表达思念亲人的个性签名（精选9篇）
篇1：表达思念亲人的个性签名
关于表达思念亲人的个性签名
1、想起你，我忍不住泪如雨下，母亲！
2、母亲您离开我已快两年了，平时根本不敢打开思念你的那根心弦，因为你知道，想起你我会泪流满面，我的哭泣害怕你会听见，我的眼泪害怕你会看见，我害怕你在那个世界里再为我操心，母亲，那样我真的就是特大的不孝，现在我真的很坚强，你就不用再为我操心了，你在那个世界里就安心的生活吧！
3、母亲，当我遇到挫折不顺心时，我就想到我是母亲最宝贝的女儿，我拥有母亲最伟大的爱，我会为了母亲而好好的活。世间什么爱都不可能永恒，只有伟大的母爱是永恒的，你给我的母爱足以温暖我的一生。足以照亮我的一生。
4、母亲，当你看到我坚强面对人生时，你就知道我已渐渐长大，你就不要再为我操心了，你的女儿会勇敢的面对以后的人生路，母亲，你如果泉下有知，你就好好安息吧！不要再牵挂女儿了。
5、母亲，想起你，我的泪如长河……母亲，你曾在村头扶着拐杖将我瞭望，那丝丝白发被暮风无情的飘乱。母亲，你曾在炕头念叨我的乳名，那满脸的皱纹里，蕴含了多少沧桑。
6、“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头……”一首《乡愁》勾起了我对母亲的无限思念……时光如水，年华易逝，似水流年淡去我多少回忆，但却始终不改变我对母亲的绵绵思念。
7、想起了母亲，志向消沉的我就会意气风发；想起了母亲，虚度年华的我就会豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
8、看着你的照片泪水似断了线的珠子劈里啪啦。抹不去的母爱还在延伸。遥远的路程约束我不能为你的坟头送上一束康乃馨。只有拿起我锈蚀的笔，为你仓促中写了潦草的文字，倾吐内心的思念来聊以。渴望你九泉之下生活的愉快安静。母亲！祝你节日快乐！
9、我无意讴歌母亲的勤劳和善良，但儿时那点点滴滴的记忆早已铭刻于心。这种记忆时常在不经意间闪烁在我的脑海，温润着我的心田。儿时记忆中，母亲总是在我们的睡梦中便开始她一天的忙碌，以便我们起床时吃上她那可口而又简单的早餐。一锅粥、一锅炒豆芽或是小豆芽、一锅馒头，无不飘散着浓浓的爱意，它令我们有充分的体力去读书和工作。每天下班后，母亲做饭并收拾家务，晚上还会去距离很远的一条小河边去为我们洗衣服，所以母亲总是家中最后一个入睡的。
10、母亲现在已年逾古稀，不再有我儿时记忆中那娇美的容颜。由于长期的为我们操劳，母亲的身体日趋衰老，女儿多么希望母亲有个温馨祥和的晚年。喜欢听母亲一遍遍的唠叨，那也是女儿心中最美好的`记忆呢。母亲，在这个寒冷的冬天，我想起你心中却是如此的温暖。
11、突然间有点想父亲了，这是父亲离开两年后一天，昏昏欲睡的我迷离着双眼仿佛看到天堂里父亲向我走来。倏地从沙发坐起，心生生的疼了几许，思念如潮水般涌入心头。
12、有时候，父亲会不经意的走进我的梦中，梦中的感觉模糊而幸福。有时候，我会在睡前虔诚地祈祷，期待在梦里与父亲相逢，可往往难如愿，醒来后，心里有难言的失落和惆怅。父亲，我多希望能有一条贯通天上人间的河流，我愿以水的姿态奔向您，捡拾您散落在梦境中的白发。
13、夜幕降临了，我倚坐在窗前，凝视着天空，天空中什么也没有，没有月亮，也没有星星。街道上已没有了白日的喧闹，但那过往车辆的马达声依然不减，不时还有车辆鸣着高音喇叭带着尖叫声呼啸而过。我的思绪仿佛被那呼啸而过的车辆带去很远很远。父亲节到了，勾起了我对父亲的思念之情。每当想到父亲，总是那去世的情景定格在眼前，虽然已很遥远，但总是挥之不去，抹之不掉，嵌得很深很深。
14、怎能忘寂静的夜里，您辗转反侧的声音；怎能忘残阳夕照中，您孤独寂寞的身影；怎能忘每逢佳节时，您热切期盼的眼神……每一个不能回家的日子，我独坐在雪白的墙壁围成的空间里，听那身后流淌着的音乐——千回百转，肝肠寸断。
15、我想念您啊，父亲
16、这个很冷季节，思念 是一杯冰冷的水，不敢碰它 不去碰它 不想碰它却 不小心打翻了它，思念变成海洋，汹涌的潮水，一寸 一寸地将我淹没……
17、真情是一方沃土,思念是一粒种子,想给她灌溉施肥,理解是阳光雨露,共同呵护是辛 勤耕耘,到收获的季节,一定会品味到甘甜!这是我对爱的体会和理解!
18、真心祝福纵然相隔千里也能感受到友谊的气息，愿好心情伴随朋友度过每一天，空间是朋友间心灵的沟通，留言是对朋友的真情牵挂，走出朋友空间尽是美好思念！也会感知生活在同一片蓝天下的幸福.
