒，更需要自己的生活。”所以胡歌会不时给自己放个假，陪陪父母，也会开着爱车、背着相机去自驾游。

看胡歌的文字，算得上文采飞扬，细腻善感之余还带着几分古灵精怪，被大家称作“文艺青年”，他倒是很坦诚地说：“我的文艺有一部分是拗造型拗出来的。光看文字，很多人写得比我好；光看照片，很多人拍得比我好。不过把两者结合起来，还是挺有我的风格的。”

“我希望接下来的十年能去周游世界。我觉得，人这一辈子如果只停留在一个地方，不能看到更多的东西，这辈子过得也太肤浅了。如果有机会去看世界各地的风土人情，体验不同的生活，等到老时，会变成一个特别有内容的、精彩的人。”胡歌的这个梦，并没有什么特别，甚至几乎人人都有，但是他接下来说的梦，却让人大跌眼镜：“等游历回来以后，我想去做一个中学老师，把个人体验跟我的学生们分享。因为中学是一个很重要的阶段，作为老师，除了传授知识，也要帮助学生建立正确的人生观、价值观……”

可以吃的梦

为圆中学时的一个梦，胡歌和几个朋友一起开了一家日式料理餐厅。鹅肝茶碗蒸是店里的一道人气菜，也是胡老板的爱。除了各式新鲜又缤纷的刺身、寿司，甜品也是一绝，其中九宫格甜品最经典，九款精致的小甜品被装在一个九宫格里，还会不时更新品种，提拉米苏、泡芙、抹茶热蛋糕、冰淇淋、布丁、杏仁豆腐等，不是甜品控都招架不住。

平日里，胡歌更喜欢发掘深藏在弄堂里的美食，有一家馄饨店，店面简陋，其貌不扬，他却心心念念，甚至大力推荐，每次去都要先点一碗凉拌的，再吃一碗热汤的，最后还要来一碗辣肉面才够过瘾。

那餐厅老板自己的厨艺如何呢？“我爸妈对我厨艺的评价就是：饿不死自己。”胡歌还笑着说自己能做一个全蛋宴，内容嘛，大家都懂的；味道嘛，只有自己知道。其实在做慈善的时候，胡歌还扑腾着捉了一只鸡，并亲自下厨给一群小朋友做了一顿还算丰盛的午餐，看着卖相还不错呢。

私底下，胡歌还喜欢吃甜品，如法式可丽饼和冰淇淋。他曾有个幻想：“把客厅当车库，把卧室当暗房，在马桶里种仙人球，在浴缸里养金鱼，冰箱里只有冰淇淋，书架上全是照相机……然后在阳台上支张床，和我的猫或狗同床异梦。”脸上却总是挂着笑容，让人有如沐春风之感，听说我想吃娘惹菜，便推荐了离峇峇娘惹博物馆不远的小姑娘惹餐厅。从艳阳下走进餐厅，一杯酸柑薏米水顿时让人感到通体舒畅。娘惹菜中的炸五香和大量使用红葱头是典型的闽南味，各种香料植物和椰浆的使用则是马来传统。黑果鸡是一道有代表性的娘惹菜，吃的时候把煮熟的黑果取出果仁捣碎，浇上菜汤，居然是豆豉的味道，十分有趣。晶露（Cendol，也译成煎蕊或珍多）是马来西亚最畅销的冰品之一，饭后来上一碗，椰浆的香郁、绿色的清爽、红豆的甜蜜伴着冰沙的清凉，为这顿娘惹菜完美封顶。

逛逛巴刹

菜市场在马来西亚叫巴刹，在这里印象最深的是椰子作为食材的广泛应用。

在椰子的故乡，人们自然不用罐头椰浆入馔，到巴刹买现榨的才是王道。三保井永盛巴刹里不止一个卖椰浆的摊位，榨椰浆用偏老的椰子，椰肉多椰水少，和喝椰子汁用嫩椰子刚好相反。有些摊位还有椰糖出售，小圆柱状，色棕红，有椰香，喜欢自己做甜品的，带些正宗的马六甲椰糖回家是不错的选择。用蕉叶和油纸包起来的椰浆饭则是最典型的马来风味。

以椰奶、鸡蛋、糖和斑兰叶为主要原材料的加央酱（kava，也译作咖椰酱）也是一种很有诱惑力的椰子美食。加央吐司，就是将加央酱涂抹在烤面包片上，吃起来香甜不腻，再配上一杯咖啡，早餐和下午茶两相宜，可谓马来西亚和新加坡的国民餐点。金黄色的碱水粽在闽粤台一带也很常见，本身没什么味道，吃时蘸白糖或蜂蜜，这里的人喜欢蘸加央酱，相比之下，后者的搭配确实更令人回味。

微风掠过马六甲河

马六甲河蜿蜒地从城市中穿过，流入马六甲海峡，也把城市分为东西两部分。这条河曾是一条繁忙的运河，如今只有河水静静流淌。河两岸多是旧式店屋，有不少客栈，河边木栈道旁点缀着各种热带花卉。最美不过黄昏时分。在马六甲的最后一个傍晚，站在桥上看夜景，游船拖着白色的波浪从桥下经过，望着前方暮色中的圣方济教堂，轻拂的晚风中飘来清真寺低沉的诵经声，有点恍惚置身何处。真希望能多留一晚。我想我还会再来到这里。

篇5：胡歌人生感悟语录

2.人生和戏是难以简单用一个‘如’字来划上等号的，戏中的一切因为短暂而可贵，也因为仓促而脆弱，这两年我越来越明白这个道理。但我的确真切地爱过，从这一刻到那一刻…戏幕合上，台下鼓掌我落泪，人生落幕，世人落泪我鼓掌，等待，下一幕。

3.记忆里妈妈有一双温暖的手喜欢捏我的鼻子牵着我走记忆里妈妈有一双冰冷的手总是打我的屁股敲我的头如今我无法感受到她的冷暖只能看到她的肥瘦妈妈请原谅我时常提着行李远走母亲节我好想握一握你的手

4.如果皮囊难以修复，就用思想去填满它吧。

5.小时候很羡慕电视剧里的演员，可以开各种车 ，去各种地方 ，和各种美女谈恋爱; 后来自己做演员了 ，情况是 ，骑各种马或御各种剑， 去横店的各种场景， 和各种美女生离死别。

