痛由心生（共14篇）
篇1：痛由心生
痛由心生400字作文
冬雪，渐渐来临，伴着激动之情我来到了久违的学校，妄想见到你，便一直期盼着见到你，从班级后门望去，不禁微微一笑。童年，那么美好，美好的，令人心痛。
想着童年时的你，调皮的，可爱的，固执的，认真的，总是笑着骂我小傻瓜的，那些年那些事如花一般，绽放在我梦幻的城堡里。回过神时，好似是班级里另一个同学带我进去的.，进去时班级大大小小表情不一：有兴奋喜悦的，有大吃一惊的，有疑惑的，有八卦的很多很多。我在人群中寻找你的人影，不经意间，看见了你的目光不屑的撇在别处，心，失落了几分，梦，消失了几分，眼帘，垂下了几分。
回去了，走在繁花似锦的大街上，忽然明白了什么，有时候时间能冲淡一切，冲走了亲切，冲走了友谊，我仰望着天空，如墨水般的夜色洒满了天空，心坠入了万丈深渊，何时，我们能像从前一样?一起哭，一起笑，一起打闹，一起玩耍，一起享受人世间的美好，一起为童年洒下一笔色彩?痛是因为在乎，童年的你，好像变了。
篇2：痛由心生
脚下的步子行走在季节的深深处，没有停留，亦是停不下来。猛然间，发现一些身边的美好就如此被我忽略且遗忘。于是，我累了，我放慢了步伐，静静的让心灵歇歇，感受生活中点滴美好。
文友在聊天中把我比作一架很美的钢琴，他说：“你是个精致的精品女人，你的气质点点滴滴放光彩哟，你的内涵就辐射出了一种特有的美，肯定不止100人这么说你了。你的美足以醉了90%的人，从你的相片可知你是个生活很有情趣和品位的精致女孩子，你是一架很美的钢琴，遇上一个懂你的人，才会弹出优美的旋律，才会弹出一路的行云流水，弹出高山流水。你是个才女加美女，被人欣赏是一种幸福。”他说我是幸福的，被人欣赏是一种幸福。
我说：“是啊，也是一种荣幸。不过没有你说的这么好，有这么好就好了。”其时，在心里真的很感谢那些对我欣赏的人。突然被“幸福”这两个字产生了疑问?自己静静的想了想，是很多人对我说过他们很欣赏我。他说的也没错，被人欣赏是一种幸福，原来我是很幸福的，也是很荣幸的，原来幸福是这么的简单。
对于这一系列的赞美，对于人家的欣赏和很多赞美的词语。我心存感激，但我还是知道自己的优点与缺点，没有朋友们所说的这么好，还是有很多不好的，自己是自知者明的。不过还是得谢谢朋友的赞美。可是很多人欣赏着我，我却感觉我一直拒人于千里，不太喜欢太接近人，不太喜欢多与人聊太多，不太喜欢人家太接近我，一直在拒绝着人家的靠近，我怕太接近人。或许是因为我缺乏安全感的问题吧?或许是我害怕受伤害吧?或许这只是在保护我自己吧?又或许我只是喜欢安静，喜欢一个人，喜欢宁静吧?也说不清是为何，也不知道为什么?总之，我时常拒人于千里，不太敢让人靠近我。也不是因为不相信人家，或者不喜欢人家。我知道问题在于我自己本身，知道自己以前比较喜欢聊天，慢慢地，越来变得越不喜欢聊天，也变得越来越安静。或许是因为年龄在增长，对人对事看多了，也相对比较成熟，稳重的原因吧。自己也说不清，搞不懂是为何。总之就是不喜欢太接近人，也不喜欢人家太接近我，总会保持着一种距离，不靠近人，也不让人靠近。
比如上网，一般情况下，我都是隐身上Q的`，几乎不上线，常常会有很多人给我留言。如果是不熟的人给我留言，我有时候，会回复聊几句;但大部分情况是没有回复的。除非此人我没回复还经常的发，还时常总是会给我冒几句。可是太多次，不太好意思不回复人家，就会回复与他们聊会。又因为不熟悉，好像也不太喜欢去接触，去认识新的朋友，又要一大堆的无聊话题，很不喜欢。天天隐身还总是有人找着聊，总在问你哪里的，你叫什么，你做什么的等等的这些话题，感觉很浪费时间。有时一天要重复介绍自己好几回，会感到有点烦。所以直接的不回复，或直接回复有什么事，我很少聊天，不喜欢闲聊，也没空闲聊。如果有事再聊，要是没事的话，我不喜欢闲聊，不好意思。经常因为我的不爱聊，而拒绝人家找我聊天，我是个很直的人，常说话很直接。不想什么，不喜欢什么，全都是直接说，从不会拐下弯。只是偶而也是会跟人闲聊会，但这种情况算是挺少的。
但是，对于熟悉的朋友我都会回复，就算此时没在，过后看到信息也会回复问其什么事，我刚才没在。或者是有什么事情找我的，也全都会回复。对于朋友，我懂得珍惜，懂得感恩的。有时没说并不代表没有放在心上，有时没有联系，也不代表我忘记，在心里还是时常会惦记。可是，突然听到被人欣赏是一种幸福，那么我应该是很幸福的人才对，怎么会一点幸福感觉都没有啊?也许在我眼里一直看到的只有一个人，却看不到我身边的很多人。或许是人家懂得欣赏我，我却不懂得欣赏别人。他也说了一句话：“要有欣赏美的眼光和心境，美由心生。人生处处皆风景，景由心生。”他的这句话说得真好，启发了我很多的思想，同时也很感谢他的欣赏，很感谢欣赏我的人。或许我真的缺泛了欣赏的眼光，不懂得欣赏周围的许许多多美景，只是一直停留着，回顾着走过的风景。不懂得去发觉更美的山水风光，只是一谓的回首过去，过去已是过去，走过了就走过了，再回首也是破梦美景，再美的景也是一场泡影。何以要一直停下脚步来，一直回盼过去，回首往事，何以要一直执着，再执着也只是一种念旧陈年老景而已，也只是冰封自己的心灵。