篇2：表达思念亲人的个性签名
1、你是春天在我的回忆中灿烂，你是水在我的心底温柔，你是远方在我的思念中走近，你是风景在我的人生中永远！
2、人生如梦，聚散分离，朝如春花幕凋零，几许相聚，几许分离，缘来缘去岂随心。
3、如果你相信命，那么一切的偶然都是注定。如果你不相信命，那么一切的注定都是偶然。
4、我在你的爱中成长，如今我长大了要用更多的爱来回报你，我最最亲爱的老爸，父亲节快乐！
5、学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。
6、有一名女子陪伴我走过了十五年的岁月，开心的、忧愁的时光。我们却没能走到一起，成为许诺相爱一生一世的恋人。你给我的爱，我只能说声：谢谢。
7、幸福是：古稀之年陪伴你的还是那个躬了腰的小老头或满脸皱纹的小老太，在你够不到后背挠痒时，只有他（她）能够知道你痒的重点在哪，应该怎么去挠，因为他（她）才是世界上最了解你的人；在你生病时只有他（她）能够不管你病多久会永远在你身边伺候你，知道你现在最想吃什么，这才是世界上的感动。
8、家是启蒙的天堂，家是起飞的母航。家是登峰的天梯，家是安全的港湾。只有家才有温馨，只有家才有情恋。祝天下家庭皆幸福美满，愿每一个人都健康平安。
9、透过眉目间沧桑的流年，穿过佛前的镜花水月，我终于明白了你的陪伴是我的幸福。
10、家是一把伞，帮我们遮风挡雨；家是心灵绿洲，带给我们快乐，排遣我们的烦恼；家是一盏灯，帮我们照亮前行之路。
11、亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心；亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心；亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。
12、兄弟肩并肩，情义大过天，姐妹心连心，齐力可断金，你我血脉相连浓于水，你我亲密无间不离分，我的兄弟姐妹，祝你幸福无比。
13、亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。
14、亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能够拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。
15、家就是你和你相爱的人坐在沙发上聊，收藏他的点滴哭或笑；家是和他一起慢慢变老的地方。家是温馨的、家是温柔的、家是快乐的，家也是丰富多彩的；家是纯洁的情感的地带；家是我身心依赖的一个港湾；家已经深深地驻扎在我心里，挥之不去。
16、一份贴心的问候，提示着有快乐甜蜜；一份真心的祝福，提示着有幸福传递；一份简单的`快乐，提示着有姐妹情意，一种温馨的默契，提示着有血缘关系，一份温暖的关怀，祝愿亲姐姐：永远年轻美丽。
17、家是心灵深处的山泉；家是劳累相倚的大树；家是无拘无束的天堂；家是奋斗拼搏的目的。愿你拥有温暖的家，前程事业更如花！
18、陪着老婆说会知心话，帮着爸妈干点家务活，围着父母左右尽尽孝，陪着儿女出去散散心。亲情暖了，小子日就会越过越美，祝愿你家庭和美，幸福永远！
19、亲情是成长的摇篮，在她的哺育下，你才能够健康成长；亲情是力量的源泉，在她的浇灌下，你才能够茁壮成长；亲情是灵魂的圣火，在她的照耀下，你才能够事业有成；亲情是治疗伤痛的灵药，在她的抚慰下，你才能百痛全消。鸟需要蓝天显示雄姿，蛛需要编网横行天下，而人需要亲情来维系一生。
20、愿你恪守儒家仁爱之根本；遵循墨家兼爱之道义，继承道家博爱之美德，宏扬中华大爱之精神，爱爹娘、爱妻儿、爱朋友、爱天下人。
21、从懵懂无知到现在，一路除了家人的陪伴之外，还有朋友的陪伴，是他们一直在帮助我，陪伴我。
22、时间流逝，我长大了。我习惯了它一直陪伴在我身边——尺子。
23、每当我拿起书籍，回味着迷人的书香，心中的理想之灯更亮，前进的目标更坚定了。因为我知道书一直陪伴着我，给我带来更多知识和智慧，给我带来了无穷的乐趣。
24、原来，再大的房子，再大的床，没有相爱的人陪伴，都只是冰冷的物质。而如果身边有爱人陪伴，即使房子小，床小，也觉得无关紧要，因为这些物质上面有了爱的温度，成了家的元素。
25、有你的日子，不再寂寞；有你的陪伴，无限浪漫；有你的存在，满是温馨；有你的爱情，今生足够。我不奢求太多，只想和你这样甜甜蜜蜜地，长相守！
26、时光漫漫的流逝了去，光环慢慢的变的灰暗，男人的脸也渐显些苍老，在光环的陪伴下，男人也渐成熟了读懂了很多世事！可是同时他也感觉到女人老了，失却了往日的光华……
27、因为有家，因为有深沉的牵挂，生命才不会因无根而枯萎；也声是因为有家，以内为有如此深沉的牵挂，生命才会熠熠生辉。
28、温暖是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾；温暖是夏日里的一缕清风，是心急如焚的人感到无比凉爽；温暖是一泓清澈的甘泉，是心灵枯萎的人得到情感的滋润。
29、世界上最疼痛的事情是，你在意这个人时，这个人已经离你而去，当你发现你快忘记时，他却又出现在你的生活里，而这生活，却与他，再无关联。
30、前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。
31、在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。
32、亲情是树，每个人都是它的一条根，让它吸收营养永葆青春；亲情是河，每个人都是它的一条支流，让它永不干涸澎湃向前；亲情是火，每个人都是它的一根木柴，让它永不熄灭温暖四方。
33、他是世界上最快乐的，因为他的家庭和睦。
34、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。
35、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的，爱一个人就一定要好好去爱她。
36、她，是一盏不灭的明灯，永久地照亮在我生命的黑暗；她，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口；她，是一朵永远艳丽鲜花，永久地开放在我生命的花园，我愿意用世上最美最温暖的词汇来赞美你——亲情！
37、这句话我一生都不会忘记，有它陪伴，我的人生没有困难。
38、一片水域抑或一块大陆，隔断了朝夕相处的陪伴，隔不断绵绵长长的思念。青春要祝福所有身陷异地恋情的孩纸，毋需再矫情什么如果爱，请深爱了吧，因为心中惦念的那个，不肖你多言，他或她自会懂得。异地恋，除了信念中的坚持，更多的是对自己的考验。
39、陪伴我们一生的是心情，心情则是一种由心而生的情境，而快乐的心境则是生命中最重的砝码。面向明媚阳光，我们就拥抱着好心情。灿烂的心情，让自己在任何时候都感到神清气爽。每一束阳光，每一滴露珠，每一朵清香，都散溢出勃勃生机，让心不经意的温暖。当自己懂得开心是福，自己也就知足常乐了。
篇3：寻找自我的个性表达
我们是被贴上80年代标签的年轻人, 少年时代我们接受的是循规蹈矩、高分万岁的应试教育, 而成年时面对的却是纷杂, 有时还带有现实生活中的种种问题。我们似乎处在这样一个尴尬的局面:社会越发展, 个人越孤单而渺小;科学和技术越发达, 个人生存的空间越局限和固定;生活越富裕, 人与人之间的关系越冷淡;知识越丰富, 我们与对自我本性的直觉体验相离越远。