6.你若太害怕，闭上眼就好。

7.不知道是哪里走错，路的尽头没有人等我。

8.演员总是站在明处，面对黑暗。他们对着黑暗微笑，对着黑暗倾诉，对着黑暗恋爱，对着黑暗祈祷，他们的眼睛适应黑暗，所以常常看不清自己。

9.如果生命只剩下最后一秒，我能做的只有爱你

10.爱已走到尽头，恨也放弃沉默。命运自认幽默想法太多由不得我。

11.有些人一辈子都不会走到幕前他们永远都站在光环的后面他们是制造光环的人。

12.有些病，不药而愈;有些人，不期而遇。

13.爸爸和偶像的区别在于， 爸爸管孩子， 偶像管自己; 爸爸扶着孩子走路，偶像被扶着走路 ;爸爸永远是孩子的偶像， 偶像永远是爸爸的孩子 。

14.“困”有两种含义，无论是生理上的疲劳还是境遇有多糟糕，在内心摆一个笑脸，总是能够扛过去

15.记忆里 妈妈有一双温暖的手 喜欢捏我的鼻子牵着我走 记忆里 妈妈有一双冰冷的手 总是打我的屁股敲我的头 如今 我无法感受到她的冷暖只能看到她的肥瘦 妈妈 请原谅我时常提着行李远走 母亲节 我好想握一握你的手

16.人的一生有时候在不经意间，就从起点走到了终点，上天赋予每个生命的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。

篇6：胡歌经典语录

1.只要给我一个舞台 我就会一直演下去2.如果皮囊难以修复，就用思想去填满它吧。-----《幸福的拾荒者》

3.在拥有的时候懂得珍惜，就不会害怕失去;若失去了才知道珍惜，就算不上真正拥有。

-----《幸福的拾荒者》4.我再次坚信人不是为了自己而活着，成就自己的价值体现在可以给别人带来多少快乐!-----《幸福的拾荒者》5.刀枪不入不是因为你能抗 ，是因为伤疤又多又厚

6.思念若真的可以被复制整整二十个世纪，那么等待，也就仅仅是为忘记绝望而已。

-----博客《重见天日》7.俯首望去，看到自己的影子默默的躺在地上，它只拥有一种颜色，却让我看到久违的真实。-----《幸福的拾荒者》

8.人不能无止境地生活在痛苦中，当失去的东西无法挽回，我们更不能失去自我。

-----《幸福的拾荒者》9.当残酷的现实找到我的时候，我要面对和承受的只有支离破碎的一切。-----《幸福的拾荒者》10.很多时候放弃比坚持容易得多，也看似潇洒得多。

------在凋谢处绽放

11.生命注定要经历一次次磨难，才能塑造出与众不同，所有的经历都是获得，所有的获得都是上苍给予的恩宠.-----《幸福的拾荒者》

12.依赖着空虚的外表不能让我走得更远，唯有内在的修习将之转化成实力才能让我的人生更加踏实.

-----《幸福的拾荒者》13.人的一生有时候在不经意间，就从起点走到了终点，上天赋予每个生命的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。------《幸福的拾荒者》

14.和朋友说”再见”就怕好久不见 和亲人说”再见”就怕下辈子见 和讨厌的人说”再见”就怕抬头不见低头见 ，和恋人说”再见”就怕再见

15.有些事，以为明天可以继续;有些人，以为明天可以再见，于是，短暂转身，心中所想的仍是再见的期待，但总有那么一次，在放手或转身的霎那，物是人非。-----《珍惜》

16.远处的景色 总是更美一些 更清楚一些 遥不可及的 总是更好一些 更珍贵一些 追寻的路上 眼前和身边的 也要握紧一些

17.昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生。当所有的愿望都一一实现，我又何必在世上苟活，破灭未必是坏事。18.人生初见的感动在戏剧的世界里被慢慢蚕食 最后只剩下一具脆弱的躯壳。

19.“困”有两种含义，无论是生理上的疲劳还是境遇有多糟糕，在内心摆一个笑脸，总是能够扛过去

20.表演是一件很危险的`工作 先出卖肢体 再出卖感情 投入的时候要忘我 抽离的时候要忘情 生活没有一刻是完整的.21.一天就要过去 做了什么 还有什么没有做来不及细数，黑 便沉沉地向你压来

夜晚 越夜越晚，躲不及 来不及 追悔莫及

22.无论走到哪里 头顶的星空都未曾改变 四季更迭 花开花落 身边的人来来去去 不曾停留夜里 每次都会无比虔诚地在空旷的郊外抬头凝望 那里有我的回忆

23.生活同演戏并无两样，没有徵兆，不容考虑，毫无准备，命运便发出了开始的指令，还来不及反应就要去适应，如同我所经历的，无常而充满了挑战。

不同的是，戏剧里喊停的是导演，而生活中自己才是唯一的主宰。--------《射雕序言》

24.许多次，我木然地站在镜头面前，不敢正视眼前的一切……埋著头，我只能看见自己的一双脚，它历经磨难，用了整整一年的时间才走回片场。

身后是一片斑驳的脚印，所经之处，越是泥泞艰险，足迹越是深刻清晰，它们连接成无数条纵横交错的轨迹在我的脚下汇拢，我问自己，那是终点还是新的起点.....--------《射雕序言》

25.不知从何时起 我扮演了一只鸟 很幸运 没有威亚我就能飞 于是我改了剧本 把鸟的两只脚去掉了

于是 除了飞 我什么也做不了导演说 除非你累死 都不会有落地的那一天

26.书上说 最伟大的爱的给予 ，是人人平等、不分对象、不求回报的。 这种爱叫慈悲 ，我估计自己这辈子都没办法到达这个境界。

要我爱得人人平等那叫多情; 要我爱得不分对象那叫滥交 ;要我爱得不求回报那叫装逼; 我不是圣人 ，是剩人!

