高中语文读书笔记（精选11篇）
篇1：高中语文读书笔记
朋友问我：“在看什么书？”我说：“《青铜葵花》”。他说：“这是一个忧郁的故事苦难的故事。”我一时语塞。我不觉得这是关于苦难的，读起来时多么地优美，多么地富有诗意，多么地让人感觉温馨啊。然而，细一品味，每一个片段都关乎苦难，每一个片段都让含着泪微笑……
当青铜为了让葵花读书，设下小小的骗局，毅然放弃了自己对书本的渴望时；当青铜为了满足葵花拍一张照片的愿望，最后卖掉了最后的一双穿在自己脚上的芦花鞋，光着脚丫在雪地上飞奔时；当青铜在芦苇丛中努力地捕捉萤火虫，然后把它们放在南瓜花里给做作业的葵花照明的时候，他可清楚这就是苦难？
当葵花戴上了青铜为她精心制作的冰项链，看到奇幻的五彩的光芒闪烁时；当葵花微笑着喝下哥哥用一个下午捕得的野鸭，品尝着难得的`美味时；当葵花从江南捡银杏回来，看到岸上她那熟悉的纸灯笼时，她可知道这就是苦难？
那美丽的萤火虫灯，那闪亮的冰项链，那夜复一夜亮起的纸灯笼，是爱，使这所有的苦难变得诗意，使这原本苦涩的泪水化为了甜甜的微笑，让所有的读者在叹息命运的不公时，忍不住把心也变得柔软，变得澄澈透明。
奶奶，走了。那个慈祥的，永远干干净净的奶奶，临走之前，用她用即将枯竭的生命为两个孩子采摘着世界上最美丽的棉花，她要让这两个孩子的冬天不再寒冷。这个在苦难中生活了一辈子的老人，却从不曾向苦难低下头，卖掉了耳环，卖掉了戒指，只为了这两个孩子，这个家……
牛儿，也走了。那只陪伴着这一家度过一个又一个苦难的牛儿，那只曾陪着青铜葵花一起长大，驮着葵花无数次地走在上学路上的牛儿，那只默默聆听青铜的寂寞与无声地诉说的牛儿，也走了……
葵花，也走了。在一千个一万个不愿意中，在大麦地渐渐长大，与大麦地融为一体的葵花，也走了。在大人们设计好了的好意中，在大人们规划好了的未来中，葵花的快乐葵花的幸福，被夺走了。
青铜，再一次回归了寂寞与孤独。没有了牛儿的陪伴，没有的奶奶的抚慰，没有了葵花的相伴。他在那高高的草垛之上，望不到遥远的城市，心中的思念沉沉地积淀，那一声爆发而出的“葵，”让所有的人哽咽泪下……
于是，诗意的苦难在将泪水中延续，然而泪水这次却无法再化为微笑……
篇2：高中语文读书笔记
当我们拥有一个温暖但规则的环境，我们可能会腻味，就象对甜蜜的食物。从而想追求些放任、改变的东西，没有规则框框的东西，让心性放任表达的东西——所以，我们有文学、有艺术、有唱歌跳舞电影电视等等精神食粮。就象风筝，放出去了还是要回来的，必定我们是人，人有基本需要，如果你不循规蹈矩地做你该做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，这些个东西平时你不会太在意，但一旦失去却是真的不行。
的确，这个社会有极少数对基本需求完全漠然的神一般的人物，相信这类人物跟常人有本质的差别，天生的差别。他们负责牺牲自己的常人幸福，创造杰出的精神食粮，这样大众的人生就不会太过贫乏。
比如艺术家，与常人思维不同，他们有强烈想表达的东西，但又困扰于自己的人的肉身需求：“叫我来说吧。我猜想你是这样一种情况。一连几个月你脑子里一直不想这件事，你甚至可以使自己相信，你同这件事已经彻底绝缘了。你为自己获得了自由而高兴，你觉得终于成为自己灵魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然间，你忍受不住了。你发觉你的双脚从来就没有从污泥里拔出过。你现在想索性全身躺在烂泥塘里翻滚。于是你就去找一个女人，一个粗野、低贱、俗不可耐的女人，一个性感毕露令人嫌恶的畜类般的女人。你象一个野兽似地扑到她身上。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，简直快要发疯了。”鱼与熊掌不可兼得，艺术家脱离寻常越多，艺术成就越高。所以，大凡成就卓越的艺术家都是精神病，如画家梵高、音乐家舒曼。法国作家普鲁斯特说过：“所有杰作都出自精神病患者之手。”总之，天才异于常人，他们过着疯狂的日子，创作出疯狂的作品。
篇3：高中语文读书笔记指导
一、理论依据
新课标特别强调阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。应培养学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累。能初步理解、鉴赏文学作品，初步领悟作品的内涵，对作品的思想感情倾向，作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量，并能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。
二、阅读及笔记的指导
1. 读物的选择