同样的, 今天当我们面对现代艺术的时候, 碰到的也是一种混乱和不愉快的局面, 最初建立的观念和标准被一一打碎, 前后的矛盾在很长一段时间内让我们无所适从。然而, 这种混乱的局面里面所蕴藏的东西正是我们要思考的。现代艺术是从正视现代社会的现代性问题开始的, 它比传统美术中的写实主义、自然主义、现实主义更直接、更坦诚、更勇敢的面对现代社会问题。对一个社会人来说, 他即使不看电视、不听广播、不读书刊, 拒绝一切现代化的生活, 隐居山林, 他也不能仅凭如此而能豁达, 因为现代历史和环境的确已成为影响人的重要因素。排斥现代化的态度也是以现代化的存在为前提的, 对抗和逃避都会使人耗尽心力, 使人时时用戒备的心态将自己掩盖在偷安的小天地中。所以与现代化对抗的生存方式, 都是人类社会的畸形的支流。我们今天的现代艺术所遇到的最紧急的问题就是我们如何面对现实, 而有时候现实是不愉快的, 当我们在看待这样一个不愉快的现实的时候, 从内心里面产生不断的怀疑, 从而引发对人本质的思考, 并用艺术创作来表达。
二、现代艺术存在的状况
当现代工业化社会在一步步走向发达之时, 生活在社会中的人似乎前所未有地感到孤独、失落和压抑。事实上, 孤独、寂寞、痛楚不是去感受, 而是与生俱来的, 它是我们走过的真实的经历。“在这个星球上, 几乎每个人都曾经被粗鲁地对待, 他们深受伤害和抑制, 但所有这一切又都被乐观的叫嚷和渲染所掩盖。人们感受着痛苦, 尽管痛苦是被尽量有意识的压制着, 尽管人类有着克服并超越它的愿望。”2现代艺术关注的也是如此。
而“悲哀是存在于意识状态中被反省的一种情感。”3现实的人对人的存在的荒谬性反省之后, 透过荒谬, 接入自我的本来性质, 这让我想起刘小枫说的, “这是一种动人心魄的激情——荒诞的激情, 这种激情恰好表明了人没有从属于荒诞, 而是超越了荒诞。固然生活仍然是荒诞, 但在荒诞的超越中, 可以获得生命的快乐和自由, 并证实了人的唯一真实的力量。”4事实上我认为荒诞不是别的东西, 它是今天生活的本身。现代艺术正是承担了这个责任, 艺术家应当是人群中最敏感的一类人, 他们关注人的内心世界, 关注自身的生存状态, 哪怕它是不美丽的, 荒谬的。这正如:“一个有创造力的艺术家的意义就在于能够提示出绝望和存在的荒谬。”5所以我们经常将现代艺术说成人类真正的自由。
如果我们回头看看现代发展历程, 我们就会深刻地体会到赫伯特·里德那段被人们多次引用的一段话的精彩含义:“艺术和美被认为是同一的这种看法是艺术鉴赏中我们遇到的一切难点的根源, ……因为艺术并不必须是美的, ……无论我们从历史的角度 (从社会时代的艺术中去考察它是什么) , 还是从社会的角度 (从今天遍及世界各地的艺术中去考察它所呈现出来的是什么) 去考察这一问题, 我们都能发现, 无论是过去或现在, 艺术通常是件不美的东西。”6我们也知道, 无论是野兽派那惊愕的颜色、扭曲的形态, 还是表现主义变形、怪诞、夸张、紧张、强烈的表现, 或是达达运动、先锋派那些激进、疯狂、恶作剧般的尝试, 都似乎与传统的“美”扯不上关系, 但无人能否认, 它们都是具有伟大意义的艺术, 因为, 它们无一不是体现了对人的存在状况的关怀, 无一不是直面人类灵魂的艺术。所以, 我认为现代艺术也可以说是“审美”与“审丑”相互转换的艺术。
1. 画家在绘画中对生存感觉的表达
谢林在《艺术哲学》中说:“艺术远比自然界更直接的使人类理解自己精神世界中最美好的东西, 当自然通过艺术作为自己的媒介时, 自然的灵魂在艺术中变得更为清晰了。”7因此, 艺术是一种情绪上的东西, 是艺术家内在的精神表现, 而非观察到的自然。表现性绘画语言总是与情绪、情感、激情等联系在一起, 因而也具有更多的主观成分。事实无论是主观性的、客观性的, 精神力量的表现都不是艺术家自己能控制的, 精神是对理性的超越, 是自我潜意识中生发出来的一种个人生存状态的无意识表达, 它是从精神深处发出来的情绪和意向, 我觉得, 艺术家更应该坦诚的面对自己、解剖自己, 作品才有真正的人文价值。
现代艺术和后现代艺术画家大多都产生于新都市文化。所以没有对现实的关注与反思, 仅仅借用传统艺术与西方艺术的创作模式, 他们决不可能走到艺术家这一步。其智慧在于将具有公众性的文化现象转换成了艺术符号。我认为, 他们中分为两类:第一类是当代中国青年。例如, 沈小彤、郭伟、杨冕、赵能智、熊宇等人都将当代中国青年作为了主要的表现对象。虽然在艺术表现上, 他们各有特点——有的采用了卡通风格, 有的采用了广告式的风格, 有的采用了表现主义风格, 有的采用了写实风格……但艺术家都从不同的角度强调了当下消费文化、外来文化、科技文化给青年所带来的巨大影响:他们或者为了追求时尚、标准而丧失了个性 (杨冕) , 或者在貌似幸福的状态下, 呈现出感伤、内省的情怀 (沈小彤) , 或者因生活的无目标与残酷而处在无聊、迷茫的状态中 (赵能智) , 或者沉缅于对外来文化的追求中并自得其乐 (熊宇) (图1) , 或者是无所事事的原因使他们产生了活着的幸运与生存的空虚这样一种矛盾心理 (郭伟) 。又比如艺术家刘虹与符曦显然也表现了都市青年, 但从女性视角出发, 前者更多用理性的方式书写了一幅幅新都市的女性寓言, 从中人们能够读出不安与委屈, 孤独与压抑;而后者则更多是以感性的方式强调了在男权社会中, 女性身体如同商品一般的从属地位, 她们的尚“酷”做法不过是为了换取某种经济上的好处而已。也许是生活阅历的不同, 何多苓笔下平静如水的女人体, 意在显示隐藏在生活表象背后的深层不安。相对而言, 他近期作品中的婴儿, 似乎又让人感到了生命的脆弱与无奈。
另一类是与以上艺术家明显不同, 也就是非人化但又与人密切相关的象征性符号。这一点我们可以从周春芽的“绿狗”与屠宏涛的“都市景观” (图2) 中看到, 他们的作品不仅以物来指称人, 而且也巧妙地揭示了隐含于其中的深刻社会文化问题。比方说, 在周春芽的画中, “绿狗”就暗示了人的孤独与人际关系的险恶;屠宏涛的“都市景观”则暗示了超现实的荒诞。只要将他们的作品置于特定的文化背景中, 是足以发人深省的。而在具体的艺术表现上, 尽管艺术家都体现出了强烈的个人追求, 但还是有着明显的共同趋势, 那就是一种同时用三只眼睛看世界的方式。很明显, 这与他们对艺术创作的人文关怀密切相关, 当然也直接影响了作品的生存方式。
庄子说:可以言传者, 物之粗也;不可言传者, 物之精也。
事实上, 今天, 艺术家们已经放弃了自身英雄般的姿态, 而更加走向内省。他们不再停留于事物外在可操作性和可认识性的简单归纳整理, 而是以生命的体验思入这些事物内在的神秘生命。栗宪庭对此有过清晰而敏锐的描述“我把当代人的生存感觉和观念作为判断艺术家的第一个标准, 因为任何可以被称作为艺术的东西, 都首先是对自己生存感觉的表达。”8
2. 自我寓言:从“青春残酷”到想象自我
九十年代中期, 中国社会的经济高速增长和以后意识形态方式进行的社会变革, 使自由市场经济、都市化、跨国经济和全球文化、以及经济高速增长带来的物质主义文化开始在中国产生影响, 这种环境实质上使九十年代后期的中国社会构成了更具有多元文化的异质性、更具有都市生存的特征、以及混杂迷乱的快速文化变动中的情感特质——他们更敏感, 伤的更彻底, 但伤的莫名其妙。这种处境促成当代绘画打开了一个自我、深刻、纯粹的表达领域。也代表了中国90年代后期前卫绘画的一个重要倾向。比方说, “青春残酷绘画”。代表人物有尹朝阳、田荣、忻海洲、何森、赵能智、谢南星等。
“青春残酷”几乎是七十年代生的一代人的集体处境, 这种处境表现为一种青春敏感、受伤、物质生活和都市酷文化混合构成的新青春模式。这一代在享受国家上升带来的艺术复兴可能时, 也不可避免的要接受这一代的宿命性和悲剧性, 即他们享受了物质、开放和跨国资本主义, 以及相对的繁荣和自由;却同时失去了像上一代那样享受对于历史和形而上的亲近和自我救赎。“青春”主题的艺术是指青春期在未完成时对于青春经验和世界观前期进行的描绘和总结、受伤和长大, 是不变的主题。它们以时髦漂亮的色调、虚构的视觉形象和精神分裂的表现内容为代表倾向, 体现了这一代人身体经验和视觉趣味的新特征。它是关于九十年代从精神至上和精英主导的时代向物质消费和大众文化狂欢时代转型期的一种自我不适症的表现, 不是对具体社会现实的不适, 而是对它者、符号、新生活表象及其文化解释变异的不适。“大都会”是青春艺术主要的空间表现背景。主要的艺术家像杨勇、杨福东、曹斐等都生活的北京、上海、广州、深圳这些日见全球化和商业化的大都市。物质主义、大都会的个人绝对孤独、处处受伤, 但找不到受伤根源的道德困境成为这一代人新的青春残酷根源。从外表的沉闷和伤感, 到内心的苦闷和癫狂;从大都会到流行酷文化, 它以一种虚构的痛苦表达为情感核心, 这种痛苦伴随着一种漂亮美丽的视觉观感和生命不能承受的身体之轻日复一日。