27.演员总是站在明处 面对黑暗 他们对着黑暗微笑 对着黑暗倾诉 对着黑暗恋爱 对着黑暗祈祷 他们的眼睛适应黑暗 所以常常看不清自己

28.时间是阴险的 并且轻功了得 总是不知不觉就跑得无影无踪 但我有办法对付它 用充实的生活填满它 变胖了自然也就跑不动了 至少能跑得慢些

29.如果那是真的，请吹走散落在门前的花瓣，我不稀罕凋零后的余香;

如果那是真的，请赶走堆积在空中的云彩，我不介意阴雨天的深灰;如果那是真的，请抹去荡漾在湖心的涟漪，我只想看到平静后的真实;如果，陈御风人如其名。-----博客《御风》

篇7：胡歌经典语录

颜色、明暗不尽相同的各色灯光在把我修饰得完美无瑕的同时，也蒙蔽了我的双眼，使我无法看清原本的自己

在拥有的时候懂得珍惜,就不会害怕失去，若失去了才知道珍惜,就算不上真正拥有,但愿有一天,我们都可以无悔的放下....如果歌声可以穿越时空,我希望她能够听到,乘着我的思念,载着我的祝福

篇8：温家宝十年经典语录

“朱镕基总理是我非常敬佩的一个领导人,他有许多优点值得我学习。至于我自己,大家普遍认为我是一个温和的人。但同时,我又是一个有信念、有主见、敢负责的人。在我当总理以后,我心里总默念着林则徐的两句诗:‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。’这就是我今后工作的态度。”

——2003年“两会”,新任国务院总理温家宝在记者招待会上表示:“当好中国的总理不容易。”

“有一位朋友问我,你能不能用一两句诗来概括一下你今年和今后的工作。我想起两位伟人的诗,一句是毛泽东主席的:雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。一句是屈原的:‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’。”

——2004年“两会”,温家宝在记者招待会上发言。

“形势稍好,尤须兢慎。‘居安思危,思则有备,有备无患’我们这个民族在历史上灾难太深重了,这就培育了我们的忧患意识、生存意志和追求和平与发展的愿望。我们这个国家太大,问题太多、太复杂,这就要求我们这个民族不畏艰险、百折不挠、坚定信心、永远奋斗。”

——2005年“两会”,温家宝在记者招待会上发言。

“中南海的大门是面向广大群众的。”

——2006年温家宝在国务院小礼堂主持召开座谈会,征求企业界人士和基层群众代表的意见。

“和风化细雨,樱花吐艳迎朋友,冬去春来早。”

——2007年4月11日至13日,温家宝对日本进行了历史性的访问。这是时隔7年中国总理对日本的首次访问,也是中日两国打破当时政治僵局之后的“融冰之旅”。在访日期间,温家宝做了一首俳句。

“孩子,听爷爷的话,要捉住,我们一定会救你出来的!”

——温家宝在都江堰新建小学察看灾情时,对废墟中的学生王佳淇说。2008年5月12日,四川大地震发生。当晚8点,温家宝赶到了都江堰灾区。

“我想到阿里山,想到日月潭,想到台湾各地去走、去接触台湾同胞。虽然我今年已经67岁了,但是如果有这种可能,走不动就是‘爬’,我也愿意去。”

——2009年全国“两会”,温家宝在记者招待会上表示,真心希望能有机会到台湾去走一走、看一看。

“我深深爱着我的国家,没有一片土地让我这样深情和激动,没有一条河流让我这样沉思和起伏。‘亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。’我将以此明志,做好今后三年的工作。”

——2010年全国“两会”,温家宝在记者招待会上发言。

“当前,我以为最大的危险在于腐败。而消除腐败的土壤还在于改革制度和体制。我深知国之命在人心,解决人民的怨气,实现人民的愿望就必须创造条件,让人民批评和监督政府。”

—2 011年全国“两会”,温家宝在记者招待会上发言。

“我真诚希望,我,连同我这一生,给人民做的有益的事情,人民都把他忘记,并随着我日后长眠地下而湮没无闻。”

篇9：胡歌，被伤疤成全的人生飞跃

看脸的时代，颜值真的是一个人成功的唯一助力吗？不，君不见，带着伤疤的胡歌告别了不羁的“李逍遥”，迎来了沉稳的“梅长苏”；身形发福、胡子拉碴的莱昂纳多佳作频出，完成了偶像派向实力派的转型。曾经的倾城之貌，回不去也留不住。再美的容颜也终会消散，内心的蜕变才是走向成功的不二法门。抛下“颜值”的负担，才能真正收获人生的荣耀。

最近，胡歌备受关注，这关注里，有对他容貌、演技的关注，也有对他个人命运的关注，人们想知道，一个人在遭受重创之后，特别是一个曾经的偶像型演员，有没有可能振作起来，又能否再度攀升到人生高峰？

胡歌的人生转折点说远也不远。2006年8月29日晚，正在拍摄《射雕英雄传》的胡歌，在沪杭高速嘉兴路段遭遇车祸，胡歌重伤，四天内经历了两次全身麻醉的手术，最长的一次达六个半小时。经过治疗，胡歌最终算是痊愈，只是留下一身伤痕，尤其是脸和脖子上，一共有100多处针脚。此后一年，他经历了休养和整容之后，再度回到观众面前。

2007年6月19日，正式复出的前三天，他登上《鲁豫有约》，在节目里细细讲述自己受伤的经过和当时的感受。治疗期间，他已经做好了各种准备，包括去当和尚的打算，地方都选好了——普陀山，或者当行者，带上一条牛仔裤、两件外套和iPod出门远行。如果还能当演员，就演特型角色，柯镇恶、梅超风或者海盗——当时，他的眼皮再造还没完成。但最后还是在忐忑不安中选择复出：“感觉自己是在一个黑暗的角落里独处很久了，然后突然一下子要去面对阳光，面对整个世界，不知道如何去适应。”几个月后，他又在《背后的故事》里，跟谢娜和何炅讲起受伤前后的故事，因为他受伤，《射雕英雄传》的拍摄也不得不延期，导致小说版权到期。金庸先生知道了原因后，愿意免费续期，还给他题了一副字：“渡过大难，将有大成，继续努力，终成大器。”