对于读物的选择我们应该以学生的自主选择和教师的积极引导相结合为原则。引用亚瑟·李在《给一位爱好读书的孩子的信》中所说的话就是“你最好尽可能选些能震撼心弦的高贵作品来读，这种作品对你心灵的激荡，才有真正的好处。要想这样，你首先得知道应该摈弃那些无价值的书，凡是浪费你时间的、该烧毁的、教坏孩子的以及使人懦弱而不使人坚强的作品，都该摈弃。”
2. 阅读方法的指导
学生的阅读不是随随便便的读，笔记也不是信手拈来的记，而是具有一定质量的阅读成果的纪录，因此必须交给学生一些遵守作者思维、探究作品内涵的礼节，授之以阅读之“渔”。
(1）质疑阅读
宋儒张载说:“读书先要会疑。于不疑处有疑，方是进矣。”“在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。”学生在读书笔记中，可以就文章的主旨、作者的观点、人物形象、写作手法、文句的哲思进行质疑，提出具有探究性的问题，尤其是能在作者思维的矛盾错位上发问，这就体现了学生思维的敏锐性和深度。能在无疑处生疑，就是阅读能力的体现，若能进一步回答问题，这样的读书笔记就具有相当的学术价值。
(2）比较阅读
茅盾提倡应多读作品评论和作者传记，并与其他名著进行比较，抓住其特点。他认为，多读、精读、思考和比较，是读文学名著的基本方法，也是提高文学修养的必然路径，舍此则别无他途。比较的方式可以有很多，如相同题材的不同作家的作品的比较，同一作家的不同作品的比较，书上的结论与实际生活的比较，过去的看法与今天的现实的比较，不同的人对同一问题看法的比较，同一个人前后不同时期看法的比较，多种工具书不同解释的比较，等等。在比较中，学生有了新的发现，新的收获，他们就不再等着教师公布一个标准答案，而是有着浓厚的兴趣积极主动探究。
(3）批判阅读
学生应该批判性地阅读，敢于质疑经典，不迷信权威，尽信书不如无书，能跳出作者的思想客观评价是难得的思维品质。我们应该鼓励学生在阅读和笔记中，大胆挑战权威，并学会用各种资料来论证自己的质疑，在多元的碰撞中激发起自己思维的火花。然后在读书笔记的交流中，引导学生进一步了解我为什么不同于你，你为什么不同于我的事实，启发学生承认不同个人间文化的深刻互连性，关注大家如何带着差异共同生活在一起，从而共同丰富语文的文化情感内涵。
(4）创造阅读
创造阅读，指通过想象和联想在原有信息基础上创建新信息。在阅读中，学生要慧眼独具地发现作品特有的“空白”和“未定点”，并引发自己生活、情感、知识的积淀与之连接，对文本做合理的补充和续接。如可以依据所读之作中的某一语句激发起自己的情思，进而联想起平日的诸多零星体验来完善和丰富文本的情节和结构，使文本的旨趣有合乎情理的衍生，并将此诉诸读书笔记。
三、读书笔记的双向交流
1. 师生交流
高中生的思想还不尽成熟，对作品内涵的感悟有时较为偏激，只要他们能在读书笔记中真实地表达自己的真切体验，老师就应该毫不吝惜地给予肯定和鼓励。当然学生有不足，理应指正，最好委婉一点。每周评阅完学生的读书笔记后，教师应及时地进行讲评反馈。让学生在肯定中增强做读书笔记的动力，在指正中及时修改、调整，以取得更好的效果。
2. 生生交流
学生与学生之间的交流是在解读文本过程中自我与他人的交流过程，这是与学习同伴间的交流，是一种最为平等的对话，在对话中也最容易产生共鸣。这样，通过交流与碰撞就能使学生获得更深入的理解，从而不断生成新的意义。为此，我们应该积极创造条件来实现生生对话。读书笔记的评阅上我采取小组负责制：全班分成五组，每组八到九人，教师每天评阅其中一组，改组则评阅其余各组。之后每周老师可以将全班笔记评阅一遍，同学之间也有了一次深入交流读书心得的机会。学生在批注栏上写上自己的读后感悟，可以赞扬、质疑、批判，作者还可以回应反驳。
3. 完善自我
篇4：高中语文读书笔记
关键词：高中语文；读书笔记；指导
【分类号】G633.3
阅读和写作是语文素养的双翼， 双翼的展翅升腾需要广袤的心空。我在教学中发现这样的现象：有些学生虽在课外读了不少的书，可是往往浮光掠影，不知其精要所在；有些学生虽然读得如痴如醉，但往往光意会不言传，任真实情境下所产生的阅读灵感随风消逝。阅读收效甚微，写作捉襟见肘的现象屡见不鲜。仔细审视我们的教学，留给学生自由读写的时空是十分有限的。为了给学生的自由阅读和自由写作创设情境，提供机会，让学生能读到自己爱读的书，写出自己想写的话；通过自由阅读引领自由写作，又通过自由表达引发深沉的思索，进一步激发阅读的动机；在读写心智活动的不断交替中，发展阅读能力，提高写作能力。
一、理论依据
新课标特别强调阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。应培养学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累。能初步理解、鉴赏文学作品，初步领悟作品的内涵，对作品的思想感情倾向，作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量，并能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。