寓言性叙事现场的虚构, 是青春艺术的一种基本的表现方式, 这种方式实际上是一种现实主义视觉外衣下的心理表现主义。如谢南星在1998年的《令人讨厌的寓言图象》绘画系列强调了一种叙事性的噩梦式的精神分析现场, 将这一代人的带有个人主义色彩的青春受伤经验, 从内心翻转成寓言性的形体和日常社会空间的视觉表象, 并在风格上夸张青春残酷的惨烈和痛苦的心理视觉张力。他的绘画是一种透露出微妙伤感时代的图像, 巨大的物像使视觉迷失在一片晕眩的假定性的现实之中。
尹朝阳在2000年的《青春远去》绘画系列非常真实地刻画了这一代人道德情感和思想微妙而混杂的社会态度和纯粹的青春情感, 在阳光下裸露上半身沉默站立的男青年形象, 他也成为“青春残酷”的整体绘画方式:它不是朝向一种现实的解决和道德表态, 而是朝向一条青春的抒情之路。在这条路上, 改变自身不是通过改变社会和社会象征的形式, 而是通过把自己当作他者去获得自我感伤、欣赏和癫狂的自由, 从而在内心建立审美的自由仙境。这是“青春残酷”的乌托邦所在:它试图通过这种方式, 复兴青春的神性。
除了以直接的残酷视觉出现的形态外, 也有以一种卡夫卡式的封闭的日常形态出现的自我表现方式, 这实际上也反映了青春艺术的自我表现特征, 它的视觉对象比较自我、封闭、私人化、日常性和敏感的抒情性。比如像蒋志的模拟摄影《屉中物》 (1999年) , 几乎表现了一种可以直观的物体化的“青春残酷日记”, 并且表现了七十年代生的一代人的前青春期琐碎而细腻的早年童话式的自我经验。
个人主题的确立和私密性的揭示也是九十年代后期艺术的另一个重要倾向。刻意描写青春时期对社会和个人生活的生态外观和基本的社会态度, 画面表现出九十年代前期流行的对社会日常性的反讽视觉和无聊气息。如何森的画, 集中体现了这一倾向。画面刻意堆积着一种自我混乱和分裂的视觉经验:愤怒、阴郁、呆滞、疑虐、窒息、迷幻、妄想和现实的失重等, 描绘了一代人在九十年代后期被塑造的身体经验和视觉的分裂症气质, 画面对我分裂的青春症状具有视觉上的精神分析性质。在绘画方式上, 何森这一代画家开始探索绘画视觉与摄影图象的关系。这种探索类似于德国画家里希特的对于照片图像的模仿, 何森的绘画在视觉上主要是一种对于摄影图片的这一层表象的描绘, 这层表象不是描写外部的社会现实, 而是通过寓言化的摄影图像, 表现一种大都会难以承受的个人的空洞化、虚无感和孤单的自我处境。反映这一代人的一种内心逃亡感——“逃避痛楚”, 它被资本主义时代提供的物质优越赋予了一种新浪漫主义色彩。
在某种意义上, 青春残酷绘画吸收了整个九十年代绘画各方面的视觉实验元素, 比如叙事性和寓言性、青春艺术的感伤气质、对于个人自我境遇的和矛盾情感的表达等。同时, 青春残酷绘画在摄影图像和绘画性、写实绘画的心理现实主义、空间的自我寓言性、以及去意识形态化等方面, 也进行了很多实验和探索性表达。经过青春苦闷的表达, 自我寓言的塑造之后, 开始寻求与历史和超验世界的对话。
回到最重要的创作过程的讨论上来——这与我密切相关。艺术创造, 部分是可见的, 部分则是不可见的, 那些复杂无比的构思过程和协调过程是当中不可见的心理事件, 它曾控制着可见的部分, 是创造活动的真正动力。正如拉兹洛所指出的那样:“思想、想象、感情和感觉是‘私有的’, 任何人也没有直接进入到别人的心灵当中去过, ……心灵只能通过内省的方式来考察。9”因为它是不可见的, 笔者希望试着自身来张望。
笔者觉得创作题材并不重要, 重要的是精神、内涵、个性和表达方式。当笔者在草图上反复涂改的时候, 笔者所依据的是内心某种清晰而又难以捕捉的感觉, 笔者关注的是“青春”系列的主题, 以画面的人物神态来表达心灵里面最真实的东西。笔者所依据的是内心某种清晰而又难以扑捉的感觉, 我想让他们在画面上呈现出来。使每个人走到画面前的时候仍然觉得这矛盾、冲突依旧还活着, 还在冲突着、挤压着。能感受到作者的心灵, 哪怕是一点点, 这也是体现艺术创作的人文价值。
笔者同意尔德里卡德观点:“一种艺术, 如果连丁点儿人伦、人情、人生、人事、人性之类的因素——哪怕是以扭曲的、可怕的形式表现的也罢, 哪怕是平平庸庸的、乖违乖僻的也罢——都没保护与自身中、也没表现出来, 就是说, 这么一种似乎与人毫不相干的艺术, 就根本不是艺术、根本不可能是艺术。艺术要想与自己的本质、自身的历史相配, 就必须向人讲述人自身的事儿并加以表现。”10对人的表现是笔者的关注点, 对人物形象的刻画过程, 就像是自我调节和宣泄的过程, 让人沉迷。
我对人脸和动作很感兴趣, 因为人脸和动作严密掩盖的内心肯定是最重要的也是最本质的一种东西。人脸的表情在艺术表现中被有意识的运用, 就成为一种特殊的象征符号——它不仅仅是一种面部肌肉结构的组合, 更是一种无限深邃的情感世界的象征。“眼睛是心灵的窗口”, 这句话当中隐藏着一个重要的问题, 表情所传达的内容远不是言语所能穷尽的, 具有从心灵——审美上的表现力。
在艺术创作中, 笔者试图剥离身体的细节和人物的外观形态, 直接呈现内心的景象, 画面刻意堆积着一种自我混乱和分裂的视觉经验:愤怒、阴郁、呆滞、疑虑、窒息、妄想等, 画面具有精神上的视觉分析性质。形象表现为:表情暧昧不确定, 外表温和快乐、内心压抑苦闷, 较少社会批判和愤怒青年色彩, 更倾向个人主义主体性和日常意识。颜色上, 笔者更愿意用许多不同的色彩混杂在一起那种令人混乱的颜色, 或者用黑色令人窒息的颜色。黑色也成为刻意阅读的颜色, 不可阅读的黑暗中实际包含着更多的可能。画面在视觉情绪上有一种“伤感性”, 画面没有社会, 只有不快乐的面部表情、非常美丽的动作以及感伤的气息, 画面模型既像是一种心理上的“解决”, 又像是一种感染力的抒发和制造。
三、结论
作为总结, 笔者想说的是:现代艺术不是别的什么东西, 它的真正意义就是在于要触动人的灵魂, 真实的反映时代、现实, 现实有时候是让人难以接受, 它并不总是美的。正如沃纳霍夫曼说:“我们真正尊重的根本不是什么艺术, 而是凭借艺术的帮助而表达出来的本能或灵感。11”作为一种美学上的自我救赎的方式, 绘画似乎只是为一种伤感打开一个在美学上可以翻越并且逃亡的窗口, 正是因为它发挥着作用, 使得人类永远长新的精神有了一个实验的依托和基地。在某种意义上, 通过绘画在美学上的一种个人逃亡, 似乎也是当代艺术的意义所在。
摘要：“艺术乃心灵之物”, 除了艺术以外, 似乎再没有哪一种活动可以让人直接与他的本性关联。本文试图从探索现代艺术、时代情境以及国内当代艺术的过程中, 引发对人的内心、本性的关注和内省。并且, 以艺术表达来直接、坦诚、勇敢的面对社会。有时现实并不美丽, 但它是真实的, 它让美与丑同时并存, 它甚至是荒诞的, 承认了荒诞, 艺术创作恰恰证实了人的唯一真实的力量, 而从中获得生命的自由和快乐。而艺术创作, 更像是一种不可见的心理事件, 正如拉兹洛所说:“思想、想象、感情和感觉是私有的:任何人也没有直接进入到别人的心灵当中去过……心灵只能通过内省的方式来考察。”1因此, 艺术品变成了人的心灵世界的象征, 艺术作品必须与作者的思想感情一同被看待, 此即作品之于我们重要之处。最后, 笔者想说说自己在创作中的心理事件, 试着用思想去加以描述那种复杂无比的构思过程和协调过程。
关键词：真实,伤害,情绪,内省,当代艺术
参考文献
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[7]高千惠.《当代艺术思路之旅》.[M].广西师范大学出版社.2003年3月.