走过的路，走过就走过了，回不去，再也回不去，应该要懂得放下，学会放下。别太固执，不懂得放，就算再回去，也不会那么美好，也不再是美丽的风景。舍得放，才能敞开思想，敞开心怀，才能走得更远，看得更高;才能看到更美丽的风景。停留于此，再回首也只是破碎的梦幻美景一场。只有舍得放下，把眼光放远望去，向遥远的地方寻找一份更美的风景，向前大步的迈进，才能看到真正真实的美景。很感谢谢朋友的一些话语，也许只是很随意的一些聊天，却从中可以启发一些思想。
篇3：拨云见日,乐由心生
由于地理位置的原因, 我们都是用电话沟通的, 老人说话文质彬彬。我们说要采访他的时候, 他很高兴的答应了。
家人关心
2 0 0 0年, 老人在一次体检的时候, 发现血糖值偏高, 但没当回事。后来连续有一些日子, 睡觉醒来都有口干的现象。于是去了杭州省中医院进行检查, 一下被确诊为了糖尿病。 (空腹血糖7.2mmol/L, 餐后两小时14mmol/L) 。老人从震惊中缓过神来, 看着确诊的单子, 心情很复杂, 抗糖路也由此开始。
一开始, 老人一直使用的是联合治疗, 但效果一直不是很理想。2 0 0 2年, 在医生的建议下, 检查了尿微及白蛋白, 结果也是超标了, 而且血压一直居高不下, 老人心里真是说不出的难受。60多岁的年纪, 本可以在家享享清福, 却被这个病折磨得寝食难安。家里人看着也很着急, 那时候的邬大爷心情极度沮丧, 对什么事情都不感兴趣, 家人的关心也都被他一一拒绝, 那时是有些抑郁情绪的, 急躁、不安、悲观, 陷在里面难以自拔。
饮食控制
好在陪伴多年的老伴一直十分耐心地照顾、关心他, 从各种途径帮助邬老控制血糖, 特别是饮食方面:用木糖醇代替平时吃的白砂糖, 做饭时严格控制油和盐的用量, 主食里还添加燕麦, 每天都定时定量的喝牛奶, 每天一个鸡蛋, 很少吃动物内脏、及油炸食品, 腌菜也只吃豆腐乳之类的。一开始, 邬老是有些许不适应, 需要敬而远之的食物很多, 要想控制得好, 还真是不容易。“还好有老伴随时监督, 随时指导, 更专门准备了一个限油壶, 刻度是25～400克, 定量食用, 确保了每天的饮食量不超标。”邬大爷如是说。
生活在南方, 老人吃的海产品会多一些, 平时还吃些黑木耳、香菇、海带、紫菜之类的, 配合杂志上介绍的一些食物, 老伴会变着花样给邬老做, 饮食得到了相当好的控制。在控制总热量的前提下, 老伴还允许他吃一些水果, 说到这, 邬老的语气像个小孩子。多么幸福的邬老, 有个这么贤惠的妻子。
运动管理
老人说, 得病以后, 最辛苦的就是老伴, 从每天的饮食控制, 到运动监测, 都有她陪着, 这么多年, 没有埋怨过一次。, 每天晚饭后, 老伴都会陪着邬老步行3 0～5 0分钟, 几乎不会间断。如果赶上刮风下雨, 他们就在家里做糖尿病保健操, 有时候也看看杂志上教的动作, 慢慢学习。几年下来, 邬老的脾气也不再那么急躁, 不再愁眉苦脸, 也不再寝食难安。
血糖监测
在2 0 0 2年身体检查的时候, 由于糖尿病的原因, 邬老的血压也很高。从那以后, 他就一直很注意血糖和血压的测量。每天除了服用控制血糖的药以外, 还依照医嘱, 服用控制血压的药物。现在每项指标都十分正常。而且每次去医院检查, 他都会带着自己的血糖检测记录, 医生在看完他的记录以后, 都会很吃惊, 说:“你把五驾马车驾驶得太好了, 病情控制很好, 别人都是看一次病严重一次, 照你的病情来看, 你完全可以减少一些药物。”
邬老听到这些, 首先想到的是自己的老伴, 这几年的照顾终于没有白费, 老伴辛苦了这么久终于有了回报。老伴得知他的好消息以后也是由衷的欣慰。这么长时间过去了, 老人说起这个仍旧很激动。他们终于看到了曙光, 终于度过了最艰难的那一关, 下面等待他的该是艳阳高照了。
结识糖友
在患病的这些年来, 老人结识了众多的糖友, 大家一起检测血糖, 一起学习糖尿病知识, 一起提高对糖尿病的认识。看到周围的糖友都在努力对抗糖尿病, 邬大爷也鼓起了干劲儿, 以更加乐观、积极的心态面对病情, 面对家人和朋友。
每过一段时间, 就有糖友去他家测量空腹和餐后血糖, 如果有行动不便的, 他就主动去朋友家给人家测量血糖, 如果有谁血糖波动较大, 大家还会坐在一起探讨。有不明白的、解释不通的地方就打电话咨询医生或是自己看书解决。这样几年下来, 邬大爷俨然成了圈里的顾问, 大家也都会找他来咨询一些问题。
当看到有的糖友因为血糖控制不好, 引起众多并发症, 或是擅自停药引发各种问题时, 邬老会很着急, 苦口婆心地说教, 讲述自己的经历。“有一个家庭, 夫妻双双都是糖尿病的, 但他们认定吃药对身体不好, 总是用保健品代替药品, 结果血糖控制得很不理想。”邬老经常去他们家, 跟他们说保健品不能代替药物, 就这样, 说了有一段时间后, 夫妇终于听了邬老的劝告, 服用了糖尿病的药物, 血糖值终于不再那么高了。“像这样的情况在我们那儿真的是太多了!”每次看到糖友的病情加重的时候, 他总是很难过, 一方面, 有很多人不听他的劝告, 导致了悲剧的发生, 另一方面, 也是因为糖尿病的教育没有深入地方, 导致许多人很盲目, 耽误了最佳的治疗时机。
笑容依旧
现在, 老人依旧和老伴每天坚持散步, 坚持饮食控制, 坚持为大家宣传糖尿病的危害和治疗方法, 十几年如一日。如今, 老人患病已满20年, 可喜的是, 什么并发症都没有, 每天的精神很足。采访的最后, 老人说:“欢迎你们来我家玩啊, 我家离海宁潮水只有十几里, 我可以当你们的导游啊, 我现在身体很好, 不比你们年轻人差的哈!”