二、阅读及笔记的指导
1.读物的选择
对于读物的选择我们应该以学生的自主选择和教师的积极引导相结合为原则。引用亚瑟·李在《给一位爱好读书的孩子的信》中所说的话就是“你最好尽可能选些能震撼心弦的高贵作品来读，这种作品对你心灵的激荡，才有真正的好处。要想这样，你首先得知道应该摈弃那些无价值的书，凡是浪费你时间的、该烧毁的、教坏孩子的以及使人懦弱而不使人坚强的作品，都该摈弃。”
2.阅读方法的指导
学生的阅读不是随随便便的读， 笔记也不是信手拈来的记，而是具有一定质量的阅读成果的纪录，因此必须交给学生一些遵守作者思维、探究作品内涵的礼节， 授之以阅读之“渔”。
（1）质疑阅读
宋儒张载说：“读书先要会疑。于不疑处有疑，方是进矣。”“在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。”学生在读书笔记中，可以就文章的主旨、作者的观点、人物形象、写作手法、文句的哲思进行质疑，提出具有探究性的问题，尤其是能在作者思维的矛盾错位上发问，这就体现了学生思维的敏锐性和深度。能在无疑处生疑，就是阅读能力的体现，若能进一步回答问题，这样的读书笔记就具有相当的学术价值。
（2）比较阅读
茅盾提倡应多读作品评论和作者传记， 并与其他名著进行比较，抓住其特点。他认为，多读、精读、思考和比较，是读文学名著的基本方法，也是提高文学修养的必然路径，舍此则别无他途。比较的方式可以有很多，如相同题材的不同作家的作品的比较，同一作家的不同作品的比较，书上的结论与实际生活的比较，过去的看法与今天的现实的比较，不同的人对同一问题看法的比较，同一个人前后不同时期看法的比较，多种工具书不同解释的比较，等等。在比较中，学生有了新的发现，新的收获，他们就不再等着教师公布一个标准答案，而是有着浓厚的兴趣积极主动探究。
（3）批判阅读
学生应该批判性地阅读，敢于质疑经典，不迷信权威，尽信书不如无书， 能跳出作者的思想客观评价是难得的思维品质。我们应该鼓励学生在阅读和笔记中， 大胆挑战权威，并学会用各种资料来论证自己的质疑，在多元的碰撞中激发起自己思维的火花。然后在读书笔记的交流中，引导学生进一步了解我为什么不同于你， 你为什么不同于我的事实，启发学生承认不同个人间文化的深刻互连性，关注大家如何带着差异共同生活在一起， 从而共同丰富语文的文化情感内涵。
（4）创造阅读
创造阅读， 指通过想象和联想在原有信息基础上创建新信息。在阅读中，学生要慧眼独具地发现作品特有的“空白”和“未定点”，并引发自己生活、情感、知识的积淀与之连接，对文本做合理的补充和续接。如可以依据所读之作中的某一语句激发起自己的情思， 进而联想起平日的诸多零星体验来完善和丰富文本的情节和结构，使文本的旨趣有合乎情理的衍生，并将此诉诸读书笔记。
三、读书笔记的双向交流
1.师生交流
高中生的思想还不尽成熟， 对作品内涵的感悟有时较为偏激，只要他们能在读书笔记中真实地表达自己的真切体验，老师就应该毫不吝惜地给予肯定和鼓励。当然学生有不足，理应指正，最好委婉一点。每周评阅完学生的读书笔记后，教师应及时地进行讲评反馈。让学生在肯定中增强做读书笔记的动力，在指正中及时修改、调整，以取得更好的效果。
2.生生交流
学生与学生之间的交流是在解读文本过程中自我与他人的交流过程，这是与学习同伴间的交流，是一种最为平等的对话，在对话中也最容易产生共鸣。这样，通过交流与碰撞就能使学生获得更深入的理解，从而不断生成新的意义。为此，我们应该积极创造条件来实现生生对话。读书笔记的评阅上我采取小组负责制：全班分成五组，每组八到九人，教师每天评阅其中一组，改组则评阅其余各组。之后每周老师可以将全班笔记评阅一遍， 同學之间也有了一次深入交流读书心得的机会。学生在批注栏上写上自己的读后感悟，可以赞扬、质疑、批判，作者还可以回应反驳。
3.完善自我
学生在阅读中，不断地感受着，思考着，反省着，探索着，而这一切都离不开与自我对话。值得注意的是，读书笔记中的自我对话，不同于一般的对话，因为它不仅能提高学生的读写能力，而且还能通过自我对话使学生不断提升“自我”，完善“自我”。因此，读书笔记中学生的自我对话，应该是一种趋向真善美的对话。
综上，高中语文教学要注重学生平时的读书笔记的指导，教师要在读物选择、方法引领等方面加强具体的指导，并且适时组织师生交流、生生交流和自我反省，让学生的读书笔记质量不断提升，并且使之从中获得自我完善。
参考文献：
[1]宋红艳.高中语文探究式阅读方法教学初探[J].中国教育技术装备，2011（07）.
[2]朱曼雯.高中语文体验式阅读教学初探[J].语文教学与研究，2012（32）.