篇4：成思危 我们永远思念的亲人
7月20日，在八宝山最后向成老的遗体三鞠躬出来后，杨光对我说他感觉好孤单，而成老离世这一周里，我心里也一直空空的，无所依靠。
成老曾经长期作为国家领导人，同时又被包括官方在内的各界广泛赞誉为“中国风险投资之父”，其地位和贡献，已然不言而喻。但成老对于我，对于《中外管理》杂志来说，又有着别样的特殊意义与特殊情感……
如果说成老在外界眼中，更多地是追念他的观点和作为，那么对我来说，他更像一位可敬、可亲的亲人，虽然角度微观局限，但也更真切，更令我难忘。
十八年前的一声“交给你！”
说起我和成老的渊源，那就要从18年前说起了。
1997年，我参加在香港城市大学召开的“华夏文化与现代管理国际学术研讨会”，有幸结识了时任化工部副部长、国家自然科学基金会管理学部主任、中国民建中央主席的成老，并听到了他的报告。会后，他站在台上就对我说：“沛霆同志，我这个报告交给你！可以在你们《中外管理》杂志上发表。”我求之不得，闻听当然非常高兴。
回京后，我就到民建中央办公室去拜访他，邀请他担任杂志社顾问，并提出邀请由他领导的管理科学部，来作为《中外管理》杂志的主办单位之一，负责杂志大政方针的咨议与决策。成老欣然应允。
携手“借壳”中国管理现代化研究会
后来，成老担任全国人大副委员长、中科院大学管理学院院长期间，一直想成立一个“中国管理学会”，来带动中国管理科学的发展，但由于复杂原因而一直未成。于是，我主动提出愿意帮忙此事。我对成老谏言说：如今要想新成立全国群众团体，要经国务院办公会议批准，一时很难。但是可经中国科协领导批准，把一些难以为继的与管理相关的学会进行改选接管，即可解决。经我与中国科协学会部部长研究发现，有个“中国管理现代化研究会”，此前运作一直很不规范，正拟撤销。这正是个机会，只要经中国科协领导批准，由成老组织对该研究会进行改选即可。成老听到我这个建议后十分高兴，对我戏言：“这也相当于借壳上市啊！”
经多方多次协商努力，“借壳上市”总算成功了。于是成老让我参加筹备，并私下问我：“你能否接受常务副理事长兼秘书长的提名？”我回答：“我已经七十多岁了，不宜再接受重要行政职务。我建议由清华大学经管学院的赵纯均院长担任副理事长。”经与赵纯均同志商量后，又进而推荐管理学部的冯芷艳处长担任秘书长。
对这个结果，我和成老都很满意。毕竟我们这些年逾古稀之年的老人，还能携手为中国管理科学的发展做点儿贡献。
成老与我们《中外管理》的渊源，当然远不止于此。
“在成思危同志领导下，错不了”
本世纪初，我们杂志的法人身份曾因主办单位的更换一度悬而未决，于是我就与我们的老顾问、中国企业联合会名誉会长袁宝华同志商量。袁老对我说：“还是成思危同志那个单位好。成思危是个学者，他的单位又是研究会，里面也都是学者。你在他的领导下一定不会错的。很可靠，没问题。”随后，成老又欣然担任我们《中外管理》杂志的编委会会长，他领衔的中国管理现代化研究会与我们《中外管理》的结缘就更顺理成章了。
中国科协时任党组书记高潮同志后来曾对我说：“袁宝华同志是看着《中外管理》长大的，成思危同志又是你们杂志的领导和编委会会长，我们坚决支持你们的工作。”这样，我们杂志的改制工作才得以顺利开展。
显然，法人身份与主办单位的机制能否理顺，对于我们媒体在市场化进程中的发展乃至生存，都太重要了。
在2011年我们杂志创刊20年庆典上，成老曾这样评价我们：“《中外管理》难能可贵的是从20年前，中国经济刚刚开始真正的市场化进程时，就坚决遵循着市场化的方向……应该说，现在《中外管理》市场化、企业化这条道路，是非常成功的！”
但我深知，如果不是多年来成老的大力支持，以及科协历任领导的大力支持，《中外管理》在20多年的市场化风风雨雨里恐怕早就面目全非了。
日前据研究会秘书长石勇同志对杨光回忆，去年年底，成老还在与研究会的同志叮嘱：“《中外管理》杂志对于研究会非常重要，研究会一定要大力支持《中外管理》的发展。”虽是寥寥数语，但闻罢，我真是百感交集！
“光听成思危一个报告， 就值了！”
除了行政关怀，成老作为管理学者，对于中国企业的关心同样令我难忘。
早在1998年，由我们《中外管理》牵头举办了一次空前绝后的企业高峰论坛，其独特在于我们邀请到了当时全球最顶尖的四家管理顾问公司：麦肯锡、波士顿、罗兰贝格、安达信的高管专家，他们首次同台论道，与中国企业进行深度对话。这件事，很快引起了成老的关注，为国务已经日理万机的他，专门通过我们邀请这四家咨询公司的专家，和他又一起座谈，交流企业管理的大趋势和中国企业当下的问题。要知道，那恰恰是很多中国企业开始重视战略、起步腾飞的关键期。
后来，成老便经常参加我们《中外管理》主办的“中外管理官产学恳谈会”，并多次做主题报告。他的报告，每次都是题目新颖，内容实在，深入浅出，引人入胜，令人有绕梁三日之感。因而他的每次报告也都很受欢迎，回回成为大会的精彩亮点。很多企业家代表会下都说：“只听成思危这一场报告，参加这三天会就值了！可以指导我们来年一年的工作！”日前，我们理事、金沙河面业的魏总对杨光感慨说，他勇于授权的管理理念就是恳谈会上深受成老报告的启发，并延续至今，受益至今。
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成老自己也对与企业家们交心乐此不疲。当时仍然担任国家领导人的成老，曾私下对我讲：“只要中央不要求我坐在主席台上，我都会尽量参加你们的会！”可以说，“中外管理官产学恳谈会”是他在公务繁忙中，坚持出席并作做报告次数最多的一个企业家论坛。