在人生拐点面前，明星的精神潜能能否被激发出来，能否护持他们前行，是我们考量他们时的隐蔽标准。有些明星，会被一桩绯闻、一次离婚、一次舆论风暴打垮，性情开始变得稀奇古怪，人生也就此一蹶不振。有的却像打怪一样，愈挫愈勇。当明星遇到挫败时，人们往往会落井下石，还要在他们身上踏上一脚，对方的任何反抗都会招致更大的暴力。但若当事明星不吃这一套，奉行尼采“杀不死我的，将使我更强大”的原则，砥砺前行，最后，多半会重新赢得人们的尊重和支持。这个世界，常常会为强者让路，也会补给强者更多的可能。

胡歌，近几年他陆续出演了《仙剑奇侠传》《轩辕剑之天之痕》《风中奇缘》等剧，大部分都是古装剧。我们知道，现在古装剧的取向，除了唯美，还是唯美，而对于刚刚经历过不完美人生的他来说，这无疑是一个巨大挑战，但最终，他胜任了制造唯美幻觉的任务。《伪装者》和《琅琊榜》里的角色，反差极大，一个貌似轻薄，另一个深沉淡定，他都能驾轻就熟地演绎。在两部剧的班底近乎一模一样的情况下，胡歌呈现出了差异感极强的表演，我想，这便是内心重获自信的表现吧。

（选自《意林原创版·讲述》）

【赏析】

平凡的世界，世事难料，游刃在这个疯狂追求完美无瑕的世界里，以不完美之身去制造完美，人或许都得有九条命才行。就像《伪装者》里胡歌在镜头移动过来的时候，把千疮百孔的那个自我收拢起来，然后泰然自若地说：“我叫明台，明月的明，楼台的台。”

篇10：胡歌经典哲理语录

2.我再次坚信人不是为了自己而活着，成就自己的价值体现在可以给别人带来多少快乐!

3.我相信在这个世界上有一种神秘的力量，它超越了一切，无法用科学去验证，无法用语言来描述，但在某些时候它会悄悄来到你的身边。

4.我不需要靠博得他人同情来增加人气，请不要无视我的自信!

5.爱像一片宽阔的湖泊，拯救生命干枯的沙丘。相爱更像是致命邂逅，就让我不知天高地厚。

6.花衣终会凋零，但愿余香，缠绕指间。

7.书上说 最伟大的爱的给予 是人人平等不分对象 不求回报的 这种爱叫慈悲 我估计自己这辈子都没办法到达这个境界 要我爱得人人平等那叫多情 要我爱得不分对象那叫滥交要我爱得不求回报那叫装逼 我不是圣人 是剩人 哈哈哈哈

8.我们变成一对差点缘分，装成朋友差点天分。

9.都说现在生活条件好了，每天都像在过节。对我而言，所谓年味，恰恰是平日里那淡淡的幸福。 -

10.圣人说 放弃就是什么都不要了不报期望 也不用负责任 放下则是心理上抛开负担 行动上仍然向目标努力 我很想知道 行动上停滞不前 思想上蠢蠢欲动或难以割舍是放什么放牧吗

11.如果生命只剩下最后一秒，我能做的只有爱你。

12.当残酷的现实找到我的时候，我要面对和承受的只有支离破碎的一切。

13.如果那是真的，请吹走散落在门前的花瓣，我不稀罕凋零后的余香;如果那是真的，请赶走堆积在空中的云彩，我不介意阴雨天的深灰;如果那是真的，请抹去荡漾在湖心的涟漪，我只想看到平静后的真实;如果，陈御风人如其名。

14.如果那是真的，请吹走散落在门前的花瓣，我不稀罕凋零后的余香;如果那是真的，请赶走堆积在空中的云彩，我不介意阴雨天的深灰;如果那是真的，请抹去荡漾在湖心的涟漪，我只想看到平静后的真实;如果，陈御风人如其名。

15.它们擅长游泳 一辈子游不出个破鱼缸

16.表演是一件很危险的工作 先出卖肢体 再出卖感情 投入的时候要忘我 抽离的时候要忘情 生活没有一刻是完整的。

17.思念若真的可以被复制整整二十个世纪，那么等待，也就仅仅是为忘记绝望而已。

18.我想要在拾荒的旅程中找回自己，却无意中得到了一个重新审视自己的机会-----重塑的同事也在不断颠覆。人很多时候都在惯性中生活，没有办法也没有愿望去真正认识自己。车祸把我撞离了原本的轨道，让我能够以最真实的状态去寻找新的动力和方向。

19.童年的记忆像爸爸吐出的烟圈远了淡了少年的友谊像兄弟弹落的烟灰灭了散了久违的爱情像你轻含过的烟嘴湿了软了

20.都吹散了 都卷走了 都刮尽了 风终于停了... 那颗滚烫炙热的火球照常升起 照常将它的信徒——灼伤

21.刀枪不入不是因为你能抗 ，是因为伤疤又多又厚。

22.艺人是不是很像八戒呢?任何情绪脾气陋习都得戒，有时候观众只会看到一个气炸了的猪头，却永远不知道天蓬元帅受了多大的委屈。相反闹事的妖精却往往华丽登场，可惜火眼金睛的悟空只有一个，还老是被念紧箍咒。所以八戒还是收起钉耙，去高老庄吃馒头背媳妇吧!

篇11：胡歌经典感悟语录

2.“困”有两种含义，无论是生理上的疲劳还是境遇有多糟糕，在内心摆一个笑脸，总是能够扛过去。

3.别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

4.依赖着空虚的外表不能让我走得更远，唯有内在的修习将之转化成实力才能让我的人生更加踏实。

5.自嘲末境千情万缘因皆愁，曲终人散发花鬓白红颜末。烛残未觉与日争辉图消瘦，当泪干血隐狂涌白雪纷飞，都成空。

6.爱情会把一个人变成猪八戒，他相信五百年后凭借阅女无数，他会变成孙悟空，火眼金睛，一看一个准，结果不到五年他变成了唐僧。

7.小时候的我很简单，喜欢蹲在厕所躺在浴缸里唱歌，所以“胡乱唱歌”基本概括了我的童年。长大了的我还是简单，喜欢趴在计算机跟前咬文嚼字，于是“胡歌”变成了“古月哥欠”。