篇5：高中语文读书笔记
梁山好汉们豪侠仗义，除暴安良，疾恶如仇等等性格特点使他们成为读者心目中的英雄。
在历代封建统治者眼中，“造反”是大逆不道的，可是在《水浒》里可是截然不同的。
在一个黑暗的社会里，他们打者替天行道的旗号，走上了早饭的路上，“犯上作乱”，这恰好印证了“哪里有压迫哪里就有反抗”的真理。
小说还把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”的理想社会。在这里，“相貌言语，南北东西虽个有别；性情肝胆，忠诚信义并无差”，无论是富豪将吏还是贫贱子弟，“都一般儿哥弟称呼”，不分贵贱高低，表达了人们对平等与人人互爱的理想社会的向往。
篇6：高中语文读书笔记
《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用一位长者的身份教导我们怎么面对人生、苦难、命运、爱情、金钱、道义、信仰。字字珠玑，平易而又精辟，朴实又鲜活跳动，充满着智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他还是完成了这部著作。
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子！对于我们来说，小小的挫折就足以让我们身心俱挫，疲惫不堪。感叹命运的不公，叹息生活的不堪。史铁生在开始就谈到了命运，命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将人生命运比作是一场戏剧，而我们都是其中的演员，每个人扮演的角色都是不一样的，也就拥有不一样的命运。如果每个人都是好的人生，亦或是坏的人生，那岂不是都是一样的了吗？我们不必要去过度叹息别人悲惨的人生，也不必去羡慕嫉妒甚至愤恨别人美好的命运。上帝是公平的。就像史铁生自己说的一样？他虽然剥夺了我奔跑的权力却让我与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的灵敏，我们必须要承认人生的差距，直面自己的人生，抛弃埋怨，放弃逃避，用心去寻找属于自己人生路上的风景，不要因为他人延误自己美好的风景，哪怕是暴风雨中的枯枝烂草，也值得我。驻足留念。我觉得这才是人生。
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。塞涅卡的这句话与史铁生当时的心境有着类似之处。史铁生在书中写到？其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字，他面对生活是豁达坦然的。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。一个身患残疾的人把人生的许多哲理问题阐释得那样简单明了，而我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，每天都在怨声载道的，这是多么的惭愧。我无法想象一个身患严重残疾的人面对自己需要多大的勇气，但看到史铁生那些轻松而又充满调侃的语句，死不过是某一个信号的中断，它‘轻轻地走’，正如它还会‘轻轻地来’。我意识到有些人是将生病当成一种人生的体验，将死亡当成一种超越。用乐观的心态去对待苦难，去诠释生命的意义。也许这不是我们这些凡夫俗子所能做到的。史铁生认为我们应该去包含苦难的世界，这又是一种难以达到的境界，接受自己的苦难已是一件痛苦的事情，更别说包含。但他可以。他可以用微笑面对自己的身体和人生。甚至觉得苦难让他拾起自己的信心。他在书中提到不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有变动。他是自信的，他意识到人生就是布满陷阱的，只要你对生活的希望不灭你就有能力化解苦难。我原本认为每个人对苦难的认识应该都是抑郁悲伤的，但是这里的苦难却像是拥有魔力的神棒，苦难是用来唤醒我们对生活的勇气的，带给我们希望的，这是让我惊讶的，也是让我惊奇的，更是让我对史铁生充满了仰慕。
在书中，史铁生认为当人生无法被改变时，我们应该寻求爱。爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒的激越，在于每一个？我？都是孤独。爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远地相望，也许只是默默地陪伴。就像泰戈尔的一句话：总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。现在很多小情侣整天呆在一起，并且强烈要求对方眼中只有自己一个人，并且要时时刻刻想着自己。在我看来，这只是一种呆在一起久了的依赖，并不是真正的爱。爱是一种情感，一种心意，也许两个人在一起吵吵闹闹，但是分开了又互相思念对方。史铁生认为爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。爱也许是一种为了爱护对方而甘愿牺牲的精神。也许就只是陪伴着你度过人生最难过的那段岁月。他认为敞开心扉最为重要，可以告诉对方你此刻的痛苦与开心，哪怕是哭泣悲伤。以前我以为爱到一定程度就是结婚，但现在看来我是错了，也许不需要婚姻，那也是一种爱。哪怕是忘记，那也是爱。
篇7：高中语文教师读书笔记