这是成老对我们《中外管理》的信任与支持，更是他对广大中国企业发展的殷切关怀与支持。
对我们杂志，成老还将《中外管理》杂志列入他认可的“中国三大管理专业刊物”之一，我们也是唯一一本非学术性刊物。这使得《中外管理》能在专心为企业家服务，而不一味追求学术标准的同时，依然在管理学术界具有很高地位。
成老对我们恳谈会和杂志的支持与关怀，一直坚持到了去年11月，我们的第23届恳谈会上。那一次，他已经身体不是很好，但依然精神矍铄地莅临大会，做了一场非常精彩而中肯的报告！只是，我万没想到，那一面，竟是我们最后一面；那一别，竟是我们终生永别……
永远的勤奋，永远的亲和
成老令我敬重，不仅仅因为他和我们杂志的密切关系，更在于他本人始终散发着一种令人油然心生敬意的个人魅力。
成老日常工作很繁忙，但他一生热爱学习，每日阅读、笔记，几十年坚持笔耕不辍。他终其一生都在致力于对自身学识与见识的拓展与提升，从而成为了一位博学多才的学术领袖和国家领导人。更别说作为多重工作身份的成老，就是作为以学术研究为己任的广大学者，也是殊为难得的。
成老还是一位朴实敦厚、平易近人的人。他对我总是十分亲切，因为我们在很多方面志趣相投，他将我视为“老友”。我们历次见面，谈话都是恳切亲热，意味深远。后来，杨光告诉我，这几年他在外面参加会议每次碰到成老时，成老都会很亲切地探问我的身体情况——只是如今，我依然健在，而他自己却由于工作过于劳累，没能很好地保重好健康，在比我小四岁时，就过早地离开了我们……
“未因权位抛理想，敢凭刚直献真言”
在成老去世当天，我看到了他在去世前一个月为自己一生赋写的一首诗：《八十回眸》。他写道：
畅游人间八十年，狂风暴雨若等闲。
雏鹰展翅心高远，老牛奋蹄志弥坚。
未因权位抛理想，敢凭刚直献真言。
功成名就应无憾，含笑扬眉对苍天。
成老，你的八十年回顾，直书志向，可谓当代君子坦荡胸怀的楷模！“未因权位抛理想，敢凭刚直献真言”，可谓勇敢而坚守真理的典范！一生对国对民一心忠诚，“含笑扬眉对苍天”，可谓死而无憾，人生足矣！
成思危同志，我们要向您学习，诚如您一生所践行的“雏鹰展翅心高远，老牛奋蹄志弥坚”。生命不息，战斗不止。
成思危同志，您永远活在我们心中！
篇5：表达强烈思念的个性签名
1、快乐时想起你，我的快乐多了一倍；痛苦时想起你，我的痛苦少了一半！
2、在你抑郁的时候，我就是你的开心果。在你忧伤的时候，我愿作你的忘忧树！
3、默契的配合是生活永恒的主题。用我们的双手，筑造我们共同的家……
4、我现在怎么变得如此的脆弱呢 ? 是因为你不在我身边吗？好像是。
5、为我洗臭袜子的，是你；为我准备晚餐的`，是你；为我无限牵挂的，是你，是你，还是你；老婆，谢谢你！
6、瞧咱日子过的，越来越有夫妻相！
7、老婆，你起来了吗？我现在好想你！亲一下吧！啵 ! 感觉到了吗？
8、亲爱的，我爱你就像喝白开水，吃饭一样，就像呼吸一样的自然，不眠不息，温温柔柔，所以我会永远爱你。
9、灰姑娘，该回家了，要不，马儿会变成老鼠，马车会变成南瓜！我在家等你的到来！！
10、你是我的天使。
11、对我而言最美的不是你的外貌，而是──你的笑颜。
12、自从有了你，世界变得更美丽。
13、假如可以的话，我愿意花去生命中的每一分每一秒──陪着你。
14、相识、相知、相爱、相守。我们风雨同舟，你是上帝赐予我一生的幸福。
15、你的美丽吸引着我，你的欢笑像雨后的甘露那样清甜，我是清醒的，因为我知道，我真的爱你。
16、我的眼里只有你。
17、你就像一杯美酒，看起来迷人，闻起来诱人，喝起来有点辣，回味起来还挺甜。
18、我好喜欢你呦，我喜欢你的鼻子，我喜欢你的眼睛，我还喜欢你经常对我发怒的样子。
19、总在梦中见到你。
20、我的抱枕坏了，又没钱买新的──做我的最佳抱枕吧！
21、天气变得真快，北风悄悄的来，出门外套要带，睡觉记得要盖，多吃水果青菜，别忘还要补钙，好好保重身体，想你我的亲爱。
22、让我紧紧地拥抱你，轻轻地吻你的唇，说声“我爱你”，地老天荒，海枯石烂，爱你的心永远年轻。
23、亲爱的老公我爱你愿你每天开心快乐真心爱你的老婆！！！
24、走过了千山万水，才发现，最爱的，一直在身边！我爱你！
25、平安快乐常围绕身边，陪你度过所有的甘与苦。
26、我会好好的爱你，傻傻爱你，不去计较公平不公平。
27、你在我眼中是最美，每一个微笑都令我沉醉。你在我心中是最好，只有相爱的人才能体会！今夜风清月明，携汝之手，共沐月光，缠绵细语，慢慢道来。
28、不须旦暮守，不须海誓山盟，只要记住那个月夜，只要记住那个时辰，还有那深情的吻。
29、记得在平淡中制造一点点浪漫……我要你……每天抱我一分钟……
30、醋瓶子，你可小心别打翻哦！
31、打是亲，骂是爱呀！有时闹闹，无非也是为了爱你……
篇6：表达思念亲人的句子
1、在路上，我想，父母为我们付出了那么多，我们应该报答他们。烧纸其实是没有用的，我们应该在父母还健在时好好对待他们，不要等到失去了才知道珍惜。当失去时，我们才能体会到亲情是多么珍贵。
2、然而，一切都变成了过往，一切都成为了云烟。已经一去不复返，已经在这个世界里被轻轻带走。雨水淋湿了故乡，雨水淋湿了他乡，雨水淋湿了清明这一天，雨水也淋湿了人们的思念!亲人的手，不能再握;亲人的想念却还在延续。
3、人如此，动物亦然。当野羚羊向猎人下跪，只因为腹中怀有将要出生的小羚羊，你的心灵难道不会为母爱震撼吗?当沙漠中的老牛流下眼泪，恳求行人给小牛一滴救命的水，你的心灵难道不会为母爱震撼吗?