编后语
篇4：“富”由心生
与富有相对的概念是贫穷。在现实社会中，有着多种状况：没钱也没精神的人是最贫穷的，属于赤贫阶层，人穷志也穷，穷到极点，就要危害社会了，甚至会引发革命性的颠覆运动；有钱没精神的人同样贫穷，当一个人失去了创造财富的精神和动力，开始透支人生、任意消遣的时候，衰败之象即开始显露，直到家败人也败，倘若这种人占了社会的主流，对于国家的危害则是隐蔽而致命的，有精神而没有足够金钱的人，也许是最幸福的，如生机盎然的春天，内心充满了无限的力量和美好的理想，自由自在地绽放生命的精彩和美丽，他们推动时代的不断变革、刺激物质财富与精神财富双增长；有精神又有钱的人，并不见得至好，最高层面的精神多是孤独、封闭而厌世的，缺乏激情与想象力，钱太多了，也会贬值，不是钱贬值了，而是用钱交换来的东西会变得和钱一样不值钱，当一个社会到处都充溢着精神泡沫与物质泡沫时，也许就到了由盛转衰的时候了。
人人都说金钱是个好东西。有了钱，想要什么就有什么、想做什么就做什么，想多舒服就可以多舒服，想怎樣支配自己的时间就可以怎样支配。这些确实都不成问题，但真的这样做了，是福还是祸就很难说了。
关键就在这个“想”上。我们想要的到底是什么，怎样获得?饿了我们想吃饭，渴了我们想喝水，困了我们想睡觉，这些都很好解决，基本上属于生理层面的需要，不是人的本质特征。除此之外，人还有七情六欲，有可遇不可求的快乐，有莫名其妙的忧伤，有突如其来的惊吓或惊喜，有久久压抑在心中的冲动和欲望，有知识上的饥渴，有思想上的灵光，这些占据了我们大部分的生命，支配了我们大部分的时间，影响着我们对人生的态度，决定了我们这一生的质量。
当我们具备了一定的物质基础，摆脱了生存底线时，该如何支配自己闲暇的时光和剩余生命力，收获精神上的富足，是判断我们是不是富人的新标准。从这个意义上来讲，富有的人，必是情感丰沛、思想活跃、行动敏捷的生命实践家。他依据自己的理念去构造生命的内容，他让自己始终沉浸在一种充满阳光和自信的氛围中，感染、激励着自己和周边的人，他的动力来自内心对外部世界的美好感应，来自缜密、周全、充溢着圆满之光的思想智慧。他的富有来自他时时都能发现生命的意义，点亮它，燃烧自己，照亮别人。贫穷的人，即使有了大笔的金钱，世界对于他同样是苍白的，情感苍白、思想苍白。时间无聊、生活无味。他也拼命地去追寻快乐，一种可以用钱买得来却存不下的瞬间快感，一种获得了之后却留下无限寂寞的虚假快乐，一种寄托于外在，拼命地想要抓住却耗尽了所有生命能量的贪与欲。
篇5：境由心生
看到过一则关于绿茶的广告，说的是下雨天，一男子抱怨道：“真烦人，又下雨了!”而另一男子驾车在雨中兜风，快乐地欢呼：“下雨多好，免费洗车!”广告最后告诉我们：心情好，一切都好，是的，一则小小的广告，告诉我们一个深刻的道理——境由心生，心情好，一切都好。
有一对双胞胎姐妹，与父母到花园游玩，满园的玫瑰竞相开放，姐姐说，这花真好，刺的上面，全是鲜花。妹妹说，这花不好，花的下面，全是刺。其实，两个姑娘说的都没有错，景色是一样的，不一样的是她们的心情。但她们对生活的态度，于此便有了分别，她们今后生活幸福与否，于此便也有了分别。
篇6：境由心生作文
初次来校无疑是入学考试。学长学姐们带我们去考场。我望着这庞大的校园内心波涛起伏，多美的校园，可是过一会儿迎接我们的便是死之般的考试。我的内心十分紧张，全身每一个地方都警惕起来，这是我梦寐以求的地方，我的心中是分紧张、期待，而身上则是全家人的责任，我怎能有心情欣赏美景，我低头不语跟着学姐去考场，这条路对我来说很长很长……我不断的问：“怎么还没到?这学校也太大了吧!”“不要紧张，快到了。”同样的答复我听了好几遍，一棵又一棵树从我身边过去，一只又一只鸟飞走，我记得当时还过了一条河，不，是湖。总之，对于当时紧张的我，这路太长了……一切都是未知。
后来我如愿以偿考上了那所学校。每天，和我的学长学姐和同学们一样奔波于学习之中。渐渐熟悉了新校园后，我终于明白了学姐的话：“其实校园不大。”每天三点一线，教学楼，食堂，宿舍。现在我也常走那条通往考试考场的路，但我觉得它很短，很短。不是和朋友谈着天，嬉笑着快速走过这条路，就是一个人抱着书，欣赏着蓝天白云、小草以及湖面，面带着浅浅的微笑，默默的蹦跳着穿过这条小径，一切都带着熟悉的味道。
同一条路带给我们的是不同的感受，境由心生，心境在我们的生活中影响非凡。
天空还是如此蓝云，云还是如此白，草依旧迎风而舞，湖面也是那么美，但这一切中多了几分熟悉。
篇7：梦由心生散文
一觉醒来，又是恶梦，冷泪涟涟，余悸难消。忍不住又想去翻看洋洋洒洒的“周公解梦”，看着方才的梦境是凶是吉。不止一次做过如此这般的恶梦，或是山崩地裂，电闪雷鸣;或是大雨滂沱，洪水滔滔;或是猛兽追赶，险象环生;或是高空坠落，千钓一发。梦归梦也，却又实实在在使我心动过速。好在“解梦”之说玄得很，往往正话反说，恶梦又恰恰是好兆头。利刃剁手、鲜血淋漓、疼痛难忍，而那“谜底”却是“主有财”，大雪飘飘、纷纷扬扬、洁白无瑕，而那“谜底”却是“主有丧”。
一言难尽梦境里，又怎人生?心理学家指出，梦里心理作用，是喜怒哀乐以思谁的形式在梦境中延续。这道理似乎谁都懂，可真正做起梦来，谁都希望是美梦而非恶梦。
一个梦搅得人心神不宁，饮食不思，恐怕自己也是奇谈怪论。推而广之，街头巷尾看相算命者生意如云也，就不足为怪了。那虔诚地伸出左手或右手者不乏俊男靓女，亦不乏阔爷富妇，不乏岸染官者，也不乏莘莘学子。而中间端坐之须鬓老者，神态自若，鹤发童颜，仙风道骨，慧目迥迥，观颜察色，念念有声，恐而吓之，捧而杀之，付出几块钱，讨得几声有板有眼有理有振抑杨顿挫的奉承，兴高采烈而归，仿佛阴天散尽，丽日晴空，飞黄腾达，前程万里。