读完钱理群先生的《我的教师梦》，心中充满了感动，感动于他的教师梦，感动于他的屡战屡挫，屡挫屡战，感动于他对打工者子女的那份真诚，更感动于他在教育失真的状态下，大胆喊出的教育理想，以及他对学生的宽厚，博大的爱。现将自己的一些浅薄认识做几点简单总结。
首先便是先生写他努力圆梦的过程，书中第一部分即名为“我的教师梦”，“奋斗几十年，为圆一个童年的梦”，先生说他自己在60年代有过一个梦：从贵州回南师附中当老师。然而却因为家庭出身不好没有资格，不要说调回南京没有可能，就是在贵州中专学校做班主任那都不能实现，于是他的南师附中的教师梦没有做成。在四十多年后，钱先生终于在北大退休之后，回南师附中当了一个多月的老师。先生说，他为圆这个梦，奋斗了几十年。一个人不懈努力几十年，为的就是圆心中一个梦，这样的奋斗人生，是多么令人感动啊！我们每个人在年轻的时候，心中都会有这样或那样的梦，但事实上有几人能为之努力奋斗坚持不懈几十年呢？相信我们每个人从站上讲台那一刻起，都做过成为一名好教师的梦，但我们是否在学习的过程中坚持如一的做着教师梦呢？
其次便是钱先生所表现出来的真诚沟通的品质，钱先生说，在他看来，教育的本质就是将学生内心深处的善良智慧等等这些美好的人性因子激发出来，加以培养和升华，以此来压抑人的内在的恶因子，那怎样做到弃恶扬善呢？那就是真诚沟通，通过与学生的真诚沟通来了解学生的思想动向和性格特点，也通过真诚的沟通来开导学生，引导其弃恶扬善，走向积极快乐，阳光向上的道路。先生在书中说：“成长的感觉，在外人看来，是一种芝麻开花节节高的喜悦，但在中小学生自己看来，那是蛹虫化蝶的那种阵痛，新鸟破壳那种挣扎。所以还在成长过程中，有成长的快乐，同时有成长的烦恼，甚至痛苦和挣扎。这是我们中小学教师应该细心体察和充分理解的，只是它常常被忽略了。”中小学正是出于青少年的时期，心里不成熟，因此，作为中小学教师，就必须做一名学生的心灵导师，而不仅仅只是知识的传授者，就如钱先生书中所举之例，有一次他收到一封来自四川的信，心中表达了她对于北大的一种向往，先生就很热情地给她寄了一本他自己编的关于有关北大的书给她。于是她又给先生写信说：“我想在你的面前不需要伪装什么，今天我收到你寄来的书的时候我哭了，原来幸福时也可以流泪，而且这种感觉很美很美，没有想到你竟然还记得我，因为我们之间近似于陌生人。”先生立刻回信：“你的来信让我很感动，字里行间充满了爱，不只是你我之间。我们应该用这样的爱对待周围所有的人，这里有一种心灵沟通。我们的社会太需要这样的沟通了。”作为一名功成名就的显学，都能如此平易近人的与学生交流，那作为普通教师的我们，在教育学生的时候，是不是都能蹲下身子看学生呢？都能心平气和地和学生进行心灵沟通呢？其实多数时候，我们都是以长者身份居高临下的，不说盛气凌人，和风细雨都在少数，春风化雨的教导更是难得一见。
第三点便是钱先生说教师有的时候只是需要简简单单的扮演一个学生的倾听者的说法，但是他说这听起来容易，做起来难，因为它需要一颗尊重学生理解学生的爱心。一名学生用书信向钱先生诉说自己在学校的遭受到不公平的待遇想到自杀，于是赶紧给她写信，安慰她，鼓励她，给她讲道理。先生看到了这个孩子的爱美之心，想到了她积极的一面，于是才给她安慰和鼓励，后来这个学生和钱先生书信往来愈来愈发频繁了，先生也成功挽救了这个女孩子。但是这件事引起了先生的思考：“他为什么要这么频繁的来信？”孩子为什么要跟他说这么多的知心话呢？那是缺少有人倾听的缘故啊。由此想到，我们的教师有多少能做到倾听那个学生的心声呢？有时烦了，有时倦了，有时淡了。孩子们讲述事情的来龙去脉是不是有点嗦？甚至于有时候还觉得“聒噪”。听学生把事情讲完，把心理话说出来，就是尊重学生，也是作为老师有一颗理解学生的爱心的反映，同时也是一种耐心的体现。
感触颇多，尚有一点，钱先生还提到，要文理融通，知识面的拓宽，同时意味着人的视野，胸襟和精神世界的扩大，就可以理解各种知识，他会说教师要成为一名杂家，一名老师，能抓住学生的，除了一颗爱心之外，若能有广博的知识，适当的展露一下所教学科外的知识，绝对是有益无害。
篇8：浅谈写语文读书笔记“八法”
一、摘录式
读书时, 把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片断摘抄下来。摘录时要注意, 不能全抄, 而要把书中的优美词语按人物类、景物类、状物类、警句类等摘抄下来。日积月累, 积少成多, 积沙成塔, 写作文需要时, 就可以从 “词语仓库”里搬出来, 参考使用。
二、体会式
读书之后, 有自己的收获、心得、体会或认识、感想等, 再联系自己实际写下来, 这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记, 应以自己的语言为主, 适当地引用原文作例证, 表达自己的看法、想法, 写出真情实感来。如有位同学读了 《少年毛泽东》一文, 感受最深的是毛泽东放牛, 把一份草送给穷孩子的事, 从中总结出毛泽东从小同情、关心穷人的好思想。联系到 “我”与小伙伴一次偷西瓜的事, 损害了别人的利益, 同少年毛泽东一比, 心里很惭愧、内疚, 这样联系实际合情合理, 真实感人。体会也可以是札记。札记多为旁征博引, 辩证考订; 体会多为引申阐发, 借题发挥。沈括的 《梦溪笔谈》, 茅盾的 《读书札记》, 马克思的 《数学手稿》, 就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式, 要求有更多的个人创见, 难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇, 一旦需要时, 就可组织起来, 使之成为有价值的作品。