8.我虽然白，但是我不能没有目标，也不能没有原则;不是我的真心话，我不能说;要好好演戏，一定要做个对得起自己和大家的人。

9.有些事还是摆在心里，不要说的比较好

10.一年又一年一天又一天我和我的名字在玩捉迷藏我和我的残梦在天秤上较量或许我早该带着我的影子逃亡在私奔的路上

11.生命注定要经历一次次磨难，才能塑造出与众不同，所有的经历都是获得，所有的获得都是上苍给予的恩宠。

12.台上的美丽是众星拱月台下的美丽是月明星稀

13.昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生。当所有的愿望都一一实现，我又何必在世上苟活，破灭未必是坏事。

14.二十岁之前熬夜打游戏 二十岁之后熬夜拍戏 谁让我如此热爱呢

15.生命只是孤立的个体坚持永远和信守承诺的人只会出现在镜子里躲在影子里藏在抚过脸颊的微风里溶在前一秒的时光里对你不离不弃的只有自已

16.被刀剑所伤，医药可治;被情感所伤，时间可治;被时代所伤，无方可治;痛，挥之不去，一代人隐忍的内伤!

17.上天赋予每个生命个体的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。

18.从醉梦中醒来 意识到自己正在度过的 是大理的最后一夜 天亮时分我就要背起行囊去往另一个地方 我把你留在最美的洱海边上 马贼扎西 你说洱海也叫“尔”海 那是没有人陪伴的“你” 那是没有你相伴的海 对不起 我就要远航 只能留你守望 等我回来 回到我醉过的地方

19.华灯初上 夜幕降临 心中的焦虑和紧迫感也不期而至 一天就要过去 做了什么 还有什么没有做 来不及细数 黑 便沉沉地向你压来 夜晚 越夜越晚 躲不及 来不及 追悔莫及

篇12：胡歌经典语录摘选

1、花衣终会凋零，但愿余香，缠绕指间。

2、如果说我们终有一天可以站到人生某一个高度的话，一定是因为背后难以计数的点滴努力和一次次败而不馁的执着前进。

3、人的一生有时候在不经意间，就从起点走到了终点，上天赋予每个生命的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。

4、在拥有的时候懂得珍惜，就不会害怕失去;若失去了才知道珍惜，就算不上真正拥有。

5、逍遥之后，梅郎可待。

6、我们，结成伴趟过天真。

7、想做偶像，先不要把自己当偶像。那么多人崇拜偶像，可能是因为现在大多数人没有信仰。

8、有些事还是摆在心里，不要说的比较好。

9、如果那是真的，请吹走散落在门前的花瓣，我不稀罕凋零后的余香;如果那是真的，请赶走堆积在空中的云彩，我不介意阴雨天的深灰;如果那是真的，请抹去荡漾在湖心的涟漪，我只想看到平静后的真实;如果，陈御风人如其名。

10、俯首望去，看到自己的影子默默的躺在地上，它只拥有一种颜色，却让我看到久违的真实。

11、”困“有两种含义，无论是生理上的疲劳还是境遇有多糟糕，在内心摆一个笑脸，总是能够扛过去。

12、我想只有在无知的年代里，人才会沉醉于瞬间的华彩，因为智慧的光芒往往是持续而朴素的。

13、上天赋予每个生命个体的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。

14、我相信在这个世界上有一种神秘的力量，它超越了一切，无法用科学去验证，无法用语言来描述，但在某些时候它会悄悄来到你的身边。

15、读书真的是一辈子的事!

16、爱已走到尽头，恨也放弃沉默。命运自认幽默想法太多由不得我。

17、每一个人都会有梦想，或许不是每一个人，都可以实现自己的梦想，但要永远记得，在我们心里，曾经做过的梦。

18、都说现在生活条件好了，每天都像在过节。对我而言，所谓年味，恰恰是平日里那淡淡的幸福。

19、演员总是站在明处，面对黑暗。对着黑暗微笑，对着黑暗倾诉，对着黑暗恋爱，对着黑暗祈祷，眼睛适应了黑暗，所以看不清自己。

20、如果皮囊难以修复，就用思想去填满它吧。

21、人活着不仅仅是为了生存，就像云在青天水在瓶。

22、我不敢开门，我害怕面对门外那个真实又残忍的世界，我知道打开这扇门就意味着要选择相信

23、你若太害怕，闭上眼就好。

24、有些病，不药而愈;有些人，不期而遇。

25、昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生。当所有的愿望都一一实现，我又何必在世上苟活，破灭未必是坏事。

26、相信命运的人总觉得幸福是一个常数。以前索取的多了，留下的就少了。可是他们都错了!其实幸福是一个未知数，只要追逐着向前，它的小尾巴就会摇摇摆摆，围绕在你的身边......

27、恭默守静，不盲目追逐，不，已不同;动心忍性，不退缩前行，不，已不同;动静之间，随心掌控，识大体，掌全局，一个转角，戏里戏外，大不相同。

28、如果皮囊难以修复，那就用思想去填满它吧!

29、依赖着空虚的外表不能让我走得更远，唯有内在的修习将之转化成实力才能让我的人生更加踏实。

30、人生和戏是难以简单用一个“如”字来划上等号的，戏中的一切因为短暂而可贵，也因为仓促而脆弱，这两年我越来越明白这个道理。但我的确真切地爱过，从这一刻到那一刻...戏幕合上，台下鼓掌我落泪，人生落幕，世人落泪我鼓掌，等待，下一幕。

31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

32、世间没有绝对永恒的物质，但我相信有绝对的真理。真理让我们的世界有法可循，让生命有意义地存在。我们生活在物质的世界，我们以物质为基础来感知周围和自己。如若用心去感悟，生命似乎不应该依赖于血肉之躯，它的终结也远没有我们看到的那么简单。我想冕正以另一种形式存在，存在于我们每个人的呼吸之间。

33、我笑夏蝉唱不完少年梦，他说街灯亮不过明日光。

34、我既然活下来了，便不会白白活着。

35、被刀剑所伤，医药可治;被情感所伤，时间可治;被时代所伤，无方可治;痛，挥之不去，一代人隐忍的内伤!