我也曾诚恐地伸出左手，毕恭毕敬地叙说过自己的生辰。过后回想，除自发笑以外，便觉得心情压抑满腹牢骚惘然无惜而为。一脸晦气，几分迷茫，身单影只，迂腐寒酸，往人家面前一站，就是三岁小孩也能洞穿你的五脏六腑、七灵八窍，可以准确无误地断言，尔芽生不逢时，童年有难，命运不济，财路堵塞，好在眉高额阔，先苦后甜。这么想来，我便不再信那劳什子命理，权当一派胡言耳边风，以慈善心理扔下几张角角钱，夺路而逃。
平步青云纵横，驰骋踌躇满志迈筹帷幄之时会心虚气短地去面相吗?花好月圆风调雨顺豁达开朗之时惆怅白转地去算命吗?可不可以这样说，当你伸出高贵的手掌或者报出吉利的生辰，你便开始在装神弄鬼者为你设置的.蒲团上双腿跪下，而头顶是你虚幻中的命运之神?你洗耳恭听，正襟危坐，只差没有眼泪一把鼻涕一把地诉说千般苦楚、万般无奈。而且，尽管看相算命先生一再申明“生死由命、富贵由天、照本宣科、言直莫怪”，已达到故弄玄虚的目的，你却仍痴心不改，唯恐他吐出不详不妙之言。
跪着的人生是悲惨的人生，而可悲可叹的是，许多人深陷其中却不止自如。其实，那又何尝不是一种心甘情愿去被欺骗被出卖，让一个美丽的谎言去捉弄揶揄?当你意志薄弱走投无路时，摆起蛊惑人心的神龛，让你顶礼膜拜。那时，你使将属于自己的神圣的上帝宝座拱手相让，而将千头万绪千丝万缕的心语血珠一般数给所谓的神灵。
篇8：意由心生——我的创作思想谈
当今社会是一个全球化、多元化、市场化、信息化的时代,绘画创作形式空前活跃,各种风格式样共存,各种创作思想、创作观念、表现形式纷繁多样,如何在这个极力张扬个性的大格局中确立个人的定位与发展方向,怎样摆脱现代艺术远离大众晦涩难懂的窘境,重建其应有的意义和价值,这些都是作为艺术工作者的我们不能回避并必须认真思考的现实问题。艺术创作需要真诚,更需要由心动而生的创作冲动,唯有如此才能赋予作品鲜活的生命力与艺术感染力,用真情留住观者,用绘画的思想性与艺术性感动大众,让作品与欣赏者之间搭建起沟通的桥梁,实现真正意义上的精神交流与思想碰撞。如何实现与观者的精神交流,选取受众易于接受的表现语言尤为重要。在这个新思想、新观念层出不穷、艺术风格纷繁多样的开放时代,现实世界存在的多样性,使艺术创作风格呈多元化的格局,为不同精神诉求的欣赏者提供了丰富多样的视觉审美要素。作为肩负着视觉文化创造者的艺术家,只有全面、客观、正确地认识自我,将个人在社会的定位、创作观念以及表现风格,放入时代文化与民族精神的大背景中去思考与探究,才能彰显个人的精神品格与个性特征及其存在价值,在文化语境多元的今天找到符合自身发展的艺术之路,拥有真正属于自己的精神家园。任何人如果脱离自身所处的时代背景与社会环境,忽视客观现实的存在与个体所拥有的文化精神和社会属性,片面强调主体精神的主观性以及表现个性化的决定性意义,违背艺术真实的本质,势必使作品的艺术和社会价值荡然无存。因此,艺术家寻求符合个人艺术发展的道路,必定要准确把握自身的社会定位与文化属性,思考、探究形成个人风格的思想文化因素,建立起自己独有的绘画风格。
如何建立独特鲜明而又相对稳定的个人创作风格,受其性情禀赋、人生经历、文化修养以及社会背景等诸多因素影响,是艺术家存在价值的体现,也是其成熟的重要指标,更是个人艺术能否持续发展的关键所在。
我之所以选择写实绘画风格作为我创作表现语言,是因为这种表现形式符合我个人的审美观和价值取向,同时也符合当下国人大众的审美观。首先,由于性格和家庭教育因素我事事追求完美、力求最好,我的绘画创作更是如此,因为绘画创作是我释放个人情感的唯一途径和最直接的表现形式,写实表现可以将我的内心感受与视觉感知用最真实、最理想、最完美的视觉图式完整呈现,实现我与观者间的直接交流,因此即使付出再多的时间与精力我都无怨无悔。其次,中国是一个有着深厚文化底蕴的国家,在这一文化背景下构建起的民族文化形态,具有鲜明的民族文化特色与厚重的人文精神内涵,各民族不同的生活方式、思维方法和语言形式,不同的风俗习惯、文化传承、心理素质等,都会影响到民族文化风格的形成。视觉艺术是文化精神的载体,从大众欣赏活动的现象上我们不难发现,这一民族性一直影响着人们的审美心态以及文化的风格式样,如果把国人的审美价值取向以及所具有的文化认同感作为观察、思考民族审美观的逻辑起点,那么,中国人对写实绘画有着与生俱来的似曾相识之感,也使这种以客观真实为依托,符合本民族文化属性,易于与受众在情感沟通上建立起更为直接而密切关系的写实风格,成为当下欣赏大众广泛认同、选择的视觉文化形式。第三,真实客观地反映现实社会与人类生存状态,是时代赋予文化工作者的责任与使命。我始终认为融入了中国传统绘画理论精髓的,有着深厚传统文化底蕴的写实绘画风格,能更好地实现与观赏者间建立密切的、没有任何猜疑与神秘感的直接交流与对话,切入到人们的社会生活中去,倘若不能实现与欣赏主体的互动交流,作品的当代性与时代精神意义和价值也就无从谈起。因此,我认为创作出更多符合今天中国大众的主流欣赏诉求,推动社会精神文化建设与发展的绘画作品是我们每个艺术工作者的责任与义务。
在探求绘画语言风格的过程中,我曾彷徨迷茫,犹豫不决,各种风格都有所尝试。作为一名高校教师,教学任务以及个人科研项目都占据了我大量的时间,加上近几年来又承担了学院部分的教学管理工作,时间对我来说更显宝贵,写实风格的绘画以比其他风格的表现形式需要更多的时间和精力,但我还是义无反顾地选择了我所钟爱的这一绘画风格。每当我完成一天的工作,走进画室,面对画布,我忘却了工作的压力,油彩的香味令我陶醉让我激动,我就像一个虔诚的信徒,用纯净、真诚的心灵,扼守心中这一方净土;用最真实、完美的形式诠释我所感知的外部世界,从精神上获得了最大的满足。“意由心生”是我创作的起点,也是终点,艺术创作是情感释放的过程,心灵的归宿,缘起内心发至情感。近几年我的绘画作品,从流露着质朴与宁静的《小镇情怀》系列到对现实社会充满思考的《零距离的陌生》、《数字时代》等系列以及写生绘画作品等,都是我在个人情感与现实社会之间寻找到的平衡点,是我对现实社会的一种美学态度与精神追求,也承载了我作为艺术工作者的社会责任。如何挖掘和呈现当今社会生活的真实,需要我们在创作中努力营造和探索研究。