4、真情是一方沃土，思念是一粒种子，想给她灌溉施肥，理解是阳光雨露，共同呵护是辛勤耕耘，到收获的季节，一定会品味到甘甜!这是我对爱的体会和理解!
5、我踏着时间的脊背走来，测量着时间的距离，默默地等待着，预算着。我坚信积攒了十几个生命年头的力量，有朝一日终会有一番作为，终会一鸣惊人，以至于望了亲人的好。
6、有时，看见别人和母亲一起有说有笑地去镇上买东西。我多羡慕呀，看见母亲为自己的女儿精心挑选的东西，内心感到不安。
7、我停止了咀嚼，我的眼睛湿润了。透过泪光凝视着母亲。母亲像一座大理石浮雕，母亲的眼神像圣马利亚的眼神，永远定格在一个儿子的心头。
8、这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人?
9、爸爸，我答应过您，不会再伤心难过。可是想起您，我不觉泪流满面。假如眼泪能够构造通天的梯子，假如思念能够铺成上行的天路，我会不顾一切径直走入天国，再把您带回我的身边。
10、母亲辛辛苦苦操劳了一辈子，好容易盼着我们几个儿女长大成人成家立业了，她却没有好好享受天伦之乐就匆匆走了。母亲虽是一个平凡的农村女人，但她对我们浓浓的爱将伴随着我们一生一世。
11、母亲的眼神里透出一种无比幸福的光芒。这幸福，是一种为使儿女免受苦难的幸福，是要把母亲的乳汁血和爱全部灌到儿女身上的幸福。
12、母亲您离开我已快两年了，平时根本不敢打开思念你的那根心弦，因为你知道，想起你我会泪流满面，我的哭泣害怕你会听见，我的眼泪害怕你会看见，我害怕你在那个世界里再为我操心，母亲，那样我真的就是特大的不孝，现在我真的很坚强，你就不用再为我操心了，你在那个世界里就安心的生活吧!
13、又是一个思念已故亲人的日子，原来时间并不能让人忘记所有，相反只会让人越记越深，故去的小姨呀，如果真有来世的话我还想你做我的姨，真的好想你!
14、突然间有点想父亲了，这是父亲离开两年后一天，昏昏欲睡的我迷离着双眼仿佛看到天堂里父亲向我走来。倏地从沙发坐起，心生生的疼了几许，思念如潮水般涌入心头。
15、我看到了我的母亲，那血脉相连的亲人，我却看不清她的容颜甚至连声音是什么样的都不知道。是她走的太早，留下尘世的我，从小学会了坚强!
16、人世间因为有了母爱而变得更加丰富多彩。沧海桑田，世事变迁，惟有母爱能赐予我们神奇的力量，而且母爱的光辉将永恒不变。
17、父亲曾说，死了以后不要孤伶伶地呆在山上，也不想每年的清明，我和妈妈奔波劳累地上山看他，他说他想变成一株米兰花，清幽淡雅地活在另一个世界看着我们。于是家里多了一盆米兰花，高大沉重的花盆底处就是我父亲的骨灰。妈妈总说，想你爸爸的时候就可以看到他了。
18、父亲走了十年了，音容笑貌依然如昔，深深根植于我的脑海之中。您走了，却把思念和回忆留给了您的小女儿。父亲，您感觉到了吗，我想您!
19、有人说梦见过世的人不好，醒来后一定要念叨以求下次不再梦见，但我从不信这个，偶然在梦中见到父亲，我是多么渴望梦永远不醒，醒来后我久久的回想梦中父亲的音容相貌，我一遍遍的念叨，爹，你若想我，就常来我的梦中吧，让我在梦中再看看你。
20、母亲，当我遇到挫折不顺心时，我就想到我是母亲最宝贝的女儿，我拥有母亲最伟大的爱，我会为了母亲而好好的活。世间什么爱都不可能永恒，只有伟大的母爱是永恒的，你给我的母爱足以温暖我的一生。足以照亮我的一生。
21、母亲走后的这两年多，我常常梦见她，虽然我以前从不迷信，但只要我梦到母亲了，便一定叫上妹妹一起去给母亲烧纸钱，希望她在另一个世界能过得很好，也希望她能保佑我们子女一辈子平平安安，保佑我父亲身体健康。
22、母亲，当你看到我坚强面对人生时，你就知道我已渐渐长大，你就不要再为我操心了，你的女儿会勇敢的面对以后的人生路，母亲，你如果泉下有知，你就好好安息吧!不要再牵挂女儿了。
23、天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
24、忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。
25、那天夜晚，我几乎整夜没有入睡。母亲的眼神在夜色里闪亮。我感到母亲的眼睛一直注视着我。我思绪翻腾，想世事，想未来，想人生，想得许多许多。
26、生命的盛开是一朵花，蕴藏着梦想。对母亲来说，梦想在现实中破碎，饱受的是数不尽的风雨。这个过程没有欢笑，只有苦难。她承受苦难，却没有放弃，坚持让儿女们长大成人。这就是母亲的信念，惟一支撑着母亲的信念。
27、母亲现在已年逾古稀，不再有我儿时记忆中那娇美的容颜。由于长期的为我们操劳，母亲的身体日趋衰老，女儿多么希望母亲有个温馨祥和的晚年。喜欢听母亲一遍遍的唠叨，那也是女儿心中最美好的记忆呢。母亲，在这个寒冷的冬天，我想起你心中却是如此的温暖。
28、雨，纷纷扬扬，还在不停地飘过夜的窗台。不知道，在这样的雨夜，又将有多少的生命，带着美好或遗憾，会在某一终点戛然而止。而我，不也正是奔赴在这条生命终结的路上吗?我，不也正是在朝着有您的天堂，渐渐靠近吗?
29、真心祝福纵然相隔千里也能感受到友谊的气息，愿好心情伴随朋友度过每一天，空间是朋友间心灵的沟通，留言是对朋友的真情牵挂，走出朋友空间尽是美好思念!也会感知生活在同一片蓝天下的幸福。
30、想起了母亲，志向消沉的我就会意气风发;想起了母亲，虚度年华的我就会豪情万丈;想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿;想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
31、看着母亲，我愣住了，灯光下映出了母亲瘦弱的身影，那佝偻的脊背，是为我弯的，那疲惫的神情，是为我留下的，还有那一双龟裂的手，也是为了我的生活而操劳的，泪水充满了我的眼眶，在瑟瑟的秋风中，我呆住了，站了很久很久。
32、最疼我的外公，当初连你最后一面也没能见着，是我今生的一大遗憾!但是你会永远在我心里，所有我爱的人，都永远地放在了心上!愿你在那边一切都好!
33、曾经年少无知留下了太多的遗憾，不知如何去表达关爱，在这忏悔，想念您的思绪万千，也无法表达我心底下的思念。没有了悲伤，也就没有了反思;没有了痛感，也就没有了警醒。没有了反思与警醒，也就没有了化悲痛为食粮、更好前行的动力。经历过生离死别的人，更懂得爱和珍惜。
34、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
35、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
36、人的一生没有留下对母亲的深刻印象，是难以想象的。一个人的成长没有受到母亲的深深影响，也是难以想象的。母亲讲的一则故事，母亲的一个肢体语言，可以让人终身难忘。母亲的一句话，会终身铭记而受用终身。
37、我会常常仰望天空，是想，如果真有天堂，希望我的亲人们，能在天堂里相聚，并相互照顾。不求能赐予我什么，只愿你们不再有病痛的折磨，能有一份真正属于自己的幸福快乐，今生今世，我心足矣!