三、提纲式
盖房子要按图纸搭好框架, 框架搞好, 再进行房子装修; 写文章也一样, 要先想好文章的主要内容、层次结构, 这叫做列提纲。我们读一篇文章, 要逐段地把作者隐含的提纲找出来, 记下来, 弄清楚文章的主要内容和写作思路。编提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写, 提纲的语言要简洁扼要, 具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心, 记住要点, 理清思路, 加深对文章的理解。如读了 《妈妈的 “病”》一文, 可按文章的主要内容和作者的思路编列提纲: ( 1) 妈妈犯了一种“怪”病, 既不上 “医院”, 也不让人说; ( 2) 妈妈给奶奶送年礼是一只又瘦又小的鸡; ( 3) 妈妈给外婆送年礼是四只又大又肥的鸡和一大包的年礼; ( 4) 作者抨击少数妇女对母亲和婆婆的两种不同态度———孝敬与不孝顺。这样列提纲, 对文章内容了如指掌, 印象深刻。
四、批注式
在阅读自己订阅的报刊和购买的书籍时, 为了加深对文章内容的理解, 可边读边在书中重要的地方和自己体会最深的地方, 写写画画, 把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来, 或在空白处写上批语、心得体会、意见, 或者是折页、夹纸条作记号, 等等。这是一种最简易的笔记作法。
马克思、列宁、毛泽东就常用这种笔记方法在书头批注。列宁在读书时常在字里行间画着五颜六色的记号, 在书的空白处, 往往还有评语。毛泽东在读 《伦理学原理》一书时, 全文逐字、逐句用朱墨两种色笔圈圈点点, 遇到他认为观点正确、文字优美的地方, 就批上 “此论颇精” “此言甚合我意”, 认为不对的地方就画 “× ”, 或批上 “不通”“荒谬”之类词句。
五、书签式
平时读书时, 遇到需要背诵的内容, 可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里, 一有空就读一读、念一念、背一背, 直到背得滚瓜烂熟, 记得牢为止, 再把它存放起来。这种书签式的方法, 可以帮助我们记忆。如此反复, 脑子里积累的东西就会越来越多了。
六、卡片式
就是用厚纸剪成大小一样的卡片。读书时, 可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记下来, 再按书卡分类存放。存放的位置还要按类别, 编上号码, 写出标题, 以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。每天拿出几张卡片读一读, 背一背, 日积月累, 脑子积累的词汇材料就越来越丰富。写作时, 就可以从脑子的 “储蓄库” 里搬出来用, 就不愁写不好作文了。做卡片时有四点小的要求: 一是每张卡片最好只写一个问题, 一个事例。这样既灵活, 又不乱, 便于分类整理装订成册。二是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等, 便于查找。三是随着学习水平的提高, 应注意积累卡片向某些方面集中, 使之更加系统化和深化。四是一定要养成定期整理的习惯, 按性质或需要把卡片编上页码, 分类插放。既为查找使用提供方便, 又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来。
七、剪报式
凡是遇到处理的废报、废书, 在完全抛弃之前, 可以检查一下其中是否有适合留下的文章。不管是一句名言还是一幅图画, 都可以剪下在粘贴在自己准备好的剪报本上, 空闲时象翻相夹那样随意阅读, 也是一种享受呢。
八、索引式
即写下有关的论文题目或书名等。在阵习中可能经常会碰到这种情况; 看到某些东西感到十分有用, 但内容却太多, 上述三种笔记法又都不易采用. 或者是这个内容, 你本身就有这本书, 所以也不必采用上述方法。但是往往到要用这个内容时, 你却忘记了或找不到了。诸如此类问题, 只要搞好素引, 便可顺手拈来。自学成名的史学家陈垣曾说: “教学和研究要从目录学入手”, “目录学就好像一个账本, 打开账本, 前人留给我们的历史著作概况, 可以了然”。所以, 平时应把所有的资料, 按照内容本身的性质搞出一个索引来, 以备查用之便。索引笔记只需要记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书, 要记册、章、节, 如果是期刊, 要记期号, 报纸要记年月日和版面, 以备日后查找方便。
摘要：在语文教学中, 通过对学生实施语文读书笔记“八法”的教学方法, 克服了边读边忘的弊端, 有效提高了学生的读书效果和课堂效率。
篇9：语文图表式读书笔记学习法
语文图表式读书笔记学习法既体现了先进的教育理念又将语文学习真正引进了生活化之路，既易操作又成效显著。几年来，我采用语文图表式读书笔记学习法引导学生学习语文，受到了学生的普遍认同，积极响应。我多次应邀为全省骨干教师培训班学员介绍这种语文图表式读书笔记学习法，均受到了广泛关注，产生了强烈反响。