篇9：美由心生
关键词：美；审美对象；美的本质；美的规律；生活
一位画者毕生都在寻求美、创造美，但“美”似乎无处不在，而又似乎不易寻求的到。科学家们在研究某种性质时，总是先找出某物种中较为单纯的物质，如研究水的性质时总是选用纯净水来研究一样。要探讨美的本质是什么时，也该选用这种方法，即从众多美的现象中摘选出最基本、最典型的现象加以研究，使其更单纯化，更明了易懂。大多对“美”的含义大体可概括为如下分类，首先分为非美学含义(即日常含义)和美学含义两种。
一 非美学中“美”的含义
是用于生理需要满足时的感叹和对满足生理需要的对象的肯定性评价。如评价食物、酒时的“美食”“美酒”；及感叹欢喜时发出的“美极了”的赞语。这里的美都是“好”的意思，也是现代词典里的字面解释。“美”的汉字词源学含义之一是“羊大为美”。日常生活中对美的用法，显然是对其古代含义的一种沿袭，即把美等同于甘，指的是感官的快适。另外是用于伦理评价，对人的行为、思想、言论符合规范的一种赞同，这里的美是“善”的意思，体现了我国文化中“美与善”同义的传统观念。
二 美学中“美”的含义
美学中的“美”的概念有三层含义，第一层含义指的是具体的审美对象，或者说就是“美的东西”；第二层含义指的是众多审美对象所具有的特征，主要是形式和形象上表现出来的审美属性；第三层含义指的是美的本质和美的规律。可见，“美”的上述三层美学含义是逐步深化的引伸。首先，是使用美来指谓的具体事物，即审美对象众多，可单纯归纳为：1、视觉对象的——如绘画等视觉艺术的美、自然景色的美、人物形象的美以及植物和动物形象的美等等。2、听觉对象的——音乐旋律和某些各种声音的美。3、思维对象的——文学作品的美、情感的美、行为的美等等。其次，指众多审美对象所具有的特征，主要是形式和形象上表现出来的审美特性。《现代汉语词典》(商务印书馆，1 9 8 2年版)中解释“审美”一词为“领会事物或艺术品的美”。将众多的“审美对象”单纯为“绘画所描摹的对象与绘画作品本身”。那么“描摹对象”与“绘画作品”至少应该具有让观者和作者同样感到愉悦的美感特性，因为从一开始就定义“美”为正面的、好的、沿正面方向延展的。所以对于“丑”(多数人认为“丑”而少数人认为“美”)的不做讨论。我们所关注的只是大多数客观存在的正面的特征。众所周知，东西方美术存在着很大差异。一般而言，东方美术重视图象符号的象征意义，西方美术则强调“再现现实”。这就要求我们在欣赏“绘画作品”时，应对其象征意义和再现形式有所理解和把握。中国的文人画(以下都以山水画为例)更讲求个性和文化性的表达，所以绘画作品本身是作者内在涵养与人生磨砺的诠释与再现，选取的“描摹对象”则在被摘选入画时就被赋予了象征意义，即事物本身不再是单纯的物，而成了一种图象符号。
其实，在人类社会发展中，不只中国具有象征性的图象符号，地域不同，时代不同，图象符号的象征意义也不同，“美”自然也就不同了。要想更好的理解美，理解图象符号的象征意义就显得更加重要了。原始社会存在图腾崇拜，因图腾象征氏族与血统的特性，吻合了氏族部众怀念先民尊崇本部氏族的意念指向，形成了美。奴隶社会，出现了人面狮身雕塑，出现饰有虎头纹饕餮纹的青铜器，是因为当时居统治地位的奴隶主崇尚兽性的野蛮和凶猛。在中国封建社会龙风被视为祥瑞，也是帝王皇家的一种标志，为人心所倾慕，故龙风图案成了美的图案。西方宗教艺术中百合花象征着玛丽的童贞，羊羔象征着信徒，鹿在池边饮水象征着圣徒的欢乐。至于上世纪毕加索的怪异绘画，荒诞派的戏剧，西方人视为美的解构，都因这些作品的特性吻合了西方一个时期内人们变态荒诞的心理倾向有关，都能从战争的恐惧症后遗症找到原因。色彩本身也具有其象征意义，如“金色金黄色”代表“宽容宽大丰饶”，“蓝色”代表“忠诚与真理”，“黄褐色茶色”代表“可敬的理想与抱负”，“绿色”代表“希望快乐”，有时也可作“忠贞的爱情”之解。如此看来，西方艺术也有象征性的符号，但大多都具有共同象征意义。中国绘画则更偏重于个性文化性的自我表达，各具意义，无一相同，每个画家都在描绘自己不同于他人的经历与生活感悟，当然这些都体现了他们各自的理解。
在把握审美对象时，现当代的艺术家们似乎少了对“审美对象”的初步认知，无法从形式或形象上抽象概括出其“审美特性”；又或是前人的路数或方法太多以致于在寻求自己的象征符号时忘记了最基本的体验和感受，只一味向外博览西方的象征符号，吸收与绘画相关的其他艺术门类中的符号，从单一的国画色过渡到西方多元色彩。与西方绘画共融中创新出自己独有的一种图象符号形式。 第三，即指美的本质和美的规律。有人认为，美的本质不可能有终极结论，因为人对物质的有无穷层次的事物，认识永难穷尽，永无终极。但是，人对“锁定”的事物对象的某一层面、某一性质，对事物间的非物质性存在，如成分结构、长短轻重等等，认识是可形成终极结论的。美，作为一种存在，其区别于他事物的规定性是独有的，所以，我们所寻求出的“美的本质“，也应该是唯一的。