36、在拥有的时候懂得珍惜就不会害怕失去，若失去了才知道珍惜，就算不上真正拥有。

37、有些事，以为明天可以继续;有些人，以为明天可以再见，于是，短暂转身，心中所想的仍是再见的期待，但总有那么一次，在放手或转身的霎那，物是人非。

38、自嘲末境千情万缘因皆愁，曲终人散发花鬓白红颜末。烛残未觉与日争辉图消瘦，当泪干血隐狂涌白雪纷飞，都成空。

39、刀枪不入不是因为你能抗，是因为伤疤又多又厚。

40、爱像一片宽阔的湖泊，拯救生命干枯的.沙丘。相爱更像是致命邂逅，就让我不知天高地厚。

41、我从来没有想过有朝一日站在她旁边的那个人不是我。

42、有些话，说直白了没人信说含蓄了没人懂;有些照片，顺光拍没层次，逆光拍看不清，那就朦胧到底吧，真实远没有想象精彩。

43、爱情会把一个人变成猪八戒，他相信五百年后凭借阅女无数，他会变成孙悟空，火眼金睛，一看一个准，结果不到五年他变成了唐僧。

44、在这个世界上，没有绝对的最高的山峰。可能珠穆朗玛峰是我们能够看到的和我们所认知的世界最高峰，但是在人生的道路上，永远有你想象不到的更高峰。当你站到一座山峰上的时候，你想要走，走到更高的地方，你唯一要做的事情就是，你得先下来。只有先下到平地，你才有可能去攀登更高的山峰。

45、突发奇想半夜出去跑步，记忆中上一次已经是十多年前的事了，那时候一口气绕着虹口足球场跑了十几圈，今天绕公园跑，天黑思路特别清晰，但仍然想不明白，这么多年过去了，我怎么还在绕圈。

46、回不去的皮囊，可以用思想填满。

47、人不能无止境地生活在痛苦中，当失去的东西无法挽回，我们更不能失去自我。

48、爱情有什么秘诀?没有秘诀，只有感觉。

49、和朋友说”再见“就怕好久不见，和亲人说”再见“就怕下辈子见，和讨厌的人说”再见“就怕抬头不见低头见，和恋人说”再见"就怕再见。

50、很多时候放弃比坚持容易得多，也看似潇洒得多。

51、当残酷的现实找到我的时候，我要面对和承受的只有支离破碎的一切。

52、旋转几轮变成我们深刻的指纹，留在每个爱过的人，心房里加温。爱过几番恨过几轮，越仔细越疼，等了多久忍过青春，却憎恨别人奋不顾身。

53、镜子的语言简洁而充满了智慧，除了我自己，没有人能够让我真正重新站立，如果皮囊难以修复，就用思想去填满它吧。

54、除了我自己，没有人能够让我真正重新站立，如果皮囊难以修复，就用思想去填满它吧。

55、她真的很好。

56、思念若真的可以被复制整整二十个世纪，那么等待，也就仅仅是为忘记绝望而已。

57、一睁一闭眼，相隔已八年，回不去的容颜，求不来的锐变。

58、演员总是站在明处，面对黑暗。他们对着黑暗微笑，对着黑暗倾诉，对着黑暗恋爱，对着黑暗祈祷，他们的眼睛适应黑暗，所以常常看不清自己。

59、我再次坚信人不是为了自己而活着，成就自己的价值体现在可以给别人带来多少快乐!

60、我虽然白，但是我不能没有目标，也不能没有原则;不是我的真心话，我不能说;要好好演戏，一定要做个对得起自己和大家的人。

篇13：学习国学经典启迪人生智慧

关键词：和谐,文明道德,意义,教育理念

中华民族文化之根――国学, 其积淀深厚, 绵延中华五千年的文化历史而来;其涵盖着中华神州三江五岳的人文生活范围状况, 充分地表达了华夏民族高度的文明智慧和东方文化丰厚内蕴的勃发生机。纵观中华五千年历史与文化的国学知识, 其应为国人所熟知, 然而, 一个人的生命有限, 有限的人生不可能穷尽无限博大的国学知识。既然这样, 就让我们来深入细品名家的剖析, 从挑选的几部经典作品之中的词句里来领悟其思想精髓, 为我们所用, 指引我们前进, 净化我们的心灵。

1. 领悟经典的精髓――“和”的思想

1.1. 正确认识孔子思想和儒家文化

祝瑞开教授在他的著作《国学与当代社会》中说道:孔子倡导“克己复礼” (《论语.颜渊》) 。儒家经典对“礼”的解释是这样的。《礼记.乐记》说:“乐者为同, 礼者为异, 同则相亲, 异则相敬。”“礼”的本质规定是要求“异”, 社会上贵贱贫富不同的相互尊敬, 维护他人的人格尊严和权益。《礼记.曲礼上》指出:“夫礼者自卑而尊人, 虽负贩者必有尊也, 而况富贵乎?”哪怕是低贱的负贩者也必然有他们可尊贵的地方, 需要对他们表示尊敬, 人人, 特别是在上的“高贵者”, 要“贵人而践己, 先人而后己” (《礼记.坊记》) , 也就是上面提到的“自卑而尊人”, 放下架子, 谦逊, 礼貌待人, 孔子所谓“”君使臣以礼, 臣事君以忠“” (《论语.八佾》) , 也明确表示了这样的思想, 所谓“自卑而尊人”, “贵人而贱己, 先人而后己”等都一致指出, 尊敬别人是行“礼”的必备的思想素质和行为规则, 这样才能真正践行“礼”, 建立在“仁义”基础上的互敬互爱, “安人”“利民”的文明的社会规范, 构建和谐人际关系, 促进社会和谐、稳步发展。所以《乐记》概括说:“礼义立则贵贱等矣, 乐文同则上下和矣。”遵循礼义, 恪守其思想原则, 相互尊敬, 正确行事, 那么, 原本等级森严的贵贱差别就同一、齐一了, 也才能“乐文同, 上下和”, 民间歌谣乐曲文辞相同, 齐声歌唱当今盛世, 上下齐心协力, 共同构建美好, 和谐社会。

这就是孔子和原初儒家的“仁义”、“礼乐”的理论, 其核心思想是要求“仁爱”“道义”的基础上, 构建“贵贱等, 上下和”的文明、和谐社会, 这是在努力削弱、化解社会上的贵贱、贫富的差别和矛盾、对立, 是具有积极、进步意义的人文思想理论。