一．关于语文图表式读书笔记学习法的理性思考
教育以人为中心,人是教育的出发点和归宿;教育又是面向未来的事业,需要语文教师不断探索、勇于创新，研究学生、指导学法。语文教学必须引导学生树立“语文学习生活化”之理念，即把语文学习作为一种生活方式,以学得促进习得，着眼于学生的自我发展能力和终身学习能力的培养。在实施新课标、全面推进素质教育的今天，尤其要指导学生养成良好的学习习惯，掌握科学的学习方法，不断提高学习效率，不断开发创新潜能，不断增强实践能力，形成健全的人格，做一名语文素养高、进取心强，对未来充满信心的复合型人才。
学习不是一种异己的外在的控制力量，而是一种发自内在的精神解放运动。学生不只是知识的接受者，学生也是知识的发现者。在学习过程中学生的主体性、能动性、独立性会不断生成、张扬、发展、提升。语文教学必须突显学生在学习过程之中的发现、探究、研究等认识活动，追求高效率，不断弘扬其主体性，促进其可持续性发展。
语文教学需要创造性地引导和帮助学生进行主动的、富有个性的学习。语文教师要根据学生的特点，不断激发其从事语文学习的兴趣，发挥其主动性，视学习活动为一种享受、一种愉快的体验，而不是一种负担。变厌学为乐学，变乐学为会学，越学越想学、越爱学，并且事半功倍。语文教师必须引导学生自觉地对自己的学习负责，注意把学习跟自己的生活、生命、成长、发展有机联系起来，使学生的学习成为一种真正的有意义的学习。
每个智力正常的学生，都有相当强的潜在的和显在的独立学习能力，不仅如此，每个学生同时都有一种独立的要求，都有一种表现自己独立学习能力的欲望，他们的整个学习过程就是一个争取独立和日益独立的过程。语文教师应充分尊重学生的独立性，培养其独立学习的能力。有效的学习方式都是个性化的，没有放之四海皆有效的统一方式，因此，语文教师在指导学生学法时，就必须遵循“规则＋自由”的原则，让学生有体现个性的空间，有发展的空间，有创新的空间。语文教师还应正视并尊重学生的差异，并把它视为一种亟待开发和利用的教育教学资源。
学贵有疑。没有问题就不会有解释问题和解决问题的思想、方法和知识;没有问题,也就难以诱发和激起求知欲;没有问题，感觉不到问题的存在，也就不能作深入思考。在指导学生从事语文学习的过程中，一方面强调通过问题来进行学习，把问题看做是学习的动力、起点和贯穿学习过程中的主线；另一方面通过学习来生成问题，把学习过程看成是发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程。要重视问题意识的形成和培养。没有强烈的问题意识，就不可能激发学生认识的冲动性和思维的活跃性，更不可能激发学生的求异思维和创造思维。
语文图表式读书笔记学习法能更好地引导学生进行自主学习和合作学习。通过引导学生“自我导向、自我激励、自我监控”,让学生积极参与到学习过程中,使其学习成为真正有效的学习。语文教师要在任务完成后适时反馈,让学生看到成功的机会,体验到成功的喜悦, 促进学生的自主发展。图表学习法具有开放性，能有效地促进学生把语文学习作为一种生活方式;能有效地帮助学生确立自主的尊严和获得可持续发展的动力。
语文图表式读书笔记学习法不能只流于形式，教师一定要认真指导，关键是做好初期的细致的工作，及时总结，展示成果，奖励优秀学生。让学生感到这确实是一种好方法，对完成图表中的各项内容有足够的信心并有持久的动力。语文图表学习法要注重培养学生的批判意识和怀疑精神，鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越，赞赏学生独特性和富有个性化的理解和表达。尊重、关注每一位学生，让每一位学生全面、和谐、个性化、健康的发展。
二．语文图表式读书笔记学习法中的“图表”使用说明
表一：语文学习质疑卡
这张笔记式质疑卡，一般是每节课都用的。课前要用，课上也要用。课前发此表，用于预习，让学生提出问题和解决问题，尤其提倡合作解决那些自己经过研读课文就能解决的问题，如果解决不了就存疑。教师在上课前或上课之初将表收上来，找出共性的问题、重要的问题用投影放给学生看，让学生广泛参与，积极探讨问题的质量、价值和解决问题的思路、方法。课中用此表意在及时反馈，了解学生的学习状况，或针对教学的盲点，组织有效的教学，或对课文的某些方面作进一步探究。没有愚蠢的问题，只有不会提问的愚蠢的人。质疑卡不仅能培养学生的问题意识，也有利于培养学生的探究合作意识，让学生能进行有效的沟通，建立并维护 相互信任，有效地提出问题、分析问题、解决问题，使学习过程成为一个交往过程。
表二：文言文阅读卡
文言文阅读要突出积累性和鉴赏性。这张表主要就是进行文言文教学时用，也鼓励学生在课外阅读文言文时用。从表中可看出，“言”一定要落到实处，如“重难点句子翻译”、“成语典故”等，“文”则必须重在赏析和感悟。“名句赏析”既要求学生能从自身的理解视角来赏析，也鼓励学生参照或摘录名家的赏析。赏析要求显示个性，要言不烦。“阅读感悟”可多可少，可就整篇而言，也可就某一点生发。从实际效果看，只要学生按表上要求坚持不懈去做笔记，不仅能学好文言文，而且能提高思维品质，提升自己的文化底蕴，继承和弘扬优秀文化遗产，会有助于阅读和写作水平的提高。
表三：《语文读本》阅读卡