那么美是怎样形成的呢?善恶美丑的形成，无一不和人类的价值取向有关。善恶，主要形成于心理动机与伦理道德有关的对象吻合或违逆人类伦理道德正价值取向的，谓之善或恶；美丑，主要形成于感性特性与情感喜恶有关的对象吻合人类情感喜好正价值取向的，谓之美；反之谓之丑。可见，善恶美丑都是对象因与人类的价值取向有关而形成的属性。那么这里的“美“就不可能是“审美对象”本身，而只是事物与外在存在相关而形成的某种属性，而这种存在就是我们人类。人类，也是不以人感觉意志为转移的客观存在。以往，有许多学者认定美与人类存在有关，通常把二者看成主客体的关系，而没有意识到美的形成需要两种“客观存在”。如狄德罗虽提出了“美的关系”说，但论及人与美的关系时，强调的就是唤醒的察知关系。其实，客观的美如同两个物体形成的“大”、“合”—样，其存在不依赖于主体人的察知。苏格拉底谈美，认为：“美不能离开目的性，即不能离开事物对现实人愿望达到的目的形式。”康德也说：“美是对象合目的性的形式。”他们的观点，可以说都感悟涉及到了意念指向对美的构成的作用。
如此看来，“美“是没有物质的“形象”直接映入大脑的，因为没有人能给出“美”的具体形状或样貌，她是无形抽象的，所以反映美终归是多种判断。中外许多美学家凭理论直觉意识到了这点，但是他们仍对美的客观性和本质百思不得其解，就错误认为美即美感，美是评价，美在心中，美是主客观的统—。
综上所述，“美”的本质就是审美对象的特性吻合了人类意念正指向而形成的某种属性。
三 感悟生活之美
任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解就当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。对于植物，我们欢喜色彩的新鲜、茂盛和形状的多样，因为那显示着力量横溢的篷勃的生命。在某种程度上，植物的响声、树枝的摇荡、树叶的经常摆动，都使我们想起人类的生活，这些就是我们觉得动植物界美的另一个根源：生气篷勃的风景也是美的。美即生活，首先是使我们想起人以及人类生活的那种生活，这个思想，我以为无需从自然界的各个领域来详细探究，因为黑格尔和斐希尔都经常提到，构成自然界美的是使我们想起人来的东西， 自然界的美的事物，只有作为对人的一种暗示才有美的意义。
作为一个艺术工作者，要比平常人要多一双审美的眼睛，要时时培养自己审美理解的敏感力。触摸我们生活的每个角落，用心感知生活之美。我们都知道审美理解中的“通感”现象……思接千载，触类旁通，由此及彼，产生高妙的艺术“联觉”。审美理解力弱的人，美感必然淡漠、粗糙、贫瘠。用眼用心看，多看、细看，这也是对感受力培养的基本方法。培养审美理解力的第一关，就是克服惯性，将日常态度转变为审美态度，将普通的分类标准转变成审美的分类标准。由于这种理解是情感与事物之外在完形(眼前的整体形象)的相互渗透，便将该事物从理性世界转移到了情理交融的世界。这时万物都蒙上了美的光辉，无生命的事物也有了生命的意味：天鹅纯净，雄鹰威严，兰花喜悦，竹节高洁，这些理解都不是来自科学的推理，而是人类内在情感结构与外部事物之间的自动结合和类比。
从生活中得到美，理解美，进而展现美，这是美的使命，也是生活的需要。
参考文献
[1] 狄德罗：《美之根源及性质的哲学研究》，《文艺理论译丛》1985年第1期，第18页。
[2] 何楚雄、贺纪元：《美》，广西民族出版社1 9 9 0年出版，第2 6页。
篇10：句由心生诗歌
月夜朦胧，夜风吹秋叶，落满地，枯叶声萧萧，独悲切，世不空，心自空
时间过得真快，转眼即失，亦不可得
秋风无情吹落叶 飘满地... 独留空枝伴枯草 空悲切...
暖风吹嫩叶、晨露拌花开、祥燕南归来、夜闻虫鸣声
安静的.阳光，沉默的影子，流动的云，无形的风，落寞的背影
只盼归田卸甲，还能捧回你沏的茶、只望朝阳西落，还能伴着晚霞回家
夜静心凉风不止，影不伴身随风去，思绪空空如虚梦，梦醒终究一场空
秋风秋雨秋落叶，秋夜秋星初秋月，佳人心中空悲怯，恨问苍天事非事
窗前繁星点点，心中思绪万千，月儿藏夜云间，忧伤藏在心田，独一人孤望天，又一年。
清晨道路雾茫茫、阳光照在云中央、午时来到天晴朗、辆辆婚车载新娘、突感内心好惆怅、终身大事好迷茫
篇11：礼由心生,笑随眼动
中国素有“礼仪之邦”的美称，礼或礼仪作为一种文化，并不只是指它的操作技术、技巧表象，更重要的是，它必须、也只能由心而生。那么“礼由心生”中的“心”具体是指什么呢？我认为，此“心”乃是真诚之心。
真诚之心是人性中最闪亮的，最珍贵的情怀，也最能打动人心。不管别人对你怎样，你都要真心对人。要用感恩的心态，在别人对你好时，你要感激他；在别人对你不好时，你也要感激他。因为，后者让你看到自已的不足、让你成长、让你做的更好。只有用真诚心对人，你才能广交朋友，化解矛盾，清除前进的障碍！一个心里没障碍的人，就是一个自然健康快乐的人、幸福的人；一个充满感恩之心并健康快乐的人，一言一行都是在内心深处恭恭敬敬对待别人的人。真诚的恭敬之心，是落实和实践礼仪的关键。
礼仪的内容纷繁复杂，其中，最简单有效的什么呢？在一个场合中，即使你并不十分清楚具体的礼仪该怎么做，你也可以适当地用自己的微笑和得体的言行举止去应对，去化解。在幼儿园组织的全国劳动模范、上海市三八红旗手、上海航空公司乘务长、形象代言人吴尔瑜来为我们进行的礼仪培训中让我感受到的是微笑和得体的言行举止。其中，我相信让大家印象最深刻的就是“威士忌”微笑传递练习。在这个活动中，大家都面带微笑地对着身旁的人说着一些希望、祝福、感谢的话。那些话其实大家都了然于心，只是正好借助这次机会让彼此抒发出来。整个过程都洋溢着快乐和温馨。我也深信，正因为我园重视礼仪如尔，才会有了和谐的同事关系、师生关系和家园关系。