1.2 正确理解《论语》的“和”思想

钱逊教授在“《论语》导读”演讲词中解说:有子曰:“礼之用, 和为贵。先王之道, 斯为美。小大由之, 有所不行。知和而和, 不以礼节之, 亦不可行也。” (《学而》)

礼之用, 和为贵。礼的功用, 最重要的就是和。礼就是为了使社会达到和谐。反过来也可以说, 和谐就是礼所要达到的最重要的目标。先王, 以前的圣王, 先王讲的治国之道, 不管大小事情, 都要按照礼来做, 都是以和为贵, 但是也不是说任何地方都能够这样干, 知和而和, 不以礼节之, 亦不可行也。

中国古人提出和为贵, 看到了, 世界上的一切都是在和的基础上形成的。任何事物都是一种和。当时讨论了一个问题, 和与同的区别的问题。当时史伯说了一句很有名的话, 叫“和实生物, 同则不继”, 和了, 就能够衍生万物;如果是同, 它就完了, 不能够继续下去了。这是对整个宇宙的认识, 有和才有万物, 才有世界, 才有发展;没有和, 什么都不存在。这句话非常抽象, 不容易理解。晏婴的一段话就非常具体, 他举了三个例子:

第一个例子说做汤, 要用鱼, 用肉, 当然要用水, 用火, 然后要有酱、醋、糖、姜这些。把这些东西搁在一起, 厨师要把它调和, 把它配好, 多了要去掉一点, 少了要加一点, 都搭配得非常合适, 火候也到合适, 这样烹调出来的就是一锅很鲜美的汤。这是什么?这就是“和”, 就是“和实生物”。什么叫同呢?一锅水, 你用火烧, 烧干了, 再兑点水, 再烧干了, 再兑点水, 最后是什么?最后还是一锅水。这就是同。“以水济水, 谁能食之?”谁能吃呢?这就是“同则不继”。

第二个例子, 讲乐队奏乐。大体意思是这样, 各种乐器, 音色不同, 有清有浊, 有刚有柔;声音有强有弱, 音调有高有低, 节奏有快有慢, 各种乐器配合得非常协调、和谐, 这样奏出来是一首美妙乐曲。这叫和。什么叫同呢?就是“琴瑟之专一, 谁能听之”。只有一把乐器, 而且只有一个音, 谁能听呢?就象刚开始练笛子的时候, 他就只能吹出一个音, 那个声音是非常刺耳的噪音, 这就叫同。只有一个乐器, 只有一个声音, 谁能听呢?这叫“同则不继”。

再有一个例子讲政治上的君臣关系。他说有一个人, 国君说对, 他就说对;国君说不对, 他就说不对。这就叫同。

国君肯定的事情, 如果有不合适的地方, 臣子应该指出来, 把不该肯定的部分去掉, 然后才能完善;国君否定的东西, 如果有合理的成分, 臣子应该指出其中合理的地方, 把他不该否定的部分纠正过来, 这就叫和。这样子, 政治才能够和, 才能正常。

从这三个例子就可以体会到, 什么叫和, 什么叫同;为什么我们讲和为贵, 为什么不能要这个同。用现在的话来讲, 和就是多种成分在一起的协调配合, 和谐共生, 构成一个事物。同, 就是单一的成分, 单一的因素的重复。中国人的眼里, 一切的一切, 存在的基础, 大至整个宇宙, 小到一锅汤, 它存在的基础就是和。没有一个事情是单一的。只有和谐它才有事物。如果没有和, 只有单一, 这个事物就不能继续下去, 就不能发展。这是两千多年前的中国人对世界的根本认识。

在《论语》里面, 除了讲“礼之用, 和为贵”以外, 还有一句很重要的话:

子曰:“君子和而不同, 小人同而不和”。 (《子路》)

这就把对待和、同问题的态度, 提到君子和小人的区别上来。所谓和而不同, 同而不和。实际上前面讲到的晏婴关于君臣关系的那段话已经讲到了。君子能够听取不同的意见, 也能给别人提出不同意见来讨论;而小人不同, 他只会逢迎拍马, 你觉得怎么好听, 他就怎么给你说, 从来不提不同意见, 也不能容纳不同意见, 容不得别人给他提意见, 就是拉帮结派, 搞一言堂。

“君子和而不同, 小人同而不和”给我们提出了处理一切问题的一个原则。政治上不能搞一言堂, 要有不同意见的讨论。不同的文化也要和而不同, 承认差别, 但是不引起冲突。讲和谐, 但不是要求谁要服从谁。和的前提是承认有不同, 就是我尊重你的不同意见和利益, 不要求你一定要改, 也不要求你都要听我的;然后再承认不同的基础上, 来求得不同东西的和谐。

1.3 认识道家老子, 其以道为核心的思想“和”

“知和曰常, 知常曰明。”《道德经.第五十五章》

林旭博士解析说:老子说:“知晓了追求和谐乃是万物自然之理, 可谓认识了大道之基本常则;认识了大道之基本常则, 可谓是智明通达。”

在老子以道为核心的哲学体系中, “和”是道的一项重要法则, 即事物对立统一的和谐法则。在《道德经》中, 老子多次提到“和”, 另外“万物负阴而抱阳, 冲气以为和。”也就是说, 阴阳是统一于事物内的两个方面, 因其无休止变化的缘故, 它们之间的和谐是有条件的。暂时的, 过度的, 因而是相对的。不和谐是绝对的。但是不和谐的程度, 可以表明事物恶化的程度。冲气, 就是对万物重要的调控作用。和, 是阴阳消长平衡的结果。“冲气以为和”, 就是客观规律作用于事物内部矛盾的两方面, 通过其变化使之在新的层面上达到新的和谐。