《语文读本》是与语文课本配套的语文课外读物，选文新而美，不仅能开拓视野，而且能有效地进行阅读迁移，提高阅读能力。但因选文面广量大，有100余篇，且有不少文章很长，如果语文老师不能把对《语文读本》的阅读指导落到实处，就难以达到新课标所提倡的课外阅读的明确要求。坚持用好该阅读卡就既能培养学生的自主阅读习惯，又能培养学生的阅读方法，在阅读中学会阅读，能真读进去，又出得来。每天完成一份这张笔记式阅读卡，能有效地保障学生按时完成《语文读本》的阅读，也能有效地激发学生的成就意识。表中的“相关链接”和“质疑、释疑”是至关重要的，是实行阅读迁移和培养问题意识及探究能力的重要途径。
表四：名著导读卡
学生每学期必须阅读几部名著、经典是新课标的明确要求。怎样让学生读得有效，又能外显，往往成了教师头疼的问题。名著导读卡就能有效地了解学生的阅读情况，让学生在读过名著、经典后留下深刻的记忆。名著导读卡要求每月完成一份，可以改为报纸式，把表中的六项内容列为六个重要栏目。名著导读卡中的“精段赏读”、“金句选录”、“名家点评”尤其重要，能有效检测学生是否是真阅读，同时在提高学生的积累习惯、阅读能力、欣赏能力及阅读方法等方面都有很明显的成效。
除上述所列图表式读书笔记要让学生坚持做好外，学生课余还会涉猎许多读物，且有的读物的获得还会带有很大的偶然性，可制做课外阅读卡，既能及时记载下学生阅读前后的整个过程，又能让学生有发表见解的广阔空间。其中“阅读机缘”栏的内容应该是值得珍藏的记忆，可培养学生的观察能力和写作习惯，“阅读评价”、“阅读感悟”对提高阅读水平和写作水平都具有很大的益处。
乍一看，上述表太多，学生很本无法做好。其实，并非如此。学生只要形成了阅读和写作的习惯，视语文学习为一种生活方式，就会很乐意完成好上面的图表。况且，除上述表一、表二每日都要完成外，其他的几个表并非每日必须完成，且表中的主项都带有很大的自由度，是典型的“自由＋规则”下的自我学习，有很大的选择空间，随着时间的推移，学生会养成习惯，增强成就感，会做得愈来愈好。
篇10：高中语文读书笔记
林海音笔下北平，没有那么多悲欢离合，没有多那么礼尚往来，但一个个文字，虽然平凡，却在温润中把南城的故事娓娓道来。
岁月不饶人，当年那个在胡同边和妞儿玩耍的姑娘，转眼间，已成了一位双鬓斑白的老妇人。再回想起童年，记起的不仅有驼铃，有沙果，有流水，还有那西厢房的小油鸡。。
遥望远处，走来的是一个天真活泼的小女孩——英子，她纯真而善良、聪明而勇敢。在她眼里，整个世界都是天真的：她不懂为什么大家要把胡同口的秀贞称之为“疯子”;她不知道为什么大家要说那个厚嘴唇的哥哥是“小偷”;她不明白为什么妈妈会以仇视的目光去看“兰姨娘”。于她而言，这个世界她不知道、不理解的还有很多很多，但她也正是用她那双童稚的双眼，向我们讲述了大人世界里的喜怒哀乐和悲欢离合。
细观林海音童年经历你就会发现，这些其间提到的故事，都是她自己的亲身经历。我还记得当初作家曹文轩先生来我们学校举办签售会时说过：“财富不在远方，财富就在你自己脚下。”那时的我还小，还不能深刻领会这句话的内涵，只清晰地记得语文老师在听到这句话后，有共鸣般地、重重的点了两下头。 时至今日，我终于明白了中间的奥秘：“写作文不能光写虚，一定要有写实。而写实的素材来源于我们的生活经历，来源于我们的学习经历。而“财富”不一定指的是钱财，更是我们生活阅历的积淀和所能支配的精神财富” 。比如，书中写到的碧云霞这个人，妞儿说她在城南游艺园唱戏。我以前从未听说过，但凭感觉就知道不是我们这个年代的人，那她是英子书中虚构的人物还是现实生活中确实存在的人物呢?后来，我上网一查，碧云霞是真有其人，她是当时北京戏院里，唱的最好的旦角，在当时，曾轰动一时，是最早在“游艺园”一唱而红的第一批坤角女演员。这就是一起典型写实的例子，我应该多多鉴赏它其间的写法，运用到自己的写作中来。
篇11：高中语文读书笔记
最初看到这本书，其实更多是被书的名字吸引，但是屡次都没有痛下决心要买来看。国庆前去图书馆，居然发现这本书，只能说恰好恰好，顺手借来准备一看。
诚如作者介绍一般，这是一本来记录童年回忆的书籍。从儿童的角度，写了那个时代中各具特色的人的形象，比如惠安馆传奇一篇中的---疯女人秀贞，多么可怜的一个女人，可谓是时代的悲哀，但是此篇的结尾有点模糊，到底秀贞如何，妞儿能否与秀贞相认或者生活在一起，或者说原本秀贞没有那么疯，是这个社会把人生生逼疯，显然从儿童的角度，结果自然无从知晓跟评断。
我们看海去一篇，全文是从儿童的角度讲到作者在一篇荒芜的鬼屋附近遇到一个小偷，但是小偷因为家庭原因，迫于无奈才去偷盗，因为自己无意，小偷被抓到的过程。所谓小偷，在家庭来说是个好哥哥，在社会来说是个盗贼，小偷原来具有两面性，人也应该具有两面性!
蓝姨娘一篇有点像写父亲的婚外情，可惜被作者的小伎俩扼杀在萌芽之中，不过看了这篇总在怀疑，这个作者真有这么厉害，或许杜撰程度颇多，真真忍不住想抓来问问。
驴打滚儿一篇倒似像个悲剧，服务作者家里多年的宋妈，为了家庭牺牲，脱离家庭，但是儿死女被抛弃，却依旧要回归家庭去生儿育女，宋妈后来没有再回来，命运难道不是更像驴打滚吗?无论怎么努力，终究还是那个时代悲哀的角色。
爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子一篇，描述了因为爸爸的去世，作者不得不面对家庭给予的责任，而这也意味着作者童年无忧无虑生活的离去，父亲是家庭的顶梁柱，家里孩子众多，而母亲是一个家庭妇女，可想而知作者以后生活颇多艰辛，不胜唏嘘!这大概也是作者为什么写到这里结束了童年的回忆的原因吧!