当然，笑也有真笑和假笑之分。早在达尔文的年代，就有法国解剖学家杜彻尼·博洛尼发现了藏在笑容背后的秘密。他认为“欢悦的情绪表达在颧骨肌肉和眼周轮匝肌上，前者可以被有意识的控制，后者却只能为真实的快乐驱使。那些虚假的笑容无法引起后者的收缩。眼周的肌肉不会听我们的话，他们是情绪的真实传达者。” 著名行为心理学家保罗·艾克曼通过几年的研究，总结得出，杜彻尼提出的这种笑容——包含了面部颧骨肌肉和眼周肌肉的部分——才是真的发自内心的欢乐微笑，并把它命名为“杜彻尼微笑”。中国的一些成语，诸如“眉开眼笑”、“喜上眉梢”等也正是表达了这个意思。
篇12：言由心生 心随情动
——记社团联合会干部培训班“社团干部的口才与沟通”培训会 为提升社团干部的口才与演讲能力，加强社团干部对情感沟通的重视，强化社团干部对领导人格魅力的感悟，2011年4月27日晚六点，社团联合会干部培训班第四次培训会在远航楼203成功举办，会议以“社团干部的口才与沟通”为主题，由“拓客口才培训中心”首席讲师申晓宁老师担任主讲，社团联合会副主席陈星辰、谢皎飞及部分社团干部出席本次会议。
申晓宁老师以学校生活为立足点，从学生身边人与事的分析作为出发点，以幽默诙谐的方式向社团干部介绍情感沟通的重要性，强调人际沟通中应将感情放在首要位置，懂得自我牺牲，用自我诚意的倾听换取对方心灵的解脱与舒坦；懂得用自信地“演”来修饰“讲”中的不足；懂得在公众演说时克服心理紧张状态的诀窍。其间实例栩栩如生，深刻向社团干部剖析了身边懂得迎合、善于沟通的优秀人士的左右逢源技巧。申老师总结说，人生最重要沟通源于两个方面，其一为“一对一沟通”，其二当属“正式场合公众表达”，正式场合公众表达能力正是每个领导者必须具备的基本能力，对于各个社团干部而言更具有长远意义。申老师紧抓社团干部心理需求的演讲，博得了干部们的阵阵掌声，会议气氛顿时高涨。在谈及干部与领导的问题时，申老师经典简明地概括了领导影响力的本质，与领导口才艺术本质为控制欲的精髓。基于学校社团的基本情况，老师强调社团干部应避免命令型、权威型领导方式，宜采用民主型领导方式，使用民主型口才与沟通方式对待社团的工作与人际交往。民主型的领导方式就是要求领导者需从“服务者”的服务角度处理事情，以“服务者”的谦谨心态影响他人，以“服务者”的奉献精神去感染他人，在自我的牺牲与领导控制欲的隐藏下提升人格魅力，用自我积极的人生观、世界观、价值观带动他人的成长，在共风雨同进退为目标奋斗的过程中彰显感情的真挚与家的温馨。学校社团只有在这种以情感为基础的社团文化中才能拥有强大的凝聚力，在团结中不断的发展、进步、传承。最后，会议在社团联合会副主席向申晓宁老师颁发“大连海事大学社团联合会客座讲师”特聘证书中结束。
通过本次会议，一方面加大了社团干部之间的交流与沟通，为社团干部的相互学习搭建了平台，同时加强了社团干部对领导力的理解与认知，对口才与沟通的重视，提升了学校社团干部综合能力水平，为构建和谐的校园社团文化奠定了良好的基础。相信社团干部定能在本次培训会学有所得，深切体味“言由心生，心随情动”的内涵，努力做有人格魅力的优秀领导者，不断为社团管理增添新活力！
社团联合会
篇13：痛由心生
一、指导观察,培养习惯
苏霍姆林斯基说:“观察对于儿童之必不可少,正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里,观察是智慧的最重要的能源。”生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。学生在刚学写日记的时候,怀着好奇心的他们会有很高的热情去记录自己的点点滴滴,但一段时间后,很多学生就会被“不知道写什么”这个拦路虎拦住了,产生了恐惧感,对写日记失去了兴趣。要使学生有兴趣写,写得真实,写得丰富,教师要注意指导学生留心观察周围的事物,养成观察和思考的习惯,只有使学生具备一定的观察能力,才能不断地获取作文素材,从根本上解决“写什么”的问题。良好的习惯,并不是每个人天生就具备的,而是靠后天的培养逐渐形成的。所以,教师要注意培养学生良好的习惯。比如,我们可以提醒学生留心观察身边的人和事,观察身边的四季的变化和各类花草树木的形态特点,观察某种小动物的生活习性,这样写起来就能言之有物,内容也就丰富了。刚开始写日记的时候,教师可布置一些观察性的作业,如“校园一角”“家里的狗”等,让学生观察;也可以开展一些有趣的活动,如“下棋”“猜谜语”“拔河比赛”,体会观察后,口述有哪些收获,以此培养他们浓厚的观察兴趣。
二、捕捉生活,真情表达
日记来自生活,是对生活的一种反馈,应该去生活中寻找日记的素材。很多学生每逢日记,总是无事可叙,无话可说,只好东拼西凑,说一些空话套话甚至编一些假话,内容空洞,缺乏真情实感。其实生活是取之不尽、用之不竭的源泉。不一定是发生的大事、奇事才是日记的素材,生活中的点点滴滴的小事都是可写的内容。今天上课被老师表扬了,课间和同学玩耍非常快乐,看到某个现象有自己的感悟,校长的讲话,老师的讲课,父母的叮嘱,上学路上的风景,餐桌上的闲聊,一次实验,一张照片,一次电话……这些都是笔下的可贵的素材。可惜,有些学生对此视而不见,听而不闻。“心有所思,情有所感,而后才有所撰作。”“思”“感”则源于生活实践。小学生往往“视而不见”“听而不闻”,其实并不是真的没看见、没听见,只是对所“见”、所“闻”没有去“思”、去“想”。因此,指导学生如何体验生活比指导学生写作技巧显得更为重要。某些小事,发生了也就发生了,过去了也就过去了,其实这些小事、琐事恰恰是生活日记最有话可写的题材。因此,老师应该用不同的方法,通过不同的角度,指导学生去发现、去积累。
三、多褒少贬,激励评价