1.4《周易》的智慧在和谐

余敦康教授在《周易》导读之中的论述:和谐是《周易》的核心思想。《乾卦.传》说, “乾道变化, 各正性命, 保合太和, 乃利贞”。太和就是最高的和谐, 包括天地自然的和谐和社会人事的和谐, 保和太和就是通过人的主观努力, 加以保合之功, 不断地进行调控, 使之长久保持。经过保合之功所达到的一种阴阳平衡的良好状态, 就叫做中和我们看到故宫的三大殿----太和殿、中和殿、保和殿, 就是根据《乾卦》的经典表述, 体现了《周易》的核心思想。先秦时期, 道家主要关注自然的和谐, 认为“万物负阴而抱阳, 冲气以为和”, 儒家主要关注社会的和谐, 认为“礼之用, 和为贵”《周易》综合总结了儒道两家的说法, 把自然和社会看做一个整体, 提出了天地人三才之道, 其根本主旨在于推天道以明人事, 根据对支配着自然界的和谐规律的认识和理解, 来谋划一种和谐社会的发展前景。自从《周易》提出了这个太和境界, 在二千多年的封建社会中, 它一直是著名的思想家和政治家奋力追求的理想。封建社会的所谓治世, 就是太和境界在某种程度上得到了实现。相反, 如果太和境界被破坏, 就成了乱世了。

2. 和谐意识与文明道德

以上几部经典中的部分词句经由名家剖析来看, 充分体现出“和”的价值思想精髓;不存在富贵与低贱等级之别, 也没有自然与人的冲突, 而是天人合一, 平等相生。可见国学其独到的优势特质, 便是:和谐意识与和平进程。这种精神实质在当今社会所起的关键作用在于:大则涉及, 国与国之间交往, 必须相互尊敬各国领土主权, 互不干涉内政, 中国的对外和平友好交往的原则就是:“和平共处”五项原则。这个五项原则蕴藏着中华民族伟大的历史思想根基和做人做事体现出真正本领、诚实信诺的哲理精神的风貌。小则谈及, 集体与集体之间, 集体与个人之间, 个人与同事之间, 人与人之间的关系, 都要和平共进, 团结一致, 齐心协力, 互相帮助, 尊敬友爱, 努力推动社会经济文化的建设发展, 为人民服务干到底。具体到个人不计得失, 宽宏大量, 热爱祖国, 热爱党, 热爱事业和人民, 恭敬礼貌, 整洁端庄, 以国家集体的根本利益为重, “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的优秀高尚情操品格;而不是你我彼此间的互相拆台, 诽谤造谣, 拉帮结派, 排除异己, 损人利己, 得不偿失的小丑小人作风。

3. 学习国学经典的意义

国学经典除此“和谐”精神之外, 其精神实质还有很多的层面的内容 (如:敬, 诚, 信, 孝等) 要我们不断地去学习研究。另外, 还有其它的很多的经典作品都需要我们不断地去接触, 去原汁原味地阅读理解探究。学习经典就像清代的大批评家金圣叹说的那样, 是“开拓后人无限眼界, 无限文心”。国学它会启迪我们, 因为它是深入人生, 人性中去挖掘出最深刻, 同时也是最普遍的符合自然法则规律的东西—爱物及它、善待他人即善待自己的因果关系, 积善之家有余庆、积恶之家有余殃的人道。它是中华民族智慧的结晶。中华国学经典优秀文化的底蕴和实质, 就像是一颗古老的参天大树一样, 它具有树根、树干、树枝、树叶、经风雨淋, 日晒光合, 土地供养;得以茁壮成长, 开花结果, 傲然屹立, 经久不衰。它的根扎得越深越稳, 它就越长越繁华茂盛, 无限的壮丽绚烂。

4. 倡导国学教育理念, 开启人生智慧

虽说中华民族文化遭受过挫折淡化, 但它依然挺立, 进展到了今天的程度, 仍被国人重新正视定位, 完全是因为中华民族儿女的勤劳勇敢, 不畏艰难曲折, 善于学习、积累、总结、传递生活的经验, 懂得其价值精髓所在而成。后人经由吸收, 实验, 改进前人的经验之后, 才会使本民族文化逐渐地发展壮大。而学习经验最有效的方式便是靠有系统的教育。中华民族优秀文化--国学的传播需要如此地展开。以下笔者提几点建议。

4.1. 高校图书馆或公共图书馆要开设国学知识价值体系资源数据库

资源库设有:纸质资源有关国学内容的书籍报刊, 国学专题报告和学术报告的光盘、影音录像带, 依据国学知识创作的歌曲、诗词、故事的音像光盘。还有宣传国学的投影幻灯等等, 这些资料可供读者参阅。要有设置的专门网站可供读者用户上网浏览阅读学习国学经典知识。要专门培养国学人才:国学馆员。国学馆员充当作用于图书馆引领读者用户查找阅读并指导学习国学知识, 并帮助读者用户解答有关国学的基础问题。

4.2 定期开展国学知识学术讲座

邀请名家精讲国学, 指导学习, 经验交流。请社会各个阶层的道德模范的精英个人或集体来宣传事迹, 以生动感人故事教育师生民众, 使师生民众的心灵得到净化, 让高尚的道德情操, 和谐的精神得到颂扬、传播。

4.3 开展国学知识竞赛、演讲比赛活动

举办国学竞赛、演讲比赛让越来越多师生民众对国学知识产生浓厚的兴趣, 在人们的思想意识中深深地种下优秀国学文化的种子, 使人们的行为举止道德规范。中国国人的面貌只要真正普遍骨子里含藏着高尚道德儒雅文明的特征, 在无论何时何地就都能呈现出作为中国人所具有的独特优秀文化品质的正能量的发挥, 就有国人的尊严, 祖国强盛的威严。

4.4 希望教育系统机关开办国学知识水平等级考试制度

国学知识考级, 分成几个等级, 高校师生和民众都可以参加此项水平等级考试, 发给考级证书。教育组织机构的设职监督, 树立标准规范条例;同时鼓励人们相互不断地交流学习, 不断总结经验, 不断完善改进, 让中华民族优秀传统文化, 代代相传、发扬光大。

总之, 学习国学经典知识是一项长期有效的启迪人生智慧, 提升文明道德文化高尚情操素养的工程, 一定要让人们普遍得到共识, 只有珍惜中华民族优秀的传统文化--国学, 才能实现中华民族文化的伟大复兴, 才能实现中国物质文明和精神文明平衡发展的强国之梦。

参考文献

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