38、母亲走后两周年之际，我无以回报，谨以此文纪念她，感谢她一辈子对我们的养育之恩和浓浓的爱，也愿她在另一个世界过得幸福平安!
39、亲人的容貌依稀还在眼前，亲人的笑声宛如还在耳边，空气里似乎还弥漫着熟悉的气息，但亲人的生命却已远离，化作了尘土，化作了我们一腔浓浓的思念!有多少遗憾存于心头，有多少愿望还来不及实现?生命不能重来，生命也没有第二次。亲人的离去，让我们懂得珍惜!珍惜自己珍惜身边的每一个人!
篇7：表达思念亲人的经典诗句
1、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
2、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
4、但愿人长久，千里共婵娟。———宋·苏轼《水调歌头》
5、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。———清·谭嗣同《狱中题壁》
6、夕阳西下，断肠人在天涯。
7、但愿人长久，千里共婵娟。———苏轼《水调歌头》
8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
9、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。夜月明人尽望，不知秋思落谁家!
10、相见争如不见，有情还似无情。———司马光《西江月》
11、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
12、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
13、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尺花飞尽，借问行人归不归?
15、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。———高适《别董大》
16、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
17、相见时难别亦难，东风无力百花残。———唐·李商隐《无题》
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
20、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
21、乡书何处达，归雁洛阳边。
22、去年花里逢君别，今日花开已一年。———唐·韦应物《寄李儋元锡》
23、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。———宋·陆游《示儿》
24、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。———《玉楼春》
25、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。———唐·李商隐《嫦娥》
26、门外若无南北路，人间应免别离愁。———唐·杜牧《赠别》
27、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在?风景依稀似去年。———唐·赵瑕《江楼感怀》
28、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待万追忆，只是当时已惘然。
29、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。———唐·杜牧《赠别》
30、阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
篇8：表达思念亲人的经典诗句
1、墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》
2、辜负枕前云雨，尊前花月。——张元干《石州慢·寒水依痕》
3、不尽眼中青，是愁来时节。——张元干《石州慢·寒水依痕》
4、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》
5、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》
6、自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作燕燕轻盈，莺莺娇软。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
7、心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。——张元干《石州慢·寒水依痕》
8、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。——李白《行路难·其二》
9、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》
10、空碛无边，万里阳关道路。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》
11、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》
12、泪鸿怨角，空教人瘦。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》
13、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》
14、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》
15、即今河畔冰开日，正是长安花落时。——张敬忠《边词》
16、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
17、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
18、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
19、从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》
20、乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
21、空独倚东风，芳思谁寄。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
22、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
23、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》
24、诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》
25、又笑伴鸱夷，共归吴苑。——吴文英《琐窗寒·玉兰》
26、故乡遥，何日去。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
27、茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅。——吴文英《齐天乐·新烟初试花如梦》
28、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
29、万顷烟波万顷愁。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
30、客舍似家家似寄。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
31、那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡。——王建《维扬冬末寄幕中二从事》
32、念归林叶换，愁坐露华生。——张九龄《西江夜行》
33、宿雁落、寒芦深处。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
34、坐到三更尽，归仍万里赊。——戎昱《桂州腊夜》
35、别后书辞，别时针线。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
36、门有车马客，驾言发故乡。——陆机《门有车马客行》
37、风露浩然，山河影转，今古照凄凉。——陈亮《一丛花·溪堂玩月作》
38、栖鸦归后，暮天闻角。——李清照《忆秦娥·咏桐》
39、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》
40、过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。——赵长卿《临江仙·暮春》
41、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》
42、叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
43、雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其一》
44、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
45、燕塞月，缺了又还圆。——华清淑《望江南·燕塞雪》
46、壮年听雨客舟中。——蒋捷《虞美人·听雨》
47、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》
48、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
49、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》
50、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
51、燕雕梁画栋原无数，不问主人随意住。——宋徵舆《玉楼春·燕雕梁画栋原无数》
52、亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》
53、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
54、便行云、都不归来，也合寄将音信。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
55、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》
56、何逊扬州旧事，五更梦半醒，胡调吹彻。——吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》
57、老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。——张可久《人月圆·雪中游虎丘》
58、还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
59、那边云筋销啼粉，这里车轮转别肠。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》
60、比来时、瘦肌更销，冷薰沁骨悲乡远。——吴文英《琐窗寒·玉兰》
61、忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
62、乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
63、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
64、浮红涨绿鱼文起。——贺铸《惜余春·急雨收春》
65、隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。——张孝祥《六州歌头·长淮望断》
66、衣懒换，酒难赊。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
67、家山泉石寻常忆，世路**子细谙。——白居易《除夜寄微之》
68、江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
69、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
70、方舟安可极，离思故难任！孤雁飞南游，过庭长哀吟。——曹植《杂诗六首·其一》
71、青紫虽被体，不如早还乡。——杜甫《夏夜叹》
72、鸥似雪，水如天，忆当年。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》
73、天怜客子乡关远。——蒋捷《虞美人·梳楼》
74、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》
75、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。——杜甫《宿府》
76、遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。——薛逢《宫词》
77、何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
78、升高欲自舒，弥使远念来。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》
79、其三阻涉鲸波寇盗森，中原回首涕沾襟。——李纲《渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首》
80、如今白首乡心尽，万里归程在梦中。——清江《送婆罗门》
81、几度和云飞去、觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》
82、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》
83、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
篇9：表达对逝去亲人思念的诗句
参考：所有鬼魂的梦不能轻易断之不能用现的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的压抑的欲望替物(形象)的满足隐喻
而神灵鬼魂的梦却是直接的有特殊的意义
一方面梦见鬼大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿并会对自己一生的运势命运产生影响以迷信处理置之不理不妥
另一方面梦见去世的亲多是亲人在于道有求于自己希望宿世骨肉帮助
本人如果不信佛怕是不信难以理解的
如果确有此心愿信的话
建议你看地藏本愿经看后你自然会明白怎么回事的
如按地藏本愿经的内容做的话此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩(南无)地藏
地藏本愿经：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
地藏本愿经：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得现无边身，具告是人眷属生界;或于梦中，现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念名千遍，至于千日，是人当得遣所在鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得摩顶授记。
地藏本愿经：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
地藏本愿经：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，眷属，在于趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天去烧香拜佛在佛像前读地藏本愿经7遍每读完一遍读如下回向文3遍，如此自己的亡亲冤亲债主即可解脱!
回向文：
(合掌)XXX(自己名字)愿以此所诵地藏经一部之，回向给(自己名字)XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。XXX真心求忏悔。
如果是专门特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念那摩(南无)地藏名号，可使本人逢凶化吉转变不好的命运。
在读佛经的问题上地藏本愿经是明确说明可用来读可消业障可用来的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道一个人是很大的。地藏本愿经：若有男人，在生不修善因，多造众。命终之后，眷属小大为造、一切圣事，七分之中，而乃获一;六分，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。