为了培养学生写日记的兴趣,提高学生的日记水平,教师要长期坚持不懈地进行日记教学,教育学生不要急于求成,写日记应由易到难,循序渐进,不给学生条条框框的限制,字数不限,有话则长,无话则短。在日常教学中,我发现读日记是个很好的方法。小学生表现欲极强,非常渴望得到老师的赞赏和同学的肯定。抓住这一特点,可适时举行日记交流会,让学生读读自己的日记。对于一些写得精彩的真实的日记,教师要适时地给予鼓励。特别是那些敢于写出自己的心理活动、自己的想法的学生,还有那些坚持自己认识,表现出个性的学生,更要大大鼓励,从而给学生一种暗示:写真实的事,抒真实的情,表现自己独一无二的个性。也许有的学生整体写得并不好,但如果有一点写得有特点,或是真实地描写了某件事(物),或是写出了其内心的真实想法,或是细节描写细腻,都要不吝啬地给予他们赞赏,增强他们的信心。另外,课外引导学生多参加一些报社的投稿活动,以此来激励他们的热情。我们班的曹XX同学现在俨然一个写日记的能手,日记多次在报刊上发表,极大地带动了整个班级的热情。
篇14：文由心生
一、活动引领，积累素材
美国教育家布朗认为：“学习的环境应该放在真实问题的背景中，使它对学生有意义。”学生的习作也应如此。作为教师，我们应该为学生搭建活动的平台，让他们尽可能多地参与活动，体验活动，积累丰富的素材，激发表达的欲望，文由心生。
我经常利用语文实践课开展吹气球、“你做我猜”、吹蛋等活动，学生在活动中很活跃。在学生意犹未尽之时，我进行适当的指导，再让学生写下活动的过程。学生的笔尖飞舞，一篇篇生动的习作令我惊喜不已。一个学生在《吹气球》中这样描写：“我有点想退缩，用求助的眼神看着张老师，心想：张老师，你放过我吧，我不想再吹了。张老师似乎明白了我的心思，对我摇摇头说：‘加油，坚持就是胜利。’看来我没有退路了，不管三七二十一，豁出去了！我使出浑身的力气，不顾一切地吹。气球这次还很听话，变大，变大，再变大。我紧闭双眼，手脚直发抖。可是气球好像不想离开我，总是不爆。气球不爆我就快要爆了！这时，张老师请贾军帮忙，我看到了救星，松了一口气。”
这是一个力气较小的女生的习作，因为亲身体验了，所以她的心理描写很真实。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”看来，活动是习作最好的素材来源，我们要始终扣住学生的兴趣点，以多种方式营造体验和表达情感的空间，温和地叩开学生的心灵之窗。
二、关注生活，发现素材
“语文的外延等于生活。” 生活是语文学习的大舞台，也是习作的大舞台。语文教师要引导学生在生活的舞台上尽情演绎，激发创作的灵感，寻找创作的源泉。
前段时间，我在与学生聊天时，发现许多明星是小学生的偶像，他们谈论起自己的偶像时滔滔不绝。我脑中突然闪过一个念头：我何不以此为素材进行一次习作训练？这样既能提高学生的写作能力，又能对学生的追星行为进行适当的引导，可谓两全其美。于是，我确定了本次习作的主题“我的追星故事”。我先激发学生的兴趣，让他们介绍自己的偶像，然后敞开心扉讲述在追星的过程中发生的有趣的事。当教室里传来一阵阵欢声笑语时，我知道这次习作成功了。最后，学生把自己的追星经历写了下来，一篇篇记录自己成长足迹的习作诞生了。
“渐渐地，我不可理喻地喜欢上了许嵩的一些歌，听着动听的旋律，我立马沉浸在那种意境中，天地间只有这些曲子了。许嵩成了我心目中的那颗星，我也成了他的“玉米”，开始了自己的追星生活。‘老妈，你OUT了！’一声大喊打破了家里的沉寂，我又操着十万分贝的嗓门与老妈争夺MP5了。我怒目圆睁，抛出一句‘你的就是我的，我的还是我的’后，就把妈妈手中的MP5夺了过来。妈妈很生气，眉头紧紧锁在一起，严厉的目光扫得我浑身发麻……”
这是一篇为了追星而与妈妈争夺MP5的习作，小作者用幽默的语言写出了自己与妈妈的斗争以及自己对偶像的喜爱。生活真正成了学生习作的源泉，生活让习作充满了童趣。
三、抓住时机，捕捉素材
语文教师要善于捕捉学生的生活细节，抓住时机，把时机变为学生的习作素材。
作为学生，他们的自我控制能力并不强，特别是在老师不在的时候，学生各自展示出自己真实的一面，这些老师是看不到的，但同学却能像照相机一样拍个一清二楚。
有一次，我要开会，就让小助手管理课堂。可是，在这过程中，我的小助手也去大队部开会了。教室里发生的事可以说是妙趣横生，回到教室后，我赶紧确定习作主题，让他们作文。
一个学生思考了几分钟后，拿起了笔：“俗话说：‘山中无老虎，猴子称大王。’可是在我们班，这句话未必应验。张老师麾下的三大弟子总是把我们这群猴子华丽变身为小虎的美梦击得粉碎……可是好景不长，‘三人组’溜回座位后好了伤疤忘了疼，又开始‘兴风作浪’了。‘大少’找借口下座位，在教室内搞怪作秀，逗得大家哈哈大笑；“二少’巧言善辩，想把刚才的事情摆平；‘三少’玩起了武力，在教室里乱窜，想让二弟子臣服。阿祖气得七窍生烟，可是三人却视她为空气。这下硝烟再起，又不得安宁了。关键时刻，阿珍和莉莉回来了！三大弟子各施绝技，差点没把‘三人组’给吓趴下。大弟子扣去了‘三人组’的星星，二弟子让他们深刻反省，三弟子对刚才的情况很不满意，让他们抄写课文。她们恩威并举，很快降伏了‘三人组’，教室里又恢复了平静……”
这篇习作诙谐幽默，只有亲临现场才有这样真切的感受，只有真切的感受才有独特的思想见解。教师要有一双善于发现的眼睛，善于捕捉学生的生活、学习细节，让其转变为学生的习作素材，这样就不怕学生写不出真事，倾吐不出真情了。
叶圣陶老先生说：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”总之，语文教师要关注学生的生活，注重细节，以活动为载体，以生活为依托，让学生文由心生，以情感人。